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《富春山居圖》原畫畫在六張(zhang)(zhang)紙(zhi)上，六張(zhang)(zhang)紙(zhi)接裱而成一(yi)(yi)(yi)副約七百公分的(de)長卷。而黃公望并沒有(you)一(yi)(yi)(yi)定按著每一(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)紙(zhi)的(de)大小(xiao)長寬構思結構，而是任憑個人的(de)自由(you)創作悠然于山水之間，可遠觀(guan)可近看。這種瀏覽、移動、重疊的(de)視(shi)(shi)點(dian)，或(huo)廣(guang)角深遠，或(huo)推近特(te)寫，瀏覽過(guo)程中(zhong)，視(shi)(shi)覺觀(guan)看的(de)方式極其(qi)自由(you)無拘(ju)，角度也非常千變萬化。
第一(yi)部分(fen)：剩山圖從一(yi)座頂天立地渾厚(hou)(hou)大山開(kai)始，長篇巨制，拉開(kai)了序幕，圖畫上峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚(hou)(hou)，緩緩而向上的(de)(de)土堆，層層疊(die)疊(die)漸(jian)進堆砌著，又轉向左(zuo)方(fang)慢慢傾(qing)斜，黃公(gong)望使用他最具獨(du)特見長的(de)(de)“長披(pi)麻皴”筆法，用毛筆中(zhong)鋒有力向下披(pi)刷，形成(cheng)畫面土壤厚(hou)(hou)實的(de)(de)質地，山嵐白色霧氣(qi)迷蒙(meng)，表(biao)現出江南山水濕(shi)潤的(de)(de)獨(du)特氣(qi)候之特色。
第二(er)部分中所畫的(de)(de)山(shan)脈(mo)的(de)(de)發(fa)展變(bian)化發(fa)生了轉折，隨著山(shan)脈(mo)的(de)(de)層次變(bian)化，畫中的(de)(de)樹木、土坡、房(fang)屋和江中泛(fan)起的(de)(de)小(xiao)舟更有一(yi)種層巒(luan)環抱、山(shan)野人家的(de)(de)蕭瑟感。隔著一(yi)段水路第二(er)部分也將進(jin)入尾聲，主體的(de)(de)山(shan)巒(luan)在左(zuo)邊，群山(shan)全(quan)都呼應在左(zuo)面，而近處的(de)(de)松柏微微擺動至右，遙相呼應遠處的(de)(de)大山(shan)，承先啟后(hou)，路轉峰回。
由第(di)二(er)部(bu)分至第(di)三(san)(san)部(bu)分也(ye)是(shi)墨色(se)變化(hua)最大，空(kong)間變化(hua)最豐富，第(di)二(er)部(bu)分也(ye)是(shi)呼應第(di)三(san)(san)部(bu)分開始，黃(huang)公望(wang)(wang)畫筆突轉，略用皴(cun)染的(de)(de)(de)坡與平靜(jing)的(de)(de)(de)江面，又(you)向后延伸，畫面由密變舒，疏(shu)離(li)秀麗，又(you)用濃墨細(xi)筆勾勒出(chu)畫中水波、絲草(cao)，闊水細(xi)沙，風景靈動(dong)(dong)。水是(shi)從哪里來(lai)，是(shi)從天空(kong)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，唐詩里面講(jiang)“行(xing)到(dao)水窮(qiong)處(chu)，坐看云(yun)(yun)起(qi)時”，如果你跟(gen)著(zhu)畫面走，在富春江上(shang)水的(de)(de)(de)窮(qiong)絕(jue)之處(chu)就是(shi)它的(de)(de)(de)水口，然后你覺得窮(qiong)是(shi)絕(jue)望(wang)(wang)，可是(shi)這個時候應該(gai)坐下來(lai)，看到(dao)云(yun)(yun)在升起(qi)來(lai)，而云(yun)(yun)氣剛好是(shi)生命的(de)(de)(de)另外(wai)一個現(xian)象(xiang)。所(suo)以黃(huang)公望(wang)(wang)也(ye)把(ba)這些哲學(xue)、文學(xue)的(de)(de)(de)東西變成山石、水沙跟(gen)云(yun)(yun)起(qi)之間的(de)(de)(de)互動(dong)(dong)關系。
第(di)四部(bu)分(fen)(fen)，全篇(pian)畫作筆(bi)墨最(zui)少，沒(mei)有皴(cun)染，只(zhi)(zhi)有山，只(zhi)(zhi)有水，還(huan)原了(le)自然的(de)(de)本真(zhen)，構圖(tu)上跨越第(di)五(wu)(wu)部(bu)分(fen)(fen)，一(yi)片水沙，一(yi)段(duan)最(zui)長的(de)(de)留白(bai)，如同一(yi)年四季，時間流逝，歲月(yue)匆(cong)匆(cong)。畫中點點枯(ku)苔小樹土(tu)坡(po)，河(he)岸邊的(de)(de)小橋連(lian)接(jie)著第(di)五(wu)(wu)部(bu)分(fen)(fen)，而《富春山居圖(tu)》這六(liu)個部(bu)分(fen)(fen)也像極了(le)春夏秋冬，從前三部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)繁華蔥榮、大氣(qi)磅(bang)礴，到第(di)四部(bu)分(fen)(fen)如同時間中的(de)(de)秋冬，靜(jing)(jing)觀萬物，繁華落盡，肅靜(jing)(jing)蒼(cang)茫(mang)。
第五部分至第六(liu)部分中(zhong)(zhong)寬遠的(de)(de)白(bai)(bai)沙，留(liu)白(bai)(bai)處兩(liang)艘小船(chuan)并行江中(zhong)(zhong)，船(chuan)上漁夫也只是點景，微小的(de)(de)身(shen)影，渺(miao)小的(de)(de)生命，在整片的(de)(de)留(liu)白(bai)(bai)中(zhong)(zhong)，一(yi)如一(yi)顆塵埃。遠處一(yi)片遠山，筆的(de)(de)線描，墨的(de)(de)拖帶，交織在一(yi)起，一(yi)直延續在后(hou)面的(de)(de)大段留(liu)白(bai)(bai)中(zhong)(zhong)。
黃公望
至正七(qi)年，仆(pu)歸富(fu)春山(shan)居，無用師偕往。暇(xia)日(ri)于南樓(lou)援筆寫(xie)成(cheng)此卷(juan)，興之(zhi)所至，不覺亹亹布(bu)置(zhi)如許，逐旋填剳，閱三(san)四載，未得完備(bei)，蓋因留在山(shan)中，而(er)云(yun)游在外故(gu)爾。今特取(qu)回行(xing)李中，早晚得暇(xia)，當為著筆。無用過慮 有巧取(qu)豪奪者，俾先識(shi)卷(juan)末(mo)，庶使知其成(cheng)就之(zhi)難也。十年，青龍在庚寅(yin)，歜節前(qian)一日(ri)，大癡學人書(shu)于云(yun)間(jian)夏氏知止堂。
印：黃(huang)氏子(zi)久 朱文：一峰道人
沈周
大癡(chi)黃翁(weng)在勝國(guo)時(shi)(shi)，以山水馳聲東南(nan)，其(qi)博學惜為(wei)畫所(suo)掩，所(suo)至三教之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，雜然問難(nan)，翁(weng)論(lun)辯其(qi)間，風(feng)神竦逸，口若懸河，今(jin)觀其(qi)畫，亦(yi)可(ke)(ke)想見其(qi)標致。墨(mo)法(fa)筆法(fa)，深得董、巨之(zhi)(zhi)妙。此(ci)卷全在巨然風(feng)韻中(zhong)來(lai)。后(hou)尚有一時(shi)(shi)名筆題跋，歲久(jiu)脫去(qu)，獨(du)此(ci)畫無恙(yang)，豈翁(weng)在仙之(zhi)(zhi)靈，而有所(suo)護持耶(ye)？舊在余所(suo)，既失之(zhi)(zhi)，今(jin)節(jie)推樊公重(zhong)購而得，又豈翁(weng)擇人(ren)(ren)而陰(yin)授之(zhi)(zhi)耶(ye)？節(jie)推蒞吾蘇，文章政事，著為(wei)名流，雅好翁(weng)筆，特因其(qi)人(ren)(ren)品(pin)可(ke)(ke)尚，不然，時(shi)(shi)豈無涂朱抹綠(lv)者，其(qi)水墨(mo)淡(dan)淡(dan)，安足致節(jie)推之(zhi)(zhi)重(zhong)如此(ci)？初翁(weng)之(zhi)(zhi)畫，亦(yi)未(wei)必期后(hou)世(shi)之(zhi)(zhi)識(shi)，后(hou)世(shi)自(zi)不無楊子云也。噫(yi)！以畫名家者，亦(yi)須(xu)看人(ren)(ren)品(pin)何如耳。人(ren)(ren)品(pin)高(gao)，則畫亦(yi)高(gao)，故(gu)論(lun)書(shu)法(fa)亦(yi)然。
弘治(zhi)新元立夏日長(chang)洲沈周題
文彭
右大癡(chi)長卷，昔在石田先生處，既失去，乃想象(xiang)為(wei)之，逐還舊觀，為(wei)吾蘇節推樊公得(de)(de)之，是(shi)成化丁未歲也。至弘治改元，節推公復得(de)(de)此本，誠(cheng)可謂之合璧(bi)矣。今(jin)又為(wei)吾思(si)重所得(de)(de)，豈石田所謂擇其(qi)人(ren)而授之者耶。思(si)重來南京，出二卷相(xiang)示，為(wei)題其(qi)后(hou)。
隆慶庚(geng)午(wu)四(si)月(yue)，后學文彭記。
王稀登
隆慶辛(xin)未中秋后三日 敬觀于梁(liang)溪談氏澄懷閣(ge) 太原王稀登
周天球
百谷閱后(hou)四十二(er)日(ri) 周天球在天籟堂 得并(bing)觀(guan)二(er)卷(juan)者彌日(ri)
董其昌
