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《富春山(shan)居圖》原畫畫在六張紙(zhi)(zhi)上，六張紙(zhi)(zhi)接裱而(er)(er)成(cheng)一副約七百公分的(de)長(chang)卷。而(er)(er)黃公望并沒有(you)一定按著每(mei)一張紙(zhi)(zhi)的(de)大小長(chang)寬(kuan)構(gou)思結構(gou)，而(er)(er)是任憑個人的(de)自由創作悠然(ran)于(yu)山(shan)水之間(jian)，可(ke)(ke)遠觀(guan)可(ke)(ke)近(jin)看。這種瀏覽(lan)、移動、重疊(die)的(de)視(shi)點，或(huo)廣角(jiao)深遠，或(huo)推(tui)近(jin)特寫，瀏覽(lan)過程中，視(shi)覺(jue)觀(guan)看的(de)方(fang)式極(ji)其自由無拘，角(jiao)度(du)也非常(chang)千變(bian)萬化。
第一部(bu)分：剩山(shan)圖(tu)從一座頂天立地(di)渾厚大山(shan)開(kai)始，長(chang)篇巨制，拉開(kai)了(le)序(xu)幕，圖(tu)畫(hua)上峰巒收(shou)斂(lian)鋒芒，渾圓敦(dun)厚，緩緩而向上的(de)土(tu)堆，層層疊疊漸進堆砌著(zhu)，又轉向左(zuo)方慢慢傾斜，黃(huang)公望使用(yong)他最具獨特見(jian)長(chang)的(de)“長(chang)披(pi)(pi)麻皴”筆法，用(yong)毛(mao)筆中鋒有力向下披(pi)(pi)刷，形(xing)成畫(hua)面(mian)土(tu)壤厚實(shi)的(de)質地(di)，山(shan)嵐白色霧(wu)氣(qi)迷蒙，表現出江(jiang)南山(shan)水濕潤的(de)獨特氣(qi)候之(zhi)特色。
第二部(bu)分(fen)(fen)中所畫(hua)的山(shan)脈的發展變(bian)化發生了轉折，隨著山(shan)脈的層(ceng)次變(bian)化，畫(hua)中的樹木、土坡、房屋和江中泛(fan)起的小舟更有一(yi)種層(ceng)巒環抱、山(shan)野人家的蕭瑟感。隔(ge)著一(yi)段(duan)水路(lu)第二部(bu)分(fen)(fen)也(ye)將進入尾(wei)聲，主(zhu)體的山(shan)巒在左邊，群(qun)山(shan)全都呼應在左面，而近(jin)處(chu)的松柏微微擺(bai)動至右，遙相呼應遠(yuan)處(chu)的大山(shan)，承先(xian)啟(qi)后，路(lu)轉峰回。
由(you)第(di)(di)二(er)部(bu)分至第(di)(di)三(san)(san)部(bu)分也是(shi)墨色變(bian)(bian)化最大，空間變(bian)(bian)化最豐富(fu)，第(di)(di)二(er)部(bu)分也是(shi)呼(hu)應(ying)第(di)(di)三(san)(san)部(bu)分開(kai)始，黃公望(wang)畫筆突轉，略用(yong)皴染的(de)坡與平靜的(de)江(jiang)面，又向后延(yan)伸(shen)，畫面由(you)密變(bian)(bian)舒，疏離秀麗，又用(yong)濃墨細筆勾勒出畫中水(shui)(shui)(shui)波、絲草，闊(kuo)水(shui)(shui)(shui)細沙(sha)，風(feng)景靈動(dong)。水(shui)(shui)(shui)是(shi)從(cong)哪里(li)來，是(shi)從(cong)天空的(de)云(yun)出來的(de)，唐詩(shi)里(li)面講“行到水(shui)(shui)(shui)窮(qiong)處，坐(zuo)看(kan)云(yun)起時(shi)”，如果(guo)你跟著畫面走，在(zai)富(fu)春江(jiang)上水(shui)(shui)(shui)的(de)窮(qiong)絕之處就(jiu)是(shi)它的(de)水(shui)(shui)(shui)口，然后你覺得窮(qiong)是(shi)絕望(wang)，可(ke)是(shi)這(zhe)個(ge)時(shi)候應(ying)該(gai)坐(zuo)下來，看(kan)到云(yun)在(zai)升起來，而(er)云(yun)氣(qi)剛好是(shi)生命(ming)的(de)另外(wai)一(yi)個(ge)現(xian)象。所(suo)以黃公望(wang)也把(ba)這(zhe)些(xie)哲學(xue)、文學(xue)的(de)東西變(bian)(bian)成山石、水(shui)(shui)(shui)沙(sha)跟云(yun)起之間的(de)互動(dong)關(guan)系。
第四部分(fen)，全篇畫(hua)作筆墨最(zui)(zui)少，沒有(you)(you)皴染，只有(you)(you)山(shan)，只有(you)(you)水(shui)(shui)，還原(yuan)了自(zi)然的本真，構(gou)圖(tu)上跨越(yue)第五(wu)部分(fen)，一(yi)片水(shui)(shui)沙，一(yi)段最(zui)(zui)長的留白，如同一(yi)年四季，時間(jian)(jian)流逝，歲月匆匆。畫(hua)中(zhong)點(dian)點(dian)枯(ku)苔(tai)小樹土坡，河岸邊的小橋連接著第五(wu)部分(fen)，而《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》這六個部分(fen)也(ye)像極了春夏(xia)秋冬(dong)，從前三(san)部分(fen)的繁華蔥榮、大氣(qi)磅礴，到(dao)第四部分(fen)如同時間(jian)(jian)中(zhong)的秋冬(dong)，靜觀萬(wan)物，繁華落盡(jin)，肅靜蒼茫。
第五部分(fen)至(zhi)第六部分(fen)中寬遠的白(bai)沙(sha)，留(liu)白(bai)處(chu)兩艘小(xiao)(xiao)船并行(xing)江中，船上漁夫也只(zhi)是點景，微(wei)小(xiao)(xiao)的身影，渺(miao)小(xiao)(xiao)的生命，在整片的留(liu)白(bai)中，一如一顆塵埃。遠處(chu)一片遠山(shan)，筆的線描(miao)，墨的拖帶(dai)，交織在一起，一直延(yan)續在后面的大段留(liu)白(bai)中。
黃公望
至(zhi)正七年，仆(pu)歸富春山居，無用師偕往。暇日于南樓援(yuan)筆寫(xie)成此卷，興之所至(zhi)，不(bu)覺亹亹布置如許，逐旋填剳(zha)，閱三四載，未得完備，蓋因留在(zai)山中(zhong)，而云游(you)在(zai)外故(gu)爾(er)。今特取回行李中(zhong)，早晚得暇，當(dang)為著(zhu)筆。無用過慮 有巧取豪(hao)奪者，俾先識卷末(mo)，庶使(shi)知其成就之難也。十年，青龍在(zai)庚(geng)寅，歜節(jie)前一日，大(da)癡學人書(shu)于云間(jian)夏(xia)氏知止堂。
印：黃氏子久 朱文：一峰道(dao)人
沈周
大癡(chi)黃翁(weng)在(zai)勝(sheng)國(guo)時，以山水馳聲東南，其博學惜(xi)為畫(hua)(hua)(hua)所(suo)掩，所(suo)至三教之(zhi)人(ren)，雜然問難，翁(weng)論辯其間(jian)，風(feng)神竦逸，口若懸(xuan)河，今觀其畫(hua)(hua)(hua)，亦可想見(jian)其標致。墨法(fa)筆(bi)法(fa)，深得(de)(de)董、巨之(zhi)妙。此卷全在(zai)巨然風(feng)韻中來。后(hou)尚有一時名(ming)筆(bi)題跋(ba)，歲(sui)久(jiu)脫去(qu)，獨此畫(hua)(hua)(hua)無恙，豈(qi)翁(weng)在(zai)仙之(zhi)靈，而(er)有所(suo)護持耶？舊在(zai)余所(suo)，既失之(zhi)，今節推樊(fan)公(gong)重購而(er)得(de)(de)，又豈(qi)翁(weng)擇(ze)人(ren)而(er)陰授之(zhi)耶？節推蒞吾(wu)蘇，文章政事(shi)，著為名(ming)流，雅好翁(weng)筆(bi)，特因其人(ren)品可尚，不(bu)(bu)然，時豈(qi)無涂(tu)朱抹(mo)綠者，其水墨淡淡，安足致節推之(zhi)重如此？初翁(weng)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，亦未(wei)必期后(hou)世之(zhi)識，后(hou)世自不(bu)(bu)無楊子云也。噫！以畫(hua)(hua)(hua)名(ming)家者，亦須看人(ren)品何如耳。人(ren)品高(gao)，則畫(hua)(hua)(hua)亦高(gao)，故(gu)論書法(fa)亦然。
弘(hong)治(zhi)新元立夏日長洲沈周題
文彭
右大癡(chi)長(chang)卷(juan)，昔在(zai)石田先生處，既失去，乃想象為(wei)之(zhi)，逐還舊觀，為(wei)吾蘇節推樊公(gong)得之(zhi)，是成化丁未(wei)歲(sui)也。至弘治改元，節推公(gong)復(fu)得此(ci)本，誠可謂之(zhi)合璧矣(yi)。今(jin)又為(wei)吾思重所得，豈(qi)石田所謂擇其人(ren)而(er)授之(zhi)者耶(ye)。思重來南(nan)京，出(chu)二卷(juan)相示，為(wei)題其后(hou)。
