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《富春山(shan)(shan)居(ju)圖》原畫畫在六張(zhang)紙(zhi)(zhi)上，六張(zhang)紙(zhi)(zhi)接裱而(er)成一(yi)副約七百公分的(de)長(chang)卷。而(er)黃公望并沒有一(yi)定按著每(mei)一(yi)張(zhang)紙(zhi)(zhi)的(de)大小長(chang)寬構思結構，而(er)是任憑個(ge)人的(de)自由創作悠然(ran)于山(shan)(shan)水之間，可(ke)遠觀可(ke)近看(kan)。這種瀏覽、移動、重(zhong)疊的(de)視(shi)點，或廣(guang)角深遠，或推近特(te)寫，瀏覽過(guo)程中，視(shi)覺(jue)觀看(kan)的(de)方式(shi)極(ji)其(qi)自由無拘，角度也(ye)非常千變萬化。
第一(yi)部分：剩山(shan)(shan)圖從一(yi)座頂天立地渾厚(hou)大(da)山(shan)(shan)開(kai)始(shi)，長篇巨制，拉開(kai)了序幕，圖畫上(shang)峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚(hou)，緩緩而向上(shang)的土堆(dui)(dui)，層(ceng)層(ceng)疊(die)疊(die)漸進(jin)堆(dui)(dui)砌著，又轉向左(zuo)方慢慢傾斜，黃公(gong)望使用他最具獨(du)特見長的“長披(pi)麻皴”筆法，用毛筆中鋒有力向下披(pi)刷，形成畫面土壤厚(hou)實的質地，山(shan)(shan)嵐白色(se)霧氣迷蒙(meng)，表現出江南山(shan)(shan)水濕潤的獨(du)特氣候之特色(se)。
第二部分(fen)中所畫(hua)的(de)山(shan)(shan)脈的(de)發(fa)展變(bian)化發(fa)生了轉(zhuan)(zhuan)折，隨(sui)著山(shan)(shan)脈的(de)層次變(bian)化，畫(hua)中的(de)樹木、土坡(po)、房屋和(he)江中泛起的(de)小舟更有一種層巒(luan)環抱、山(shan)(shan)野(ye)人家的(de)蕭瑟感(gan)。隔著一段水(shui)路第二部分(fen)也將(jiang)進(jin)入尾聲，主(zhu)體的(de)山(shan)(shan)巒(luan)在左(zuo)邊(bian)，群山(shan)(shan)全都呼(hu)應(ying)在左(zuo)面，而近(jin)處的(de)松(song)柏微(wei)微(wei)擺動至右(you)，遙相呼(hu)應(ying)遠(yuan)處的(de)大山(shan)(shan)，承(cheng)先啟(qi)后(hou)，路轉(zhuan)(zhuan)峰回。
由第(di)二部分(fen)(fen)至第(di)三部分(fen)(fen)也是(shi)墨色變(bian)化最(zui)大，空間變(bian)化最(zui)豐富(fu)，第(di)二部分(fen)(fen)也是(shi)呼應(ying)第(di)三部分(fen)(fen)開始，黃公望畫(hua)筆突轉，略用(yong)皴染的(de)(de)(de)坡與平靜的(de)(de)(de)江(jiang)面(mian)，又向后延伸，畫(hua)面(mian)由密變(bian)舒，疏離秀麗，又用(yong)濃(nong)墨細筆勾勒出(chu)畫(hua)中水(shui)(shui)波、絲草，闊水(shui)(shui)細沙，風景靈動。水(shui)(shui)是(shi)從哪里(li)來，是(shi)從天空的(de)(de)(de)云出(chu)來的(de)(de)(de)，唐詩里(li)面(mian)講“行到水(shui)(shui)窮處(chu)，坐看云起(qi)(qi)時(shi)”，如(ru)果你(ni)跟(gen)著畫(hua)面(mian)走，在(zai)富(fu)春江(jiang)上(shang)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)窮絕之處(chu)就是(shi)它的(de)(de)(de)水(shui)(shui)口，然后你(ni)覺得窮是(shi)絕望，可(ke)是(shi)這(zhe)個時(shi)候應(ying)該坐下來，看到云在(zai)升起(qi)(qi)來，而云氣剛好(hao)是(shi)生命的(de)(de)(de)另外(wai)一個現象。所以黃公望也把這(zhe)些哲學、文學的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)變(bian)成(cheng)山石、水(shui)(shui)沙跟(gen)云起(qi)(qi)之間的(de)(de)(de)互動關系(xi)。
第四部(bu)(bu)分(fen)，全篇畫作筆墨最(zui)少，沒有(you)皴染，只有(you)山，只有(you)水(shui)，還原了自然的本真(zhen)，構(gou)圖上跨(kua)越第五(wu)部(bu)(bu)分(fen)，一片水(shui)沙，一段最(zui)長的留白，如(ru)(ru)同(tong)一年四季，時間(jian)流逝，歲月匆(cong)匆(cong)。畫中點點枯苔(tai)小樹土(tu)坡，河岸邊的小橋(qiao)連接著第五(wu)部(bu)(bu)分(fen)，而《富春山居圖》這六個部(bu)(bu)分(fen)也像(xiang)極了春夏秋(qiu)冬(dong)，從前(qian)三部(bu)(bu)分(fen)的繁華蔥(cong)榮、大氣磅(bang)礴，到第四部(bu)(bu)分(fen)如(ru)(ru)同(tong)時間(jian)中的秋(qiu)冬(dong)，靜觀萬物，繁華落盡(jin)，肅靜蒼(cang)茫。
第(di)五部(bu)分至第(di)六部(bu)分中(zhong)(zhong)寬遠(yuan)(yuan)的(de)白(bai)沙，留(liu)白(bai)處兩艘小船并(bing)行江中(zhong)(zhong)，船上漁夫也只是點景(jing)，微小的(de)身影，渺小的(de)生命，在(zai)(zai)整片(pian)的(de)留(liu)白(bai)中(zhong)(zhong)，一如一顆塵埃。遠(yuan)(yuan)處一片(pian)遠(yuan)(yuan)山，筆的(de)線描(miao)，墨(mo)的(de)拖帶，交織在(zai)(zai)一起，一直延續在(zai)(zai)后面的(de)大段(duan)留(liu)白(bai)中(zhong)(zhong)。
黃公望
至(zhi)正七年(nian)(nian)，仆歸富春山(shan)居(ju)，無(wu)用師偕(xie)往。暇日于南樓(lou)援筆(bi)寫(xie)成(cheng)此(ci)卷，興之所至(zhi)，不覺亹(wei)(wei)亹(wei)(wei)布(bu)置(zhi)如許，逐旋填剳，閱三四載，未得完備，蓋因留在(zai)山(shan)中(zhong)，而云(yun)游(you)在(zai)外故爾。今特取回行李中(zhong)，早晚得暇，當為(wei)著筆(bi)。無(wu)用過慮 有巧取豪奪者，俾先(xian)識卷末(mo)，庶使知其成(cheng)就之難也。十年(nian)(nian)，青龍(long)在(zai)庚寅，歜節前一日，大癡學人書于云(yun)間(jian)夏氏知止堂。
印：黃氏子(zi)久 朱文：一峰道(dao)人(ren)
沈周
大癡(chi)黃(huang)翁(weng)在(zai)勝國時，以(yi)山水(shui)馳(chi)聲東南，其(qi)博學惜為畫(hua)所(suo)掩，所(suo)至(zhi)三教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，雜(za)然(ran)(ran)問(wen)難，翁(weng)論(lun)辯其(qi)間，風神竦(song)逸，口若懸(xuan)河，今觀其(qi)畫(hua)，亦(yi)可想見其(qi)標(biao)致(zhi)。墨法筆法，深(shen)得(de)董、巨(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙。此(ci)卷全在(zai)巨(ju)然(ran)(ran)風韻中(zhong)來。后(hou)尚有(you)一(yi)時名(ming)筆題跋，歲久脫去，獨此(ci)畫(hua)無(wu)恙，豈翁(weng)在(zai)仙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靈，而有(you)所(suo)護(hu)持耶？舊(jiu)在(zai)余所(suo)，既失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，今節推樊公重購而得(de)，又豈翁(weng)擇人(ren)而陰授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耶？節推蒞吾蘇，文章政事，著為名(ming)流，雅好(hao)翁(weng)筆，特因其(qi)人(ren)品(pin)(pin)可尚，不然(ran)(ran)，時豈無(wu)涂朱抹綠者(zhe)，其(qi)水(shui)墨淡(dan)淡(dan)，安足致(zhi)節推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重如(ru)(ru)此(ci)？初翁(weng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)，亦(yi)未必期后(hou)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，后(hou)世自不無(wu)楊子云也。噫！以(yi)畫(hua)名(ming)家(jia)者(zhe)，亦(yi)須看人(ren)品(pin)(pin)何如(ru)(ru)耳。人(ren)品(pin)(pin)高(gao)，則(ze)畫(hua)亦(yi)高(gao)，故論(lun)書(shu)法亦(yi)然(ran)(ran)。
