精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與千里江山圖的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《千里(li)江(jiang)山圖》是北宋王希孟(meng)創作的(de)絹(juan)本設(she)色畫，現收(shou)藏于北京(jing)故宮博物(wu)院。
該(gai)作品以長(chang)卷(juan)形式(shi)，立足傳統，畫面細(xi)致入微，煙(yan)波(bo)浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了(le)一幅美妙的江南山水圖，漁村野市(shi)、水榭亭臺、茅(mao)庵草舍、水磨長(chang)橋等靜景(jing)穿插捕魚、駛船、游(you)玩、趕集等動(dong)景(jing)，動(dong)靜結合恰到好處。在該(gai)作品人物的刻畫上(shang)，極其精細(xi)入微，意態(tai)栩栩如生，飛(fei)鳥用(yong)筆輕(qing)輕(qing)一點，具展翅翱翔之(zhi)態(tai)。
《千(qian)里(li)(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》畫(hua)(hua)卷(juan)，不僅代表(biao)著青綠(lv)山(shan)水發(fa)展的里(li)(li)程；而且，集北宋以來水墨山(shan)水之大成，并將(jiang)創作者的情感付諸創作之中。《千(qian)里(li)(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》雖屬于寫意之作，但不乏工美佳作，表(biao)現了(le)青年畫(hua)(hua)家具(ju)有嚴謹的生活態度。《千(qian)里(li)(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》是中國十大傳世(shi)名畫(hua)(hua)之一。
《千里江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)圖》用一幅整絹畫成，無作(zuo)者款印，有(you)清弘歷（乾隆）題詩，后隔水有(you)宋朝(chao)蔡(cai)京的(de)跋一，尾紙有(you)元朝(chao)李溥(pu)先的(de)題一。打開卷軸包首(shou)(shou)(shou)，引首(shou)(shou)(shou)即(ji)可(ke)見(jian)朱紅印章數枚，以及卷首(shou)(shou)(shou)題詩。開首(shou)(shou)(shou)高山(shan)(shan)(shan)之巔直(zhi)入云霄，其后丘(qiu)陵連綿，崇山(shan)(shan)(shan)峻嶺，移(yi)步換景(jing)(jing)，漸入佳境。大自然的(de)鬼斧神工在畫家筆(bi)下應運而生，從前(qian)景(jing)(jing)山(shan)(shan)(shan)巒(luan)村居起(qi)勢(shi)，隔岸(an)畫群(qun)峰(feng)秀(xiu)起(qi)，兩(liang)翼伸展漸緩，與起(qi)勢(shi)的(de)山(shan)(shan)(shan)巒(luan)遙遙相對，起(qi)到精美的(de)承接(jie)作(zuo)用。峰(feng)巒(luan)左下方一橫跨(kua)江(jiang)(jiang)面(mian)的(de)大橋(qiao)，并與下一組(zu)景(jing)(jing)物相銜接(jie)。翻過(guo)兩(liang)重山(shan)(shan)(shan)可(ke)見(jian)幽深(shen)的(de)宅邸(di)，處處可(ke)見(jian)著白衣的(de)隱士，且(qie)走且(qie)停，似在賦詩似在作(zuo)曲，繼續前(qian)行，又(you)是一座橋(qiao)，此橋(qiao)雖跨(kua)度不(bu)大，卻在橋(qiao)上修建涼亭。繼續向(xiang)前(qian)便(bian)臨江(jiang)(jiang)了。遠(yuan)景(jing)(jing)煙波(bo)浩渺，層巒(luan)起(qi)伏(fu)，猶如仙境。登岸(an)后，懸崖(ya)山(shan)(shan)(shan)路九曲盤(pan)旋(xuan)通向(xiang)深(shen)處的(de)庭(ting)院。山(shan)(shan)(shan)間瀑布(bu)，掛(gua)掛(gua)濺(jian)瀉，復流大江(jiang)(jiang)。從高遠(yuan)至深(shen)遠(yuan)之景(jing)(jing)，引人入勝。山(shan)(shan)(shan)巒(luan)平緩處是一座宏偉(wei)的(de)跨(kua)江(jiang)(jiang)大橋(qiao)。
