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《富(fu)春山居(ju)圖》原畫畫在(zai)六(liu)張(zhang)紙上(shang)，六(liu)張(zhang)紙接(jie)裱(biao)而(er)成一副(fu)約七百公(gong)分的(de)長(chang)卷(juan)。而(er)黃公(gong)望并(bing)沒(mei)有一定按著每一張(zhang)紙的(de)大(da)小長(chang)寬構思(si)結構，而(er)是任憑個人的(de)自由(you)創(chuang)作(zuo)悠然于山水(shui)之間，可遠(yuan)觀可近看(kan)。這種瀏覽(lan)、移動、重(zhong)疊(die)的(de)視(shi)點(dian)，或(huo)(huo)廣角深遠(yuan)，或(huo)(huo)推近特(te)寫，瀏覽(lan)過程中(zhong)，視(shi)覺觀看(kan)的(de)方式極其自由(you)無拘，角度(du)也(ye)非常千變(bian)萬化。
第一部分：剩山圖(tu)從一座頂(ding)天立(li)地渾(hun)厚(hou)大山開(kai)始(shi)，長篇巨制，拉(la)開(kai)了(le)序幕，圖(tu)畫上峰巒收斂(lian)鋒(feng)芒，渾(hun)圓敦厚(hou)，緩(huan)緩(huan)而向(xiang)上的(de)土堆(dui)，層層疊(die)疊(die)漸進堆(dui)砌著，又轉向(xiang)左(zuo)方慢慢傾斜，黃公望(wang)使用(yong)他最具獨特(te)見長的(de)“長披(pi)麻皴”筆(bi)法(fa)，用(yong)毛(mao)筆(bi)中鋒(feng)有力向(xiang)下披(pi)刷，形成畫面(mian)土壤厚(hou)實的(de)質地，山嵐白色霧氣迷蒙，表現出江南山水濕潤的(de)獨特(te)氣候之特(te)色。
第(di)二(er)(er)部分中(zhong)所畫的(de)山脈的(de)發展(zhan)變(bian)化(hua)發生了轉折，隨著(zhu)山脈的(de)層次變(bian)化(hua)，畫中(zhong)的(de)樹木、土(tu)坡(po)、房屋和(he)江(jiang)中(zhong)泛起的(de)小(xiao)舟更有一種層巒(luan)環(huan)抱、山野人家的(de)蕭(xiao)瑟(se)感。隔著(zhu)一段水路第(di)二(er)(er)部分也(ye)將進入(ru)尾聲，主體(ti)的(de)山巒(luan)在左(zuo)(zuo)邊，群山全都呼應在左(zuo)(zuo)面(mian)，而近處(chu)的(de)松柏微微擺動至(zhi)右，遙相呼應遠處(chu)的(de)大山，承先啟后，路轉峰回。
由第(di)(di)(di)二(er)部(bu)分至第(di)(di)(di)三(san)部(bu)分也(ye)是(shi)(shi)墨(mo)(mo)色變(bian)化(hua)最大，空間變(bian)化(hua)最豐(feng)富(fu)，第(di)(di)(di)二(er)部(bu)分也(ye)是(shi)(shi)呼(hu)應(ying)第(di)(di)(di)三(san)部(bu)分開始(shi)，黃(huang)公望畫筆突轉，略用(yong)皴染(ran)的(de)坡(po)與平(ping)靜的(de)江面(mian)，又(you)向后(hou)延(yan)伸，畫面(mian)由密變(bian)舒，疏離(li)秀(xiu)麗，又(you)用(yong)濃墨(mo)(mo)細筆勾勒出(chu)(chu)畫中水波、絲草，闊水細沙，風景靈(ling)動(dong)。水是(shi)(shi)從哪里(li)來，是(shi)(shi)從天空的(de)云出(chu)(chu)來的(de)，唐詩里(li)面(mian)講“行到(dao)水窮處，坐看(kan)云起(qi)時”，如果(guo)你跟著畫面(mian)走，在(zai)富(fu)春江上水的(de)窮絕之(zhi)處就是(shi)(shi)它的(de)水口，然后(hou)你覺得窮是(shi)(shi)絕望，可(ke)是(shi)(shi)這個時候應(ying)該坐下來，看(kan)到(dao)云在(zai)升起(qi)來，而云氣剛好是(shi)(shi)生命(ming)的(de)另(ling)外(wai)一個現象。所(suo)以黃(huang)公望也(ye)把這些哲學、文(wen)學的(de)東西變(bian)成山石、水沙跟云起(qi)之(zhi)間的(de)互動(dong)關(guan)系。
第四(si)部分(fen)，全篇畫(hua)作筆墨最少，沒有(you)皴染，只有(you)山(shan)，只有(you)水，還(huan)原了自然的(de)本真，構(gou)圖上跨越(yue)第五部分(fen)，一片水沙，一段(duan)最長(chang)的(de)留白，如同一年四(si)季(ji)，時(shi)(shi)間(jian)流逝，歲月匆匆。畫(hua)中點點枯苔(tai)小樹土坡，河岸邊的(de)小橋連(lian)接著第五部分(fen)，而(er)《富春(chun)山(shan)居圖》這(zhe)六個部分(fen)也像極了春(chun)夏秋(qiu)冬(dong)，從前三(san)部分(fen)的(de)繁華蔥榮、大氣(qi)磅礴(bo)，到第四(si)部分(fen)如同時(shi)(shi)間(jian)中的(de)秋(qiu)冬(dong)，靜(jing)觀萬物(wu)，繁華落盡，肅靜(jing)蒼茫。
第五部(bu)(bu)分至第六(liu)部(bu)(bu)分中(zhong)寬遠的(de)白(bai)沙(sha)，留白(bai)處(chu)兩艘小(xiao)船并行江中(zhong)，船上漁夫(fu)也只是點景，微小(xiao)的(de)身影，渺小(xiao)的(de)生命(ming)，在整片的(de)留白(bai)中(zhong)，一(yi)如一(yi)顆塵(chen)埃。遠處(chu)一(yi)片遠山(shan)，筆(bi)的(de)線描，墨的(de)拖(tuo)帶，交織在一(yi)起，一(yi)直延續在后面(mian)的(de)大段留白(bai)中(zhong)。
黃公望
至(zhi)正七年，仆歸富春山(shan)居，無(wu)用(yong)師(shi)偕往。暇日于(yu)南樓援筆(bi)寫(xie)成(cheng)此卷(juan)，興之(zhi)所(suo)至(zhi)，不覺亹亹布置如許，逐(zhu)旋填剳(zha)，閱(yue)三(san)四載，未得完備，蓋因留在山(shan)中(zhong)，而云(yun)游在外故爾。今特取回(hui)行李中(zhong)，早晚得暇，當為著筆(bi)。無(wu)用(yong)過慮 有巧取豪奪者，俾(bi)先識卷(juan)末，庶使知(zhi)其成(cheng)就之(zhi)難也。十年，青龍在庚(geng)寅，歜節前一日，大癡學人書(shu)于(yu)云(yun)間夏氏(shi)知(zhi)止堂。
印(yin)：黃氏子久 朱文：一(yi)峰道人(ren)
沈周
大癡黃翁(weng)(weng)在勝國時，以山水馳聲(sheng)東南，其博學惜為畫(hua)所掩(yan)，所至三(san)教之人(ren)，雜然問(wen)難，翁(weng)(weng)論辯其間，風(feng)(feng)神(shen)竦逸，口若懸河，今觀其畫(hua)，亦(yi)(yi)可想見其標致。墨(mo)法(fa)筆法(fa)，深(shen)得(de)(de)董、巨之妙。此卷(juan)全在巨然風(feng)(feng)韻中來(lai)。后尚有(you)一時名筆題跋，歲(sui)久脫去(qu)，獨此畫(hua)無恙(yang)，豈(qi)(qi)翁(weng)(weng)在仙(xian)之靈，而(er)有(you)所護(hu)持耶？舊在余所，既失之，今節(jie)推(tui)樊(fan)公重(zhong)購而(er)得(de)(de)，又豈(qi)(qi)翁(weng)(weng)擇(ze)人(ren)而(er)陰授(shou)之耶？節(jie)推(tui)蒞吾蘇，文章政(zheng)事，著(zhu)為名流，雅好翁(weng)(weng)筆，特因其人(ren)品(pin)可尚，不然，時豈(qi)(qi)無涂朱抹綠者，其水墨(mo)淡淡，安足致節(jie)推(tui)之重(zhong)如此？初翁(weng)(weng)之畫(hua)，亦(yi)(yi)未(wei)必期(qi)后世之識(shi)，后世自不無楊子云也(ye)。噫(yi)！以畫(hua)名家者，亦(yi)(yi)須(xu)看人(ren)品(pin)何如耳。人(ren)品(pin)高，則(ze)畫(hua)亦(yi)(yi)高，故論書(shu)法(fa)亦(yi)(yi)然。
弘(hong)治新元立夏日長洲沈周題
文彭
右大癡長卷，昔在石(shi)田先生處(chu)，既失(shi)去(qu)，乃想象為(wei)之(zhi)，逐(zhu)還(huan)舊觀，為(wei)吾(wu)蘇(su)節(jie)推樊公得(de)之(zhi)，是成(cheng)化丁未歲也。至(zhi)弘治改元(yuan)，節(jie)推公復(fu)得(de)此本(ben)，誠(cheng)可謂(wei)之(zhi)合璧(bi)矣(yi)。今又為(wei)吾(wu)思重所得(de)，豈石(shi)田所謂(wei)擇其人而授之(zhi)者耶。思重來(lai)南京，出二卷相示，為(wei)題其后。
隆慶庚午四(si)月，后學文(wen)彭(peng)記。
王稀登
隆慶辛未中秋后(hou)三日 敬(jing)觀于梁溪談氏澄懷閣 太(tai)原王稀(xi)登
周天球
百谷閱后(hou)四十(shi)二(er)日 周天球在(zai)天籟堂 得(de)并觀二(er)卷(juan)者彌(mi)日
董其昌
大癡(chi)畫(hua)卷，予(yu)所(suo)見(jian)若檇(zui)李項氏家藏《沙(sha)磧圖(tu)》，長不及三(san)尺，婁江(jiang)王氏《江(jiang)山萬里圖(tu)》可盈(ying)丈，筆意頹然，不似真跡。唯此卷規摹董、巨，天真爛漫，復極精能。展之得三(san)丈許，應接不暇(xia)，是(shi)子(zi)久(jiu)生平最得意筆。憶在長安，每朝參之隙，征逐周臺幕，請此卷一(yi)觀，如(ru)詣寶所(suo)，虛往實歸，自謂一(yi)日清福(fu)，心(xin)脾俱(ju)暢。頃奉使三(san)湘(xiang)，取道(dao)涇里，友人(ren)華中翰為余(yu)和會，獲購(gou)此圖(tu)，藏之畫(hua)禪室中，與(yu)摩詰《雪江(jiang)》共相映發。吾(wu)師乎！吾(wu)師！ 一(yi)丘五岳(yue)，都具是(shi)矣。