弘治新元立夏日長洲沈周題
文彭
右大癡長(chang)卷，昔在(zai)石田先(xian)生處(chu)，既(ji)失(shi)去(qu)，乃想象為之，逐還舊觀，為吾蘇節(jie)推樊公得之，是成化丁未歲也。至弘治改元(yuan)，節(jie)推公復得此(ci)本(ben)，誠可謂之合璧(bi)矣。今(jin)又為吾思重所(suo)得，豈石田所(suo)謂擇其(qi)(qi)人而授之者(zhe)耶。思重來南京，出二(er)卷相示，為題其(qi)(qi)后。
隆慶庚(geng)午四(si)月，后學文彭(peng)記。
王稀登
隆慶辛(xin)未中秋后三(san)日 敬(jing)觀(guan)于梁溪談氏澄懷閣(ge) 太(tai)原王稀登(deng)
周天球
百谷閱后四十(shi)二(er)日 周(zhou)天球在天籟(lai)堂 得并觀二(er)卷(juan)者彌日
董其昌
大(da)癡(chi)畫卷，予所見(jian)若(ruo)檇李項氏家藏(zang)《沙(sha)磧圖(tu)》，長不(bu)及三尺(chi)，婁江王(wang)氏《江山萬里(li)圖(tu)》可盈丈(zhang)，筆意頹然，不(bu)似真(zhen)跡。唯此(ci)卷規摹董、巨，天真(zhen)爛漫，復極精能(neng)。展之得三丈(zhang)許，應接(jie)不(bu)暇，是子久生平最得意筆。憶在長安，每朝參之隙，征逐周(zhou)臺幕，請此(ci)卷一觀，如詣寶所，虛往實歸(gui)，自謂一日(ri)清福(fu)，心脾俱暢。頃奉使(shi)三湘，取道涇里(li)，友人華中翰為余和會，獲購此(ci)圖(tu)，藏(zang)之畫禪室中，與(yu)摩詰《雪江》共相映(ying)發。吾(wu)(wu)師乎！吾(wu)(wu)師！ 一丘(qiu)五岳，都具是矣。
丙(bing)申(shen)十月七日，書于龍華浦舟中，董(dong)其昌(chang)。
鄒之麟
余(yu)生平喜畫(hua)(hua)，師子(zi)久(jiu)(jiu)。每對知者論(lun)，子(zi)久(jiu)(jiu)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)軍也，圣(sheng)矣。至若(ruo)《富春山圖(tu)(tu)》， 筆端變(bian)化(hua)鼓舞，又(you)右(you)軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘭(lan)亭(ting)也，圣(sheng)而神矣！海(hai)內賞鑒家，愿望一見(jian)(jian)不(bu)可(ke)(ke)(ke)得，余(yu)辱問(wen)(wen)(wen)卿(qing)知，凡再三見(jian)(jian)，竊幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。問(wen)(wen)(wen)卿(qing)何緣乃與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周(zhou)旋數(shu)十(shi)載，置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枕籍，以(yi)(yi)(yi)臥以(yi)(yi)(yi)起(qi)：陳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)座右(you)，以(yi)(yi)(yi)食以(yi)(yi)(yi)飲；倦為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爽，悶(men)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歡，醉為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醒。家有(you)(you)云起(qi)樓，山有(you)(you)秋水(shui)庵，夫以(yi)(yi)(yi)據一邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝矣。溪(xi)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，別(bie)具(ju)溪(xi)山，圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，更添(tian)圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)，且(qie)也名(ming)花繞屋(wu)，名(ming)酒盈樽，名(ming)書名(ming)畫(hua)(hua)， 名(ming)玉名(ming)銅，環而拱(gong)一《富春圖(tu)(tu)》， 嘗聞天上(shang)有(you)(you)富貴神仙，豈(qi)勝是耶？又(you)聞子(zi)久(jiu)(jiu)當年原(yuan)是仙人(ren)，故(gu)遺此跡與(yu)(yu)問(wen)(wen)(wen)卿(qing)游戲耶？國變(bian)時，問(wen)(wen)(wen)卿(qing)一無(wu)(wu)所問(wen)(wen)(wen)，獨徒跣而攜(xie)此卷，嗟(jie)(jie)乎！此不(bu)第情好寄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，直性命徇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。彼五岳(yue)有(you)(you)真形圖(tu)(tu)，而富春亦有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)(ke)(ke)異(yi)也。當年此圖(tu)(tu)，畫(hua)(hua)與(yu)(yu)僧無(wu)(wu)用，追隨問(wen)(wen)(wen)卿(qing)，護持此卷者，亦是一僧，可(ke)(ke)(ke)異(yi)也。庚寅畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)，題畫(hua)(hua)人(ren)來(lai)，又(you)適庚寅，可(ke)(ke)(ke)異(yi)也。雖(sui)然(ran)，余(yu)欲加一轉(zhuan)語焉：繪畫(hua)(hua)小道耳，巧取(qu)豪奪，何必蚤記，載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記中(zhong)(zhong)也。東坡不(bu)云乎：冰(bing)上(shang)偶然(ran)留指(zhi)爪(zhua)，鴻(hong)飛那復(fu)記東西。問(wen)(wen)(wen)卿(qing)目(mu)空(kong)一世，胸絕纖塵(chen)。乃時移事遷，感慨系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈(qi)愛根猶未割耶。龐居士不(bu)云乎：但愿空(kong)諸所有(you)(you)，不(bu)欲實諸所無(wu)(wu)。嗟(jie)(jie)乎！余(yu)言亦太饒(rao)舌矣。
野老鄒之麟識。
元分(fen)天下民(min)(min)眾為四類(lei)，依次為蒙古、色目、漢(han)人、南人， 黃公望淪為“四等公民(min)(min)”。 經(jing)歷國破家亡，南宋遺(yi)(yi)民(min)(min)在鄙視(shi)和屈(qu)辱中以(yi)求生存，如南宋遺(yi)(yi)民(min)(min)龔開在《瘦(shou)馬(ma)圖》卷中表(biao)現(xian)了亡國后(hou)的(de)失(shi)落感，與他有(you)同感的(de)元初文(wen)(wen)人們(men)紛紛跟進解讀(du)，在圖后(hou)書(shu)寫跋(ba)文(wen)(wen)，江南文(wen)(wen)人們(men)的(de)這種心境(jing)一直持續了近半個世紀。
黃公(gong)望(wang)年輕時(shi)做(zuo)(zuo)過(guo)(guo)地方小官，先(xian)是(shi)任書吏，后(hou)來(lai)，大(da)(da)(da)約(yue)是(shi)45歲左右(you)時(shi)，在一(yi)個(ge)叫(jiao)做(zuo)(zuo)張閭的官僚手下做(zuo)(zuo)過(guo)(guo)椽吏，后(hou)因張閭犯了(le)官司(si)，黃公(gong)望(wang)遭(zao)誣陷，蒙(meng)冤入獄。出(chu)獄后(hou)，不再問(wen)政事，遂放浪(lang)形骸，游走于(yu)江湖。一(yi)度曾以(yi)賣卜為生。后(hou)參加(jia)(jia)了(le)主張儒(ru)、釋、道三教(jiao)合一(yi)的全真(zhen)教(jiao)，更加(jia)(jia)看破紅塵。由于(yu)長期(qi)浪(lang)跡山川(chuan)，開始(shi)對(dui)江河山川(chuan)發生了(le)興趣。為了(le)領略山川(chuan)的情韻，他(ta)居常(chang)熟虞山時(shi)，經常(chang)觀察(cha)虞山的朝暮(mu)變幻的奇麗景(jing)色，得之于(yu)心(xin)，運之于(yu)筆。他(ta)的一(yi)些(xie)山水畫(hua)(hua)素材(cai)，就來(lai)自于(yu)這些(xie)山林勝處。他(ta)居松江時(shi)，觀察(cha)山水更是(shi)到了(le)如癡如醉的地步，有時(shi)終(zhong)日在山中靜(jing)坐(zuo)，廢寢(qin)忘食。 在他(ta)居富(fu)(fu)春(chun)(chun)江時(shi)，身(shen)上總是(shi)帶著(zhu)皮囊，內置畫(hua)(hua)具，每見山中勝景(jing)，必取具展紙，摹寫下來(lai)。富(fu)(fu)春(chun)(chun)江北有大(da)(da)(da)嶺山，公(gong)望(wang)晚年曾隱居于(yu)此，他(ta)以(yi)大(da)(da)(da)嶺山為師，曾畫(hua)(hua)有《富(fu)(fu)春(chun)(chun)大(da)(da)(da)嶺圖(tu)》。
