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基本介紹

金(jin)(jin)華山(shan)(shan)(shan)(shan)，是全球道教主流教派全真道的(de)圣地，位于四(si)川省遂寧市(shi)射洪(hong)市(shi)。因其(qi)“山(shan)(shan)(shan)(shan)貴重而華美”得名，被譽為(wei)“天(tian)下(xia)無(wu)雙(shuang)景(jing)，人間(jian)第一山(shan)(shan)(shan)(shan)”。前山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)金(jin)(jin)華道觀，后山(shan)(shan)(shan)(shan)是開初唐一代(dai)詩(shi)風的(de)著名詩(shi)人陳子(zi)昂少年時代(dai)讀書臺。山(shan)(shan)(shan)(shan)上古柏森森，亭臺樓閣(ge)鱗次(ci)櫛(zhi)比(bi)，巧(qiao)奪天(tian)工。金(jin)(jin)華山(shan)(shan)(shan)(shan)既具有(you)歷(li)史滄桑感(gan)，又不失現代(dai)休閑(xian)味，是度(du)假(jia)旅游的(de)好去(qu)處，堪稱涪(fu)江中(zhong)游的(de)一顆(ke)明珠。走遍涪(fu)江兩(liang)岸，無(wu)敵金(jin)(jin)華山(shan)(shan)(shan)(shan)；攬(lan)盡世間(jian)風光，獨數(shu)此美景(jing)。

四川(chuan)金(jin)華山位于(yu)四川(chuan)省遂寧市(shi)射洪市(shi)城北(bei)20公里金(jin)華鎮涪(fu)江(jiang)之濱，其主體位置則位于(yu)大金(jin)華旅游(you)區(qu)的北(bei)區(qu)，漢代(dai)名(ming)“煙(yan)墩嶺”，被譽為(wei)川(chuan)中(zhong)名(ming)山。 前山為(wei)金(jin)華道觀，始(shi)建于(yu)梁天(tian)監年間（公元502年），后山是開初唐一代(dai)詩風的著名(ming)詩人(ren)陳子(zi)昂少(shao)時讀(du)書臺。

金(jin)華(hua)山(shan)(shan)山(shan)(shan)勢呈馬鞍形，前(qian)(qian)山(shan)(shan)是(shi)主峰，山(shan)(shan)腳下是(shi)虹飛(fei)橋(qiao)(qiao) （又名百(bai)尺橋(qiao)(qiao)），因陳子昂《登金(jin)華(hua)》詩(shi)有“鶴舞千年樹(shu)，虹飛(fei)百(bai)尺橋(qiao)(qiao)”的詩(shi)句而得名。穿過雕梁畫棟的虹飛(fei)橋(qiao)(qiao)，順左(zuo)上三十(shi)余(yu)級石階，即(ji)可到達金(jin)華(hua)山(shan)(shan)前(qian)(qian)山(shan)(shan)門(men)(men)。站在(zai)前(qian)(qian)山(shan)(shan)門(men)(men)，一眼(yan)望去，層(ceng)層(ceng)石階直上山(shan)(shan)頭，兩旁古(gu)柏(bo)森(sen)森(sen)，云(yun)環霧繞，頗有世外仙山(shan)(shan)的味(wei)道(dao)。

從前山門上行的(de)(de)石(shi)階共有365級(ji)，始(shi)建于明代崇(chong)禎年(nian)間(jian)，1990年(nian)修復。這石(shi)階有一個美好的(de)(de)傳說，即你(ni)從金(jin)華山的(de)(de)前山門始(shi)，心誠意專地(di)登完365級(ji)石(shi)階到達(da)南(nan)山門，就能使你(ni)在今后每年(nian)的(de)(de)365天都(dou)心想事成，大吉大利。

進入(ru)金(jin)華山南山門沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次(ci)參觀(guan)道觀(guan)的靈祖殿(dian)(dian)、藥王殿(dian)(dian)、東岳殿(dian)(dian)、祖師(shi)殿(dian)(dian)、三(san)清(qing)殿(dian)(dian)。這些(xie)宮觀(guan)殿(dian)(dian)宇大部分系明清(qing)建筑，殿(dian)(dian)內供奉的塑像儀態萬(wan)千，栩栩如生，頗(po)具匠心(xin)。

