東漢銅奔馬(ma)，別稱馬(ma)超(chao)龍雀(que)、馬(ma)踏飛(fei)燕(yan)、銅奔馬(ma)、馬(ma)襲烏鴉、鷹掠馬(ma)、馬(ma)踏飛(fei)隼、凌云(yun)奔馬(ma)等，為東漢青銅器(qi)，1969年10月出(chu)土于甘肅(su)省(sheng)武威市雷臺漢墓，現藏(zang)于甘肅(su)省(sheng)博物館。
東漢銅奔馬身高(gao)34.5厘(li)(li)米(mi)，身長(chang)45厘(li)(li)米(mi)，寬13厘(li)(li)米(mi)，重7.15千克。形(xing)象(xiang)矯健俊美，別具(ju)風姿。馬昂(ang)首(shou)嘶鳴，軀干壯實而四肢修長(chang)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛(fei)馳(chi)向前，一足踏飛(fei)燕。
東漢銅奔(ben)馬在1983年10月被(bei)國(guo)(guo)家旅游(you)局確定(ding)為(wei)中國(guo)(guo)旅游(you)標志，1986年被(bei)定(ding)為(wei)國(guo)(guo)寶級文物，2002年1月被(bei)列入《首(shou)批禁止出(chu)國(guo)(guo)（境(jing)）展覽文物目錄》。
東漢(han)銅奔馬(ma)身(shen)高34.5厘米(mi)(mi)，身(shen)長45厘米(mi)(mi)，寬(kuan)13厘米(mi)(mi)，重(zhong)7.15千(qian)克。馬(ma)昂首嘶鳴，軀干壯實而四(si)肢(zhi)修長，腿蹄輕捷，三(san)足(zu)騰空、飛馳(chi)向前，一足(zu)踏飛燕。一匹軀體龐大的馬(ma)踏在一只正疾(ji)馳(chi)的龍(long)雀(que)背上，小龍(long)雀(que)吃驚(jing)地(di)回過頭來觀(guan)望，表現了(le)駿馬(ma)凌空飛騰、奔跑疾(ji)速的雄(xiong)姿。
銅奔馬微(wei)微(wei)地偏向(xiang)一(yi)側(ce)的(de)頭高昂著，前面(mian)頭頂的(de)鬃毛和后面(mian)的(de)馬尾(wei)一(yi)致向(xiang)后方(fang)飄飛(fei)，渾圓的(de)軀體呈流(liu)線(xian)型，四肢(zhi)動感強烈，三蹄騰空(kong)，右后蹄踏一(yi)展翅奮飛(fei)、回(hui)首驚(jing)視的(de)“風神(shen)鳥(niao)”龍雀。
1969年(nian)，正是(shi)備戰(zhan)備荒(huang)的年(nian)代。9月初，武威縣新鮮人民公社(she)新鮮大隊第十(shi)三生(sheng)產隊的村(cun)民正在挖(wa)(wa)防(fang)空洞。9月10日，揮(hui)舞(wu)著镢頭(tou)的村(cun)民，挖(wa)(wa)到了(le)堅硬(ying)的石頭(tou)，村(cun)民將浮土層刨開后，發現(xian)是(shi)一塊磚(zhuan)頭(tou)。隨(sui)即發現(xian)了(le)磚(zhuan)頭(tou)砌的墻體(ti)。于是(shi)村(cun)民們將磚(zhuan)拆開，發現(xian)是(shi)一個墓室。
大隊(dui)的(de)干部(bu)知道了這(zhe)(zhe)個(ge)消息(xi)后。他們(men)帶著(zhu)(zhu)馬燈、武器由地道進(jin)入(ru)墓(mu)(mu)室，進(jin)行查看。這(zhe)(zhe)時發現(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)是(shi)一個(ge)古代的(de)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)。一些墓(mu)(mu)室中，放著(zhu)(zhu)銅馬銅車，這(zhe)(zhe)些銅車馬并不是(shi)很(hen)高。很(hen)快，墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)中的(de)各(ge)種殉(xun)葬(zang)(zang)品被送到了大隊(dui)部(bu)。當(dang)時，發現(xian)(xian)墓(mu)(mu)內(nei)有銅車馬和(he)其它文物(wu)(wu)就讓(rang)生產隊(dui)會計負(fu)責(ze)，用麻袋將這(zhe)(zhe)批(pi)文物(wu)(wu)搬運到生產隊(dui)的(de)庫房(fang)保(bao)管，隊(dui)干部(bu)們(men)還列(lie)出了一個(ge)入(ru)庫文物(wu)(wu)清單。
盡管如(ru)此(ci)，村民還是采取(qu)了封鎖消(xiao)息(xi)的(de)做法(fa)(fa)。盡管強(qiang)調保密，但消(xiao)息(xi)還是傳到了公(gong)社(she)里。新(xin)鮮(xian)公(gong)社(she)書記(ji)對此(ci)非常重視，他以視察防空洞(dong)為由，來到生產隊。提出(chu)了一個明確說法(fa)(fa)，出(chu)土(tu)的(de)古(gu)文物，不能(neng)變賣(mai)，更不能(neng)毀壞，要給上級政府反映。至此(ci)，這個消(xiao)息(xi)才被(bei)上報。
