據金庸的武俠小(xiao)說《射雕(diao)英雄傳》里(li)相(xiang)關描述，《九陰真經》 是北宋年(nian)間(jian)的黃裳所著。
黃裳(shang)(shang)，北宋延平人（今福建南平），狀元(yuan)及第，原為文(wen)官，因校對《道藏》而悟通(tong)武學(xue)義理(li)。及后黃裳(shang)(shang)被派(pai)遣消滅明(ming)教，官兵無(wu)能敗陣，黃裳(shang)(shang)不服，單(dan)人匹馬殺(sha)傷(shang)了明(ming)教多(duo)人，引(yin)來眾(zhong)人上門尋仇(chou)。黃裳(shang)(shang)不敵逃(tao)去，家人盡數被殺(sha)。為雪深仇(chou)，黃裳(shang)(shang)隱居(ju)40多(duo)年，苦(ku)思(si)破解敵人武功之道。
40余(yu)年(nian)后(hou)(hou)重出江湖，此時仇家均已(yi)死(si)去，余(yu)下的當年(nian)一個(ge)少女，也已(yi)年(nian)邁。黃裳有見于此，對自己為仇恨(hen)而偏執感慨萬分(fen)，遂將畢生所學寫成《九(jiu)(jiu)陰真(zhen)經(jing)》，傳(chuan)之后(hou)(hou)世，舊(jiu)版中說《九(jiu)(jiu)陽真(zhen)經(jing)》為達摩所創(chuang)。
《九陰(yin)真經》自創(chuang)成之后(hou)，就被黃(huang)裳藏在一個神秘的所在。
直(zhi)至兩(liang)宋之間的時代，《九陰(yin)真經(jing)》出世(shi)，由于真經(jing)載有(you)破解各大(da)門派武學的方法，更(geng)是(shi)天下武學總綱，遂引(yin)起(qi)江(jiang)湖(hu)群(qun)雄的爭奪，掀起(qi)一番腥風血雨。
全真(zhen)教掌教王重陽「中神通」為免(mian)江湖仇殺不斷(duan)，提(ti)出「華(hua)山(shan)論(lun)劍」，勝者為「天(tian)下第一(yi)高手」，并可擁有《九陰真(zhen)經》。
桃花(hua)島(dao)島(dao)主黃(huang)藥師（東(dong)邪）、西域白駝山(shan)山(shan)主歐陽(yang)鋒（西毒）、大(da)理皇帝段智興（南帝）、丐幫幫主洪七(qi)公（北(bei)丐）應邀，經(jing)歷七(qi)日七(qi)夜的論劍(jian)，四大(da)高(gao)手均被王(wang)重(zhong)陽(yang)折服，推王(wang)重(zhong)陽(yang)為「天下第(di)一高(gao)手」。
王(wang)重(zhong)陽取得真經，將之藏于蒲團之下，未有修習(xi)真經武學，并要(yao)求全真教(jiao)門下，不得習(xi)練其中武學。
王(wang)重陽(yang)在將(jiang)死之前，發(fa)現西毒(du)歐(ou)陽(yang)鋒(feng)在終南山出沒，意欲盜取真經，遂假裝逝世(shi)，引歐(ou)陽(yang)鋒(feng)來襲，乘機以附有先天功的一陽(yang)指損傷歐(ou)陽(yang)鋒(feng)的蛤蟆功功力。再將(jiang)《九陰真經》交(jiao)給師弟(di)老(lao)頑童周伯通保(bao)管。
周(zhou)伯通與東(dong)邪(xie)黃(huang)藥(yao)師(shi)打賭而敗(bai)，將《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)》借(jie)給黃(huang)夫(fu)人(ren)。黃(huang)夫(fu)人(ren)有(you)過目不忘的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)力(li)，竟將《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)》記下(xia)(xia)。但周(zhou)伯通由此(ci)啟發(fa)，只讀不練。后九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)下(xia)(xia)卷被梅超(chao)風(feng)(feng)，陳(chen)玄(xuan)(xuan)風(feng)(feng)偷(tou)出(chu)島外，兩人(ren)習得經(jing)(jing)書(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)武功，成為(wei)(wei)名震江湖(hu)的(de)(de)(de)(de)黑風(feng)(feng)雙煞(sha)，后陳(chen)玄(xuan)(xuan)風(feng)(feng)將經(jing)(jing)書(