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富春山居圖
0 票數:0 #國畫#
富春山居圖是元代畫家黃公望創作的紙本繪畫,中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗(無用師)所繪,1350年繪制完成,后幾經易手,并因“焚畫殉葬”而身首兩段,前半卷:剩山圖,現收藏于浙江省博物館;后半卷:無用師卷,現藏臺北故宮博物院。
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畫作內容

內容

《富(fu)春山居圖》原畫(hua)畫(hua)在六張(zhang)紙(zhi)上,六張(zhang)紙(zhi)接裱而(er)成一副約(yue)七百公分的長卷。而(er)黃公望并沒有一定(ding)按著(zhu)每(mei)一張(zhang)紙(zhi)的大小長寬構(gou)思結(jie)構(gou),而(er)是任憑個人的自由(you)創作悠(you)然(ran)于山水之間,可遠觀(guan)可近看。這種瀏(liu)覽(lan)、移動、重疊的視點,或廣角(jiao)深遠,或推近特寫,瀏(liu)覽(lan)過程中(zhong),視覺觀(guan)看的方式極其(qi)自由(you)無拘,角(jiao)度也非常千變萬(wan)化(hua)。

第一部分(fen):剩山(shan)圖從一座頂天立地渾(hun)厚大山(shan)開(kai)始,長篇巨制,拉(la)開(kai)了(le)序幕,圖畫上(shang)(shang)峰巒收斂(lian)鋒芒,渾(hun)圓敦厚,緩緩而(er)向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)的土(tu)(tu)堆,層層疊(die)疊(die)漸進(jin)堆砌著(zhu),又轉向(xiang)(xiang)左方慢慢傾斜,黃公望使(shi)用他最具(ju)獨(du)特見長的“長披(pi)(pi)麻皴”筆法,用毛筆中鋒有力向(xiang)(xiang)下披(pi)(pi)刷(shua),形成畫面土(tu)(tu)壤(rang)厚實的質地,山(shan)嵐白色霧(wu)氣迷蒙,表現(xian)出(chu)江南山(shan)水濕(shi)潤的獨(du)特氣候之(zhi)特色。

第(di)二部分中所畫(hua)的(de)(de)(de)山(shan)脈的(de)(de)(de)發展變(bian)化發生了轉(zhuan)折,隨著山(shan)脈的(de)(de)(de)層次(ci)變(bian)化,畫(hua)中的(de)(de)(de)樹(shu)木、土坡、房屋和江(jiang)中泛起的(de)(de)(de)小舟更有一種(zhong)層巒環(huan)抱、山(shan)野(ye)人家(jia)的(de)(de)(de)蕭瑟感(gan)。隔著一段水路第(di)二部分也將進入(ru)尾聲,主(zhu)體的(de)(de)(de)山(shan)巒在左(zuo)邊(bian),群山(shan)全都呼應(ying)在左(zuo)面,而近(jin)處的(de)(de)(de)松柏微(wei)微(wei)擺動(dong)至右,遙(yao)相呼應(ying)遠處的(de)(de)(de)大山(shan),承先啟后,路轉(zhuan)峰回。

由第二(er)部分至第三(san)部分也(ye)(ye)是(shi)(shi)墨(mo)色變(bian)(bian)化最大,空(kong)間變(bian)(bian)化最豐富(fu),第二(er)部分也(ye)(ye)是(shi)(shi)呼應第三(san)部分開始,黃公(gong)望(wang)畫(hua)(hua)筆(bi)突轉,略用皴染的(de)(de)(de)坡與平靜的(de)(de)(de)江面,又向后(hou)延伸,畫(hua)(hua)面由密變(bian)(bian)舒,疏離秀麗(li),又用濃(nong)墨(mo)細筆(bi)勾勒(le)出畫(hua)(hua)中水(shui)波(bo)、絲草,闊(kuo)水(shui)細沙,風景靈動(dong)(dong)。水(shui)是(shi)(shi)從哪里(li)來(lai),是(shi)(shi)從天(tian)空(kong)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)出來(lai)的(de)(de)(de),唐詩(shi)里(li)面講“行到水(shui)窮(qiong)(qiong)處,坐看云(yun)(yun)起(qi)(qi)時”,如果你跟著畫(hua)(hua)面走,在(zai)富(fu)春江上水(shui)的(de)(de)(de)窮(qiong)(qiong)絕之處就是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)水(shui)口,然后(hou)你覺得窮(qiong)(qiong)是(shi)(shi)絕望(wang),可是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)時候應該坐下來(lai),看到云(yun)(yun)在(zai)升起(qi)(qi)來(lai),而云(yun)(yun)氣剛好(hao)是(shi)(shi)生命的(de)(de)(de)另外一個(ge)現象。所(suo)以黃公(gong)望(wang)也(ye)(ye)把這(zhe)些(xie)哲學、文(wen)學的(de)(de)(de)東西變(bian)(bian)成山石(shi)、水(shui)沙跟云(yun)(yun)起(qi)(qi)之間的(de)(de)(de)互動(dong)(dong)關系。

第(di)(di)(di)四(si)部(bu)(bu)分,全(quan)篇畫作筆墨(mo)最少,沒有皴(cun)染,只(zhi)有山,只(zhi)有水,還原(yuan)了(le)自然(ran)的(de)本真,構圖上跨越第(di)(di)(di)五部(bu)(bu)分,一(yi)片水沙(sha),一(yi)段最長的(de)留白,如同一(yi)年四(si)季,時間流逝,歲月匆匆。畫中點(dian)點(dian)枯(ku)苔(tai)小樹(shu)土坡,河岸邊的(de)小橋連(lian)接著第(di)(di)(di)五部(bu)(bu)分,而(er)《富春(chun)山居圖》這六(liu)個部(bu)(bu)分也像極了(le)春(chun)夏(xia)秋冬,從前三部(bu)(bu)分的(de)繁華蔥榮、大氣磅礴,到第(di)(di)(di)四(si)部(bu)(bu)分如同時間中的(de)秋冬,靜觀(guan)萬物,繁華落盡,肅靜蒼茫(mang)。

第五部分(fen)至第六部分(fen)中(zhong)(zhong)寬遠的(de)白沙(sha),留(liu)白處兩艘小船(chuan)并行江中(zhong)(zhong),船(chuan)上(shang)漁夫也(ye)只是點(dian)景,微小的(de)身影,渺小的(de)生命,在(zai)整片的(de)留(liu)白中(zhong)(zhong),一如一顆塵埃。遠處一片遠山,筆的(de)線描,墨的(de)拖帶,交(jiao)織在(zai)一起,一直(zhi)延續在(zai)后面的(de)大段留(liu)白中(zhong)(zhong)。

題跋

黃公望

至正七年(nian),仆(pu)歸富春山居,無(wu)用(yong)師偕(xie)往。暇日于南樓援(yuan)筆(bi)寫成此卷,興之所至,不覺亹亹布置如(ru)許,逐旋填剳,閱(yue)三四載,未得完備,蓋因留(liu)在(zai)山中,而(er)云游在(zai)外故爾。今特取(qu)(qu)回行李中,早(zao)晚得暇,當為著筆(bi)。無(wu)用(yong)過慮 有巧(qiao)取(qu)(qu)豪(hao)奪者,俾先識卷末,庶使知其(qi)成就之難(nan)也。十(shi)年(nian),青(qing)龍在(zai)庚寅,歜節前(qian)一(yi)日,大癡(chi)學人(ren)書于云間夏(xia)氏知止堂。

