有(you)關這(zhe)座(zuo)(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)名(ming)稱的(de)由來(lai)。阿(a)(a)耳忒(te)彌斯(si)(si)是(shi)(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)(shen)話中主(zhu)(zhu)掌狩(shou)獵(lie)與原始自然(ran)的(de)女(nv)神(shen)(shen)(shen)，來(lai)源(yuan)于遠(yuan)古(gu)的(de)大自然(ran)母神(shen)(shen)(shen)，奧林匹斯(si)(si)十二主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)之一，她又有(you)一別名(ming)被(bei)稱為(wei)辛西(xi)婭，她是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)王宙(zhou)斯(si)(si)和母神(shen)(shen)(shen)勒托(tuo)的(de)女(nv)兒(er)。除(chu)了(le)主(zhu)(zhu)管狩(shou)獵(lie)，她還掌管嬰兒(er)的(de)生產(chan)，保護(hu)新(xin)生兒(er)，也是(shi)(shi)希臘神(shen)(shen)(shen)話中三位(wei)一體的(de)三名(ming)處女(nv)神(shen)(shen)(shen)之一，其信仰(yang)歷史非(fei)常古(gu)老。人們對她崇拜(bai)有(you)加。以弗(fu)所的(de)這(zhe)座(zuo)(zuo)阿(a)(a)耳忒(te)彌斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)，是(shi)(shi)阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)崇拜(bai)中心(xin)。阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)是(shi)(shi)一位(wei)來(lai)源(yuan)復雜的(de)大神(shen)(shen)(shen)，深(shen)受(shou)安那托(tuo)利亞(ya)(ya)（小(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)）的(de)影響。在以弗(fu)所，為(wei)祭(ji)祀阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)而修(xiu)(xiu)建的(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)非(fei)常古(gu)老，古(gu)典文獻記載以弗(fu)所神(shen)(shen)(shen)廟是(shi)(shi)由亞(ya)(ya)馬遜人修(xiu)(xiu)建起來(lai)的(de)，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)以阿(a)(a)耳忒(te)彌斯(si)(si)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)名(ming)字命名(ming)。
阿爾忒(te)彌斯(si)神殿是(shi)古希臘(la)最大(da)的神殿之(zhi)一(yi)，其規模超(chao)過了(le)雅典衛(wei)城的帕臺農神廟，也是(shi)最早(zao)的完全用大(da)理石(shi)興建的建筑之(zhi)一(yi)。它(ta)以建筑風格的壯麗(li)輝煌和(he)(he)規模巨(ju)大(da)而躋身于“古代世界七大(da)奇(qi)跡(ji)”之(zhi)列。它(ta)還(huan)一(yi)度享有對(dui)逃亡者的“庇(bi)護權”，其地位之(zhi)顯赫，由此可見(jian)一(yi)斑。在(zai)(zai)建成(cheng)后的近200年時間里(li)，它(ta)巍然屹立(li)在(zai)(zai)以弗所東北郊的一(yi)座高山之(zhi)上(shang)，迎(ying)接著摩(mo)肩接踵前來朝(chao)覲的人們，它(ta)很快(kuai)成(cheng)為愛琴海(hai)諸(zhu)島和(he)(he)小亞細(xi)亞西海(hai)岸希臘(la)移民城邦的香客們向(xiang)往的圣殿。
但不(bu)幸的(de)(de)是(shi)，公元前356年(nian)7月(yue)21日的(de)(de)深夜，這(zhe)座壯麗的(de)(de)神殿(dian)在一場(chang)大火(huo)(huo)中變成了廢墟。據說這(zhe)場(chang)火(huo)(huo)災是(shi)一個名叫黑若斯達(da)特斯的(de)(de)縱火(huo)(huo)狂所為，這(zhe)個家伙長期以來寂(ji)寂(ji)無(wu)為，急于想通(tong)過實施一項能(neng)引起轟(hong)動效應的(de)(de)舉動使(shi)自己萬(wan)古留名。他非常清楚，能(neng)夠讓人青史留名的(de)(de)好(hao)事(shi)(shi)不(bu)是(shi)誰都能(neng)做(zuo)，那就干點壞(huai)事(shi)(shi)也(ye)成。于是(shi)，火(huo)(huo)光中，神殿(dian)坍塌了。
這(zhe)(zhe)里(li)說句(ju)題外(wai)話(hua)，傳說就在(zai)(zai)那天(tian)晚(wan)上，一(yi)個(ge)不平凡(fan)的(de)生(sheng)(sheng)命降生(sheng)(sheng)了(le)(le)，這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)后來在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界上建立了(le)(le)驚天(tian)動地的(de)霸業，他(ta)就是(shi)馬其頓國王亞歷山大(da)大(da)帝。后來，一(yi)位名(ming)叫普盧(lu)塔克的(de)歷史(shi)學家在(zai)(zai)他(ta)的(de)著作中寫(xie)道(dao)：女神“太忙于照料亞歷山大(da)的(de)出生(sheng)(sheng)了(le)(le)，以至于無法營救自(zi)己受到威脅的(de)神殿”。