丙申十(shi)月(yue)七(qi)日，書(shu)于龍(long)華浦(pu)舟(zhou)中，董其昌。
鄒之麟
余(yu)(yu)生平(ping)喜畫(hua)，師子久(jiu)。每對知者(zhe)論，子久(jiu)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)之(zhi)(zhi)右軍(jun)也，圣矣(yi)(yi)。至若(ruo)《富(fu)春山圖(tu)》， 筆端變(bian)化鼓舞(wu)，又(you)右軍(jun)之(zhi)(zhi)蘭亭也，圣而(er)(er)(er)(er)神矣(yi)(yi)！海(hai)內賞鑒家(jia)(jia)，愿(yuan)望(wang)一(yi)見(jian)不(bu)可(ke)得，余(yu)(yu)辱問(wen)(wen)卿(qing)知，凡再三見(jian)，竊幸之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。問(wen)(wen)卿(qing)何緣(yuan)乃(nai)與之(zhi)(zhi)周旋數十載，置(zhi)之(zhi)(zhi)枕籍(ji)，以(yi)臥(wo)以(yi)起(qi)：陳之(zhi)(zhi)座(zuo)右，以(yi)食以(yi)飲；倦(juan)為之(zhi)(zhi)爽，悶為之(zhi)(zhi)歡，醉為之(zhi)(zhi)醒。家(jia)(jia)有(you)(you)云(yun)起(qi)樓(lou)，山有(you)(you)秋水(shui)庵，夫(fu)以(yi)據一(yi)邑之(zhi)(zhi)勝矣(yi)(yi)。溪(xi)山之(zhi)(zhi)外，別具溪(xi)山，圖(tu)畫(hua)之(zhi)(zhi)中(zhong)，更添圖(tu)畫(hua)，且也名花繞屋，名酒盈樽(zun)，名書名畫(hua)， 名玉(yu)名銅，環而(er)(er)(er)(er)拱一(yi)《富(fu)春圖(tu)》， 嘗聞天上有(you)(you)富(fu)貴神仙(xian)，豈勝是(shi)耶(ye)？又(you)聞子久(jiu)當年原是(shi)仙(xian)人(ren)，故遺此跡(ji)與問(wen)(wen)卿(qing)游戲耶(ye)？國變(bian)時(shi)，問(wen)(wen)卿(qing)一(yi)無(wu)(wu)所問(wen)(wen)，獨徒(tu)跣而(er)(er)(er)(er)攜此卷(juan)(juan)，嗟(jie)乎(hu)！此不(bu)第情好寄之(zhi)(zhi)，直性命徇之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。彼(bi)五岳有(you)(you)真(zhen)形圖(tu)，而(er)(er)(er)(er)富(fu)春亦(yi)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，可(ke)異也。當年此圖(tu)，畫(hua)與僧(seng)無(wu)(wu)用，追隨問(wen)(wen)卿(qing)，護持(chi)此卷(juan)(juan)者(zhe)，亦(yi)是(shi)一(yi)僧(seng)，可(ke)異也。庚(geng)寅畫(hua)畫(hua)，題(ti)畫(hua)人(ren)來，又(you)適庚(geng)寅，可(ke)異也。雖然，余(yu)(yu)欲加一(yi)轉語焉(yan)：繪畫(hua)小道(dao)耳，巧取豪(hao)奪，何必蚤記，載之(zhi)(zhi)記中(zhong)也。東(dong)坡(po)不(bu)云(yun)乎(hu)：冰上偶然留指爪(zhua)，鴻飛那(nei)復記東(dong)西。問(wen)(wen)卿(qing)目空(kong)一(yi)世，胸(xiong)絕纖塵。乃(nai)時(shi)移事遷，感慨系之(zhi)(zhi)，豈愛(ai)根猶未割耶(ye)。龐居士不(bu)云(yun)乎(hu)：但(dan)愿(yuan)空(kong)諸(zhu)所有(you)(you)，不(bu)欲實諸(zhu)所無(wu)(wu)。嗟(jie)乎(hu)！余(yu)(yu)言亦(yi)太饒舌矣(yi)(yi)。
野老鄒之麟識。
元(yuan)分天下民(min)眾為(wei)(wei)四(si)類，依次為(wei)(wei)蒙古、色目、漢人(ren)、南(nan)(nan)人(ren)， 黃(huang)公望淪為(wei)(wei)“四(si)等公民(min)”。 經歷國(guo)破(po)家(jia)亡，南(nan)(nan)宋(song)遺民(min)在(zai)鄙(bi)視和(he)屈辱中(zhong)(zhong)以求生存(cun)，如南(nan)(nan)宋(song)遺民(min)龔(gong)開(kai)在(zai)《瘦馬(ma)圖(tu)》卷中(zhong)(zhong)表現了(le)亡國(guo)后的(de)失落(luo)感，與他有同感的(de)元(yuan)初文(wen)人(ren)們紛(fen)紛(fen)跟進解讀，在(zai)圖(tu)后書寫跋(ba)文(wen)，江南(nan)(nan)文(wen)人(ren)們的(de)這(zhe)種心境一直持續了(le)近半個世紀(ji)。
黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)年(nian)輕時(shi)(shi)(shi)做(zuo)過(guo)地方小(xiao)官，先(xian)是任書吏，后(hou)來，大(da)約是45歲左右(you)時(shi)(shi)(shi)，在一個(ge)叫做(zuo)張(zhang)(zhang)閭(lv)的(de)官僚手下(xia)做(zuo)過(guo)椽(chuan)吏，后(hou)因張(zhang)(zhang)閭(lv)犯了官司，黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)遭誣陷，蒙冤入獄。出獄后(hou)，不再問政事(shi)，遂(sui)放(fang)浪形骸，游走于江湖。一度(du)曾以賣卜為(wei)生。后(hou)參加了主張(zhang)(zhang)儒(ru)、釋、道三教(jiao)合一的(de)全(quan)真教(jiao)，更加看破紅塵(chen)。由于長期浪跡山(shan)(shan)(shan)川，開始對江河山(shan)(shan)(shan)川發生了興趣。為(wei)了領略山(shan)(shan)(shan)川的(de)情(qing)韻(yun)，他(ta)(ta)居(ju)常熟虞山(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)(shi)，經常觀(guan)察(cha)虞山(shan)(shan)(shan)的(de)朝暮變幻的(de)奇麗景色，得之(zhi)于心，運(yun)之(zhi)于筆(bi)。他(ta)(ta)的(de)一些山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)素材(cai)，就來自于這些山(shan)(shan)(shan)林(lin)勝處(chu)。他(ta)(ta)居(ju)松江時(shi)(shi)(shi)，觀(guan)察(cha)山(shan)(shan)(shan)水更是到了如癡(chi)如醉的(de)地步(bu)，有(you)時(shi)(shi)(shi)終日在山(shan)(shan)(shan)中(zhong)靜坐，廢寢(qin)忘食。 在他(ta)(ta)居(ju)富春(chun)江時(shi)(shi)(shi)，身上總是帶著皮囊，內置畫(hua)(hua)具(ju)，每見山(shan)(shan)(shan)中(zhong)勝景，必(bi)取具(ju)展紙，摹寫下(xia)來。富春(chun)江北有(you)大(da)嶺山(shan)(shan)(shan)，公(gong)望(wang)晚(wan)年(nian)曾隱(yin)居(ju)于此，他(ta)(ta)以大(da)嶺山(shan)(shan)(shan)為(wei)師，曾畫(hua)(hua)有(you)《富春(chun)大(da)嶺圖(tu)》。
《富(fu)(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》從(cong)構(gou)思、動筆(bi)(bi)到繪制完成大約用了七(qi)年時(shi)間。為了畫(hua)好(hao)這幅畫(hua)，他(ta)終(zhong)日不辭辛勞，奔(ben)波于富(fu)(fu)春(chun)(chun)江兩岸，觀(guan)察(cha)煙云(yun)變幻之(zhi)(zhi)奇，領略江山釣灘(tan)之(zhi)(zhi)勝，并身帶紙筆(bi)(bi)，遇到好(hao)景，隨(sui)時(shi)寫(xie)生(sheng)，富(fu)(fu)春(chun)(chun)江邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)許多山村都留下他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)足跡。深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)，真切的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材(cai)，使(shi)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)有了扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活基礎，加上他(ta)晚(wan)年那爐火純青的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨技(ji)法，因(yin)此落筆(bi)(bi)從(cong)容。
