有關這座神(shen)殿名稱(cheng)的(de)(de)(de)由(you)來(lai)。阿(a)(a)(a)(a)(a)耳(er)忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯是古(gu)希臘(la)神(shen)話(hua)中主(zhu)掌(zhang)狩獵(lie)(lie)與原(yuan)始自然的(de)(de)(de)女神(shen)，來(lai)源于遠古(gu)的(de)(de)(de)大自然母神(shen)，奧(ao)林匹斯十(shi)二主(zhu)神(shen)之(zhi)一(yi)，她又有一(yi)別名被稱(cheng)為辛西(xi)婭，她是神(shen)王宙斯和母神(shen)勒托(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)女兒(er)。除了主(zhu)管狩獵(lie)(lie)，她還掌(zhang)管嬰兒(er)的(de)(de)(de)生(sheng)產，保(bao)護新生(sheng)兒(er)，也是希臘(la)神(shen)話(hua)中三(san)位一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)三(san)名處女神(shen)之(zhi)一(yi)，其(qi)信仰歷史非常(chang)(chang)古(gu)老。人(ren)(ren)們對(dui)她崇拜有加。以(yi)(yi)弗所(suo)(suo)的(de)(de)(de)這座阿(a)(a)(a)(a)(a)耳(er)忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯神(shen)殿，是阿(a)(a)(a)(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯女神(shen)的(de)(de)(de)崇拜中心。阿(a)(a)(a)(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯是一(yi)位來(lai)源復雜(za)的(de)(de)(de)大神(shen)，深(shen)受安那托(tuo)(tuo)利亞（小亞細亞）的(de)(de)(de)影響。在以(yi)(yi)弗所(suo)(suo)，為祭祀阿(a)(a)(a)(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯而修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)神(shen)殿非常(chang)(chang)古(gu)老，古(gu)典(dian)文獻記載(zai)以(yi)(yi)弗所(suo)(suo)神(shen)廟是由(you)亞馬(ma)遜人(ren)(ren)修(xiu)(xiu)建起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)，神(shen)殿以(yi)(yi)阿(a)(a)(a)(a)(a)耳(er)忒(te)(te)彌(mi)(mi)斯女神(shen)的(de)(de)(de)名字(zi)命名。
阿(a)爾忒彌斯神殿是古希臘最大的(de)(de)(de)(de)神殿之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，其規模超過了(le)雅典衛城(cheng)的(de)(de)(de)(de)帕臺農神廟(miao)，也(ye)是最早的(de)(de)(de)(de)完全(quan)用大理石興建(jian)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。它以建(jian)筑(zhu)風格的(de)(de)(de)(de)壯麗輝(hui)煌和規模巨大而躋身于“古代世界(jie)七大奇跡”之(zhi)(zhi)(zhi)列(lie)。它還一(yi)度享有對(dui)逃亡者的(de)(de)(de)(de)“庇(bi)護權(quan)”，其地位之(zhi)(zhi)(zhi)顯(xian)赫，由(you)此可見一(yi)斑。在建(jian)成后的(de)(de)(de)(de)近(jin)200年時間里，它巍(wei)然屹(yi)立在以弗所(suo)東北郊的(de)(de)(de)(de)一(yi)座高山之(zhi)(zhi)(zhi)上，迎接(jie)著摩(mo)肩接(jie)踵前來朝覲的(de)(de)(de)(de)人(ren)們，它很快成為愛琴海諸島和小(xiao)亞細亞西海岸希臘移民城(cheng)邦的(de)(de)(de)(de)香客們向往(wang)的(de)(de)(de)(de)圣殿。
但不幸的(de)是，公元(yuan)前356年7月(yue)21日的(de)深(shen)夜，這座(zuo)壯麗的(de)神殿在(zai)一(yi)場大火(huo)中(zhong)變成(cheng)了廢墟(xu)。據(ju)說這場火(huo)災是一(yi)個名叫黑若斯達特斯的(de)縱火(huo)狂所為，這個家伙長期以(yi)來寂寂無為，急于(yu)想通過實施一(yi)項能(neng)(neng)引起(qi)轟動效應的(de)舉動使自己萬古留名。他非常清(qing)楚，能(neng)(neng)夠讓人青史(shi)留名的(de)好(hao)事不是誰都能(neng)(neng)做，那就干點壞事也成(cheng)。于(yu)是，火(huo)光中(zhong)，神殿坍塌了。
這里說句題外(wai)話，傳說就在那(nei)天(tian)(tian)晚上，一個不(bu)平凡的(de)(de)生命降(jiang)生了(le)，這個人后來在這個世界上建立(li)了(le)驚天(tian)(tian)動(dong)地的(de)(de)霸(ba)業，他就是馬其頓國(guo)王亞歷山(shan)大(da)(da)大(da)(da)帝。后來，一位名叫普(pu)盧塔克的(de)(de)歷史(shi)學家(jia)在他的(de)(de)著作中寫道：女(nv)神“太(tai)忙于照料亞歷山(shan)大(da)(da)的(de)(de)出生了(le)，以(yi)至于無法營救自己受到(dao)威(wei)脅的(de)(de)神殿(dian)”。
