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《千里江山圖》是(shi)北(bei)宋王希孟(meng)創作的絹本(ben)設色(se)畫，現收藏于北(bei)京故宮博(bo)物院。
該作品以長卷(juan)形式，立足傳統，畫(hua)面細(xi)致入微，煙波(bo)浩渺的(de)江河、層巒起伏的(de)群山(shan)構成了一幅美妙(miao)的(de)江南山(shan)水圖，漁村野市、水榭亭臺、茅庵(an)草舍、水磨長橋等靜景(jing)穿插捕魚(yu)、駛(shi)船、游玩、趕集等動景(jing)，動靜結(jie)合恰到好處。在(zai)該作品人物的(de)刻(ke)畫(hua)上，極其(qi)精細(xi)入微，意態栩栩如(ru)生(sheng)，飛鳥用筆輕(qing)輕(qing)一點，具(ju)展翅(chi)翱翔之態。
《千(qian)里(li)江(jiang)(jiang)(jiang)山圖》畫卷，不僅代表著青綠山水(shui)發展的(de)(de)里(li)程(cheng)；而且，集北宋以來水(shui)墨(mo)山水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)大成(cheng)，并將創作者的(de)(de)情感付諸創作之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。《千(qian)里(li)江(jiang)(jiang)(jiang)山圖》雖屬(shu)于寫意之(zhi)(zhi)(zhi)作，但不乏工美(mei)佳作，表現(xian)了青年畫家(jia)具(ju)有(you)嚴(yan)謹的(de)(de)生(sheng)活(huo)態度。《千(qian)里(li)江(jiang)(jiang)(jiang)山圖》是(shi)中(zhong)(zhong)國十大傳世名畫之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。
《千里(li)江山(shan)圖》用(yong)一幅整絹畫(hua)成，無作者款印，有清弘歷(li)（乾隆）題詩，后(hou)(hou)隔水有宋朝(chao)蔡(cai)京(jing)的(de)(de)跋一，尾紙有元朝(chao)李溥(pu)先的(de)(de)題一。打開卷軸包(bao)首(shou)(shou)(shou)，引首(shou)(shou)(shou)即可(ke)(ke)見(jian)朱(zhu)紅印章數枚，以及卷首(shou)(shou)(shou)題詩。開首(shou)(shou)(shou)高山(shan)之(zhi)巔直入(ru)云霄(xiao)，其后(hou)(hou)丘陵(ling)連綿，崇(chong)山(shan)峻嶺(ling)，移(yi)步(bu)換景，漸入(ru)佳境。大自然的(de)(de)鬼斧神工在畫(hua)家筆下(xia)應運(yun)而生，從(cong)前(qian)景山(shan)巒(luan)村居起(qi)(qi)勢(shi)，隔岸畫(hua)群峰秀(xiu)起(qi)(qi)，兩翼伸(shen)展漸緩，與起(qi)(qi)勢(shi)的(de)(de)山(shan)巒(luan)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相對(dui)，起(qi)(qi)到(dao)精(jing)美的(de)(de)承接(jie)作用(yong)。峰巒(luan)左下(xia)方一橫跨(kua)江面的(de)(de)大橋(qiao)，并與下(xia)一組景物相銜接(jie)。翻過兩重山(shan)可(ke)(ke)見(jian)幽深(shen)的(de)(de)宅邸，處(chu)(chu)處(chu)(chu)可(ke)(ke)見(jian)著(zhu)白(bai)衣的(de)(de)隱士，且走且停，似(si)在賦詩似(si)在作曲，繼續前(qian)行，又是一座橋(qiao)，此橋(qiao)雖(sui)跨(kua)度不大，卻在橋(qiao)上修建(jian)涼亭。繼續向前(qian)便臨江了。遠景煙波浩渺，層(ceng)巒(luan)起(qi)(qi)伏，猶如仙境。登岸后(hou)(hou)，懸崖山(shan)路九曲盤旋通向深(shen)處(chu)(chu)的(de)(de)庭(ting)院。山(shan)間瀑(pu)布，掛(gua)掛(gua)濺瀉(xie)，復流大江。從(cong)高遠至深(shen)遠之(zhi)景，引人入(ru)勝。山(shan)巒(luan)平(ping)緩處(chu)(chu)是一座宏偉的(de)(de)跨(kua)江大橋(qiao)。