金華(hua)山(shan)古建筑眾多，散布山(shan)間，呈層(ceng)次(ci)分布，錯落有(you)致。山(shan)上林木蓊郁(yu)，有(you)國家級保護古柏千余(yu)株。行走(zou)山(shan)中(zhong)，山(shan)中(zhong)無塵(chen)雨，卻有(you)空翠濕人衣的感覺。歷代追(zhui)索先賢遺風，來(lai)此(ci)憑吊者眾多，且多有(you)題(ti)記，都(dou)存(cun)于山(shan)中(zhong)博物館。杜甫晚年居(ju)蜀， 曾扶杖前來(lai)，留(liu)下《野望》等(deng)名篇(pian)描寫山(shan)中(zhong)勝景，抒發(fa)心(xin)中(zhong)慨嘆！

景點景觀

金華山道觀

金(jin)華山(shan)(shan)(shan)道觀(guan)與都江(jiang)堰(yan)的(de)(de)青(qing)城山(shan)(shan)(shan)道觀(guan)、大(da)(da)邑的(de)(de)鶴鳴山(shan)(shan)(shan)道觀(guan)，三(san)臺的(de)(de)云臺觀(guan)并稱四川(chuan)四大(da)(da)名(ming)觀(guan)，與四川(chuan)眾多道觀(guan)同屬(shu)于(yu)道教全真派。位于(yu)金(jin)華山(shan)(shan)(shan)前山(shan)(shan)(shan)，道觀(guan)坐北面(mian)南(nan)，依(yi)山(shan)(shan)(shan)取景，層(ceng)疊而上(shang)，有(you)六殿、五樓、三(san)洞、二(er)(er)院(yuan)、二(er)(er)門(men)，結構謹(jin)嚴，布局合(he)理，始建(jian)于(yu)南(nan)朝(chao)(chao)梁(liang)武(wu)帝(di)天監(jian)年(nian)間(jian)（公元502年(nian)）。東晉時，有(you)方士陳(chen)勛(xun)來此(ci)結茅為庵(an)，修道學仙，南(nan)朝(chao)(chao)梁(liang)武(wu)帝(di)天監(jian)年(nian)間(jian)（502~519），敕令在該山(shan)(shan)(shan)修建(jian)規模宏大(da)(da)的(de)(de)金(jin)華觀(guan)，距今近1500年(nian)。唐代重建(jian)時，更名(ming)為九華觀(guan)。宋英宗治平二(er)(er)年(nian)（公元1065年(nian)），又改名(ming)玉京觀(guan)。金(jin)華山(shan)(shan)(shan)祖(zu)(zu)師殿內供奉的(de)(de)是(shi)真武(wu)祖(zu)(zu)師的(de)(de)彩色(se)座像。真武(wu)祖(zu)(zu)師是(shi)金(jin)華山(shan)(shan)(shan)奉祀的(de)(de)正神(shen)，他(ta)出道飛升的(de)(de)日子為農(nong)歷(li)三(san)月(yue)初三(san)，因此(ci)就有(you)了“三(san)月(yue)三(san)”金(jin)華山(shan)(shan)(shan)廟會(hui)的(de)(de)來歷(li)。每年(nian)農(nong)歷(li)“三(san)月(yue)三(san)”，頂禮朝(chao)(chao)拜的(de)(de)香客(ke)，觀(guan)光旅游的(de)(de)客(ke)人絡繹(yi)不絕，一天達5~7萬人。盛況空前，熱鬧非(fei)凡。