雷(lei)臺(tai)漢墓出土(tu)銅車馬(ma)(ma)武士儀仗俑和(he)一(yi)件(jian)罕(han)見的銅奔馬(ma)(ma)，在甘肅(su)省(sheng)以往的考古發掘中，實屬少見，說明這是一(yi)座非常重要的墓葬。后來，武威的文物工(gong)作者黨壽山(shan)先生親自用架子車，將(jiang)文物搬運到(dao)(dao)武威文廟大殿保(bao)管起(qi)來。到(dao)(dao)11月(yue)(yue)和(he)12月(yue)(yue)間(jian)，雷(lei)臺(tai)漢墓中出土(tu)的文物先后兩次被調到(dao)(dao)了(le)省(sheng)上。不過此時人們(men)并沒有真(zhen)正認識到(dao)(dao)銅奔馬(ma)(ma)的價值。
真正認(ren)識銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)價值的(de)是(shi)郭(guo)沫(mo)若，他是(shi)銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)伯樂(le)。當郭(guo)沫(mo)若第一(yi)眼看到銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)時，就對(dui)銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)造型贊(zan)嘆不已，認(ren)為它既(ji)有風(feng)馳電掣之勢，又(you)符合(he)力學平衡原理，無疑是(shi)一(yi)件稀世珍寶。據親歷(li)者說(shuo)，當時，讓郭(guo)老大加贊(zan)賞的(de)兩(liang)件國寶是(shi)唐(tang)代金銀棺(guan)和東漢銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)，并且說(shuo)“這兩(liang)件拿到北京(jing)可以引起轟動(dong)。你們好(hao)好(hao)宣傳，我回去(qu)也給你們宣傳宣傳。”后(hou)來，銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)在北京(jing)的(de)展覽上才一(yi)鳴驚(jing)人。
現藏于甘肅省博物館。
雷臺(tai)(tai)位于甘肅武威城區北關中路(lu)，占地面積12.4萬平(ping)方米，距今已經有(you)1700多年(nian)(nian)的歷史。據史料記載，雷臺(tai)(tai)為前涼(liang)（301年(nian)(nian)～375年(nian)(nian)）國(guo)王張茂所筑靈鈞臺(tai)(tai)。《資(zi)冶通(tong)鑒》中記載：為東晉元帝大(da)興四年(nian)(nian)（公元321年(nian)(nian)）始筑“周輪八十(shi)余堵(du)，基(ji)高(gao)九仞”。現雷臺(tai)(tai)保存基(ji)本完好，長106米、寬60米、高(gao)8.5米。臺(tai)(tai)上有(you)明清時(shi)期的古建筑群雷祖(zu)殿(dian)(dian)、三星(xing)斗姆殿(dian)(dian)等十(shi)座，其建筑雄偉、規模宏(hong)大(da)。
1969年在(zai)雷臺下發現一處東漢晚期（186年～219年）的大型磚石(shi)墓(mu)葬，墓(mu)道長(chang)19.34米，墓(mu)室(shi)分前(qian)、中(zhong)、后三室(shi)及左右耳室(shi)各三處，出(chu)土有(you)金、銀、銅(tong)、鐵、玉、骨、石(shi)、陶器(qi)等文物(wu)231件，在(zai)出(chu)土文物(wu)中(zhong)最突出(chu)的是鑄造精致的99件銅(tong)車(che)馬(ma)儀(yi)仗(zhang)俑，藝術價(jia)值(zhi)最高(gao)的是一匹銅(tong)奔馬(ma)。
