有關這座神(shen)殿(dian)名(ming)稱的(de)由來(lai)。阿(a)耳(er)(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)是(shi)古(gu)希(xi)臘神(shen)話(hua)中(zhong)主(zhu)(zhu)掌狩獵與原始(shi)自然(ran)的(de)女神(shen)，來(lai)源(yuan)(yuan)于遠古(gu)的(de)大自然(ran)母神(shen)，奧(ao)林匹(pi)斯(si)(si)十二主(zhu)(zhu)神(shen)之一，她又有一別名(ming)被稱為(wei)辛西婭，她是(shi)神(shen)王(wang)宙斯(si)(si)和母神(shen)勒托的(de)女兒。除了(le)主(zhu)(zhu)管狩獵，她還掌管嬰(ying)兒的(de)生產，保(bao)護新生兒，也是(shi)希(xi)臘神(shen)話(hua)中(zhong)三位一體的(de)三名(ming)處女神(shen)之一，其信仰(yang)歷史(shi)非(fei)常(chang)古(gu)老。人(ren)們(men)對她崇拜(bai)有加。以弗所(suo)的(de)這座阿(a)耳(er)(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)神(shen)殿(dian)，是(shi)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)女神(shen)的(de)崇拜(bai)中(zhong)心。阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)是(shi)一位來(lai)源(yuan)(yuan)復雜(za)的(de)大神(shen)，深受安(an)那(nei)托利亞(ya)（小亞(ya)細亞(ya)）的(de)影響。在以弗所(suo)，為(wei)祭(ji)祀阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)而修(xiu)建的(de)神(shen)殿(dian)非(fei)常(chang)古(gu)老，古(gu)典文獻記載以弗所(suo)神(shen)廟是(shi)由亞(ya)馬遜人(ren)修(xiu)建起來(lai)的(de)，神(shen)殿(dian)以阿(a)耳(er)(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)女神(shen)的(de)名(ming)字命名(ming)。
阿爾忒彌斯神(shen)殿是古希(xi)臘最(zui)大(da)的(de)(de)(de)神(shen)殿之一(yi)，其規模超過了雅(ya)典衛城的(de)(de)(de)帕臺農神(shen)廟，也是最(zui)早的(de)(de)(de)完全(quan)用大(da)理(li)石興(xing)建(jian)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)之一(yi)。它以建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格的(de)(de)(de)壯麗輝煌和(he)規模巨大(da)而躋身(shen)于“古代世界七大(da)奇(qi)跡(ji)”之列。它還(huan)一(yi)度(du)享有對逃亡者(zhe)的(de)(de)(de)“庇護權”，其地位之顯赫，由此(ci)可見(jian)一(yi)斑。在建(jian)成后的(de)(de)(de)近200年時間里，它巍(wei)然屹(yi)立在以弗(fu)所東北郊(jiao)的(de)(de)(de)一(yi)座高(gao)山之上，迎(ying)接著(zhu)摩肩接踵前(qian)來朝覲的(de)(de)(de)人們(men)(men)，它很快成為愛琴海諸島和(he)小亞細亞西海岸希(xi)臘移民城邦的(de)(de)(de)香客們(men)(men)向往的(de)(de)(de)圣殿。
但(dan)不(bu)幸的(de)(de)是(shi)，公(gong)元前356年7月21日的(de)(de)深夜(ye)，這(zhe)(zhe)座壯(zhuang)麗的(de)(de)神殿在一(yi)場大火中變成了(le)廢(fei)墟。據說這(zhe)(zhe)場火災是(shi)一(yi)個(ge)名(ming)叫黑若斯達特斯的(de)(de)縱火狂所為(wei)，這(zhe)(zhe)個(ge)家伙長期(qi)以來寂寂無為(wei)，急(ji)于想(xiang)通(tong)過(guo)實施一(yi)項(xiang)能引起(qi)轟動效應的(de)(de)舉動使自己(ji)萬古(gu)留(liu)名(ming)。他(ta)非常清楚，能夠讓人青史留(liu)名(ming)的(de)(de)好(hao)事不(bu)是(shi)誰都能做，那就干點壞事也成。于是(shi)，火光中，神殿坍塌了(le)。
這(zhe)里說句題外(wai)話，傳說就(jiu)在(zai)那天(tian)晚上(shang)，一(yi)(yi)個不平凡的生命降生了(le)(le)，這(zhe)個人后來在(zai)這(zhe)個世界上(shang)建立了(le)(le)驚天(tian)動地的霸業，他(ta)就(jiu)是馬其(qi)頓(dun)國王亞歷(li)山(shan)大大帝。后來，一(yi)(yi)位名叫(jiao)普(pu)盧(lu)塔(ta)克(ke)的歷(li)史學家在(zai)他(ta)的著作中(zhong)寫道：女神“太忙于照料亞歷(li)山(shan)大的出生了(le)(le)，以至于無法營救自(zi)己受到(dao)威脅的神殿”。
