東(dong)漢銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)，別稱(cheng)馬(ma)(ma)(ma)(ma)超龍雀、馬(ma)(ma)(ma)(ma)踏飛(fei)燕、銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)、馬(ma)(ma)(ma)(ma)襲烏鴉、鷹(ying)掠馬(ma)(ma)(ma)(ma)、馬(ma)(ma)(ma)(ma)踏飛(fei)隼、凌云奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)等，為東(dong)漢青(qing)銅(tong)(tong)器，1969年(nian)10月出土(tu)于甘肅省武威市雷臺漢墓，現藏于甘肅省博物館。
東(dong)漢銅奔馬身高34.5厘(li)米(mi)，身長45厘(li)米(mi)，寬(kuan)13厘(li)米(mi)，重7.15千(qian)克。形象矯健俊(jun)美，別具風(feng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢(zhi)修長，腿蹄輕(qing)捷，三(san)足騰空、飛馳向(xiang)前，一足踏(ta)飛燕。
東(dong)漢銅奔馬(ma)在1983年(nian)10月被國家(jia)旅游(you)(you)局確定為(wei)中國旅游(you)(you)標志，1986年(nian)被定為(wei)國寶級(ji)文物，2002年(nian)1月被列入(ru)《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。
東漢銅(tong)奔馬(ma)身高34.5厘米(mi)，身長45厘米(mi)，寬13厘米(mi)，重7.15千克(ke)。馬(ma)昂首嘶鳴，軀干壯實(shi)而四肢修長，腿蹄輕捷，三足(zu)騰空、飛(fei)馳向(xiang)前，一(yi)足(zu)踏飛(fei)燕。一(yi)匹軀體龐大(da)的(de)馬(ma)踏在一(yi)只正(zheng)疾馳的(de)龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望(wang)，表現了(le)駿馬(ma)凌空飛(fei)騰、奔跑疾速的(de)雄(xiong)姿。
銅奔馬微微地偏向(xiang)一(yi)側的頭高昂著，前面頭頂的鬃(zong)毛和后面的馬尾一(yi)致(zhi)向(xiang)后方飄飛(fei)，渾(hun)圓(yuan)的軀體呈流(liu)線型，四肢動感(gan)強(qiang)烈，三蹄騰空，右后蹄踏一(yi)展(zhan)翅奮飛(fei)、回(hui)首(shou)驚視(shi)的“風神鳥”龍(long)雀。
1969年，正是(shi)備(bei)戰備(bei)荒(huang)的(de)年代。9月(yue)初，武威縣新(xin)鮮人民(min)公(gong)社(she)新(xin)鮮大隊第十三生產隊的(de)村民(min)正在(zai)挖防空洞(dong)。9月(yue)10日(ri)，揮舞著镢頭(tou)的(de)村民(min)，挖到了堅硬的(de)石頭(tou)，村民(min)將浮土層刨開(kai)后，發(fa)現(xian)是(shi)一塊磚頭(tou)。隨(sui)即發(fa)現(xian)了磚頭(tou)砌的(de)墻體。于是(shi)村民(min)們將磚拆開(kai)，發(fa)現(xian)是(shi)一個墓室。
大隊(dui)(dui)(dui)的干部(bu)知道了這(zhe)個(ge)消息后。他們帶著馬燈(deng)、武器由地(di)道進入墓(mu)室，進行查看。這(zhe)時發現(xian)，這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)古(gu)代的墓(mu)葬(zang)。一(yi)些墓(mu)室中，放著銅馬銅車(che)，這(zhe)些銅車(che)馬并不是(shi)很(hen)高(gao)。很(hen)快，墓(mu)葬(zang)中的各種(zhong)殉葬(zang)品被送到了大隊(dui)(dui)(dui)部(bu)。當時，發現(xian)墓(mu)內有銅車(che)馬和其它文物(wu)就讓生產(chan)隊(dui)(dui)(dui)會(hui)計負責，用(yong)麻(ma)袋將這(zhe)批文物(wu)搬運到生產(chan)隊(dui)(dui)(dui)的庫(ku)房(fang)保(bao)管，隊(dui)(dui)(dui)干部(bu)們還(huan)列出了一(yi)個(ge)入庫(ku)文物(wu)清單。