印:黃氏子久 朱(zhu)文:一(yi)峰(feng)道人

沈周

大癡黃(huang)翁(weng)(weng)在(zai)(zai)勝國時(shi),以山水(shui)馳聲東南(nan),其(qi)(qi)博學惜為畫(hua)所(suo)掩,所(suo)至三教之(zhi)人(ren),雜然問難,翁(weng)(weng)論(lun)(lun)辯其(qi)(qi)間,風(feng)神(shen)竦逸(yi),口若懸河(he),今觀(guan)其(qi)(qi)畫(hua),亦(yi)(yi)可想見其(qi)(qi)標致。墨法(fa)筆(bi)(bi)法(fa),深(shen)得董、巨之(zhi)妙。此(ci)卷全在(zai)(zai)巨然風(feng)韻中(zhong)來(lai)。后(hou)尚(shang)有一(yi)時(shi)名(ming)筆(bi)(bi)題跋,歲久脫去,獨此(ci)畫(hua)無(wu)(wu)恙(yang),豈翁(weng)(weng)在(zai)(zai)仙之(zhi)靈,而有所(suo)護持(chi)耶(ye)?舊在(zai)(zai)余所(suo),既失之(zhi),今節推(tui)(tui)樊公(gong)重購(gou)而得,又豈翁(weng)(weng)擇人(ren)而陰授之(zhi)耶(ye)?節推(tui)(tui)蒞吾蘇,文(wen)章(zhang)政(zheng)事,著為名(ming)流,雅好(hao)翁(weng)(weng)筆(bi)(bi),特因其(qi)(qi)人(ren)品(pin)可尚(shang),不然,時(shi)豈無(wu)(wu)涂朱抹綠者,其(qi)(qi)水(shui)墨淡(dan)淡(dan),安足(zu)致節推(tui)(tui)之(zhi)重如此(ci)?初翁(weng)(weng)之(zhi)畫(hua),亦(yi)(yi)未必期后(hou)世之(zhi)識(shi),后(hou)世自不無(wu)(wu)楊子云也。噫!以畫(hua)名(ming)家(jia)者,亦(yi)(yi)須看人(ren)品(pin)何如耳。人(ren)品(pin)高,則畫(hua)亦(yi)(yi)高,故論(lun)(lun)書法(fa)亦(yi)(yi)然。

弘治新(xin)元立夏日長洲沈周題(ti)

文彭

右大癡長卷(juan),昔在(zai)石(shi)田(tian)先生處,既失去(qu),乃想(xiang)象為之,逐還舊觀,為吾蘇節推樊公(gong)(gong)得(de)之,是(shi)成化(hua)丁(ding)未(wei)歲也。至(zhi)弘治改元,節推公(gong)(gong)復(fu)得(de)此本,誠可謂之合璧矣。今又為吾思重所得(de),豈石(shi)田(tian)所謂擇其人而(er)授之者耶。思重來南(nan)京(jing),出二(er)卷(juan)相示(shi),為題(ti)其后(hou)。

隆慶庚午(wu)四(si)月,后(hou)學文(wen)彭(peng)記。

王稀登

隆慶辛未中秋后(hou)三日 敬觀于(yu)梁溪(xi)談氏澄(cheng)懷閣 太原王稀登

周天球

百谷(gu)閱后四十二日 周天球在天籟堂 得并觀二卷者彌日

董其昌

大癡畫(hua)卷,予(yu)所見若檇李(li)項氏家(jia)藏《沙磧圖(tu)》,長不(bu)及三尺,婁江(jiang)王氏《江(jiang)山萬里(li)圖(tu)》可盈丈,筆意頹然,不(bu)似真跡(ji)。唯此(ci)卷規摹董(dong)、巨,天真爛(lan)漫,復極精(jing)能(neng)。展之得三丈許,應接不(bu)暇,是子久生平最得意筆。憶在長安,每朝(chao)參(can)之隙(xi),征逐(zhu)周臺幕,請此(ci)卷一觀,如詣(yi)寶(bao)所,虛往實歸,自(zi)謂一日清福,心脾(pi)俱暢。頃奉使三湘(xiang),取道(dao)涇(jing)里(li),友人華中(zhong)翰為余(yu)和會(hui),獲購此(ci)圖(tu),藏之畫(hua)禪(chan)室(shi)中(zhong),與摩詰《雪江(jiang)》共相(xiang)映(ying)發。吾師(shi)乎!吾師(shi)! 一丘五(wu)岳,都具是矣。

丙申十月七日(ri),書于龍華浦舟(zhou)中,董其(qi)昌。

鄒之麟

余(yu)生平(ping)喜畫,師子(zi)久(jiu)。每對(dui)知(zhi)者(zhe)論,子(zi)久(jiu)畫,畫中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右軍(jun)也(ye)(ye)(ye),圣矣(yi)。至若《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)圖》, 筆端變化鼓舞(wu),又右軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)(ye)(ye),圣而(er)神(shen)矣(yi)!海內(nei)賞(shang)鑒家,愿望一見不(bu)可(ke)得,余(yu)辱問(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)知(zhi),凡再三見,竊(qie)幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。問(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)何(he)(he)緣乃(nai)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周旋數十(shi)載(zai),置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枕籍,以(yi)臥(wo)以(yi)起:陳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)座右,以(yi)食以(yi)飲;倦為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爽,悶(men)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歡(huan),醉(zui)為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醒。家有(you)云起樓,山(shan)(shan)有(you)秋水(shui)庵,夫以(yi)據一邑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝矣(yi)。溪山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外,別(bie)具溪山(shan)(shan),圖畫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中,更添(tian)圖畫,且也(ye)(ye)(ye)名(ming)花(hua)繞屋,名(ming)酒盈樽,名(ming)書(shu)名(ming)畫, 名(ming)玉名(ming)銅,環而(er)拱一《富(fu)(fu)春(chun)圖》, 嘗(chang)聞(wen)天上(shang)有(you)富(fu)(fu)貴神(shen)仙,豈(qi)勝是(shi)耶?又聞(wen)子(zi)久(jiu)當年(nian)原(yuan)是(shi)仙人(ren),故遺此跡與問(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)游戲耶?國變時,問(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)一無所問(wen),獨徒跣而(er)攜此卷(juan),嗟(jie)乎!此不(bu)第情(qing)好寄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),直性命徇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。彼五(wu)岳有(you)真形圖,而(er)富(fu)(fu)春(chun)亦(yi)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),可(ke)異也(ye)(ye)(ye)。當年(nian)此圖,畫與僧(seng)無用(yong),追(zhui)隨問(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing),護(hu)持此卷(juan)者(zhe),亦(yi)是(shi)一僧(seng),可(ke)異也(ye)(ye)(ye)。庚寅畫畫,題畫人(ren)來,又適庚寅,可(ke)異也(ye)(ye)(ye)。雖然(ran),余(yu)欲加一轉(zhuan)語(yu)焉:繪畫小(xiao)道(dao)耳,巧取豪奪,何(he)(he)必蚤(zao)記,載(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記中也(ye)(ye)(ye)。東坡(po)不(bu)云乎:冰(bing)上(shang)偶(ou)然(ran)留指爪(zhua),鴻(hong)飛那復記東西。問(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)目空(kong)一世,胸絕纖塵。乃(nai)時移事(shi)遷,感慨系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),豈(qi)愛根猶未割耶。龐居(ju)士不(bu)云乎:但愿空(kong)諸所有(you),不(bu)欲實諸所無。嗟(jie)乎!余(yu)言亦(yi)太(tai)饒舌(she)矣(yi)。