隆慶庚午四(si)月，后學文彭記。
王稀登
隆慶(qing)辛未中(zhong)秋后三日(ri) 敬觀于梁溪(xi)談氏澄懷閣 太原王稀(xi)登
周天球
百谷閱(yue)后四十(shi)二日 周天球(qiu)在天籟堂 得并觀二卷者彌日
董其昌
大癡畫(hua)(hua)卷(juan)，予所(suo)見若檇李項氏(shi)家藏《沙磧(qi)圖》，長(chang)不及三(san)尺(chi)，婁江王氏(shi)《江山(shan)萬里圖》可(ke)盈丈(zhang)，筆意頹然，不似真(zhen)(zhen)跡。唯(wei)此(ci)(ci)卷(juan)規(gui)摹董(dong)、巨，天真(zhen)(zhen)爛漫(man)，復極精能。展之得(de)三(san)丈(zhang)許，應接(jie)不暇(xia)，是(shi)子(zi)久生平最(zui)得(de)意筆。憶在長(chang)安，每朝參之隙，征逐周(zhou)臺幕，請此(ci)(ci)卷(juan)一(yi)觀(guan)，如(ru)詣寶所(suo)，虛往(wang)實歸(gui)，自謂一(yi)日(ri)清(qing)福，心脾俱暢(chang)。頃奉(feng)使三(san)湘，取道涇里，友人華中翰為(wei)余(yu)和(he)會，獲(huo)購此(ci)(ci)圖，藏之畫(hua)(hua)禪室中，與摩詰《雪江》共(gong)相(xiang)映(ying)發。吾(wu)師(shi)乎(hu)！吾(wu)師(shi)！ 一(yi)丘五岳，都(dou)具(ju)是(shi)矣(yi)。
丙(bing)申十月七(qi)日，書于(yu)龍華浦舟(zhou)中，董其(qi)昌(chang)。
鄒之麟
余(yu)生(sheng)平喜(xi)畫(hua)(hua)，師子久(jiu)。每對知(zhi)者(zhe)論，子久(jiu)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中之(zhi)右(you)軍也(ye)，圣矣。至若《富春(chun)山圖(tu)》， 筆端變化鼓舞(wu)，又(you)右(you)軍之(zhi)蘭亭(ting)也(ye)，圣而(er)(er)(er)神(shen)矣！海內賞鑒家，愿望一(yi)見(jian)不可(ke)得，余(yu)辱問(wen)卿知(zhi)，凡再三見(jian)，竊(qie)幸之(zhi)矣。問(wen)卿何(he)(he)緣乃與(yu)之(zhi)周旋(xuan)數(shu)十載，置之(zhi)枕籍(ji)，以臥以起：陳之(zhi)座右(you)，以食以飲；倦為(wei)(wei)之(zhi)爽，悶為(wei)(wei)之(zhi)歡，醉為(wei)(wei)之(zhi)醒(xing)。家有(you)云起樓(lou)，山有(you)秋水庵，夫以據一(yi)邑之(zhi)勝(sheng)矣。溪山之(zhi)外(wai)，別具溪山，圖(tu)畫(hua)(hua)之(zhi)中，更添圖(tu)畫(hua)(hua)，且也(ye)名(ming)(ming)(ming)(ming)花繞屋，名(ming)(ming)(ming)(ming)酒盈樽，名(ming)(ming)(ming)(ming)書名(ming)(ming)(ming)(ming)畫(hua)(hua)， 名(ming)(ming)(ming)(ming)玉(yu)名(ming)(ming)(ming)(ming)銅，環而(er)(er)(er)拱(gong)一(yi)《富春(chun)圖(tu)》， 嘗聞(wen)(wen)天上有(you)富貴神(shen)仙，豈勝(sheng)是(shi)耶(ye)？又(you)聞(wen)(wen)子久(jiu)當(dang)年原是(shi)仙人，故(gu)遺此跡(ji)與(yu)問(wen)卿游(you)戲耶(ye)？國變時，問(wen)卿一(yi)無所(suo)問(wen)，獨徒跣(xian)而(er)(er)(er)攜(xie)此卷，嗟乎(hu)(hu)！此不第(di)情好寄之(zhi)，直性命徇(xun)之(zhi)矣。彼五(wu)岳有(you)真形圖(tu)，而(er)(er)(er)富春(chun)亦有(you)之(zhi)，可(ke)異(yi)(yi)(yi)也(ye)。當(dang)年此圖(tu)，畫(hua)(hua)與(yu)僧無用(yong)，追隨問(wen)卿，護持此卷者(zhe)，亦是(shi)一(yi)僧，可(ke)異(yi)(yi)(yi)也(ye)。庚寅畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)，題畫(hua)(hua)人來，又(you)適庚寅，可(ke)異(yi)(yi)(yi)也(ye)。雖然，余(yu)欲(yu)加一(yi)轉語(yu)焉：繪畫(hua)(hua)小道耳，巧取豪奪，何(he)(he)必(bi)蚤記(ji)，載之(zhi)記(ji)中也(ye)。東坡(po)不云乎(hu)(hu)：冰上偶(ou)然留指(zhi)爪，鴻飛(fei)那復記(ji)東西。問(wen)卿目空一(yi)世，胸絕(jue)纖塵。乃時移事遷，感慨(kai)系之(zhi)，豈愛根猶(you)未割耶(ye)。龐居士不云乎(hu)(hu)：但愿空諸所(suo)有(you)，不欲(yu)實諸所(suo)無。嗟乎(hu)(hu)！余(yu)言亦太饒舌矣。
野老鄒之麟識。
元分天下民(min)眾(zhong)為四(si)類，依(yi)次(ci)為蒙古(gu)、色(se)目、漢人(ren)、南人(ren)， 黃公望淪為“四(si)等公民(min)”。 經歷國(guo)破家亡，南宋遺民(min)在鄙(bi)視和(he)屈(qu)辱(ru)中(zhong)以求生存，如南宋遺民(min)龔開在《瘦馬圖》卷中(zhong)表(biao)現了亡國(guo)后的失(shi)落(luo)感(gan)，與他(ta)有同感(gan)的元初文(wen)人(ren)們紛(fen)紛(fen)跟進解讀，在圖后書(shu)寫跋文(wen)，江南文(wen)人(ren)們的這種心境一(yi)直持續了近(jin)半個世(shi)紀(ji)。
黃(huang)公(gong)望年輕時做(zuo)過地方小官，先是任書吏，后(hou)來(lai)，大(da)(da)約(yue)是45歲左右時，在一個叫做(zuo)張(zhang)閭(lv)的官僚(liao)手下做(zuo)過椽(chuan)吏，后(hou)因張(zhang)閭(lv)犯(fan)了官司，黃(huang)公(gong)望遭誣陷，蒙冤入獄。出獄后(hou)，不(bu)再問政事，遂放浪形骸，游(you)走于(yu)江(jiang)湖。一度曾以(yi)賣(mai)卜(bu)為生。后(hou)參加(jia)了主張(zhang)儒(ru)、釋、道(dao)三教合一的全真教，更(geng)加(jia)看(kan)破紅塵。由于(yu)長期浪跡山(shan)(shan)(shan)(shan)川，開始對(dui)江(jiang)河山(shan)(shan)(shan)(shan)川發生了興(xing)趣。為了領略山(shan)(shan)(shan)(shan)川的情韻，他(ta)居常熟虞山(shan)(shan)(shan)(shan)時，經常觀察虞山(shan)(shan)(shan)(shan)的朝暮(mu)變幻(huan)的奇麗景(jing)色，得之于(yu)心，運之于(yu)筆。他(ta)的一些山(shan)(shan)(shan)(shan)水畫素(su)材，就來(lai)自于(yu)這些山(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)勝處(chu)。他(ta)居松江(jiang)時，觀察山(shan)(shan)(shan)(shan)水更(geng)是到了如癡如醉(zui)的地步，有時終(zhong)日在山(shan)(shan)(shan)(shan)中靜坐(zuo)，廢寢(qin)忘食。 在他(ta)居富(fu)(fu)春(chun)江(jiang)時，身上總是帶著皮(pi)囊，內(nei)置畫具，每見山(shan)(shan)(shan)(shan)中勝景(jing)，必(bi)取具展紙，摹寫(xie)下來(lai)。富(fu)(fu)春(chun)江(jiang)北有大(da)(da)嶺(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)，公(gong)望晚(wan)年曾隱居于(yu)此，他(ta)以(yi)大(da)(da)嶺(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)為師(shi)，曾畫有《富(fu)(fu)春(chun)大(da)(da)嶺(ling)圖》。