《富春山居圖(tu)》從(cong)構(gou)思、動(dong)筆(bi)到繪制(zhi)完成(cheng)大(da)約用了七年(nian)時(shi)間。為了畫好這幅畫，他終日(ri)不辭(ci)辛勞(lao)，奔波(bo)于富春江(jiang)兩(liang)岸(an)，觀察(cha)煙云變幻之奇，領略江(jiang)山釣灘之勝，并身帶紙(zhi)筆(bi)，遇到好景，隨(sui)時(shi)寫生(sheng)，富春江(jiang)邊(bian)的(de)許多(duo)山村都留下他的(de)足跡。深(shen)入的(de)觀察(cha)，真切(qie)的(de)體(ti)驗(yan)，豐富的(de)素材，使《富春山居圖(tu)》的(de)創作有了扎實(shi)的(de)生(sheng)活(huo)基礎，加上他晚年(nian)那爐火純青(qing)的(de)筆(bi)墨技(ji)法，因此落筆(bi)從(cong)容。
山水畫(hua)不(bu)是(shi)簡單的(de)描摹自然的(de)風光，而是(shi)畫(hua)家的(de)精神(shen)的(de)訴求與流露，是(shi)畫(hua)家人生態度(du)的(de)表達，是(shi)畫(hua)家人生追求的(de)體現。《富春山居(ju)圖》畫(hua)的(de)是(shi)一個漫(man)長(chang)的(de)江水，在(zai)一千年(nian)的(de)歷史里(li)，流過淺灘、激(ji)流、高峰(feng)。前面(mian)一段是(shi)夏天(tian)的(de)感覺(jue)，到后面(mian)一段，出現了秋(qiu)天(tian)的(de)景，樹葉部分淡掉，全(quan)部用垂直(zhi)的(de)皴法，好像(xiang)繁華落盡的(de)感覺(jue)。
富春山(shan)居(ju)不(bu)只(zhi)是(shi)一(yi)張畫(hua)，是(shi)一(yi)個(ge)哲(zhe)學(xue)，一(yi)個(ge)生命態度的(de)(de)東西，使創作者(zhe)能夠把積壓了九(jiu)十(shi)年的(de)(de)亡(wang)國痛(tong)轉成另外一(yi)個(ge)東西，豁達，擺脫(tuo)異族統(tong)治的(de)(de)痛(tong)苦，還原到山(shan)水里，不(bu)管朝(chao)代(dai)(dai)的(de)(de)興亡(wang)，只(zhi)是(shi)回來做(zuo)自己，做(zuo)一(yi)個(ge)簡單自己。當時張士誠在打(da)天(tian)下(xia)，朱元璋也(ye)在打(da)天(tian)下(xia)，元朝(chao)的(de)(de)統(tong)治已經岌岌可危(wei)，作者(zhe)八十(shi)幾(ji)歲，行于(yu)(yu)富春江上的(de)(de)時候(hou)，也(ye)覺(jue)得朝(chao)代(dai)(dai)的(de)(de)興亡(wang)，其實不(bu)是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)事，而是(shi)能不(bu)能有“遠山(shan)長、云山(shan)亂、曉(xiao)山(shan)青”。也(ye)就有畫(hua)中(zhong)的(de)(de)漁、樵、讀(du)書人的(de)(de)形(xing)象，隱居(ju)于(yu)(yu)山(shan)林而忘(wang)于(yu)(yu)江湖。
總體風格
《富春山(shan)居圖》山(shan)石(shi)的(de)勾、皴，用筆頓(dun)挫轉折，隨意(yi)宛然(ran)天成(cheng)。長披麻皴枯濕(shi)渾成(cheng)，功力深厚，灑(sa)脫而頗有靈氣。全 圖用墨(mo)(mo)(mo)淡(dan)(dan)雅，僅在山(shan)石(shi)上罩染一層幾近透明的(de)墨(mo)(mo)(mo)色，并(bing)用稍深墨(mo)(mo)(mo)色染出(chu)遠山(shan)及(ji)江邊沙漬、波影，以濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)點苔、點葉，醒目自然(ran)。整個(ge)畫面(mian)林(lin)巒渾秀，草木華(hua)滋(zi)，充滿了隱者悠游(you)林(lin)泉(quan)，蕭散(san)淡(dan)(dan)泊的(de)詩意(yi)，散(san)發出(chu)濃(nong)郁的(de)江南文人氣息(xi)。元畫靜謐蕭散(san)的(de)特殊(shu)面(mian)貌(mao)和中國山(shan)水畫的(de)又一次變法賴此(ci)得以完成(cheng)，元畫的(de)抒情性(xing)也全見于此(ci)卷。
《富(fu)春山(shan)居圖》描寫(xie)富(fu)春江兩岸初秋景色，展卷觀覽，人隨(sui)景移，引人入勝。樹(shu)叢(cong)林間(jian)(jian)(jian)(jian)，或漁人垂釣(diao)，或一人獨坐茅草亭(ting)中，倚靠(kao)欄桿，看水(shui)(shui)中鴨群浮沉游戲。天(tian)長地久，仿佛時(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)靜止，物我兩忘。近景坡岸水(shui)(shui)色，峰(feng)巒(luan)岡阜， 陂(po)陀沙(sha)渚，遠(yuan)山(shan)隱約，徐徐展開，但覺江水(shui)(shui)茫茫，天(tian)水(shui)(shui)一色，令人心(xin)曠神怡(yi)(yi)。有時(shi)江面遼遠(yuan)開闊，渺滄海之一粟；有時(shi)逼近岸邊，可以細看松林間(jian)(jian)(jian)(jian)垂釣(diao)漁人閑(xian)逸安靜。山(shan)腳水(shui)(shui)波(bo)，風起(qi)(qi)云涌(yong)，一舟獨釣(diao)江上，令人心(xin)曠神怡(yi)(yi)。接著(zhu)是(shi)數十個山(shan)巒(luan)連綿起(qi)(qi)伏， 群峰(feng)競(jing)秀(xiu)，最后則(ze)高峰(feng)突起(qi)(qi)，遠(yuan)岫渺茫。山(shan)間(jian)(jian)(jian)(jian)點(dian)綴村 舍、茅亭(ting)，林木蔥郁，疏密有致，近樹(shu)沉雄(xiong)，遠(yuan)樹(shu)含煙， 水(shui)(shui)中則(ze)有漁舟垂釣(diao)，山(shan)水(shui)(shui)布置疏密得當，層(ceng)次分明。 ?
《富(fu)春山(shan)居圖》所(suo)采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)橫卷的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，按照人(ren)的(de)(de)(de)正常視野，構造(zao)了(le)(le)同(tong)一(yi)水(shui)平上的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)景(jing)色，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)從平面(mian)上不(bu)斷進(jin)行(xing)延伸的(de)(de)(de)構圖方(fang)式(shi)。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)上，畫(hua)(hua)家(jia)進(jin)行(xing)了(le)(le)山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)層次感設(she)計，山(shan)的(de)(de)(de)前后是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)由近(jin)到遠(yuan)的(de)(de)(de)排列，在(zai)(zai)構圖方(fang)式(shi)上給予了(le)(le)前后景(jing)物的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)有效聯(lian)系(xi)。在(zai)(zai)天地之間，所(suo)有的(de)(de)(de)景(jing)象都構成(cheng)一(yi)個有機的(de)(de)(de)整體，在(zai)(zai)空(kong)(kong)白之處顯現(xian)(xian)出空(kong)(kong)間的(de)(de)(de)實感性(xing)，也(ye)正凸顯了(le)(le)無畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)地方(fang)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)妙境的(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)整幅畫(hua)(hua)中(zhong)，可以看到黃公(gong)望(wang)先生(sheng)在(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)布局(ju)、形象安(an)排、空(kong)(kong)間探索等(deng)方(fang)面(mian)所(suo)持(chi)有的(de)(de)(de)獨特看法(fa)。值得關(guan)注的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)構圖中(zhong)，黃公(gong)望(wang)采(cai)用(yong)了(le)(le)闊(kuo)遠(yuan)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，實現(xian)(xian)了(le)(le)繪(hui)畫(hua)(hua)構圖上的(de)(de)(de)轉變。在(zai)(zai)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中(zhong)，元代的(de)(de)(de)四家(jia)所(suo)采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)由近(jin)及遠(yuan)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)手(shou)法(fa)，有著非(fei)常清晰的(de)(de)(de)層析，顯現(xian)(xian)出了(le)(le)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)闊(kuo)大之意，給觀(guan)者留(liu)下(xia)更(geng)為廣闊(kuo)的(de)(de)(de)思考空(kong)(kong)間。