這(zhe)座(zuo)(zuo)神(shen)殿(dian)在人(ren)們心中(zhong)的(de)(de)(de)地(di)(di)位實在太重(zhong)要了(le)(le)，沒有了(le)(le)它，人(ren)們的(de)(de)(de)靈魂也(ye)仿佛無(wu)所歸(gui)屬。后來，人(ren)們又在神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)原(yuan)址上按原(yuan)樣(yang)重(zhong)新(xin)建(jian)起(qi)了(le)(le)一座(zuo)(zuo)神(shen)殿(dian)，比原(yuan)來的(de)(de)(de)神(shen)殿(dian)更加富(fu)麗堂皇，成(cheng)為當(dang)時世(shi)界上最大的(de)(de)(de)大理石(shi)建(jian)筑(zhu)，其占地(di)(di)面積(ji)達到了(le)(le)6050平方米(mi)，比一個足球(qiu)場還(huan)要大。神(shen)殿(dian)內(nei)外都用銅、銀、黃金和(he)象(xiang)牙制成(cheng)的(de)(de)(de)精(jing)美(mei)浮雕加以裝飾，而神(shen)殿(dian)中(zhong)央(yang)則設有一個呈“U”字形(xing)的(de)(de)(de)祭壇(tan)，供(gong)奉(feng)著阿耳忒(te)彌(mi)斯(si)女神(shen)的(de)(de)(de)雕像。這(zhe)座(zuo)(zuo)重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)神(shen)殿(dian)在此后連綿不斷的(de)(de)(de)戰火中(zhong)傲(ao)然挺立，直到公元262年哥特(te)人(ren)入侵時遭逢了(le)(le)厄運，那(nei)幫強盜將神(shen)殿(dian)內(nei)的(de)(de)(de)財寶悉數(shu)劫(jie)走，神(shen)殿(dian)也(ye)在這(zhe)次劫(jie)掠中(zhong)慘遭破(po)壞。
重(zhong)建之前的(de)(de)(de)(de)阿耳忒(te)彌(mi)斯神(shen)殿(dian)(dian)其規模已(yi)是相當宏大(da)，底部(bu)最上(shang)(shang)層臺(tai)階(jie)(jie)長約100米，寬(kuan)約55米，神(shen)殿(dian)(dian)三面(mian)環繞(rao)(rao)著兩排共計127根巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)圓柱(zhu)，每根高(gao)(gao)達18米，它們(men)(men)支撐著上(shang)(shang)面(mian)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)屋頂。神(shen)殿(dian)(dian)重(zhong)建的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，其高(gao)(gao)度還(huan)略有(you)增(zeng)(zeng)加(jia)，同時(shi)在底座(zuo)(zuo)平臺(tai)的(de)(de)(de)(de)四周(zhou)還(huan)增(zeng)(zeng)建了數級(ji)階(jie)(jie)梯(ti)。神(shen)殿(dian)(dian)中心的(de)(de)(de)(de)神(shen)龕上(shang)(shang)部(bu)沒有(you)加(jia)蓋(gai)屋頂，這(zhe)樣(yang)人們(men)(men)在神(shen)殿(dian)(dian)內(nei)也可(ke)(ke)(ke)以(yi)仰望藍(lan)天(tian)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)心愿和靈魂也可(ke)(ke)(ke)以(yi)從(cong)這(zhe)里直達天(tian)堂，與神(shen)同在。神(shen)殿(dian)(dian)正門入口處立著36根刻有(you)裝飾(shi)性(xing)浮雕的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)，這(zhe)些柱(zhu)子(zi)上(shang)(shang)刻有(you)40～48道淺凹槽。神(shen)殿(dian)(dian)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)上(shang)(shang)也環繞(rao)(rao)著一條(tiao)裝飾(shi)雕刻的(de)(de)(de)(de)中楣，同時(shi)還(huan)有(you)獅頭形(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)噴(pen)水器。屋頂的(de)(de)(de)(de)三角楣飾(shi)也相當精美(mei)，具有(you)很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價值。兩根柱(zhu)子(zi)之間的(de)(de)(de)(de)跨距通常超過了6．5米，而神(shen)殿(dian)(dian)中長于8米的(de)(de)(de)(de)石塊也隨處可(ke)(ke)(ke)見(jian)。所有(you)這(zhe)些，無論從(cong)建筑的(de)(de)(de)(de)設計還(huan)是工(gong)程(cheng)技術(shu)上(shang)(shang)講都具有(you)相當大(da)的(de)(de)(de)(de)難度，這(zhe)座(zuo)(zuo)神(shen)殿(dian)(dian)稱得上(shang)(shang)是當時(shi)最高(gao)(gao)水準的(de)(de)(de)(de)建筑精品。
從風格(ge)上看，阿耳忒彌(mi)斯神殿屬于柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)，柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)發源(yuan)于古希臘(la)(la)，愛奧尼(ni)和多立克兩(liang)種柱(zhu)式(shi)代表著古希臘(la)(la)建(jian)(jian)筑(zhu)最(zui)成熟的(de)風格(ge)。18世紀德國藝術史(shi)家溫(wen)克爾曼在(zai)談到希臘(la)(la)藝術杰(jie)作的(de)普遍優(you)(you)點(dian)時曾經說，它“在(zai)于高貴的(de)單純和靜穆(mu)的(de)偉大”。而(er)柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)確實最(zui)能體現(xian)這(zhe)一(yi)優(you)(you)點(dian)。阿耳忒彌(mi)斯神殿也屬此(ci)類建(jian)(jian)筑(zhu)，具有柱(zhu)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)基本特(te)性。