《富(fu)(fu)春山居圖》從(cong)(cong)構(gou)思、動(dong)筆(bi)到(dao)繪制完成大約用(yong)了(le)七年時間(jian)。為了(le)畫(hua)(hua)好這幅畫(hua)(hua)，他終日不辭辛勞，奔波于(yu)富(fu)(fu)春江兩岸，觀察煙云變(bian)幻之奇，領略江山釣灘之勝，并身(shen)帶(dai)紙(zhi)筆(bi)，遇到(dao)好景，隨(sui)時寫生，富(fu)(fu)春江邊的許(xu)多山村都留下他的足跡(ji)。深入(ru)的觀察，真切的體驗(yan)，豐富(fu)(fu)的素材，使(shi)《富(fu)(fu)春山居圖》的創作有了(le)扎實的生活基礎(chu)，加(jia)上他晚年那爐火純青(qing)的筆(bi)墨技法，因此落筆(bi)從(cong)(cong)容。
山水畫(hua)(hua)不是簡單的(de)(de)(de)描摹自然的(de)(de)(de)風(feng)光，而(er)是畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)訴求(qiu)(qiu)與流(liu)(liu)露，是畫(hua)(hua)家人生(sheng)態度的(de)(de)(de)表達，是畫(hua)(hua)家人生(sheng)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)體現。《富(fu)春山居圖》畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個(ge)漫長的(de)(de)(de)江水，在一(yi)(yi)千(qian)年的(de)(de)(de)歷史里，流(liu)(liu)過(guo)淺灘、激流(liu)(liu)、高峰。前面(mian)一(yi)(yi)段是夏天(tian)的(de)(de)(de)感(gan)覺，到(dao)后面(mian)一(yi)(yi)段，出(chu)現了秋天(tian)的(de)(de)(de)景(jing)，樹葉部分淡掉，全部用垂直的(de)(de)(de)皴(cun)法，好像繁(fan)華落盡的(de)(de)(de)感(gan)覺。
富(fu)春山(shan)(shan)居(ju)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一張畫，是(shi)(shi)(shi)(shi)一個哲學，一個生(sheng)命態度的東西(xi)(xi)，使創作者(zhe)能夠把積壓了九十(shi)年的亡國(guo)痛轉成另外一個東西(xi)(xi)，豁達，擺(bai)脫異族統治(zhi)的痛苦，還(huan)原到山(shan)(shan)水里(li)，不(bu)管朝(chao)(chao)代(dai)的興亡，只是(shi)(shi)(shi)(shi)回來做(zuo)自己，做(zuo)一個簡單(dan)自己。當時張士誠在(zai)(zai)打天下，朱元璋也在(zai)(zai)打天下，元朝(chao)(chao)的統治(zhi)已(yi)經岌(ji)岌(ji)可危，作者(zhe)八十(shi)幾歲，行于(yu)富(fu)春江上的時候，也覺(jue)得(de)朝(chao)(chao)代(dai)的興亡，其(qi)實不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最重要的事，而是(shi)(shi)(shi)(shi)能不(bu)能有“遠山(shan)(shan)長(chang)、云山(shan)(shan)亂、曉山(shan)(shan)青”。也就有畫中的漁、樵、讀(du)書人的形象，隱居(ju)于(yu)山(shan)(shan)林(lin)而忘于(yu)江湖(hu)。
總體風格
《富春山(shan)(shan)居圖(tu)》山(shan)(shan)石的勾、皴，用(yong)(yong)筆頓(dun)挫轉折，隨意(yi)宛然(ran)天成。長披麻皴枯濕渾成，功(gong)力深厚，灑脫而頗有靈氣。全(quan) 圖(tu)用(yong)(yong)墨(mo)淡雅(ya)，僅在山(shan)(shan)石上罩染(ran)一(yi)層(ceng)幾近透(tou)明(ming)的墨(mo)色，并(bing)用(yong)(yong)稍深墨(mo)色染(ran)出(chu)遠山(shan)(shan)及(ji)江邊沙漬、波(bo)影，以濃墨(mo)點苔(tai)、點葉，醒目自然(ran)。整(zheng)個畫面(mian)林巒渾秀，草木華滋，充滿了隱者悠游林泉，蕭散淡泊的詩意(yi)，散發出(chu)濃郁的江南(nan)文人氣息。元畫靜謐(mi)蕭散的特殊面(mian)貌(mao)和中國(guo)山(shan)(shan)水畫的又一(yi)次變法賴此(ci)得以完(wan)成，元畫的抒情性也全(quan)見于此(ci)卷。
《富春山居圖》描寫富春江(jiang)兩(liang)岸初秋景(jing)色，展(zhan)(zhan)卷觀覽(lan)，人(ren)(ren)(ren)隨景(jing)移，引人(ren)(ren)(ren)入勝。樹(shu)叢林間，或(huo)漁(yu)人(ren)(ren)(ren)垂(chui)釣(diao)(diao)，或(huo)一(yi)人(ren)(ren)(ren)獨(du)坐茅(mao)草亭中，倚靠欄(lan)桿，看(kan)水(shui)(shui)中鴨群浮沉游戲。天長地久(jiu)，仿佛時(shi)間靜止，物我兩(liang)忘。近景(jing)坡岸水(shui)(shui)色，峰巒岡阜， 陂陀沙渚，遠(yuan)山隱約，徐徐展(zhan)(zhan)開，但覺江(jiang)水(shui)(shui)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，天水(shui)(shui)一(yi)色，令人(ren)(ren)(ren)心(xin)曠(kuang)神(shen)(shen)怡。有(you)時(shi)江(jiang)面遼(liao)遠(yuan)開闊，渺滄海(hai)之一(yi)粟；有(you)時(shi)逼近岸邊(bian)，可以細看(kan)松林間垂(chui)釣(diao)(diao)漁(yu)人(ren)(ren)(ren)閑逸安靜。山腳水(shui)(shui)波，風起(qi)(qi)云(yun)涌，一(yi)舟(zhou)獨(du)釣(diao)(diao)江(jiang)上，令人(ren)(ren)(ren)心(xin)曠(kuang)神(shen)(shen)怡。接著是數十個(ge)山巒連綿起(qi)(qi)伏， 群峰競(jing)秀(xiu)，最后(hou)則高峰突起(qi)(qi)，遠(yuan)岫渺茫(mang)(mang)。山間點(dian)綴(zhui)村 舍、茅(mao)亭，林木蔥郁(yu)，疏(shu)密有(you)致，近樹(shu)沉雄，遠(yuan)樹(shu)含煙， 水(shui)(shui)中則有(you)漁(yu)舟(zhou)垂(chui)釣(diao)(diao)，山水(shui)(shui)布(bu)置疏(shu)密得(de)當，層次分明。 ?
《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》所采用的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種橫卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，按(an)照人的(de)(de)(de)(de)(de)正常視野，構(gou)(gou)(gou)(gou)造了(le)(le)(le)同一(yi)(yi)水平上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)山水景色，是一(yi)(yi)種從平面(mian)上(shang)不斷進(jin)行延伸(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)方式(shi)。在(zai)畫面(mian)上(shang)，畫家(jia)(jia)進(jin)行了(le)(le)(le)山水的(de)(de)(de)(de)(de)層次感設計，山的(de)(de)(de)(de)(de)前后是一(yi)(yi)種由(you)近(jin)到遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)排列，在(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)方式(shi)上(shang)給予(yu)了(le)(le)(le)前后景物的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種有(you)效聯系。在(zai)天地(di)之(zhi)間，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)景象都構(gou)(gou)(gou)(gou)成(cheng)一(yi)(yi)個有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)整體，在(zai)空(kong)白之(zhi)處(chu)顯現(xian)出空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)實感性，也(ye)正凸顯了(le)(le)(le)無畫的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方也(ye)是一(yi)(yi)種妙境的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。