三清殿

金華山三(san)清(qing)(qing)(qing)殿供奉(feng)的(de)是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)高尊(zun)(zun)神(shen)(shen)三(san)清(qing)(qing)(qing)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，三(san)清(qing)(qing)(qing)全稱為(wei)：虛無自然大(da)(da)羅三(san)清(qing)(qing)(qing)三(san)境三(san)寶(bao)(bao)大(da)(da)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)。分(fen)(fen)別(bie)是(shi)(shi)玉清(qing)(qing)(qing)元始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、上(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)靈寶(bao)(bao)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、太(tai)清(qing)(qing)(qing)道(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)（即(ji)太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君）。道(dao)教(jiao)三(san)清(qing)(qing)(qing)指玉清(qing)(qing)(qing)、上(shang)(shang)清(qing)(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)(qing)三(san)位(wei)(wei)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)境大(da)(da)赤天(tian)(tian)道(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，簡稱道(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，又稱太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君，是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)早崇奉(feng)的(de)至尊(zun)(zun)之神(shen)(shen)，或說(shuo)(shuo)化身老(lao)子(zi)，后因出現“一(yi)(yi)氣化三(san)清(qing)(qing)(qing)”之說(shuo)(shuo)，由一(yi)(yi)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)變為(wei)三(san)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)，以太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君列三(san)清(qing)(qing)(qing)第三(san)位(wei)(wei)神(shen)(shen)。老(lao)子(zi)者，老(lao)君也。事(shi)實(shi)上(shang)(shang)，道(dao)教(jiao)從創(chuang)立(li)之時起(qi)，就尊(zun)(zun)奉(feng)老(lao)子(zi)（即(ji)太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君）為(wei)教(jiao)主(zhu)，進而說(shuo)(shuo)他上(shang)(shang)處五京(jing)，為(wei)神(shen)(shen)王之宗；下在紫微，為(wei)飛仙(xian)之主(zhu)，成了(le)至尊(zun)(zun)天(tian)(tian)神(shen)(shen)，而且常常分(fen)(fen)身降世(shi)，無世(shi)不存。他們(men)的(de)地位(wei)(wei)高于玉皇大(da)(da)帝。每到一(yi)(yi)定的(de)時候，玉帝以及西(xi)母都會帶(dai)領(ling)眾(zhong)仙(xian)朝(chao)拜(bai)三(san)清(qing)(qing)(qing)。因此三(san)清(qing)(qing)(qing)在道(dao)教(jiao)的(de)地位(wei)(wei)至高無上(shang)(shang)。（備注：道(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)即(ji)老(lao)子(zi)，又稱太(tai)上(shang)(shang)老(lao)君、太(tai)上(shang)(shang)道(dao)祖。

道教的三皈依為道、經、師三寶，分別代表元始天尊（道寶）、靈寶天尊（經寶）、道德天尊即太上老君（師寶）。因而合稱為：虛無自然大羅三清三境三寶大天尊。）祖師殿。

金華山祖師殿內供奉的是真武大帝即玄天上帝的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農歷三月初三，因此就有了“三月三”金華山廟會的來歷。每年農歷“三月三”，頂禮朝拜的香客，觀光旅游的客人絡繹不絕，一天達5一7萬人。盛況空前，熱鬧非凡。祖師殿中央供奉的是真武大帝即玄天上帝神像，真武祖師前面有3個神位，分別為道教高尊神三清祖師分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（即太上老君）神位。每逢重大節日如：農歷二月十五的太上老君生辰舉行的三(san)(san)清(qing)朝(chao)科(ke)(ke)、三(san)(san)月初三(san)(san)的(de)真武(wu)朝(chao)科(ke)(ke)等，都會在祖師殿(dian)舉行盛大的(de)科(ke)(ke)儀朝(chao)拜三(san)(san)清(qing)等尊(zun)神。

王靈官殿

靈(ling)官殿高9米(mi)，長7.7米(mi)，寬5.5米(mi)，建(jian)于元(yuan)代延佑二年（1315）的靈(ling)祖殿通(tong)敞(chang)寬闊(kuo)，氣勢沉雄。殿堂神臺上，王靈(ling)官坐武神像通(tong)高3米(mi)，彩繪金(jin)身。頭(tou)戴沖霄(xiao)冠，腳踏風(feng)(feng)火輪(lun)，頂盔貫甲(jia)，威(wei)風(feng)(feng)凜凜。右手握十八(ba)節金(jin)鞭(bian)，左(zuo)手執三角火眼金(jin)睛，三目怒睜，威(wei)武森嚴，賞善罰(fa)惡，震撼人心(xin)。威(wei)靈(ling)顯應，聞名遐(xia)邇，靈(ling)官殿乃(nai)金(jin)華山(shan)香火旺(wang)之殿堂。