這(zhe)座神殿(dian)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)們(men)心中(zhong)(zhong)的地位實(shi)在(zai)(zai)(zai)太重要了，沒有了它，人(ren)(ren)們(men)的靈魂也(ye)(ye)仿佛無所歸屬。后來，人(ren)(ren)們(men)又在(zai)(zai)(zai)神殿(dian)的原址上按原樣重新建起(qi)了一座神殿(dian)，比原來的神殿(dian)更加(jia)(jia)富麗堂皇，成(cheng)為當(dang)時世界上最大的大理石建筑，其占地面積達到了6050平方米，比一個(ge)足球(qiu)場還要大。神殿(dian)內外都(dou)用銅、銀、黃金和象牙制成(cheng)的精美(mei)浮雕加(jia)(jia)以(yi)裝飾，而神殿(dian)中(zhong)(zhong)央則設有一個(ge)呈“U”字形(xing)的祭(ji)壇，供奉著阿耳忒(te)彌斯女神的雕像(xiang)。這(zhe)座重建的神殿(dian)在(zai)(zai)(zai)此后連(lian)綿不斷(duan)的戰火(huo)中(zhong)(zhong)傲然(ran)挺立，直到公(gong)元262年哥特人(ren)(ren)入侵時遭(zao)逢了厄運，那幫強盜(dao)將神殿(dian)內的財(cai)寶悉數劫走(zou)，神殿(dian)也(ye)(ye)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)次劫掠中(zhong)(zhong)慘遭(zao)破壞。
重建(jian)(jian)(jian)之(zhi)前的(de)(de)(de)阿耳忒彌斯神(shen)殿(dian)其規模已是相(xiang)(xiang)當宏(hong)大(da)，底部(bu)(bu)最上(shang)層(ceng)臺階長約100米，寬約55米，神(shen)殿(dian)三(san)面(mian)環(huan)繞著(zhu)兩排(pai)共計(ji)127根(gen)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)圓柱(zhu)(zhu)，每根(gen)高(gao)(gao)(gao)達18米，它們(men)(men)(men)支撐(cheng)著(zhu)上(shang)面(mian)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)屋頂。神(shen)殿(dian)重建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，其高(gao)(gao)(gao)度還略有增加，同時(shi)在(zai)(zai)底座平臺的(de)(de)(de)四周(zhou)還增建(jian)(jian)(jian)了(le)數(shu)級階梯。神(shen)殿(dian)中心的(de)(de)(de)神(shen)龕(kan)上(shang)部(bu)(bu)沒有加蓋屋頂，這樣人(ren)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)神(shen)殿(dian)內也可(ke)以仰(yang)望藍天，他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)心愿和靈魂也可(ke)以從這里直(zhi)達天堂，與(yu)神(shen)同在(zai)(zai)。神(shen)殿(dian)正門入口處立著(zhu)36根(gen)刻(ke)有裝飾(shi)性(xing)浮(fu)雕的(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)，這些(xie)柱(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)刻(ke)有40～48道(dao)淺凹槽。神(shen)殿(dian)四周(zhou)的(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)上(shang)也環(huan)繞著(zhu)一條(tiao)裝飾(shi)雕刻(ke)的(de)(de)(de)中楣，同時(shi)還有獅頭形狀的(de)(de)(de)噴水(shui)器。屋頂的(de)(de)(de)三(san)角楣飾(shi)也相(xiang)(xiang)當精(jing)美，具有很高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)藝術(shu)價值。兩根(gen)柱(zhu)(zhu)子(zi)之(zhi)間的(de)(de)(de)跨距通常(chang)超過了(le)6．5米，而神(shen)殿(dian)中長于8米的(de)(de)(de)石塊也隨處可(ke)見。所(suo)有這些(xie)，無論從建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)設(she)計(ji)還是工(gong)程(cheng)技術(shu)上(shang)講都具有相(xiang)(xiang)當大(da)的(de)(de)(de)難(nan)度，這座神(shen)殿(dian)稱得上(shang)是當時(shi)最高(gao)(gao)(gao)水(shui)準的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑精(jing)品(pin)。
從風格(ge)上看，阿耳忒彌斯神殿(dian)屬于(yu)柱(zhu)式(shi)建筑(zhu)，柱(zhu)式(shi)建筑(zhu)發(fa)源(yuan)于(yu)古希(xi)臘，愛奧尼和(he)多立克兩(liang)種柱(zhu)式(shi)代表著古希(xi)臘建筑(zhu)最成熟的(de)風格(ge)。18世紀德國藝術史家溫克爾曼(man)在(zai)談到(dao)希(xi)臘藝術杰作的(de)普遍優(you)(you)點時曾經(jing)說，它(ta)“在(zai)于(yu)高貴的(de)單純和(he)靜(jing)穆(mu)的(de)偉大”。而柱(zhu)式(shi)建筑(zhu)確實最能(neng)體現這一優(you)(you)點。阿耳忒彌斯神殿(dian)也屬此類建筑(zhu)，具有(you)柱(zhu)式(shi)建筑(zhu)的(de)基本特(te)性。