這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿在人們心中(zhong)(zhong)的(de)地(di)位實在太重要(yao)了，沒有了它，人們的(de)靈魂也(ye)仿佛(fo)無所(suo)歸屬。后(hou)來，人們又在神(shen)(shen)(shen)(shen)殿的(de)原(yuan)址上按原(yuan)樣重新建(jian)(jian)起了一座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿，比(bi)原(yuan)來的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿更加富(fu)麗堂(tang)皇(huang)，成為當(dang)時(shi)世界上最大(da)的(de)大(da)理石建(jian)(jian)筑，其(qi)占(zhan)地(di)面積(ji)達到了6050平方米，比(bi)一個足球場還(huan)要(yao)大(da)。神(shen)(shen)(shen)(shen)殿內外都(dou)用銅、銀、黃金和(he)象牙制成的(de)精(jing)美浮雕(diao)加以裝飾(shi)，而(er)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿中(zhong)(zhong)央則設有一個呈(cheng)“U”字形的(de)祭壇，供奉著阿耳忒彌斯女神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)雕(diao)像(xiang)。這座(zuo)重建(jian)(jian)的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿在此后(hou)連(lian)綿不斷的(de)戰火中(zhong)(zhong)傲然(ran)挺(ting)立，直到公元262年哥特人入侵時(shi)遭逢了厄(e)運，那(nei)幫強盜將(jiang)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿內的(de)財寶悉數劫(jie)走，神(shen)(shen)(shen)(shen)殿也(ye)在這次劫(jie)掠中(zhong)(zhong)慘遭破壞。
重建之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)阿耳(er)忒彌斯神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)其規模(mo)已是(shi)相(xiang)當(dang)宏大(da)，底(di)部最上(shang)層臺階(jie)長約(yue)100米，寬(kuan)約(yue)55米，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)三面(mian)環(huan)繞著兩排共(gong)計(ji)127根(gen)巨大(da)的(de)(de)(de)圓(yuan)柱，每(mei)根(gen)高達(da)18米，它(ta)們(men)(men)支撐著上(shang)面(mian)巨大(da)的(de)(de)(de)屋頂(ding)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)重建的(de)(de)(de)時候，其高度(du)還略(lve)有增(zeng)加(jia)，同時在(zai)(zai)底(di)座(zuo)平臺的(de)(de)(de)四周還增(zeng)建了(le)數級階(jie)梯。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)中心的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)龕上(shang)部沒有加(jia)蓋屋頂(ding)，這樣人們(men)(men)在(zai)(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)內也(ye)(ye)可以仰(yang)望藍(lan)天，他們(men)(men)的(de)(de)(de)心愿和靈魂也(ye)(ye)可以從這里直達(da)天堂，與神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)同在(zai)(zai)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)正門(men)入口處立著36根(gen)刻(ke)有裝飾性浮雕的(de)(de)(de)柱子(zi)(zi)，這些(xie)柱子(zi)(zi)上(shang)刻(ke)有40～48道淺凹槽(cao)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)四周的(de)(de)(de)柱子(zi)(zi)上(shang)也(ye)(ye)環(huan)繞著一條裝飾雕刻(ke)的(de)(de)(de)中楣，同時還有獅頭形(xing)狀的(de)(de)(de)噴水器。屋頂(ding)的(de)(de)(de)三角楣飾也(ye)(ye)相(xiang)當(dang)精(jing)美，具有很高的(de)(de)(de)藝術(shu)價值。兩根(gen)柱子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)跨距通常超過了(le)6．5米，而神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)中長于8米的(de)(de)(de)石塊(kuai)也(ye)(ye)隨處可見。所有這些(xie)，無(wu)論從建筑的(de)(de)(de)設計(ji)還是(shi)工程(cheng)技(ji)術(shu)上(shang)講都具有相(xiang)當(dang)大(da)的(de)(de)(de)難度(du)，這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)稱得上(shang)是(shi)當(dang)時最高水準的(de)(de)(de)建筑精(jing)品。