玉壺閣

玉壺閣是盛唐偉(wei)大詩(shi)人、文學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)(jia)(jia)陳子(zi)昂(ang)青年(nian)時(shi)代(dai)(dai)讀(du)書(shu)的(de)地方。陳子(zi)昂(ang)（公元661—702），字(zi)伯玉，出(chu)生(sheng)在射洪(hong)市武東鄉一(yi)(yi)個世代(dai)(dai)富有的(de)讀(du)書(shu)人家(jia)(jia)(jia)(jia)，因(yin)家(jia)(jia)(jia)(jia)境富裕，年(nian)至十(shi)五、六歲還(huan)是一(yi)(yi)個任俠放縱(zong)的(de)“公子(zi)哥兒(er)”，十(shi)八(ba)歲時(shi)慨然(ran)發憤，在這里閉(bi)戶讀(du)書(shu)三年(nian)。他學(xue)成(cheng)出(chu)仕，因(yin)一(yi)(yi)篇《諫靈(ling)駕入京書(shu)》為武則天所贊賞，官拜麟臺正字(zi)，轉右拾遺。曾兩次隨軍出(chu)征，因(yin)與主帥意見(jian)不合，38歲時(shi)辭(ci)職還(huan)鄉，后(hou)被(bei)縣(xian)官段簡害死(si)，時(shi)年(nian)41歲。陳子(zi)昂(ang)是唐代(dai)(dai)詩(shi)歌(ge)革(ge)新運動(dong)的(de)先(xian)驅，主張詩(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)要有內容(rong)和理(li)想，提倡雄健質(zhi)樸的(de)表現形式，堅決反對言之(zhi)無(wu)物、無(wu)病呻吟、專講辭(ci)藻格律的(de)詩(shi)作(zuo)，后(hou)人評價他開創(chuang)了(le)唐詩(shi)的(de)一(yi)(yi)代(dai)(dai)新風。

玉虛閣石碑刻“蔚藍勝景”回文詩一首，字形龍蛇飛舞，順念(nian)倒念(nian)皆成(cheng)詩句。其(qi)風(feng)景(jing)名勝、文物古跡，千(qian)年(nian)來雖(sui)遭(zao)風(feng)雨剝蝕(shi)，仍(reng)然古貌(mao)猶存，聲名愈顯。玉虛閣右側(ce)有(you)一座兩米(mi)多高的(de)回文詩碑，背面刻有(you)清嘉慶四年(nian)（1799年(nian)）射洪市令胡魁撰寫的(de)《增栽(zai)金華山林木碑記》。正面刻有(you)清代(dai)鹽亭人楊太虛在(zai)金華山道觀作住持時所作的(de)回文詩。回文詩的(de)書(shu)法(fa)為一種怪異的(de)龍(long)蛇字體(ti)，它是(shi)在(zai)草書(shu)的(de)基礎上，融(rong)入傳統的(de)隸書(shu)和道家的(de)符書(shu)，三種書(shu)法(fa)互相滲透，錯落有(you)致，形成(cheng)一種龍(long)飛鳳舞的(de)字形，不太好認，且聽我念(nian)來:

龍頭倒臥見(jian)高峰，洞古鋪天(tian)綠(lv)樹(shu)籠。

封郭滿(man)天撐老柏，卷波煙水映喬松。

濃情尚吐飄香(xiang)桂，覺夢驚聲聽曉鐘。

淙(cong)夜澈泉流(liu)韻雅，茸紅(hong)剪處妙羅胸。

如將每兩句詩倒(dao)讀，則(ze)為:

籠樹綠(lv)天鋪古洞，峰(feng)高見臥(wo)倒頭(tou)龍。

松喬映水(shui)煙波(bo)卷(juan)，柏(bo)老撐天滿郭封(feng)。

鐘曉(xiao)聽聲驚夢(meng)覺(jue)，桂(gui)香飄(piao)吐尚情濃。

胸羅妙處(chu)剪紅(hong)茸，雅韻流泉(quan)澈夜淙。

作者以詩人的筆(bi)觸，描寫了金華山“倒(dao)頭石龍”，“蔚藍洞天”，“撐天古(gu)柏”，“卷波喬松”，“夢覺曉鐘”、“清泉雅韻”等景(jing)(jing)觀。情景(jing)(jing)交(jiao)融，十(shi)分貼切。

