東漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)，別稱(cheng)馬(ma)超龍雀(que)、馬(ma)踏飛燕、銅(tong)奔(ben)馬(ma)、馬(ma)襲烏鴉、鷹掠馬(ma)、馬(ma)踏飛隼、凌云奔(ben)馬(ma)等，為東漢青銅(tong)器，1969年10月出(chu)土于甘肅(su)省(sheng)武威市雷臺漢墓(mu)，現藏于甘肅(su)省(sheng)博物(wu)館。
東漢(han)銅奔馬(ma)身(shen)高34.5厘米(mi)，身(shen)長45厘米(mi)，寬13厘米(mi)，重7.15千克(ke)。形象矯健俊美(mei)，別具風姿。馬(ma)昂首嘶鳴，軀(qu)干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷(jie)，三足騰(teng)空、飛馳向前，一足踏(ta)飛燕。
東漢銅奔馬在1983年(nian)10月被(bei)國(guo)家旅游(you)局確定為中國(guo)旅游(you)標(biao)志(zhi)，1986年(nian)被(bei)定為國(guo)寶級文物，2002年(nian)1月被(bei)列(lie)入《首(shou)批禁止(zhi)出國(guo)（境(jing)）展覽(lan)文物目錄》。
東(dong)漢銅(tong)奔馬身高34.5厘米(mi)(mi)，身長(chang)45厘米(mi)(mi)，寬13厘米(mi)(mi)，重7.15千克。馬昂首嘶鳴，軀(qu)干壯(zhuang)實而(er)四肢修長(chang)，腿(tui)蹄輕捷，三(san)足(zu)騰空、飛(fei)馳(chi)向(xiang)前，一足(zu)踏飛(fei)燕。一匹軀(qu)體龐大的(de)馬踏在(zai)一只正疾(ji)馳(chi)的(de)龍雀背上，小龍雀吃(chi)驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛(fei)騰、奔跑疾(ji)速(su)的(de)雄姿。
銅奔(ben)馬微(wei)微(wei)地偏向(xiang)(xiang)一側的(de)(de)頭(tou)高(gao)昂(ang)著，前(qian)面頭(tou)頂的(de)(de)鬃(zong)毛(mao)和后面的(de)(de)馬尾一致向(xiang)(xiang)后方飄(piao)飛，渾圓(yuan)的(de)(de)軀體呈(cheng)流線型，四肢動感強烈，三蹄騰空，右(you)后蹄踏一展翅奮飛、回(hui)首驚視的(de)(de)“風神(shen)鳥”龍雀。
1969年(nian)，正是(shi)(shi)備戰(zhan)備荒的(de)(de)年(nian)代。9月(yue)初，武威縣新(xin)鮮人民公(gong)社(she)新(xin)鮮大隊第(di)十三(san)生產隊的(de)(de)村(cun)民正在挖防空洞。9月(yue)10日(ri)，揮舞著镢頭(tou)的(de)(de)村(cun)民，挖到了堅硬的(de)(de)石頭(tou)，村(cun)民將(jiang)浮土層(ceng)刨開后，發(fa)現(xian)是(shi)(shi)一塊磚(zhuan)頭(tou)。隨即發(fa)現(xian)了磚(zhuan)頭(tou)砌的(de)(de)墻體。于是(shi)(shi)村(cun)民們將(jiang)磚(zhuan)拆開，發(fa)現(xian)是(shi)(shi)一個(ge)墓室。
大(da)隊(dui)(dui)的干部(bu)知(zhi)道(dao)(dao)了(le)這(zhe)個消息后。他(ta)們帶著(zhu)馬(ma)燈、武器(qi)由地道(dao)(dao)進入(ru)墓(mu)(mu)室，進行查(cha)看。這(zhe)時發(fa)現，這(zhe)是一個古(gu)代的墓(mu)(mu)葬。一些墓(mu)(mu)室中，放著(zhu)銅(tong)馬(ma)銅(tong)車，這(zhe)些銅(tong)車馬(ma)并不(bu)是很高。很快，墓(mu)(mu)葬中的各種(zhong)殉葬品被(bei)送到了(le)大(da)隊(dui)(dui)部(bu)。當時，發(fa)現墓(mu)(mu)內(nei)有銅(tong)車馬(ma)和其它文(wen)物(wu)(wu)(wu)就讓生產隊(dui)(dui)會計(ji)負責，用麻袋將這(zhe)批文(wen)物(wu)(wu)(wu)搬運到生產隊(dui)(dui)的庫房(fang)保管，隊(dui)(dui)干部(bu)們還列出了(le)一個入(ru)庫文(wen)物(wu)(wu)(wu)清單。
盡管如此，村民還(huan)是采取了封(feng)鎖消(xiao)(xiao)息的做法。盡管強調保密，但消(xiao)(xiao)息還(huan)是傳到(dao)了公(gong)社里。新(xin)鮮公(gong)社書記對此非(fei)常重視，他以視察防空洞為(wei)由，來到(dao)生(sheng)產隊。提出(chu)了一個明(ming)確說法，出(chu)土的古文物，不能(neng)變賣，更不能(neng)毀壞(huai)，要(yao)給上(shang)級政府(fu)反映。至(zhi)此，這個消(xiao)(xiao)息才被上(shang)報。