從風(feng)格上(shang)看，阿耳忒(te)彌(mi)斯神殿(dian)屬(shu)于(yu)柱(zhu)式(shi)建(jian)筑(zhu)，柱(zhu)式(shi)建(jian)筑(zhu)發(fa)源(yuan)于(yu)古希臘，愛奧尼和(he)(he)多立克(ke)兩種柱(zhu)式(shi)代(dai)表著古希臘建(jian)筑(zhu)最成熟的風(feng)格。18世紀德(de)國(guo)藝(yi)術史家溫克(ke)爾曼在談到希臘藝(yi)術杰作(zuo)的普遍優點時(shi)曾經說，它(ta)“在于(yu)高貴的單(dan)純和(he)(he)靜穆的偉大(da)”。而(er)柱(zhu)式(shi)建(jian)筑(zhu)確(que)實最能體現這一優點。阿耳忒(te)彌(mi)斯神殿(dian)也屬(shu)此類建(jian)筑(zhu)，具有(you)柱(zhu)式(shi)建(jian)筑(zhu)的基本特性。
說到(dao)這(zhe)(zhe)里我似乎(hu)需要自(zi)說自(zi)話地(di)來(lai)一個設(she)問(wen)(wen)，以便(bian)回答這(zhe)(zhe)樣一個問(wen)(wen)題(ti)：在當時的技術條(tiao)件(jian)下神殿建造者是如何將那些巨大的石塊抬(tai)起(qi)并放(fang)置到(dao)預(yu)定位置上的？
事實上，早(zao)在公元前(qian)515年，希臘建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師就已經在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)工(gong)(gong)程中(zhong)大量使(shi)(shi)用(yong)起重(zhong)設備(bei)(bei)了，但在阿耳忒彌斯(si)神(shen)殿(dian)的(de)(de)建(jian)(jian)造(zao)過程中(zhong)這(zhe)(zhe)些起重(zhong)設備(bei)(bei)卻毫無用(yong)處，因(yin)為這(zhe)(zhe)座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)規模是前(qian)所(suo)未有(you)的(de)(de)，它所(suo)使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)石(shi)塊體(ti)積和重(zhong)量都遠遠超過了以往(wang)任何一(yi)座大型建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，這(zhe)(zhe)使(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師受到(dao)了前(qian)所(suo)未有(you)的(de)(de)挑戰(zhan)。這(zhe)(zhe)里有(you)一(yi)則記載(zai)中(zhong)的(de)(de)故事可為佐證(zheng)。神(shen)殿(dian)最早(zao)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師伽爾瑟(se)夫(fu)農（Chersiphron）在接手(shou)這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作(zuo)后(hou)一(yi)直是信心十(shi)足(zu)，他(ta)夸口(kou)說他(ta)要(yao)(yao)建(jian)(jian)造(zao)一(yi)座流芳千(qian)古的(de)(de)偉大建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，但當(dang)工(gong)(gong)程進展到(dao)要(yao)(yao)將入口(kou)處的(de)(de)大門楣(mei)抬起到(dao)設計高度(du)的(de)(de)時(shi)候，他(ta)才發現他(ta)所(suo)有(you)的(de)(de)經驗和設備(bei)(bei)都不足(zu)以完(wan)成(cheng)這(zhe)(zhe)項工(gong)(gong)作(zuo)。他(ta)必須在最短的(de)(de)時(shi)間(jian)內想出一(yi)套行之有(you)效的(de)(de)辦法來解決這(zhe)(zhe)一(yi)問題，否則工(gong)(gong)程無法推進。據說，伽爾瑟(se)夫(fu)農為此數日(ri)寢(qin)食難安，徹夜不眠(mian)，卻依然一(yi)籌(chou)莫展，精神(shen)幾近(jin)崩潰，甚至到(dao)了想要(yao)(yao)自(zi)殺的(de)(de)地步。
但不久(jiu)之后(hou)，一(yi)(yi)個靈感在(zai)他就要結束自己生(sheng)命的(de)(de)(de)時候從他腦(nao)海中一(yi)(yi)閃而(er)(er)過，救(jiu)了他一(yi)(yi)命。聰(cong)明的(de)(de)(de)伽(jia)爾瑟夫農(nong)嘗試著用(yong)(yong)沙(sha)袋壘起一(yi)(yi)道(dao)斜(xie)坡，使其(qi)達到比石(shi)塊將(jiang)要安(an)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)預定位置略高的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，然后(hou)將(jiang)巨(ju)大的(de)(de)(de)石(shi)塊順斜(xie)坡向(xiang)上(shang)拉牽(qian)，當石(shi)塊被拉上(shang)坡道(dao)，到達適當位置之后(hou)，就將(jiang)底(di)層的(de)(de)(de)沙(sha)袋逐漸(jian)掏空，這樣，斜(xie)坡將(jiang)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個整體緩慢下(xia)降(jiang)，放(fang)(fang)置在(zai)斜(xie)坡之上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)塊也同時隨著斜(xie)坡的(de)(de)(de)下(xia)降(jiang)而(er)(er)下(xia)降(jiang)，直(zhi)到石(shi)塊準確地(di)安(an)放(fang)(fang)到需要安(an)放(fang)(fang)的(de)(de)(de)位置上(shang)。