野老鄒之麟識。

創作背景

元(yuan)(yuan)分天下民眾(zhong)為四類,依次(ci)為蒙古(gu)、色目、漢(han)人、南人, 黃公望淪為“四等公民”。 經歷國破(po)家亡(wang),南宋(song)遺民在(zai)鄙視(shi)和屈辱中(zhong)以求(qiu)生(sheng)存,如南宋(song)遺民龔開(kai)在(zai)《瘦馬圖》卷中(zhong)表現了亡(wang)國后的(de)失落感(gan),與他有同感(gan)的(de)元(yuan)(yuan)初文人們紛紛跟進解讀(du),在(zai)圖后書寫跋(ba)文,江南文人們的(de)這種心境一直持(chi)續(xu)了近半個世紀。

黃公望年輕時做(zuo)過地(di)方小官(guan)(guan),先是任(ren)書吏(li),后(hou)來,大(da)約是45歲左右時,在一(yi)個(ge)叫做(zuo)張閭(lv)的(de)官(guan)(guan)僚手(shou)下(xia)做(zuo)過椽(chuan)吏(li),后(hou)因張閭(lv)犯(fan)了官(guan)(guan)司(si),黃公望遭誣陷(xian),蒙(meng)冤入獄。出(chu)獄后(hou),不再問政(zheng)事,遂放浪形(xing)骸,游走于江(jiang)湖。一(yi)度曾以(yi)賣卜為生。后(hou)參加了主張儒(ru)、釋、道三教合(he)一(yi)的(de)全真教,更(geng)加看破紅塵。由于長期浪跡(ji)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan),開始(shi)對江(jiang)河山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)發生了興(xing)趣。為了領略山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)的(de)情韻,他居(ju)(ju)常熟虞山(shan)(shan)時,經常觀察虞山(shan)(shan)的(de)朝(chao)暮變幻的(de)奇麗(li)景色,得之(zhi)于心(xin),運之(zhi)于筆。他的(de)一(yi)些山(shan)(shan)水畫素材,就來自于這些山(shan)(shan)林(lin)勝處。他居(ju)(ju)松江(jiang)時,觀察山(shan)(shan)水更(geng)是到了如(ru)癡如(ru)醉(zui)的(de)地(di)步(bu),有(you)時終日在山(shan)(shan)中靜坐,廢寢忘食(shi)。 在他居(ju)(ju)富春(chun)江(jiang)時,身(shen)上總是帶著(zhu)皮囊,內置畫具(ju),每(mei)見山(shan)(shan)中勝景,必取具(ju)展(zhan)紙(zhi),摹寫下(xia)來。富春(chun)江(jiang)北有(you)大(da)嶺(ling)山(shan)(shan),公望晚(wan)年曾隱(yin)居(ju)(ju)于此,他以(yi)大(da)嶺(ling)山(shan)(shan)為師,曾畫有(you)《富春(chun)大(da)嶺(ling)圖》。

《富春(chun)山居圖》從構思、動筆到繪制完(wan)成大約用了七年時(shi)間。為了畫(hua)(hua)好(hao)這幅畫(hua)(hua),他終(zhong)日不(bu)辭(ci)辛勞,奔波于富春(chun)江(jiang)兩岸,觀(guan)察煙云變幻之奇,領略江(jiang)山釣灘之勝,并身(shen)帶紙筆,遇到好(hao)景,隨時(shi)寫生(sheng),富春(chun)江(jiang)邊的(de)(de)許多山村都留下他的(de)(de)足跡。深入(ru)的(de)(de)觀(guan)察,真切的(de)(de)體(ti)驗,豐富的(de)(de)素材,使《富春(chun)山居圖》的(de)(de)創作有(you)了扎(zha)實的(de)(de)生(sheng)活基礎,加上(shang)他晚年那爐火純青的(de)(de)筆墨技法,因(yin)此落筆從容。

藝術鑒賞

主題

山(shan)(shan)水畫不是(shi)簡單的(de)描(miao)摹自然的(de)風光,而是(shi)畫家(jia)的(de)精神的(de)訴(su)求與(yu)流露,是(shi)畫家(jia)人生態度的(de)表達,是(shi)畫家(jia)人生追(zhui)求的(de)體現。《富春山(shan)(shan)居圖》畫的(de)是(shi)一(yi)個漫(man)長的(de)江水,在一(yi)千(qian)年的(de)歷史里,流過淺灘、激流、高峰。前面一(yi)段是(shi)夏(xia)天的(de)感(gan)覺,到后面一(yi)段,出現了秋天的(de)景(jing),樹葉部(bu)分淡掉,全(quan)部(bu)用垂直的(de)皴法,好像繁華落盡的(de)感(gan)覺。

富春(chun)山(shan)(shan)居不(bu)只是(shi)一(yi)張畫,是(shi)一(yi)個(ge)哲(zhe)學,一(yi)個(ge)生命態(tai)度的東西,使(shi)創(chuang)作者能(neng)(neng)夠把積壓了九十年的亡國痛(tong)轉成另外一(yi)個(ge)東西,豁達,擺脫異族統(tong)治的痛(tong)苦,還原到山(shan)(shan)水里,不(bu)管朝(chao)代(dai)的興亡,只是(shi)回來做(zuo)自己,做(zuo)一(yi)個(ge)簡單自己。當時張士誠在打天(tian)(tian)下,朱元璋也(ye)在打天(tian)(tian)下,元朝(chao)的統(tong)治已經岌岌可危,作者八十幾歲,行于(yu)富春(chun)江上的時候,也(ye)覺(jue)得朝(chao)代(dai)的興亡,其實不(bu)是(shi)最(zui)重要(yao)的事,而是(shi)能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)有(you)(you)“遠山(shan)(shan)長、云(yun)山(shan)(shan)亂、曉山(shan)(shan)青(qing)”。也(ye)就(jiu)有(you)(you)畫中的漁(yu)、樵、讀(du)書人的形象,隱居于(yu)山(shan)(shan)林(lin)而忘于(yu)江湖(hu)。

畫法

總體風格

《富(fu)春山(shan)居圖》山(shan)石的(de)(de)勾、皴,用(yong)(yong)筆頓(dun)挫轉折,隨(sui)意(yi)宛然(ran)天成。長披麻皴枯濕渾成,功力深厚(hou),灑(sa)脫(tuo)而頗有靈(ling)氣。全(quan) 圖用(yong)(yong)墨(mo)(mo)淡雅(ya),僅在山(shan)石上罩染一層幾近(jin)透明的(de)(de)墨(mo)(mo)色,并(bing)用(yong)(yong)稍深墨(mo)(mo)色染出(chu)遠山(shan)及(ji)江(jiang)邊沙漬、波影,以濃墨(mo)(mo)點(dian)苔(tai)、點(dian)葉,醒目自然(ran)。整個(ge)畫(hua)面林(lin)巒渾秀,草木華(hua)滋,充滿了(le)隱(yin)者悠游林(lin)泉(quan),蕭散(san)淡泊(bo)的(de)(de)詩意(yi),散(san)發出(chu)濃郁的(de)(de)江(jiang)南文人氣息。元畫(hua)靜謐蕭散(san)的(de)(de)特殊(shu)面貌(mao)和中國山(shan)水畫(hua)的(de)(de)又一次變法(fa)賴(lai)此(ci)得(de)以完成,元畫(hua)的(de)(de)抒情(qing)性(xing)也(ye)全(quan)見于此(ci)卷。