盡(jin)管(guan)如(ru)此(ci)，村民還(huan)(huan)是采(cai)取了封鎖消息的做法。盡(jin)管(guan)強調保密(mi)，但消息還(huan)(huan)是傳(chuan)到了公社(she)里。新鮮公社(she)書記對此(ci)非常重視，他以視察(cha)防空洞為由(you)，來到生產隊。提(ti)出了一個明確說法，出土的古文物，不能變賣，更不能毀壞，要給上級政府反映(ying)。至此(ci)，這個消息才被上報(bao)。
雷臺漢墓(mu)出(chu)土銅車馬武(wu)(wu)(wu)士儀仗俑和一件罕見(jian)的(de)銅奔(ben)馬，在甘(gan)肅省以往的(de)考古發掘(jue)中，實屬少見(jian)，說明這是一座(zuo)非常重要的(de)墓(mu)葬。后來(lai)，武(wu)(wu)(wu)威的(de)文(wen)物工作者黨(dang)壽山先(xian)(xian)生親(qin)自用架子車，將(jiang)文(wen)物搬運到武(wu)(wu)(wu)威文(wen)廟大殿(dian)保(bao)管(guan)起(qi)來(lai)。到11月和12月間，雷臺漢墓(mu)中出(chu)土的(de)文(wen)物先(xian)(xian)后兩次被調到了省上。不過此時人們并沒有(you)真(zhen)正認識到銅奔(ben)馬的(de)價值。
真(zhen)正認識銅奔馬(ma)價值的(de)(de)是(shi)郭沫(mo)若(ruo)，他是(shi)銅奔馬(ma)的(de)(de)伯(bo)樂(le)。當郭沫(mo)若(ruo)第一(yi)(yi)眼看到(dao)銅奔馬(ma)時(shi)，就對銅奔馬(ma)的(de)(de)造型贊嘆不已，認為(wei)它既有風馳電掣(che)之勢，又符合力學平衡(heng)原理，無(wu)疑是(shi)一(yi)(yi)件(jian)稀世珍寶。據親歷者(zhe)說(shuo)，當時(shi)，讓(rang)郭老大加贊賞的(de)(de)兩件(jian)國寶是(shi)唐(tang)代金銀(yin)棺(guan)和(he)東漢(han)銅奔馬(ma)，并且說(shuo)“這兩件(jian)拿到(dao)北京可以(yi)引起轟(hong)動(dong)。你(ni)們(men)好好宣傳(chuan)，我回去(qu)也(ye)給你(ni)們(men)宣傳(chuan)宣傳(chuan)。”后(hou)來，銅奔馬(ma)在北京的(de)(de)展覽上才一(yi)(yi)鳴驚人(ren)。
現藏于甘肅省(sheng)博物(wu)館。
雷(lei)臺(tai)位(wei)于甘肅武(wu)威城區(qu)北關中路，占地(di)面積12.4萬(wan)平方米(mi)，距今已經有1700多年的歷(li)史(shi)(shi)。據史(shi)(shi)料記載，雷(lei)臺(tai)為(wei)前涼(liang)（301年～375年）國王張茂(mao)所筑(zhu)(zhu)靈(ling)鈞臺(tai)。《資冶通鑒》中記載：為(wei)東晉元(yuan)帝大興四年（公(gong)元(yuan)321年）始筑(zhu)(zhu)“周輪八十余堵，基高(gao)九(jiu)仞”。現雷(lei)臺(tai)保存基本完好，長106米(mi)、寬60米(mi)、高(gao)8.5米(mi)。臺(tai)上有明(ming)清時期的古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)雷(lei)祖殿、三(san)星斗姆殿等十座，其建(jian)筑(zhu)(zhu)雄偉、規(gui)模宏大。
1969年在雷(lei)臺下(xia)發(fa)現一處(chu)東漢晚期（186年～219年）的(de)大(da)型(xing)磚石(shi)(shi)墓葬，墓道(dao)長(chang)19.34米，墓室(shi)(shi)分前(qian)、中(zhong)、后三室(shi)(shi)及(ji)左右耳室(shi)(shi)各三處(chu)，出土(tu)有金(jin)、銀(yin)、銅、鐵、玉、骨(gu)、石(shi)(shi)、陶(tao)器等文物(wu)231件(jian)，在出土(tu)文物(wu)中(zhong)最突出的(de)是(shi)鑄造精(jing)致的(de)99件(jian)銅車馬(ma)儀仗(zhang)俑，藝術價值最高的(de)是(shi)一匹銅奔馬(ma)。
東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)在創作上(shang)運(yun)用了高(gao)度(du)寫(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)手法(fa)。中國在先(xian)秦時(shi)代(dai)(dai)，雕塑尤其是純(chun)粹的(de)(de)(de)塑作品不是藝術的(de)(de)(de)大宗。青銅(tong)器雕塑主要(yao)以(yi)擬形器或局部裝飾存在。在造型(xing)(xing)方法(fa)上(shang)，與青銅(tong)器紋飾樣(yang)也是裝飾性(xing)(xing)強，寫(xie)(xie)實(shi)性(xing)(xing)差。