說到(dao)這里我似乎需要自(zi)說自(zi)話地來一個(ge)設問，以便回(hui)答這樣一個(ge)問題(ti)：在當時(shi)的技術條件下神殿(dian)建造者(zhe)是如何將那些巨大的石塊抬起并放(fang)置到(dao)預定位置上的？
事實(shi)上，早(zao)在公元(yuan)前(qian)(qian)515年，希臘(la)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)就(jiu)已經在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)(gong)(gong)程中(zhong)大(da)量使用起(qi)重設備(bei)(bei)(bei)了(le)(le)，但在阿耳(er)忒彌斯神殿的(de)建(jian)(jian)造過程中(zhong)這(zhe)些起(qi)重設備(bei)(bei)(bei)卻毫無用處(chu)，因為(wei)這(zhe)座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)規模是前(qian)(qian)所(suo)(suo)未(wei)有的(de)，它所(suo)(suo)使用的(de)石(shi)塊體積和重量都遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)(le)以(yi)往任何一(yi)(yi)座大(da)型(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，這(zhe)使建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)受(shou)到(dao)(dao)了(le)(le)前(qian)(qian)所(suo)(suo)未(wei)有的(de)挑戰(zhan)。這(zhe)里有一(yi)(yi)則記(ji)載中(zhong)的(de)故事可為(wei)佐證。神殿最早(zao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)伽(jia)爾瑟夫(fu)農（Chersiphron）在接手這(zhe)項(xiang)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)后一(yi)(yi)直是信心十(shi)足，他(ta)(ta)夸口(kou)說他(ta)(ta)要(yao)建(jian)(jian)造一(yi)(yi)座流芳千(qian)古的(de)偉大(da)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，但當工(gong)(gong)(gong)程進展到(dao)(dao)要(yao)將入口(kou)處(chu)的(de)大(da)門楣抬起(qi)到(dao)(dao)設計高度(du)的(de)時候，他(ta)(ta)才發現他(ta)(ta)所(suo)(suo)有的(de)經驗和設備(bei)(bei)(bei)都不(bu)足以(yi)完成這(zhe)項(xiang)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)。他(ta)(ta)必(bi)須在最短的(de)時間內想(xiang)出一(yi)(yi)套行之有效的(de)辦(ban)法來(lai)解決(jue)這(zhe)一(yi)(yi)問(wen)題，否則工(gong)(gong)(gong)程無法推進。據說，伽(jia)爾瑟夫(fu)農為(wei)此(ci)數日(ri)寢食難(nan)安，徹夜不(bu)眠，卻依然一(yi)(yi)籌莫展，精神幾近崩(beng)潰，甚至到(dao)(dao)了(le)(le)想(xiang)要(yao)自(zi)殺的(de)地步(bu)。
但不久(jiu)之后，一(yi)(yi)(yi)個靈感在他(ta)就要結束自己生命的(de)(de)時(shi)候從他(ta)腦(nao)海中(zhong)一(yi)(yi)(yi)閃而(er)過，救了他(ta)一(yi)(yi)(yi)命。聰明的(de)(de)伽爾瑟夫農(nong)嘗(chang)試(shi)著用沙(sha)袋壘起(qi)一(yi)(yi)(yi)道斜坡(po)(po)，使其達到(dao)(dao)比(bi)石(shi)塊將(jiang)要安放(fang)的(de)(de)預定位(wei)(wei)置(zhi)略高的(de)(de)地方，然后將(jiang)巨大的(de)(de)石(shi)塊順斜坡(po)(po)向上拉(la)牽(qian)，當石(shi)塊被拉(la)上坡(po)(po)道，到(dao)(dao)達適當位(wei)(wei)置(zhi)之后，就將(jiang)底層的(de)(de)沙(sha)袋逐漸掏(tao)空，這樣，斜坡(po)(po)將(jiang)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)個整體緩慢下降，放(fang)置(zhi)在斜坡(po)(po)之上的(de)(de)石(shi)塊也同時(shi)隨著斜坡(po)(po)的(de)(de)下降而(er)下降，直到(dao)(dao)石(shi)塊準確地安放(fang)到(dao)(dao)需要安放(fang)的(de)(de)位(wei)(wei)置(zhi)上。這和埃及人筑造金字塔時(shi)使用的(de)(de)起(qi)重(zhong)方法十分相似。