構圖方式

《富春(chun)山(shan)(shan)居圖》描寫富春(chun)江(jiang)兩岸(an)初(chu)秋景色,展卷觀覽(lan),人隨景移,引人入勝。樹叢林(lin)(lin)間(jian)(jian),或(huo)漁(yu)(yu)人垂釣(diao)(diao),或(huo)一人獨坐茅草亭中(zhong),倚靠欄桿,看水(shui)中(zhong)鴨群浮沉(chen)游戲。天(tian)長(chang)地久(jiu),仿佛時(shi)(shi)間(jian)(jian)靜(jing)止,物我兩忘。近(jin)景坡岸(an)水(shui)色,峰巒岡阜, 陂(po)陀沙渚,遠(yuan)山(shan)(shan)隱約,徐徐展開(kai),但覺江(jiang)水(shui)茫茫,天(tian)水(shui)一色,令(ling)(ling)人心曠神怡。有時(shi)(shi)江(jiang)面遼遠(yuan)開(kai)闊(kuo),渺滄(cang)海之一粟;有時(shi)(shi)逼近(jin)岸(an)邊,可以細看松(song)林(lin)(lin)間(jian)(jian)垂釣(diao)(diao)漁(yu)(yu)人閑(xian)逸(yi)安(an)靜(jing)。山(shan)(shan)腳水(shui)波,風起云涌,一舟(zhou)獨釣(diao)(diao)江(jiang)上,令(ling)(ling)人心曠神怡。接著(zhu)是(shi)數十個山(shan)(shan)巒連綿起伏, 群峰競秀,最后則高峰突起,遠(yuan)岫渺茫。山(shan)(shan)間(jian)(jian)點(dian)綴(zhui)村 舍、茅亭,林(lin)(lin)木蔥郁,疏密有致,近(jin)樹沉(chen)雄,遠(yuan)樹含煙, 水(shui)中(zhong)則有漁(yu)(yu)舟(zhou)垂釣(diao)(diao),山(shan)(shan)水(shui)布置疏密得(de)當,層次(ci)分明。 ?

《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》所(suo)采用的(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)橫卷的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi),按照人的(de)(de)正常(chang)視(shi)野,構造了(le)(le)(le)(le)同一(yi)(yi)水(shui)(shui)平上(shang)(shang)的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)景(jing)色,是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)從(cong)平面(mian)上(shang)(shang)不斷進(jin)行延伸的(de)(de)構圖(tu)方(fang)式(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang),畫(hua)(hua)家進(jin)行了(le)(le)(le)(le)山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)層次感(gan)設計,山(shan)的(de)(de)前(qian)后(hou)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)由近到遠(yuan)的(de)(de)排列,在(zai)(zai)(zai)構圖(tu)方(fang)式(shi)(shi)上(shang)(shang)給予(yu)了(le)(le)(le)(le)前(qian)后(hou)景(jing)物(wu)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有效聯系(xi)。在(zai)(zai)(zai)天地之間,所(suo)有的(de)(de)景(jing)象都構成一(yi)(yi)個(ge)有機的(de)(de)整(zheng)(zheng)體,在(zai)(zai)(zai)空(kong)白之處顯(xian)現出(chu)空(kong)間的(de)(de)實感(gan)性,也(ye)正凸顯(xian)了(le)(le)(le)(le)無畫(hua)(hua)的(de)(de)地方(fang)也(ye)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)妙境的(de)(de)特點。在(zai)(zai)(zai)整(zheng)(zheng)幅畫(hua)(hua)中(zhong),可以看到黃(huang)公(gong)望先生在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)布局、形象安排、空(kong)間探索等方(fang)面(mian)所(suo)持(chi)有的(de)(de)獨特看法(fa)(fa)。值(zhi)得(de)關注的(de)(de)是,在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)構圖(tu)中(zhong),黃(huang)公(gong)望采用了(le)(le)(le)(le)闊遠(yuan)的(de)(de)方(fang)式(shi)(shi),實現了(le)(le)(le)(le)繪(hui)畫(hua)(hua)構圖(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)轉變。在(zai)(zai)(zai)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)中(zhong),元代的(de)(de)四家所(suo)采用的(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)由近及遠(yuan)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)手法(fa)(fa),有著非常(chang)清晰的(de)(de)層析,顯(xian)現出(chu)了(le)(le)(le)(le)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)闊大(da)之意,給觀者留下更為廣(guang)闊的(de)(de)思(si)考空(kong)間。

枯潤墨法

在(zai)(zai)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》中(zhong),觀賞者看(kan)不(bu)到(dao)用大片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃墨(mo)(mo)進(jin)行(xing)表(biao)現,而是在(zai)(zai)淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調中(zhong)體現出秋天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味道。畫家(jia)采取文人畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統筆法來(lai)(lai)對(dui)(dui)畫卷(juan)進(jin)行(xing)表(biao)達。在(zai)(zai)畫中(zhong),大多通過(guo)(guo)干枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條來(lai)(lai)進(jin)行(xing)表(biao)現,濃墨(mo)(mo)和(he)(he)濕(shi)墨(mo)(mo)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪中(zhong)可(ke)以看(kan)到(dao),這就是所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯中(zhong)有(you)潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian),既隨意(yi)又不(bu)失(shi)柔和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。在(zai)(zai)對(dui)(dui)山(shan)(shan)進(jin)行(xing)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),不(bu)管(guan)是濃墨(mo)(mo)還是淡漠,都是采用干枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調來(lai)(lai)進(jin)行(xing)勾效(xiao),逐(zhu)漸由(you)淡到(dao)濃,在(zai)(zai)最后通過(guo)(guo)濃墨(mo)(mo)來(lai)(lai)對(dui)(dui)其進(jin)行(xing)勾點(dian),從(cong)而起到(dao)一氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)。在(zai)(zai)畫樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),樹(shu)(shu)干部(bu)分(fen)(fen)或者沒有(you)骨,或者簡單(dan)兩筆便勾勒(le)出來(lai)(lai),樹(shu)(shu)葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)布(bu)則顯(xian)得錯落(luo)有(you)致。在(zai)(zai) 《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》中(zhong),畫者運用一筆便實現了形和(he)(he)墨(mo)(mo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆內有(you)著(zhu)飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)(fen),結(jie)合點(dian)和(he)(he)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian),整(zheng)幅畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)是非常(chang)(chang)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃墨(mo)(mo)勾畫和(he)(he)山(shan)(shan)形成(cheng)了非常(chang)(chang)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比,干濕(shi)并濟,松緊相湊。在(zai)(zai)黃(huang)公望看(kan)來(lai)(lai),用墨(mo)(mo)是非常(chang)(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),先從(cong)淡墨(mo)(mo)逐(zhu)漸過(guo)(guo)渡(du)到(dao)濃墨(mo)(mo),可(ke)以在(zai)(zai)紙(zhi)上看(kan)到(dao)滋潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一觀點(dian)正是元(yuan)代人在(zai)(zai)筆墨(mo)(mo)運用上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie),突出了筆和(he)(he)墨(mo)(mo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種有(you)效(xiao)結(jie)合,收到(dao)形神兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)(guo)。