山水畫(hua)不是簡單的(de)(de)(de)描(miao)摹自然的(de)(de)(de)風光，而(er)是畫(hua)家的(de)(de)(de)精(jing)神的(de)(de)(de)訴求(qiu)(qiu)與流露，是畫(hua)家人(ren)(ren)生(sheng)態度的(de)(de)(de)表(biao)達(da)，是畫(hua)家人(ren)(ren)生(sheng)追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)體現。《富春(chun)山居圖》畫(hua)的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個(ge)漫長的(de)(de)(de)江(jiang)水，在一(yi)(yi)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)里(li)，流過淺(qian)灘、激流、高(gao)峰。前面一(yi)(yi)段是夏天的(de)(de)(de)感覺(jue)，到后(hou)面一(yi)(yi)段，出現了秋天的(de)(de)(de)景，樹葉(xie)部分淡掉，全(quan)部用垂直的(de)(de)(de)皴(cun)法，好像繁華(hua)落盡(jin)的(de)(de)(de)感覺(jue)。
富春山(shan)居不只(zhi)是(shi)一(yi)張(zhang)畫，是(shi)一(yi)個哲學，一(yi)個生命態度的(de)(de)(de)東西(xi)，使創(chuang)作(zuo)者能(neng)夠把積壓了九十年的(de)(de)(de)亡國痛轉(zhuan)成另(ling)外一(yi)個東西(xi)，豁達(da)，擺脫異族統(tong)治的(de)(de)(de)痛苦，還原到山(shan)水里，不管朝(chao)代的(de)(de)(de)興亡，只(zhi)是(shi)回來做自己，做一(yi)個簡(jian)單自己。當時張(zhang)士誠在(zai)打天下，朱元(yuan)璋也(ye)在(zai)打天下，元(yuan)朝(chao)的(de)(de)(de)統(tong)治已經(jing)岌岌可(ke)危，作(zuo)者八十幾(ji)歲，行于(yu)富春江(jiang)上的(de)(de)(de)時候(hou)，也(ye)覺得朝(chao)代的(de)(de)(de)興亡，其(qi)實不是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)事，而(er)(er)是(shi)能(neng)不能(neng)有“遠山(shan)長、云山(shan)亂、曉(xiao)山(shan)青”。也(ye)就有畫中(zhong)的(de)(de)(de)漁、樵、讀書人的(de)(de)(de)形象，隱居于(yu)山(shan)林(lin)而(er)(er)忘于(yu)江(jiang)湖。
總體風格
《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》山(shan)石的(de)(de)勾、皴，用(yong)筆頓挫轉(zhuan)折，隨意宛然天成(cheng)。長(chang)披(pi)麻皴枯濕渾成(cheng)，功力深(shen)厚，灑脫而(er)頗(po)有(you)靈氣。全 圖(tu)用(yong)墨(mo)淡雅，僅在山(shan)石上(shang)罩染(ran)一(yi)(yi)層幾(ji)近(jin)透明的(de)(de)墨(mo)色(se)，并用(yong)稍深(shen)墨(mo)色(se)染(ran)出遠山(shan)及江邊沙漬、波影，以(yi)濃墨(mo)點苔、點葉，醒目自(zi)然。整個畫(hua)面(mian)林巒渾秀，草木華滋，充滿了隱者悠游林泉(quan)，蕭散(san)淡泊的(de)(de)詩意，散(san)發出濃郁的(de)(de)江南文人(ren)氣息(xi)。元(yuan)畫(hua)靜謐蕭散(san)的(de)(de)特殊面(mian)貌和(he)中國(guo)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)又一(yi)(yi)次變法(fa)賴此(ci)得以(yi)完(wan)成(cheng)，元(yuan)畫(hua)的(de)(de)抒(shu)情性也全見于此(ci)卷。
《富(fu)春山居圖》描(miao)寫富(fu)春江(jiang)兩岸(an)初(chu)秋景(jing)(jing)色(se)，展卷觀覽，人隨景(jing)(jing)移(yi)，引人入勝。樹叢林間(jian)，或漁人垂釣，或一人獨坐茅草亭中(zhong)，倚靠欄桿，看水(shui)中(zhong)鴨(ya)群(qun)浮沉游戲。天長地久，仿佛時(shi)間(jian)靜止，物我兩忘(wang)。近(jin)景(jing)(jing)坡(po)岸(an)水(shui)色(se)，峰(feng)巒(luan)(luan)岡阜， 陂(po)陀沙渚，遠(yuan)(yuan)山隱(yin)約，徐徐展開，但(dan)覺(jue)江(jiang)水(shui)茫(mang)茫(mang)，天水(shui)一色(se)，令人心(xin)曠(kuang)神怡(yi)。有(you)時(shi)江(jiang)面遼遠(yuan)(yuan)開闊，渺滄海之(zhi)一粟；有(you)時(shi)逼近(jin)岸(an)邊(bian)，可以細看松林間(jian)垂釣漁人閑逸(yi)安靜。山腳水(shui)波，風起(qi)(qi)云涌，一舟(zhou)獨釣江(jiang)上，令人心(xin)曠(kuang)神怡(yi)。接(jie)著是(shi)數十個山巒(luan)(luan)連綿(mian)起(qi)(qi)伏， 群(qun)峰(feng)競秀，最后(hou)則(ze)高(gao)峰(feng)突起(qi)(qi)，遠(yuan)(yuan)岫渺茫(mang)。山間(jian)點綴村(cun) 舍、茅亭，林木蔥郁(yu)，疏(shu)密(mi)(mi)有(you)致，近(jin)樹沉雄，遠(yuan)(yuan)樹含煙， 水(shui)中(zhong)則(ze)有(you)漁舟(zhou)垂釣，山水(shui)布置疏(shu)密(mi)(mi)得當(dang)，層次分明。 ?
《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)(tu)》所(suo)(suo)(suo)采(cai)(cai)用(yong)(yong)的(de)(de)是一種(zhong)(zhong)(zhong)橫卷(juan)的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，按(an)照人的(de)(de)正常視野，構(gou)造(zao)了同一水(shui)平(ping)上(shang)(shang)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)景(jing)色(se)，是一種(zhong)(zhong)(zhong)從平(ping)面(mian)(mian)上(shang)(shang)不斷進行(xing)延伸(shen)的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)方(fang)(fang)式(shi)(shi)。在畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)上(shang)(shang)，畫(hua)(hua)(hua)家進行(xing)了山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)層次感設計，山(shan)(shan)的(de)(de)前后(hou)是一種(zhong)(zhong)(zhong)由近到(dao)遠(yuan)的(de)(de)排(pai)列，在構(gou)圖(tu)(tu)(tu)方(fang)(fang)式(shi)(shi)上(shang)(shang)給予了前后(hou)景(jing)物的(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)效(xiao)聯系。在天(tian)地之間，所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)景(jing)象(xiang)都構(gou)成一個有(you)(you)機的(de)(de)整體，在空(kong)白(bai)之處顯(xian)(xian)現出空(kong)間的(de)(de)實(shi)感性，也(ye)正凸顯(xian)(xian)了無畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)地方(fang)(fang)也(ye)是一種(zhong)(zhong)(zhong)妙境的(de)(de)特點。在整幅畫(hua)(hua)(hua)中，可以看到(dao)黃(huang)(huang)公(gong)望先(xian)生在繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)布(bu)局、形象(xiang)安(an)排(pai)、空(kong)間探索等方(fang)(fang)面(mian)(mian)所(suo)(suo)(suo)持(chi)有(you)(you)的(de)(de)獨特看法。值得關注(zhu)的(de)(de)是，在繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)中，黃(huang)(huang)公(gong)望采(cai)(cai)用(yong)(yong)了闊遠(yuan)的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，實(shi)現了繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)構(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)轉變。在山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)中，元(yuan)代的(de)(de)四家所(suo)(suo)(suo)采(cai)(cai)用(yong)(yong)的(de)(de)是一種(zhong)(zhong)(zhong)由近及遠(yuan)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)手法，有(you)(you)著非常清晰的(de)(de)層析，顯(xian)(xian)現出了畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)闊大之意，給觀者留(liu)下更為廣(guang)闊的(de)(de)思考空(kong)間。