通向(xiang)第(di)二段美(mei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)跨江(jiang)大橋蔚為壯觀，木質結構梁柱(zhu)，下(xia)有三十(shi)二蹬，中間建有宮殿式(shi)的(de)(de)(de)(de)兩層(ceng)樓閣(ge)，宛(wan)如一(yi)道彩虹，十(shi)分壯觀。此(ci)段群峰(feng)參差節奏頻率明顯加強(qiang)，緊(jin)接著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)勢向(xiang)左回旋(xuan)，平(ping)坡伸延，直探入(ru)江(jiang)中的(de)(de)(de)(de)瓊島(dao)把氣勢伸展開(kai)去(qu)，然(ran)后畫近景(jing)山(shan)巒和(he)江(jiang)渚漁村(cun)與瓊島(dao)相(xiang)(xiang)連(lian)接。與此(ci)相(xiang)(xiang)連(lian)的(de)(de)(de)(de)又(you)(you)是亭亭玉立(li)的(de)(de)(de)(de)群峰(feng)，卷前題詩(shi)山(shan)中村(cun)莊座座古樸的(de)(de)(de)(de)小(xiao)橋，帶有涼亭的(de)(de)(de)(de)橋，簇擁(yong)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)全卷的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰(feng)，似(si)直插(cha)天際，達到高(gao)(gao)潮。高(gao)(gao)峰(feng)左邊的(de)(de)(de)(de)峰(feng)巒，與深入(ru)畫里的(de)(de)(de)(de)曲折江(jiang)流相(xiang)(xiang)映成(cheng)(cheng)趣，起到了回轉的(de)(de)(de)(de)作用，成(cheng)(cheng)為第(di)二段的(de)(de)(de)(de)結處。漫(man)步(bu)于此(ci)處，意味無窮。由跨江(jiang)大橋踏上(shang)岸(an)，兩邊排列著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)建筑，翻過高(gao)(gao)山(shan)，走過山(shan)谷，再爬上(shang)高(gao)(gao)山(shan)可見(jian)(jian)一(yi)處平(ping)原(yuan)，村(cun)落(luo)房(fang)屋錯落(luo)有致。平(ping)原(yuan)邊的(de)(de)(de)(de)懸崖頗具險勢，但另一(yi)面的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)山(shan)又(you)(you)給(gei)了村(cun)莊無比(bi)安全感。但此(ci)村(cun)落(luo)貌似(si)是孤立(li)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不能通往下(xia)一(yi)處，返回原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)路且賞且行(xing)(xing)。山(shan)谷中的(de)(de)(de)(de)村(cun)落(luo)，河(he)灘上(shang)的(de)(de)(de)(de)漁船，逍遙的(de)(de)(de)(de)隱(yin)居生(sheng)活(huo)，招來(lai)船家繼續前行(xing)(xing)。舟在水中，可見(jian)(jian)隔水兩山(shan)遙相(xiang)(xiang)呼(hu)應，似(si)是隔著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)銀河(he)的(de)(de)(de)(de)牛郎織女，雖(sui)盡力向(xiang)對(dui)方傾斜(xie)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，卻難以(yi)碰(peng)觸。岸(an)上(shang)一(yi)片(pian)綠色的(de)(de)(de)(de)平(ping)地生(sheng)機盎然(ran)，岸(an)邊星星點點的(de)(de)(de)(de)漁船，似(si)乎傳來(lai)了漁翁(weng)的(de)(de)(de)(de)吆喝。翻山(shan)越(yue)嶺跋(ba)涉(she)，才站(zhan)到巔峰(feng)之(zhi)下(xia)。雖(sui)有攀登(deng)之(zhi)情，卻難有攀登(deng)之(zhi)勇。