通(tong)向第二段美景的(de)(de)(de)(de)跨(kua)江大(da)橋(qiao)蔚為壯(zhuang)觀，木質結(jie)構梁(liang)柱，下(xia)有(you)(you)三十二蹬，中間(jian)建(jian)有(you)(you)宮(gong)殿式的(de)(de)(de)(de)兩層樓閣，宛如一(yi)(yi)道彩(cai)虹，十分壯(zhuang)觀。此(ci)段群(qun)峰(feng)參差節(jie)奏(zou)頻率(lv)明顯加(jia)強，緊接(jie)著(zhu)峰(feng)勢(shi)向左回旋(xuan)，平(ping)(ping)(ping)坡(po)伸(shen)延，直探(tan)入(ru)(ru)江中的(de)(de)(de)(de)瓊島把氣勢(shi)伸(shen)展開去(qu)，然后畫(hua)近景山(shan)(shan)(shan)巒和江渚漁(yu)村(cun)(cun)與瓊島相(xiang)(xiang)連接(jie)。與此(ci)相(xiang)(xiang)連的(de)(de)(de)(de)又是(shi)亭亭玉(yu)立的(de)(de)(de)(de)群(qun)峰(feng)，卷(juan)前題(ti)詩山(shan)(shan)(shan)中村(cun)(cun)莊座(zuo)座(zuo)古樸的(de)(de)(de)(de)小(xiao)橋(qiao)，帶有(you)(you)涼亭的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)，簇擁(yong)著(zhu)全(quan)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)峰(feng)，似直插(cha)天際(ji)，達到(dao)(dao)高(gao)(gao)(gao)潮。高(gao)(gao)(gao)峰(feng)左邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)峰(feng)巒，與深入(ru)(ru)畫(hua)里的(de)(de)(de)(de)曲(qu)折江流相(xiang)(xiang)映成趣，起到(dao)(dao)了回轉的(de)(de)(de)(de)作用，成為第二段的(de)(de)(de)(de)結(jie)處。漫(man)步(bu)于此(ci)處，意味無(wu)窮。由跨(kua)江大(da)橋(qiao)踏上岸，兩邊(bian)(bian)排列(lie)著(zhu)建(jian)筑，翻過高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)，走過山(shan)(shan)(shan)谷，再爬上高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)可(ke)見一(yi)(yi)處平(ping)(ping)(ping)原(yuan)，村(cun)(cun)落(luo)(luo)房屋錯落(luo)(luo)有(you)(you)致。平(ping)(ping)(ping)原(yuan)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)懸崖(ya)頗具險勢(shi)，但(dan)另一(yi)(yi)面的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)(shan)又給了村(cun)(cun)莊無(wu)比安全(quan)感。