說到這(zhe)里我似乎需要自(zi)說自(zi)話地來一個(ge)設問，以便回答這(zhe)樣一個(ge)問題：在當(dang)時的技術條件下神(shen)殿建造者是(shi)如何(he)將那些(xie)巨(ju)大的石(shi)塊抬起并放置(zhi)到預定位置(zhi)上的？
事實(shi)上，早在公元前515年(nian)，希臘建(jian)筑師(shi)就已(yi)經(jing)在建(jian)筑工(gong)(gong)程中(zhong)(zhong)大(da)量使用起重設(she)備(bei)了，但(dan)在阿耳忒彌(mi)斯神殿的(de)(de)建(jian)造過(guo)程中(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)些起重設(she)備(bei)卻毫無用處，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)座(zuo)建(jian)筑的(de)(de)規模是前所(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)，它所(suo)使用的(de)(de)石塊體積(ji)和重量都遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過(guo)了以往任何一(yi)座(zuo)大(da)型建(jian)筑，這(zhe)(zhe)使建(jian)筑師(shi)受到(dao)(dao)了前所(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)挑戰。這(zhe)(zhe)里(li)有(you)一(yi)則記載中(zhong)(zhong)的(de)(de)故事可為(wei)佐證(zheng)。神殿最早的(de)(de)建(jian)筑師(shi)伽爾(er)瑟夫農（Chersiphron）在接手這(zhe)(zhe)項(xiang)(xiang)工(gong)(gong)作后一(yi)直是信心十(shi)足(zu)，他夸口說他要建(jian)造一(yi)座(zuo)流芳千(qian)古(gu)的(de)(de)偉大(da)建(jian)筑，但(dan)當工(gong)(gong)程進(jin)展到(dao)(dao)要將入口處的(de)(de)大(da)門楣抬起到(dao)(dao)設(she)計高度的(de)(de)時候，他才發現(xian)他所(suo)有(you)的(de)(de)經(jing)驗(yan)和設(she)備(bei)都不(bu)足(zu)以完成這(zhe)(zhe)項(xiang)(xiang)工(gong)(gong)作。他必須在最短的(de)(de)時間內想(xiang)出(chu)一(yi)套行之有(you)效的(de)(de)辦法來解決(jue)這(zhe)(zhe)一(yi)問題，否則工(gong)(gong)程無法推進(jin)。據(ju)說，伽爾(er)瑟夫農為(wei)此(ci)數日寢食難安(an)，徹夜(ye)不(bu)眠，卻依(yi)然一(yi)籌莫展，精(jing)神幾近崩潰，甚(shen)至(zhi)到(dao)(dao)了想(xiang)要自(zi)殺(sha)的(de)(de)地步(bu)。
但不久之后，一(yi)個靈(ling)感在(zai)他就(jiu)要結束自己生(sheng)命(ming)的(de)(de)時(shi)候從他腦(nao)海中一(yi)閃而(er)過，救了他一(yi)命(ming)。聰明的(de)(de)伽(jia)爾(er)瑟夫農嘗試(shi)著(zhu)用(yong)沙袋壘起一(yi)道(dao)斜(xie)(xie)坡(po)，使(shi)其達(da)到(dao)比石(shi)(shi)塊將(jiang)(jiang)(jiang)要安(an)放(fang)的(de)(de)預定位(wei)置略高(gao)的(de)(de)地方，然后將(jiang)(jiang)(jiang)巨(ju)大的(de)(de)石(shi)(shi)塊順斜(xie)(xie)坡(po)向上(shang)拉牽，當(dang)石(shi)(shi)塊被(bei)拉上(shang)坡(po)道(dao)，到(dao)達(da)適當(dang)位(wei)置之后，就(jiu)將(jiang)(jiang)(jiang)底(di)層的(de)(de)沙袋逐漸掏空，這樣，斜(xie)(xie)坡(po)將(jiang)(jiang)(jiang)作為一(yi)個整體緩慢下降，放(fang)置在(zai)斜(xie)(xie)坡(po)之上(shang)的(de)(de)石(shi)(shi)塊也同時(shi)隨著(zhu)斜(xie)(xie)坡(po)的(de)(de)下降而(er)下降，直(zhi)到(dao)石(shi)(shi)塊準確地安(an)放(fang)到(dao)需要安(an)放(fang)的(de)(de)位(wei)置上(shang)。這和埃及(ji)人筑(zhu)造金字(zi)塔時(shi)使(shi)用(yong)的(de)(de)起重(zhong)方法十分相似。