這和埃及人筑造金字塔時使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)起重方(fang)(fang)法十分相似。
伽(jia)爾瑟夫農(nong)(nong)實(shi)在是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)了(le)不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他(ta)(ta)不(bu)(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)(yi)位出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還(huan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位天才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明家。他(ta)(ta)靈(ling)機一(yi)(yi)(yi)動(dong)，又(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)十分棘手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題迎刃而(er)解了(le)———工程所需石(shi)(shi)(shi)材(cai)需要從11公里(li)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采石(shi)(shi)(shi)場(chang)搬運(yun)過來，而(er)那些石(shi)(shi)(shi)材(cai)一(yi)(yi)(yi)般重(zhong)量(liang)都(dou)在40噸左右，如此長(chang)距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)輸(shu)，光靠(kao)人(ren)(ren)力和通常(chang)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)貨馬(ma)車(che)是(shi)根本無法完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)還(huan)不(bu)(bu)光是(shi)馬(ma)車(che)運(yun)載能力有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，事(shi)實(shi)上(shang)，普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)車(che)根本就無法承受如此巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)，那些巨(ju)石(shi)(shi)(shi)剛一(yi)(yi)(yi)放上(shang)去馬(ma)車(che)就立即散了(le)架。這(zhe)(zhe)時，伽(jia)爾瑟夫農(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)辦法顯示了(le)他(ta)(ta)超(chao)(chao)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智能，他(ta)(ta)將開采出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)固定(ding)在兩個(ge)(ge)近似于輪子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形木(mu)架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸上(shang)，在畜(chu)力或人(ren)(ren)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引之下兩個(ge)(ge)圓形木(mu)架會像兩個(ge)(ge)超(chao)(chao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾輪一(yi)(yi)(yi)樣(yang)地轉(zhuan)動(dong)，這(zhe)(zhe)樣(yang)就可(ke)以很輕易地將那些巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塊搬運(yun)到施工現場(chang)了(le)。后來，伽(jia)爾瑟夫農(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅塔(ta)杰尼斯又(you)對(dui)其進(jin)行了(le)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)，使(shi)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法更加完善。