東(dong)漢(han)銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)在(zai)(zai)(zai)創作上(shang)運(yun)用(yong)了(le)高(gao)(gao)度(du)寫(xie)實(shi)的(de)(de)手法(fa)。中國在(zai)(zai)(zai)先秦(qin)(qin)時(shi)代(dai)，雕塑(su)尤其(qi)是(shi)(shi)純粹的(de)(de)塑(su)作品不是(shi)(shi)藝術(shu)(shu)的(de)(de)大(da)宗。青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)雕塑(su)主要以(yi)擬形器(qi)(qi)或局部裝(zhuang)飾(shi)存在(zai)(zai)(zai)。在(zai)(zai)(zai)造型(xing)方(fang)法(fa)上(shang)，與青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)紋飾(shi)樣也是(shi)(shi)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)(xing)(xing)強，寫(xie)實(shi)性(xing)(xing)(xing)差。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一點(dian)上(shang)與古希臘、羅馬(ma)雕塑(su)造型(xing)方(fang)法(fa)是(shi)(shi)截然(ran)不同的(de)(de)。但到了(le)秦(qin)(qin)漢(han)時(shi)代(dai)，塑(su)不僅(jin)多起來，而且在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)(shu)手法(fa)上(shang)走向(xiang)了(le)寫(xie)實(shi)的(de)(de)高(gao)(gao)峰，不僅(jin)體(ti)量巨(ju)大(da)，而且深入細(xi)微，如秦(qin)(qin)陵(ling)出土的(de)(de)兵馬(ma)俑以(yi)及(ji)銅(tong)(tong)車(che)馬(ma)就是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)。漢(han)代(dai)塑(su)雖然(ran)不如秦(qin)(qin)代(dai)的(de)(de)高(gao)(gao)大(da)與細(xi)致，但仍然(ran)保持了(le)相當的(de)(de)寫(xie)實(shi)性(xing)(xing)(xing)，相比秦(qin)(qin)代(dai)雕塑(su)的(de)(de)靜穆，更(geng)多了(le)些運(yun)動(dong)感。東(dong)漢(han)銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)也是(shi)(shi)如此，比例勻稱，造型(xing)精準，雖然(ran)沒有過(guo)多細(xi)節(jie)的(de)(de)刻畫，卻概括(kuo)性(xing)(xing)(xing)地(di)傳(chuan)達(da)出其(qi)基(ji)本形體(ti)與動(dong)勢。
關于此馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)名(ming)稱，歷來眾多專家從不同角(jiao)度為之(zhi)命名(ming)，最后將其定(ding)名(ming)為東漢銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)，這也(ye)(ye)是被認可的(de)(de)(de)名(ming)稱，除此以外還(huan)(huan)有(you)(you)(you)馬(ma)(ma)(ma)踏龍(long)雀、飛(fei)燕騮(liu)、紫燕騮(liu)、天(tian)馬(ma)(ma)(ma)、馬(ma)(ma)(ma)神天(tian)駟、馬(ma)(ma)(ma)踏飛(fei)燕等說法(fa)(fa)。對于一件藝(yi)術(shu)品(pin)的(de)(de)(de)命名(ming)有(you)(you)(you)這么多的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)，這在藝(yi)術(shu)史中(zhong)絕(jue)無(wu)僅有(you)(you)(you)，可見其在藝(yi)術(shu)史上(shang)的(de)(de)(de)巨大影響力。這些不同說法(fa)(fa)的(de)(de)(de)分(fen)歧點在于馬(ma)(ma)(ma)足所踏之(zhi)鳥的(de)(de)(de)種類。此外還(huan)(huan)有(you)(you)(you)一種折中(zhong)的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)——銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)，這種定(ding)名(ming)很平實(shi)，不會有(you)(you)(you)任何失誤，但(dan)也(ye)(ye)避開了(le)對于鳥形底(di)座(zuo)(zuo)本身屬(shu)性的(de)(de)(de)認定(ding)。通(tong)過以上(shang)的(de)(de)(de)分(fen)析(xi)可以肯定(ding)的(de)(de)(de)是，在馬(ma)(ma)(ma)足下加鳥形底(di)座(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)做法(fa)(fa)是此雕塑的(de)(de)(de)一種創新(xin)。