伽(jia)爾瑟夫(fu)農實(shi)在(zai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)了(le)(le)不(bu)(bu)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，他不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑師，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位天才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明家。他靈機一(yi)(yi)(yi)(yi)動，又一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)十分棘手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題迎刃而解了(le)(le)———工程所(suo)需石(shi)材(cai)需要從11公里外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采石(shi)場搬(ban)運(yun)過來，而那(nei)些(xie)石(shi)材(cai)一(yi)(yi)(yi)(yi)般重量都(dou)在(zai)40噸左右(you)，如(ru)(ru)此長距離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)輸，光靠人力(li)和(he)通(tong)(tong)常使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)貨馬(ma)車(che)是(shi)(shi)(shi)根本無(wu)法(fa)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)還不(bu)(bu)光是(shi)(shi)(shi)馬(ma)車(che)運(yun)載能力(li)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，事實(shi)上，普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)車(che)根本就無(wu)法(fa)承受(shou)如(ru)(ru)此巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量，那(nei)些(xie)巨(ju)石(shi)剛一(yi)(yi)(yi)(yi)放上去馬(ma)車(che)就立即散了(le)(le)架。這(zhe)時，伽(jia)爾瑟夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)辦法(fa)顯示了(le)(le)他超(chao)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智能，他將開采出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)石(shi)柱(zhu)固定在(zai)兩個(ge)(ge)近似于(yu)輪(lun)(lun)(lun)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)木(mu)(mu)架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸上，在(zai)畜力(li)或人力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引(yin)之下(xia)兩個(ge)(ge)圓形(xing)(xing)木(mu)(mu)架會(hui)像兩個(ge)(ge)超(chao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾(gun)輪(lun)(lun)(lun)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)地轉動，這(zhe)樣(yang)(yang)就可以(yi)很輕易地將那(nei)些(xie)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊(kuai)搬(ban)運(yun)到施工現場了(le)(le)。后來，伽(jia)爾瑟夫(fu)農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子梅(mei)塔杰(jie)尼斯又對其進(jin)行(xing)了(le)(le)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，使(shi)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)更加完善。梅(mei)塔杰(jie)尼斯將一(yi)(yi)(yi)(yi)根開采出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長條石(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩端裝進(jin)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)輪(lun)(lun)(lun)中(zhong)央，使(shi)長條石(shi)塊(kuai)直接充當兩個(ge)(ge)木(mu)(mu)輪(lun)(lun)(lun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)軸，這(zhe)樣(yang)(yang)，不(bu)(bu)僅圓形(xing)(xing)石(shi)柱(zhu)，就是(shi)(shi)(shi)方形(xing)(xing)橫(heng)梁也可以(yi)用(yong)同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)進(jin)行(xing)搬(ban)運(yun)了(le)(le)。
重(zhong)建這(zhe)座巨大神殿(dian)(dian)所耗(hao)用的(de)時間(jian)(jian)我們已經(jing)無可稽考，但(dan)它(ta)遭逢厄運的(de)時間(jian)(jian)我們卻(que)清楚。公(gong)元(yuan)262年，哥特人的(de)悍然入(ru)侵使神殿(dian)(dian)遭到了嚴重(zhong)的(de)破(po)壞。后來，以(yi)弗(fu)所人曾試圖再次重(zhong)建神殿(dian)(dian)，但(dan)由于耗(hao)資巨大而難(nan)以(yi)實施，重(zhong)建計(ji)劃(hua)無奈擱淺。但(dan)這(zhe)個愿望(wang)一(yi)直深(shen)埋在(zai)一(yi)代又一(yi)代以(yi)弗(fu)所人的(de)心(xin)中，從未改變。