在這一點上(shang)與古希臘、羅馬(ma)雕塑造型(xing)(xing)方法(fa)是截然不同的(de)(de)(de)。但(dan)到了秦漢(han)時(shi)代(dai)(dai)，塑不僅多(duo)(duo)起來(lai)，而且在藝術手法(fa)上(shang)走向(xiang)了寫(xie)(xie)實(shi)的(de)(de)(de)高(gao)峰，不僅體量巨大，而且深入細微，如秦陵出(chu)土的(de)(de)(de)兵馬(ma)俑以(yi)及銅(tong)車馬(ma)就是這樣(yang)的(de)(de)(de)。漢(han)代(dai)(dai)塑雖然不如秦代(dai)(dai)的(de)(de)(de)高(gao)大與細致(zhi)，但(dan)仍然保持(chi)了相當的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)實(shi)性(xing)(xing)，相比秦代(dai)(dai)雕塑的(de)(de)(de)靜(jing)穆，更(geng)多(duo)(duo)了些運(yun)動感。東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)也是如此，比例勻稱，造型(xing)(xing)精準(zhun)，雖然沒有過多(duo)(duo)細節的(de)(de)(de)刻畫(hua)，卻概(gai)括性(xing)(xing)地傳達出(chu)其基本形體與動勢。
關于此(ci)(ci)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)名稱，歷來眾多專家(jia)從不(bu)同角度為(wei)(wei)之命名，最后將其定(ding)(ding)名為(wei)(wei)東漢(han)銅奔馬(ma)(ma)，這也是(shi)被(bei)認(ren)可(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)名稱，除此(ci)(ci)以(yi)外(wai)(wai)還有(you)馬(ma)(ma)踏龍雀、飛(fei)燕騮、紫燕騮、天(tian)馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)神天(tian)駟、馬(ma)(ma)踏飛(fei)燕等說法(fa)。對(dui)于一(yi)件藝(yi)術品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)命名有(you)這么多的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，這在(zai)(zai)藝(yi)術史中絕無僅(jin)有(you)，可(ke)(ke)見其在(zai)(zai)藝(yi)術史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)影響(xiang)力。這些不(bu)同說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)歧點在(zai)(zai)于馬(ma)(ma)足所踏之鳥的(de)(de)(de)(de)(de)種類(lei)。此(ci)(ci)外(wai)(wai)還有(you)一(yi)種折中的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)——銅奔馬(ma)(ma)，這種定(ding)(ding)名很平實(shi)，不(bu)會有(you)任(ren)何失(shi)誤(wu)，但(dan)也避開了對(dui)于鳥形底座本身(shen)屬性的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)定(ding)(ding)。通過以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析可(ke)(ke)以(yi)肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)馬(ma)(ma)足下加鳥形底座的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)是(shi)此(ci)(ci)雕塑的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種創(chuang)新。