純陽閣

與玉虛(xu)閣(ge)相距約30米有(you)一(yi)座純陽閣(ge)，閣(ge)內供奉(feng)著八仙之一(yi)的呂洞(dong)賓。此處，原為“讀書(shu)(shu)臺”舊(jiu)址(zhi)，清道光(guang)十(shi)年（公元1884年）遷(qian)讀書(shu)(shu)臺于后山梧(wu)南嶺。但(dan)閣(ge)前平臺右側仍留下這一(yi)座巨大(da)石(shi)碑，碑的前后分別刊刻著唐代大(da)詩人杜甫(fu)親筆書(shu)(shu)寫的《冬到金(jin)華山觀因(yin)得故拾遺陳公學堂(tang)遺跡》和《金(jin)華山野望》兩首詩。杜甫(fu)在寶應(ying)元年（762年）冬天到金(jin)華山憑(ping)吊(diao)陳子昂(ang)，當(dang)詩人看到冬日(ri)的金(jin)華山一(yi)派冷清，陳公讀書(shu)(shu)堂(tang)又長了許多青苔，不禁發出(chu)“悲(bei)風為我起，激(ji)烈傷(shang)雄(xiong)才(cai)”的感慨。

讀書臺

陳子昂讀書臺位(wei)于射洪市城北23公(gong)(gong)里處的金華(hua)山上(shang)，是初唐詩人陳子昂青年(nian)時(shi)代(dai)讀書的地方，原名讀書堂(tang)，或(huo)稱陳公(gong)(gong)學(xue)堂(tang)。1980年(nian)7月被(bei)列為(wei)省級重(zhong)點文物保護單位(wei)，1996年(nian)4月被(bei)列為(wei)遂寧(ning)市愛國主(zhu)義教育基(ji)地。

金華山(shan)因(yin)陳子昂讀(du)書臺被(bei)譽為“千山(shan)景色此間(jian)有，萬古(gu)書臺別地(di)無”。其(qi)舊址在(zai)金華山(shan)古(gu)觀之后(hou)，今祖師殿(dian)一(yi)(yi)(yi)帶。唐大(da)歷年(nian)間(jian)，東川節度使鮮于(yu)(yu)(yu)叔(shu)明(ming)曾為陳子昂立旌德碑于(yu)(yu)(yu)讀(du)書堂前。中唐后(hou)政局(ju)混亂，戰爭頻仍(reng)，學堂因(yin)之衰廢。宋(song)嘉裕年(nian)間(jian)，邑令(ling)龐子明(ming)在(zai)其(qi)遺(yi)(yi)址建拾遺(yi)(yi)亭(ting)。明(ming)初，拾遺(yi)(yi)亭(ting)已(yi)毀，廉承務逍于(yu)(yu)(yu)舊基建屋塑像，并立明(ming)遠(yuan)亭(ting)于(yu)(yu)(yu)其(qi)側，成化時，縣(xian)令(ling)郭(guo)鏜(tang)立感遇亭(ting)，至清(qing)初，上述建筑全坍壞(huai)。康熙五十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，知(zhi)縣(xian)唐麟(lin)翔于(yu)(yu)(yu)學堂舊址建方廳(ting)一(yi)(yi)(yi)大(da)間(jian)，置(zhi)(zhi)匾(bian)額為古(gu)讀(du)書臺，道光八至十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，邑令(ling)錢秉德，汪澍(shu)移讀(du)書臺于(yu)(yu)(yu)嶺后(hou)梧崗山(shan)。光緒六年(nian)（1880年(nian)），知(zhi)縣(xian)文芳等捐資勸募(mu)，拆去短垣(yuan)，芟除荊莽(mang)，于(yu)(yu)(yu)亭(ting)前新(xin)建廳(ting)三(san)(san)間(jian)，翼以回廊曲檻，外置(zhi)(zhi)甬道門閣(ge)；亭(ting)右(you)立精舍三(san)(san)間(jian)，亭(ting)后(hou)辟地(di)增(zeng)(zeng)葺大(da)廳(ting)三(san)(san)間(jian)，額擬留云山(shan)館，游廊環繞，外蔽繚垣(yuan)；最(zui)后(hou)砌臺豎(shu)荷葉(xie)亭(ting)一(yi)(yi)(yi)大(da)間(jian)，額擬涵(han)波臨江，建船房三(san)(san)間(jian)，小(xiao)榭一(yi)(yi)(yi)間(jian)，已(yi)初具規模。此后(hou)基本保(bao)持原狀，略有增(zeng)(zeng)修。