在(zai)(zai)(zai)(zai)《富(fu)春山居圖》中(zhong)，觀賞(shang)者(zhe)看(kan)不到(dao)用(yong)大片的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)調(diao)(diao)中(zhong)體現(xian)(xian)出(chu)秋天的(de)(de)(de)(de)(de)味道。畫(hua)(hua)(hua)家采取(qu)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統筆(bi)(bi)法來(lai)(lai)對畫(hua)(hua)(hua)卷進(jin)行(xing)(xing)表達(da)。在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，大多通過(guo)干枯的(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)來(lai)(lai)進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)，濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)和濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)只有(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪中(zhong)可(ke)以看(kan)到(dao)，這就是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)枯中(zhong)有(you)潤的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，既隨意(yi)又(you)不失柔和的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)對山進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，不管是(shi)(shi)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)還是(shi)(shi)淡漠(mo)，都是(shi)(shi)采用(yong)干枯的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)調(diao)(diao)來(lai)(lai)進(jin)行(xing)(xing)勾(gou)效(xiao)(xiao)(xiao)，逐漸(jian)由淡到(dao)濃(nong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)最后通過(guo)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)(lai)對其進(jin)行(xing)(xing)勾(gou)點(dian)，從而起到(dao)一氣呵成的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，樹(shu)干部分(fen)或者(zhe)沒有(you)骨，或者(zhe)簡單兩筆(bi)(bi)便勾(gou)勒出(chu)來(lai)(lai)，樹(shu)葉的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布則顯得(de)錯落(luo)有(you)致。在(zai)(zai)(zai)(zai) 《富(fu)春山居圖》中(zhong)，畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)運用(yong)一筆(bi)(bi)便實現(xian)(xian)了形和墨(mo)(mo)(mo)(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)內有(you)著飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)，結合點(dian)和染的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)是(shi)(shi)非常(chang)(chang)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)。樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)勾(gou)畫(hua)(hua)(hua)和山形成了非常(chang)(chang)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比，干濕并濟(ji)，松緊相湊。在(zai)(zai)(zai)(zai)黃公望(wang)看(kan)來(lai)(lai)，用(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)非常(chang)(chang)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，先從淡墨(mo)(mo)(mo)(mo)逐漸(jian)過(guo)渡到(dao)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，可(ke)以在(zai)(zai)(zai)(zai)紙上看(kan)到(dao)滋潤的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)這一觀點(dian)正是(shi)(shi)元(yuan)代人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)運用(yong)上的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，突出(chu)了筆(bi)(bi)和墨(mo)(mo)(mo)(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)一種有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)結合，收(shou)到(dao)形神(shen)兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)。
在《富春山(shan)居(ju)圖》中(zhong)，觀賞(shang)者(zhe)(zhe)看到的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)運(yun)(yun)用(yong)(yong)為純筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)，并沒有采用(yong)(yong)更多的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)來對(dui)畫(hua)卷(juan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)表(biao)達(da)，而是(shi)運(yun)(yun)用(yong)(yong)淡雅的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)、簡單的(de)(de)(de)勾(gou)(gou)勒出了畫(hua)卷(juan)中(zhong)的(de)(de)(de)秋天(tian)韻味。在進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)書畫(hua)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)時(shi)候，黃(huang)公(gong)望先生運(yun)(yun)用(yong)(yong)干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)線(xian)條來對(dui)畫(hua)卷(juan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)表(biao)達(da)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種傳(chuan)統的(de)(de)(de)文人畫(hua)的(de)(de)(de)表(biao)達(da)方式。在墨(mo)(mo)(mo)法運(yun)(yun)用(yong)(yong)上，只有在進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)樹的(de)(de)(de)勾(gou)(gou)勒使采用(yong)(yong)了濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)和濕墨(mo)(mo)(mo)，對(dui)于其他(ta)事物(wu)則采用(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)干(gan)筆(bi)描繪(hui)(hui)，凸顯了干(gan)筆(bi)淡然(ran)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種特殊(shu)墨(mo)(mo)(mo)法。