東漢(han)銅奔馬(ma)在動態飛揚(yang)下站立的(de)(de)實(shi)際問題。在壁畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石等同(tong)類馬(ma)匹造型中(zhong)并沒(mei)有(you)看到(dao)(dao)類似(si)的(de)(de)做法。因為壁畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石是(shi)在二維或近于二維上實(shi)現，沒(mei)必要(yao)節外生枝。而在雕(diao)塑中(zhong)則(ze)是(shi)出于現實(shi)需要(yao)，東漢(han)銅奔馬(ma)是(shi)一件在三(san)維空間中(zhong)展(zhan)開的(de)(de)有(you)體(ti)積和重量(liang)的(de)(de)物(wu)件，而且動感強烈，呈三(san)足騰(teng)空之勢，如果與壁畫(hua)(hua)采用同(tong)樣(yang)的(de)(de)方法，則(ze)不可能使奔馬(ma)保(bao)持平衡。因此在其足下加上鳥形底座(zuo)(zuo)以(yi)固定，解(jie)決(jue)了(le)這一現實(shi)問題。它顯(xian)然(ran)是(shi)經過精心設計的(de)(de)，既(ji)合平力學原理(li)，又使奔馬(ma)的(de)(de)輕盈和物(wu)體(ti)的(de)(de)穩(wen)定雙(shuang)雙(shuang)得到(dao)(dao)完美的(de)(de)解(jie)決(jue)，這正是(shi)它的(de)(de)高超之處。具體(ti)而言，鳥形底座(zuo)(zuo)平，與地(di)面(mian)接(jie)觸(chu)面(mian)積大，鳥的(de)(de)頭、雙(shuang)翅、尾呈現伸展(zhan)狀(zhuang)，增大了(le)穩(wen)定性，這道理(li)正如三(san)角支架。所有(you)這些，使馬(ma)的(de)(de)重心通過足踏于飛燕(yan)背上而能保(bao)持平穩(wen)，構思之精巧無出其右。
其次，東(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)用(yong)鳥(niao)形底座，在(zai)藝術(shu)上(shang)也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種創(chuang)造。制作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)固(gu)定奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，將底座的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)功能與藝術(shu)創(chuang)造結合起來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)大膽而又巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)做法，增增添了作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。實(shi)(shi)際(ji)上(shang)，借助(zhu)部件來(lai)(lai)實(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)(shi)用(yong)與審美(mei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)做法在(zai)漢(han)(han)代是(shi)(shi)(shi)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)，比如著名的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)信官燈就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)將雕塑(su)與燈結合，以宮女的(de)(de)(de)(de)(de)袖(xiu)管作(zuo)(zuo)為排(pai)煙道的(de)(de)(de)(de)(de)方法也是(shi)(shi)(shi)如此。