在(zai)整幅畫中(zhong)(zhong)，可(ke)以看到黃(huang)公(gong)(gong)望先生在(zai)繪畫布局、形象安排、空(kong)間探(tan)索(suo)等(deng)方面(mian)所持有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)看法。值(zhi)得(de)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)是，在(zai)繪畫構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)中(zhong)(zhong)，黃(huang)公(gong)(gong)望采用了(le)(le)(le)闊遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，實現(xian)了(le)(le)(le)繪畫構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)。在(zai)山水畫中(zhong)(zhong)，元(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)四家(jia)(jia)所采用的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種由(you)近(jin)及(ji)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫手(shou)法，有(you)著非常清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)層析，顯現(xian)出了(le)(le)(le)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)闊大(da)之(zhi)意，給觀(guan)者留(liu)下更(geng)為廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)思考空(kong)間。
在(zai)(zai)(zai)《富春(chun)山居圖》中(zhong)，觀賞者(zhe)看(kan)不(bu)到(dao)用大(da)片的(de)(de)(de)濃墨進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)(xian)，而是(shi)在(zai)(zai)(zai)淡雅(ya)的(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)(diao)中(zhong)體現(xian)(xian)(xian)出秋天的(de)(de)(de)味道。畫(hua)家(jia)采取文(wen)人畫(hua)的(de)(de)(de)傳統(tong)筆(bi)法來(lai)對畫(hua)卷(juan)進(jin)行(xing)(xing)表達。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)中(zhong)，大(da)多通過干枯(ku)的(de)(de)(de)線條(tiao)來(lai)進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)(xian)，濃墨和濕墨只有在(zai)(zai)(zai)樹的(de)(de)(de)描繪中(zhong)可以看(kan)到(dao)，這就(jiu)是(shi)所謂的(de)(de)(de)枯(ku)中(zhong)有潤(run)(run)的(de)(de)(de)特點，既隨意又不(bu)失柔和的(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)(zai)對山進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)時(shi)候，不(bu)管是(shi)濃墨還是(shi)淡漠(mo)，都是(shi)采用干枯(ku)的(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)(diao)來(lai)進(jin)行(xing)(xing)勾效，逐漸(jian)由淡到(dao)濃，在(zai)(zai)(zai)最(zui)后通過濃墨來(lai)對其進(jin)行(xing)(xing)勾點，從(cong)而起到(dao)一(yi)氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)效果。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)樹的(de)(de)(de)時(shi)候，樹干部分(fen)或(huo)者(zhe)沒有骨，或(huo)者(zhe)簡(jian)單兩筆(bi)便勾勒出來(lai)，樹葉(xie)的(de)(de)(de)分(fen)布則(ze)顯得(de)錯(cuo)落有致(zhi)。在(zai)(zai)(zai) 《富春(chun)山居圖》中(zhong)，畫(hua)者(zhe)運(yun)(yun)用一(yi)筆(bi)便實現(xian)(xian)(xian)了形(xing)和墨之間的(de)(de)(de)變化(hua)。畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)筆(bi)內有著飽滿的(de)(de)(de)水分(fen)，結(jie)合點和染的(de)(de)(de)特點，整幅畫(hua)的(de)(de)(de)變化(hua)是(shi)非常豐富的(de)(de)(de)。樹的(de)(de)(de)濃墨勾畫(hua)和山形(xing)成(cheng)了非常鮮明的(de)(de)(de)對比(bi)，干濕并(bing)濟，松緊相(xiang)湊。在(zai)(zai)(zai)黃公望(wang)看(kan)來(lai)，用墨是(shi)非常重要(yao)的(de)(de)(de)，先(xian)從(cong)淡墨逐漸(jian)過渡到(dao)濃墨，可以在(zai)(zai)(zai)紙上(shang)看(kan)到(dao)滋潤(run)(run)的(de)(de)(de)特點。畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)這一(yi)觀點正是(shi)元代人在(zai)(zai)(zai)筆(bi)墨運(yun)(yun)用上(shang)的(de)(de)(de)理解，突出了筆(bi)和墨之間的(de)(de)(de)一(yi)種有效結(jie)合，收到(dao)形(xing)神兼備(bei)的(de)(de)(de)效果。
在(zai)(zai)《富春(chun)山(shan)居圖》中，觀賞者看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)作者的(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)為純筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，并沒有(you)采(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)更多(duo)的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)對畫卷(juan)進(jin)(jin)(jin)行表達，而是(shi)(shi)運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)雅的(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、簡單(dan)的(de)(de)(de)勾(gou)勒出(chu)(chu)了畫卷(juan)中的(de)(de)(de)秋天韻味。在(zai)(zai)進(jin)(jin)(jin)行書畫表達的(de)(de)(de)時候，黃公望先生運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)干枯(ku)的(de)(de)(de)線條來(lai)對畫卷(juan)進(jin)(jin)(jin)行表達，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)傳統(tong)的(de)(de)(de)文人畫的(de)(de)(de)表達方式。