如在對(dui)山(shan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)勾(gou)(gou)畫(hua)的(de)(de)(de)時(shi)候，運(yun)(yun)用(yong)(yong)干(gan)枯(ku)之筆(bi)，用(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)描繪(hui)(hui)，濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)收尾，濃(nong)(nong)淡結(jie)(jie)合(he)，使整幅畫(hua)面顯得(de)淡濃(nong)(nong)得(de)體，顯然(ran)一(yi)(yi)(yi)副一(yi)(yi)(yi)氣呵成的(de)(de)(de)氣勢。畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)遠山(shan)和洲都(dou)是(shi)用(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)來進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)描繪(hui)(hui)，只是(shi)微微可以看到一(yi)(yi)(yi)點痕跡(ji)，只是(shi)在淡淡的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)之中(zhong)可以看到其形、其墨(mo)(mo)(mo)。山(shan)坡和水紋(wen)用(yong)(yong)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)、淡墨(mo)(mo)(mo)和枯(ku)墨(mo)(mo)(mo)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)復(fu)勾(gou)(gou)，使得(de)這幅畫(hua)卷(juan)呈(cheng)現出濃(nong)(nong)淡結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)特點，渾然(ran)天(tian)成，紙質表(biao)現效(xiao)果非常好(hao)。樹的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)點化和山(shan)的(de)(de)(de)淡墨(mo)(mo)(mo)描繪(hui)(hui)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種非常鮮明的(de)(de)(de)對(dui)比，干(gan)濕結(jie)(jie)合(he)，淡濃(nong)(nong)結(jie)(jie)合(he)，整幅畫(hua)呈(cheng)現出節奏變化豐富的(de)(de)(de)畫(hua)面。
在《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》中，按(an)照富春(chun)山(shan)(shan)脈絡的(de)延(yan)伸，應(ying)用了“長(chang)披麻(ma)皴(cun)(cun)(cun)”的(de)畫(hua)法(fa)(fa)，江面(mian)(mian)以橫(heng)向長(chang)皴(cun)(cun)(cun)來表現(xian)水面(mian)(mian)波紋，與山(shan)(shan)體相交接的(de)淺水處也用長(chang)線(xian)條(tiao)皴(cun)(cun)(cun)擦來表示。高峰和平(ping)坡(po)用濃淡朦朧得橫(heng)點，描寫叢林，用變化了的(de)”米點皴(cun)(cun)(cun)“法(fa)(fa)，粗(cu)細變化，聚散組合，遠(yuan)近濃淡干(gan)濕結合，蒼蒼茫(mang)茫(mang)。遠(yuan)山(shan)(shan)高峰遠(yuan)樹(shu)穿插淡墨小豎(shu)點，上(shang)細下(xia)粗(cu)，似點非點，似樹(shu)非樹(shu)。山(shan)(shan)石大(da)部分(fen)用干(gan)筆(bi)皴(cun)(cun)(cun)擦，線(xian)條(tiao)疏密有致(zhi)；長(chang)披麻(ma)皴(cun)(cun)(cun)為主(zhu)，略加解索(suo)皴(cun)(cun)(cun)；皴(cun)(cun)(cun)筆(bi)的(de)轉折靈活自如，墨虛實枯潤相融。
畫中一(yi)共有(you)七個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，首先出場的(de)(de)(de)(de)是(shi)漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)樵夫(fu)(fu)(fu)(fu)，漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)釣(diao)魚，樵夫(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)砍(kan)柴，漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)、樵夫(fu)(fu)(fu)(fu)絕對不(bu)是(shi)普通(tong)人(ren)(ren)(ren)，元朝的(de)(de)(de)(de)時候(hou)大部分不(bu)做官的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，都隱(yin)居于江(jiang)湖(hu)，釣(diao)魚砍(kan)柴為生，或者在(zai)(zai)路邊擺(bai)個(ge)(ge)算命攤，賣卜為生。接著茅亭里(li)(li)有(you)一(yi)個(ge)(ge)讀(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)，戴著高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)帽子，坐在(zai)(zai)亭子里(li)(li)看鴨子，與漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)對望，讀(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)變成漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)可(ke)(ke)以(yi)變成讀(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)實角(jiao)色(se)可(ke)(ke)以(yi)轉換。創(chuang)作者在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)其(qi)實帶有(you)一(yi)種暗喻(yu)，就(jiu)是(shi)兩個(ge)(ge)不(bu)同角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)個(ge)(ge)文人(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)把自(zi)己釋放到山水里(li)(li)變成漁(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)(fu)，也可(ke)(ke)以(yi)出來(lai)變成朝廷里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)官，在(zai)(zai)過(guo)去的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)社會里(li)(li)面，本來(lai)就(jiu)有(you)這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)交換的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能。最(zui)后(hou)兩艘船行于江(jiang)上，看到船上有(you)四個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。
明代(dai)書畫(hua)家沈周(zhou)：墨法筆法，深得董、巨(ju)之(zhi)妙。……噫！以畫(hua)名家者，亦(yi)須看(kan)人(ren)品何如耳。人(ren)品高，則(ze)畫(hua)亦(yi)高，故論書 法亦(yi)然。
明(ming)代書畫(hua)家董其(qi)昌：吾師乎(hu)(hu)！吾師乎(hu)(hu)！一(yi)丘五岳，都(dou)具是矣(yi)！…… 此(ci)卷一(yi)觀，如詣寶所，虛往實歸，自(zi)謂一(yi)日清福，心 脾俱(ju)暢……誠為藝林飛仙，迥(jiong)出塵埃之外(wai)者也(ye)。
明代畫(hua)(hua)家鄒之麟：知者(zhe)論(lun)子(zi)久畫(hua)(hua)，書中之右軍也，圣(sheng)矣。至若《富春(chun)山(shan)居(ju)圖》，筆端變化(hua)鼓舞(wu)，又(you)右軍之《蘭亭》也，圣(sheng)而神矣。
清代畫家、書法家惲(yun)壽(shou)平：凡(fan)數(shu)(shu)十峰(feng)，一(yi)封(feng)一(yi)狀，數(shu)(shu)百樹(shu)(shu)，一(yi)樹(shu)(shu)一(yi)態(tai)，雄秀蒼茫，變化(hua)極矣(yi)。
臺(tai)灣大學藝研所教授傅申：生(sheng)于(yu)(yu)庚(geng)(geng)寅(yin)年，毀于(yu)(yu)庚(geng)(geng)寅(yin)年，名于(yu)(yu)庚(geng)(geng)寅(yin)年。 ?