東(dong)漢(han)銅奔馬(ma)在動態(tai)飛(fei)揚下站立的(de)實(shi)際問題(ti)。在壁畫、畫像石等同類馬(ma)匹造型中并沒有看到類似(si)的(de)做法(fa)。因為壁畫、畫像石是(shi)(shi)在二維(wei)(wei)或近于二維(wei)(wei)上實(shi)現，沒必要節外(wai)生枝。而(er)(er)在雕塑中則是(shi)(shi)出(chu)于現實(shi)需要，東(dong)漢(han)銅奔馬(ma)是(shi)(shi)一件在三(san)(san)維(wei)(wei)空(kong)間(jian)中展開的(de)有體積和(he)重量的(de)物(wu)(wu)件，而(er)(er)且(qie)動感強烈，呈三(san)(san)足(zu)騰空(kong)之勢，如果與壁畫采用同樣(yang)的(de)方法(fa)，則不可能使(shi)奔馬(ma)保持(chi)平(ping)衡。因此(ci)在其足(zu)下加上鳥形底座以固定(ding)，解決了這(zhe)一現實(shi)問題(ti)。它顯然是(shi)(shi)經過(guo)精心設計的(de)，既合(he)平(ping)力學原理(li)，又使(shi)奔馬(ma)的(de)輕盈(ying)和(he)物(wu)(wu)體的(de)穩(wen)定(ding)雙雙得到完美的(de)解決，這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)它的(de)高超之處(chu)。具體而(er)(er)言(yan)，鳥形底座平(ping)，與地面(mian)接觸面(mian)積大(da)，鳥的(de)頭、雙翅、尾呈現伸展狀，增(zeng)大(da)了穩(wen)定(ding)性，這(zhe)道理(li)正(zheng)如三(san)(san)角支架。所(suo)有這(zhe)些(xie)，使(shi)馬(ma)的(de)重心通過(guo)足(zu)踏于飛(fei)燕背上而(er)(er)能保持(chi)平(ping)穩(wen)，構思之精巧無出(chu)其右(you)。
其次，東(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)用鳥(niao)形(xing)底座，在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)上(shang)也是(shi)一(yi)種(zhong)創造。制(zhi)作者在(zai)(zai)(zai)固定奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)同(tong)時，將(jiang)(jiang)底座的(de)(de)實(shi)用功能與藝(yi)術(shu)創造結(jie)合起來(lai)，這(zhe)一(yi)大(da)膽(dan)而(er)(er)又(you)巧妙的(de)(de)做法(fa)，增增添了作品的(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)。實(shi)際上(shang)，借助(zhu)部件來(lai)實(shi)現(xian)實(shi)用與審美目(mu)的(de)(de)的(de)(de)做法(fa)在(zai)(zai)(zai)漢(han)(han)代是(shi)常見的(de)(de)，比(bi)如著名的(de)(de)長信官燈(deng)就(jiu)是(shi)將(jiang)(jiang)雕塑與燈(deng)結(jie)合，以宮女的(de)(de)袖管作為排(pai)煙(yan)道(dao)的(de)(de)方法(fa)也是(shi)如此。塑造一(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)的(de)(de)逼真形(xing)象這(zhe)并不太難(nan)，然(ran)而(er)(er)要(yao)將(jiang)(jiang)一(yi)件靜(jing)止(zhi)(zhi)的(de)(de)物件表現(xian)出動感，特別是(shi)要(yao)表現(xian)匹(pi)日行(xing)千里的(de)(de)良馬(ma)(ma)風(feng)馳電掣的(de)(de)神速(su)，這(zhe)就(jiu)不那么容易了。但制(zhi)作者卻(que)匠(jiang)心獨運(yun)，運(yun)用現(xian)實(shi)主義(yi)與浪漫(man)主義(yi)相結(jie)合的(de)(de)藝(yi)術(shu)手法(fa)，把(ba)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)和飛(fei)(fei)鳥(niao)絕妙地結(jie)合在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，大(da)膽(dan)地讓馬(ma)(ma)的(de)(de)右后蹄踏在(zai)(zai)(zai)一(yi)只(zhi)(zhi)凌(ling)空飛(fei)(fei)翔的(de)(de)鳥(niao)身上(shang)。