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)武功刻至自己的(de)(de)(de)(de)背上(shang)，朱聰無意(yi)中偷(tou)到梅超(chao)風(feng)(feng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)卷交給郭(guo)靖(jing)(jing)，直至郭(guo)靖(jing)(jing)出(chu)現，周(zhou)伯通一(yi)方面為(wei)(wei)能一(yi)睹真(zhen)經(jing)(jing)武功的(de)(de)(de)(de)威力(li)，一(yi)方面為(wei)(wei)戲(xi)弄對(dui)《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)》深感厭惡的(de)(de)(de)(de)郭(guo)靖(jing)(jing)，竟欺騙郭(guo)靖(jing)(jing)練習真(zhen)經(jing)(jing)上(shang)的(de)(de)(de)(de)武功，更要郭(guo)靖(jing)(jing)背下(xia)(xia)全文。
郭靖得(de)到九陰真經后(hou)，修(xiu)為日(ri)進(jin)，但梵(fan)文總綱(gang)卻(que)不(bu)能解。在機緣巧合下(xia)，黃(huang)蓉被(bei)裘(qiu)千仞打傷，為救黃(huang)蓉，郭靖往(wang)找南帝(di)一燈(deng)，得(de)一燈(deng)幫助(zhu)，解通(tong)梵(fan)文總綱(gang)。由是修(xiu)為日(ri)進(jin)，幾可問鼎(ding)天下(xia)第(di)一高手(shou)之(zhi)位。與此同時，西毒(du)歐陽鋒被(bei)黃(huang)蓉欺騙，逆(ni)練(lian)真經，居然也有(you)所成，并(bing)以逆(ni)練(lian)的武學，成功(gong)擊敗東邪、北丐，逼得(de)二(er)人承認自己是天下(xia)第(di)一高手(shou)。
《神雕俠侶》時，郭(guo)靖和黃蓉把九陰(yin)內力(li)練(lian)成化境(jing)，楊(yang)(yang)過(guo)和小龍(long)女(nv)(nv)二人在偶然的(de)機遇下，也(ye)練(lian)成部分真(zhen)經(jing)武(wu)學。林朝英死后，王重陽進入古(gu)墓，得(de)知《玉(yu)女(nv)(nv)心經(jing)》的(de)存在，為破(po)心經(jing)，王重陽便(bian)將破(po)解心經(jing)的(de)九陰(yin)真(zhen)經(jing)武(wu)學刻(ke)在其上。雖(sui)然所(suo)刻(ke)內容僅是真(zhen)經(jing)中的(de)少部分，卻讓日后楊(yang)(yang)過(guo)、小龍(long)女(nv)(nv)練(lian)得(de)九陰(yin)真(zhen)經(jing)武(wu)學。楊(yang)(yang)過(guo)青年所(suo)創的(de)絕技(ji)《黯(an)然銷魂掌》也(ye)滲(shen)合部分《九陰(yin)真(zhen)經(jing)》衍生啟(qi)發而(er)創。
及后，郭靖所(suo)守的襄陽城被(bei)攻(gong)破(po)，城破(po)之前，黃(huang)蓉把《九陰真經(jing)》加上另寫(xie)了《九陰》精華(hua)的速成版(ban)本，藏在倚(yi)天劍內，傳之后世(shi)。在《倚(yi)天屠龍(long)記》中(zhong)，周(zhou)芷(zhi)若使計偷得(de)倚(yi)天劍和屠龍(long)刀(dao)，刀(dao)劍互劈，獲得(de)劍中(zhong)秘(mi)籍。在「屠獅大會(hui)」上，周(zhou)芷(zhi)若就憑九陰真經(jing)上的武學，加上張無(wu)忌心軟(ruan)大意，成功取(qu)得(de)「天下第一高手」的名銜。
周(zhou)芷若把一(yi)些九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)武學(xue)也教予(yu)宋青書(shu)，宋青書(shu)卻被(bei)武當俞蓮(lian)舟(zhou)所(suo)殺(sha)。雖(sui)然周(zhou)芷若練(lian)的是九(jiu)(jiu)陰(yin)精華的速(su)成，但所(suo)練(lian)日子不長(chang)，沒有(you)打好穩固(gu)根基，于是被(bei)神(shen)雕(diao)俠侶的后(hou)人黃衫(shan)女子用(yong)九(jiu)(jiu)陰(yin)神(shen)爪所(suo)制(zhi)，周(zhou)芷若的九(jiu)(jiu)陰(yin)內(nei)(nei)力(li)后(hou)又被(bei)張(zhang)無(wu)(wu)忌無(wu)(wu)意(yi)中用(yong)渾厚霸道(dao)，專克破陰(yin)性內(nei)(nei)力(li)的九(jiu)(jiu)陽內(nei)(nei)力(li)消弭(mi)殆(dai)盡。