然而，公元4世(shi)(shi)紀，基(ji)督教在小亞細亞的(de)(de)落(luo)地(di)生根使這一愿望最終化(hua)為了(le)泡(pao)影。基(ji)督教強大(da)的(de)(de)勢(shi)力(li)逐漸改變(bian)了(le)人(ren)們的(de)(de)信仰(yang)，后(hou)來以弗(fu)所人(ren)也大(da)多(duo)改信基(ji)督教了(le)，神廟的(de)(de)重建(jian)自然變(bian)得不合時宜。公元5世(shi)(shi)紀初葉(xie)，以弗(fu)所為東羅馬帝(di)國所占領，奧(ao)德修斯二世(shi)(shi)將神殿視為異教徒的(de)(de)聚集場所，下令徹底拆毀。從(cong)此，這座(zuo)(zuo)偉大(da)的(de)(de)建(jian)筑奇跡(ji)便從(cong)世(shi)(shi)界上永遠地(di)消失了(le)。今天，我們只能從(cong)作為文物的(de)(de)以弗(fu)所人(ren)的(de)(de)錢幣上看(kan)到這座(zuo)(zuo)神殿大(da)致的(de)(de)模(mo)樣。
阿爾(er)忒彌斯神廟位于土(tu)耳(er)其以弗所，瀕臨愛琴海，是希臘著名古(gu)代建筑遺跡，堪稱世界古(gu)代七大奇跡之一。
神廟(miao)(miao)(miao)大約在公(gong)(gong)元前652年(nian)(nian)初建，當(dang)時(shi)(shi)是木結構。第(di)(di)二次(ci)修(xiu)建時(shi)(shi)，采用石料(liao)建筑(zhu)。第(di)(di)三(san)次(ci)重建于(yu)公(gong)(gong)元前570年(nian)(nian)，共花了(le)(le)10年(nian)(nian)時(shi)(shi)間。當(dang)時(shi)(shi)以弗所是個龐大富有(you)之邦，聘(pin)請了(le)(le)著名(ming)的古(gu)希臘建筑(zhu)師，造成(cheng)了(le)(le)古(gu)代亞(ya)洲的第(di)(di)一個愛(ai)奧尼(ni)亞(ya)式石柱廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)。公(gong)(gong)元前550年(nian)(nian)，呂(lv)底亞(ya)國王克勒索斯再次(ci)進行修(xiu)建，斷斷續續地進行了(le)(le)100多(duo)年(nian)(nian)才(cai)告完成(cheng)。第(di)(di)三(san)、第(di)(di)四次(ci)修(xiu)建奠定了(le)(le)神廟(miao)(miao)(miao)的規模，從(cong)此聞名(ming)遐邇。
阿爾忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)(miao)是一(yi)座長(chang)(chang)方形白(bai)色(se)大(da)(da)理(li)石(shi)建筑，長(chang)(chang)125米(mi)(mi)，寬60米(mi)(mi)，高25米(mi)(mi)，占地面(mian)(mian)積6300多平方米(mi)(mi)。廟(miao)(miao)宇的(de)回廊有(you)137根(gen)圓柱(zhu)，全用大(da)(da)理(li)石(shi)雕(diao)(diao)成(cheng)(cheng)，每根(gen)圓柱(zhu)高約20米(mi)(mi)，底部(bu)直徑為1.59米(mi)(mi)，柱(zhu)石(shi)千姿百態(tai)，整個(ge)建筑看上去儼然是一(yi)個(ge)廊柱(zhu)之(zhi)林，給人一(yi)種莊嚴、恬靜(jing)、和(he)諧(xie)的(de)感(gan)覺。大(da)(da)理(li)石(shi)圓柱(zhu)的(de)柱(zhu)身下部(bu)均有(you)形態(tai)各(ge)異的(de)人物浮雕(diao)(diao)，造型優美，形態(tai)逼真，栩栩如(ru)生。柱(zhu)頂盤(pan)(pan)由(you)一(yi)個(ge)帶有(you)3個(ge)盤(pan)(pan)座面(mian)(mian)的(de)框緣組成(cheng)(cheng)，盤(pan)(pan)座面(mian)(mian)上裝飾著一(yi)排花邊(bian)似的(de)齒(chi)飾，在框緣上面(mian)(mian)是刻有(you)四輪戰車的(de)浮雕(diao)(diao)，細致(zhi)精(jing)(jing)巧，精(jing)(jing)美異常。神(shen)廟(miao)(miao)于(yu)公元前356年被焚毀(hui)。后在亞歷山大(da)(da)王的(de)幫助下，按原建筑式(shi)樣重(zhong)建，更加富麗(li)堂皇。在漫(man)長(chang)(chang)的(de)歲月(yue)中，阿爾忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)(miao)屢遭(zao)洗劫(jie)，變得滿(man)目(mu)瘡痍。然而(er)人們從殘(can)存(cun)的(de)建筑物地基和(he)石(shi)柱(zhu)遺跡中，依然可以想(xiang)見它當年的(de)雄姿。
神廟1869年被(bei)發現(xian)(xian)，1982年土耳其(qi)考古(gu)學者在遺址3米深處發掘到(dao)上(shang)百件重要(yao)文(wen)物，其(qi)中有純(chun)金婦女塑像(xiang)(xiang)、金、象(xiang)牙制(zhi)作的(de)項(xiang)鏈、耳環(huan)、手鐲等飾物。陳(chen)列在以弗所博物館內的(de)阿(a)爾忒彌(mi)斯神塑像(xiang)(xiang)，是一(yi)件價值(zhi)無比的(de)藝術(shu)瑰(gui)寶，神像(xiang)(xiang)比真(zhen)人還(huan)高，面容慈祥，神情生動，形(xing)態逼真(zhen)，雕刻藝術(shu)細膩傳神，是世界上(shang)所發現(xian)(xian)的(de)阿(a)爾忒彌(mi)斯雕像(xiang)(xiang)中最古(gu)老、最完整的(de)一(yi)個。