塑(su)造一(yi)(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)形象這(zhe)(zhe)并不太難，然而要(yao)將一(yi)(yi)件靜止的(de)(de)(de)(de)(de)物件表現(xian)(xian)出動感，特別是(shi)(shi)(shi)要(yao)表現(xian)(xian)匹(pi)日(ri)行(xing)千里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)風(feng)馳電掣的(de)(de)(de)(de)(de)神速，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)不那么(me)容易了。但制作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)卻匠心獨運，運用(yong)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)與浪漫(man)主義(yi)相結合的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)手法，把奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)和飛鳥(niao)絕(jue)妙地結合在(zai)一(yi)(yi)起，大膽地讓馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)后蹄(ti)踏(ta)在(zai)一(yi)(yi)只(zhi)凌空飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)身上(shang)。這(zhe)(zhe)樣就(jiu)(jiu)襯托出馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)迅疾，使(shi)一(yi)(yi)匹(pi)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)銅馬(ma)(ma)(ma)活靈(ling)活現(xian)(xian)地呈現(xian)(xian)在(zai)人們面前(qian)。東(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)身軀粗壯(zhuang)圓渾，但其動作(zuo)(zuo)輕盈，用(yong)一(yi)(yi)足將全身重(zhong)量(liang)都放在(zai)了一(yi)(yi)只(zhi)小小的(de)(de)(de)(de)(de)飛鳥(niao)身上(shang)，這(zhe)(zhe)顯然是(shi)(shi)(shi)經過了周密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)計算。小鳥(niao)似(si)乎正吃(chi)驚(jing)(jing)地回(hui)首(shou)而望，驚(jing)(jing)愕(e)于同(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)不期(qi)而遇。簡直就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)“揚鞭只(zhi)共鳥(niao)爭(zheng)飛”的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)再現(xian)(xian)。
東(dong)(dong)漢(han)銅(tong)奔馬(ma)是(shi)東(dong)(dong)漢(han)青銅(tong)藝術(shu)的(de)(de)(de)精(jing)品之作。東(dong)(dong)漢(han)銅(tong)奔馬(ma)的(de)(de)(de)造型方式(shi)，實際上(shang)沿用了(le)(le)(le)通行(xing)于當時的(de)(de)(de)奔馬(ma)的(de)(de)(de)形(xing)象，并(bing)且(qie)創造性地加(jia)上(shang)了(le)(le)(le)飛鳥，既起(qi)到了(le)(le)(le)實際中的(de)(de)(de)固定作用，又增加(jia)了(le)(le)(le)馬(ma)飛奔的(de)(de)(de)氣(qi)勢。但它不同(tong)于近現代個體(ti)藝術(shu)家的(de)(de)(de)創作，而(er)是(shi)一種(zhong)程式(shi)化的(de)(de)(de)創作模式(shi)，在形(xing)態上(shang)沿用了(le)(le)(le)當時通行(xing)的(de)(de)(de)奔馬(ma)的(de)(de)(de)造型，并(bing)且(qie)在馬(ma)足下加(jia)上(shang)鳥形(xing)物以(yi)支撐穩定，這是(shi)一種(zhong)創造。整體(ti)上(shang)看(kan)，東(dong)(dong)漢(han)銅(tong)奔馬(ma)是(shi)漢(han)代人勇武豪邁的(de)(de)(de)氣(qi)概、昂揚向上(shang)的(de)(de)(de)精(jing)神面貌的(de)(de)(de)表現，反映了(le)(le)(le)漢(han)王(wang)朝的(de)(de)(de)強大與(yu)富(fu)底。