梅塔(ta)杰尼斯將一(yi)(yi)(yi)根開采出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)條石(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩端(duan)裝(zhuang)進(jin)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)輪中央，使(shi)長(chang)條石(shi)(shi)(shi)塊直接(jie)充(chong)當兩個(ge)(ge)木(mu)輪之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸，這(zhe)(zhe)樣(yang)，不(bu)(bu)僅圓形石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，就是(shi)方形橫梁也可(ke)以用同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行搬運(yun)了(le)。
重建(jian)(jian)這座巨大(da)神殿所(suo)耗用的(de)時(shi)間我們已經無可稽考，但它遭(zao)逢厄運的(de)時(shi)間我們卻(que)清楚。公元262年，哥特人(ren)(ren)的(de)悍然入侵使神殿遭(zao)到了嚴重的(de)破壞(huai)。后來，以弗所(suo)人(ren)(ren)曾試圖再(zai)次重建(jian)(jian)神殿，但由于耗資巨大(da)而難(nan)以實(shi)施，重建(jian)(jian)計劃無奈擱淺。但這個(ge)愿望(wang)一(yi)(yi)直深(shen)埋在(zai)一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代以弗所(suo)人(ren)(ren)的(de)心中，從未改(gai)變(bian)。
然而，公元4世(shi)(shi)(shi)紀，基督教(jiao)(jiao)在(zai)小亞細亞的(de)(de)(de)落地生(sheng)根(gen)使這一愿望最終化為(wei)了(le)(le)(le)泡(pao)影。基督教(jiao)(jiao)強大的(de)(de)(de)勢(shi)力逐漸(jian)改變了(le)(le)(le)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)信(xin)仰，后來以(yi)弗(fu)所人(ren)也大多改信(xin)基督教(jiao)(jiao)了(le)(le)(le)，神廟(miao)的(de)(de)(de)重建(jian)自然變得不合時宜。公元5世(shi)(shi)(shi)紀初葉，以(yi)弗(fu)所為(wei)東羅馬帝國所占領，奧德修斯二世(shi)(shi)(shi)將神殿視為(wei)異教(jiao)(jiao)徒(tu)的(de)(de)(de)聚集(ji)場(chang)所，下令徹底拆毀(hui)。從此，這座偉(wei)大的(de)(de)(de)建(jian)筑奇跡便從世(shi)(shi)(shi)界(jie)上永遠地消失了(le)(le)(le)。今(jin)天，我們(men)只能(neng)從作為(wei)文物的(de)(de)(de)以(yi)弗(fu)所人(ren)的(de)(de)(de)錢幣上看到這座神殿大致的(de)(de)(de)模樣。
阿爾(er)忒彌斯神廟位于(yu)土耳(er)其以弗(fu)所，瀕臨愛琴海，是希臘著名古代建筑遺跡(ji)，堪稱世界(jie)古代七大奇跡(ji)之(zhi)一。
神(shen)廟大約在公(gong)元(yuan)(yuan)前652年(nian)初建(jian)(jian)，當(dang)時(shi)是木結構。第二次(ci)修建(jian)(jian)時(shi)，采用(yong)石(shi)料建(jian)(jian)筑(zhu)。第三次(ci)重建(jian)(jian)于公(gong)元(yuan)(yuan)前570年(nian)，共花了(le)10年(nian)時(shi)間(jian)。當(dang)時(shi)以弗(fu)所是個(ge)龐(pang)大富有(you)之邦，聘請了(le)著名(ming)的(de)古希臘建(jian)(jian)筑(zhu)師，造成了(le)古代亞(ya)洲的(de)第一個(ge)愛(ai)奧尼亞(ya)式石(shi)柱廟宇。公(gong)元(yuan)(yuan)前550年(nian)，呂底亞(ya)國王(wang)克勒索(suo)斯再次(ci)進(jin)行修建(jian)(jian)，斷斷續續地進(jin)行了(le)100多年(nian)才告完成。第三、第四次(ci)修建(jian)(jian)奠定了(le)神(shen)廟的(de)規模，從(cong)此聞名(ming)遐邇。
阿爾忒彌斯(si)神廟(miao)是一(yi)座(zuo)長(chang)(chang)方形(xing)(xing)白色大理石(shi)建筑(zhu)，長(chang)(chang)125米(mi)，寬60米(mi)，高(gao)(gao)25米(mi)，占地面積(ji)6300多平方米(mi)。廟(miao)宇的(de)(de)(de)(de)回廊有137根圓(yuan)柱(zhu)，全用大理石(shi)雕成(cheng)(cheng)，每根圓(yuan)柱(zhu)高(gao)(gao)約(yue)20米(mi)，底部(bu)直徑(jing)為1.59米(mi)，柱(zhu)石(shi)千(qian)姿百態(tai)，整個(ge)(ge)建筑(zhu)看上去儼然(ran)是一(yi)個(ge)(ge)廊柱(zhu)之林，給人(ren)一(yi)種莊嚴、恬靜、和諧的(de)(de)(de)(de)感覺。大理石(shi)圓(yuan)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)身下部(bu)均有形(xing)(xing)態(tai)各(ge)異的(de)(de)(de)(de)人(ren)物浮雕，造型優美，形(xing)(xing)態(tai)逼真，栩栩如生。