但(dan)此(ci)村(cun)(cun)落(luo)(luo)貌(mao)似是(shi)孤立的(de)(de)(de)(de)，并不能通(tong)往下(xia)一(yi)(yi)處，返回原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)路且賞且行。山(shan)(shan)(shan)谷中的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)落(luo)(luo)，河灘(tan)上的(de)(de)(de)(de)漁(yu)船(chuan)，逍遙的(de)(de)(de)(de)隱居(ju)生(sheng)活(huo)，招來(lai)船(chuan)家繼續前行。舟在水(shui)中，可(ke)見隔水(shui)兩山(shan)(shan)(shan)遙相(xiang)(xiang)呼(hu)應，似是(shi)隔著(zhu)銀河的(de)(de)(de)(de)牛郎織女，雖盡(jin)力向對方傾斜(xie)著(zhu)，卻難以碰觸。岸上一(yi)(yi)片綠色(se)的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)地(di)生(sheng)機盎然，岸邊(bian)(bian)星星點(dian)點(dian)的(de)(de)(de)(de)漁(yu)船(chuan)，似乎傳來(lai)了漁(yu)翁的(de)(de)(de)(de)吆喝(he)。翻山(shan)(shan)(shan)越嶺跋涉，才站到(dao)(dao)巔峰(feng)之(zhi)(zhi)下(xia)。雖有(you)(you)攀登之(zhi)(zhi)情，卻難有(you)(you)攀登之(zhi)(zhi)勇。
第三段(duan)一(yi)轉(zhuan)前段(duan)的(de)曲折緊張，節奏(zou)平(ping)緩，瞬(shun)間消(xiao)除緊張氣氛(fen)。畫中一(yi)小島(dao)，島(dao)下(xia)(xia)平(ping)鋪著漁村，漁舟點(dian)點(dian)，使開起之(zhi)(zhi)勢(shi)下(xia)(xia)轉(zhuan)，起到承(cheng)接(jie)作用(yong)。卷(juan)左下(xia)(xia)部畫近(jin)景(jing)坡岸與之(zhi)(zhi)相連接(jie)，起到轉(zhuan)接(jie)作用(yong)。卷(juan)左尾部畫突(tu)起的(de)秀峰，其勢(shi)向上伸過江面(mian)和遠山，結(jie)住(zhu)了開起之(zhi)(zhi)勢(shi)，并總(zong)結(jie)全(quan)卷(juan)。
北(bei)宋末(mo)期，宋金形(xing)成軍事(shi)對峙之(zhi)勢，北(bei)宋的(de)(de)(de)王室衰微，國土淪喪，民不聊生(sheng)，在(zai)朝(chao)野內外形(xing)成了(le)一股(gu)強(qiang)勁(jing)的(de)(de)(de)愛(ai)國主義力(li)量。其(qi)中，以(yi)青(qing)年學生(sheng)為(wei)主流的(de)(de)(de)愛(ai)國力(li)量在(zai)崛(jue)起，但(dan)是，面對朝(chao)廷(ting)軟弱無力(li)的(de)(de)(de)政(zheng)治、軍事(shi)，他們僅(jin)僅(jin)將(jiang)富(fu)國強(qiang)兵以(yi)收復(fu)山河的(de)(de)(de)理想寄托在(zai)自己的(de)(de)(de)藝術文化創(chuang)造中。 自宋太祖(zu)“杯酒釋兵權(quan)”將(jiang)軍權(quan)和(he)政(zheng)權(quan)分離之(zhi)后，就進入了(le)文治社會，文人(ren)地位很高。再(zai)加上漢代以(yi)來(lai)逐漸發展起來(lai)的(de)(de)(de)教育，以(yi)及宋代出現的(de)(de)(de)印刷術，都(dou)影響(xiang)了(le)文人(ren)藝術創(chuang)作的(de)(de)(de)主題。繪畫從解(jie)答“人(ren)與社會”的(de)(de)(de)問題，轉(zhuan)向了(le)解(jie)答“人(ren)與自然”的(de)(de)(de)問題。 ?