干筆墨法

在《富春山(shan)居圖(tu)》中(zhong),觀賞者(zhe)看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)運(yun)用(yong)為純筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo),并沒有采(cai)用(yong)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)(nong)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷(juan)進行(xing)表(biao)(biao)達(da),而是(shi)運(yun)用(yong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)勒(le)(le)出了(le)(le)畫(hua)(hua)卷(juan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋天(tian)韻味。在進行(xing)書畫(hua)(hua)表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,黃公望先生運(yun)用(yong)干枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條來(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷(juan)進行(xing)表(biao)(biao)達(da),是(shi)一(yi)(yi)(yi)種傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)方(fang)式。在墨(mo)(mo)(mo)(mo)法運(yun)用(yong)上,只(zhi)(zhi)有在進行(xing)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)勒(le)(le)使(shi)采(cai)用(yong)了(le)(le)濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕墨(mo)(mo)(mo)(mo),對(dui)于其(qi)他事物則采(cai)用(yong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干筆(bi)(bi)描繪(hui),凸顯(xian)(xian)了(le)(le)干筆(bi)(bi)淡(dan)(dan)(dan)(dan)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種特殊墨(mo)(mo)(mo)(mo)法。如在對(dui)山(shan)進行(xing)勾(gou)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,運(yun)用(yong)干枯(ku)之筆(bi)(bi),用(yong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)描繪(hui),濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)收(shou)尾,濃(nong)(nong)(nong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)結(jie)合(he),使(shi)整幅畫(hua)(hua)面(mian)顯(xian)(xian)得淡(dan)(dan)(dan)(dan)濃(nong)(nong)(nong)得體,顯(xian)(xian)然一(yi)(yi)(yi)副(fu)一(yi)(yi)(yi)氣呵成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)。畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠山(shan)和(he)(he)洲都(dou)是(shi)用(yong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)進行(xing)描繪(hui),只(zhi)(zhi)是(shi)微(wei)微(wei)可以看(kan)(kan)到一(yi)(yi)(yi)點(dian)痕跡,只(zhi)(zhi)是(shi)在淡(dan)(dan)(dan)(dan)淡(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)之中(zhong)可以看(kan)(kan)到其(qi)形、其(qi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)。山(shan)坡(po)和(he)(he)水紋用(yong)濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、淡(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)(he)枯(ku)墨(mo)(mo)(mo)(mo)進行(xing)復勾(gou),使(shi)得這幅畫(hua)(hua)卷(juan)呈(cheng)現(xian)出濃(nong)(nong)(nong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian),渾然天(tian)成,紙質表(biao)(biao)現(xian)效果非(fei)常好。樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)點(dian)化(hua)和(he)(he)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)描繪(hui)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi),干濕結(jie)合(he),淡(dan)(dan)(dan)(dan)濃(nong)(nong)(nong)結(jie)合(he),整幅畫(hua)(hua)呈(cheng)現(xian)出節(jie)奏(zou)變(bian)化(hua)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)。

披麻皴法

在《富春(chun)山居(ju)圖》中,按(an)照富春(chun)山脈絡的延伸,應用(yong)(yong)(yong)了(le)“長披麻(ma)皴(cun)”的畫(hua)法(fa),江面(mian)以橫(heng)向長皴(cun)來表(biao)現水面(mian)波(bo)紋,與山體相交接的淺水處也(ye)用(yong)(yong)(yong)長線條(tiao)皴(cun)擦來表(biao)示。高峰和(he)平(ping)坡用(yong)(yong)(yong)濃淡朦朧得橫(heng)點(dian)(dian),描寫叢林,用(yong)(yong)(yong)變(bian)化了(le)的”米點(dian)(dian)皴(cun)“法(fa),粗(cu)細變(bian)化,聚散組合,遠近(jin)濃淡干濕結合,蒼蒼茫(mang)茫(mang)。遠山高峰遠樹(shu)穿插淡墨小豎點(dian)(dian),上細下粗(cu),似(si)點(dian)(dian)非點(dian)(dian),似(si)樹(shu)非樹(shu)。山石大部(bu)分用(yong)(yong)(yong)干筆皴(cun)擦,線條(tiao)疏密有致;長披麻(ma)皴(cun)為主(zhu),略加解索皴(cun);皴(cun)筆的轉折靈活自如,墨虛實(shi)枯潤相融。

形象

畫中一(yi)共有(you)七個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren),首(shou)先出場的(de)是漁夫(fu)(fu)(fu)和(he)樵(qiao)夫(fu)(fu)(fu),漁夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)釣(diao)魚(yu)(yu),樵(qiao)夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)(zai)砍(kan)柴(chai),漁夫(fu)(fu)(fu)、樵(qiao)夫(fu)(fu)(fu)絕對不(bu)是普通(tong)人(ren)(ren)(ren),元朝的(de)時候大部分(fen)不(bu)做官的(de)人(ren)(ren)(ren),都(dou)隱(yin)居于(yu)江湖,釣(diao)魚(yu)(yu)砍(kan)柴(chai)為生,或(huo)者在(zai)(zai)(zai)路邊(bian)擺個(ge)(ge)(ge)(ge)算命攤,賣卜為生。接著茅亭(ting)里(li)(li)有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)讀書(shu)人(ren)(ren)(ren),戴著高高的(de)帽子(zi),坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)亭(ting)子(zi)里(li)(li)看(kan)鴨(ya)子(zi),與漁夫(fu)(fu)(fu)對望,讀書(shu)人(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)(yi)變成(cheng)漁夫(fu)(fu)(fu),漁夫(fu)(fu)(fu)可(ke)以(yi)(yi)變成(cheng)讀書(shu)人(ren)(ren)(ren),其(qi)(qi)實(shi)角(jiao)色可(ke)以(yi)(yi)轉換(huan)。創作者在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)其(qi)(qi)實(shi)帶有(you)一(yi)種暗喻,就(jiu)是兩個(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)同(tong)角(jiao)色的(de)人(ren)(ren)(ren),一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)文人(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)(yi)把自己釋放到山(shan)水(shui)里(li)(li)變成(cheng)漁夫(fu)(fu)(fu),也可(ke)以(yi)(yi)出來變成(cheng)朝廷里(li)(li)的(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)官,在(zai)(zai)(zai)過(guo)去的(de)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)社(she)會里(li)(li)面,本來就(jiu)有(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)交換(huan)的(de)可(ke)能。最(zui)后兩艘船(chuan)行于(yu)江上(shang)(shang),看(kan)到船(chuan)上(shang)(shang)有(you)四個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。

名家點評

明(ming)代書畫家沈周:墨法(fa)(fa)筆(bi)法(fa)(fa),深得董、巨之妙。……噫!以畫名家者,亦須看人(ren)品何如耳。人(ren)品高(gao)(gao),則(ze)畫亦高(gao)(gao),故論書 法(fa)(fa)亦然。

明代書畫家董其昌:吾(wu)師乎!吾(wu)師乎!一丘(qiu)五岳(yue),都具(ju)是矣!…… 此卷一觀,如詣寶所(suo),虛往實歸,自(zi)謂一日清福,心 脾俱暢……誠為藝林飛仙,迥出塵埃之外者也。

明代(dai)畫家鄒之(zhi)麟:知者(zhe)論子久畫,書中之(zhi)右(you)軍也,圣矣。至若《富春山居(ju)圖》,筆(bi)端變化鼓舞,又右(you)軍之(zhi)《蘭(lan)亭》也,圣而神矣。

清(qing)代畫家、書法家惲壽平:凡數十(shi)峰,一(yi)封一(yi)狀,數百(bai)樹,一(yi)樹一(yi)態,雄秀蒼茫(mang),變化極矣。

臺灣大學藝研所教(jiao)授(shou)傅(fu)申:生于庚寅(yin)(yin)年,毀于庚寅(yin)(yin)年,名(ming)于庚寅(yin)(yin)年。 ?