柱(zhu)頂(ding)盤(pan)(pan)由一(yi)個(ge)(ge)帶有3個(ge)(ge)盤(pan)(pan)座(zuo)面的(de)(de)(de)(de)框緣組成(cheng)(cheng)，盤(pan)(pan)座(zuo)面上裝飾(shi)著一(yi)排(pai)花(hua)邊似的(de)(de)(de)(de)齒飾(shi)，在(zai)框緣上面是刻(ke)有四輪戰車(che)的(de)(de)(de)(de)浮雕，細致(zhi)精巧，精美異常(chang)。神廟(miao)于公元前356年被焚毀。后(hou)在(zai)亞歷(li)山大王的(de)(de)(de)(de)幫助下，按原建筑(zhu)式樣重建，更(geng)加富麗堂皇。在(zai)漫長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)歲月(yue)中，阿爾忒彌斯(si)神廟(miao)屢遭(zao)洗劫，變(bian)得滿(man)目(mu)瘡痍。然(ran)而人(ren)們從殘存的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)物地基(ji)和石(shi)柱(zhu)遺跡中，依然(ran)可以想(xiang)見它當年的(de)(de)(de)(de)雄姿。
神(shen)(shen)廟1869年被發現(xian)，1982年土耳其考古學者在遺址3米深處發掘到上百件重(zhong)要文物，其中有純金婦女塑(su)像(xiang)、金、象牙制作的項鏈、耳環、手鐲等(deng)飾物。陳列在以弗(fu)所(suo)博物館內的阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)神(shen)(shen)塑(su)像(xiang)，是(shi)一(yi)件價值無(wu)比的藝術瑰寶，神(shen)(shen)像(xiang)比真人還高，面容慈祥，神(shen)(shen)情生動，形態(tai)逼(bi)真，雕刻藝術細(xi)膩傳(chuan)神(shen)(shen)，是(shi)世界(jie)上所(suo)發現(xian)的阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)雕像(xiang)中最古老、最完整的一(yi)個。
以弗(fu)所(suo)(suo)(suo)城像許多(duo)古老而神奇的(de)城市一樣在歲月里滄桑。19世紀后半葉人們(men)的(de)一次偶然的(de)發掘才(cai)使它重新(xin)為世人所(suo)(suo)(suo)知曉(xiao)。考古學家們(men)用(yong)刷子而不是(shi)(shi)鐵(tie)鏟在這里工(gong)作了多(duo)年(nian)(nian)，才(cai)終于確認這就是(shi)(shi)《圣(sheng)經(jing)》里曾經(jing)提到過的(de)那座著名城市以弗(fu)所(suo)(suo)(suo)的(de)遺址。傳說圣(sheng)母瑪(ma)麗(li)亞在耶(ye)穌被釘死在十字(zi)架(jia)上(shang)之后，由圣(sheng)保羅及(ji)耶(ye)穌的(de)門徒(tu)帶領來到以弗(fu)所(suo)(suo)(suo)附近的(de)山上(shang)安度晚(wan)年(nian)(nian)。時間(jian)大約是(shi)(shi)在公元34～45年(nian)(nian)間(jian)。
以弗所(suo)(suo)，這座小亞細亞西岸的(de)(de)濱(bin)海城(cheng)市大約(yue)在(zai)公元(yuan)前11世紀(ji)(ji)由(you)來自古希臘的(de)(de)愛奧(ao)尼亞人所(suo)(suo)建，是一座典型的(de)(de)古希臘殖民城(cheng)市，后來它(ta)在(zai)眾(zhong)多的(de)(de)殖民城(cheng)市中脫穎而出，成(cheng)為古希臘工業(ye)和文化中心(xin)之一。到公元(yuan)前6世紀(ji)(ji)時成(cheng)為雄(xiong)霸小亞細亞西部(bu)大片土地的(de)(de)呂底(di)亞王國（Lydia）境內的(de)(de)工商業(ye)中心(xin)。此(ci)后飽經戰火蹂躪(lin)，先后被(bei)波(bo)斯(si)、馬其頓、帕加馬和羅馬所(suo)(suo)占領(ling)，到中世紀(ji)(ji)漸趨衰落，成(cheng)為一片廢墟。
呈(cheng)現(xian)在人(ren)們眼前的(de)(de)(de)除(chu)了(le)殘(can)垣(yuan)斷(duan)壁(bi)什(shen)么也(ye)沒有，那個在古(gu)希臘(la)時期盛極(ji)一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)城(cheng)市早已被(bei)時間蠶食，它(ta)的(de)(de)(de)肢體(ti)像一(yi)(yi)具遠古(gu)生物殘(can)缺(que)不全的(de)(de)(de)骨骼化(hua)石(shi)，散落一(yi)(yi)地。而當年，這座臨海(hai)依山的(de)(de)(de)港口(kou)城(cheng)市曾是多么的(de)(de)(de)美麗和富庶(shu)，那旖(yi)旎(ni)的(de)(de)(de)風光(guang)使它(ta)成為(wei)一(yi)(yi)座著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)旅游城(cheng)市，無數的(de)(de)(de)觀光(guang)客慕名(ming)從(cong)各地趕來一(yi)(yi)睹它(ta)的(de)(de)(de)美麗景色，同時也(ye)朝覲和貿易，給它(ta)帶來源源不斷(duan)的(de)(de)(de)財(cai)富，經濟(ji)實力的(de)(de)(de)增強(qiang)使城(cheng)市規模不斷(duan)擴大，人(ren)口(kou)也(ye)逐年增加，最強(qiang)盛的(de)(de)(de)時期，居住在以弗所(suo)城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)人(ren)口(kou)達到了(le)30萬之多。想想當年，這里(li)該是何(he)等的(de)(de)(de)繁華，海(hai)面帆影點(dian)點(dian)，港口(kou)萬船待(dai)發，大街(jie)小巷(xiang)車如流水(shui)，馬(ma)似游龍。