《富春山(shan)居圖》可謂上承(cheng)王維、董源、“二米”與趙(zhao)孟頫的(de)藝術(shu)探索，下(xia)開王蒙、倪瓚、陳(chen)淳、徐渭、董其昌、王原祁、八大、石(shi)濤……直至黃賓(bin)虹、余承(cheng)堯的(de)筆墨道路，承(cheng)先(xian)啟后(hou)。
《富春山(shan)(shan)(shan)居圖(tu)》對(dui)后世特別是浙(zhe)派(pai)畫家傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)影響深遠。浙(zhe)江畫家在執守浙(zhe)派(pai)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)基礎上，積極(ji)(ji)調(diao)整和(he)更新自己(ji)的(de)(de)藝術(shu)觀(guan)、審美觀(guan)和(he)人生觀(guan)，在吸(xi)收《富春山(shan)(shan)(shan)居圖(tu)》為(wei)代表(biao)的(de)(de)繪(hui)畫藝術(shu)營養之中(zhong)(zhong)創(chuang)新傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，發展傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，畫出(chu)浙(zhe)派(pai)筆(bi)(bi)墨的(de)(de)時代新貌(mao)。他(ta)們(men)把《富春山(shan)(shan)(shan)居圖(tu)》等(deng)中(zhong)(zhong)國畫特有的(de)(de)筆(bi)(bi)墨與宣紙(zhi)的(de)(de)效果發揮到了極(ji)(ji)致。“筆(bi)(bi)墨之于(yu)中(zhong)(zhong)國畫，等(deng)于(yu)靈魂之于(yu)軀體。黃賓虹(hong)、陸儼少等(deng)浙(zhe)派(pai)大師骨(gu)子里仍然是《富春山(shan)(shan)(shan)居圖(tu)》山(shan)(shan)(shan)水畫的(de)(de)一種變(bian)體。”瑰麗中(zhong)(zhong)有了剛健、大虛(xu)中(zhong)(zhong)有了大實的(de)(de)藝術(shu)布局(ju)，其本身就(jiu)在浙(zhe)派(pai)山(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)本義之中(zhong)(zhong)。
隨著《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》各(ge)種話題的升溫，影(ying)響到(dao)仿制界、影(ying)視(shi)圈、收藏界，在這些領域出現了一些衍(yan)生作(zuo)品。1985年，富陽早向國家郵(you)政(zheng)部門提(ti)出申請，發行《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》郵(you)票，之后又曾分別于1992年、1995年、2002年多次申請。
2004年，經國家郵政局批準，以浙江省博物館收藏的(de)《剩山(shan)圖》（《富春山(shan)居圖》前半卷）為藍本的(de)“富春山(shan)居圖”個性化郵票曾(ceng)在富陽首發。
2010年(nian)，中國郵(you)政集團公(gong)司批復同意，將《富春山居(ju)圖》特種郵(you)票(piao)首發式放(fang)在誕生地富陽舉(ju)行。而此次(ci)發行的《富春山居(ju)圖》特種郵(you)票(piao)以(yi)《富春山居(ju)圖》整(zheng)幅畫卷為藍本，共6枚(mei)，全套(tao)面值9.30元，郵(you)票(piao)規格為60×30毫米。
在(zai)2010年3月20日的《富春山居(ju)(ju)圖(tu)》特(te)種(zhong)郵(you)票首發式(shi)上，不(bu)僅有(you)《富春山居(ju)(ju)圖(tu)》特(te)種(zhong)郵(you)票（放大(da)版）首發揭幕(mu)，來自(zi)大(da)陸和臺(tai)灣的畫(hua)家也(ye)將再次(ci)揮毫(hao)共作(zuo)《富春山居(ju)(ju)圖(tu)》，并(bing)力爭舉行“剩(sheng)山圖(tu)”和“無(wu)用(yong)師卷”真跡到富陽圓合(he)的邀約儀(yi)式(shi)。
2010年，中(zhong)國(guo)聯通特(te)推出國(guo)寶(bao)《富春(chun)山(shan)居圖》純銀(yin)(yin)紀念磚(zhuan)，首次(ci)以(yi)純銀(yin)(yin)紀念磚(zhuan)的(de)形式將(jiang)國(guo)寶(bao)畫(hua)卷完(wan)美“合(he)璧(bi)”，完(wan)整呈現在世人(ren)面前。
2011年(nian)6月(yue)1日，限量珍藏版《富春山居圖》銅雕藝術(shu)電話卡(ka)在浙(zhe)江杭(hang)州的“朱炳(bing)仁銅雕藝術(shu)博物館”內首發。
2011年6月(yue)，“榮(rong)寶齋”全卷高仿《富(fu)春山居圖》同步(bu)發行。
《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》完成(cheng)(cheng)后，黃(huang)公望將此圖(tu)題款送給全真(zhen)教同門師弟鄭樗（字無用），它便(bian)有了(le)第一(yi)位藏(zang)主，從(cong)此開始了(le)它在人世間(jian)600多(duo)年的(de)坎坷歷程。此畫作成(cheng)(cheng)之初，無用上人就“顧慮有巧(qiao)取豪奪(duo)者”，不幸被他言中。明代成(cheng)(cheng)化(hua)年間(jian)，《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》傳到書畫家沈周(zhou)手里。當(dang)沈周(zhou)把畫交給一(yi)位朋友(you)請(qing)他題跋時，沒想到那(nei)位朋友(you)的(de)兒子(zi)，心(xin)生歹(dai)念，把畫偷(tou)偷(tou)賣掉，還狡(jiao)辯說(shuo)畫是被人偷(tou)了(le)。沈周(zhou)捶胸頓足(zu)，放聲大哭，可是后悔(hui)已經晚(wan)矣(yi)。千辛萬苦弄(nong)到手的(de)《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》，如(ru)今只剩下(xia)留在頭腦中的(de)記憶(yi)了(le)。 他硬是憑(ping)著(zhu)記憶(yi)，背摹了(le)一(yi)幅(fu)《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》。
沈(shen)周(zhou)失(shi)真跡后，猶如石沉大海，在相當(dang)長的(de)(de)(de)時間(jian)里(li)沒有消(xiao)息。嘉(jia)靖年(nian)間(jian)，安紹芳成了(le)《富春山居圖(tu)》的(de)(de)(de)新主人。隆慶(qing)四年(nian)，無(wu)錫畫家(jia)談志伊將其(qi)收入囊中(zhong)。萬(wan)歷二十(shi)四年(nian)，《富春山居圖(tu)》被董其(qi)昌（晚(wan)明最杰(jie)出的(de)(de)(de)書畫家(jia)）所購得。 董其(qi)昌晚(wan)年(nian)又把它賣(mai)給了(le)宜興收藏家(jia)吳正志，到清(qing)朝順(shun)治年(nian)間(jian)，傳到了(le)孫子吳洪裕手里(li)。吳洪裕珍愛之(zhi)極(ji)，惲南田《甌(ou)香館畫跋》中(zhong)記：吳洪裕于(yu)“國變時”置其(qi)家(jia)藏于(yu)不(bu)顧，惟獨隨身(shen)帶了(le)《富春山居圖(tu)》和《智(zhi)永法師千字文真跡》逃(tao)難(nan)。
吳(wu)(wu)(wu)洪裕臨死之(zhi)際(ji)，要(yao)燒《富春(chun)山居圖(tu)》和《千(qian)字(zi)文》，“焚(fen)(fen)以為殉”，給自(zi)己殉葬。吳(wu)(wu)(wu)死后，家(jia)人先燒了《千(qian)字(zi)文》，次日再(zai)燒《富春(chun)山居圖(tu)》。就在國寶即將付之(zhi)一炬的(de)(de)危急時刻，人群里(li)猛地竄出一個人，“疾趨焚(fen)(fen)所，起紅(hong)爐(lu)而出之(zhi)”，愣是把(ba)畫搶救了出來。他就是吳(wu)(wu)(wu)洪裕的(de)(de)侄子，名字(zi)叫吳(wu)(wu)(wu)靜庵（字(zi)子文）。