東漢(han)(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)是在漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)尚馬(ma)(ma)(ma)(ma)習俗的(de)影響下產生的(de)具有重要價值的(de)青銅(tong)工藝品。馬(ma)(ma)(ma)(ma)是漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)的(de)重要交通工具、軍事(shi)裝備和農(nong)業(ye)生產畜力。漢(han)(han)朝政(zheng)府給馬(ma)(ma)(ma)(ma)立“口籍(ji)”，武(wu)帝作(zuo)《天馬(ma)(ma)(ma)(ma)歌》，馬(ma)(ma)(ma)(ma)在各種場合被神化和奉頌(song)。漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)盛行(xing)(xing)車(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)冥器隨(sui)葬，視馬(ma)(ma)(ma)(ma)為(wei)財(cai)富的(de)象(xiang)征。漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)的(de)“車(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)出行(xing)(xing)儀(yi)仗隊”和“出行(xing)(xing)圖”在墓葬壁畫和畫像(xiang)石(shi)、畫像(xiang)磚上是常見題(ti)材。銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)別具一格(ge)，與其(qi)他(ta)車(che)馬(ma)(ma)(ma)(ma)相互襯托，體現了墓葬隨(sui)葬冥器的(de)普(pu)遍性和特殊性的(de)統(tong)一。漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)開拓疆(jiang)域，通西(xi)域，設(she)河西(xi)四郡，馬(ma)(ma)(ma)(ma)發揮了獨(du)特的(de)作(zuo)用。根據河西(xi)漢(han)(han)簡的(de)記(ji)載(zai)：馬(ma)(ma)(ma)(ma)被廣泛地用于交通驛(yi)站、長城防御、軍事(shi)行(xing)(xing)動(dong)、民(min)族和親等(deng)方面(mian)。史料記(ji)載(zai)，漢(han)(han)武(wu)帝曾(ceng)三次派人到西(xi)域求烏(wu)孫馬(ma)(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)在漢(han)(han)代(dai)(dai)(dai)可謂戰功赫(he)赫(he)，功績卓著。
2002年1月18日，國(guo)家文物局(ju)將東漢(han)銅奔(ben)馬列(lie)入《首批禁止出國(guo)（境(jing)）展覽文物目(mu)錄》。為甘肅省博物館鎮館之寶。
按古代(dai)相(xiang)馬經中所述的良馬的標準(zhun)尺度來(lai)衡量銅奔馬，幾(ji)乎(hu)無一處不(bu)合尺度，故(gu)有人(ren)認為(wei)它不(bu)僅是杰出的藝術品，而(er)且是相(xiang)馬的法式。
1973年，東漢銅奔(ben)馬參加了(le)古代歷史(shi)文物出國(guo)展，在英國(guo)和法國(guo)展出。
2014年02月17日，由國(guo)家文物(wu)(wu)局(ju)主(zhu)辦(ban)、中(zhong)國(guo)文物(wu)(wu)報(bao)社承辦(ban)的“奔(ben)馬迎春——中(zhong)國(guo)馬文物(wu)(wu)”圖片展(zhan)在河南博(bo)物(wu)(wu)院(yuan)舉行(xing)，東漢銅奔(ben)馬在列。
原上海(hai)市新聞學會副會長張(zhang)林嵐《一張(zhang)文集·卷(juan)六》：“飛(fei)馬(ma)超越龍雀的(de)(de)藝(yi)術意境和雕塑表現的(de)(de)濃郁民族風格，富(fu)有浪漫主義色彩。此馬(ma)出(chu)土，‘一洗天(tian)下凡馬(ma)空’，先秦以(yi)來的(de)(de)馬(ma)俑為之(zhi)黯然失色，畫家為之(zhi)擱(ge)筆。”