在(zai)(zai)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)上，只(zhi)(zhi)有(you)在(zai)(zai)進(jin)(jin)(jin)行樹(shu)的(de)(de)(de)勾(gou)勒使采(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)了濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，對于其(qi)他事物則采(cai)(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)干筆描(miao)(miao)繪(hui)(hui)，凸顯了干筆淡(dan)(dan)然(ran)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特(te)殊墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法。如(ru)在(zai)(zai)對山(shan)進(jin)(jin)(jin)行勾(gou)畫的(de)(de)(de)時候，運(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)干枯(ku)之筆，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)描(miao)(miao)繪(hui)(hui)，濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)收尾，濃(nong)(nong)淡(dan)(dan)結合(he)，使整幅畫面顯得淡(dan)(dan)濃(nong)(nong)得體，顯然(ran)一(yi)(yi)(yi)副一(yi)(yi)(yi)氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)氣勢(shi)。畫中的(de)(de)(de)遠山(shan)和(he)(he)洲(zhou)都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)進(jin)(jin)(jin)行描(miao)(miao)繪(hui)(hui)，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)微(wei)微(wei)可以看(kan)到(dao)一(yi)(yi)(yi)點痕(hen)跡，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)在(zai)(zai)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆之中可以看(kan)到(dao)其(qi)形、其(qi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。山(shan)坡和(he)(he)水紋用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)(he)枯(ku)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)進(jin)(jin)(jin)行復勾(gou)，使得這幅畫卷(juan)呈現出(chu)(chu)濃(nong)(nong)淡(dan)(dan)結合(he)的(de)(de)(de)特(te)點，渾(hun)然(ran)天成(cheng)，紙(zhi)質表現效(xiao)果非(fei)常好。樹(shu)的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)點化和(he)(he)山(shan)的(de)(de)(de)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)描(miao)(miao)繪(hui)(hui)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)對比，干濕(shi)結合(he)，淡(dan)(dan)濃(nong)(nong)結合(he)，整幅畫呈現出(chu)(chu)節奏變化豐富的(de)(de)(de)畫面。
在《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》中，按照富(fu)春(chun)山(shan)脈絡的延伸，應用(yong)(yong)了“長(chang)披麻皴(cun)(cun)(cun)”的畫(hua)法，江面以橫向長(chang)皴(cun)(cun)(cun)來表現水面波紋，與山(shan)體(ti)相(xiang)交接的淺水處也用(yong)(yong)長(chang)線條皴(cun)(cun)(cun)擦來表示(shi)。高(gao)峰(feng)和(he)平坡用(yong)(yong)濃淡朦朧得橫點(dian)，描寫叢林，用(yong)(yong)變化了的”米點(dian)皴(cun)(cun)(cun)“法，粗細(xi)變化，聚散組(zu)合(he)，遠近濃淡干(gan)濕結(jie)合(he)，蒼蒼茫(mang)茫(mang)。遠山(shan)高(gao)峰(feng)遠樹穿插淡墨小豎點(dian)，上細(xi)下粗，似點(dian)非點(dian)，似樹非樹。山(shan)石大部分用(yong)(yong)干(gan)筆(bi)皴(cun)(cun)(cun)擦，線條疏密有致(zhi)；長(chang)披麻皴(cun)(cun)(cun)為主，略加解索皴(cun)(cun)(cun)；皴(cun)(cun)(cun)筆(bi)的轉折靈活自(zi)如，墨虛(xu)實枯潤相(xiang)融。
畫中一共有(you)七(qi)個(ge)人(ren)(ren)，首先出場的是漁夫(fu)(fu)(fu)和樵夫(fu)(fu)(fu)，漁夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)釣魚，樵夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)砍柴，漁夫(fu)(fu)(fu)、樵夫(fu)(fu)(fu)絕對(dui)(dui)不是普(pu)通人(ren)(ren)，元朝(chao)的時(shi)候(hou)大部分不做官的人(ren)(ren)，都隱居于江(jiang)湖，釣魚砍柴為(wei)生(sheng)，或者在(zai)(zai)(zai)路邊(bian)擺個(ge)算命攤，賣(mai)卜(bu)為(wei)生(sheng)。接(jie)著(zhu)(zhu)茅亭里(li)(li)有(you)一個(ge)讀書(shu)人(ren)(ren)，戴著(zhu)(zhu)高高的帽子(zi)(zi)，坐在(zai)(zai)(zai)亭子(zi)(zi)里(li)(li)看鴨子(zi)(zi)，與漁夫(fu)(fu)(fu)對(dui)(dui)望，讀書(shu)人(ren)(ren)可以變(bian)成(cheng)漁夫(fu)(fu)(fu)，漁夫(fu)(fu)(fu)可以變(bian)成(cheng)讀書(shu)人(ren)(ren)，其實角色可以轉換(huan)。創作者在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)其實帶有(you)一種暗喻，就是兩個(ge)不同角色的人(ren)(ren)，一個(ge)文人(ren)(ren)可以把自己釋放(fang)到(dao)山水里(li)(li)變(bian)成(cheng)漁夫(fu)(fu)(fu)，也可以出來變(bian)成(cheng)朝(chao)廷里(li)(li)的一個(ge)官，在(zai)(zai)(zai)過去(qu)的這(zhe)個(ge)社會里(li)(li)面，本來就有(you)這(zhe)樣一個(ge)交(jiao)換(huan)的可能(neng)。最后兩艘船行于江(jiang)上，看到(dao)船上有(you)四個(ge)人(ren)(ren)。
明代書畫家沈周：墨法筆法，深得董(dong)、巨之妙。……噫！以畫名家者，亦(yi)(yi)須(xu)看人品何如耳。人品高，則畫亦(yi)(yi)高，故論(lun)書 法亦(yi)(yi)然(ran)。
明代書畫家董其昌：吾師乎！吾師乎！一(yi)丘(qiu)五岳，都(dou)具是矣！…… 此卷(juan)一(yi)觀，如(ru)詣寶(bao)所，虛往(wang)實歸，自(zi)謂一(yi)日(ri)清福，心(xin) 脾俱暢(chang)……誠為藝(yi)林飛仙(xian)，迥出塵埃之外者也(ye)。
明(ming)代畫家鄒之麟：知者論子久畫，書中(zhong)之右軍也(ye)，圣矣。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓(gu)舞，又(you)右軍之《蘭亭》也(ye)，圣而(er)神(shen)矣。
清代(dai)畫家、書(shu)法(fa)家惲壽平：凡數十峰，一(yi)封一(yi)狀，數百樹，一(yi)樹一(yi)態，雄秀蒼茫(mang)，變化極矣。
臺灣大學(xue)藝研所教授傅申(shen)：生于(yu)(yu)(yu)庚(geng)寅年(nian)，毀于(yu)(yu)(yu)庚(geng)寅年(nian)，名于(yu)(yu)(yu)庚(geng)寅年(nian)。 ?