畫雖(sui)得救了，中(zhong)間(jian)卻燒(shao)出(chu)幾(ji)個連珠洞，斷為(wei)一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小(xiao)兩段，起首(shou)一(yi)(yi)段已燒(shao)去，幸存(cun)部分也是火痕(hen)斑斑。從此，《富春山(shan)居圖》一(yi)(yi)分為(wei)二。前段畫幅雖(sui)小(xiao)，但比較(jiao)完整，被后(hou)人(ren)命名為(wei)“剩(sheng)山(shan)圖”；后(hou)段畫幅較(jiao)長，但損壞(huai)嚴重，修補較(jiao)多，被稱為(wei)“無用師(shi)卷(juan)”。重新裝裱后(hou)的《剩(sheng)山(shan)圖》，在康熙(xi)八年(nian)(nian)（1669年(nian)(nian)）讓與王(wang)廷賓，后(hou)來就輾轉(zhuan)于民間(jian)收藏家(jia)之(zhi)手(shou)，長期湮沒無聞。 1652年(nian)(nian)，無用師(shi)卷(juan)從丹陽張(zhang)范我手(shou)中(zhong)轉(zhuan)于泰(tai)興季國是收藏，后(hou)又歷經高士奇、王(wang)鴻(hong)緒(xu)、安(an)岐諸(zhu)人(ren)之(zhi)手(shou)。
乾(qian)隆十一(yi)年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），乾(qian)隆皇(huang)帝花了(le)(le)兩(liang)千(qian)兩(liang)銀(yin)子(zi)，買(mai)得(de)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》后半段(duan)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》，竟鬧(nao)出了(le)(le)一(yi)段(duan)收(shou)藏史上(shang)(shang)的(de)(de)笑話。此前(qian)一(yi)年(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)），乾(qian)隆得(de)到(dao)了(le)(le)一(yi)本(ben)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，他(ta)寫道：“偶得(de)子(zi)久《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，筆墨蒼古，的(de)(de)系真跡(ji)”，認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)望的(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》。購得(de)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》后，乾(qian)隆就有了(le)(le)兩(liang)幅(fu)一(yi)樣的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，他(ta)剪(jian)燭粗(cu)觀(guan)，思慮(lv)再三(san)(san)，最后決定(ding)，“舊為(wei)(wei)真，新為(wei)(wei)偽”，確認先買(mai)的(de)(de)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)。《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（后世稱為(wei)(wei)子(zi)明卷(juan)(juan)）其(qi)實是(shi)(shi)(shi)明末文(wen)人臨摹(mo)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》的(de)(de)摹(mo)本(ben)，后人為(wei)(wei)牟利，將原作(zuo)(zuo)者(zhe)題(ti)(ti)款(kuan)去掉，偽造了(le)(le)黃公(gong)望題(ti)(ti)款(kuan)，把乾(qian)隆帝蒙(meng)騙了(le)(le)。乾(qian)隆畢竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很好的(de)(de)鑒賞(shang)家(jia)，雖(sui)然(ran)斷言《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)，但因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)品(pin)“有古香清韻”，“非近日俗工所能為(wei)(wei)”，也心(xin)存疑慮(lv)，一(yi)時難斷，等(deng)(deng)待“他(ta)日之辨(bian)”。可(ke)悲的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，清廷(ting)梁詩(shi)正(zheng)、沈德潛等(deng)(deng)大(da)臣(chen)，即(ji)使明知《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品(pin)，也不敢點破(po)，后來將真正(zheng)的(de)(de)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》編(bian)(bian)入《石渠(qu)(qu)寶笈》次等(deng)(deng)，并(bing)書(shu)(shu)貶語(yu)于其(qi)上(shang)(shang)。直(zhi)到(dao)1816年(nian)(nian)，胡(hu)敬等(deng)(deng)奉嘉慶(qing)帝編(bian)(bian)纂(zuan)《石渠(qu)(qu)寶笈》三(san)(san)編(bian)(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)）始(shi)得(de)正(zheng)名(ming)，洗去塵冤。第二年(nian)(nian)，乾(qian)隆十一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)冬(dong)天，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)》無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)來到(dao)了(le)(le)弘歷(li)面前(qian)。他(ta)一(yi)邊(bian)堅定(ding)地宣布無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品(pin)，一(yi)邊(bian)又以不菲的(de)(de)價(jia)格將這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)所謂的(de)(de)贗(yan)品(pin)買(mai)下。理由是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)雖(sui)不是(shi)(shi)(shi)真跡(ji)，但畫(hua)得(de)還不錯。為(wei)(wei)此他(ta)還特意請大(da)臣(chen)來，在兩(liang)卷(juan)(juan)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》上(shang)(shang)題(ti)(ti)跋(ba)留念。來觀(guan)畫(hua)的(de)(de)大(da)臣(chen)無(wu)(wu)一(yi)例外地歌頌了(le)(le)皇(huang)帝熱愛藝(yi)術、不拘泥真偽的(de)(de)廣闊胸(xiong)懷(huai)，可(ke)誰也不敢點破(po)：這(zhe)(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)它(ta)本(ben)來就是(shi)(shi)(shi)真跡(ji)。在梁詩(shi)正(zheng)、沈德潛等(deng)(deng)大(da)臣(chen)的(de)(de)附和下認定(ding)后者(zhe)是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品(pin)，編(bian)(bian)入《石渠(qu)(qu)寶笈》次等(deng)(deng)并(bing)命梁詩(shi)正(zheng)書(shu)(shu)貶語(yu)于此本(ben)上(shang)(shang)。直(zhi)到(dao)1816年(nian)(nian)胡(hu)敬等(deng)(deng)奉嘉慶(qing)帝編(bian)(bian)纂(zuan)《石渠(qu)(qu)寶笈》三(san)(san)編(bian)(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》始(shi)得(de)正(zheng)名(ming)被編(bian)(bian)入，洗去塵冤。