中國(guo)作家(jia)(jia)協會(hui)會(hui)員胡楊《傳世國(guo)寶全檔案》：“這(zhe)件鑄(zhu)造于兩(liang)千年前的(de)青銅駿馬，造型生動(dong)，比例準確，四肢所(suo)呈現(xian)出的(de)動(dong)勢完(wan)全符合馬的(de)動(dong)作習性，令中外許(xu)多考古學家(jia)(jia)與藝術家(jia)(jia)嘆為觀止。”
銅奔馬(ma)是什么(me)(me)馬(ma)，該叫什么(me)(me)名，本來(lai)(lai)并無多(duo)大(da)爭議，但它成了中國(guo)旅游標志后(hou)，異議也(ye)隨之多(duo)了起(qi)來(lai)(lai)。
中(zhong)(zhong)國旅游標志的(de)(de)(de)(de)(de)文物原型到底是什么馬(ma)，主要有四(si)種說(shuo)法。一說(shuo)是“天馬(ma)”。中(zhong)(zhong)國考古中(zhong)(zhong)發現的(de)(de)(de)(de)(de)早期馬(ma)造型一般都是蒙古馬(ma)形(xing)象(xiang)：頭(tou)大(da)，頸粗，軀(qu)長(chang)，四(si)肢短壯(zhuang)，但(dan)騎(qi)(qi)行速度相對(dui)(dui)不快(kuai)。雷臺漢墓出土的(de)(de)(de)(de)(de)銅奔(ben)(ben)馬(ma)則不同(tong)，它(ta)體型高(gao)大(da)，騰空(kong)(kong)飛馳(chi)，與(yu)(yu)漢武(wu)帝時(shi)從(cong)西北引進的(de)(de)(de)(de)(de)“天馬(ma)”很像。二(er)說(shuo)是“神(shen)(shen)馬(ma)”。神(shen)(shen)馬(ma)又(you)叫“天駟(si)”，騎(qi)(qi)行神(shen)(shen)速。唐代(dai)詩人杜甫《魏(wei)將軍歌(ge)》稱：“星纏寶(bao)校金(jin)盤陀，夜騎(qi)(qi)天駟(si)超(chao)天河。”“天駟(si)”本指天上(shang)(shang)二(er)十八星宿之東方蒼(cang)龍七宿中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)位星，名“房”，亦(yi)稱“馬(ma)祖神(shen)(shen)”。三說(shuo)“紫(zi)燕(yan)(yan)騮(liu)(liu)”。騮(liu)(liu)指黑(hei)鬣、黑(hei)尾(wei)巴的(de)(de)(de)(de)(de)紫(zi)紅色(se)駿(jun)馬(ma)，騎(qi)(qi)行速度快(kuai)，如(ru)飛燕(yan)(yan)般。漢文帝有稱為“九(jiu)逸”的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)馬(ma)九(jiu)匹(pi)，其中(zhong)(zhong)有一匹(pi)便是“紫(zi)燕(yan)(yan)騮(liu)(liu)”。銅奔(ben)(ben)馬(ma)蹄踏飛燕(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)造型，很容(rong)易讓(rang)人聯想到紫(zi)燕(yan)(yan)騮(liu)(liu)。還有一說(shuo)是“特(te)勒(le)驃”。特(te)勒(le)驃本是唐太宗(zong)所擁有的(de)(de)(de)(de)(de)“六駿(jun)”之一，它(ta)與(yu)(yu)銅奔(ben)(ben)馬(ma)扯上(shang)(shang)關系是因為其奔(ben)(ben)跑的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)：一側前后腿(tui)同(tong)時(shi)凌(ling)空(kong)(kong)騰踔，這(zhe)叫“對(dui)(dui)側步(bu)”；而(er)常見的(de)(de)(de)(de)(de)都是兩側前后腳同(tong)時(shi)抬起，稱為“對(dui)(dui)角步(bu)”。能跑“對(dui)(dui)側步(bu)”的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)是特(te)種良(liang)馬(ma)，非常稀(xi)少，中(zhong)(zhong)國青藏高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)浩門、囊謙產這(zhe)種馬(ma)。
銅奔馬爭議最多的，是所踏的那(nei)只“鳥”到底是什(shen)么鳥？第(di)一種(zhong)說(shuo)法，無疑是郭沫若所稱(cheng)的燕子。但不少學者認為，這只“鳥”不是燕子，尾部沒有分叉。