后世影響

繪畫影響

《富春山居圖》可謂上承王維、董(dong)源、“二(er)米(mi)”與(yu)趙孟(meng)頫的(de)藝術探索(suo),下開(kai)王蒙、倪瓚、陳(chen)淳、徐渭(wei)、董(dong)其昌、王原祁(qi)、八大(da)、石(shi)濤……直至黃賓虹、余承堯的(de)筆墨道路,承先啟后。

《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)居圖》對(dui)后世(shi)特(te)別是(shi)浙(zhe)(zhe)派畫(hua)(hua)家(jia)傳(chuan)統(tong)的(de)影響深遠。浙(zhe)(zhe)江(jiang)畫(hua)(hua)家(jia)在(zai)執守浙(zhe)(zhe)派傳(chuan)統(tong)的(de)基礎(chu)上(shang),積(ji)極調(diao)整和(he)更新自己的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)觀、審(shen)美(mei)觀和(he)人(ren)生觀,在(zai)吸(xi)收(shou)《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)居圖》為代表的(de)繪畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)營(ying)養之(zhi)中(zhong)創(chuang)新傳(chuan)統(tong),發展傳(chuan)統(tong),畫(hua)(hua)出(chu)浙(zhe)(zhe)派筆(bi)墨(mo)的(de)時(shi)代新貌。他(ta)們(men)把《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)居圖》等(deng)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)特(te)有的(de)筆(bi)墨(mo)與宣(xuan)紙的(de)效(xiao)果(guo)發揮到了極致(zhi)。“筆(bi)墨(mo)之(zhi)于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua),等(deng)于(yu)靈魂之(zhi)于(yu)軀體(ti)。黃賓虹、陸儼少等(deng)浙(zhe)(zhe)派大師骨子(zi)里仍然是(shi)《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)居圖》山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)的(de)一種變體(ti)。”瑰麗中(zhong)有了剛健、大虛中(zhong)有了大實的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)布局,其本(ben)身就(jiu)在(zai)浙(zhe)(zhe)派山(shan)(shan)(shan)水的(de)本(ben)義之(zhi)中(zhong)。

衍生作品

隨著《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》各種(zhong)話題(ti)的升(sheng)溫,影(ying)響到仿制界、影(ying)視圈(quan)、收藏界,在這些領域出現了(le)一些衍(yan)生作品。1985年,富(fu)陽(yang)早向(xiang)國家(jia)郵政部門提出申(shen)(shen)請,發行《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》郵票,之后(hou)又(you)曾分別于1992年、1995年、2002年多(duo)次申(shen)(shen)請。

2004年(nian),經(jing)國家郵政局批準,以(yi)浙江省博(bo)物(wu)館(guan)收(shou)藏(zang)的(de)(de)《剩山(shan)(shan)圖(tu)》(《富春(chun)(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》前半卷)為(wei)藍本(ben)的(de)(de)“富春(chun)(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)”個(ge)性化郵票曾在富陽(yang)首發。

2010年,中(zhong)國郵(you)(you)政集(ji)團公司批復(fu)同意,將(jiang)《富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)圖(tu)》特(te)種(zhong)郵(you)(you)票(piao)首發式放在誕生地(di)富(fu)(fu)陽(yang)舉行。而(er)此次發行的《富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)圖(tu)》特(te)種(zhong)郵(you)(you)票(piao)以《富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)圖(tu)》整幅畫卷(juan)為藍本,共6枚,全套面值(zhi)9.30元(yuan),郵(you)(you)票(piao)規格為60×30毫米。

在(zai)2010年3月20日的(de)《富春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》特種郵(you)票(piao)首發(fa)式上,不僅有《富春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》特種郵(you)票(piao)(放(fang)大(da)(da)版)首發(fa)揭幕(mu),來(lai)自大(da)(da)陸和(he)臺灣的(de)畫家也將再次揮(hui)毫共作《富春(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖》,并力爭舉行“剩山(shan)圖”和(he)“無用(yong)師卷”真跡到富陽(yang)圓合的(de)邀約儀式。

2010年,中國(guo)聯通特推出(chu)國(guo)寶(bao)《富春山居圖(tu)》純(chun)銀(yin)紀念(nian)(nian)磚,首次以純(chun)銀(yin)紀念(nian)(nian)磚的形(xing)式(shi)將國(guo)寶(bao)畫卷(juan)完美“合(he)璧”,完整呈現在世人(ren)面前。

2011年6月1日,限量(liang)珍藏版《富(fu)春山居(ju)圖》銅雕藝(yi)術電話卡在浙江杭州的(de)“朱炳仁(ren)銅雕藝(yi)術博物館”內首發。

2011年6月,“榮寶齋”全卷高仿《富春山居圖(tu)》同步發行。

歷史傳承

巧取豪奪

《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)圖》完成后(hou),黃(huang)公望將此(ci)圖題(ti)款送給(gei)全真(zhen)教(jiao)同(tong)門師弟鄭(zheng)樗(字無用),它便(bian)有(you)了(le)第一位藏(zang)主,從此(ci)開始了(le)它在人(ren)(ren)世間600多年的坎坷歷程。此(ci)畫作成之初(chu),無用上人(ren)(ren)就(jiu)“顧慮有(you)巧取(qu)豪奪者”,不幸被他言中(zhong)。明代成化年間,《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)圖》傳到(dao)書畫家沈周手(shou)里(li)。當沈周把畫交給(gei)一位朋(peng)友請(qing)他題(ti)跋時(shi),沒(mei)想到(dao)那位朋(peng)友的兒子(zi),心生歹念,把畫偷(tou)偷(tou)賣掉(diao),還(huan)狡辯(bian)說(shuo)畫是(shi)(shi)被人(ren)(ren)偷(tou)了(le)。沈周捶胸(xiong)頓足,放聲大哭,可是(shi)(shi)后(hou)悔已經晚(wan)矣。千辛萬苦弄到(dao)手(shou)的《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)圖》,如今(jin)只剩下(xia)留在頭腦中(zhong)的記(ji)憶了(le)。 他硬是(shi)(shi)憑著記(ji)憶,背摹(mo)了(le)一幅《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)圖》。

幾度周轉

沈周失真跡(ji)后(hou),猶如石沉大海(hai),在相當長的(de)時間(jian)里沒有消息。嘉靖(jing)年間(jian),安(an)紹芳成了《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)》的(de)新主人。隆(long)慶四年,無錫畫家談志伊將(jiang)其(qi)收入(ru)囊中。萬歷二(er)十四年,《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)》被董(dong)其(qi)昌(晚(wan)明最杰(jie)出的(de)書畫家)所購(gou)得。 董(dong)其(qi)昌晚(wan)年又把它(ta)賣(mai)給了宜(yi)興收藏(zang)(zang)家吳正(zheng)志,到(dao)清朝順(shun)治年間(jian),傳(chuan)到(dao)了孫(sun)子吳洪(hong)裕手里。吳洪(hong)裕珍(zhen)愛(ai)之極,惲南田《甌(ou)香館(guan)畫跋》中記(ji):吳洪(hong)裕于(yu)“國變時”置其(qi)家藏(zang)(zang)于(yu)不顧(gu),惟獨隨(sui)身帶了《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)》和《智永法師千(qian)字文真跡(ji)》逃(tao)難。