雷臺漢墓(mu)(mu)出土(tu)(tu)銅車(che)馬武士(shi)儀仗俑和(he)一(yi)件罕見(jian)(jian)的銅奔(ben)馬，在甘肅省以(yi)往的考古發掘中(zhong)，實屬少見(jian)(jian)，說(shuo)明這是一(yi)座非常重(zhong)要的墓(mu)(mu)葬。后來(lai)，武威的文物(wu)工作者黨(dang)壽(shou)山先(xian)生親自用架(jia)子車(che)，將文物(wu)搬運到(dao)武威文廟大殿保管起來(lai)。到(dao)11月(yue)和(he)12月(yue)間，雷臺漢墓(mu)(mu)中(zhong)出土(tu)(tu)的文物(wu)先(xian)后兩次被調到(dao)了省上。不過此時人們并沒有真正認識(shi)到(dao)銅奔(ben)馬的價值(zhi)。
真正認識銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)價值的是(shi)郭(guo)(guo)沫若(ruo)，他是(shi)銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)的伯樂。當郭(guo)(guo)沫若(ruo)第一眼看(kan)到(dao)銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)時(shi)，就對(dui)銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)的造(zao)型贊嘆不(bu)已，認為它既有(you)風馳電(dian)掣之勢(shi)，又符合(he)力學平衡原理，無疑是(shi)一件(jian)稀世珍(zhen)寶。據(ju)親歷者說，當時(shi)，讓郭(guo)(guo)老大加贊賞的兩(liang)件(jian)國寶是(shi)唐代(dai)金銀棺和(he)東漢銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)，并且說“這兩(liang)件(jian)拿到(dao)北京(jing)可以(yi)引起轟動。你們好(hao)好(hao)宣(xuan)傳(chuan)，我回(hui)去(qu)也給你們宣(xuan)傳(chuan)宣(xuan)傳(chuan)。”后來(lai)，銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)在北京(jing)的展(zhan)覽上才一鳴驚(jing)人。
現藏(zang)于甘肅(su)省博物館。
雷(lei)(lei)臺位于(yu)甘肅武威城(cheng)區(qu)北(bei)關中路，占地面積(ji)12.4萬平方米(mi)，距今已經有(you)1700多(duo)年的歷史。據史料記(ji)載(zai)，雷(lei)(lei)臺為前涼（301年～375年）國(guo)王(wang)張(zhang)茂所(suo)筑靈鈞臺。《資冶通鑒(jian)》中記(ji)載(zai)：為東晉元(yuan)帝大興四年（公元(yuan)321年）始筑“周輪八十余堵，基高(gao)九仞”。現(xian)雷(lei)(lei)臺保存基本完好(hao)，長(chang)106米(mi)、寬60米(mi)、高(gao)8.5米(mi)。臺上有(you)明清(qing)時(shi)期的古(gu)建(jian)筑群雷(lei)(lei)祖殿、三(san)星斗姆殿等十座(zuo)，其建(jian)筑雄偉、規模(mo)宏大。
1969年在雷(lei)臺(tai)下發現一處(chu)東漢晚期(qi)（186年～219年）的大型磚(zhuan)石(shi)墓(mu)葬，墓(mu)道長19.34米，墓(mu)室分(fen)前、中(zhong)、后(hou)三室及左右耳(er)室各三處(chu)，出(chu)土有金、銀、銅(tong)、鐵(tie)、玉(yu)、骨、石(shi)、陶器等文(wen)物231件(jian)，在出(chu)土文(wen)物中(zhong)最(zui)突出(chu)的是鑄造精致(zhi)的99件(jian)銅(tong)車馬儀(yi)仗(zhang)俑，藝術價值最(zui)高(gao)的是一匹(pi)銅(tong)奔馬。