以(yi)(yi)弗所城(cheng)像許多古(gu)老而(er)神(shen)奇的城(cheng)市(shi)一(yi)樣在歲月里(li)滄(cang)桑(sang)。19世紀后半葉(xie)人們(men)的一(yi)次偶(ou)然的發掘才使它重新為世人所知曉。考古(gu)學家(jia)們(men)用刷子而(er)不(bu)是鐵鏟在這里(li)工(gong)作了多年(nian)(nian)，才終于確認這就是《圣(sheng)經(jing)》里(li)曾經(jing)提到(dao)過的那座(zuo)著名城(cheng)市(shi)以(yi)(yi)弗所的遺址。傳(chuan)說圣(sheng)母瑪麗亞(ya)在耶穌被(bei)釘死在十字架上之后，由圣(sheng)保羅及耶穌的門徒帶領來到(dao)以(yi)(yi)弗所附(fu)近的山(shan)上安度晚(wan)年(nian)(nian)。時間(jian)大約(yue)是在公元34～45年(nian)(nian)間(jian)。
以弗所，這座小亞(ya)細亞(ya)西岸的(de)濱海城(cheng)市大約(yue)在公元前11世(shi)紀(ji)由(you)來(lai)(lai)自古希臘的(de)愛奧尼亞(ya)人(ren)所建，是一座典型的(de)古希臘殖民城(cheng)市，后(hou)來(lai)(lai)它在眾多的(de)殖民城(cheng)市中(zhong)脫穎(ying)而出(chu)，成(cheng)為(wei)古希臘工業(ye)(ye)和文化中(zhong)心之一。到(dao)公元前6世(shi)紀(ji)時(shi)成(cheng)為(wei)雄霸小亞(ya)細亞(ya)西部大片土地的(de)呂(lv)底亞(ya)王國（Lydia）境內的(de)工商業(ye)(ye)中(zhong)心。此后(hou)飽經戰火(huo)蹂躪，先后(hou)被波斯、馬(ma)其頓、帕加馬(ma)和羅馬(ma)所占領，到(dao)中(zhong)世(shi)紀(ji)漸(jian)趨衰落，成(cheng)為(wei)一片廢墟。
呈現在人們(men)眼(yan)前(qian)的(de)(de)除了殘垣斷(duan)壁(bi)什么也(ye)沒(mei)有，那個在古(gu)希(xi)臘時期盛極一(yi)時的(de)(de)城市(shi)早已被(bei)時間蠶食，它(ta)(ta)的(de)(de)肢體像一(yi)具遠古(gu)生物殘缺(que)不(bu)全的(de)(de)骨(gu)骼化石，散落(luo)一(yi)地。而(er)當年(nian)，這座臨海依山(shan)的(de)(de)港口城市(shi)曾是多(duo)么的(de)(de)美(mei)麗和富(fu)庶(shu)，那旖旎的(de)(de)風光使它(ta)(ta)成為一(yi)座著名的(de)(de)旅游(you)城市(shi)，無數的(de)(de)觀(guan)光客慕名從(cong)各地趕來一(yi)睹它(ta)(ta)的(de)(de)美(mei)麗景色，同時也(ye)朝覲(jin)和貿易，給它(ta)(ta)帶(dai)來源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)的(de)(de)財富(fu)，經濟實力(li)的(de)(de)增強(qiang)使城市(shi)規模(mo)不(bu)斷(duan)擴大(da)，人口也(ye)逐年(nian)增加，最強(qiang)盛的(de)(de)時期，居住在以(yi)弗所城里(li)的(de)(de)人口達(da)到了30萬之多(duo)。想(xiang)想(xiang)當年(nian)，這里(li)該是何(he)等的(de)(de)繁華，海面帆影點點，港口萬船(chuan)待發(fa)，大(da)街小巷車如流水，馬(ma)似游(you)龍。
總的(de)(de)(de)說(shuo)來(lai)，以弗所是經(jing)濟(ji)發達，文化繁榮，宗教(jiao)興盛。在(zai)遙遠的(de)(de)(de)古代，人們不管富裕還是貧窮(qiong)，都有著共同的(de)(de)(de)精神(shen)追(zhui)求，那(nei)就是對神(shen)的(de)(de)(de)信仰與敬畏(wei)。因此修建一座(zuo)(zuo)大型的(de)(de)(de)神(shen)殿用(yong)以祭祀人們心中至高無上(shang)的(de)(de)(de)神(shen)靈便(bian)成為這(zhe)座(zuo)(zuo)城市的(de)(de)(de)人們急切的(de)(de)(de)渴望(wang)。
阿耳忒彌(mi)斯神殿(dian)就在這樣的(de)(de)背景之下應運而(er)生了。當各地前來朝覲的(de)(de)人們(men)絡(luo)繹不絕、與(yu)日俱增的(de)(de)時(shi)候，以(yi)弗所人終于(yu)發(fa)現(xian)他(ta)們(men)原先建(jian)造的(de)(de)那座(zuo)圣壇已經遠(yuan)遠(yuan)不能(neng)滿(man)足人們(men)祭(ji)祀的(de)(de)需求了。因(yin)(yin)為虔誠，因(yin)(yin)為爭(zheng)先恐后，香(xiang)客之間(jian)還會不時(shi)發(fa)生一些摩擦，因(yin)(yin)此修(xiu)建(jian)一座(zuo)大(da)(da)型神殿(dian)成(cheng)為當務之急(ji)。很(hen)快，修(xiu)建(jian)神殿(dian)的(de)(de)計劃就得(de)(de)到了呂底亞王國(guo)克羅伊斯國(guo)王的(de)(de)支持，這位財(cai)富如(ru)山的(de)(de)君王遠(yuan)近聞名，他(ta)一向熱心宗教事(shi)業(ye)，為此他(ta)慷慨解囊。希(xi)臘的(de)(de)建(jian)筑師和藝術家(jia)們(men)也因(yin)(yin)此獲得(de)(de)了一個一展(zhan)身手的(de)(de)大(da)(da)好機會，于(yu)是，一座(zuo)希(xi)臘藝術與(yu)亞洲財(cai)富相結合而(er)孕育的(de)(de)建(jian)筑杰作誕(dan)生了。