焚畫殉葬

吳(wu)洪裕臨死之(zhi)際,要(yao)燒《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》和《千字(zi)文》,“焚以(yi)為(wei)殉(xun)”,給自己殉(xun)葬。吳(wu)死后,家人(ren)(ren)先燒了《千字(zi)文》,次(ci)日再燒《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》。就在國寶即將付之(zhi)一炬的(de)危急時刻,人(ren)(ren)群里猛(meng)地竄(cuan)出(chu)一個人(ren)(ren),“疾趨焚所,起紅(hong)爐(lu)而出(chu)之(zhi)”,愣是把畫(hua)搶救了出(chu)來。他就是吳(wu)洪裕的(de)侄子,名字(zi)叫(jiao)吳(wu)靜庵(字(zi)子文)。

一分為二

畫(hua)雖得救了,中(zhong)間(jian)卻燒出幾個連珠洞(dong),斷為一(yi)大一(yi)小兩段(duan),起首一(yi)段(duan)已燒去,幸存部分(fen)(fen)也是(shi)火痕(hen)斑斑。從(cong)此(ci),《富春山(shan)居圖》一(yi)分(fen)(fen)為二。前段(duan)畫(hua)幅雖小,但(dan)(dan)比較完整,被后人命(ming)名為“剩(sheng)山(shan)圖”;后段(duan)畫(hua)幅較長,但(dan)(dan)損壞嚴(yan)重,修補較多,被稱為“無用師(shi)卷”。重新裝裱后的《剩(sheng)山(shan)圖》,在康(kang)熙八年(1669年)讓(rang)與王廷(ting)賓,后來就輾轉于民(min)間(jian)收(shou)藏(zang)家之手(shou),長期(qi)湮沒無聞(wen)。 1652年,無用師(shi)卷從(cong)丹(dan)陽(yang)張范我手(shou)中(zhong)轉于泰興(xing)季國(guo)是(shi)收(shou)藏(zang),后又(you)歷經高(gao)士奇、王鴻緒、安(an)岐諸(zhu)人之手(shou)。

輾轉進宮

乾(qian)(qian)隆十一(yi)(yi)年(1746年),乾(qian)(qian)隆皇(huang)帝(di)花了(le)(le)(le)兩千(qian)兩銀子(zi)(zi),買得(de)《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》后(hou)半段《無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》,竟鬧出了(le)(le)(le)一(yi)(yi)段收藏史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)笑話(hua)。此(ci)前(qian)一(yi)(yi)年(1745年),乾(qian)(qian)隆得(de)到了(le)(le)(le)一(yi)(yi)本(ben)《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》,他(ta)寫道:“偶得(de)子(zi)(zi)久《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》,筆(bi)墨蒼(cang)古(gu),的(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)真(zhen)(zhen)跡”,認為(wei)(wei)(wei)這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)望的(de)(de)(de)(de)(de)《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》。購得(de)《無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》后(hou),乾(qian)(qian)隆就有了(le)(le)(le)兩幅(fu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin),他(ta)剪燭粗觀,思(si)慮再三(san)(san),最后(hou)決定,“舊(jiu)為(wei)(wei)(wei)真(zhen)(zhen),新為(wei)(wei)(wei)偽”,確認先(xian)買的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)。《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》(后(hou)世稱為(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)明(ming)(ming)卷(juan)(juan))其實是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)末文人(ren)臨摹《無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》的(de)(de)(de)(de)(de)摹本(ben),后(hou)人(ren)為(wei)(wei)(wei)牟利(li),將原作者題款去(qu)掉,偽造了(le)(le)(le)黃公(gong)望題款,把乾(qian)(qian)隆帝(di)蒙騙了(le)(le)(le)。乾(qian)(qian)隆畢竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞家,雖(sui)然斷(duan)言《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de),但因(yin)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)幅(fu)作品(pin)“有古(gu)香清韻(yun)”,“非近日俗工所(suo)能為(wei)(wei)(wei)”,也(ye)心存疑慮,一(yi)(yi)時難斷(duan),等(deng)(deng)待“他(ta)日之辨”。可悲的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),清廷梁(liang)詩正(zheng)、沈德潛(qian)等(deng)(deng)大臣(chen),即(ji)使明(ming)(ming)知《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)贗品(pin),也(ye)不(bu)敢點(dian)破,后(hou)來(lai)將真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)《無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》編(bian)(bian)(bian)入《石渠(qu)(qu)寶(bao)笈》次(ci)等(deng)(deng),并書貶(bian)語于其上(shang)。直(zhi)到1816年,胡敬(jing)等(deng)(deng)奉嘉慶(qing)帝(di)編(bian)(bian)(bian)纂《石渠(qu)(qu)寶(bao)笈》三(san)(san)編(bian)(bian)(bian),《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》(無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan))始得(de)正(zheng)名(ming),洗(xi)去(qu)塵冤。第(di)二年,乾(qian)(qian)隆十一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)冬天,《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)》無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)來(lai)到了(le)(le)(le)弘歷(li)面前(qian)。他(ta)一(yi)(yi)邊(bian)(bian)堅定地(di)(di)宣布(bu)無用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)是(shi)(shi)(shi)贗品(pin),一(yi)(yi)邊(bian)(bian)又以(yi)不(bu)菲的(de)(de)(de)(de)(de)價格將這(zhe)幅(fu)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)贗品(pin)買下。理(li)由是(shi)(shi)(shi),這(zhe)幅(fu)畫雖(sui)不(bu)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)跡,但畫得(de)還不(bu)錯。為(wei)(wei)(wei)此(ci)他(ta)還特意請大臣(chen)來(lai),在(zai)兩卷(juan)(juan)《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》上(shang)題跋留念。來(lai)觀畫的(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)無一(yi)(yi)例外地(di)(di)歌頌了(le)(le)(le)皇(huang)帝(di)熱愛藝術(shu)、不(bu)拘泥真(zhen)(zhen)偽的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊胸懷,可誰也(ye)不(bu)敢點(dian)破:這(zhe)幅(fu)畫它(ta)本(ben)來(lai)就是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)跡。在(zai)梁(liang)詩正(zheng)、沈德潛(qian)等(deng)(deng)大臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)附和下認定后(hou)者是(shi)(shi)(shi)贗品(pin),編(bian)(bian)(bian)入《石渠(qu)(qu)寶(bao)笈》次(ci)等(deng)(deng)并命梁(liang)詩正(zheng)書貶(bian)語于此(ci)本(ben)上(shang)。直(zhi)到1816年胡敬(jing)等(deng)(deng)奉嘉慶(qing)帝(di)編(bian)(bian)(bian)纂《石渠(qu)(qu)寶(bao)笈》三(san)(san)編(bian)(bian)(bian),《富春(chun)(chun)山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》始得(de)正(zheng)名(ming)被編(bian)(bian)(bian)入,洗(xi)去(qu)塵冤。