東(dong)漢(han)銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)在(zai)(zai)創作上(shang)(shang)運用了高度寫實(shi)(shi)的(de)手法(fa)。中國在(zai)(zai)先秦時代，雕塑(su)(su)(su)尤其(qi)是純粹的(de)塑(su)(su)(su)作品不是藝術(shu)的(de)大宗。青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)雕塑(su)(su)(su)主要以擬形器(qi)或(huo)局(ju)部裝飾(shi)(shi)存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)造型方法(fa)上(shang)(shang)，與(yu)青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)紋(wen)飾(shi)(shi)樣(yang)也是裝飾(shi)(shi)性強，寫實(shi)(shi)性差。在(zai)(zai)這一點上(shang)(shang)與(yu)古希(xi)臘、羅馬(ma)(ma)雕塑(su)(su)(su)造型方法(fa)是截然(ran)不同的(de)。但(dan)到了秦漢(han)時代，塑(su)(su)(su)不僅多起來(lai)，而(er)且在(zai)(zai)藝術(shu)手法(fa)上(shang)(shang)走向(xiang)了寫實(shi)(shi)的(de)高峰，不僅體(ti)量(liang)巨大，而(er)且深入細(xi)微(wei)，如(ru)秦陵(ling)出(chu)土(tu)的(de)兵馬(ma)(ma)俑(yong)以及銅(tong)(tong)車馬(ma)(ma)就是這樣(yang)的(de)。漢(han)代塑(su)(su)(su)雖然(ran)不如(ru)秦代的(de)高大與(yu)細(xi)致(zhi)，但(dan)仍(reng)然(ran)保持了相(xiang)當的(de)寫實(shi)(shi)性，相(xiang)比(bi)秦代雕塑(su)(su)(su)的(de)靜穆，更多了些運動感。東(dong)漢(han)銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)也是如(ru)此，比(bi)例勻稱，造型精準，雖然(ran)沒有(you)過多細(xi)節的(de)刻畫，卻概括性地傳達(da)出(chu)其(qi)基本(ben)形體(ti)與(yu)動勢。
關于(yu)此(ci)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，歷來眾(zhong)多專家從不同角(jiao)度為之命名(ming)，最后(hou)將其定名(ming)為東漢(han)銅奔馬(ma)(ma)，這(zhe)(zhe)也是被認(ren)可的(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，除(chu)此(ci)以(yi)外還有(you)馬(ma)(ma)踏龍雀、飛燕騮、紫燕騮、天(tian)馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)神天(tian)駟、馬(ma)(ma)踏飛燕等說(shuo)法(fa)。對(dui)(dui)于(yu)一(yi)件藝(yi)術品的(de)(de)(de)命名(ming)有(you)這(zhe)(zhe)么多的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，這(zhe)(zhe)在(zai)藝(yi)術史(shi)中(zhong)絕無僅有(you)，可見其在(zai)藝(yi)術史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)巨大影響力(li)。這(zhe)(zhe)些不同說(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)分歧點在(zai)于(yu)馬(ma)(ma)足(zu)(zu)所(suo)踏之鳥的(de)(de)(de)種類。此(ci)外還有(you)一(yi)種折中(zhong)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)——銅奔馬(ma)(ma)，這(zhe)(zhe)種定名(ming)很平實，不會(hui)有(you)任(ren)何失誤，但也避(bi)開(kai)了對(dui)(dui)于(yu)鳥形底(di)座(zuo)本(ben)身屬性的(de)(de)(de)認(ren)定。通過以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)分析可以(yi)肯定的(de)(de)(de)是，在(zai)馬(ma)(ma)足(zu)(zu)下加鳥形底(di)座(zuo)的(de)(de)(de)做法(fa)是此(ci)雕塑的(de)(de)(de)一(yi)種創新。
