要(yao)說靈水(shui)村著名(ming)的,除(chu)了明傳百年的“舉(ju)人村”之名(ming),就屬(shu)獨特的“靈水(shui)八景”了。
站在村(cun)(cun)中向(xiang)(xiang)東(dong)看(kan),距靈水10公里的(de)髽髻山上有(you)一站在山頂上的(de)石人(ren)高高站立(li)遠(yuan)眺(tiao)家鄉,向(xiang)(xiang)村(cun)(cun)中招手,向(xiang)(xiang)家鄉告(gao)別之姿;一只手抬起也似一教書先生寫字,村(cun)(cun)人(ren)傳(chuan)說靈水村(cun)(cun)出文(wen)人(ren)與(yu)此風水有(you)關。
最(zui)遠(yuan)的那座山(shan),從最(zui)高峰向左邊(bian)數第二個高峰下邊(bian)的那個小僦僦就是傳說中的石人。
靈水村西山名叫(jiao)“獨(du)山”,又叫(jiao)“蓮(lian)花山”,在村外看(kan)去似一朵盛開(kai)的(de)蓮(lian)花,花瓣綻放,形象(xiang)(xiang)逼真。山上(shang)層巒疊翠,郁郁蔥(cong)蔥(cong),美不勝收。這個初春(chun)的(de)季節看(kan)上(shang)去獨(du)山的(de)色彩還(huan)很單調(diao),而空中的(de)風箏卻(que)象(xiang)(xiang)蓮(lian)花飄浮在山前的(de)空中,是否也(ye)能算新“獨(du)山蓮(lian)花”?
靈(ling)(ling)(ling)水村(cun)(cun)整(zheng)個(ge)村(cun)(cun)落布局形似一巨龜。南(nan)嶺是(shi)觀村(cun)(cun)整(zheng)體(ti)形狀的(de)(de)較(jiao)佳地(di)點,古人建靈(ling)(ling)(ling)水村(cun)(cun)時(shi)是(shi)依“玄(xuan)(xuan)武”而修(xiu)建房舍與(yu)寺廟的(de)(de)。玄(xuan)(xuan)武(龜)頭(tou)朝(chao)南(nan),尾(wei)朝(chao)北,三條東西走向街道與(yu)南(nan)北走向的(de)(de)胡同構成分明的(de)(de)龜紋,龜紋的(de)(de)大(da)小塊是(shi)由四合(he)院組成的(de)(de)。有(you)人說,靈(ling)(ling)(ling)水村(cun)(cun)的(de)(de)村(cun)(cun)名(ming)的(de)(de)“靈(ling)(ling)(ling)”字就(jiu)由村(cun)(cun)落整(zheng)體(ti)布局而來(lai)。
靈水村(cun)北有一座小山崗,名為“北山”,山口處(chu)有一株千年古(gu)柏(側柏),樹(shu)冠平展(zhan),枝杈橫生(sheng),樹(shu)葉茂盛,宛(wan)如華蓋,傲然獨秀,被當地人美(mei)稱為“京西靈芝”,為國家(jia)一級古(gu)樹(shu)。當你在古(gu)柏樹(shu)下仰觀宛(wan)如華蓋的樹(shu)冠,滿(man)樹(shu)的枝椏美(mei)得讓(rang)人屏(ping)吸。
兩(liang)(liang)株千(qian)年(nian)古柏(側柏)長(chang)在南海(hai)火龍王廟內,里側一(yi)枝上長(chang)出一(yi)棵榆樹,分叉處生出一(yi)棵桑(sang)樹,是(shi)靈(ling)水(shui)八景之一(yi),是(shi)北(bei)京靈(ling)水(shui)村的(de)(de)“古柏奇觀(guan)”中的(de)(de)兩(liang)(liang)奇觀(guan)。
這(zhe)兩棵樹(shu)(shu)有千(qian)年以上的樹(shu)(shu)齡,長在(zai)火龍(long)王(wang)廟院內,是(shi)(shi)否是(shi)(shi)僧人(ren)所種(zhong)?桑和榆是(shi)(shi)否是(shi)(shi)人(ren)為嫁接而成(cheng),這(zhe)種(zhong)嫁接異種(zhong)樹(shu)(shu)是(shi)(shi)否可能?如果是(shi)(shi)人(ren)為嫁接或有人(ren)有意培植“柏抱榆桑”,它(ta)對這(zhe)個文化村寓意著什么?這(zhe)些都是(shi)(shi)讓(rang)后人(ren)費(fei)解的謎團。