在《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)(zhong)，觀賞者(zhe)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)用(yong)大片的(de)(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)進(jin)行表(biao)現(xian)，而是(shi)(shi)在淡(dan)(dan)雅的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)調中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)出秋(qiu)天的(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)采(cai)取文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳統筆(bi)(bi)法(fa)來對(dui)(dui)畫(hua)(hua)(hua)卷(juan)進(jin)行表(biao)達。在畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，大多通(tong)過(guo)(guo)干枯(ku)的(de)(de)(de)(de)線(xian)條來進(jin)行表(biao)現(xian)，濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕墨(mo)(mo)(mo)只有(you)在樹(shu)的(de)(de)(de)(de)描繪中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以看(kan)到(dao)(dao)，這(zhe)就是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)枯(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)潤的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，既隨意又不(bu)失柔和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。在對(dui)(dui)山(shan)進(jin)行表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)管是(shi)(shi)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)還是(shi)(shi)淡(dan)(dan)漠，都是(shi)(shi)采(cai)用(yong)干枯(ku)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)調來進(jin)行勾(gou)效，逐漸(jian)由(you)淡(dan)(dan)到(dao)(dao)濃(nong)，在最(zui)后通(tong)過(guo)(guo)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)來對(dui)(dui)其進(jin)行勾(gou)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，從而起到(dao)(dao)一(yi)氣(qi)呵成(cheng)的(de)(de)(de)(de)效果。在畫(hua)(hua)(hua)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)時候，樹(shu)干部分或者(zhe)沒有(you)骨，或者(zhe)簡單兩筆(bi)(bi)便勾(gou)勒出來，樹(shu)葉的(de)(de)(de)(de)分布(bu)則(ze)顯得(de)錯(cuo)落有(you)致。在 《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)(zhong)，畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)運用(yong)一(yi)筆(bi)(bi)便實現(xian)了形和(he)(he)墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)內有(you)著飽滿的(de)(de)(de)(de)水(shui)分，結(jie)合點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)(he)染(ran)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，整幅畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)是(shi)(shi)非常豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)。樹(shu)的(de)(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)勾(gou)畫(hua)(hua)(hua)和(he)(he)山(shan)形成(cheng)了非常鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)，干濕并濟，松緊(jin)相湊。在黃公望看(kan)來，用(yong)墨(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)非常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，先從淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)逐漸(jian)過(guo)(guo)渡到(dao)(dao)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)，可(ke)以在紙上(shang)看(kan)到(dao)(dao)滋(zi)潤的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)觀點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)正(zheng)是(shi)(shi)元代人(ren)(ren)在筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)運用(yong)上(shang)的(de)(de)(de)(de)理解，突出了筆(bi)(bi)和(he)(he)墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種有(you)效結(jie)合，收到(dao)(dao)形神兼備的(de)(de)(de)(de)效果。