東(dong)漢(han)銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)在(zai)(zai)動(dong)態(tai)飛(fei)揚下站立的實際問題(ti)(ti)。在(zai)(zai)壁畫(hua)、畫(hua)像石(shi)等同(tong)類馬(ma)(ma)匹造型中并沒有(you)(you)看(kan)到類似(si)的做法(fa)。因為壁畫(hua)、畫(hua)像石(shi)是(shi)在(zai)(zai)二維或近于二維上(shang)實現，沒必要節外生枝。而在(zai)(zai)雕塑中則是(shi)出于現實需要，東(dong)漢(han)銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)是(shi)一件在(zai)(zai)三維空(kong)間中展(zhan)(zhan)開的有(you)(you)體積和重量的物件，而且動(dong)感強烈，呈(cheng)三足騰空(kong)之勢，如(ru)果與(yu)壁畫(hua)采(cai)用同(tong)樣的方(fang)法(fa)，則不(bu)可能使奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)保持平(ping)衡(heng)。因此在(zai)(zai)其足下加上(shang)鳥形(xing)底(di)座以固定，解(jie)決了這(zhe)一現實問題(ti)(ti)。它(ta)顯然(ran)是(shi)經過精心(xin)(xin)設(she)計的，既合平(ping)力學(xue)原理(li)，又(you)使奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的輕盈和物體的穩(wen)定雙(shuang)雙(shuang)得到完(wan)美的解(jie)決，這(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)它(ta)的高超之處。具(ju)體而言，鳥形(xing)底(di)座平(ping)，與(yu)地面接觸面積大，鳥的頭、雙(shuang)翅、尾(wei)呈(cheng)現伸展(zhan)(zhan)狀，增大了穩(wen)定性，這(zhe)道理(li)正(zheng)(zheng)如(ru)三角支架。所有(you)(you)這(zhe)些，使馬(ma)(ma)的重心(xin)(xin)通過足踏于飛(fei)燕(yan)背上(shang)而能保持平(ping)穩(wen)，構思之精巧無出其右。
其(qi)次，東漢(han)銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)用鳥(niao)形底(di)座，在(zai)藝(yi)術(shu)上(shang)也是一(yi)種創造(zao)。制作(zuo)(zuo)者在(zai)固定奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)同(tong)時，將(jiang)(jiang)底(di)座的(de)(de)實用功(gong)能(neng)與(yu)(yu)藝(yi)術(shu)創造(zao)結合起(qi)來，這(zhe)一(yi)大膽而(er)(er)又巧妙的(de)(de)做法(fa)，增(zeng)增(zeng)添了作(zuo)(zuo)品的(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。實際上(shang)，借(jie)助部件來實現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實用與(yu)(yu)審美目(mu)的(de)(de)的(de)(de)做法(fa)在(zai)漢(han)代是常見(jian)的(de)(de)，比如著名的(de)(de)長(chang)信官燈就是將(jiang)(jiang)雕(diao)塑與(yu)(yu)燈結合，以宮女(nv)的(de)(de)袖(xiu)管作(zuo)(zuo)為排煙道的(de)(de)方法(fa)也是如此。塑造(zao)一(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)逼真形象(xiang)這(zhe)并(bing)不太難，然而(er)(er)要將(jiang)(jiang)一(yi)件靜(jing)止的(de)(de)物件表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)出動感，特別是要表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)匹(pi)日(ri)行千里的(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)(ma)風(feng)馳電掣(che)的(de)(de)神速，這(zhe)就不那么容易了。