有(you)的學者(zhe)提出了第二種觀(guan)點，稱是(shi)(shi)(shi)“龍(long)(long)雀(que)”，是(shi)(shi)(shi)“天馬(ma)蹄踏龍(long)(long)雀(que)”。東漢(han)(han)(han)張衡《東京賦(fu)》中有(you)“龍(long)(long)雀(que)蟠(pan)蜿，天馬(ma)半(ban)漢(han)(han)(han)”之語。龍(long)(long)雀(que)乃秦漢(han)(han)(han)神話傳說的風(feng)神“飛廉”，能把(ba)風(feng)神踏在蹄下，可見(jian)此馬(ma)速度之快，于是(shi)(shi)(shi)認(ren)為銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)應(ying)該叫“馬(ma)踏龍(long)(long)雀(que)”或“東漢(han)(han)(han)銅奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)”。但“龍(long)(long)雀(que)說”也有(you)人反對，認(ren)為那(nei)只鳥(niao)是(shi)(shi)(shi)一種叫“燕隼(sun)”的飛禽。其理由(you)是(shi)(shi)(shi)，龍(long)(long)雀(que)既然為風(feng)神，豈能是(shi)(shi)(shi)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)所踐踏之物(wu)？再者(zhe)，傳說中的龍(long)(long)雀(que)是(shi)(shi)(shi)鳳凰家族的成員，鳥(niao)身鹿頭，與馬(ma)腳下的“鳥(niao)”明顯不同。
第三(san)種觀點(dian)稱是(shi)燕隼(sun)(sun)。燕隼(sun)(sun)俗稱“青條子”，還有“土鶻(gu)”、“兒(er)隼(sun)(sun)”、“螞蚱鷹”等叫(jiao)法，其體型大小(xiao)如(ru)鴿，形似雨燕，飛行(xing)迅速(su)，常在(zai)空中捕食昆蟲和家(jia)燕、云雀這類小(xiao)飛鳥(niao)，所以(yi)“馬(ma)(ma)踏(ta)飛燕”應改叫(jiao)“馬(ma)(ma)踏(ta)飛隼(sun)(sun)”才對。
第(di)四種說(shuo)法(fa)是“烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)”。“燕隼說(shuo)”無法(fa)從(cong)民俗(su)學上(shang)找到(dao)邏輯關系(xi)和理由(you)，有學者又提(ti)出“烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)說(shuo)”。此說(shuo)系(xi)從(cong)浙江龍游石(shi)窟中的(de)(de)“天馬(ma)(ma)行(xing)空”圖中找到(dao)的(de)(de)靈感(gan)：“天馬(ma)(ma)”前蹄(ti)正好(hao)(hao)(hao)在(zai)“烏(wu)(wu)”背上(shang)方，好(hao)(hao)(hao)像在(zai)追趕(gan)著烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)。而雷臺出土的(de)(de)銅奔馬(ma)(ma)蹄(ti)正好(hao)(hao)(hao)踏在(zai)烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)背上(shang)，表示已經超越或逮住了(le)烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)，遂又多了(le)一個“天馬(ma)(ma)逮烏(wu)(wu)”的(de)(de)叫法(fa)。
甘肅省博(bo)物館在考古報(bao)告中認為，此墓年代是(shi)東漢晚期(qi)(qi)，在“東漢靈帝中平三(san)年至獻帝期(qi)(qi)間（186年～219年）”，故稱“雷臺漢墓”，其依據是(shi)所出土的“五(wu)銖”錢和文(wen)物上“守左騎千(qian)人張掖長張君”等(deng)銘文(wen)，遂斷定銅(tong)奔馬是(shi)東漢文(wen)物。但有不(bu)少學者并不(bu)同意考古報(bao)告的結論，雷臺古墓斷代目前已(yi)出現東漢、漢魏、西晉(jin)、晉(jin)末前涼(liang)、前涼(liang)等(deng)五(wu)種說法，其中，西晉(jin)墓一說影響最大。
至于銅奔馬(ma)的(de)主人(ren)，考古報(bao)告認為是“張某將軍”，有學者認為應該(gai)是曾任(ren)武威郡左(zuo)騎千人(ren)官的(de)東(dong)漢(han)人(ren)“張君(jun)”。另外，還(huan)有“張江”、“張繡”、“張軌”、“張駿”等說法。
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