大癡畫卷(juan)，予所(suo)見若檇李項氏家藏(zang)《沙磧圖》，長不及三尺，婁江王(wang)氏《江山萬里圖》可盈(ying)丈，筆意頹然，不似真跡(ji)。唯此(ci)(ci)卷(juan)規摹董、巨，天真爛漫(man)，復極(ji)精能。展之(zhi)得三丈許，應接不暇，是(shi)子(zi)久生平最得意筆。憶在(zai)長安(an)，每朝參之(zhi)隙，征逐周臺幕(mu)，請此(ci)(ci)卷(juan)一(yi)觀(guan)，如詣寶所(suo)，虛往實歸，自(zi)謂(wei)一(yi)日清(qing)福，心脾(pi)俱暢。頃奉使三湘，取道涇里，友人(ren)華(hua)中翰為余和會，獲(huo)購此(ci)(ci)圖，藏(zang)之(zhi)畫禪(chan)室中，與摩詰(jie)《雪(xue)江》共相映(ying)發。吾師乎(hu)！吾師！ 一(yi)丘五岳，都具是(shi)矣(yi)。
丙申(shen)十月七日(ri)，書于(yu)龍華浦舟中，董其昌(chang)。
鄒之麟
余(yu)(yu)生平喜(xi)畫(hua)，師(shi)子(zi)久(jiu)。每對知者(zhe)論，子(zi)久(jiu)畫(hua)，畫(hua)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右軍(jun)也(ye)，圣(sheng)矣(yi)(yi)。至若《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)圖》， 筆(bi)端變化鼓舞，又(you)右軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)，圣(sheng)而神矣(yi)(yi)！海(hai)內(nei)賞鑒家(jia)，愿望一見(jian)不可得，余(yu)(yu)辱(ru)問(wen)卿(qing)知，凡(fan)再三見(jian)，竊(qie)幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。問(wen)卿(qing)何緣乃(nai)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周旋數十載(zai)(zai)，置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枕(zhen)籍(ji)，以臥以起：陳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)座右，以食(shi)以飲；倦為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爽(shuang)，悶為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歡，醉為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醒(xing)。家(jia)有(you)(you)(you)云起樓(lou)，山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)秋水庵，夫以據一邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝(sheng)矣(yi)(yi)。溪(xi)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，別具溪(xi)山(shan)(shan)(shan)，圖畫(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，更添圖畫(hua)，且也(ye)名(ming)花繞(rao)屋，名(ming)酒盈樽(zun)，名(ming)書名(ming)畫(hua)， 名(ming)玉名(ming)銅(tong)，環而拱一《富(fu)(fu)春(chun)圖》， 嘗聞天上有(you)(you)(you)富(fu)(fu)貴神仙，豈勝(sheng)是(shi)耶(ye)？又(you)聞子(zi)久(jiu)當年原是(shi)仙人，故(gu)遺此(ci)跡與問(wen)卿(qing)游戲耶(ye)？國(guo)變時，問(wen)卿(qing)一無所(suo)問(wen)，獨徒(tu)跣而攜此(ci)卷，嗟乎(hu)！此(ci)不第情好寄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，直性命徇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。彼五岳有(you)(you)(you)真形(xing)圖，而富(fu)(fu)春(chun)亦(yi)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可異(yi)也(ye)。當年此(ci)圖，畫(hua)與僧無用，追隨問(wen)卿(qing)，護持此(ci)卷者(zhe)，亦(yi)是(shi)一僧，可異(yi)也(ye)。庚(geng)寅(yin)畫(hua)畫(hua)，題畫(hua)人來，又(you)適(shi)庚(geng)寅(yin)，可異(yi)也(ye)。雖然，余(yu)(yu)欲(yu)加一轉語(yu)焉：繪畫(hua)小(xiao)道(dao)耳，巧取豪(hao)奪，何必蚤記(ji)，載(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記(ji)中也(ye)。東(dong)坡不云乎(hu)：冰上偶然留(liu)指(zhi)爪，鴻飛那(nei)復記(ji)東(dong)西。問(wen)卿(qing)目(mu)空(kong)一世，胸絕纖塵。乃(nai)時移(yi)事遷，感慨系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈愛(ai)根猶(you)未(wei)割耶(ye)。龐(pang)居士(shi)不云乎(hu)：但(dan)愿空(kong)諸所(suo)有(you)(you)(you)，不欲(yu)實諸所(suo)無。嗟乎(hu)！余(yu)(yu)言(yan)亦(yi)太饒舌矣(yi)(yi)。
野老鄒之麟識。
元分天下民(min)眾(zhong)為四類(lei)，依次(ci)為蒙古、色目(mu)、漢人、南(nan)(nan)人， 黃公望淪為“四等公民(min)”。 經歷國(guo)破(po)家亡，南(nan)(nan)宋遺民(min)在(zai)鄙視和屈辱中以求生存(cun)，如(ru)南(nan)(nan)宋遺民(min)龔開(kai)在(zai)《瘦馬圖》卷(juan)中表現了(le)亡國(guo)后(hou)的失落(luo)感，與他有同(tong)感的元初文人們紛(fen)紛(fen)跟進(jin)解讀，在(zai)圖后(hou)書寫(xie)跋文，江南(nan)(nan)文人們的這(zhe)種心境一直持續了(le)近半個世(shi)紀。
黃公望年(nian)輕時(shi)做過(guo)地(di)方小官(guan)(guan)，先是(shi)任書吏，后(hou)來，大(da)(da)約(yue)是(shi)45歲左右時(shi)，在(zai)一個叫(jiao)做張(zhang)閭(lv)(lv)的(de)(de)官(guan)(guan)僚手下(xia)做過(guo)椽吏，后(hou)因張(zhang)閭(lv)(lv)犯了官(guan)(guan)司，黃公望遭誣陷，蒙(meng)冤入(ru)獄(yu)。出獄(yu)后(hou)，不再問政事，遂放浪形骸(hai)，游走于(yu)江(jiang)(jiang)湖(hu)。一度曾(ceng)以(yi)賣卜為(wei)(wei)生。后(hou)參加了主張(zhang)儒、釋、道三教合一的(de)(de)全真教，更加看破紅塵。由(you)于(yu)長期(qi)浪跡山(shan)(shan)川，開始對江(jiang)(jiang)河山(shan)(shan)川發生了興(xing)趣。為(wei)(wei)了領略山(shan)(shan)川的(de)(de)情韻(yun)，他居(ju)常(chang)熟虞山(shan)(shan)時(shi)，經常(chang)觀(guan)(guan)察虞山(shan)(shan)的(de)(de)朝暮(mu)變幻的(de)(de)奇麗(li)景色，得之于(yu)心，運之于(yu)筆。他的(de)(de)一些(xie)山(shan)(shan)水畫(hua)素材(cai)，就來自于(yu)這些(xie)山(shan)(shan)林勝處。他居(ju)松江(jiang)(jiang)時(shi)，觀(guan)(guan)察山(shan)(shan)水更是(shi)到(dao)了如癡如醉(zui)的(de)(de)地(di)步(bu)，有時(shi)終日(ri)在(zai)山(shan)(shan)中靜坐，廢寢(qin)忘食。 在(zai)他居(ju)富春江(jiang)(jiang)時(shi)，身上總是(shi)帶著皮(pi)囊，內置畫(hua)具(ju)，每見山(shan)(shan)中勝景，必取具(ju)展紙，摹寫下(xia)來。富春江(jiang)(jiang)北有大(da)(da)嶺山(shan)(shan)，公望晚年(nian)曾(ceng)隱居(ju)于(yu)此(ci)，他以(yi)大(da)(da)嶺山(shan)(shan)為(wei)(wei)師，曾(ceng)畫(hua)有《富春大(da)(da)嶺圖(tu)》。
《富(fu)(fu)春山居圖》從構思、動筆(bi)到繪(hui)制完(wan)成大約用了七年時間。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞，奔波于富(fu)(fu)春江(jiang)兩岸，觀(guan)察(cha)煙云變幻之(zhi)奇(qi)，領略江(jiang)山釣灘之(zhi)勝，并身帶紙筆(bi)，遇到好景，隨時寫生，富(fu)(fu)春江(jiang)邊的(de)許(xu)多山村都留下他的(de)足跡。深(shen)入的(de)觀(guan)察(cha)，真切的(de)體驗，豐富(fu)(fu)的(de)素材，使《富(fu)(fu)春山居圖》的(de)創作有了扎(zha)實的(de)生活基礎，加上他晚年那爐火純(chun)青的(de)筆(bi)墨技(ji)法(fa)，因此落筆(bi)從容(rong)。