但制作(zuo)(zuo)者卻匠心獨運，運用現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實主義與(yu)(yu)浪漫主義相(xiang)結合的(de)(de)藝(yi)術(shu)手(shou)法(fa)，把奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)和飛(fei)鳥(niao)絕妙地(di)結合在(zai)一(yi)起(qi)，大膽地(di)讓馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)右后蹄踏在(zai)一(yi)只(zhi)凌空飛(fei)翔(xiang)的(de)(de)鳥(niao)身(shen)上(shang)。這(zhe)樣就襯托出馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)迅疾，使一(yi)匹(pi)靜(jing)止的(de)(de)銅(tong)馬(ma)(ma)(ma)(ma)活靈活現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)地(di)呈現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)人們面前。東漢(han)銅(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)身(shen)軀粗壯圓渾，但其(qi)動作(zuo)(zuo)輕(qing)盈，用一(yi)足將(jiang)(jiang)全身(shen)重量都放在(zai)了一(yi)只(zhi)小小的(de)(de)飛(fei)鳥(niao)身(shen)上(shang)，這(zhe)顯(xian)然是經(jing)過了周密的(de)(de)計算。小鳥(niao)似乎正吃驚地(di)回首而(er)(er)望，驚愕于同(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)不期而(er)(er)遇。簡直就是“揚鞭只(zhi)共鳥(niao)爭飛(fei)”的(de)(de)真實再現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。
東(dong)(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)馬(ma)是東(dong)(dong)漢(han)(han)青銅藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)品之作(zuo)。東(dong)(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)方(fang)式，實(shi)際上沿用(yong)了(le)(le)通(tong)行于(yu)當時的(de)(de)(de)(de)奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)形象，并且創造(zao)性地加(jia)上了(le)(le)飛鳥(niao)，既起到(dao)了(le)(le)實(shi)際中的(de)(de)(de)(de)固定作(zuo)用(yong)，又增加(jia)了(le)(le)馬(ma)飛奔(ben)的(de)(de)(de)(de)氣勢。但(dan)它不(bu)同于(yu)近(jin)現代(dai)個體(ti)藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)，而(er)是一種程式化的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)模式，在形態上沿用(yong)了(le)(le)當時通(tong)行的(de)(de)(de)(de)奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)，并且在馬(ma)足下加(jia)上鳥(niao)形物以(yi)支撐(cheng)穩定，這是一種創造(zao)。整體(ti)上看，東(dong)(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)馬(ma)是漢(han)(han)代(dai)人(ren)勇(yong)武豪邁(mai)的(de)(de)(de)(de)氣概(gai)、昂揚向上的(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌的(de)(de)(de)(de)表現，反映了(le)(le)漢(han)(han)王朝的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大與富底。