這(zhe)樣就(jiu)襯托出馬(ma)(ma)的(de)(de)迅疾，使一(yi)匹(pi)靜(jing)止(zhi)(zhi)的(de)(de)銅馬(ma)(ma)活靈活現(xian)地呈現(xian)在(zai)(zai)(zai)人們面前。東(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)身軀(qu)粗壯圓渾(hun)，但其動作輕盈(ying)，用一(yi)足將(jiang)(jiang)全身重(zhong)量都放(fang)在(zai)(zai)(zai)了一(yi)只(zhi)(zhi)小小的(de)(de)飛(fei)(fei)鳥(niao)身上(shang)，這(zhe)顯然(ran)是(shi)經過(guo)了周密的(de)(de)計算。小鳥(niao)似(si)乎正吃驚地回首而(er)(er)望，驚愕于同(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)不期而(er)(er)遇。簡直就(jiu)是(shi)“揚鞭(bian)只(zhi)(zhi)共鳥(niao)爭飛(fei)(fei)”的(de)(de)真實(shi)再(zai)現(xian)。
東漢(han)銅奔(ben)(ben)馬(ma)是(shi)東漢(han)青銅藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精品之作。東漢(han)銅奔(ben)(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)造型方(fang)式(shi)，實際上(shang)沿用(yong)了(le)(le)通行于當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，并且創(chuang)(chuang)造性地加上(shang)了(le)(le)飛鳥(niao)，既起到了(le)(le)實際中的(de)(de)(de)(de)(de)固定作用(yong)，又增加了(le)(le)馬(ma)飛奔(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。但它不同(tong)于近現(xian)代(dai)(dai)個體(ti)藝(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作，而是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)程式(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作模式(shi)，在(zai)形(xing)(xing)態(tai)上(shang)沿用(yong)了(le)(le)當時(shi)通行的(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)造型，并且在(zai)馬(ma)足下加上(shang)鳥(niao)形(xing)(xing)物(wu)以支撐穩定，這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)創(chuang)(chuang)造。整體(ti)上(shang)看，東漢(han)銅奔(ben)(ben)馬(ma)是(shi)漢(han)代(dai)(dai)人勇武豪(hao)邁的(de)(de)(de)(de)(de)氣概、昂揚(yang)向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，反映了(le)(le)漢(han)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)強大與富(fu)底。
東漢(han)(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)是在(zai)漢(han)(han)代(dai)(dai)社(she)會(hui)尚(shang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)習俗的(de)(de)影(ying)響下產生(sheng)的(de)(de)具有重要價值的(de)(de)青銅(tong)工(gong)藝(yi)品。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)是漢(han)(han)代(dai)(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)重要交(jiao)通(tong)工(gong)具、軍(jun)事裝備和(he)農(nong)業生(sheng)產畜力。