山水(shui)畫(hua)不(bu)是(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)描摹自然的(de)(de)風(feng)光，而是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)的(de)(de)精神的(de)(de)訴求與(yu)流(liu)(liu)露(lu)，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)人生(sheng)態度的(de)(de)表達，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)人生(sheng)追求的(de)(de)體現。《富春山居圖》畫(hua)的(de)(de)是(shi)(shi)一個漫長(chang)的(de)(de)江(jiang)水(shui)，在一千年(nian)的(de)(de)歷史里(li)，流(liu)(liu)過(guo)淺灘(tan)、激流(liu)(liu)、高(gao)峰(feng)。前面一段是(shi)(shi)夏天的(de)(de)感(gan)覺，到后面一段，出現了秋天的(de)(de)景，樹葉部(bu)分淡掉，全(quan)部(bu)用垂直的(de)(de)皴(cun)法，好(hao)像繁華落(luo)盡(jin)的(de)(de)感(gan)覺。
富春(chun)山(shan)(shan)居不只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)張畫(hua)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)哲學，一(yi)(yi)(yi)個(ge)生命態度的(de)東西，使創作(zuo)者能夠把積壓了九十年的(de)亡(wang)(wang)國痛轉(zhuan)成另(ling)外一(yi)(yi)(yi)個(ge)東西，豁達(da)，擺脫異族統治的(de)痛苦(ku)，還原到山(shan)(shan)水(shui)里，不管朝(chao)代的(de)興(xing)亡(wang)(wang)，只是(shi)(shi)(shi)回來做自己，做一(yi)(yi)(yi)個(ge)簡(jian)單(dan)自己。當時張士誠在打天下，朱元(yuan)璋也(ye)在打天下，元(yuan)朝(chao)的(de)統治已經岌(ji)岌(ji)可危，作(zuo)者八十幾(ji)歲，行(xing)于(yu)富春(chun)江上的(de)時候，也(ye)覺得(de)朝(chao)代的(de)興(xing)亡(wang)(wang)，其實不是(shi)(shi)(shi)最重要的(de)事，而(er)是(shi)(shi)(shi)能不能有“遠山(shan)(shan)長、云山(shan)(shan)亂(luan)、曉山(shan)(shan)青”。也(ye)就(jiu)有畫(hua)中的(de)漁(yu)、樵、讀書(shu)人的(de)形象，隱居于(yu)山(shan)(shan)林而(er)忘于(yu)江湖。
總體風格
《富(fu)春山(shan)居圖》山(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)勾、皴，用(yong)筆頓挫轉(zhuan)折，隨(sui)意宛然天成(cheng)。長(chang)披麻(ma)皴枯濕(shi)渾成(cheng)，功(gong)力(li)深(shen)厚(hou)，灑脫而頗(po)有(you)靈氣(qi)。全 圖用(yong)墨(mo)(mo)淡雅(ya)，僅在(zai)山(shan)石(shi)(shi)上罩(zhao)染一層幾(ji)近透明的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)色，并用(yong)稍深(shen)墨(mo)(mo)色染出遠山(shan)及江邊沙漬、波影，以濃墨(mo)(mo)點苔(tai)、點葉，醒目自然。整個畫(hua)面林(lin)巒渾秀(xiu)，草木(mu)華(hua)滋，充滿(man)了(le)隱者悠(you)游林(lin)泉，蕭(xiao)散(san)淡泊的(de)(de)(de)詩(shi)意，散(san)發出濃郁的(de)(de)(de)江南文人(ren)氣(qi)息。元畫(hua)靜(jing)謐蕭(xiao)散(san)的(de)(de)(de)特殊面貌和中(zhong)國山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)又一次變法賴此得以完成(cheng)，元畫(hua)的(de)(de)(de)抒情性也全見于(yu)此卷。
《富春(chun)山居圖》描寫富春(chun)江(jiang)(jiang)兩(liang)岸(an)(an)初秋景色，展(zhan)卷(juan)觀(guan)覽，人(ren)隨景移(yi)，引(yin)人(ren)入勝(sheng)。樹叢林(lin)間(jian)，或(huo)漁人(ren)垂釣(diao)(diao)，或(huo)一(yi)人(ren)獨坐茅草(cao)亭(ting)中，倚(yi)靠欄(lan)桿，看水(shui)中鴨群浮沉游戲。天長地久，仿佛時間(jian)靜(jing)止，物我兩(liang)忘(wang)。近景坡岸(an)(an)水(shui)色，峰巒岡阜(fu)， 陂(po)陀沙(sha)渚，遠(yuan)山隱約，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)展(zhan)開，但(dan)覺江(jiang)(jiang)水(shui)茫(mang)茫(mang)，天水(shui)一(yi)色，令人(ren)心(xin)曠神怡。有(you)時江(jiang)(jiang)面遼遠(yuan)開闊，渺(miao)滄海之一(yi)粟(su)；有(you)時逼近岸(an)(an)邊，可以(yi)細(xi)看松(song)林(lin)間(jian)垂釣(diao)(diao)漁人(ren)閑(xian)逸安靜(jing)。山腳水(shui)波，風起(qi)云涌，一(yi)舟獨釣(diao)(diao)江(jiang)(jiang)上，令人(ren)心(xin)曠神怡。接(jie)著是數十個山巒連綿起(qi)伏(fu)， 群峰競(jing)秀(xiu)，最(zui)后則高峰突起(qi)，遠(yuan)岫渺(miao)茫(mang)。山間(jian)點綴村(cun) 舍(she)、茅亭(ting)，林(lin)木蔥郁，疏(shu)密有(you)致，近樹沉雄，遠(yuan)樹含煙， 水(shui)中則有(you)漁舟垂釣(diao)(diao)，山水(shui)布(bu)置(zhi)疏(shu)密得當，層次分明。 ?
《富春山(shan)(shan)(shan)居圖(tu)》所(suo)(suo)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)橫卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，按照人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常視野，構造(zao)了(le)同一(yi)(yi)(yi)水(shui)平上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)景色，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)從平面上不斷進行延伸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)方(fang)式(shi)。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)進行了(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次感(gan)設計，山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前后是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)由(you)近到(dao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)，在(zai)(zai)(zai)構圖(tu)方(fang)式(shi)上給予了(le)前后景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有(you)(you)效聯系。在(zai)(zai)(zai)天地之(zhi)間(jian)，所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)都構成一(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體，在(zai)(zai)(zai)空(kong)(kong)白之(zhi)處顯(xian)現(xian)出空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實感(gan)性，也(ye)正凸顯(xian)了(le)無(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)妙境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)(zai)整幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中，可(ke)以看到(dao)黃公望先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)布局(ju)、形(xing)象(xiang)安排(pai)、空(kong)(kong)間(jian)探(tan)索等方(fang)面所(suo)(suo)持有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特看法(fa)(fa)。