《富春(chun)山居圖(tu)》可謂(wei)上(shang)承(cheng)王維、董源、“二米”與趙(zhao)孟(meng)頫的藝術(shu)探索(suo)，下開王蒙、倪瓚、陳淳、徐(xu)渭、董其昌、王原祁、八大、石濤……直至黃賓虹、余承(cheng)堯(yao)的筆(bi)墨道路，承(cheng)先啟后。
《富春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖》對后世(shi)特別(bie)是(shi)浙(zhe)派(pai)畫(hua)家傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)深遠。浙(zhe)江畫(hua)家在執守浙(zhe)派(pai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，積極(ji)調整和更新自己的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)觀、審美觀和人生觀，在吸收(shou)《富春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖》為代表的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)營養之(zhi)中(zhong)(zhong)創新傳統(tong)，發(fa)展傳統(tong)，畫(hua)出浙(zhe)派(pai)筆墨(mo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代新貌。他們(men)把《富春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖》等(deng)中(zhong)(zhong)國畫(hua)特有的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)與宣(xuan)紙的(de)(de)(de)(de)效果(guo)發(fa)揮到(dao)了(le)極(ji)致。“筆墨(mo)之(zhi)于中(zhong)(zhong)國畫(hua)，等(deng)于靈魂之(zhi)于軀體(ti)。黃賓虹、陸儼少等(deng)浙(zhe)派(pai)大(da)師骨子(zi)里仍然是(shi)《富春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖》山水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)一種變體(ti)。”瑰麗(li)中(zhong)(zhong)有了(le)剛健、大(da)虛(xu)中(zhong)(zhong)有了(le)大(da)實的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)布局，其本身(shen)就在浙(zhe)派(pai)山水(shui)的(de)(de)(de)(de)本義(yi)之(zhi)中(zhong)(zhong)。
隨著(zhu)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》各種話題(ti)的升溫，影響到仿制界(jie)(jie)、影視(shi)圈、收藏界(jie)(jie)，在這些領域出現了一(yi)些衍(yan)生作品。1985年(nian)，富(fu)陽(yang)早向國家郵政(zheng)部門提出申(shen)請(qing)，發行《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》郵票，之后又曾(ceng)分別于1992年(nian)、1995年(nian)、2002年(nian)多次申(shen)請(qing)。
2004年，經國家郵(you)(you)政局批準，以浙江省博物館收藏(zang)的(de)《剩(sheng)山圖》（《富(fu)春山居圖》前半卷）為藍本的(de)“富(fu)春山居圖”個性(xing)化(hua)郵(you)(you)票曾在(zai)富(fu)陽(yang)首發(fa)。
2010年，中國郵(you)政集團公司(si)批復同意，將《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》特(te)種郵(you)票首發(fa)式放在誕生(sheng)地富(fu)陽舉行(xing)。而此(ci)次發(fa)行(xing)的《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》特(te)種郵(you)票以(yi)《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》整幅(fu)畫卷為藍本，共6枚，全套面值9.30元，郵(you)票規格為60×30毫米。
在2010年3月20日的《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》特種郵票首發式(shi)(shi)上，不僅有《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》特種郵票（放(fang)大版）首發揭(jie)幕，來自大陸和臺(tai)灣(wan)的畫家也將再次揮(hui)毫共作《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》，并力爭舉行(xing)“剩山(shan)圖(tu)”和“無用(yong)師卷(juan)”真跡(ji)到富(fu)(fu)陽(yang)圓合的邀(yao)約(yue)儀式(shi)(shi)。
2010年(nian)，中國聯通特推出國寶《富(fu)春山居圖》純銀紀念磚，首次以純銀紀念磚的形式將(jiang)國寶畫卷完(wan)美(mei)“合(he)璧”，完(wan)整(zheng)呈現在(zai)世人面(mian)前(qian)。
2011年6月1日，限量(liang)珍藏(zang)版《富春山居圖》銅雕(diao)藝(yi)術電話卡(ka)在浙江杭州的“朱炳仁銅雕(diao)藝(yi)術博物館”內(nei)首發。
2011年6月，“榮寶齋”全卷(juan)高仿《富春山居圖》同(tong)步發(fa)行。
《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》完成(cheng)(cheng)后(hou)，黃公望將此圖(tu)題(ti)款(kuan)送(song)給(gei)全真(zhen)教(jiao)同門師弟(di)鄭樗（字無用），它便有(you)了第(di)一(yi)位(wei)藏主，從(cong)此開始了它在人世間(jian)600多年的坎坷歷程。此畫(hua)作成(cheng)(cheng)之初，無用上人就“顧慮有(you)巧(qiao)取豪(hao)奪者”，不幸被他(ta)言中。明代成(cheng)(cheng)化年間(jian)，《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》傳到(dao)書畫(hua)家沈(shen)周手里。當沈(shen)周把畫(hua)交給(gei)一(yi)位(wei)朋(peng)友請他(ta)題(ti)跋(ba)時，沒想到(dao)那位(wei)朋(peng)友的兒子(zi)，心生歹念(nian)，把畫(hua)偷偷賣掉，還狡(jiao)辯說(shuo)畫(hua)是(shi)(shi)被人偷了。沈(shen)周捶(chui)胸頓足，放聲大(da)哭，可(ke)是(shi)(shi)后(hou)悔已經晚矣。千辛萬(wan)苦弄(nong)到(dao)手的《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》，如今只剩下留在頭腦(nao)中的記憶(yi)(yi)了。 他(ta)硬是(shi)(shi)憑著記憶(yi)(yi)，背摹了一(yi)幅《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》。
沈周失(shi)真(zhen)跡后，猶如石沉大(da)海(hai)，在相當長(chang)的時間里(li)沒(mei)有消息(xi)。嘉靖(jing)年(nian)(nian)(nian)間，安紹芳成了《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》的新(xin)主人(ren)。隆慶(qing)四年(nian)(nian)(nian)，無錫畫家談志(zhi)伊將其(qi)收入囊中。萬歷二(er)十四年(nian)(nian)(nian)，《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》被(bei)董(dong)其(qi)昌（晚(wan)明(ming)最杰(jie)出的書畫家）所(suo)購得。 董(dong)其(qi)昌晚(wan)年(nian)(nian)(nian)又把它賣(mai)給了宜興收藏家吳(wu)(wu)(wu)正志(zhi)，到清朝順治年(nian)(nian)(nian)間，傳到了孫子(zi)吳(wu)(wu)(wu)洪裕(yu)手里(li)。吳(wu)(wu)(wu)洪裕(yu)珍(zhen)愛之(zhi)極，惲(yun)南田《甌香館畫跋》中記(ji)：吳(wu)(wu)(wu)洪裕(yu)于“國變時”置其(qi)家藏于不顧，惟獨隨身帶了《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》和(he)《智永(yong)法(fa)師(shi)千字(zi)文(wen)真(zhen)跡》逃難(nan)。