漢(han)(han)朝政府給馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)立“口(kou)籍”，武帝作《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)歌(ge)》，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)在(zai)各種(zhong)場合被(bei)神化和(he)奉頌。漢(han)(han)代(dai)(dai)社(she)會(hui)盛行(xing)(xing)車(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)冥(ming)器隨葬(zang)(zang)，視馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)為財(cai)富的(de)(de)象征(zheng)。漢(han)(han)代(dai)(dai)的(de)(de)“車(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)出(chu)行(xing)(xing)儀仗隊(dui)”和(he)“出(chu)行(xing)(xing)圖”在(zai)墓葬(zang)(zang)壁畫和(he)畫像石、畫像磚上是常(chang)見題材。銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)別(bie)具一格，與(yu)其他車(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)相互襯托，體現了墓葬(zang)(zang)隨葬(zang)(zang)冥(ming)器的(de)(de)普遍性和(he)特殊性的(de)(de)統一。漢(han)(han)代(dai)(dai)開拓疆域(yu)(yu)，通(tong)西域(yu)(yu)，設河(he)西四郡，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)發揮了獨特的(de)(de)作用。根(gen)據(ju)河(he)西漢(han)(han)簡的(de)(de)記載(zai)：馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)被(bei)廣泛(fan)地用于交(jiao)通(tong)驛站、長城(cheng)防御、軍(jun)事行(xing)(xing)動、民族和(he)親等(deng)方面。史料記載(zai)，漢(han)(han)武帝曾三次派人到(dao)西域(yu)(yu)求(qiu)烏孫馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)在(zai)漢(han)(han)代(dai)(dai)可謂戰功赫赫，功績卓著。
2002年1月18日，國家(jia)文物(wu)局將東漢(han)銅奔馬列入(ru)《首(shou)批(pi)禁止出國（境(jing)）展(zhan)覽文物(wu)目錄》。為甘肅省(sheng)博(bo)物(wu)館鎮館之寶。
按古代相馬(ma)經(jing)中所(suo)述的良馬(ma)的標準(zhun)尺(chi)度來(lai)衡量銅奔(ben)馬(ma)，幾(ji)乎無一處不(bu)合尺(chi)度，故有人認為它不(bu)僅是杰出(chu)的藝術品，而且(qie)是相馬(ma)的法式。
1973年，東漢(han)銅(tong)奔馬參加了古(gu)代歷史文物出國展，在(zai)英國和法國展出。
2014年02月17日，由國家文(wen)物局(ju)主辦、中國文(wen)物報社承辦的“奔馬(ma)迎春——中國馬(ma)文(wen)物”圖片(pian)展在河南博(bo)物院舉行，東漢銅奔馬(ma)在列(lie)。
原(yuan)上海市新(xin)聞(wen)學會(hui)副會(hui)長(chang)張林嵐《一張文集·卷六》：“飛馬超越龍雀的藝術意境和雕塑表現的濃郁(yu)民族風格，富有浪漫主義色彩。此(ci)馬出土，‘一洗天下凡馬空’，先(xian)秦(qin)以來的馬俑為之黯然失色，畫(hua)家為之擱(ge)筆。”
中國(guo)作家協會(hui)會(hui)員胡楊《傳(chuan)世(shi)國(guo)寶全檔案》：“這件(jian)鑄造(zao)(zao)于兩千年前的青銅駿(jun)馬，造(zao)(zao)型生動(dong)，比例準確，四肢所(suo)呈現出的動(dong)勢完全符合(he)馬的動(dong)作習性，令(ling)中外許多考古學家與藝術家嘆(tan)為觀(guan)止。”
銅奔馬是什(shen)么馬，該(gai)叫什(shen)么名，本來并無多大爭議，但它(ta)成了中國(guo)旅(lv)游標(biao)志后，異議也隨之(zhi)多了起(qi)來。