東漢(han)銅奔馬(ma)(ma)是在(zai)漢(han)代(dai)社(she)會(hui)尚馬(ma)(ma)習俗的(de)影響下產生的(de)具(ju)有重(zhong)要(yao)價值的(de)青(qing)銅工藝(yi)品(pin)。馬(ma)(ma)是漢(han)代(dai)社(she)會(hui)的(de)重(zhong)要(yao)交(jiao)(jiao)通工具(ju)、軍事裝備和(he)農(nong)業生產畜力。漢(han)朝政府給(gei)馬(ma)(ma)立(li)“口(kou)籍”，武(wu)(wu)帝作《天(tian)馬(ma)(ma)歌(ge)》，馬(ma)(ma)在(zai)各種場合被神(shen)化和(he)奉(feng)頌。漢(han)代(dai)社(she)會(hui)盛行(xing)車馬(ma)(ma)冥器隨(sui)葬(zang)，視馬(ma)(ma)為財富的(de)象征。漢(han)代(dai)的(de)“車馬(ma)(ma)出行(xing)儀仗(zhang)隊”和(he)“出行(xing)圖”在(zai)墓葬(zang)壁(bi)畫(hua)和(he)畫(hua)像石、畫(hua)像磚(zhuan)上是常見(jian)題材(cai)。銅奔馬(ma)(ma)別具(ju)一格(ge)，與其他車馬(ma)(ma)相(xiang)互(hu)襯托，體現(xian)了墓葬(zang)隨(sui)葬(zang)冥器的(de)普遍性和(he)特殊(shu)性的(de)統一。漢(han)代(dai)開拓疆域，通西域，設河西四(si)郡(jun)，馬(ma)(ma)發揮(hui)了獨特的(de)作用(yong)。根據河西漢(han)簡(jian)的(de)記載：馬(ma)(ma)被廣泛地(di)用(yong)于(yu)交(jiao)(jiao)通驛站、長城(cheng)防御、軍事行(xing)動、民族和(he)親等方面。史料記載，漢(han)武(wu)(wu)帝曾三(san)次派(pai)人到西域求烏孫馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)在(zai)漢(han)代(dai)可謂戰(zhan)功赫赫，功績卓著。
2002年1月18日，國(guo)家(jia)文物局將東漢銅奔馬(ma)列入《首批禁(jin)止出國(guo)（境）展覽文物目錄》。為甘肅省博物館鎮館之(zhi)寶。
按(an)古代(dai)相馬經(jing)中所述的良馬的標準尺(chi)度來(lai)衡量銅奔馬，幾乎無一(yi)處(chu)不合尺(chi)度，故有人認為它不僅是(shi)杰出的藝術品，而且是(shi)相馬的法式。
1973年，東漢銅奔馬參加(jia)了古代歷史文物出國展(zhan)，在英國和法(fa)國展(zhan)出。
2014年02月17日，由(you)國家文(wen)物(wu)局主辦(ban)、中國文(wen)物(wu)報社承辦(ban)的“奔馬(ma)迎春——中國馬(ma)文(wen)物(wu)”圖(tu)片展在河南博物(wu)院舉行，東(dong)漢銅奔馬(ma)在列。
原上海(hai)市新聞(wen)學會副會長張林嵐(lan)《一張文集·卷六(liu)》：“飛馬(ma)超越龍(long)雀的(de)(de)藝術意(yi)境和(he)雕塑表現的(de)(de)濃郁民族風格(ge)，富有浪漫主義色彩。此馬(ma)出土，‘一洗(xi)天下凡馬(ma)空’，先(xian)秦以(yi)來的(de)(de)馬(ma)俑為(wei)之黯然失(shi)色，畫家為(wei)之擱(ge)筆。”
中國作(zuo)家(jia)協會(hui)會(hui)員胡楊《傳世國寶全檔案》：“這件(jian)鑄造于(yu)兩千(qian)年(nian)前的青(qing)銅(tong)駿馬，造型生動(dong)，比例準確，四肢所呈現出(chu)的動(dong)勢完全符合馬的動(dong)作(zuo)習性，令中外(wai)許(xu)多(duo)考古學家(jia)與(yu)藝術(shu)家(jia)嘆(tan)為觀止。”
銅奔(ben)馬是什么(me)馬，該叫什么(me)名，本(ben)來并無多(duo)(duo)大爭議，但它成了中(zhong)國旅游標志(zhi)后，異議也隨之(zhi)多(duo)(duo)了起來。
中(zhong)國旅游標(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)文物原型(xing)到底(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么馬(ma)(ma)(ma)，主要有(you)四種說(shuo)法(fa)。一說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)”。中(zhong)國考古中(zhong)發(fa)現的(de)(de)(de)早期馬(ma)(ma)(ma)造(zao)型(xing)一般都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒙古馬(ma)(ma)(ma)形(xing)象：頭大，頸粗，軀長，四肢短壯，但騎(qi)行(xing)速(su)度相對(dui)不快(kuai)。雷臺(tai)漢(han)墓出土的(de)(de)(de)銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)則不同，它體型(xing)高大，騰(teng)空(kong)飛(fei)馳，與漢(han)武帝時(shi)從西北引進的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)(ma)”很像。