吳洪(hong)裕(yu)臨死(si)之(zhi)際(ji)，要燒(shao)《富春(chun)山居圖(tu)》和《千(qian)(qian)字(zi)文(wen)》，“焚以為殉(xun)”，給自己殉(xun)葬。吳死(si)后，家人(ren)先(xian)燒(shao)了《千(qian)(qian)字(zi)文(wen)》，次(ci)日再(zai)燒(shao)《富春(chun)山居圖(tu)》。就在國寶即將付之(zhi)一炬的(de)(de)危(wei)急時刻，人(ren)群里(li)猛地竄(cuan)出一個人(ren)，“疾趨焚所，起紅爐而出之(zhi)”，愣(leng)是(shi)把畫搶救了出來。他(ta)就是(shi)吳洪(hong)裕(yu)的(de)(de)侄子，名(ming)字(zi)叫吳靜庵（字(zi)子文(wen)）。
畫(hua)雖得救了(le)，中間卻(que)燒出幾個連珠(zhu)洞(dong)，斷為一大一小(xiao)兩段，起(qi)首一段已(yi)燒去(qu)，幸存部分(fen)也是火(huo)痕斑斑。從(cong)此，《富春山居(ju)圖》一分(fen)為二(er)。前段畫(hua)幅雖小(xiao)，但(dan)比較(jiao)完整，被后(hou)(hou)人(ren)命名為“剩(sheng)山圖”；后(hou)(hou)段畫(hua)幅較(jiao)長，但(dan)損(sun)壞嚴重，修補較(jiao)多，被稱(cheng)為“無用(yong)師卷”。重新裝裱后(hou)(hou)的《剩(sheng)山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，后(hou)(hou)來(lai)就輾轉于(yu)民間收藏家(jia)之手，長期湮(yin)沒無聞。 1652年，無用(yong)師卷從(cong)丹(dan)陽張范(fan)我手中轉于(yu)泰興季國是收藏，后(hou)(hou)又歷經高(gao)士奇(qi)、王鴻(hong)緒(xu)、安岐(qi)諸(zhu)人(ren)之手。
乾隆(long)(long)(long)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），乾隆(long)(long)(long)皇帝(di)(di)花了兩千兩銀子(zi)，買得(de)(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》后(hou)半段(duan)《無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)》，竟鬧出了一(yi)(yi)段(duan)收(shou)藏史上(shang)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)話(hua)。此(ci)前一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)），乾隆(long)(long)(long)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)了一(yi)(yi)本《山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》，他(ta)寫道：“偶(ou)得(de)(de)(de)子(zi)久《山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》，筆墨蒼古，的(de)(de)(de)(de)系(xi)真(zhen)(zhen)(zhen)跡”，認(ren)為(wei)(wei)這就是(shi)(shi)(shi)(shi)黃公望的(de)(de)(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》。購得(de)(de)(de)《無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)》后(hou)，乾隆(long)(long)(long)就有(you)了兩幅(fu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)(pin)，他(ta)剪(jian)燭粗觀(guan)，思慮再三，最后(hou)決定，“舊為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)，新為(wei)(wei)偽(wei)”，確(que)認(ren)先買的(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)。《山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》（后(hou)世稱為(wei)(wei)子(zi)明(ming)卷(juan)）其實是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)末文(wen)人(ren)臨摹《無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)》的(de)(de)(de)(de)摹本，后(hou)人(ren)為(wei)(wei)牟利，將原(yuan)作者題款(kuan)去掉，偽(wei)造了黃公望題款(kuan)，把乾隆(long)(long)(long)帝(di)(di)蒙(meng)騙了。乾隆(long)(long)(long)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)鑒賞家，雖(sui)然斷言(yan)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)假(jia)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)因為(wei)(wei)這幅(fu)作品(pin)(pin)(pin)“有(you)古香清(qing)韻”，“非(fei)近日俗工所能為(wei)(wei)”，也心存疑(yi)慮，一(yi)(yi)時(shi)難(nan)斷，等(deng)(deng)待“他(ta)日之辨”。可悲的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，清(qing)廷梁詩(shi)(shi)正(zheng)(zheng)、沈(shen)德(de)(de)潛(qian)(qian)等(deng)(deng)大(da)臣(chen)，即使(shi)明(ming)知(zhi)《山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)贗品(pin)(pin)(pin)，也不(bu)(bu)敢點破，后(hou)來將真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)《無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)》編(bian)(bian)入《石渠(qu)寶笈(ji)》次等(deng)(deng)，并(bing)書貶(bian)語于其上(shang)。直(zhi)到(dao)(dao)1816年(nian)(nian)，胡敬等(deng)(deng)奉嘉(jia)慶帝(di)(di)編(bian)(bian)纂(zuan)《石渠(qu)寶笈(ji)》三編(bian)(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》（無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)）始得(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)名，洗(xi)去塵冤(yuan)。第(di)二(er)年(nian)(nian)，乾隆(long)(long)(long)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)冬天，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)》無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)來到(dao)(dao)了弘歷面前。他(ta)一(yi)(yi)邊(bian)堅定地(di)宣(xuan)布無用(yong)師(shi)(shi)卷(juan)是(shi)(shi)(shi)(shi)贗品(pin)(pin)(pin)，一(yi)(yi)邊(bian)又以不(bu)(bu)菲的(de)(de)(de)(de)價格將這幅(fu)所謂的(de)(de)(de)(de)贗品(pin)(pin)(pin)買下。