值得關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)構圖(tu)中，黃公望采用(yong)了(le)闊(kuo)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，實現(xian)了(le)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)構圖(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變。在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中，元代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四家(jia)(jia)所(suo)(suo)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)由(you)近及遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)手(shou)法(fa)(fa)，有(you)(you)著非常清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)析，顯(xian)現(xian)出了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊(kuo)大(da)之(zhi)意，給觀者留下(xia)更為廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)空(kong)(kong)間(jian)。
在(zai)(zai)(zai)《富(fu)春山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)，觀賞者(zhe)看(kan)不(bu)到(dao)用(yong)大(da)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)進行(xing)表現(xian)，而是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)淡(dan)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)中(zhong)(zhong)體現(xian)出(chu)秋天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)。畫(hua)家采取文人(ren)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統筆(bi)法來對(dui)畫(hua)卷進行(xing)表達。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)中(zhong)(zhong)，大(da)多通過干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條來進行(xing)表現(xian)，濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)只有在(zai)(zai)(zai)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪中(zhong)(zhong)可(ke)以看(kan)到(dao)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)中(zhong)(zhong)有潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，既隨意又(you)不(bu)失柔和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。在(zai)(zai)(zai)對(dui)山(shan)進行(xing)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)還是(shi)(shi)(shi)淡(dan)漠(mo)，都是(shi)(shi)(shi)采用(yong)干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)來進行(xing)勾效(xiao)(xiao)，逐漸由淡(dan)到(dao)濃(nong)(nong)，在(zai)(zai)(zai)最(zui)后通過濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)來對(dui)其進行(xing)勾點(dian)(dian)，從(cong)(cong)而起到(dao)一氣呵成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，樹(shu)(shu)干(gan)部分(fen)(fen)或(huo)者(zhe)沒(mei)有骨，或(huo)者(zhe)簡(jian)單兩筆(bi)便勾勒出(chu)來，樹(shu)(shu)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布則顯得錯落有致(zhi)。在(zai)(zai)(zai) 《富(fu)春山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)，畫(hua)者(zhe)運(yun)用(yong)一筆(bi)便實現(xian)了形(xing)和(he)(he)墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)內(nei)有著飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)(fen)，結合(he)點(dian)(dian)和(he)(he)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，整幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)是(shi)(shi)(shi)非(fei)常豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)勾畫(hua)和(he)(he)山(shan)形(xing)成了非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，干(gan)濕(shi)(shi)并(bing)濟，松緊相湊。在(zai)(zai)(zai)黃(huang)公望看(kan)來，用(yong)墨(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)非(fei)常重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，先從(cong)(cong)淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)逐漸過渡到(dao)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)，可(ke)以在(zai)(zai)(zai)紙(zhi)上看(kan)到(dao)滋潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一觀點(dian)(dian)正是(shi)(shi)(shi)元代人(ren)在(zai)(zai)(zai)筆(bi)墨(mo)(mo)(mo)運(yun)用(yong)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，突出(chu)了筆(bi)和(he)(he)墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種有效(xiao)(xiao)結合(he)，收到(dao)形(xing)神兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果。
在《富春山居圖》中，觀(guan)賞者(zhe)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)運用(yong)(yong)為(wei)純筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)，并沒有采用(yong)(yong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)來對(dui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)(juan)進(jin)(jin)行(xing)表(biao)達，而是(shi)運用(yong)(yong)淡(dan)(dan)(dan)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)、簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)勒(le)出了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)(juan)中的(de)(de)(de)(de)(de)秋天韻味。在進(jin)(jin)行(xing)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)時候，黃公望先生運用(yong)(yong)干枯的(de)(de)(de)(de)(de)線條來對(dui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)(juan)進(jin)(jin)行(xing)表(biao)達，是(shi)一(yi)(yi)種傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式。