伽爾(er)瑟(se)夫農(nong)實(shi)在(zai)(zai)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)了(le)不起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)不僅是(shi)(shi)一(yi)位(wei)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還(huan)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)天才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)家。他(ta)靈(ling)機一(yi)動(dong)，又(you)一(yi)個(ge)十分棘手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題迎刃而解了(le)———工(gong)(gong)程所需石(shi)(shi)(shi)材(cai)需要從(cong)11公里(li)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采石(shi)(shi)(shi)場(chang)搬運過來，而那些(xie)石(shi)(shi)(shi)材(cai)一(yi)般(ban)重(zhong)量都在(zai)(zai)40噸左右(you)，如此長(chang)距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運輸，光靠人(ren)力和通(tong)常(chang)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運貨馬車是(shi)(shi)根本無法(fa)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)還(huan)不光是(shi)(shi)馬車運載能(neng)力有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，事實(shi)上，普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬車根本就(jiu)(jiu)無法(fa)承受如此巨(ju)(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)量，那些(xie)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)剛一(yi)放上去馬車就(jiu)(jiu)立即散了(le)架。這(zhe)(zhe)時，伽爾(er)瑟(se)夫農(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)辦(ban)法(fa)顯示了(le)他(ta)超凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智能(neng)，他(ta)將(jiang)開(kai)采出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)柱固定(ding)在(zai)(zai)兩(liang)個(ge)近似于輪(lun)(lun)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)木(mu)(mu)架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸上，在(zai)(zai)畜(chu)力或人(ren)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引之(zhi)下兩(liang)個(ge)圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)木(mu)(mu)架會像兩(liang)個(ge)超大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾輪(lun)(lun)一(yi)樣(yang)地轉動(dong)，這(zhe)(zhe)樣(yang)就(jiu)(jiu)可以很輕易地將(jiang)那些(xie)巨(ju)(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)搬運到施工(gong)(gong)現(xian)場(chang)了(le)。后(hou)來，伽爾(er)瑟(se)夫農(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅(mei)塔(ta)杰(jie)(jie)尼斯又(you)對其(qi)進(jin)行了(le)進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，使(shi)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)更加完(wan)善。梅(mei)塔(ta)杰(jie)(jie)尼斯將(jiang)一(yi)根開(kai)采出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)條石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)端裝進(jin)巨(ju)(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)輪(lun)(lun)中央，使(shi)長(chang)條石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)直接充當兩(liang)個(ge)木(mu)(mu)輪(lun)(lun)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸，這(zhe)(zhe)樣(yang)，不僅圓(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)柱，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)方(fang)形(xing)(xing)(xing)橫梁(liang)也(ye)可以用同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)進(jin)行搬運了(le)。