理由是(shi)(shi)(shi)(shi)，這幅(fu)畫(hua)雖(sui)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)跡，但(dan)畫(hua)得(de)(de)(de)還不(bu)(bu)錯。為(wei)(wei)此(ci)他(ta)還特意(yi)請大(da)臣(chen)來，在兩卷(juan)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》上(shang)題跋留念。來觀(guan)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)無一(yi)(yi)例外地(di)歌頌了皇帝(di)(di)熱愛藝術、不(bu)(bu)拘泥真(zhen)(zhen)(zhen)偽(wei)的(de)(de)(de)(de)廣闊胸懷(huai)，可誰也不(bu)(bu)敢點破：這幅(fu)畫(hua)它本來就是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)跡。在梁詩(shi)(shi)正(zheng)(zheng)、沈(shen)德(de)(de)潛(qian)(qian)等(deng)(deng)大(da)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)附和下認(ren)定后(hou)者是(shi)(shi)(shi)(shi)贗品(pin)(pin)(pin)，編(bian)(bian)入《石渠(qu)寶笈(ji)》次等(deng)(deng)并(bing)命梁詩(shi)(shi)正(zheng)(zheng)書貶(bian)語于此(ci)本上(shang)。直(zhi)到(dao)(dao)1816年(nian)(nian)胡敬等(deng)(deng)奉嘉(jia)慶帝(di)(di)編(bian)(bian)纂(zuan)《石渠(qu)寶笈(ji)》三編(bian)(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)》始得(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)名被編(bian)(bian)入，洗(xi)去塵冤(yuan)。
不(bu)管乾隆帝(di)的鑒定結論何等荒謬，真跡(ji)確實從此進入宮(gong)廷(ting)，在乾清宮(gong)里靜(jing)靜(jing)地存放了(le)近200年(nian)。
1933年，故宮重要文物(wu)南(nan)遷，包括(kuo)《富春山居(ju)圖(tu)》在內的萬余箱(xiang)珍貴(gui)文物(wu)，先(xian)運抵(di)上海(hai)，再運至(zhi)南(nan)京。1949年，又(you)隨國民黨(dang)敗退，輾(zhan)轉遷臺。真(zhen)偽兩卷《富春山居(ju)圖(tu)》都存放在臺北(bei)故宮博物(wu)院。
抗日戰爭時期，《剩山(shan)圖(tu)》為近(jin)代畫家(jia)吳湖(hu)帆(fan)所(suo)得。吳湖(hu)帆(fan)用古銅器商彝(yi)與人換(huan)得《剩山(shan)圖(tu)》殘卷(juan)，十分(fen)珍惜，從(cong)此自稱其居為“大(da)癡(chi)富(fu)春(chun)山(shan)圖(tu)一角人家(jia)”。當時在浙博供職的沙孟海得此消息(xi)，心情頗不(bu)平靜。他想，這件(jian)國寶在民間(jian)輾(zhan)轉流傳，保存不(bu)易，只有國家(jia)收藏，才是萬(wan)全之(zhi)(zhi)策。于是數次去上海與吳湖(hu)帆(fan)商洽，曉以大(da)義。吳得此名(ming)畫，本無意轉讓。但沙先生并不(bu)灰心，仍不(bu)斷往來(lai)滬杭之(zhi)(zhi)間(jian)，又(you)請(qing)出錢(qian)鏡塘、謝稚柳等名(ming)家(jia)從(cong)中周旋。吳湖(hu)帆(fan)被沙老的至誠之(zhi)(zhi)心感動，終于同意割愛。1956年(nian)，《剩山(shan)圖(tu)》來(lai)到浙江博物館(guan)(guan)，成為 “鎮(zhen)館(guan)(guan)之(zhi)(zhi)寶”。
2001年6月(yue)，鳳凰衛視董事局主席劉長樂提出“能否促成分藏兩岸(an)的《富春山(shan)居圖》合璧展出”的創意。
2005年(nian)3月，鳳凰衛視(shi)與浙江省(sheng)文化廳接觸，提出有關《富春山(shan)居圖(tu)》兩岸聯(lian)展的建議。
2008年9月，經(jing)臺(tai)灣(wan)文(wen)化(hua)名人陳文(wen)茜牽線，劉長樂先(xian)生與現任臺(tai)北(bei)故(gu)宮博物院院長周功鑫(xin)初次(ci)見面(mian)，周院長做出積極正面(mian)回(hui)應。
2010年6月，鳳凰(huang)衛(wei)視(shi)居中聯(lian)絡，浙江省省長呂祖善(shan)明確(que)表示，藏于浙江省博物館的《富春(chun)山居圖(tu)》的《剩(sheng)山圖(tu)》部分，可以(yi)先到臺北故(gu)宮博物院合璧展(zhan)出，至(zhi)此合璧展(zhan)終(zhong)于定局(ju)。
臺(tai)(tai)北(bei)故(gu)宮博(bo)物院與浙江博(bo)物館等方面合作，決定在(zai)2011年(nian)將推出的“山(shan)水合璧：黃公望與富(fu)春山(shan)居圖特展”，這其中就包含了海(hai)峽兩岸收藏的《富(fu)春山(shan)居圖》。 此(ci)次特展展出83件文物，臺(tai)(tai)北(bei)故(gu)宮71件，大陸借展12件。
2011年6月1日上午10時，“山水合璧(bi)─黃(huang)公望與富春(chun)山居(ju)圖(tu)”特展(zhan)開(kai)幕式在臺北故(gu)宮(gong)晶華三樓宴會(hui)廳舉(ju)行， 分(fen)隔360年之后，浙江(jiang)省博物館(guan)館(guan)藏的《富春(chun)山居(ju)圖(tu)》（剩山圖(tu)）與臺北故(gu)宮(gong)博物院院藏《富春(chun)山居(ju)圖(tu)》（無用師卷）終于重相逢(feng)。
元(yuan)代畫(hua)家(jia)黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)（1269—1354），本姓陸，名(ming)堅，原籍(ji)江(jiang)(jiang)蘇常(chang)熟，幼年父母雙(shuang)亡(wang)，后(hou)(hou)有浙(zhe)江(jiang)(jiang)永嘉(jia)黃(huang)姓者，年九十(shi)而無子，一次偶然(ran)的(de)機(ji)會遇見了少年黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)，見其(qi)容貌(mao)清(qing)秀，故(gu)收為嗣(si)，云(yun)：“公(gong)望(wang)(wang)子久(jiu)矣(yi)”，自此正式改(gai)名(ming)公(gong)望(wang)(wang)，字子久(jiu)。后(hou)(hou)自號(hao)一峰，又號(hao)凈墅、大(da)(da)癡、井(jing)西道人等(deng)。擅長(chang)畫(hua)山水(shui)(shui)(shui)，多描寫(xie)(xie)江(jiang)(jiang)南自然(ran)景物，以水(shui)(shui)(shui)墨，淺絳風格為主，與吳鎮(zhen)(zhen)，王(wang)蒙，倪(ni)瓚(zan)并(bing)(bing)稱(cheng)元(yuan)四家(jia)。原系浙(zhe)西廉訪司一名(ming)書(shu)吏，因上(shang)司貪污案受牽連，被(bei)誣入獄。出獄后(hou)(hou)改(gai)號(hao)“大(da)(da)癡”，從此信奉道教(jiao)，云(yun)游(you)四方，以詩(shi)畫(hua)自娛，并(bing)(bing)曾賣(mai)卜(bu)為生。他學畫(hua)生涯起步較晚。然(ran)由于生活坎坷(ke)，寒暖自知，所繪(hui)山水(shui)(shui)(shui)，必親臨體(ti)察，畫(hua)上(shang)千丘萬壑(he)，奇(qi)譎深妙(miao)。其(qi)筆法初(chu)學五代宋初(chu)董源、巨然(ran)一派，后(hou)(hou)受趙(zhao)孟頫熏陶(tao)，善(shan)用濕筆披麻皴，為明(ming)清(qing)畫(hua)人大(da)(da)力推崇，成為“元(yuan)四家(jia)”（黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)、王(wang)蒙、倪(ni)瓚(zan)、吳鎮(zhen)(zhen)）中最負眾望(wang)(wang)的(de)大(da)(da)畫(hua)家(jia)。此外，畫(hua)作(zuo)之(zhi)余，留(liu)有著述，如《寫(xie)(xie)山水(shui)(shui)(shui)訣》、《論畫(hua)山水(shui)(shui)(shui)》、《大(da)(da)癡道人集》詩(shi)卷等(deng)。