在墨(mo)(mo)(mo)法運用(yong)(yong)上，只(zhi)有在進(jin)(jin)行(xing)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)勒(le)使采用(yong)(yong)了(le)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕墨(mo)(mo)(mo)，對(dui)于其他事物(wu)則采用(yong)(yong)淡(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)干筆(bi)(bi)描(miao)繪(hui)，凸顯了(le)干筆(bi)(bi)淡(dan)(dan)(dan)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種特殊(shu)墨(mo)(mo)(mo)法。如(ru)在對(dui)山進(jin)(jin)行(xing)勾(gou)(gou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，運用(yong)(yong)干枯之筆(bi)(bi)，用(yong)(yong)淡(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)描(miao)繪(hui)，濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)收尾，濃(nong)(nong)淡(dan)(dan)(dan)結(jie)合，使整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)面顯得淡(dan)(dan)(dan)濃(nong)(nong)得體，顯然(ran)一(yi)(yi)副(fu)一(yi)(yi)氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。畫(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)山和(he)(he)洲都是(shi)用(yong)(yong)淡(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)來進(jin)(jin)行(xing)描(miao)繪(hui)，只(zhi)是(shi)微(wei)微(wei)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)一(yi)(yi)點(dian)痕跡(ji)，只(zhi)是(shi)在淡(dan)(dan)(dan)淡(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆(bi)(bi)之中可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)其形、其墨(mo)(mo)(mo)。山坡和(he)(he)水紋用(yong)(yong)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)、淡(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)和(he)(he)枯墨(mo)(mo)(mo)進(jin)(jin)行(xing)復(fu)勾(gou)(gou)，使得這幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)(juan)呈現(xian)(xian)出濃(nong)(nong)淡(dan)(dan)(dan)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，渾然(ran)天成(cheng)，紙質表(biao)現(xian)(xian)效果非常(chang)好。樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)點(dian)化和(he)(he)山的(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)描(miao)繪(hui)是(shi)一(yi)(yi)種非常(chang)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，干濕結(jie)合，淡(dan)(dan)(dan)濃(nong)(nong)結(jie)合，整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)呈現(xian)(xian)出節奏變化豐富的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面。
在《富(fu)春(chun)山居圖》中(zhong)，按(an)照富(fu)春(chun)山脈絡的(de)(de)(de)延伸(shen)，應(ying)用(yong)(yong)了“長披(pi)麻皴”的(de)(de)(de)畫(hua)法，江面以橫向長皴來(lai)表現水面波紋(wen)，與(yu)山體相交接的(de)(de)(de)淺水處也用(yong)(yong)長線(xian)條皴擦(ca)來(lai)表示(shi)。高峰(feng)和(he)平坡用(yong)(yong)濃淡朦朧得橫點(dian)，描寫(xie)叢(cong)林，用(yong)(yong)變(bian)化(hua)了的(de)(de)(de)”米點(dian)皴“法，粗細變(bian)化(hua)，聚散組合，遠(yuan)(yuan)近(jin)濃淡干(gan)濕結合，蒼蒼茫茫。遠(yuan)(yuan)山高峰(feng)遠(yuan)(yuan)樹穿插淡墨小豎點(dian)，上細下粗，似點(dian)非(fei)點(dian)，似樹非(fei)樹。山石大(da)部分用(yong)(yong)干(gan)筆(bi)皴擦(ca)，線(xian)條疏密有致；長披(pi)麻皴為主，略加解索(suo)皴；皴筆(bi)的(de)(de)(de)轉折靈活自如(ru)，墨虛(xu)實枯潤相融。
畫(hua)中一(yi)(yi)共有(you)七個人(ren)(ren)，首先出場(chang)的(de)(de)(de)是漁(yu)夫(fu)(fu)和樵夫(fu)(fu)，漁(yu)夫(fu)(fu)在(zai)釣(diao)魚(yu)，樵夫(fu)(fu)在(zai)砍柴(chai)，漁(yu)夫(fu)(fu)、樵夫(fu)(fu)絕對不(bu)是普通人(ren)(ren)，元朝(chao)的(de)(de)(de)時(shi)候大部分不(bu)做官的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都隱居于江湖，釣(diao)魚(yu)砍柴(chai)為(wei)生，或(huo)者在(zai)路邊擺個算命攤，賣卜為(wei)生。接(jie)著茅(mao)亭(ting)里(li)有(you)一(yi)(yi)個讀(du)書人(ren)(ren)，戴著高高的(de)(de)(de)帽子(zi)，坐(zuo)在(zai)亭(ting)子(zi)里(li)看鴨子(zi)，與漁(yu)夫(fu)(fu)對望(wang)，讀(du)書人(ren)(ren)可以(yi)變成漁(yu)夫(fu)(fu)，漁(yu)夫(fu)(fu)可以(yi)變成讀(du)書人(ren)(ren)，其(qi)實角色可以(yi)轉換(huan)。創作(zuo)者在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)其(qi)實帶(dai)有(you)一(yi)(yi)種暗(an)喻(yu)，就是兩個不(bu)同角色的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個文人(ren)(ren)可以(yi)把自己(ji)釋放到山(shan)水(shui)里(li)變成漁(yu)夫(fu)(fu)，也可以(yi)出來變成朝(chao)廷里(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個官，在(zai)過去的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個社會里(li)面，本(ben)來就有(you)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個交換(huan)的(de)(de)(de)可能。最(zui)后(hou)兩艘(sou)船行于江上，看到船上有(you)四個人(ren)(ren)。
明代書畫家沈周(zhou)：墨法筆(bi)法，深得董、巨(ju)之妙。……噫(yi)！以畫名家者，亦(yi)須看人(ren)品何如耳。人(ren)品高，則畫亦(yi)高，故論書 法亦(yi)然。
明代書畫家董其昌(chang)：吾師乎！吾師乎！一(yi)(yi)丘五岳，都具是矣！…… 此(ci)卷(juan)一(yi)(yi)觀，如詣寶所，虛往實歸(gui)，自謂一(yi)(yi)日清福，心(xin) 脾俱暢……誠(cheng)為藝(yi)林飛仙(xian)，迥出(chu)塵埃(ai)之外(wai)者也(ye)。
明代畫家(jia)鄒之(zhi)麟(lin)：知者論子久畫，書中之(zhi)右軍也(ye)，圣矣(yi)。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之(zhi)《蘭亭》也(ye)，圣而(er)神矣(yi)。
清(qing)代畫家(jia)、書法家(jia)惲(yun)壽(shou)平(ping)：凡數(shu)十峰，一封(feng)一狀，數(shu)百樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變化極矣。
臺(tai)灣大學藝研所教授傅申：生于庚寅年，毀于庚寅年，名于庚寅年。 ?