重建(jian)這座巨大神殿(dian)所耗(hao)用的(de)時(shi)間(jian)我們已經無可(ke)稽考，但它遭逢厄(e)運的(de)時(shi)間(jian)我們卻(que)清楚。公元(yuan)262年，哥(ge)特人的(de)悍然(ran)入侵(qin)使(shi)神殿(dian)遭到(dao)了(le)嚴重的(de)破壞(huai)。后來，以弗所人曾試(shi)圖再次重建(jian)神殿(dian)，但由于(yu)耗(hao)資(zi)巨大而(er)難以實施，重建(jian)計(ji)劃無奈擱淺。但這個愿(yuan)望一(yi)(yi)直(zhi)深埋在一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)以弗所人的(de)心(xin)中，從未改(gai)變。
然而，公元4世(shi)紀，基督教(jiao)(jiao)在小(xiao)亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)落地生根使這一愿望(wang)最終化為(wei)(wei)了(le)泡影。基督教(jiao)(jiao)強大(da)(da)的(de)(de)勢力逐漸改變了(le)人們(men)的(de)(de)信仰(yang)，后來以(yi)弗(fu)所人也大(da)(da)多改信基督教(jiao)(jiao)了(le)，神(shen)廟的(de)(de)重(zhong)建自然變得不合時宜。公元5世(shi)紀初葉，以(yi)弗(fu)所為(wei)(wei)東(dong)羅馬帝(di)國所占領，奧德修斯(si)二(er)世(shi)將神(shen)殿視為(wei)(wei)異教(jiao)(jiao)徒(tu)的(de)(de)聚集(ji)場所，下令徹底拆毀。從(cong)此，這座偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)建筑奇跡便從(cong)世(shi)界(jie)上永遠地消失了(le)。今(jin)天，我(wo)們(men)只能從(cong)作為(wei)(wei)文物的(de)(de)以(yi)弗(fu)所人的(de)(de)錢幣(bi)上看到這座神(shen)殿大(da)(da)致的(de)(de)模樣。
阿爾(er)忒彌斯神廟位于(yu)土耳其以弗所，瀕臨(lin)愛琴海，是希臘著名古代建筑遺跡(ji)，堪稱世界(jie)古代七(qi)大奇跡(ji)之(zhi)一。
神(shen)廟(miao)大約在(zai)公元前652年(nian)初建，當時是木結構。第(di)二次(ci)修建時，采(cai)用石料建筑(zhu)(zhu)。第(di)三次(ci)重建于公元前570年(nian)，共(gong)花了(le)(le)(le)10年(nian)時間。當時以弗所是個(ge)龐大富(fu)有之邦，聘請了(le)(le)(le)著名(ming)的(de)古希臘(la)建筑(zhu)(zhu)師(shi)，造成了(le)(le)(le)古代亞(ya)洲(zhou)的(de)第(di)一(yi)個(ge)愛奧尼亞(ya)式石柱廟(miao)宇(yu)。公元前550年(nian)，呂底亞(ya)國王克勒索斯再次(ci)進(jin)行(xing)修建，斷斷續續地進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)100多年(nian)才告完成。第(di)三、第(di)四(si)次(ci)修建奠定了(le)(le)(le)神(shen)廟(miao)的(de)規(gui)模，從此聞名(ming)遐邇(er)。
阿爾(er)忒彌斯(si)神(shen)廟是一(yi)座長(chang)方形白色大(da)理(li)石建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，長(chang)125米(mi)(mi)，寬60米(mi)(mi)，高(gao)(gao)25米(mi)(mi)，占(zhan)地面(mian)積6300多平方米(mi)(mi)。廟宇(yu)的(de)(de)回廊有(you)(you)137根圓(yuan)柱(zhu)(zhu)，全(quan)用大(da)理(li)石雕成，每根圓(yuan)柱(zhu)(zhu)高(gao)(gao)約(yue)20米(mi)(mi)，底部直(zhi)徑為1.59米(mi)(mi)，柱(zhu)(zhu)石千姿(zi)百態，整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)看上去(qu)儼然是一(yi)個廊柱(zhu)(zhu)之林，給人(ren)一(yi)種莊嚴、恬(tian)靜、和(he)諧的(de)(de)感(gan)覺。大(da)理(li)石圓(yuan)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)身(shen)下部均有(you)(you)形態各異(yi)(yi)的(de)(de)人(ren)物浮雕，造型優美，形態逼真(zhen)，栩(xu)栩(xu)如生。柱(zhu)(zhu)頂(ding)盤(pan)(pan)由一(yi)個帶有(you)(you)3個盤(pan)(pan)座面(mian)的(de)(de)框(kuang)緣組成，盤(pan)(pan)座面(mian)上裝(zhuang)飾著一(yi)排花邊似的(de)(de)齒飾，在(zai)框(kuang)緣上面(mian)是刻有(you)(you)四輪戰車的(de)(de)浮雕，細致精巧，精美異(yi)(yi)常(chang)。神(shen)廟于公元(yuan)前(qian)356年被(bei)焚毀。后在(zai)亞歷山(shan)大(da)王的(de)(de)幫(bang)助下，按(an)原建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)式樣重建(jian)(jian)，更加富麗堂皇(huang)。在(zai)漫長(chang)的(de)(de)歲月中，阿爾(er)忒彌斯(si)神(shen)廟屢遭洗劫，變得滿(man)目瘡痍(yi)。然而人(ren)們從(cong)殘存的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物地基和(he)石柱(zhu)(zhu)遺跡中，依然可以想(xiang)見它當年的(de)(de)雄(xiong)姿(zi)。