在(zai)《富春山(shan)居圖(tu)》中(zhong)，觀賞(shang)者看(kan)(kan)到的(de)(de)作(zuo)者的(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)運(yun)(yun)(yun)用為純筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，并沒有采用更多的(de)(de)濃筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷(juan)(juan)進行表達(da)(da)，而(er)是運(yun)(yun)(yun)用淡(dan)雅的(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、簡單(dan)的(de)(de)勾(gou)勒(le)出了(le)畫(hua)(hua)卷(juan)(juan)中(zhong)的(de)(de)秋天(tian)韻(yun)味(wei)。在(zai)進行書畫(hua)(hua)表達(da)(da)的(de)(de)時候，黃公望先生(sheng)運(yun)(yun)(yun)用干(gan)枯(ku)(ku)的(de)(de)線條來(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷(juan)(juan)進行表達(da)(da)，是一(yi)種(zhong)傳統(tong)的(de)(de)文人畫(hua)(hua)的(de)(de)表達(da)(da)方(fang)式。在(zai)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法運(yun)(yun)(yun)用上，只(zhi)有在(zai)進行樹的(de)(de)勾(gou)勒(le)使(shi)采用了(le)濃墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，對(dui)于其(qi)他事物(wu)則采用淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)干(gan)筆(bi)描(miao)繪，凸顯了(le)干(gan)筆(bi)淡(dan)然的(de)(de)一(yi)種(zhong)特(te)殊墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法。如在(zai)對(dui)山(shan)進行勾(gou)畫(hua)(hua)的(de)(de)時候，運(yun)(yun)(yun)用干(gan)枯(ku)(ku)之筆(bi)，用淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)描(miao)繪，濃墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)收尾(wei)，濃淡(dan)結合(he)，使(shi)整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)面顯得(de)淡(dan)濃得(de)體，顯然一(yi)副一(yi)氣呵成的(de)(de)氣勢。畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)遠山(shan)和(he)洲都是用淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)進行描(miao)繪，只(zhi)是微(wei)(wei)微(wei)(wei)可以看(kan)(kan)到一(yi)點(dian)痕(hen)跡，只(zhi)是在(zai)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)一(yi)筆(bi)之中(zhong)可以看(kan)(kan)到其(qi)形、其(qi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。山(shan)坡(po)和(he)水紋用濃墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)枯(ku)(ku)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)進行復勾(gou)，使(shi)得(de)這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)卷(juan)(juan)呈(cheng)現(xian)出濃淡(dan)結合(he)的(de)(de)特(te)點(dian)，渾然天(tian)成，紙質表現(xian)效果非常好。樹的(de)(de)濃墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)點(dian)化(hua)和(he)山(shan)的(de)(de)淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)描(miao)繪是一(yi)種(zhong)非常鮮明的(de)(de)對(dui)比，干(gan)濕結合(he)，淡(dan)濃結合(he)，整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)呈(cheng)現(xian)出節奏(zou)變(bian)化(hua)豐富的(de)(de)畫(hua)(hua)面。
在《富春山(shan)居圖》中(zhong)，按照富春山(shan)脈絡的(de)延伸，應用(yong)了“長(chang)披(pi)麻皴(cun)”的(de)畫(hua)法，江面(mian)以橫向長(chang)皴(cun)來表現(xian)水面(mian)波(bo)紋(wen)，與山(shan)體相(xiang)交接的(de)淺水處(chu)也(ye)用(yong)長(chang)線(xian)條皴(cun)擦(ca)來表示(shi)。高峰和平坡用(yong)濃淡朦(meng)朧得橫點，描寫叢林，用(yong)變化了的(de)”米點皴(cun)“法，粗細變化，聚(ju)散組合，遠近濃淡干濕結合，蒼(cang)蒼(cang)茫茫。遠山(shan)高峰遠樹(shu)穿插(cha)淡墨小(xiao)豎(shu)點，上細下(xia)粗，似點非點，似樹(shu)非樹(shu)。山(shan)石大部分(fen)用(yong)干筆(bi)皴(cun)擦(ca)，線(xian)條疏密有致；長(chang)披(pi)麻皴(cun)為主，略加解索皴(cun)；皴(cun)筆(bi)的(de)轉折靈(ling)活(huo)自(zi)如，墨虛實枯潤相(xiang)融。
畫中一(yi)共有(you)七個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，首(shou)先出場的是漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)和(he)樵(qiao)夫(fu)，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)在(zai)釣魚(yu)(yu)，樵(qiao)夫(fu)在(zai)砍(kan)柴，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)、樵(qiao)夫(fu)絕(jue)對不(bu)是普通人(ren)(ren)(ren)(ren)，元朝(chao)的時候大部分不(bu)做官的人(ren)(ren)(ren)(ren)，都隱居于江湖，釣魚(yu)(yu)砍(kan)柴為生，或者(zhe)在(zai)路邊擺個(ge)(ge)算(suan)命攤，賣卜為生。接著茅(mao)亭里(li)有(you)一(yi)個(ge)(ge)讀(du)(du)書(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，戴著高高的帽子(zi)，坐在(zai)亭子(zi)里(li)看(kan)鴨子(zi)，與漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)對望，讀(du)(du)書(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)(yi)變(bian)成漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)可(ke)以(yi)(yi)變(bian)成讀(du)(du)書(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)實角(jiao)色(se)可(ke)以(yi)(yi)轉換(huan)。創作者(zhe)在(zai)這里(li)其(qi)實帶(dai)有(you)一(yi)種暗喻，就是兩個(ge)(ge)不(bu)同(tong)角(jiao)色(se)的人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)個(ge)(ge)文人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)(yi)把自己釋放到山水(shui)里(li)變(bian)成漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)，也(ye)可(ke)以(yi)(yi)出來變(bian)成朝(chao)廷里(li)的一(yi)個(ge)(ge)官，在(zai)過去的這個(ge)(ge)社(she)會里(li)面，本來就有(you)這樣一(yi)個(ge)(ge)交換(huan)的可(ke)能(neng)。最后兩艘船行于江上(shang)，看(kan)到船上(shang)有(you)四(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
明代書畫(hua)(hua)(hua)家(jia)沈(shen)周：墨法筆(bi)法，深(shen)得董(dong)、巨之(zhi)妙。……噫！以畫(hua)(hua)(hua)名(ming)家(jia)者，亦(yi)須看人品何(he)如耳。人品高(gao)，則畫(hua)(hua)(hua)亦(yi)高(gao)，故論書 法亦(yi)然。
明代書畫家(jia)董其昌：吾(wu)師乎(hu)！吾(wu)師乎(hu)！一丘五岳，都具是矣！…… 此卷(juan)一觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂(wei)一日清福，心(xin) 脾(pi)俱暢……誠為藝林飛仙，迥出塵埃之(zhi)外者也。
明代畫家鄒之麟(lin)：知(zhi)者論子久(jiu)畫，書中(zhong)之右軍也，圣矣。至若(ruo)《富(fu)春山居圖(tu)》，筆端變化鼓舞，又(you)右軍之《蘭亭》也，圣而(er)神矣。
清代(dai)畫家、書法家惲壽平：凡數十峰(feng)，一(yi)封一(yi)狀，數百樹，一(yi)樹一(yi)態，雄(xiong)秀(xiu)蒼茫，變化極矣。
臺灣(wan)大學(xue)藝研所(suo)教授(shou)傅申：生(sheng)于庚寅年，毀于庚寅年，名于庚寅年。 ?