《富春山(shan)居圖》可謂上承王(wang)維、董(dong)源、“二米”與(yu)趙孟頫的藝術探索(suo)，下(xia)開王(wang)蒙(meng)、倪瓚、陳淳(chun)、徐渭、董(dong)其昌、王(wang)原祁、八大、石濤……直至黃賓虹(hong)、余承堯(yao)的筆墨道路(lu)，承先啟(qi)后。
《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》對后世特別是浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)畫(hua)家傳統(tong)的(de)(de)影響深遠。浙(zhe)江畫(hua)家在(zai)(zai)執守浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)傳統(tong)的(de)(de)基礎上(shang)，積極(ji)調整和(he)更新自己的(de)(de)藝術(shu)觀(guan)(guan)、審美觀(guan)(guan)和(he)人生(sheng)觀(guan)(guan)，在(zai)(zai)吸收《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》為代(dai)表(biao)的(de)(de)繪畫(hua)藝術(shu)營養之(zhi)中(zhong)(zhong)創(chuang)新傳統(tong)，發(fa)展傳統(tong)，畫(hua)出浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)筆(bi)墨的(de)(de)時代(dai)新貌。他們把《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》等中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)特有的(de)(de)筆(bi)墨與宣(xuan)紙(zhi)的(de)(de)效果發(fa)揮(hui)到了(le)極(ji)致(zhi)。“筆(bi)墨之(zhi)于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)，等于(yu)靈魂之(zhi)于(yu)軀體(ti)。黃賓(bin)虹、陸儼少等浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)大師骨(gu)子(zi)里仍(reng)然是《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)一(yi)種變體(ti)。”瑰麗中(zhong)(zhong)有了(le)剛(gang)健(jian)、大虛中(zhong)(zhong)有了(le)大實的(de)(de)藝術(shu)布局，其本身就在(zai)(zai)浙(zhe)派(pai)(pai)(pai)山(shan)水(shui)的(de)(de)本義之(zhi)中(zhong)(zhong)。
隨著《富(fu)春山居圖(tu)》各種話題的升溫，影響到仿制界、影視圈、收藏(zang)界，在這些(xie)領(ling)域出(chu)(chu)現(xian)了一些(xie)衍生作品。1985年(nian)，富(fu)陽早向國家郵政部門提出(chu)(chu)申請(qing)，發行《富(fu)春山居圖(tu)》郵票，之后(hou)又曾分別于1992年(nian)、1995年(nian)、2002年(nian)多次申請(qing)。
2004年，經國(guo)家郵(you)(you)政局批準(zhun)，以(yi)浙江省博物(wu)館收(shou)藏的《剩(sheng)山(shan)圖》（《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居圖》前半卷）為(wei)藍本的“富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居圖”個(ge)性化郵(you)(you)票曾在富(fu)(fu)陽(yang)首發。
2010年，中國郵(you)政集團公司(si)批復同(tong)意(yi)，將《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》特種(zhong)郵(you)票(piao)首發(fa)式放在誕(dan)生地(di)富(fu)陽舉行。而此(ci)次(ci)發(fa)行的《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》特種(zhong)郵(you)票(piao)以《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》整幅畫(hua)卷為藍本，共6枚，全套面值9.30元，郵(you)票(piao)規格(ge)為60×30毫米。
在2010年3月(yue)20日(ri)的《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》特種郵(you)票首(shou)發式(shi)上，不僅有《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》特種郵(you)票（放(fang)大版）首(shou)發揭幕，來自(zi)大陸和臺灣(wan)的畫家(jia)也將再(zai)次揮毫共作《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》，并力(li)爭舉行“剩山圖(tu)”和“無(wu)用師卷”真跡到(dao)富(fu)陽圓合的邀約儀(yi)式(shi)。
2010年，中國聯通特推(tui)出國寶《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》純(chun)銀(yin)紀念磚(zhuan)(zhuan)，首次以純(chun)銀(yin)紀念磚(zhuan)(zhuan)的形式(shi)將國寶畫(hua)卷完美“合(he)璧”，完整呈現在世人面前。
2011年6月1日，限量(liang)珍藏(zang)版《富春山居圖(tu)》銅雕(diao)藝術電話(hua)卡在浙(zhe)江杭州的“朱(zhu)炳仁銅雕(diao)藝術博物館(guan)”內首發。
2011年(nian)6月(yue)，“榮寶(bao)齋”全卷(juan)高仿(fang)《富春山居圖》同步發行(xing)。
《富(fu)春(chun)山居(ju)(ju)圖》完成(cheng)(cheng)后，黃公望將此(ci)(ci)圖題(ti)款送(song)給全真(zhen)教(jiao)同門師弟鄭樗(chu)（字無(wu)用(yong)），它(ta)便(bian)有了(le)(le)第一位(wei)藏主，從此(ci)(ci)開始(shi)了(le)(le)它(ta)在人世間600多年(nian)的坎坷歷(li)程。此(ci)(ci)畫(hua)(hua)作成(cheng)(cheng)之(zhi)初，無(wu)用(yong)上人就“顧(gu)慮有巧取豪奪者”，不(bu)幸被(bei)他言中。明代成(cheng)(cheng)化年(nian)間，《富(fu)春(chun)山居(ju)(ju)圖》傳到(dao)書(shu)畫(hua)(hua)家沈(shen)周手里。當沈(shen)周把畫(hua)(hua)交(jiao)給一位(wei)朋友請他題(ti)跋時，沒想(xiang)到(dao)那(nei)位(wei)朋友的兒子，心(xin)生歹(dai)念，把畫(hua)(hua)偷(tou)偷(tou)賣掉，還狡辯說(shuo)畫(hua)(hua)是被(bei)人偷(tou)了(le)(le)。沈(shen)周捶胸頓足，放聲大哭(ku)，可是后悔已(yi)經晚矣。千辛(xin)萬苦弄(nong)到(dao)手的《富(fu)春(chun)山居(ju)(ju)圖》，如今只剩(sheng)下(xia)留在頭腦中的記憶(yi)了(le)(le)。 他硬是憑著記憶(yi)，背(bei)摹了(le)(le)一幅《富(fu)春(chun)山居(ju)(ju)圖》。
沈周失真跡(ji)后，猶如石(shi)沉大(da)海，在相當(dang)長的(de)時間里沒有消(xiao)息(xi)。嘉靖年(nian)間，安紹芳成了《富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》的(de)新主人(ren)。隆(long)慶四年(nian)，無錫畫家談志伊將其(qi)(qi)收入囊(nang)中(zhong)。萬(wan)歷二十四年(nian)，《富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》被董其(qi)(qi)昌（晚明最杰(jie)出的(de)書畫家）所購得(de)。 董其(qi)(qi)昌晚年(nian)又把(ba)它賣(mai)給了宜興收藏家吳正志，到(dao)清朝(chao)順治年(nian)間，傳到(dao)了孫子吳洪裕(yu)手里。吳洪裕(yu)珍愛(ai)之極，惲南(nan)田《甌(ou)香館畫跋》中(zhong)記：吳洪裕(yu)于(yu)“國變時”置其(qi)(qi)家藏于(yu)不顧，惟(wei)獨(du)隨身(shen)帶了《富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》和《智永法師千字文真跡(ji)》逃難。