銀(yin)杏樹(shu)(shu)素有“活化石(shi)”之稱。在靈泉禪寺遺址院內,長有兩(liang)棵樹(shu)(shu)齡達幾(ji)百(bai)年(nian)的(de)高(gao)大銀(yin)杏樹(shu)(shu),為國(guo)家二級古(gu)樹(shu)(shu)。這兩(liang)棵樹(shu)(shu)本來都為雄性,本不能結果,但奇(qi)特(te)地(di)是,其中西側的(de)一顆銀(yin)杏樹(shu)(shu)上(shang)長有一雌性“樹(shu)(shu) 椎”,長120厘米,直徑20多厘米,樹(shu)(shu)椎向上(shang)的(de)一枝每年(nian)結果。
有人(ren)說,這(zhe)一樹(shu)椎是先人(ren)將雌枝嫁接在(zai)雄樹(shu)上而(er)長(chang)成的(de)。看來(lai)住這(zhe)里的(de)僧人(ren)或村民(min)幾(ji)百(bai)年(nian)前就已掌(zhang)握了高超(chao)的(de)銀杏(xing)樹(shu)嫁接技(ji)術,這(zhe)在(zai)今(jin)天也不易。靈水村的(de)這(zhe)棵古老而(er)神秘的(de)“雌雄同(tong)體”銀杏(xing)樹(shu),總是讓來(lai)此觀賞的(de)人(ren)們嘖嘖稱嘆(tan)。
靈水村現有(you)(you)多處舉人故居宅院遺址,如劉(liu)懋(mao)恒、劉(liu)增(zeng)廣等故居。這些宅院多為三進和(he)五(wu)進宅院,建有(you)(you)門(men)樓、影壁、高臺(tai)階(jie)、大板門(men),過廳寬大,雕梁畫柱,墻壁磨磚對縫,墻體厚(hou)實,磚雕簡潔而講究(jiu),花飾粗獷中含秀美,建筑風(feng)格具有(you)(you)“鄉村士大夫”風(feng)范(fan)和(he)文人風(feng)雅,是八景中不可(ke)或(huo)缺的一景。
靈水村過去共有寺廟17座。其中佛教寺廟2座,為靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟;儒教寺廟2座,為文昌閣和魁星樓;其余13座為道教和民間信仰寺廟,為南海火龍王廟、天仙圣母廟、玉皇廟、天王廟、 玄帝觀、關帝廟、五道廟、二郎廟(miao)、馬王廟(miao)、山神廟(miao)、牛王廟(miao)、三圣廟(miao)和土地(di)廟(miao)。以儒學(xue)為(wei)代表的文昌閣和魁星樓,在(zai)中國北方的鄉村比(bi)較少見,說明古時靈水村人對(dui)文化的重視(shi)。
儒、道、佛(fo)和(he)各(ge)種民 間信(xin)(xin)仰共處一(yi)地的(de)(de)現(xian)象在(zai)中國鄉村并不(bu)罕見(jian),但是(shi)難得的(de)(de)是(shi)一(yi)個村子建有如(ru)此多(duo)的(de)(de)寺廟,可見(jian)靈(ling)水(shui)村人對(dui)宗教信(xin)(xin)仰的(de)(de)虔誠(cheng)和(he)對(dui)各(ge)種文化的(de)(de)包容精神。
盡管靈水(shui)村大多數(shu)寺(si)廟隨著時光流(liu)逝已不(bu)復(fu)存在,但現存的靈泉禪寺(si)、南(nan)海火(huo)龍王廟、天(tian)仙(xian)圣母(mu)廟等(deng)殘(can)垣斷壁仍讓人(ren)撫今追昔,體會到當年青(qing)煙(yan)繚(liao)繞(rao)、香客(ke)云(yun)集(ji)的熱鬧氛圍。
村西蓮(lian)花山下的靈(ling)(ling)(ling)泉禪寺(si),是靈(ling)(ling)(ling)水(shui)村有文(wen)字記載的最早寺(si)廟,也是有文(wen)字記載北京地(di)區最早的佛教寺(si)院(yuan)。明《宛(wan)署雜記》記載:“靈(ling)(ling)(ling)泉禪寺(si),在(zai)凌(靈(ling)(ling)(ling))水(shui)村起自漢,弘(hong)治年間(1485-1505)僧海員(yuan)重修(xiu),庶吉士(shi)論記”。
靈水村(cun)靈泉禪(chan)寺(si)始建于(yu)漢代,是北京最(zui)早的寺(si)廟(miao),現(xian)存明(ming)代弘(hong)治年間重修的門樓(lou)。此外有娘娘廟(miao)、火龍王廟(miao)、文昌閣及魁星(xing)樓(lou)大小17座廟(miao)宇,村(cun)外還有一座建于(yu)元代的天主教堂。
山野村落中(zhong),佛、道、儒、天主四教(jiao)各領風騷(sao),相融共(gong)存,形成“四教(jiao)合一”獨(du)特宗(zong)教(jiao)現象。