第三(san)段一(yi)轉前段的曲(qu)折緊張，節奏平(ping)(ping)緩，瞬間消除緊張氣氛。畫中一(yi)小島(dao)，島(dao)下(xia)平(ping)(ping)鋪(pu)著(zhu)漁(yu)村，漁(yu)舟點點，使開起(qi)(qi)之(zhi)(zhi)勢下(xia)轉，起(qi)(qi)到承接作(zuo)用。卷(juan)左(zuo)下(xia)部畫近景(jing)坡(po)岸(an)與(yu)之(zhi)(zhi)相連接，起(qi)(qi)到轉接作(zuo)用。卷(juan)左(zuo)尾部畫突起(qi)(qi)的秀峰，其勢向上伸(shen)過江面和遠山，結(jie)住了開起(qi)(qi)之(zhi)(zhi)勢，并總(zong)結(jie)全卷(juan)。
北(bei)宋(song)末期，宋(song)金形(xing)成軍事對峙之(zhi)勢，北(bei)宋(song)的(de)(de)(de)王室衰微，國(guo)土淪喪，民不聊生，在朝(chao)(chao)野內外(wai)形(xing)成了一股(gu)強勁(jing)的(de)(de)(de)愛國(guo)主義力量。其中(zhong)，以青年學生為主流的(de)(de)(de)愛國(guo)力量在崛起，但是，面對朝(chao)(chao)廷(ting)軟弱無(wu)力的(de)(de)(de)政治(zhi)、軍事，他們僅僅將(jiang)富國(guo)強兵(bing)以收復山(shan)河的(de)(de)(de)理想(xiang)寄托在自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)藝術文化創造中(zhong)。 自(zi)(zi)宋(song)太祖“杯酒(jiu)釋兵(bing)權(quan)”將(jiang)軍權(quan)和(he)政權(quan)分離(li)之(zhi)后，就(jiu)進入了文治(zhi)社會，文人(ren)地位很高。再加上漢(han)代以來逐漸發展起來的(de)(de)(de)教育，以及宋(song)代出現的(de)(de)(de)印刷術，都影響(xiang)了文人(ren)藝術創作的(de)(de)(de)主題。繪畫從解(jie)答(da)“人(ren)與社會”的(de)(de)(de)問題，轉向了解(jie)答(da)“人(ren)與自(zi)(zi)然”的(de)(de)(de)問題。 ?
徽(hui)宗(zong)(zong)作為(wei)帝王，改變了宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)社會身份；他作為(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作的(de)統領(ling)者(zhe)，對繪畫(hua)(hua)有著直接而明確的(de)要求，作為(wei)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)徽(hui)宗(zong)(zong)，從(cong)不放任宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家(jia)自由創作，他對宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家(jia)在形(xing)式(shi)和趣味上，都有嚴(yan)格(ge)的(de)要求。徽(hui)宗(zong)(zong)的(de)審(shen)美情趣，即成為(wei)決定藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風格(ge)的(de)絕(jue)對標(biao)準，宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家(jia)創作的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)作品，在題材和表現技法等方(fang)面，都要符合(he)其審(shen)美趣味和傾(qing)向(xiang)。 畫(hua)(hua)學是宋徽(hui)宗(zong)(zong)于崇寧三年(nian)（1104 年(nian)）設立的(de)宮廷(ting)(ting)繪畫(hua)(hua)教育機構(gou)，后歸(gui)屬翰林院圖畫(hua)(hua)局。王希孟以宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)身份，創作了《千里江山圖》。
人與自然和諧共存