二(er)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“神馬(ma)(ma)(ma)”。神馬(ma)(ma)(ma)又叫(jiao)“天(tian)(tian)駟”，騎(qi)行(xing)神速(su)。唐代詩人(ren)杜甫(fu)《魏將軍歌》稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)：“星(xing)纏(chan)寶校金(jin)盤陀，夜騎(qi)天(tian)(tian)駟超天(tian)(tian)河(he)。”“天(tian)(tian)駟”本指天(tian)(tian)上(shang)二(er)十八星(xing)宿之(zhi)(zhi)東方蒼龍七宿中(zhong)的(de)(de)(de)第四位星(xing)，名“房”，亦稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“馬(ma)(ma)(ma)祖神”。三說(shuo)“紫燕(yan)(yan)騮”。騮指黑(hei)鬣、黑(hei)尾巴的(de)(de)(de)紫紅色駿馬(ma)(ma)(ma)，騎(qi)行(xing)速(su)度快(kuai)，如飛(fei)燕(yan)(yan)般。漢(han)文帝有(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為“九逸”的(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)九匹(pi)，其(qi)中(zhong)有(you)一匹(pi)便是(shi)(shi)(shi)(shi)“紫燕(yan)(yan)騮”。銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)蹄(ti)踏飛(fei)燕(yan)(yan)的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)，很容易(yi)讓(rang)人(ren)聯(lian)想到紫燕(yan)(yan)騮。還有(you)一說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“特(te)(te)勒驃(piao)”。特(te)(te)勒驃(piao)本是(shi)(shi)(shi)(shi)唐太(tai)宗所擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)“六駿”之(zhi)(zhi)一，它與銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)扯(che)上(shang)關系是(shi)(shi)(shi)(shi)因為其(qi)奔跑的(de)(de)(de)姿勢：一側(ce)前后腿同時(shi)凌空(kong)騰(teng)踔，這(zhe)叫(jiao)“對(dui)側(ce)步”；而常見的(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩側(ce)前后腳同時(shi)抬起，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為“對(dui)角步”。能跑“對(dui)側(ce)步”的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)特(te)(te)種良(liang)馬(ma)(ma)(ma)，非常稀少，中(zhong)國青藏高原的(de)(de)(de)浩門(men)、囊謙產這(zhe)種馬(ma)(ma)(ma)。
銅奔(ben)馬爭(zheng)議最(zui)多(duo)的，是所(suo)踏的那只(zhi)“鳥(niao)(niao)”到底是什么鳥(niao)(niao)？第一種說法，無疑(yi)是郭沫(mo)若所(suo)稱的燕(yan)子。但不(bu)少學(xue)者認為，這只(zhi)“鳥(niao)(niao)”不(bu)是燕(yan)子，尾部沒有分(fen)叉。