吳(wu)洪裕(yu)臨死(si)之(zhi)(zhi)際，要燒《富春(chun)(chun)山(shan)居圖(tu)》和《千字(zi)文》，“焚以(yi)為殉(xun)”，給自己殉(xun)葬。吳(wu)死(si)后，家(jia)人先燒了《千字(zi)文》，次日再燒《富春(chun)(chun)山(shan)居圖(tu)》。就在(zai)國寶(bao)即將付之(zhi)(zhi)一炬(ju)的危急時刻，人群(qun)里(li)猛地竄(cuan)出(chu)一個(ge)人，“疾(ji)趨焚所(suo)，起紅爐而(er)出(chu)之(zhi)(zhi)”，愣是把畫搶救了出(chu)來。他就是吳(wu)洪裕(yu)的侄子，名字(zi)叫(jiao)吳(wu)靜庵（字(zi)子文）。
畫(hua)雖(sui)得救(jiu)了，中間卻(que)燒出幾個連珠(zhu)洞，斷為(wei)(wei)一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小兩(liang)段(duan)(duan)(duan)，起首一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)已燒去，幸(xing)存部分也是火痕斑(ban)斑(ban)。從此，《富春山(shan)居圖》一(yi)(yi)分為(wei)(wei)二。前段(duan)(duan)(duan)畫(hua)幅(fu)雖(sui)小，但比較完整，被后(hou)(hou)人命名(ming)為(wei)(wei)“剩(sheng)山(shan)圖”；后(hou)(hou)段(duan)(duan)(duan)畫(hua)幅(fu)較長，但損壞嚴(yan)重(zhong)，修補較多，被稱為(wei)(wei)“無(wu)用(yong)師卷”。重(zhong)新裝裱后(hou)(hou)的(de)《剩(sheng)山(shan)圖》，在康熙八年(nian)（1669年(nian)）讓(rang)與王(wang)廷(ting)賓，后(hou)(hou)來就輾轉(zhuan)于(yu)民間收(shou)藏家(jia)之手(shou)，長期湮沒無(wu)聞。 1652年(nian)，無(wu)用(yong)師卷從丹陽張范我手(shou)中轉(zhuan)于(yu)泰興季國是收(shou)藏，后(hou)(hou)又歷(li)經(jing)高士(shi)奇、王(wang)鴻緒、安岐諸人之手(shou)。
乾(qian)隆(long)十(shi)一(yi)(yi)年（1746年），乾(qian)隆(long)皇帝(di)花了(le)(le)兩(liang)(liang)千兩(liang)(liang)銀子，買(mai)得(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》后(hou)半段《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》，竟鬧出了(le)(le)一(yi)(yi)段收藏史上(shang)的(de)(de)(de)(de)笑話。此(ci)前(qian)(qian)一(yi)(yi)年（1745年），乾(qian)隆(long)得(de)(de)到了(le)(le)一(yi)(yi)本(ben)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》，他(ta)(ta)寫(xie)道：“偶(ou)得(de)(de)子久《山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》，筆(bi)墨蒼古，的(de)(de)(de)(de)系真(zhen)跡”，認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)公望的(de)(de)(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》。購得(de)(de)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》后(hou)，乾(qian)隆(long)就(jiu)有了(le)(le)兩(liang)(liang)幅一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，他(ta)(ta)剪(jian)燭粗觀，思慮再三，最后(hou)決(jue)定，“舊(jiu)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)，新為(wei)(wei)(wei)偽(wei)(wei)”，確認(ren)先買(mai)的(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)。《山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》（后(hou)世稱為(wei)(wei)(wei)子明卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）其(qi)實是(shi)(shi)(shi)明末文人臨摹(mo)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》的(de)(de)(de)(de)摹(mo)本(ben)，后(hou)人為(wei)(wei)(wei)牟利，將(jiang)原作(zuo)者(zhe)題款去掉，偽(wei)(wei)造(zao)了(le)(le)黃(huang)公望題款，把乾(qian)隆(long)帝(di)蒙騙了(le)(le)。乾(qian)隆(long)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)鑒賞(shang)家，雖然斷(duan)言《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)(de)(de)，但因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)幅作(zuo)品“有古香清韻”，“非近日俗工所能(neng)為(wei)(wei)(wei)”，也心存疑(yi)慮，一(yi)(yi)時(shi)難斷(duan)，等待“他(ta)(ta)日之(zhi)辨”。可(ke)悲的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，清廷梁(liang)詩(shi)正、沈(shen)德潛(qian)等大臣，即使明知《山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)贗品，也不敢點(dian)破，后(hou)來(lai)(lai)(lai)將(jiang)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》編(bian)(bian)入(ru)《石渠(qu)寶(bao)笈(ji)》次等，并(bing)書貶(bian)(bian)語于其(qi)上(shang)。直(zhi)到1816年，胡敬(jing)等奉(feng)嘉慶(qing)帝(di)編(bian)(bian)纂《石渠(qu)寶(bao)笈(ji)》三編(bian)(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》（無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）始(shi)得(de)(de)正名，洗去塵冤。第二年，乾(qian)隆(long)十(shi)一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)冬天，《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)》無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)來(lai)(lai)(lai)到了(le)(le)弘歷面前(qian)(qian)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)邊堅定地(di)宣布無(wu)(wu)用(yong)(yong)(yong)師卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)是(shi)(shi)(shi)贗品，一(yi)(yi)邊又以不菲的(de)(de)(de)(de)價格將(jiang)這(zhe)(zhe)幅所謂的(de)(de)(de)(de)贗品買(mai)下。