總的說來(lai)，以(yi)(yi)弗所(suo)是經濟發達，文化(hua)繁榮(rong)，宗教興盛。在遙(yao)遠的古(gu)代，人們(men)(men)不管富裕還(huan)是貧窮，都有著(zhu)共同的精神(shen)追求，那就是對(dui)神(shen)的信(xin)仰與敬畏。因此修建一座(zuo)大(da)型的神(shen)殿用以(yi)(yi)祭祀(si)人們(men)(men)心中(zhong)至高無(wu)上的神(shen)靈便(bian)成為(wei)這座(zuo)城市的人們(men)(men)急(ji)切的渴望。
阿耳忒彌(mi)斯神殿就(jiu)在這(zhe)樣的(de)背景之下應運(yun)而生(sheng)了(le)。當各地前來朝覲的(de)人(ren)們(men)絡繹不絕、與(yu)日俱增的(de)時候(hou)，以弗所人(ren)終(zhong)于發(fa)現他們(men)原先建(jian)造的(de)那座圣壇已(yi)經遠(yuan)遠(yuan)不能滿足(zu)人(ren)們(men)祭祀的(de)需求了(le)。因為(wei)虔誠(cheng)，因為(wei)爭先恐后，香客之間還會不時發(fa)生(sheng)一(yi)些摩擦，因此修(xiu)建(jian)一(yi)座大型神殿成為(wei)當務之急。很(hen)快，修(xiu)建(jian)神殿的(de)計劃就(jiu)得到了(le)呂底亞王國克羅伊斯國王的(de)支持(chi)，這(zhe)位財富(fu)如(ru)山的(de)君(jun)王遠(yuan)近聞名，他一(yi)向熱心宗(zong)教(jiao)事業(ye)，為(wei)此他慷慨解囊。希臘(la)的(de)建(jian)筑師和藝術家們(men)也因此獲得了(le)一(yi)個一(yi)展(zhan)身手的(de)大好(hao)機會，于是(shi)，一(yi)座希臘(la)藝術與(yu)亞洲財富(fu)相結合而孕育的(de)建(jian)筑杰作誕生(sheng)了(le)。
那是大約公元前550年的(de)(de)事情，以弗所(suo)人在他們原(yuan)先建造的(de)(de)那個簡陋的(de)(de)圣壇(tan)的(de)(de)位(wei)(wei)置上開始了這座(zuo)被(bei)稱為(wei)阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)神(shen)殿的(de)(de)大型工程(cheng)的(de)(de)建設(she)。神(shen)殿由希(xi)臘建筑師(shi)車西夫(fu)若恩設(she)計，當時希(xi)臘著名(ming)的(de)(de)雕刻家菲迪亞(ya)斯(si)(si)(si)、坡留克來妥斯(si)(si)(si)和克列休拉斯(si)(si)(si)等也參與到了這一宏(hong)大的(de)(de)工程(cheng)當中，神(shen)殿中的(de)(de)許(xu)多技藝(yi)精湛(zhan)的(de)(de)青銅雕像和阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)神(shen)像也出自這幾位(wei)(wei)藝(yi)術(shu)家之手。
阿耳忒彌斯是(shi)古希臘神(shen)(shen)話中(zhong)的(de)(de)狩(shou)獵(lie)(lie)女(nv)神(shen)(shen)和(he)森林女(nv)神(shen)(shen)，也有(you)人(ren)把她敬(jing)奉(feng)為(wei)接(jie)生(sheng)和(he)新生(sheng)兒(er)之神(shen)(shen)，是(shi)宙斯與勒托所生(sheng)，是(shi)太陽(yang)神(shen)(shen)阿波羅(luo)的(de)(de)孿生(sheng)姐姐。根據神(shen)(shen)話傳說中(zhong)的(de)(de)描(miao)繪，女(nv)神(shen)(shen)頭戴城邦王冠，頭部(bu)兩側有(you)異獸(shou)頭像，身著飾有(you)豐衣足(zu)食(shi)的(de)(de)人(ren)物(wu)和(he)各種(zhong)圣物(wu)的(de)(de)衣服(fu)，手持神(shen)(shen)杖(zhang)，背上(shang)背著金弓金箭，身旁還有(you)赤牡鹿、獵(lie)(lie)狗等動物(wu)作伴。
弓箭是(shi)阿爾忒(te)彌斯最主(zhu)要的(de)(de)標(biao)志。她時常還(huan)有身穿(chuan)(chuan)獸(shou)皮的(de)(de)無袖短(duan)裙獵戶裝、戴獸(shou)帽(mao)等特征，在寧芙侍從的(de)(de)簇(cu)擁下，穿(chuan)(chuan)行于叢林中狩(shou)獵。她是(shi)獵人們祭祀的(de)(de)女神(shen)。伯羅奔尼(ni)撒的(de)(de)塔伊蓋托斯山和埃累馬索斯山區(qu)是(shi)她常來往的(de)(de)地(di)方(fang)。
若說狩獵(lie)是阿爾忒(te)彌斯(si)最突(tu)出的(de)神(shen)(shen)職。那(nei)么(me)大自然(ran)則代表她(ta)的(de)本質，她(ta)是一位偉大的(de)自然(ran)之神(shen)(shen)。因(yin)此她(ta)不僅是女(nv)獵(lie)神(shen)(shen)，也是山(shan)峰、洞(dong)穴、森(sen)林、荒(huang)野等的(de)女(nv)神(shen)(shen)，而且還是野獸、魚類的(de)動物保護神(shen)(shen)。在(zai)女(nv)侍從的(de)簇擁下，穿行于叢林中狩獵(lie)
在著(zhu)名的古代七大奇跡之(zhi)一(yi)——阿爾忒彌斯(si)神殿中(zhong)以百乳女(nv)神的形(xing)象供奉