徽宗(zong)作為帝王，改變(bian)了(le)宮廷(ting)(ting)畫家(jia)的(de)(de)社會身份(fen)；他(ta)作為藝(yi)術(shu)創作的(de)(de)統領者，對(dui)繪畫有著直接而明確的(de)(de)要(yao)求，作為畫家(jia)的(de)(de)徽宗(zong)，從(cong)不放任宮廷(ting)(ting)畫家(jia)自由(you)創作，他(ta)對(dui)宮廷(ting)(ting)畫家(jia)在形式和(he)趣(qu)味上(shang)，都(dou)有嚴(yan)格(ge)的(de)(de)要(yao)求。徽宗(zong)的(de)(de)審美情趣(qu)，即(ji)成為決(jue)定藝(yi)術(shu)風格(ge)的(de)(de)絕對(dui)標準(zhun)，宮廷(ting)(ting)畫家(jia)創作的(de)(de)藝(yi)術(shu)作品，在題材和(he)表現技法等方面，都(dou)要(yao)符合其審美趣(qu)味和(he)傾向。 畫學是(shi)宋(song)徽宗(zong)于(yu)崇寧三(san)年(nian)（1104 年(nian)）設立的(de)(de)宮廷(ting)(ting)繪畫教育機(ji)構，后歸屬翰林院(yuan)圖(tu)畫局。王希孟(meng)以宮廷(ting)(ting)畫家(jia)的(de)(de)身份(fen)，創作了(le)《千里江山圖(tu)》。
人與自然和諧共(gong)存
人(ren)(ren)類理(li)想的(de)(de)人(ren)(ren)居環(huan)境(jing)，是(shi)天(tian)人(ren)(ren)混沌一體(ti)的(de)(de)共存關(guan)(guan)系，它(ta)已(yi)存在(zai)于中國人(ren)(ren)內心深處和(he)傳承積(ji)淀文化(hua)深處，并用山(shan)水(shui)畫的(de)(de)表現形(xing)式(shi)呈現出，也決定(ding)了人(ren)(ren)們(men)選擇人(ren)(ren)居環(huan)境(jing)的(de)(de)導(dao)向。古人(ren)(ren)也早已(yi)給出“天(tian)人(ren)(ren)合一”的(de)(de)答(da)案，“道法自(zi)然(ran)(ran)”的(de)(de)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)(ran)和(he)諧關(guan)(guan)系，追求優美、賞心悅(yue)目的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)和(he)人(ren)(ren)為環(huan)境(jing)的(de)(de)思(si)想始終包(bao)含在(zai)山(shan)水(shui)畫的(de)(de)思(si)想中。
1、山(shan)水畫卷，體(ti)現大眾生(sheng)理上的(de)庇(bi)(bi)護：人(ren)為了生(sheng)存(cun)需要取食、繁衍后代，所以(yi)，靠安全的(de)棲息(xi)地(di)以(yi)及防御(yu)庇(bi)(bi)護的(de)手段(duan)獲取生(sheng)存(cun)有利的(de)資(zi)源。長此以(yi)往(wang)，人(ren)的(de)生(sheng)存(cun)發(fa)展對人(ren)居(ju)(ju)環境(jing)的(de)選擇做出優劣評價，并創造出適宜人(ren)居(ju)(ju)住(zhu)的(de)良好環境(jing)。選擇可庇(bi)(bi)護、捍衛的(de)領地(di)，安全、穩(wen)定的(de)生(sheng)產條件是建造聚居(ju)(ju)環境(jing)考慮的(de)原則(ze)。
2、山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)卷，體現心理(li)上的(de)(de)(de)可游可居：中國(guo)傳(chuan)統宇宙(zhou)觀(guan)、自然觀(guan)、山(shan)(shan)水(shui)(shui)觀(guan)、環(huan)(huan)境(jing)觀(guan)、審美觀(guan)與中國(guo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)不(bu)謀而合(he)、相輔(fu)相成、互(hu)為體系，將自然生態環(huan)(huan)境(jing)、人為環(huan)(huan)境(jing)以(yi)及景觀(guan)的(de)(de)(de)視(shi)覺環(huan)(huan)境(jing)等(deng)做了統一考慮。