《富春山居圖》可(ke)謂上(shang)承王(wang)維(wei)、董源、“二米”與趙孟頫的藝術探索，下開王(wang)蒙、倪瓚、陳淳、徐渭(wei)、董其昌、王(wang)原祁、八大、石濤……直至黃賓虹、余(yu)承堯的筆墨道路，承先啟后。
《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》對后世特(te)別是浙(zhe)派畫(hua)家(jia)傳(chuan)統的(de)(de)(de)影響深遠。浙(zhe)江畫(hua)家(jia)在執守浙(zhe)派傳(chuan)統的(de)(de)(de)基礎上，積(ji)極(ji)調整和(he)更新自己的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術觀、審美觀和(he)人(ren)生觀，在吸收(shou)《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)(yi)術營(ying)養之中(zhong)創新傳(chuan)統，發展(zhan)傳(chuan)統，畫(hua)出浙(zhe)派筆(bi)墨的(de)(de)(de)時代(dai)新貌。他們把《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》等(deng)中(zhong)國(guo)畫(hua)特(te)有的(de)(de)(de)筆(bi)墨與宣紙的(de)(de)(de)效(xiao)果發揮到了(le)極(ji)致。“筆(bi)墨之于(yu)中(zhong)國(guo)畫(hua)，等(deng)于(yu)靈(ling)魂(hun)之于(yu)軀體。黃賓虹、陸(lu)儼少(shao)等(deng)浙(zhe)派大(da)師骨子里仍然是《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)一種變體。”瑰麗(li)中(zhong)有了(le)剛健、大(da)虛中(zhong)有了(le)大(da)實的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術布局，其本身就在浙(zhe)派山(shan)水的(de)(de)(de)本義之中(zhong)。
隨著《富春(chun)山居圖》各(ge)種話題(ti)的升(sheng)溫，影響(xiang)到仿制界、影視圈、收藏界，在這些(xie)領域(yu)出(chu)現了(le)一些(xie)衍生作品。1985年，富陽早向國家郵政部門提(ti)出(chu)申請，發行《富春(chun)山居圖》郵票，之后又曾(ceng)分別于1992年、1995年、2002年多次申請。
2004年，經國家郵政局批(pi)準，以浙江省博物館收藏的《剩山圖》（《富(fu)春山居(ju)圖》前半卷）為藍本(ben)的“富(fu)春山居(ju)圖”個性化郵票曾在富(fu)陽首發。
2010年，中(zhong)國郵(you)政(zheng)集團(tuan)公司批復同意，將《富春山居(ju)圖》特種郵(you)票首發(fa)式(shi)放在誕生(sheng)地(di)富陽舉行(xing)。而此(ci)次發(fa)行(xing)的《富春山居(ju)圖》特種郵(you)票以《富春山居(ju)圖》整(zheng)幅畫卷為藍(lan)本，共6枚，全套面值9.30元，郵(you)票規(gui)格為60×30毫米。
在2010年3月20日的(de)《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》特(te)種郵票首發(fa)式上，不僅有《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》特(te)種郵票（放大版）首發(fa)揭幕(mu)，來自大陸和(he)(he)臺(tai)灣的(de)畫家(jia)也將再次揮毫(hao)共作《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》，并力爭舉行(xing)“剩(sheng)山(shan)圖(tu)”和(he)(he)“無(wu)用(yong)師卷”真跡(ji)到富(fu)陽圓合(he)的(de)邀約(yue)儀式。
2010年，中國聯通特推(tui)出國寶《富(fu)春山居圖(tu)》純(chun)(chun)銀(yin)紀(ji)念(nian)磚，首(shou)次以純(chun)(chun)銀(yin)紀(ji)念(nian)磚的形式將國寶畫(hua)卷完(wan)美(mei)“合璧”，完(wan)整(zheng)呈現在世(shi)人面前。
2011年6月(yue)1日(ri)，限量珍藏版《富春山居(ju)圖》銅(tong)雕藝(yi)術電話卡在浙江(jiang)杭州的“朱(zhu)炳仁銅(tong)雕藝(yi)術博物館”內(nei)首發。
2011年6月，“榮寶齋”全卷高仿《富春山居圖》同(tong)步發行。
《富春(chun)山居(ju)圖(tu)》完成(cheng)后(hou)(hou)，黃公望將此(ci)圖(tu)題(ti)款送給全真教同門(men)師弟鄭樗(chu)（字無用），它(ta)便有了(le)第一位(wei)(wei)藏主(zhu)，從此(ci)開始(shi)了(le)它(ta)在人世間600多年的(de)坎(kan)坷歷程。此(ci)畫(hua)作成(cheng)之初，無用上人就“顧慮有巧取豪奪者”，不幸被他(ta)言中。明代成(cheng)化年間，《富春(chun)山居(ju)圖(tu)》傳到書畫(hua)家沈(shen)周(zhou)手里。當沈(shen)周(zhou)把畫(hua)交給一位(wei)(wei)朋(peng)友(you)請他(ta)題(ti)跋(ba)時，沒想到那位(wei)(wei)朋(peng)友(you)的(de)兒子，心生歹念，把畫(hua)偷(tou)偷(tou)賣掉，還(huan)狡辯說(shuo)畫(hua)是被人偷(tou)了(le)。沈(shen)周(zhou)捶胸頓足，放(fang)聲大哭，可是后(hou)(hou)悔已經晚矣。千辛(xin)萬(wan)苦(ku)弄(nong)到手的(de)《富春(chun)山居(ju)圖(tu)》，如今只(zhi)剩下留在頭腦(nao)中的(de)記憶了(le)。 他(ta)硬是憑著記憶，背摹了(le)一幅(fu)《富春(chun)山居(ju)圖(tu)》。
沈周失真(zhen)跡后，猶如石沉大(da)海，在相當長的時間里(li)(li)沒有(you)消(xiao)息(xi)。嘉靖(jing)年(nian)間，安紹芳成(cheng)了《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》的新主人(ren)。隆慶四年(nian)，無錫(xi)畫(hua)(hua)家(jia)談志伊將其收入(ru)囊中。萬歷二十四年(nian)，《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》被董(dong)其昌（晚明最(zui)杰出的書畫(hua)(hua)家(jia)）所購得。 董(dong)其昌晚年(nian)又把它賣給了宜(yi)興收藏(zang)(zang)家(jia)吳(wu)(wu)正(zheng)志，到清朝順(shun)治(zhi)年(nian)間，傳到了孫子(zi)吳(wu)(wu)洪裕手里(li)(li)。吳(wu)(wu)洪裕珍愛之(zhi)極(ji)，惲南田(tian)《甌香館畫(hua)(hua)跋》中記：吳(wu)(wu)洪裕于“國變(bian)時”置(zhi)其家(jia)藏(zang)(zang)于不(bu)顧，惟獨(du)隨身(shen)帶了《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》和《智永法師千(qian)字文真(zhen)跡》逃難。
吳(wu)洪裕臨死之際，要燒(shao)《富春(chun)山(shan)居圖》和(he)《千(qian)字文(wen)(wen)》，“焚(fen)以為(wei)殉(xun)”，給(gei)自己殉(xun)葬。吳(wu)死后(hou)，家人(ren)先燒(shao)了《千(qian)字文(wen)(wen)》，次日再燒(shao)《富春(chun)山(shan)居圖》。就(jiu)(jiu)在國寶即(ji)將(jiang)付之一炬的危急時刻，人(ren)群(qun)里猛地(di)竄(cuan)出(chu)(chu)一個人(ren)，“疾趨(qu)焚(fen)所(suo)，起紅爐而(er)出(chu)(chu)之”，愣是把畫搶救(jiu)了出(chu)(chu)來。他就(jiu)(jiu)是吳(wu)洪裕的侄子(zi)，名(ming)字叫(jiao)吳(wu)靜(jing)庵(an)（字子(zi)文(wen)(wen)）。