人(ren)(ren)類理想(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)居環(huan)境(jing)(jing)，是天(tian)人(ren)(ren)混沌一體的(de)(de)(de)共存(cun)關系，它已(yi)存(cun)在于中國人(ren)(ren)內心深(shen)處和(he)傳承積淀文化深(shen)處，并用(yong)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)表現形式呈現出(chu)，也(ye)決定了(le)人(ren)(ren)們(men)選擇(ze)人(ren)(ren)居環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)導向。古人(ren)(ren)也(ye)早已(yi)給出(chu)“天(tian)人(ren)(ren)合(he)一”的(de)(de)(de)答案(an)，“道(dao)法自然(ran)”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與自然(ran)和(he)諧關系，追(zhui)求優美、賞心悅(yue)目的(de)(de)(de)自然(ran)和(he)人(ren)(ren)為環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)思想(xiang)始(shi)終(zhong)包(bao)含在山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)思想(xiang)中。
1、山(shan)水畫卷(juan)，體現大眾生理上的(de)庇(bi)護：人(ren)(ren)為了生存需要取(qu)(qu)食、繁衍(yan)后代，所以(yi)，靠(kao)安全(quan)的(de)棲息地以(yi)及防御庇(bi)護的(de)手段獲取(qu)(qu)生存有利(li)的(de)資源。長此(ci)以(yi)往，人(ren)(ren)的(de)生存發展對人(ren)(ren)居(ju)環境(jing)的(de)選擇(ze)做出優(you)劣評價，并(bing)創造(zao)出適宜人(ren)(ren)居(ju)住的(de)良好環境(jing)。選擇(ze)可庇(bi)護、捍衛的(de)領地，安全(quan)、穩(wen)定(ding)的(de)生產條件(jian)是建造(zao)聚(ju)居(ju)環境(jing)考慮的(de)原則(ze)。
2、山(shan)水畫(hua)卷，體現(xian)心理上(shang)的(de)(de)可游可居(ju)：中(zhong)國傳統宇宙觀(guan)、自(zi)然(ran)(ran)觀(guan)、山(shan)水觀(guan)、環境(jing)觀(guan)、審美觀(guan)與中(zhong)國山(shan)水畫(hua)不謀而合(he)、相輔相成、互為體系，將自(zi)然(ran)(ran)生態環境(jing)、人為環境(jing)以及景觀(guan)的(de)(de)視覺環境(jing)等(deng)做了(le)統一(yi)考(kao)慮。王希孟的(de)(de)《千里江山(shan)圖》，在山(shan)水組合(he)間(jian)充分展現(xian)了(le)“道游于藝，藝合(he)乎于道”“居(ju)——游”在構(gou)圖中(zhong)的(de)(de)畫(hua)中(zhong)視線、“線性的(de)(de)畫(hua)面(mian)結構(gou)”；“高遠”、“平遠”、“深遠”的(de)(de)空間(jian)；“以大(da)觀(guan)小”的(de)(de)山(shan)水法則；以亭臺、樓閣、茅屋和人意象化(hua)的(de)(de)符號（如(ru)塔、廟等(deng)）。
“可(ke)(ke)游(you)可(ke)(ke)居”思想(xiang)境界，意味著(zhu)人(ren)居景觀環境的(de)(de)建(jian)構，是(shi)(shi)人(ren)與(yu)物(wu)生(sheng)存空(kong)間(jian)、人(ren)與(yu)人(ren)生(sheng)活空(kong)間(jian)、人(ren)與(yu)自然和(he)諧的(de)(de)關系在(zai)山水(shui)(shui)畫中(zhong)的(de)(de)體現(xian)。人(ren)在(zai)環境中(zhong)可(ke)(ke)走、可(ke)(ke)看、可(ke)(ke)望，方(fang)為“游(you)”，樂(le)享起中(zhong)。所謂“居”，是(shi)(shi)人(ren)在(zai)地域環境下的(de)(de)長期生(sheng)活感受(shou)(shou)，以使“萬(wan)物(wu)與(yu)‘我’為一(yi)”的(de)(de)和(he)諧，而(er)達到(dao)“乘物(wu)以游(you)心(xin)”強力(li)的(de)(de)內(nei)心(xin)感受(shou)(shou)。中(zhong)國(guo)山水(shui)(shui)畫中(zhong)，體現(xian)了可(ke)(ke)居可(ke)(ke)游(you)的(de)(de)思想(xiang)，和(he)理想(xiang)人(ren)居環境。
刻畫自然