不(bu)管乾隆帝的鑒定結論(lun)何等(deng)荒謬，真跡(ji)確實從此進入宮廷(ting)，在乾清宮里靜靜地(di)存(cun)放了(le)近200年。
1933年，故宮重要文物南遷，包括《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖》在內的萬余箱珍貴文物，先運抵上海，再運至南京。1949年，又隨國民黨(dang)敗退，輾轉遷臺。真(zhen)偽兩卷(juan)《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖》都(dou)存放(fang)在臺北(bei)故宮博物院。
抗日戰爭(zheng)時(shi)期(qi)，《剩(sheng)山(shan)圖(tu)(tu)》為近代畫家(jia)(jia)吳湖(hu)帆所得。吳湖(hu)帆用古銅器商彝與人換(huan)得《剩(sheng)山(shan)圖(tu)(tu)》殘卷，十分珍惜(xi)，從此(ci)(ci)自稱其居為“大癡富(fu)春山(shan)圖(tu)(tu)一(yi)角人家(jia)(jia)”。當時(shi)在(zai)浙(zhe)博供(gong)職的沙(sha)孟海得此(ci)(ci)消息(xi)，心(xin)情頗(po)不平靜。他想，這件國寶在(zai)民間(jian)輾轉(zhuan)流傳，保存不易，只有國家(jia)(jia)收藏(zang)，才是(shi)萬全之策。于是(shi)數次去上海與吳湖(hu)帆商洽，曉(xiao)以大義。吳得此(ci)(ci)名畫，本無意轉(zhuan)讓。但沙(sha)先生(sheng)并不灰心(xin)，仍不斷往來(lai)滬(hu)杭之間(jian)，又請(qing)出錢鏡(jing)塘、謝稚柳等名家(jia)(jia)從中周(zhou)旋。吳湖(hu)帆被沙(sha)老(lao)的至誠(cheng)之心(xin)感動，終于同意割愛(ai)。1956年，《剩(sheng)山(shan)圖(tu)(tu)》來(lai)到浙(zhe)江博物館，成為 “鎮館之寶”。
2001年6月，鳳凰衛視(shi)董(dong)事局主席劉(liu)長(chang)樂(le)提出(chu)“能否促成分藏兩岸的《富(fu)春山居圖(tu)》合(he)璧展出(chu)”的創(chuang)意。
2005年3月，鳳凰(huang)衛視(shi)與浙江省文化廳接觸(chu)，提(ti)出有關(guan)《富春山(shan)居圖》兩岸聯展的建(jian)議。
2008年9月(yue)，經臺(tai)灣文化名人陳文茜牽線，劉長樂先(xian)生與現任臺(tai)北(bei)故宮博物(wu)院院長周(zhou)功鑫初次見(jian)面，周(zhou)院長做出積極正面回應。
2010年6月，鳳凰衛視(shi)居中聯絡，浙(zhe)江省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)長呂祖善(shan)明確表(biao)示，藏(zang)于(yu)浙(zhe)江省(sheng)(sheng)博物館(guan)的(de)《富春(chun)山居圖》的(de)《剩山圖》部分，可以先(xian)到臺(tai)北故(gu)宮博物院合璧(bi)(bi)展出，至此合璧(bi)(bi)展終(zhong)于(yu)定局。
臺北故(gu)宮博物院(yuan)與浙江博物館等方(fang)面(mian)合作(zuo)，決定在2011年(nian)將推出的(de)“山水合璧：黃公望與富春山居圖特展(zhan)”，這其中就(jiu)包含了海峽(xia)兩(liang)岸(an)收藏(zang)的(de)《富春山居圖》。 此(ci)次特展(zhan)展(zhan)出83件(jian)文物，臺北故(gu)宮71件(jian)，大(da)陸借展(zhan)12件(jian)。
2011年(nian)6月1日上午(wu)10時，“山(shan)(shan)水合(he)璧─黃公(gong)望與富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)”特展(zhan)開幕式在臺(tai)北(bei)故(gu)宮晶華(hua)三樓宴會廳舉行(xing)， 分隔360年(nian)之后，浙(zhe)江省博物館(guan)館(guan)藏(zang)的(de)《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)》（剩山(shan)(shan)圖(tu)(tu)）與臺(tai)北(bei)故(gu)宮博物院院藏(zang)《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)》（無用師卷）終于重相(xiang)逢(feng)。
元(yuan)代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)（1269—1354），本姓陸，名堅(jian)，原籍江(jiang)蘇常熟，幼年(nian)父母雙(shuang)亡，后(hou)有(you)浙江(jiang)永(yong)嘉黃(huang)(huang)姓者(zhe)，年(nian)九十而無子，一次(ci)偶然的機會(hui)遇(yu)見(jian)了(le)少年(nian)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)，見(jian)其容貌(mao)清(qing)秀，故收為(wei)嗣，云：“公(gong)望(wang)子久(jiu)矣”，自(zi)此正(zheng)式改名公(gong)望(wang)，字(zi)子久(jiu)。后(hou)自(zi)號一峰(feng)，又號凈(jing)墅、大癡(chi)、井西道(dao)人(ren)等。擅(shan)長畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)，多描寫江(jiang)南(nan)自(zi)然景物，以水(shui)(shui)墨(mo)，淺絳風格(ge)為(wei)主(zhu)，與吳鎮，王(wang)蒙(meng)，倪瓚并稱(cheng)元(yuan)四(si)家(jia)(jia)。原系浙西廉訪司(si)一名書(shu)吏，因上司(si)貪污案受牽連，被誣入(ru)獄。出獄后(hou)改號“大癡(chi)”，從(cong)此信奉道(dao)教(jiao)，云游(you)四(si)方，以詩畫(hua)(hua)(hua)自(zi)娛，并曾(ceng)賣卜為(wei)生。他學(xue)畫(hua)(hua)(hua)生涯起步較(jiao)晚。然由(you)于生活坎坷，寒暖(nuan)自(zi)知，所繪山(shan)水(shui)(shui)，必(bi)親臨體(ti)察，畫(hua)(hua)(hua)上千丘(qiu)萬壑，奇譎深(shen)妙。其筆法初(chu)學(xue)五代宋初(chu)董源、巨然一派，后(hou)受趙(zhao)孟頫熏陶，善(shan)用濕筆披麻皴，為(wei)明清(qing)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)大力推崇，成為(wei)“元(yuan)四(si)家(jia)(jia)”（黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)、王(wang)蒙(meng)、倪瓚、吳鎮）中最負眾望(wang)的大畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)。此外(wai)，畫(hua)(hua)(hua)作之余，留有(you)著述，如《寫山(shan)水(shui)(shui)訣》、《論(lun)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)》、《大癡(chi)道(dao)人(ren)集》詩卷等。