在(zai)遠古的(de)(de)狩獵時代，狩獵活動(dong)也(ye)是(shi)由大(da)自然女(nv)神掌管。另外，女(nv)性的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)能力強盛又(you)是(shi)大(da)地豐(feng)產(chan)的(de)(de)象征。從而決定了，居住環境(jing)周圍獵物(wu)的(de)(de)多(duo)少(shao)以及狩獵結果(guo)的(de)(de)多(duo)寡。結果(guo)，母系社(she)會的(de)(de)女(nv)性生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)(chong)拜又(you)被(bei)加(jia)上了一(yi)層特殊(shu)意(yi)義(yi)(yi)，隨之阿爾忒彌斯這一(yi)女(nv)神形(xing)象也(ye)被(bei)創造并流傳下來(lai)。她(ta)是(shi)古老(lao)的(de)(de)原始自然崇(chong)(chong)(chong)拜與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)(chong)拜的(de)(de)集(ji)合體(ti)。人類(lei)社(she)會進入(ru)了農(nong)耕社(she)會，由于生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)的(de)(de)改(gai)變，阿爾忒彌斯的(de)(de)前兩種形(xing)象被(bei)淡忘了，但(dan)其豐(feng)產(chan)的(de)(de)形(xing)象依(yi)舊有(you)著重要的(de)(de)崇(chong)(chong)(chong)拜意(yi)義(yi)(yi)。所(suo)以就出現(xian)了百乳女(nv)神的(de)(de)形(xing)象。其實這是(shi)古老(lao)的(de)(de)女(nv)性生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)崇(chong)(chong)(chong)拜的(de)(de)延續(xu)與(yu)強化。
在古(gu)希臘晚(wan)期，塞勒(le)涅作為月神的(de)一些職能也轉移給了阿爾忒彌(mi)斯。阿爾忒彌(mi)斯本身是大自然的(de)女(nv)神，狩獵森林為其(qi)本質，與月球(qiu)崇拜并無關系(xi)，她的(de)晚(wan)期所有月神性質是從塞勒(le)涅身上轉移來的(de)。
部分(fen)原(yuan)因是(shi)塞勒(le)(le)涅(nie)是(shi)小(xiao)亞(ya)細(xi)亞(ya)傳過來(lai)的(de)古(gu)老(lao)神(shen)祗，她的(de)起源于(yu)純粹的(de)月(yue)(yue)亮神(shen)格化，光(guang)的(de)崇拜。希臘人長(chang)期視(shi)月(yue)(yue)球(qiu)崇拜為(wei)蠻(man)族的(de)習俗(su)，于(yu)是(shi)用狩獵女神(shen)阿爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)兼領其(qi)職務，盡管后者也(ye)是(shi)從小(xiao)亞(ya)細(xi)亞(ya)引入或深受小(xiao)亞(ya)細(xi)亞(ya)影(ying)響的(de)神(shen)祇，但阿爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)在(zai)古(gu)希臘是(shi)比塞勒(le)(le)涅(nie)重(zhong)要得多(duo)的(de)女神(shen)。在(zai)這(zhe)一(yi)時期，塞勒(le)(le)涅(nie)的(de)形象(xiang)經常被與其(qi)他女神(shen)，如阿爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)、伊娥、赫拉等等相混同。
（希臘語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希臘神(shen)話中女(nv)神(shen)阿(a)爾忒彌斯的(de)神(shen)廟(miao)（《圣經》翻作亞(ya)底米(mi)，為狩獵與野外之女(nv)神(shen)，故也有(you)資料稱之為亞(ya)底米(mi)神(shen)廟(miao)），位(wei)列(lie)古(gu)代(dai)世界(jie)七大(da)奇跡之一。神(shen)廟(miao)位(wei)于希臘人在小亞(ya)細(xi)亞(ya)建(jian)立的(de)城鎮以弗所（今土耳(er)其塞爾丘克附近）。公元前(qian)7世紀(ji)，原地舊有(you)的(de)建(jian)筑毀于洪水(shui)。大(da)約(yue)(yue)于公元前(qian)550年(nian)由呂底亞(ya)王國的(de)克羅(luo)索斯發動重(zhong)建(jian)，大(da)約(yue)(yue)一百(bai)余年(nian)后在波(bo)斯的(de)阿(a)契美尼德帝(di)國時完成。
公(gong)元前(qian)(qian)356年(nian)(nian)7月(yue)21日，神(shen)廟被希臘人黑若斯達特斯縱(zong)火焚毀。傳說(shuo)亞歷山大大帝誕生于神(shen)廟被毀的同一天。公(gong)元前(qian)(qian)323年(nian)(nian)，神(shen)廟開始(shi)重(zhong)建，規模超(chao)過以前(qian)(qian)，長(chang)(chang)425英(ying)尺長(chang)(chang)，寬230英(ying)尺，有126根高60英(ying)尺的大理石柱。重(zhong)建后(hou)的神(shen)廟矗立了大約六百年(nian)(nian)。公(gong)元246年(nian)(nian)，神(shen)廟被哥特人損(sun)壞，之后(hou)是否曾重(zhong)建或重(zhong)修尚不清楚。1869年(nian)(nian)考古學家約翰(han)·特陶(tao)·伍德發現(xian)了阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯神(shen)廟遺址(zhi)(zhi)，發掘工作一直持續到了1874年(nian)(nian)。今日的阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯神(shen)廟舊址(zhi)(zhi)處，人們用發掘出的大理石拼(pin)成了一根石柱作為標記。
歲月靜好 