畫雖得救了，中間(jian)(jian)卻燒出幾個連珠洞，斷為(wei)(wei)一(yi)大一(yi)小兩段(duan)，起首一(yi)段(duan)已燒去，幸存部分也是火(huo)痕斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)。從此，《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》一(yi)分為(wei)(wei)二。前(qian)段(duan)畫幅雖小，但(dan)比較(jiao)(jiao)(jiao)完整，被后(hou)人命名為(wei)(wei)“剩(sheng)山圖(tu)”；后(hou)段(duan)畫幅較(jiao)(jiao)(jiao)長，但(dan)損壞嚴重(zhong)，修補較(jiao)(jiao)(jiao)多，被稱(cheng)為(wei)(wei)“無(wu)用師(shi)卷(juan)(juan)”。重(zhong)新(xin)裝裱后(hou)的《剩(sheng)山圖(tu)》，在康熙八(ba)年(nian)（1669年(nian)）讓與王(wang)廷賓，后(hou)來就(jiu)輾轉于民(min)間(jian)(jian)收藏家之手(shou)(shou)，長期湮沒無(wu)聞(wen)。 1652年(nian)，無(wu)用師(shi)卷(juan)(juan)從丹(dan)陽張范(fan)我手(shou)(shou)中轉于泰(tai)興季(ji)國是收藏，后(hou)又歷經(jing)高士奇、王(wang)鴻緒、安岐(qi)諸(zhu)人之手(shou)(shou)。
乾(qian)(qian)(qian)隆(long)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），乾(qian)(qian)(qian)隆(long)皇帝(di)(di)花了(le)兩(liang)千兩(liang)銀子，買(mai)得《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》后(hou)半(ban)段《無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)》，竟鬧出了(le)一(yi)段收藏史上(shang)的(de)(de)笑話(hua)。此(ci)前(qian)一(yi)年(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)），乾(qian)(qian)(qian)隆(long)得到(dao)了(le)一(yi)本(ben)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，他(ta)(ta)寫道：“偶得子久《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，筆墨蒼(cang)古(gu)，的(de)(de)系(xi)真(zhen)(zhen)(zhen)跡(ji)(ji)”，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)黃公望的(de)(de)《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》。購(gou)得《無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)》后(hou)，乾(qian)(qian)(qian)隆(long)就(jiu)有(you)了(le)兩(liang)幅(fu)一(yi)樣的(de)(de)作品(pin)(pin)，他(ta)(ta)剪燭粗(cu)觀，思慮再三(san)，最后(hou)決定(ding)，“舊為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)，新為(wei)偽”，確認(ren)先買(mai)的(de)(de)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)。《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（后(hou)世稱為(wei)子明卷(juan)(juan)）其實是(shi)(shi)明末文(wen)人臨摹《無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)》的(de)(de)摹本(ben)，后(hou)人為(wei)牟利(li)，將(jiang)原作者題款去(qu)(qu)掉，偽造了(le)黃公望題款，把乾(qian)(qian)(qian)隆(long)帝(di)(di)蒙騙了(le)。乾(qian)(qian)(qian)隆(long)畢竟是(shi)(shi)一(yi)個很好的(de)(de)鑒賞家，雖然斷(duan)言《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)假的(de)(de)，但(dan)因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)幅(fu)作品(pin)(pin)“有(you)古(gu)香清韻”，“非近日俗工(gong)所能(neng)為(wei)”，也(ye)心存疑慮，一(yi)時難斷(duan)，等(deng)(deng)(deng)待“他(ta)(ta)日之(zhi)辨”。可悲的(de)(de)是(shi)(shi)，清廷梁(liang)詩正(zheng)(zheng)(zheng)、沈德潛(qian)等(deng)(deng)(deng)大臣，即使明知《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)贗(yan)品(pin)(pin)，也(ye)不(bu)(bu)敢點(dian)破(po)，后(hou)來(lai)(lai)將(jiang)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)《無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)》編入《石渠寶(bao)(bao)笈(ji)》次等(deng)(deng)(deng)，并書貶語于其上(shang)。直到(dao)1816年(nian)(nian)，胡(hu)敬等(deng)(deng)(deng)奉嘉慶(qing)帝(di)(di)編纂《石渠寶(bao)(bao)笈(ji)》三(san)編，《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)）始得正(zheng)(zheng)(zheng)名，洗去(qu)(qu)塵冤(yuan)。第二年(nian)(nian)，乾(qian)(qian)(qian)隆(long)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)冬天，《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)》無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)來(lai)(lai)到(dao)了(le)弘歷面前(qian)。他(ta)(ta)一(yi)邊堅定(ding)地宣布無(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)師(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)是(shi)(shi)贗(yan)品(pin)(pin)，一(yi)邊又(you)以不(bu)(bu)菲的(de)(de)價格(ge)將(jiang)這(zhe)(zhe)幅(fu)所謂的(de)(de)贗(yan)品(pin)(pin)買(mai)下。理(li)由是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)幅(fu)畫雖不(bu)(bu)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)跡(ji)(ji)，但(dan)畫得還不(bu)(bu)錯。為(wei)此(ci)他(ta)(ta)還特意請大臣來(lai)(lai)，在兩(liang)卷(juan)(juan)《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》上(shang)題跋(ba)留(liu)念(nian)。