中國(guo)(guo)旅(lv)游(you)標志的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物原型(xing)(xing)到底是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么馬(ma)(ma)(ma)，主要(yao)有(you)四(si)種說(shuo)法。一(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)”。中國(guo)(guo)考古(gu)中發現的(de)(de)(de)(de)早期馬(ma)(ma)(ma)造型(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)般都是(shi)(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)馬(ma)(ma)(ma)形(xing)象(xiang)：頭大，頸粗，軀(qu)長(chang)，四(si)肢短(duan)壯，但騎行速(su)度(du)相對不(bu)(bu)快。雷臺漢(han)墓出土的(de)(de)(de)(de)銅奔馬(ma)(ma)(ma)則不(bu)(bu)同(tong)，它體型(xing)(xing)高(gao)大，騰空飛(fei)馳，與漢(han)武帝時從西北引進(jin)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)”很像。二說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“神(shen)馬(ma)(ma)(ma)”。神(shen)馬(ma)(ma)(ma)又叫“天(tian)(tian)駟”，騎行神(shen)速(su)。唐代詩人杜甫《魏將軍歌》稱(cheng)：“星(xing)纏(chan)寶校金盤陀，夜騎天(tian)(tian)駟超天(tian)(tian)河。”“天(tian)(tian)駟”本指天(tian)(tian)上(shang)二十八星(xing)宿之東方蒼龍七宿中的(de)(de)(de)(de)第(di)四(si)位星(xing)，名“房(fang)”，亦稱(cheng)“馬(ma)(ma)(ma)祖神(shen)”。三說(shuo)“紫燕(yan)(yan)騮(liu)(liu)(liu)”。騮(liu)(liu)(liu)指黑鬣、黑尾巴的(de)(de)(de)(de)紫紅色(se)駿馬(ma)(ma)(ma)，騎行速(su)度(du)快，如飛(fei)燕(yan)(yan)般。漢(han)文(wen)(wen)帝有(you)稱(cheng)為(wei)“九(jiu)逸”的(de)(de)(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)九(jiu)匹，其(qi)(qi)中有(you)一(yi)(yi)(yi)匹便是(shi)(shi)(shi)(shi)“紫燕(yan)(yan)騮(liu)(liu)(liu)”。銅奔馬(ma)(ma)(ma)蹄(ti)踏飛(fei)燕(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)，很容易讓人聯想到紫燕(yan)(yan)騮(liu)(liu)(liu)。還有(you)一(yi)(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“特(te)勒驃”。特(te)勒驃本是(shi)(shi)(shi)(shi)唐太宗(zong)所擁有(you)的(de)(de)(de)(de)“六駿”之一(yi)(yi)(yi)，它與銅奔馬(ma)(ma)(ma)扯上(shang)關系(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)其(qi)(qi)奔跑的(de)(de)(de)(de)姿勢：一(yi)(yi)(yi)側(ce)前后(hou)(hou)腿同(tong)時凌空騰踔，這(zhe)叫“對側(ce)步(bu)”；而常(chang)見的(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)側(ce)前后(hou)(hou)腳同(tong)時抬起，稱(cheng)為(wei)“對角(jiao)步(bu)”。能跑“對側(ce)步(bu)”的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)種良馬(ma)(ma)(ma)，非常(chang)稀少(shao)，中國(guo)(guo)青藏(zang)高(gao)原的(de)(de)(de)(de)浩(hao)門、囊謙產這(zhe)種馬(ma)(ma)(ma)。
銅奔馬(ma)爭議最(zui)多(duo)的(de)，是(shi)(shi)所(suo)踏的(de)那只“鳥”到底是(shi)(shi)什么(me)鳥？第一(yi)種說法，無(wu)疑是(shi)(shi)郭沫(mo)若所(suo)稱的(de)燕子(zi)。但不少學者認為，這只“鳥”不是(shi)(shi)燕子(zi)，尾(wei)部沒(mei)有分叉(cha)。