王希孟的(de)(de)(de)《千里(li)江山(shan)(shan)圖(tu)》，在(zai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)組(zu)合(he)間充分(fen)展(zhan)現了“道游于藝，藝合(he)乎于道”“居——游”在(zai)構圖(tu)中的(de)(de)(de)畫(hua)中視(shi)線(xian)(xian)、“線(xian)(xian)性的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)結(jie)構”；“高遠”、“平(ping)遠”、“深遠”的(de)(de)(de)空間；“以(yi)大觀(guan)小”的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)法則；以(yi)亭臺、樓閣、茅屋和(he)人意象化的(de)(de)(de)符號（如塔、廟(miao)等(deng)）。
“可(ke)游可(ke)居”思想境(jing)界，意味著人(ren)(ren)居景觀環境(jing)的(de)建構，是(shi)人(ren)(ren)與(yu)(yu)物生存空(kong)間、人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)生活(huo)空(kong)間、人(ren)(ren)與(yu)(yu)自然(ran)和(he)諧(xie)的(de)關系在山水畫中(zhong)的(de)體現。人(ren)(ren)在環境(jing)中(zhong)可(ke)走、可(ke)看、可(ke)望，方為“游”，樂享起中(zhong)。所謂“居”，是(shi)人(ren)(ren)在地域環境(jing)下的(de)長期生活(huo)感受，以使(shi)“萬(wan)物與(yu)(yu)‘我’為一”的(de)和(he)諧(xie)，而(er)達到“乘物以游心”強力的(de)內(nei)心感受。中(zhong)國(guo)山水畫中(zhong)，體現了(le)可(ke)居可(ke)游的(de)思想，和(he)理想人(ren)(ren)居環境(jing)。
刻畫自然
從(cong)《千里江(jiang)山(shan)(shan)圖(tu)》的(de)(de)(de)青綠(lv)山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)呈現，能窺(kui)得(de)宋(song)代皇(huang)室(shi)對長(chang)(chang)壽的(de)(de)(de)追求(qiu)。 道教所(suo)崇(chong)尚的(de)(de)(de)養生觀(guan)念和修仙長(chang)(chang)生契合了(le)皇(huang)室(shi)的(de)(de)(de)需求(qiu)。在(zai)青綠(lv)山(shan)(shan)水(shui)中，運用石(shi)青、石(shi)綠(lv)等現實(shi)中看不(bu)到的(de)(de)(de)色彩對實(shi)際的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)進行加工，一(yi)定(ding)程度(du)上展現了(le)人們(men)想象中的(de)(de)(de)珍藏(zang)著長(chang)(chang)壽秘密(mi)的(de)(de)(de)海外仙山(shan)(shan)。
該畫(hua)卷的(de)自然(ran)(ran)景(jing)色(se)(se)描繪得細致真(zhen)實，與人的(de)活(huo)動(dong)也結合得更加緊(jin)密(mi)，展現了(le)較(jiao)廣闊的(de)社會生活(huo)面。畫(hua)面著(zhu)意(yi)刻(ke)劃(hua)的(de)自然(ran)(ran)景(jing)色(se)(se)，既概括地表現了(le)山(shan)勢綿(mian)亙、水天一色(se)(se)的(de)浩森氣象，又精(jing)(jing)心地勾畫(hua)了(le)幽(you)巖(yan)邃谷、高峰平(ping)坡、流溪飛泉、波濤煙靄等自然(ran)(ran)界變幻無(wu)窮的(de)狀態(tai)，使(shi)千里江山(shan)既開闊無(wu)垠，又曲折入微，充分(fen)地顯示了(le)祖國山(shan)河的(de)壯麗多姿。同時，在自然(ran)(ran)環境中安插(cha)了(le)眾多的(de)人物活(huo)動(dong)，精(jing)(jing)細地刻(ke)劃(hua)了(le)如(ru)水村野(ye)市(shi)、漁船(chuan)游艇、橋梁水車、茅篷(peng)樓閣等生活(huo)場面，還(huan)有(you)相(xiang)當真(zhen)實的(de)捕魚情景(jing)。它以(yi)普通、日常的(de)生活(huo)、勞動(dong)景(jing)象來(lai)輝映自然(ran)(ran)。