從《千里江山圖》的青綠山水的呈現(xian)，能窺得宋代皇室對長(chang)壽的追求(qiu)。 道教所崇尚的養(yang)生觀念(nian)和修(xiu)仙長(chang)生契合了(le)皇室的需求(qiu)。在青綠山水中，運用石青、石綠等(deng)現(xian)實中看不到的色彩對實際的山水進(jin)行(xing)加工，一定(ding)程度上展(zhan)現(xian)了(le)人們想象中的珍藏著長(chang)壽秘密(mi)的海外仙山。
該畫(hua)卷的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)景(jing)色描(miao)繪得細致真實，與人(ren)的(de)(de)活(huo)動(dong)也結(jie)合得更加緊密，展現了(le)(le)較廣闊的(de)(de)社會生(sheng)活(huo)面。畫(hua)面著意刻(ke)劃的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)景(jing)色，既概括地(di)(di)表現了(le)(le)山勢綿亙、水(shui)(shui)天一(yi)色的(de)(de)浩森氣(qi)象，又(you)(you)精(jing)心地(di)(di)勾畫(hua)了(le)(le)幽(you)巖(yan)邃谷、高(gao)峰平坡、流溪(xi)飛泉、波濤(tao)煙靄等自(zi)然(ran)(ran)(ran)界變幻無窮(qiong)的(de)(de)狀態(tai)，使千里江山既開闊無垠，又(you)(you)曲(qu)折(zhe)入微，充分地(di)(di)顯示了(le)(le)祖國山河的(de)(de)壯麗多姿。同時，在自(zi)然(ran)(ran)(ran)環境中安插了(le)(le)眾多的(de)(de)人(ren)物(wu)活(huo)動(dong)，精(jing)細地(di)(di)刻(ke)劃了(le)(le)如水(shui)(shui)村(cun)野市、漁船(chuan)游艇(ting)、橋梁水(shui)(shui)車、茅篷樓閣等生(sheng)活(huo)場面，還有(you)相當真實的(de)(de)捕魚情(qing)景(jing)。它以普通、日常(chang)的(de)(de)生(sheng)活(huo)、勞動(dong)景(jing)象來輝映(ying)自(zi)然(ran)(ran)(ran)。
《千里江山(shan)圖(tu)(tu)》畫(hua)卷(juan)構(gou)圖(tu)(tu)周密(mi)，色彩(cai)絢(xuan)麗，用(yong)筆(bi)精(jing)細，成功地采用(yong)了(le)散點(dian)透視(shi)法，將主題(ti)分成六段(duan)(duan)，各段(duan)(duan)均以(yi)綿延的(de)(de)山(shan)體(ti)為主要表現對象，自然而連貫。或以(yi)長(chang)橋相(xiang)連，或以(yi)流(liu)水(shui)貫通，使各段(duan)(duan)山(shan)水(shui)既(ji)相(xiang)對獨立，又相(xiang)互(hu)關聯(lian)，巧妙地連成一(yi)體(ti)，靈活地體(ti)現了(le)“景隨(sui)步移”的(de)(de)藝術效果，將不同視(shi)點(dian)的(de)(de)印象統一(yi)起(qi)來，巧妙地組織了(le)空間。
《千(qian)里(li)江山圖》在構(gou)圖上(shang)，取平遠之勢。此外，高(gao)遠、深遠、平遠多種構(gou)圖方(fang)式的(de)穿插(cha)使用更(geng)使畫(hua)面(mian)跌(die)宕起伏(fu)，富(fu)有強烈(lie)的(de)韻(yun)律感，引人(ren)入勝(sheng)。畫(hua)面(mian)氣象恢宏壯觀，江山千(qian)里(li)，蒼蒼莽(mang)莽(mang)，浩浩無涯，可(ke)謂名實(shi)相(xiang)符。畫(hua)中千(qian)山萬壑，星羅棋(qi)布，大(da)小高(gao)平，爭雄競秀(xiu)(xiu)，重(zhong)重(zhong)疊疊，俱浸于大(da)江之中。山間(jian)高(gao)崖萬丈瀑布直下，曲徑通幽，房舍屋宇點綴其間(jian)，綠柳紅(hong)花，長松修竹(zhu)，景色秀(xiu)(xiu)麗。山水間(jian)野渡漁村、水榭樓臺(tai)，水磨(mo)長橋各依地勢，與山川湖泊相(xiang)輝映(ying)。或見亂岡如積，島嶼(yu)相(xiang)疊；或見汀渚綿延(yan)，群峰聳立；又或大(da)江曠遠，水天(tian)相(xiang)接，長橋如帶，巒岫岡勢；或低坡遠處，淡嶺遙設；或秀(xiu)(xiu)巖崚嶒，映(ying)帶不(bu)絕。其山間(jian)嶺上(shang)，有竹(zhu)籬茅舍，莊(zhuang)園(yuan)寺(si)觀，道(dao)路相(xiang)通，皆可(ke)行、可(ke)望、可(ke)游、可(ke)居。其間(jian)人(ren)物(wu)如蟻(yi)，不(bu)可(ke)勝(sheng)數。論山河壯觀雄偉之表現，前(qian)無古人(ren)。