有(you)的學者(zhe)提(ti)出了(le)第二種觀點，稱是(shi)“龍(long)雀(que)”，是(shi)“天馬(ma)蹄踏龍(long)雀(que)”。東漢(han)張衡(heng)《東京(jing)賦(fu)》中有(you)“龍(long)雀(que)蟠蜿，天馬(ma)半(ban)漢(han)”之(zhi)語。龍(long)雀(que)乃(nai)秦漢(han)神話(hua)傳說的風(feng)(feng)神“飛廉”，能(neng)把風(feng)(feng)神踏在蹄下，可見此馬(ma)速(su)度(du)之(zhi)快，于是(shi)認(ren)為(wei)銅奔馬(ma)應該叫“馬(ma)踏龍(long)雀(que)”或“東漢(han)銅奔馬(ma)”。但“龍(long)雀(que)說”也有(you)人反對，認(ren)為(wei)那(nei)只鳥是(shi)一(yi)種叫“燕(yan)隼”的飛禽。其理由是(shi)，龍(long)雀(que)既然為(wei)風(feng)(feng)神，豈(qi)能(neng)是(shi)奔馬(ma)所踐踏之(zhi)物？再(zai)者(zhe)，傳說中的龍(long)雀(que)是(shi)鳳凰家族的成員，鳥身鹿頭，與馬(ma)腳(jiao)下的“鳥”明顯不(bu)同。
第(di)三種觀點(dian)稱是(shi)燕(yan)(yan)(yan)隼(sun)。燕(yan)(yan)(yan)隼(sun)俗(su)稱“青條(tiao)子”，還有“土鶻(gu)”、“兒隼(sun)”、“螞蚱鷹(ying)”等叫法，其體型大小如鴿，形似雨燕(yan)(yan)(yan)，飛(fei)行(xing)迅速，常在空中捕(bu)食昆蟲(chong)和(he)家燕(yan)(yan)(yan)、云雀(que)這類小飛(fei)鳥，所以“馬踏(ta)飛(fei)燕(yan)(yan)(yan)”應改叫“馬踏(ta)飛(fei)隼(sun)”才(cai)對。
第四種說(shuo)(shuo)法(fa)是“烏(wu)(wu)鴉”。“燕隼說(shuo)(shuo)”無法(fa)從(cong)民俗學(xue)上找(zhao)到邏輯關(guan)系(xi)和理由，有學(xue)者(zhe)又(you)提(ti)出(chu)“烏(wu)(wu)鴉說(shuo)(shuo)”。此說(shuo)(shuo)系(xi)從(cong)浙(zhe)江龍游石窟中的“天馬(ma)行空”圖中找(zhao)到的靈感(gan)：“天馬(ma)”前(qian)蹄正(zheng)好(hao)在“烏(wu)(wu)”背(bei)上方，好(hao)像在追趕著烏(wu)(wu)鴉。而雷臺出(chu)土的銅奔馬(ma)蹄正(zheng)好(hao)踏在烏(wu)(wu)鴉背(bei)上，表示已經超越或逮住了烏(wu)(wu)鴉，遂又(you)多(duo)了一個(ge)“天馬(ma)逮烏(wu)(wu)”的叫法(fa)。
甘肅省博物(wu)館在(zai)考古(gu)報(bao)(bao)告中(zhong)認為，此墓(mu)(mu)年(nian)代(dai)是(shi)(shi)東(dong)漢(han)(han)(han)晚(wan)期(qi)，在(zai)“東(dong)漢(han)(han)(han)靈帝中(zhong)平(ping)三年(nian)至(zhi)獻帝期(qi)間（186年(nian)～219年(nian)）”，故稱“雷臺漢(han)(han)(han)墓(mu)(mu)”，其依據是(shi)(shi)所出土的“五(wu)銖”錢和文(wen)物(wu)上(shang)“守(shou)左騎千人張掖長張君(jun)”等(deng)銘文(wen)，遂斷定(ding)銅奔(ben)馬是(shi)(shi)東(dong)漢(han)(han)(han)文(wen)物(wu)。但有(you)不(bu)少學者并不(bu)同意考古(gu)報(bao)(bao)告的結論，雷臺古(gu)墓(mu)(mu)斷代(dai)目前(qian)已(yi)出現東(dong)漢(han)(han)(han)、漢(han)(han)(han)魏、西(xi)晉、晉末(mo)前(qian)涼(liang)、前(qian)涼(liang)等(deng)五(wu)種說(shuo)法，其中(zhong)，西(xi)晉墓(mu)(mu)一(yi)說(shuo)影響最(zui)大。
至于銅奔馬的主人，考古報告認為(wei)是“張某將軍”，有學者認為(wei)應該是曾任武威郡(jun)左騎千人官的東漢人“張君(jun)”。另外(wai)，還有“張江(jiang)”、“張繡”、“張軌(gui)”、“張駿”等說法。
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