神(shen)廟1869年被發(fa)現，1982年土耳其考(kao)古學者在遺址(zhi)3米深處發(fa)掘到上百件重(zhong)要文物(wu)，其中有純(chun)金婦女塑像(xiang)、金、象牙制(zhi)作(zuo)的(de)項鏈、耳環、手鐲(zhuo)等飾物(wu)。陳列在以弗所博物(wu)館內的(de)阿爾忒彌(mi)(mi)斯(si)神(shen)塑像(xiang)，是一件價值無比(bi)的(de)藝術瑰(gui)寶，神(shen)像(xiang)比(bi)真人(ren)還高，面容(rong)慈祥(xiang)，神(shen)情生動，形態(tai)逼(bi)真，雕(diao)刻藝術細膩(ni)傳神(shen)，是世界上所發(fa)現的(de)阿爾忒彌(mi)(mi)斯(si)雕(diao)像(xiang)中最古老、最完整的(de)一個。
以弗所(suo)(suo)城(cheng)(cheng)像許多古老而神奇的(de)(de)城(cheng)(cheng)市一(yi)樣在歲月里(li)滄桑。19世紀后半葉人們的(de)(de)一(yi)次偶然的(de)(de)發掘(jue)才使它(ta)重新為世人所(suo)(suo)知曉。考古學家(jia)們用刷(shua)子而不是(shi)鐵鏟在這里(li)工作了多年，才終(zhong)于確認這就是(shi)《圣經(jing)》里(li)曾(ceng)經(jing)提到(dao)過的(de)(de)那座著名(ming)城(cheng)(cheng)市以弗所(suo)(suo)的(de)(de)遺址。傳說(shuo)圣母瑪麗亞(ya)在耶穌被釘死(si)在十字架上(shang)之后，由(you)圣保羅及耶穌的(de)(de)門徒帶領來到(dao)以弗所(suo)(suo)附近的(de)(de)山上(shang)安度晚年。時(shi)間大(da)約(yue)是(shi)在公元34～45年間。
以弗所，這座(zuo)(zuo)小亞(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)西(xi)岸(an)的濱海城市(shi)大(da)約(yue)在(zai)公元前11世(shi)紀(ji)由來自古希臘(la)的愛奧尼亞(ya)(ya)(ya)人(ren)所建，是一(yi)座(zuo)(zuo)典型的古希臘(la)殖(zhi)民城市(shi)，后來它(ta)在(zai)眾多的殖(zhi)民城市(shi)中脫穎而(er)出，成為(wei)古希臘(la)工業和文化中心之一(yi)。到(dao)公元前6世(shi)紀(ji)時成為(wei)雄霸小亞(ya)(ya)(ya)細亞(ya)(ya)(ya)西(xi)部(bu)大(da)片土地的呂底亞(ya)(ya)(ya)王國（Lydia）境內的工商業中心。此后飽經(jing)戰(zhan)火蹂躪，先后被波(bo)斯、馬(ma)(ma)其頓、帕加馬(ma)(ma)和羅馬(ma)(ma)所占(zhan)領，到(dao)中世(shi)紀(ji)漸趨衰落，成為(wei)一(yi)片廢墟。
呈現在(zai)人們(men)眼(yan)前的(de)除了殘(can)垣(yuan)斷(duan)(duan)壁什(shen)么也沒有(you)，那個在(zai)古希臘(la)時(shi)(shi)(shi)期盛極(ji)一(yi)時(shi)(shi)(shi)的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)早已被時(shi)(shi)(shi)間蠶食，它的(de)肢體像一(yi)具遠古生(sheng)物殘(can)缺不(bu)全的(de)骨骼化(hua)石，散落一(yi)地(di)。而當年，這座臨海依山的(de)港口城(cheng)(cheng)市(shi)曾是多(duo)么的(de)美(mei)麗和富(fu)庶(shu)，那旖(yi)旎(ni)的(de)風光(guang)使(shi)它成(cheng)為一(yi)座著名(ming)的(de)旅游城(cheng)(cheng)市(shi)，無數(shu)的(de)觀光(guang)客慕名(ming)從各地(di)趕來一(yi)睹它的(de)美(mei)麗景色(se)，同時(shi)(shi)(shi)也朝覲和貿易(yi)，給它帶來源源不(bu)斷(duan)(duan)的(de)財富(fu)，經濟(ji)實力的(de)增(zeng)強使(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)規模(mo)不(bu)斷(duan)(duan)擴大，人口也逐年增(zeng)加，最(zui)強盛的(de)時(shi)(shi)(shi)期，居(ju)住在(zai)以弗所城(cheng)(cheng)里(li)的(de)人口達(da)到了30萬(wan)之多(duo)。想想當年，這里(li)該(gai)是何(he)等(deng)的(de)繁華，海面(mian)帆影點(dian)點(dian)，港口萬(wan)船待發，大街小(xiao)巷車如流水，馬似(si)游龍。
總(zong)的(de)(de)說來，以弗所是經濟發達，文化(hua)繁榮(rong)，宗教興(xing)盛。在(zai)遙遠的(de)(de)古代(dai)，人們不管(guan)富(fu)裕還是貧(pin)窮，都有(you)著共同的(de)(de)精神追(zhui)求，那就是對神的(de)(de)信仰(yang)與敬畏(wei)。因此修建一座大型的(de)(de)神殿用以祭祀人們心中至(zhi)高(gao)無上(shang)的(de)(de)神靈便成為這座城(cheng)市的(de)(de)人們急(ji)切的(de)(de)渴望。