《千(qian)(qian)里江山圖(tu)》雖(sui)然(ran)歷(li)千(qian)(qian)年(nian)之久，部分顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)已(yi)經脫落(luo)，但是其畫(hua)(hua)法(fa)(fa)仍然(ran)清晰可辨，并突出(chu)(chu)顯(xian)示(shi)了礦物質石色(se)(se)(se)(se)(se)的富麗裝(zhuang)飾效果。山石之畫(hua)(hua)法(fa)(fa)，是先(xian)用(yong)濃(nong)、淡線條(tiao)勾出(chu)(chu)輪廓，再(zai)以(yi)柔潤而長短不一(yi)(yi)的線條(tiao)加皴(cun)(cun)，峰頂皴(cun)(cun)法(fa)(fa)似荷葉皴(cun)(cun)，線條(tiao)不剛不硬，之后(hou)再(zai)用(yong)淡墨加赭(zhe)(zhe)石或花青(qing)渲染，渲染多在前(qian)后(hou)兩(liang)石中的后(hou)面(mian)一(yi)(yi)石，之后(hou)再(zai)罩(zhao)染赭(zhe)(zhe)色(se)(se)(se)(se)(se)，石頭頂部以(yi)汁綠(lv)接染，再(zai)以(yi)石青(qing)或石綠(lv)罩(zhao)染，山石下(xia)部保留赭(zhe)(zhe)石色(se)(se)(se)(se)(se)。山石之青(qing)與綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)往(wang)往(wang)前(qian)后(hou)各(ge)異，互相映襯，且(qie)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)較厚故(gu)容易(yi)剝落(luo)。水天交(jiao)界處以(yi)赭(zhe)(zhe)色(se)(se)(se)(se)(se)接染，畫(hua)(hua)面(mian)渾然(ran)一(yi)(yi)體。遠(yuan)山則以(yi)赭(zhe)(zhe)色(se)(se)(se)(se)(se)為主，不施青(qing)綠(lv)等色(se)(se)(se)(se)(se)以(yi)示(shi)空間之遠(yuan)。柳葉施以(yi)石綠(lv)，天空摻以(yi)赭(zhe)(zhe)墨，上深下(xia)淺，彰顯(xian)了天空空間透視的變化。水色(se)(se)(se)(se)(se)全以(yi)汁綠(lv)染出(chu)(chu)，礦物、植物顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)融合使(shi)用(yong)，將中國畫(hua)(hua)色(se)(se)(se)(se)(se)彩的表現(xian)力發(fa)揮到極致(zhi)。
在(zai)設(she)色和筆法上(shang)繼承了隋唐以(yi)(yi)來的(de)“青綠(lv)山水(shui)”畫(hua)法，即以(yi)(yi)石青、石綠(lv)等(deng)礦物(wu)(wu)(wu)顏料為(wei)主，設(she)色具有一定(ding)的(de)裝飾性(xing)(xing)，并(bing)作適當夸張。畫(hua)家(jia)在(zai)較為(wei)單純的(de)藍綠(lv)色調(diao)中尋求(qiu)變化，雖(sui)然(ran)以(yi)(yi)青綠(lv)為(wei)主色調(diao)，但在(zai)施色時(shi)注重手法的(de)變化，色彩或渾厚(hou)，或輕(qing)盈，間以(yi)(yi)赭(zhe)色為(wei)襯，使畫(hua)面層次(ci)分(fen)明(ming)(ming)，色如(ru)寶石之(zhi)光彩照人。石青、石綠(lv)為(wei)礦物(wu)(wu)(wu)色且(qie)極(ji)具覆蓋性(xing)(xing)，經(jing)層層罩染，物(wu)(wu)(wu)象(xiang)凝重莊嚴，層次(ci)感強，與(yu)(yu)整幅畫(hua)面渾然(ran)一體(ti)，艷而(er)不(bu)俗。雖(sui)不(bu)似金(jin)碧(bi)山水(shui)一般勾勒金(jin)線，然(ran)堂皇(huang)之(zhi)氣盎然(ran)。王希(xi)孟繼承傳統，畫(hua)面細致入微，并(bing)充分(fen)體(ti)現(xian)出(chu)北宋(song)時(shi)期院畫(hua)風(feng)格之(zhi)工整與(yu)(yu)嚴謹。此圖(tu)可謂(wei)筆精墨妙。人物(wu)(wu)(wu)雖(sui)細小如(ru)蟻，卻姿(zi)態(tai)分(fen)明(ming)(ming)；飛鳥只輕(qing)輕(qing)一點，即具翱(ao)翔之(zhi)勢。微波水(shui)紋均一筆筆畫(hua)出(chu)，漁舟游船蕩(dang)曳(ye)其間，使畫(hua)面平添動感。綜觀全(quan)幅，又(you)不(bu)失雄闊之(zhi)境(jing)界與(yu)(yu)恢宏之(zhi)氣勢。