靈泉禪寺有(you)(you)(you)三重大殿,坐(zuo)北朝南(nan),山門(men)青磚(zhuan)仿(fang)木結構,歇山式大脊、筒瓦(wa)頂,有(you)(you)(you)吻獸(shou)、垂(chui)獸(shou),四角(jiao)懸風(feng)鈴(ling),石(shi)刻件拼砌(qi)發(fa)券門(men)洞,門(men)額有(you)(you)(you)“靈泉禪寺”石(shi)刻,并(bing)有(you)(you)(you)題記“大明嘉靖癸已(1553)七(qi)月(yue)吉日重開(kai)山門(men)第一代(dai)住持圓恭立”。山門(men)兩側青磚(zhuan)砌(qi)筑旁門(men)一座。
山門后為天王殿、三(san)世(shi)佛(fo)殿、三(san)大(da)士殿。三(san)世(shi)佛(fo)殿面(mian)闊三(san)間(jian),懸山脊(ji)筒瓦頂,有斗拱,拱眼壁(bi)繪佛(fo)像,殿前有寬大(da)的(de)月臺(tai)。三(san)世(shi)佛(fo)殿兩側各(ge)有旁門,東(dong)側有配房三(san)間(jian),西側有四合式跨院。
三大世殿面闊(kuo)三間(jian),兩(liang)側為僧房。從(cong)記(ji)載中(zhong),我們可以看出靈泉禪寺宏大的建筑規模和曾經旺(wang)盛的香火。靈泉寺,現僅存一座山(shan)門、一棵古(gu)(gu)槐、兩(liang)株銀(yin)杏(xing)樹,其中(zhong)一棵銀(yin)杏(xing)樹為雌(ci)雄共體,每年(nian)都結下金色的果實,算是這(zhe)座古(gu)(gu)剎賜留給(gei)后人的恩(en)物(wu)吧!
村(cun)西有南海火龍(long)王廟、天仙圣母(mu)廟、觀音堂、二郎廟,這四座廟宇緊緊相(xiang)鄰。南海火龍(long)王廟居于建筑群的中央(yang),相(xiang)傳建于金代,明嘉靖(jing)十五(wu)年(nian)(1536年(nian))重(zhong)建。
山(shan)門(men)為青磚歇(xie)山(shan)式建筑(zhu),有吻獸,青磚刻匾,周圍刻有蓮瓣(ban),中刻“南海火龍王廟”并有款刻“大明嘉靖歲(sui)次(ci)丙申(shen)(1536年)重陽吉(ji)日造,曾林鄉(xiang)重修”。
院中兩株直徑(jing)達兩三米的千(qian)年古(gu)柏(bo)(bo),一(yi)(yi)株金代古(gu)柏(bo)(bo)軀干(gan)的樹(shu)洞中間(jian)寄 生(sheng)了直徑(jing)20厘(li)(li)米的桑(sang)樹(shu),桑(sang)柏(bo)(bo)兩樹(shu),枝繁葉茂,姿態奇絕。另(ling)一(yi)(yi)株金代古(gu)柏(bo)(bo)粗(cu)干(gan)下部的杈中,寄生(sheng)出(chu)的榆(yu)(yu)樹(shu)直徑(jing)達70厘(li)(li)米,榆(yu)(yu)柏(bo)(bo)兩樹(shu),蒼黛交映,情(qing)趣盎(ang)然。人們稱(cheng)之為“柏(bo)(bo)抱桑(sang)”和“柏(bo)(bo)抱榆(yu)(yu)”,是(shi)靈水村(cun)中的“靈水八景(jing)”中兩景(jing),也是(shi)北(bei)京(jing)的“古(gu)柏(bo)(bo)奇觀(guan)”中的兩大奇觀(guan)。
中國(guo)農大(da)南路(lu)(lu)(lu)沿(yan)圓(yuan)明園西路(lu)(lu)(lu)、圓(yuan)清(qing)路(lu)(lu)(lu)、北清(qing)路(lu)(lu)(lu)到達北安(an)河后,轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)大(da)覺(jue)寺方向(xiang)直奔門頭(tou)溝109國(guo)道,在109國(guo)道王平(ping)與河北交(jiao)叉(cha)口處,選擇(ze)王平(ping)方向(xiang)(注:此路(lu)(lu)(lu)段(duan)(duan)較河北方向(xiang)的(de)路(lu)(lu)(lu)段(duan)(duan)比(bi),有平(ping)緩(huan)、大(da)車(che)少(shao)、無(wu)上下坡盤(pan)山路(lu)(lu)(lu)的(de)優(you)點)。沿(yan)109國(guo)道一路(lu)(lu)(lu)狂奔,經河南臺、雁翅到達齋(zhai)堂(tang),見(jian)一路(lu)(lu)(lu)標指向(xiang)靈水村右(you)轉(zhuan)(zhuan),四公里(li)即到。