《千里(li)江山圖》畫卷構(gou)圖周密，色彩(cai)絢(xuan)麗(li)，用筆精細，成功地采用了(le)散點(dian)透視(shi)法(fa)，將主題分成六段(duan)，各段(duan)均以(yi)(yi)綿延的山體為主要(yao)表現對象，自然而連(lian)(lian)貫。或以(yi)(yi)長橋(qiao)相(xiang)(xiang)連(lian)(lian)，或以(yi)(yi)流(liu)水(shui)貫通，使各段(duan)山水(shui)既相(xiang)(xiang)對獨立，又相(xiang)(xiang)互關聯，巧妙(miao)(miao)地連(lian)(lian)成一體，靈活地體現了(le)“景(jing)隨步移”的藝(yi)術效果，將不同視(shi)點(dian)的印象統一起來，巧妙(miao)(miao)地組織了(le)空(kong)間。
《千里江山圖》在構圖上(shang)(shang)，取平遠(yuan)之(zhi)勢(shi)。此外，高(gao)遠(yuan)、深遠(yuan)、平遠(yuan)多種構圖方(fang)式的穿插(cha)使(shi)用更使(shi)畫(hua)面(mian)跌宕起伏(fu)，富有強烈的韻律感，引人入(ru)勝。畫(hua)面(mian)氣象恢宏壯(zhuang)觀，江山千里，蒼蒼莽莽，浩浩無(wu)涯(ya)，可(ke)(ke)謂名(ming)實相(xiang)符(fu)。畫(hua)中(zhong)(zhong)千山萬(wan)壑，星(xing)羅棋布，大(da)小高(gao)平，爭(zheng)雄(xiong)競秀(xiu)，重重疊(die)疊(die)，俱(ju)浸于(yu)大(da)江之(zhi)中(zhong)(zhong)。山間(jian)高(gao)崖萬(wan)丈瀑布直下，曲(qu)徑通幽，房舍(she)屋(wu)宇點綴(zhui)其間(jian)，綠柳紅(hong)花(hua)，長松(song)修竹(zhu)，景(jing)色(se)秀(xiu)麗(li)。山水(shui)間(jian)野渡漁村(cun)、水(shui)榭樓臺，水(shui)磨(mo)長橋(qiao)各依地勢(shi)，與山川湖泊(bo)相(xiang)輝映(ying)。或(huo)見亂岡如(ru)積，島嶼相(xiang)疊(die)；或(huo)見汀(ting)渚綿延(yan)，群峰聳立；又或(huo)大(da)江曠遠(yuan)，水(shui)天相(xiang)接，長橋(qiao)如(ru)帶，巒(luan)岫岡勢(shi)；或(huo)低(di)坡遠(yuan)處(chu)，淡嶺(ling)遙設；或(huo)秀(xiu)巖崚嶒，映(ying)帶不絕(jue)。其山間(jian)嶺(ling)上(shang)(shang)，有竹(zhu)籬(li)茅舍(she)，莊(zhuang)園寺觀，道路相(xiang)通，皆可(ke)(ke)行、可(ke)(ke)望、可(ke)(ke)游、可(ke)(ke)居(ju)。其間(jian)人物如(ru)蟻，不可(ke)(ke)勝數。論山河壯(zhuang)觀雄(xiong)偉之(zhi)表現(xian)，前無(wu)古人。
《千(qian)里江山圖》雖(sui)然(ran)歷(li)千(qian)年之(zhi)(zhi)久，部(bu)分顏色(se)已經脫(tuo)落(luo)，但是其畫(hua)法仍然(ran)清晰可辨，并(bing)突(tu)出顯示(shi)(shi)了礦物質石(shi)(shi)(shi)色(se)的(de)富(fu)麗裝飾效果。