那是大約公(gong)元前(qian)550年的(de)事情(qing)，以弗(fu)所人在他們原先建(jian)造的(de)那個簡陋(lou)的(de)圣(sheng)壇的(de)位(wei)置上開始(shi)了(le)這(zhe)座被稱為(wei)阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯神殿(dian)的(de)大型工(gong)程(cheng)的(de)建(jian)設(she)。神殿(dian)由希(xi)臘(la)建(jian)筑師車(che)西夫若恩設(she)計(ji)，當(dang)時希(xi)臘(la)著名的(de)雕刻(ke)家(jia)菲(fei)迪亞斯、坡留克來妥斯和克列休(xiu)拉斯等也(ye)參(can)與到了(le)這(zhe)一宏大的(de)工(gong)程(cheng)當(dang)中，神殿(dian)中的(de)許多技藝(yi)精(jing)湛的(de)青銅雕像和阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯神像也(ye)出自這(zhe)幾位(wei)藝(yi)術(shu)家(jia)之手。
阿耳忒彌斯是古希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)的狩獵(lie)女神(shen)(shen)和(he)森林女神(shen)(shen)，也有(you)人(ren)把她敬奉為接生和(he)新(xin)生兒之(zhi)神(shen)(shen)，是宙(zhou)斯與勒托所生，是太(tai)陽神(shen)(shen)阿波羅的孿(luan)生姐(jie)姐(jie)。根據神(shen)(shen)話傳說中(zhong)(zhong)的描繪，女神(shen)(shen)頭戴城邦王冠，頭部兩側有(you)異獸頭像，身著飾有(you)豐衣足(zu)食(shi)的人(ren)物和(he)各種圣物的衣服，手持神(shen)(shen)杖，背上背著金弓金箭，身旁還有(you)赤(chi)牡鹿、獵(lie)狗等動物作伴(ban)。
弓(gong)箭是(shi)阿爾忒彌(mi)斯(si)最(zui)主要的(de)標(biao)志。她時(shi)常還有身穿獸皮的(de)無袖短(duan)裙獵(lie)(lie)戶(hu)裝、戴(dai)獸帽等特征，在寧芙侍從的(de)簇(cu)擁(yong)下(xia)，穿行于(yu)叢林(lin)中(zhong)狩(shou)獵(lie)(lie)。她是(shi)獵(lie)(lie)人們祭祀的(de)女神(shen)。伯羅(luo)奔(ben)尼撒(sa)的(de)塔伊蓋托斯(si)山和埃累馬索斯(si)山區是(shi)她常來往的(de)地方。
若說狩獵(lie)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)最突出的(de)神職。那么大自然(ran)則(ze)代(dai)表她(ta)(ta)的(de)本(ben)質(zhi)，她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一位偉(wei)大的(de)自然(ran)之神。因(yin)此她(ta)(ta)不僅是(shi)(shi)(shi)(shi)女獵(lie)神，也是(shi)(shi)(shi)(shi)山峰、洞穴、森林、荒野等的(de)女神，而且(qie)還是(shi)(shi)(shi)(shi)野獸、魚(yu)類的(de)動物保護神。在女侍從的(de)簇擁下(xia)，穿行于叢林中狩獵(lie)
在著(zhu)名的古代七大(da)奇跡(ji)之一——阿爾忒彌斯神殿中以(yi)百乳(ru)女神的形象(xiang)供奉
在遠古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)時代，狩獵(lie)活動也(ye)是(shi)(shi)由大自然女(nv)神(shen)掌管。另(ling)外，女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生殖(zhi)能力強盛又是(shi)(shi)大地豐產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。從(cong)而決定了(le)，居住環(huan)境周圍(wei)獵(lie)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少以(yi)及狩獵(lie)結果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多寡。結果(guo)，母(mu)系社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)又被(bei)加上了(le)一層特殊意義(yi)，隨之阿爾忒(te)彌斯(si)這(zhe)一女(nv)神(shen)形象(xiang)也(ye)被(bei)創造并流傳下來。她是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始自然崇(chong)(chong)拜(bai)與(yu)生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集合體。人(ren)類社(she)會進入了(le)農耕社(she)會，由于(yu)生產(chan)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)，阿爾忒(te)彌斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前兩種形象(xiang)被(bei)淡忘(wang)了(le)，但其豐產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)依舊有著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)意義(yi)。所以(yi)就出現(xian)了(le)百(bai)乳(ru)女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。其實這(zhe)是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生殖(zhi)崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續與(yu)強化(hua)。