刻(ke)劃形象輪(lun)廓，也(ye)融匯了其他技法，如(ru)樹(shu)干用(yong)(yong)沒骨法，屋宇用(yong)(yong)界畫，遠(yuan)山有寫意用(yong)(yong)筆，山坡有效法和點染，豐富充(chong)實了青(qing)綠山水(shui)的(de)(de)表現(xian)能力。描(miao)繪對(dui)象時，用(yong)(yong)筆十分精(jing)細(xi)，一絲(si)不(bu)茍，浩(hao)瀚的(de)(de)河水(shui)均用(yong)(yong)細(xi)筆勾出波紋，樹(shu)上的(de)(de)花(hua)葉，都(dou)用(yong)(yong)色、墨一一點出，細(xi)小如(ru)豆的(de)(de)人(ren)物，服飾也(ye)各有區別。但(dan)同時又有取舍提煉，如(ru)人(ren)物不(bu)勾衣褶，著重表現(xian)動態，顯得生(sheng)動活潑(po)，眾多的(de)(de)橋梁、船只(zhi)、房屋、水(shui)榭(xie)形制和位置都(dou)不(bu)盡相同，毫(hao)無繁(fan)復之(zhi)感。
元代(dai)書法(fa)家溥光：“該畫‘予自志學(xue)之(zhi)歲，獲睹此卷，迄今已近百過。其功夫巧密(mi)處，心目尚(shang)有不(bu)能(neng)周遍者，所謂一回(hui)拈(nian)出一回(hui)新(xin)也。又其設(she)色鮮明，布置宏遠，使王晉卿、趙(zhao)千里見之(zhi)亦(yi)當短氣(qi)，在古今丹(dan)青小景中，自可獨步(bu)千載，殆眾星之(zhi)孤月(yue)耳。具眼知音之(zhi)士必以予言(yan)為不(bu)妄云’。”
《千里(li)江山(shan)圖》是宋代(dai)青(qing)綠(lv)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)具(ju)有(you)突出藝術成就的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)。該畫(hua)(hua)卷中(zhong)(zhong)的(de)“青(qing)綠(lv)山(shan)水(shui)”，是用礦物質的(de)石青(qing)、石綠(lv)上(shang)色(se)，使山(shan)石顯得厚重(zhong)、蒼翠，畫(hua)(hua)面(mian)爽朗、富麗，色(se)澤(ze)強烈、燦爛。有(you)時山(shan)石輪廓加泥(ni)金勾勒，增加金碧輝煌效(xiao)果，被(bei)稱為“金碧山(shan)水(shui)”。它是隋(sui)唐(tang)時期隨著山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)日趨(qu)成熟、形(xing)(xing)成獨立畫(hua)(hua)科(ke)時，最早完善起來的(de)一(yi)種山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)形(xing)(xing)式。2017年2月(yue)25日，中(zhong)(zhong)國郵政集團公司(si)發行了《千里(li)江山(shan)圖》特種郵票通景版票一(yi)套9枚。
《千里(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》自北宋末，幾百年間(jian)不(bu)知輾轉何處，清初時收(shou)入(ru)內府，溥儀出(chu)宮時，攜出(chu)該畫卷。不(bu)知何因，《千里(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》流落民間(jian)，中國(guo)解放后，才由國(guo)家購回。
2017年9月15日，《千(qian)里江山(shan)圖》在北京故宮博物(wu)院舉辦的(de)《千(qian)里江山(shan)——歷代青綠山(shan)水畫特展(zhan)》中展(zhan)出。
王希(xi)孟(meng)（1096—？），北宋(song)宮廷畫(hua)家。北宋(song)政和年間（公元1111—1117年）為畫(hua)院學(xue)生，后(hou)召入禁(jin)中文書庫，初未甚(shen)工。宋(song)徽(hui)宗(zong)(zong)趙佶當時(shi)是圖畫(hua)院的老師，其(qi)慧眼獨(du)具：“孺子可教”，于(yu)是親(qin)授其(qi)法。經(jing)趙佶親(qin)授指點筆墨技法后(hou)，藝精進。徽(hui)宗(zong)(zong)政和三(san)年（1113年）四月，王希(xi)孟(meng)用(yong)了半(ban)年時(shi)間，繪成《千里江山(shan)圖》卷，時(shi)年18歲。不久英(ying)年早逝。