山石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)畫(hua)法，是先用濃(nong)、淡(dan)(dan)線(xian)條勾出輪廓，再以柔(rou)潤而長短不(bu)一(yi)的(de)線(xian)條加皴，峰頂(ding)皴法似(si)荷(he)葉皴，線(xian)條不(bu)剛(gang)不(bu)硬，之(zhi)(zhi)后再用淡(dan)(dan)墨加赭(zhe)石(shi)(shi)(shi)或花青渲染，渲染多(duo)在前后兩石(shi)(shi)(shi)中的(de)后面一(yi)石(shi)(shi)(shi)，之(zhi)(zhi)后再罩(zhao)染赭(zhe)色(se)，石(shi)(shi)(shi)頭頂(ding)部(bu)以汁(zhi)綠(lv)(lv)(lv)接染，再以石(shi)(shi)(shi)青或石(shi)(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)罩(zhao)染，山石(shi)(shi)(shi)下部(bu)保留赭(zhe)石(shi)(shi)(shi)色(se)。山石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)青與綠(lv)(lv)(lv)色(se)往往前后各(ge)異，互(hu)相映襯，且(qie)顏色(se)較厚故(gu)容易(yi)剝落(luo)。水天交界處以赭(zhe)色(se)接染，畫(hua)面渾然(ran)一(yi)體。遠山則以赭(zhe)色(se)為(wei)主，不(bu)施青綠(lv)(lv)(lv)等色(se)以示(shi)(shi)空(kong)間之(zhi)(zhi)遠。柳葉施以石(shi)(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)，天空(kong)摻以赭(zhe)墨，上深(shen)下淺，彰顯了天空(kong)空(kong)間透(tou)視的(de)變化。水色(se)全以汁(zhi)綠(lv)(lv)(lv)染出，礦物、植物顏色(se)融合使用，將中國(guo)畫(hua)色(se)彩(cai)的(de)表現力發揮到極致(zhi)。
在(zai)(zai)設(she)色和筆(bi)法(fa)(fa)上(shang)繼承了隋唐以(yi)來(lai)的“青綠山水”畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)(fa)，即以(yi)石青、石綠等(deng)礦物(wu)顏料為(wei)(wei)(wei)主，設(she)色具有(you)一(yi)定的裝飾性(xing)，并(bing)作(zuo)適當夸(kua)張(zhang)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)在(zai)(zai)較為(wei)(wei)(wei)單純的藍綠色調(diao)中尋(xun)求變化，雖(sui)然(ran)(ran)以(yi)青綠為(wei)(wei)(wei)主色調(diao)，但在(zai)(zai)施色時注重手法(fa)(fa)的變化，色彩或渾(hun)(hun)厚(hou)，或輕(qing)盈，間以(yi)赭色為(wei)(wei)(wei)襯，使畫(hua)(hua)(hua)(hua)面層(ceng)次分明，色如寶石之光彩照(zhao)人。石青、石綠為(wei)(wei)(wei)礦物(wu)色且極具覆蓋性(xing)，經(jing)層(ceng)層(ceng)罩染，物(wu)象凝(ning)重莊嚴(yan)，層(ceng)次感強(qiang)，與(yu)整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面渾(hun)(hun)然(ran)(ran)一(yi)體，艷而(er)不(bu)(bu)俗。雖(sui)不(bu)(bu)似金(jin)碧山水一(yi)般勾(gou)勒金(jin)線，然(ran)(ran)堂皇之氣盎然(ran)(ran)。王希孟繼承傳統，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面細致入微，并(bing)充分體現(xian)出北宋時期院畫(hua)(hua)(hua)(hua)風格之工整與(yu)嚴(yan)謹。此(ci)圖可(ke)謂筆(bi)精墨妙。人物(wu)雖(sui)細小如蟻，卻(que)姿態(tai)分明；飛鳥只輕(qing)輕(qing)一(yi)點，即具翱翔之勢。微波水紋均一(yi)筆(bi)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出，漁舟游船蕩曳其間，使畫(hua)(hua)(hua)(hua)面平(ping)添(tian)動感。綜觀(guan)全幅(fu)，又不(bu)(bu)失雄闊之境(jing)界與(yu)恢宏之氣勢。