來(lai)(lai)觀畫的(de)(de)大臣無(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)例外地歌頌了(le)皇帝(di)(di)熱(re)愛藝術、不(bu)(bu)拘泥(ni)真(zhen)(zhen)(zhen)偽的(de)(de)廣闊胸懷(huai)，可誰也(ye)不(bu)(bu)敢點(dian)破(po)：這(zhe)(zhe)幅(fu)畫它本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)跡(ji)(ji)。在梁(liang)詩正(zheng)(zheng)(zheng)、沈德潛(qian)等(deng)(deng)(deng)大臣的(de)(de)附和下認(ren)定(ding)后(hou)者是(shi)(shi)贗(yan)品(pin)(pin)，編入《石渠寶(bao)(bao)笈(ji)》次等(deng)(deng)(deng)并命梁(liang)詩正(zheng)(zheng)(zheng)書貶語于此(ci)本(ben)上(shang)。直到(dao)1816年(nian)(nian)胡(hu)敬等(deng)(deng)(deng)奉嘉慶(qing)帝(di)(di)編纂《石渠寶(bao)(bao)笈(ji)》三(san)編，《富春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》始得正(zheng)(zheng)(zheng)名被編入，洗去(qu)(qu)塵冤(yuan)。
不管乾隆帝的鑒定結論何等荒謬，真跡確實從此(ci)進入(ru)宮(gong)廷(ting)，在乾清宮(gong)里(li)靜(jing)靜(jing)地(di)存放了(le)近200年。
1933年，故宮(gong)重要文物南(nan)遷(qian)，包(bao)括《富(fu)春山居圖》在內的萬(wan)余箱珍(zhen)貴文物，先運(yun)抵上海，再運(yun)至(zhi)南(nan)京。1949年，又隨國民黨(dang)敗(bai)退，輾轉遷(qian)臺。真偽兩卷《富(fu)春山居圖》都存放在臺北(bei)故宮(gong)博物院。
抗日戰(zhan)爭時期，《剩山圖》為近代畫家吳湖帆所得。吳湖帆用古銅器商(shang)彝與人(ren)換得《剩山圖》殘(can)卷，十(shi)分珍惜(xi)，從此自(zi)稱其(qi)居(ju)為“大(da)癡富(fu)春山圖一角人(ren)家”。當時在浙(zhe)博供職(zhi)的沙孟(meng)海(hai)得此消息，心情頗(po)不(bu)平靜。他想(xiang)，這件國(guo)(guo)寶(bao)在民間(jian)輾轉流傳，保存不(bu)易，只有(you)國(guo)(guo)家收(shou)藏，才是萬全之策。于是數次去(qu)上海(hai)與吳湖帆商(shang)洽(qia)，曉以大(da)義(yi)。吳得此名畫，本無意(yi)轉讓。但沙先(xian)生并不(bu)灰心，仍不(bu)斷往(wang)來(lai)滬杭(hang)之間(jian)，又請出錢鏡塘、謝稚柳(liu)等名家從中周(zhou)旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終于同意(yi)割愛(ai)。1956年，《剩山圖》來(lai)到浙(zhe)江博物館(guan)，成為 “鎮館(guan)之寶(bao)”。
2001年6月(yue)，鳳凰衛(wei)視(shi)董事局主(zhu)席劉長樂提出“能(neng)否促成分藏兩岸的《富春(chun)山居(ju)圖》合璧展出”的創意。
2005年3月，鳳(feng)凰衛視與浙江(jiang)省文化廳(ting)接觸，提出有關《富春山(shan)居圖》兩岸聯展的建議(yi)。
2008年9月，經臺灣文(wen)(wen)化(hua)名人陳文(wen)(wen)茜牽線，劉長樂先生與現任(ren)臺北故宮博(bo)物院(yuan)院(yuan)長周功鑫初次見面(mian)(mian)，周院(yuan)長做出(chu)積極正面(mian)(mian)回應。
2010年6月(yue)，鳳凰衛視居中(zhong)聯絡，浙江省省長呂(lv)祖善明確表示，藏于浙江省博物館(guan)的《富春山居圖(tu)》的《剩(sheng)山圖(tu)》部(bu)分，可以先到臺(tai)北故宮博物院(yuan)合璧展出，至(zhi)此合璧展終于定局。
臺北故宮(gong)博物(wu)院與浙(zhe)江博物(wu)館等方面合(he)(he)作(zuo)，決定(ding)在2011年將推出的“山水合(he)(he)璧：黃(huang)公(gong)望與富(fu)春山居圖特展”，這(zhe)其中就包含了(le)海(hai)峽兩岸收藏的《富(fu)春山居圖》。 此次特展展出83件(jian)(jian)文物(wu)，臺北故宮(gong)71件(jian)(jian)，大陸借展12件(jian)(jian)。
2011年6月(yue)1日上(shang)午(wu)10時，“山水合(he)璧─黃公望與富春山居(ju)(ju)圖(tu)”特展開幕(mu)式在臺北故(gu)宮(gong)晶華三樓(lou)宴會(hui)廳舉行， 分隔360年之后，浙(zhe)江省博(bo)物館(guan)館(guan)藏(zang)的《富春山居(ju)(ju)圖(tu)》（剩山圖(tu)）與臺北故(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)院(yuan)藏(zang)《富春山居(ju)(ju)圖(tu)》（無用師卷）終(zhong)于(yu)重相逢。
元代畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)黃(huang)公望（1269—1354），本(ben)姓(xing)陸(lu)，名堅，原(yuan)籍江蘇(su)常(chang)熟(shu)，幼年(nian)(nian)父母雙亡，后(hou)有(you)浙江永(yong)嘉(jia)黃(huang)姓(xing)者，年(nian)(nian)九十而無(wu)子，一(yi)(yi)(yi)次偶然的機會(hui)遇見了少年(nian)(nian)黃(huang)公望，見其(qi)容貌清秀，故(gu)收為(wei)嗣(si)，云：“公望子久矣”，自此(ci)正式(shi)改名公望，字(zi)子久。后(hou)自號一(yi)(yi)(yi)峰，又號凈墅(shu)、大(da)(da)(da)癡(chi)、井西(xi)道(dao)人(ren)等。擅長畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水，多描寫(xie)江南自然景物，以水墨(mo)，淺絳風格為(wei)主(zhu)，與(yu)吳鎮，王蒙(meng)，倪瓚(zan)并稱(cheng)元四家(jia)(jia)(jia)。原(yuan)系浙西(xi)廉訪司一(yi)(yi)(yi)名書吏，因上司貪污案(an)受牽連，被誣入(ru)獄(yu)。出獄(yu)后(hou)改號“大(da)(da)(da)癡(chi)”，從(cong)此(ci)信奉道(dao)教，云游四方，以詩畫(hua)(hua)(hua)(hua)自娛(yu)，并曾賣卜為(wei)生。他(ta)學畫(hua)(hua)(hua)(hua)生涯起步較晚。然由于生活坎坷，寒(han)暖自知，所(suo)繪山(shan)水，必親(qin)臨體察，畫(hua)(hua)(hua)(hua)上千丘萬(wan)壑(he)，奇譎(jue)深妙。其(qi)筆法初學五(wu)代宋初董(dong)源、巨然一(yi)(yi)(yi)派(pai)，后(hou)受趙(zhao)孟頫(fu)熏陶，善用濕筆披麻皴，為(wei)明清畫(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)大(da)(da)(da)力(li)推崇，成為(wei)“元四家(jia)(jia)(jia)”（黃(huang)公望、王蒙(meng)、倪瓚(zan)、吳鎮）中最(zui)負(fu)眾(zhong)望的大(da)(da)(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)。此(ci)外(wai)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)作之余(yu)，留有(you)著(zhu)述，如《寫(xie)山(shan)水訣(jue)》、《論畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水》、《大(da)(da)(da)癡(chi)道(dao)人(ren)集》詩卷等。