隔海相望

不管乾隆帝的鑒定(ding)結論何(he)等荒謬,真跡確(que)實從此進入(ru)宮(gong)廷,在乾清宮(gong)里靜(jing)靜(jing)地存放(fang)了近200年。

1933年,故(gu)宮重要文物南遷,包括(kuo)《富春(chun)山居(ju)圖》在內(nei)的萬余箱(xiang)珍貴文物,先運(yun)抵上海(hai),再(zai)運(yun)至南京。1949年,又隨(sui)國(guo)民黨敗退,輾(zhan)轉遷臺(tai)(tai)。真偽兩(liang)卷(juan)《富春(chun)山居(ju)圖》都存(cun)放在臺(tai)(tai)北故(gu)宮博(bo)物院。

抗日(ri)戰爭時(shi)期(qi),《剩(sheng)山(shan)圖(tu)》為近代畫家(jia)吳(wu)湖(hu)(hu)(hu)帆所(suo)得(de)(de)。吳(wu)湖(hu)(hu)(hu)帆用古銅器商彝與(yu)人換得(de)(de)《剩(sheng)山(shan)圖(tu)》殘卷,十分(fen)珍(zhen)惜,從(cong)此自稱其居為“大(da)癡富春(chun)山(shan)圖(tu)一角人家(jia)”。當(dang)時(shi)在浙博供職的(de)沙(sha)孟海得(de)(de)此消(xiao)息,心情頗(po)不平靜。他想(xiang),這件國(guo)寶在民間輾轉流傳,保(bao)存(cun)不易(yi),只有國(guo)家(jia)收(shou)藏,才是(shi)萬全之(zhi)策。于是(shi)數次去(qu)上(shang)海與(yu)吳(wu)湖(hu)(hu)(hu)帆商洽,曉以大(da)義。吳(wu)得(de)(de)此名(ming)畫,本無(wu)意轉讓。但沙(sha)先生并不灰心,仍不斷往來滬杭之(zhi)間,又請出(chu)錢鏡塘、謝稚柳等名(ming)家(jia)從(cong)中(zhong)周旋。吳(wu)湖(hu)(hu)(hu)帆被沙(sha)老的(de)至誠之(zhi)心感動,終(zhong)于同意割愛。1956年,《剩(sheng)山(shan)圖(tu)》來到(dao)浙江博物館(guan)(guan),成為 “鎮館(guan)(guan)之(zhi)寶”。

重要展覽

合展交涉

2001年6月,鳳(feng)凰衛視董事局(ju)主席劉(liu)長樂(le)提出“能否促成分藏兩岸(an)的(de)《富春山(shan)居圖(tu)》合(he)璧展出”的(de)創意。

2005年3月(yue),鳳凰衛視(shi)與浙(zhe)江省文化廳接觸,提出(chu)有關(guan)《富春(chun)山居(ju)圖》兩岸聯展的建議。

2008年9月,經臺灣文化(hua)名人陳文茜牽線,劉長(chang)樂先生與現任臺北故(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)周功(gong)鑫(xin)初次見面,周院(yuan)(yuan)長(chang)做出積極(ji)正(zheng)面回應。

2010年6月,鳳凰衛視居(ju)中聯(lian)絡,浙(zhe)江省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)長呂祖善明確(que)表示,藏于浙(zhe)江省(sheng)(sheng)博(bo)物(wu)館的(de)《富春山(shan)居(ju)圖》的(de)《剩(sheng)山(shan)圖》部分,可以先到臺北故(gu)宮博(bo)物(wu)院(yuan)合璧(bi)展出,至此合璧(bi)展終于定局。

合璧展出

臺北(bei)故(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)與(yu)浙江博(bo)物館(guan)等(deng)方面合(he)作,決定在2011年(nian)將推出的“山(shan)水合(he)璧:黃公望與(yu)富春(chun)山(shan)居圖(tu)特展(zhan)”,這其中就包含了海峽兩岸收藏的《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》。 此次(ci)特展(zhan)展(zhan)出83件文物,臺北(bei)故(gu)宮(gong)71件,大陸借展(zhan)12件。

2011年(nian)6月1日上(shang)午(wu)10時,“山水合璧─黃公望與富春山居圖(tu)(tu)”特展(zhan)開幕式在(zai)臺(tai)北(bei)故(gu)(gu)宮晶華(hua)三(san)樓宴(yan)會廳舉行, 分隔360年(nian)之后,浙江省博(bo)物館(guan)館(guan)藏的《富春山居圖(tu)(tu)》(剩山圖(tu)(tu))與臺(tai)北(bei)故(gu)(gu)宮博(bo)物院院藏《富春山居圖(tu)(tu)》(無用(yong)師卷)終于重相逢。

作者簡介

元(yuan)代畫(hua)(hua)家(jia)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)(1269—1354),本姓陸,名(ming)堅,原(yuan)籍江蘇常(chang)熟,幼年(nian)(nian)父母雙亡,后(hou)(hou)有浙江永嘉黃(huang)姓者,年(nian)(nian)九(jiu)十而無子,一(yi)次(ci)偶然(ran)的(de)機會遇(yu)見了少(shao)年(nian)(nian)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang),見其容貌清秀(xiu),故收為嗣,云(yun)(yun):“公(gong)(gong)望(wang)子久矣(yi)”,自(zi)此(ci)正式改名(ming)公(gong)(gong)望(wang),字子久。后(hou)(hou)自(zi)號一(yi)峰,又號凈(jing)墅、大(da)癡(chi)、井西(xi)道(dao)人(ren)等(deng)。擅長畫(hua)(hua)山水(shui)(shui),多描寫(xie)江南自(zi)然(ran)景物,以水(shui)(shui)墨(mo),淺絳風格為主,與吳鎮(zhen)(zhen),王(wang)蒙,倪瓚并稱元(yuan)四(si)家(jia)。原(yuan)系(xi)浙西(xi)廉訪司一(yi)名(ming)書(shu)吏,因上(shang)司貪污案受牽連(lian),被誣入獄。出獄后(hou)(hou)改號“大(da)癡(chi)”,從此(ci)信奉道(dao)教(jiao),云(yun)(yun)游四(si)方,以詩(shi)畫(hua)(hua)自(zi)娛,并曾賣卜(bu)為生(sheng)。他學畫(hua)(hua)生(sheng)涯起步較晚。然(ran)由于生(sheng)活坎坷,寒暖自(zi)知,所繪山水(shui)(shui),必親臨體察,畫(hua)(hua)上(shang)千丘(qiu)萬壑,奇(qi)譎深妙。其筆(bi)法初學五代宋初董源、巨然(ran)一(yi)派,后(hou)(hou)受趙(zhao)孟(meng)頫(fu)熏陶,善用濕筆(bi)披(pi)麻皴(cun),為明清畫(hua)(hua)人(ren)大(da)力(li)推崇(chong),成為“元(yuan)四(si)家(jia)”(黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)、王(wang)蒙、倪瓚、吳鎮(zhen)(zhen))中最負眾望(wang)的(de)大(da)畫(hua)(hua)家(jia)。此(ci)外,畫(hua)(hua)作(zuo)之余,留有著述,如《寫(xie)山水(shui)(shui)訣》、《論(lun)畫(hua)(hua)山水(shui)(shui)》、《大(da)癡(chi)道(dao)人(ren)集》詩(shi)卷等(deng)。

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