刻劃(hua)形象(xiang)輪廓(kuo)，也(ye)融匯(hui)了(le)(le)其他技法(fa)(fa)，如樹(shu)干用(yong)沒骨(gu)法(fa)(fa)，屋(wu)宇用(yong)界(jie)畫，遠山有(you)寫意(yi)用(yong)筆(bi)，山坡(po)有(you)效法(fa)(fa)和點染，豐富(fu)充實(shi)了(le)(le)青綠山水的(de)表現能力。描(miao)繪對(dui)象(xiang)時，用(yong)筆(bi)十分精細，一(yi)絲(si)不(bu)茍，浩瀚(han)的(de)河水均用(yong)細筆(bi)勾出波(bo)紋，樹(shu)上的(de)花葉(xie)，都用(yong)色、墨一(yi)一(yi)點出，細小如豆的(de)人物，服飾也(ye)各有(you)區(qu)別。但同時又(you)有(you)取舍提煉，如人物不(bu)勾衣(yi)褶，著(zhu)重(zhong)表現動(dong)態，顯得生動(dong)活(huo)潑，眾(zhong)多(duo)的(de)橋梁(liang)、船只(zhi)、房屋(wu)、水榭形制和位(wei)置都不(bu)盡相(xiang)同，毫無(wu)繁(fan)復(fu)之感。
元代書法家溥光：“該畫‘予自志學之歲(sui)，獲睹此卷，迄今已近百過。其功(gong)夫(fu)巧密(mi)處，心目尚(shang)有(you)不能(neng)周(zhou)遍者，所謂一回(hui)拈出一回(hui)新也。又其設色(se)鮮明(ming)，布置宏遠，使王晉卿(qing)、趙千(qian)里(li)見之亦當短(duan)氣，在古今丹青小景中，自可獨步千(qian)載(zai)，殆眾星(xing)之孤月耳。具眼知音之士必以予言為不妄云’。”
《千里江(jiang)山(shan)圖(tu)》是宋(song)代青綠(lv)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)具有突出藝術成就的代表作。該畫(hua)(hua)卷中(zhong)(zhong)的“青綠(lv)山(shan)水(shui)(shui)”，是用礦物質的石青、石綠(lv)上色，使山(shan)石顯得厚(hou)重、蒼翠，畫(hua)(hua)面爽朗、富麗，色澤強烈(lie)、燦爛。有時山(shan)石輪(lun)廓加泥金(jin)(jin)勾(gou)勒(le)，增加金(jin)(jin)碧(bi)輝煌效果，被稱為“金(jin)(jin)碧(bi)山(shan)水(shui)(shui)”。它是隋唐時期隨著山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)日趨成熟(shu)、形(xing)(xing)成獨立畫(hua)(hua)科時，最早(zao)完善(shan)起來的一種山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)形(xing)(xing)式。2017年(nian)2月25日，中(zhong)(zhong)國郵(you)政(zheng)集(ji)團公(gong)司發(fa)行了《千里江(jiang)山(shan)圖(tu)》特種郵(you)票通景版票一套9枚。
《千(qian)里江(jiang)山圖(tu)》自(zi)北(bei)宋末，幾百年間不知輾轉何(he)處，清初時(shi)收入內府，溥儀出宮時(shi)，攜出該畫卷。不知何(he)因，《千(qian)里江(jiang)山圖(tu)》流落(luo)民間，中國(guo)解放(fang)后，才由國(guo)家購回(hui)。
2017年9月15日，《千里江山(shan)圖》在北(bei)京故宮博物院舉辦的《千里江山(shan)——歷代青綠山(shan)水畫特展(zhan)》中展(zhan)出。
王希孟（1096—？），北宋(song)宮廷畫家。北宋(song)政(zheng)和年(nian)間（公元1111—1117年(nian)）為畫院(yuan)(yuan)學生(sheng)，后召入禁(jin)中文書庫，初未甚(shen)工。宋(song)徽宗(zong)趙(zhao)佶當時(shi)是圖畫院(yuan)(yuan)的(de)老師(shi)，其(qi)慧眼(yan)獨具：“孺子可教”，于是親授其(qi)法(fa)。經趙(zhao)佶親授指點筆墨技法(fa)后，藝精進(jin)。徽宗(zong)政(zheng)和三(san)年(nian)（1113年(nian)）四月，王希孟用(yong)了(le)半(ban)年(nian)時(shi)間，繪成(cheng)《千里江山圖》卷，時(shi)年(nian)18歲。不(bu)久英年(nian)早逝(shi)。