有的(de)學者提(ti)出了第(di)二種觀點(dian)，稱是(shi)(shi)“龍(long)雀(que)”，是(shi)(shi)“天馬(ma)(ma)(ma)蹄踏龍(long)雀(que)”。東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)張衡《東(dong)(dong)京賦》中有“龍(long)雀(que)蟠蜿，天馬(ma)(ma)(ma)半(ban)漢(han)(han)(han)”之(zhi)語。龍(long)雀(que)乃(nai)秦漢(han)(han)(han)神(shen)(shen)話傳(chuan)(chuan)說(shuo)的(de)風神(shen)(shen)“飛(fei)廉”，能把風神(shen)(shen)踏在蹄下(xia)，可(ke)見此馬(ma)(ma)(ma)速度(du)之(zhi)快，于是(shi)(shi)認為(wei)銅奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)應該叫(jiao)“馬(ma)(ma)(ma)踏龍(long)雀(que)”或“東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)銅奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)”。但“龍(long)雀(que)說(shuo)”也有人反對，認為(wei)那只鳥是(shi)(shi)一種叫(jiao)“燕隼”的(de)飛(fei)禽。其(qi)理(li)由是(shi)(shi)，龍(long)雀(que)既然(ran)為(wei)風神(shen)(shen)，豈能是(shi)(shi)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)所踐踏之(zhi)物？再者，傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)龍(long)雀(que)是(shi)(shi)鳳(feng)凰(huang)家族的(de)成員，鳥身鹿(lu)頭，與馬(ma)(ma)(ma)腳下(xia)的(de)“鳥”明顯不同。
第三(san)種觀點(dian)稱(cheng)是燕(yan)(yan)隼(sun)。燕(yan)(yan)隼(sun)俗稱(cheng)“青條子”，還有“土鶻”、“兒隼(sun)”、“螞蚱鷹(ying)”等叫法，其體型大小(xiao)如(ru)鴿，形(xing)似雨燕(yan)(yan)，飛行(xing)迅速，常(chang)在(zai)空中捕食昆蟲(chong)和家(jia)燕(yan)(yan)、云雀這類小(xiao)飛鳥，所以“馬踏(ta)飛燕(yan)(yan)”應(ying)改(gai)叫“馬踏(ta)飛隼(sun)”才對(dui)。
第四種說法是“烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)”。“燕隼(sun)說”無法從民俗學(xue)上找到(dao)邏輯關系和理由(you)，有(you)學(xue)者又(you)提出(chu)“烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)說”。此說系從浙江龍游石(shi)窟中的(de)“天馬(ma)(ma)(ma)行空(kong)”圖中找到(dao)的(de)靈感：“天馬(ma)(ma)(ma)”前蹄正(zheng)好在“烏(wu)”背上方，好像在追趕著烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)。而雷臺出(chu)土(tu)的(de)銅奔馬(ma)(ma)(ma)蹄正(zheng)好踏在烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)背上，表示已經超(chao)越或(huo)逮住了烏(wu)鴉(ya)(ya)(ya)，遂(sui)又(you)多(duo)了一(yi)個“天馬(ma)(ma)(ma)逮烏(wu)”的(de)叫法。
甘肅省博物館(guan)在(zai)考古報告(gao)中認(ren)為，此(ci)墓(mu)年代是(shi)(shi)東(dong)漢(han)晚期，在(zai)“東(dong)漢(han)靈帝中平(ping)三(san)年至(zhi)獻帝期間（186年～219年）”，故稱“雷(lei)臺漢(han)墓(mu)”，其(qi)依(yi)據是(shi)(shi)所出土的(de)“五銖”錢和文物上(shang)“守左騎千人張掖長(chang)張君”等銘(ming)文，遂斷(duan)定銅奔馬(ma)是(shi)(shi)東(dong)漢(han)文物。但有不(bu)少學者并不(bu)同意考古報告(gao)的(de)結論，雷(lei)臺古墓(mu)斷(duan)代目前已出現東(dong)漢(han)、漢(han)魏、西晉(jin)、晉(jin)末前涼(liang)、前涼(liang)等五種說法(fa)，其(qi)中，西晉(jin)墓(mu)一說影響最大。
至于銅奔馬的主人(ren)(ren)，考古報告認為(wei)是(shi)“張(zhang)某(mou)將軍”，有學者認為(wei)應(ying)該是(shi)曾任武威郡左騎千(qian)人(ren)(ren)官的東漢人(ren)(ren)“張(zhang)君”。另外，還有“張(zhang)江”、“張(zhang)繡”、“張(zhang)軌”、“張(zhang)駿”等說法。
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