阿(a)耳(er)忒彌斯神殿(dian)(dian)就在這樣的(de)(de)背景之(zhi)下應運(yun)而生了(le)。當(dang)各(ge)地前來朝(chao)覲的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)絡繹(yi)不絕(jue)、與日(ri)俱(ju)增的(de)(de)時候，以弗所人(ren)(ren)終(zhong)于(yu)發(fa)(fa)現他(ta)們(men)原先建造(zao)的(de)(de)那座圣壇已經(jing)遠遠不能(neng)滿足人(ren)(ren)們(men)祭祀的(de)(de)需求(qiu)了(le)。因為虔誠，因為爭先恐后，香客之(zhi)間還會不時發(fa)(fa)生一些摩擦(ca)，因此修建一座大型神殿(dian)(dian)成為當(dang)務(wu)之(zhi)急。很(hen)快，修建神殿(dian)(dian)的(de)(de)計劃就得(de)到了(le)呂底亞(ya)王(wang)國(guo)克羅伊斯國(guo)王(wang)的(de)(de)支持，這位(wei)財富如山的(de)(de)君王(wang)遠近聞名，他(ta)一向熱心宗教事(shi)業，為此他(ta)慷慨解(jie)囊。希(xi)臘(la)的(de)(de)建筑師和藝術家們(men)也因此獲得(de)了(le)一個一展身手的(de)(de)大好(hao)機(ji)會，于(yu)是，一座希(xi)臘(la)藝術與亞(ya)洲財富相(xiang)結合而孕育的(de)(de)建筑杰作(zuo)誕(dan)生了(le)。
那是大(da)約公元前550年的(de)(de)(de)(de)(de)事情，以弗所人在他們原先建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)那個簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)圣壇(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)位置上開始了這座(zuo)被稱為阿(a)耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神殿的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型工(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設。神殿由希臘(la)建(jian)筑師車西(xi)夫若恩設計，當(dang)時希臘(la)著名的(de)(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)家菲迪亞斯(si)(si)、坡留克(ke)(ke)來妥(tuo)斯(si)(si)和克(ke)(ke)列休拉斯(si)(si)等(deng)也參(can)與到了這一宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)程(cheng)當(dang)中，神殿中的(de)(de)(de)(de)(de)許多技藝精湛的(de)(de)(de)(de)(de)青銅雕像和阿(a)耳忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神像也出自這幾(ji)位藝術家之手(shou)。
阿耳忒彌斯(si)是(shi)古希臘神(shen)話(hua)中的(de)狩(shou)獵女神(shen)和森林女神(shen)，也有人把她敬奉為接生和新生兒之神(shen)，是(shi)宙(zhou)斯(si)與(yu)勒托所生，是(shi)太陽神(shen)阿波羅的(de)孿生姐姐。根(gen)據神(shen)話(hua)傳說(shuo)中的(de)描(miao)繪(hui)，女神(shen)頭(tou)(tou)戴城邦王(wang)冠，頭(tou)(tou)部兩側有異獸頭(tou)(tou)像(xiang)，身著飾有豐衣足(zu)食的(de)人物和各(ge)種圣(sheng)物的(de)衣服，手持神(shen)杖(zhang)，背(bei)上背(bei)著金弓金箭，身旁還有赤牡鹿、獵狗等(deng)動物作伴(ban)。
弓箭是(shi)(shi)阿爾忒(te)彌斯最主(zhu)要的(de)(de)標志。她(ta)時常(chang)還(huan)有身(shen)穿(chuan)獸皮(pi)的(de)(de)無袖短裙獵戶裝(zhuang)、戴獸帽(mao)等特征，在寧芙侍從的(de)(de)簇擁(yong)下，穿(chuan)行于叢林中狩(shou)獵。她(ta)是(shi)(shi)獵人們祭祀的(de)(de)女神。伯(bo)羅(luo)奔尼撒的(de)(de)塔伊蓋托斯山和(he)埃累馬索斯山區是(shi)(shi)她(ta)常(chang)來往的(de)(de)地方。
若說狩獵是(shi)阿爾忒(te)彌斯最突出的(de)神(shen)職。那么大(da)自然則代(dai)表(biao)她的(de)本(ben)質，她是(shi)一(yi)位偉大(da)的(de)自然之神(shen)。因(yin)此她不僅是(shi)女獵神(shen)，也是(shi)山(shan)峰、洞穴、森林(lin)、荒野等的(de)女神(shen)，而(er)且還是(shi)野獸、魚類的(de)動(dong)物(wu)保護神(shen)。在女侍從的(de)簇擁下，穿行于叢林(lin)中狩獵
在著名的(de)古代七大奇跡(ji)之一——阿爾(er)忒彌斯神殿中以百乳女神的(de)形象供奉
在遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)時代，狩獵(lie)活動也(ye)(ye)是由大自(zi)(zi)然女神(shen)(shen)掌管。另外(wai)，女性(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)殖(zhi)能(neng)力(li)強盛又(you)是大地豐產的(de)(de)(de)(de)象征。從(cong)而決定了(le)(le)，居(ju)住環境周圍獵(lie)物的(de)(de)(de)(de)多少(shao)以(yi)(yi)及狩獵(lie)結(jie)果(guo)的(de)(de)(de)(de)多寡。結(jie)果(guo)，母系社會(hui)的(de)(de)(de)(de)女性(xing)生(sheng)殖(zhi)崇拜(bai)(bai)又(you)被(bei)(bei)加(jia)上了(le)(le)一層(ceng)特殊意(yi)義，隨之阿(a)爾忒(te)彌斯這(zhe)一女神(shen)(shen)形(xing)(xing)象也(ye)(ye)被(bei)(bei)創造(zao)并(bing)流傳下來。