古(gu)讀(du)書臺內匾對(dui)甚多(duo)，多(duo)數為(wei)古(gu)今名家手跡(ji)。其(qi)木刻《感遇三十首》及《陳伯(bo)玉(yu)先生別傳》等為(wei)重要文物，留云仙館內陳列的陳氏有關文獻資料亦不(bu)可多(duo)得。“讀(du)書臺”遺址，也(ye)成為(wei)后人憑吊的一處(chu)勝景。清(qing)康熙年間(jian)，射洪鄉(xiang)賢(xian)楊甲仁在(zai)此處(chu)講學20年，也(ye)留下了豐(feng)富的文化遺產。1987年春，峨(e)眉電影(ying)制片廠曾(ceng)在(zai)這(zhe)里拍攝故事片《野(ye)店》。

臭(chou)(chou)石(shi)(shi)(shi)：四川(chuan)省射(she)(she)洪市金(jin)華山陳子昂(ang)讀書臺內的一塊(kuai)臭(chou)(chou)石(shi)(shi)(shi)吸引(yin)了(le)眾多的游(you)人。臭(chou)(chou)石(shi)(shi)(shi)，于明代(dai)嘉靖年(nian)(nian)間(jian)由射(she)(she)洪市人楊最任云南副(fu)使時，從曲(qu)靖縣(xian)帶(dai)回，放置在金(jin)華鎮江西(xi)街一小(xiao)院內。新中國建立(li)后(hou)，射(she)(she)洪市文化館(guan)將(jiang)(jiang)該石(shi)(shi)(shi)運(yun)往太(tai)和鎮，埋于館(guan)內葡(pu)萄架(jia)下，1983年(nian)(nian)9月運(yun)往金(jin)華山，收藏于此(ci)。這(zhe)塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭，形如人腦，表面微光，色呈灰黑。原高約1.2米(mi)，經多年(nian)(nian)來搬運(yun)敲(qiao)(qiao)擊(ji)，現只有0.6米(mi)了(le)。若以鐵器(qi)擊(ji)之，臭(chou)(chou)氣(qi)頓出。清代(dai)袁霖(lin)先(xian)生(sheng)的《臭(chou)(chou)石(shi)(shi)(shi)歌》就惟妙(miao)惟肖地描繪了(le)此(ci)石(shi)(shi)(shi)：“敲(qiao)(qiao)石(shi)(shi)(shi)得樂聲，煮石(shi)(shi)(shi)得其味，那見(jian)擊(ji)石(shi)(shi)(shi)出臭(chou)(chou)氣(qi)？不信(xin)將(jiang)(jiang)石(shi)(shi)(shi)砥，臭(chou)(chou)即隨手起，遺臭(chou)(chou)千(qian)年(nian)(nian)存，誰知石(shi)(shi)(shi)端委？”石(shi)(shi)(shi)頭擊(ji)之有臭(chou)(chou)，世間(jian)少聞，若你有幸(xing)到金(jin)華山去，親手敲(qiao)(qiao)敲(qiao)(qiao)，嗅嗅那悠(you)悠(you)臭(chou)(chou)氣(qi)，定會游(you)興大增，心曠神怡，別有一番情趣。

虹飛橋

金(jin)華(hua)(hua)山(shan)(shan)山(shan)(shan)勢呈馬鞍形，前(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)是主峰，山(shan)(shan)腳(jiao)下(xia)這(zhe)座(zuo)橋名虹飛(fei)橋（又(you)名百尺橋），因陳子昂《登(deng)金(jin)華(hua)(hua)》詩有“鶴舞千年(nian)樹，虹飛(fei)百尺橋”的(de)(de)(de)詩句而得名。穿過雕梁畫棟的(de)(de)(de)虹飛(fei)橋，順左(zuo)上(shang)三(san)十余級石階，即(ji)可到達金(jin)華(hua)(hua)山(shan)(shan)前(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)門。站在(zai)前(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)門，一眼望(wang)去，層層石階直上(shang)山(shan)(shan)頭，兩旁古柏森森，云環霧繞，頗有世外仙山(shan)(shan)的(de)(de)(de)味道。從(cong)(cong)前(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)門上(shang)行的(de)(de)(de)石階共(gong)有365級，始建于明代崇(chong)禎年(nian)間，1990年(nian)修復。這(zhe)石階有一個(ge)美(mei)好的(de)(de)(de)傳說，即(ji)你(ni)從(cong)(cong)金(jin)華(hua)(hua)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)山(shan)(shan)門始，心(xin)誠意專地登(deng)完365級石階到達南山(shan)(shan)門，就能使你(ni)在(zai)今后每年(nian)的(de)(de)(de)365天都(dou)心(xin)想事(shi)成，大吉大利。