理由是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)幅畫雖不是(shi)(shi)(shi)真(zhen)跡，但畫得(de)(de)還不錯。為(wei)(wei)(wei)此(ci)他(ta)(ta)還特意請大臣來(lai)(lai)(lai)，在兩(liang)(liang)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》上(shang)題跋留念。來(lai)(lai)(lai)觀畫的(de)(de)(de)(de)大臣無(wu)(wu)一(yi)(yi)例外地(di)歌頌了(le)(le)皇帝(di)熱愛藝術、不拘泥真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)胸懷，可(ke)誰也不敢點(dian)破：這(zhe)(zhe)幅畫它本(ben)來(lai)(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)跡。在梁(liang)詩(shi)正、沈(shen)德潛(qian)等大臣的(de)(de)(de)(de)附和下認(ren)定后(hou)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)贗品，編(bian)(bian)入(ru)《石渠(qu)寶(bao)笈(ji)》次等并(bing)命梁(liang)詩(shi)正書貶(bian)(bian)語于此(ci)本(ben)上(shang)。直(zhi)到1816年胡敬(jing)等奉(feng)嘉慶(qing)帝(di)編(bian)(bian)纂《石渠(qu)寶(bao)笈(ji)》三編(bian)(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)》始(shi)得(de)(de)正名被編(bian)(bian)入(ru)，洗去塵冤。
不管乾隆帝的鑒定結論何等(deng)荒謬，真跡確實從此(ci)進入宮(gong)廷，在乾清宮(gong)里靜靜地存放(fang)了(le)近200年。
1933年，故宮重要(yao)文物(wu)南(nan)遷，包(bao)括《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》在內的萬余箱(xiang)珍貴文物(wu)，先運(yun)抵(di)上(shang)海，再運(yun)至(zhi)南(nan)京。1949年，又隨國民黨敗退，輾轉遷臺。真偽兩卷(juan)《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》都存(cun)放在臺北(bei)故宮博物(wu)院。
抗日戰(zhan)爭時期(qi)，《剩(sheng)山圖(tu)》為(wei)近代畫(hua)家吳(wu)湖(hu)帆(fan)所得(de)。吳(wu)湖(hu)帆(fan)用(yong)古銅器商彝與人換(huan)得(de)《剩(sheng)山圖(tu)》殘卷，十分珍惜，從(cong)此(ci)自(zi)稱其居為(wei)“大(da)癡富春山圖(tu)一角人家”。當時在浙博供職(zhi)的沙孟海(hai)得(de)此(ci)消息，心(xin)情頗不(bu)平靜。他(ta)想，這件國寶在民(min)間輾轉(zhuan)流傳(chuan)，保(bao)存不(bu)易(yi)，只(zhi)有國家收藏，才是(shi)萬全(quan)之(zhi)策。于是(shi)數次去(qu)上海(hai)與吳(wu)湖(hu)帆(fan)商洽，曉以大(da)義(yi)。吳(wu)得(de)此(ci)名畫(hua)，本無意(yi)轉(zhuan)讓(rang)。但沙先生并不(bu)灰心(xin)，仍不(bu)斷往(wang)來(lai)滬(hu)杭之(zhi)間，又請出錢鏡塘、謝(xie)稚柳等名家從(cong)中周旋。吳(wu)湖(hu)帆(fan)被沙老的至誠之(zhi)心(xin)感動，終于同意(yi)割愛(ai)。1956年，《剩(sheng)山圖(tu)》來(lai)到浙江博物館，成為(wei) “鎮館之(zhi)寶”。
2001年6月(yue)，鳳凰衛視董事(shi)局(ju)主(zhu)席(xi)劉(liu)長樂提出“能(neng)否(fou)促(cu)成分(fen)藏兩岸的(de)《富春山居圖》合璧展出”的(de)創意。
2005年(nian)3月，鳳凰衛(wei)視與(yu)浙江省文化廳接觸，提出有關(guan)《富春山居圖》兩岸聯(lian)展的建議。
2008年(nian)9月，經臺(tai)灣文化(hua)名人陳文茜牽線，劉長(chang)樂(le)先生(sheng)與現(xian)任臺(tai)北故宮博物院院長(chang)周(zhou)功(gong)鑫初次(ci)見面，周(zhou)院長(chang)做(zuo)出(chu)積極正面回應。
2010年6月(yue)，鳳凰(huang)衛視居中聯絡，浙江省省長(chang)呂祖(zu)善明確表示，藏于浙江省博物館的(de)《富春山居圖》的(de)《剩(sheng)山圖》部分，可(ke)以先(xian)到臺(tai)北故宮博物院合(he)璧展(zhan)出，至此合(he)璧展(zhan)終于定局。
臺北(bei)故宮博物(wu)院(yuan)與(yu)浙江博物(wu)館等方面合(he)作，決定在2011年將推出(chu)的“山(shan)水合(he)璧(bi)：黃公望(wang)與(yu)富春山(shan)居(ju)圖特(te)展(zhan)”，這其中就包含了(le)海峽(xia)兩岸收(shou)藏的《富春山(shan)居(ju)圖》。 此次特(te)展(zhan)展(zhan)出(chu)83件(jian)文物(wu)，臺北(bei)故宮71件(jian)，大陸(lu)借展(zhan)12件(jian)。
2011年6月1日上午(wu)10時，“山水合(he)璧─黃(huang)公望與富(fu)春山居圖”特展開(kai)幕式在臺(tai)北故宮晶華三(san)樓宴會廳(ting)舉行， 分隔360年之(zhi)后(hou)，浙江省博(bo)物館館藏的《富(fu)春山居圖》（剩山圖）與臺(tai)北故宮博(bo)物院(yuan)院(yuan)藏《富(fu)春山居圖》（無用師(shi)卷）終于(yu)重(zhong)相逢。
元代畫(hua)(hua)(hua)家黃公望(wang)（1269—1354），本姓陸，名(ming)堅，原籍江蘇常熟，幼年(nian)(nian)父母雙亡，后有浙江永嘉黃姓者，年(nian)(nian)九十(shi)而無(wu)子(zi)，一次偶然的機會遇(yu)見(jian)了少(shao)年(nian)(nian)黃公望(wang)，見(jian)其容貌(mao)清秀(xiu)，故收為嗣(si)，云：“公望(wang)子(zi)久矣”，自(zi)此正式改(gai)名(ming)公望(wang)，字(zi)子(zi)久。后自(zi)號一峰(feng)，又號凈墅、大(da)癡(chi)(chi)、井(jing)西道(dao)人(ren)(ren)等(deng)(deng)。擅(shan)長畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)，多(duo)描寫江南自(zi)然景物，以(yi)水(shui)墨，淺絳風格(ge)為主，與(yu)吳(wu)鎮，王蒙(meng)，倪(ni)瓚并(bing)稱元四(si)家。原系(xi)浙西廉訪司一名(ming)書(shu)吏，因上(shang)(shang)司貪污案受牽連(lian)，被誣入獄。出獄后改(gai)號“大(da)癡(chi)(chi)”，從此信奉(feng)道(dao)教(jiao)，云游四(si)方(fang)，以(yi)詩畫(hua)(hua)(hua)自(zi)娛，并(bing)曾賣卜為生(sheng)(sheng)(sheng)。他學畫(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)涯起步較晚(wan)。然由(you)于生(sheng)(sheng)(sheng)活坎(kan)坷，寒暖自(zi)知，所繪(hui)山(shan)水(shui)，必(bi)親臨體(ti)察，畫(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)千丘萬(wan)壑，奇(qi)譎深(shen)妙。其筆法初(chu)學五代宋初(chu)董源、巨然一派，后受趙孟頫熏陶，善用(yong)濕筆披麻(ma)皴，為明清畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)大(da)力推崇，成為“元四(si)家”（黃公望(wang)、王蒙(meng)、倪(ni)瓚、吳(wu)鎮）中最(zui)負眾望(wang)的大(da)畫(hua)(hua)(hua)家。此外，畫(hua)(hua)(hua)作之余，留有著述，如《寫山(shan)水(shui)訣》、《論畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)》、《大(da)癡(chi)(chi)道(dao)人(ren)(ren)集》詩卷(juan)等(deng)(deng)。