在古(gu)希(xi)臘(la)晚期，塞(sai)勒(le)涅作為月(yue)神的(de)一些職(zhi)能也轉移(yi)給了阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)。阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)本(ben)身是大自然的(de)女神，狩獵森林為其本(ben)質(zhi)，與月(yue)球崇(chong)拜并(bing)無關系，她的(de)晚期所有月(yue)神性質(zhi)是從(cong)塞(sai)勒(le)涅身上轉移(yi)來(lai)的(de)。
部分(fen)原因是(shi)(shi)(shi)(shi)塞(sai)勒(le)(le)涅(nie)是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)傳過來(lai)的(de)(de)古(gu)老神祗(zhi)，她(ta)的(de)(de)起源于(yu)純粹的(de)(de)月亮神格化，光的(de)(de)崇(chong)拜。希臘人(ren)長期(qi)(qi)視月球崇(chong)拜為蠻族的(de)(de)習俗(su)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用狩獵女(nv)神阿爾忒彌(mi)斯(si)兼領其(qi)職(zhi)務(wu)，盡管后者也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)小(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)引入或(huo)深受小(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)影(ying)響(xiang)的(de)(de)神祇，但阿爾忒彌(mi)斯(si)在古(gu)希臘是(shi)(shi)(shi)(shi)比塞(sai)勒(le)(le)涅(nie)重要得多(duo)的(de)(de)女(nv)神。在這(zhe)一時期(qi)(qi)，塞(sai)勒(le)(le)涅(nie)的(de)(de)形象經常被與(yu)其(qi)他女(nv)神，如阿爾忒彌(mi)斯(si)、伊(yi)娥、赫拉等等相混同。
（希臘語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希臘神(shen)話中女(nv)神(shen)阿爾忒(te)彌(mi)斯的神(shen)廟(miao)（《圣經》翻作亞(ya)(ya)底米，為(wei)狩獵與(yu)野外之(zhi)女(nv)神(shen)，故也有資料稱之(zhi)為(wei)亞(ya)(ya)底米神(shen)廟(miao)），位(wei)列(lie)古代(dai)世(shi)(shi)界七(qi)大奇跡之(zhi)一。神(shen)廟(miao)位(wei)于希臘人在小(xiao)亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)建(jian)立的城鎮以(yi)弗所（今土耳其塞爾丘克(ke)附(fu)近(jin)）。公(gong)元前7世(shi)(shi)紀(ji)，原(yuan)地舊有的建(jian)筑毀(hui)于洪水。大約(yue)于公(gong)元前550年由(you)呂(lv)底亞(ya)(ya)王國(guo)的克(ke)羅索斯發動重建(jian)，大約(yue)一百(bai)余(yu)年后在波斯的阿契(qi)美尼(ni)德帝國(guo)時完成。
公元(yuan)(yuan)前(qian)356年7月21日，神廟(miao)(miao)被(bei)(bei)希臘人黑若斯(si)(si)達特斯(si)(si)縱火焚毀。傳(chuan)說亞歷山大(da)大(da)帝(di)誕生于神廟(miao)(miao)被(bei)(bei)毀的(de)(de)同一(yi)天。公元(yuan)(yuan)前(qian)323年，神廟(miao)(miao)開始重(zhong)建，規模超過以前(qian)，長425英尺(chi)長，寬(kuan)230英尺(chi)，有126根高60英尺(chi)的(de)(de)大(da)理石柱。重(zhong)建后的(de)(de)神廟(miao)(miao)矗(chu)立了大(da)約六百年。公元(yuan)(yuan)246年，神廟(miao)(miao)被(bei)(bei)哥(ge)特人損壞(huai)，之后是(shi)否(fou)曾重(zhong)建或(huo)重(zhong)修尚不(bu)清楚。1869年考古學家約翰(han)·特陶·伍德(de)發(fa)(fa)現了阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)神廟(miao)(miao)遺(yi)址，發(fa)(fa)掘工作一(yi)直(zhi)持續(xu)到了1874年。今日的(de)(de)阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)神廟(miao)(miao)舊(jiu)址處，人們用發(fa)(fa)掘出的(de)(de)大(da)理石拼成(cheng)了一(yi)根石柱作為(wei)標記。
歲月靜好 