她是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)原始自(zi)(zi)然崇拜(bai)(bai)與(yu)生(sheng)殖(zhi)崇拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)集合體。人類(lei)社會(hui)進入了(le)(le)農耕(geng)社會(hui)，由于(yu)生(sheng)產方式的(de)(de)(de)(de)改變(bian)，阿(a)爾忒(te)彌斯的(de)(de)(de)(de)前兩種(zhong)形(xing)(xing)象被(bei)(bei)淡忘了(le)(le)，但其豐產的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象依舊(jiu)有著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)(bai)意(yi)義。所以(yi)(yi)就(jiu)出(chu)現了(le)(le)百乳女神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。其實這(zhe)是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)女性(xing)生(sheng)殖(zhi)崇拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)延續與(yu)強化。
在古希臘晚期，塞勒涅作為(wei)月(yue)神的一(yi)些職能也轉移給(gei)了(le)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯。阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯本身是大(da)自(zi)然的女神，狩(shou)獵森林為(wei)其本質，與(yu)月(yue)球崇(chong)拜(bai)并無關系(xi)，她的晚期所有月(yue)神性質是從塞勒涅身上轉移來的。
部分原因(yin)是(shi)塞勒(le)(le)涅(nie)是(shi)小(xiao)(xiao)亞(ya)細亞(ya)傳過來的(de)古(gu)老神(shen)祗(zhi)，她的(de)起源于純粹的(de)月(yue)亮神(shen)格化(hua)，光的(de)崇拜。希(xi)臘人(ren)長(chang)期(qi)視月(yue)球崇拜為蠻族的(de)習(xi)俗，于是(shi)用狩獵女神(shen)阿爾(er)忒(te)(te)彌斯兼領其(qi)職務(wu)，盡管后者也是(shi)從小(xiao)(xiao)亞(ya)細亞(ya)引(yin)入或深受(shou)小(xiao)(xiao)亞(ya)細亞(ya)影響的(de)神(shen)祇，但阿爾(er)忒(te)(te)彌斯在古(gu)希(xi)臘是(shi)比(bi)塞勒(le)(le)涅(nie)重(zhong)要得多的(de)女神(shen)。在這一時期(qi)，塞勒(le)(le)涅(nie)的(de)形象經常被與其(qi)他女神(shen)，如(ru)阿爾(er)忒(te)(te)彌斯、伊(yi)娥、赫拉等等相(xiang)混(hun)同。
（希臘(la)語(yu)：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希臘(la)神(shen)話中女神(shen)阿(a)(a)爾(er)忒彌斯的(de)(de)(de)神(shen)廟(miao)(miao)（《圣經(jing)》翻作亞(ya)底米，為(wei)狩獵與(yu)野外之(zhi)女神(shen)，故也有資料稱之(zhi)為(wei)亞(ya)底米神(shen)廟(miao)(miao)），位(wei)列古(gu)代世(shi)界七大(da)奇跡之(zhi)一(yi)(yi)。神(shen)廟(miao)(miao)位(wei)于希臘(la)人在小亞(ya)細亞(ya)建(jian)立的(de)(de)(de)城鎮以弗所(suo)（今土(tu)耳其(qi)塞爾(er)丘克(ke)附近）。公元前(qian)7世(shi)紀，原地(di)舊有的(de)(de)(de)建(jian)筑毀于洪水。大(da)約(yue)于公元前(qian)550年由呂底亞(ya)王國的(de)(de)(de)克(ke)羅索斯發動重建(jian)，大(da)約(yue)一(yi)(yi)百(bai)余年后在波斯的(de)(de)(de)阿(a)(a)契美尼德帝國時(shi)完成。
公(gong)元前(qian)356年(nian)(nian)7月21日，神(shen)廟(miao)(miao)被希臘人(ren)黑若斯達特斯縱火焚毀。傳說亞(ya)歷山大大帝誕生于神(shen)廟(miao)(miao)被毀的(de)(de)(de)同(tong)一天。公(gong)元前(qian)323年(nian)(nian)，神(shen)廟(miao)(miao)開(kai)始重(zhong)建，規模超過以前(qian)，長425英(ying)尺長，寬230英(ying)尺，有126根高60英(ying)尺的(de)(de)(de)大理石(shi)(shi)柱。重(zhong)建后的(de)(de)(de)神(shen)廟(miao)(miao)矗立了(le)(le)(le)大約六百年(nian)(nian)。公(gong)元246年(nian)(nian)，神(shen)廟(miao)(miao)被哥(ge)特人(ren)損壞，之(zhi)后是否曾重(zhong)建或重(zhong)修(xiu)尚不清楚(chu)。1869年(nian)(nian)考古學家約翰·特陶·伍(wu)德發現了(le)(le)(le)阿爾(er)忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)(miao)遺址(zhi)，發掘工作一直持續到了(le)(le)(le)1874年(nian)(nian)。今(jin)日的(de)(de)(de)阿爾(er)忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)(miao)舊址(zhi)處，人(ren)們用發掘出的(de)(de)(de)大理石(shi)(shi)拼成了(le)(le)(le)一根石(shi)(shi)柱作為標記。
歲月靜好 