最(zui)后(hou)，周(zhou)芷若被(bei)玄冥二(er)老所(suo)傷(shang)，趙敏(min)由周(zhou)芷若身上盜得屠龍刀(dao)和倚天劍內(nei)(nei)秘藏之物。九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)最(zui)后(hou)落在張(zhang)無(wu)(wu)忌手上。
金庸在新修(xiu)版《倚天屠(tu)龍記(ji)》更記(ji)載了一(yi)件有關《九(jiu)陰(yin)真經(jing)》的(de)事，指王(wang)重陽與一(yi)名曾為儒為道為僧的(de)人賭酒而敗，該(gai)人因此獲得(de)披閱(yue)《九(jiu)陰(yin)真經(jing)》的(de)機會，啟發了他萌(meng)生(sheng)剛柔并濟的(de)概念(nian)，于(yu)是后躲(duo)進少林(lin)寺，結合佛道相參，寫下《九(jiu)陽真經(jing)》。
在最初的《射雕英雄傳》中，《九陰真經》為(wei)少林祖師達摩所著，與《九陽真經》一陰一陽，并(bing)存于世。
《九陰(yin)》偏重(zhong)招(zhao)式，《九陽(yang)》偏重(zhong)內力(li)。《九陰(yin)真經》包含無數神奇招(zhao)術(shu)，詭秘(mi)莫(mo)測，義(yi)理(li)艱(jian)深難學(xue)，但《九陽(yang)真經》功(gong)成，內力(li)至強，天下武學(xue)附拾皆可使(shi)用，卻非(fei)世間武功(gong)所能(neng)傷(shang)害。
在金庸第一次修訂出版后，對(dui)《九陰真經》作出調整。
作者方面，由達摩(mo)改(gai)為(wei)黃裳。由原(yuan)(yuan)先應(ying)是釋家武學，變成中(zhong)原(yuan)(yuan)的道家武學，與《九陽真經》解(jie)除(chu)關(guan)聯。
在2000年(nian)的時候，金庸又(you)對(dui)小說作(zuo)出修(xiu)訂，此次修(xiu)訂后，《九(jiu)(jiu)陰》與《九(jiu)(jiu)陽》重新恢(hui)復關聯，但不是過往的招(zhao)式內(nei)力互補(bu)。
《九(jiu)(jiu)(jiu)陽(yang)真(zhen)經》于世紀新修版中，為(wei)一個曾(ceng)為(wei)道(dao)為(wei)僧(seng)(seng)為(wei)儒的僧(seng)(seng)人(ren)所著，僧(seng)(seng)人(ren)曾(ceng)與(yu)王重陽(yang)斗(dou)酒獲勝，因而得以(yi)披閱《九(jiu)(jiu)(jiu)陰真(zhen)經》。由于僧(seng)(seng)人(ren)覺得《九(jiu)(jiu)(jiu)陰真(zhen)經》這道(dao)家武(wu)學失于陰柔(rou)偏頗，后再(zai)結合佛道(dao)武(wu)功心得寫下《九(jiu)(jiu)(jiu)陽(yang)真(zhen)經》。
然而，新修版《射(she)雕(diao)英雄傳》的(de)《九陰(yin)真經》總(zong)(zong)綱卻(que)明言「九陰(yin)極(ji)盛(sheng)」乃是災(zai)害(hai)，總(zong)(zong)綱的(de)要(yao)旨亦(yi)是要(yao)糾(jiu)正這一毛(mao)病(bing)，加(jia)上總(zong)(zong)綱是梵文所寫，亦(yi)有人認為僧人所參透(tou)的(de)可能(neng)不包(bao)括《九陰(yin)真經》的(de)總(zong)(zong)綱。
「天之(zhi)(zhi)道，損有馀而補(bu)不足，是故虛勝(sheng)(sheng)實，不足勝(sheng)(sheng)有馀。其(qi)(qi)意博，其(qi)(qi)理奧，其(qi)(qi)趣深(shen)。天地之(zhi)(zhi)像分，陰陽之(zhi)(zhi)侯(hou)烈，變化之(zhi)(zhi)由表，死生之(zhi)(zhi)兆章。」
「弱之勝強，柔之勝剛，天下莫(mo)不(bu)知(zhi)，莫(mo)能行」
「天下之(zhi)至(zhi)(zhi)柔，馳騁(cheng)天下之(zhi)至(zhi)(zhi)堅」
「五指發勁(jing)，無堅不破，摧敵首腦，如(ru)穿腐土」
「人(ren)徒知(zhi)枯坐息思為進(jin)德之功，殊不知(zhi)上達之士(shi)，圓(yuan)通(tong)定慧(hui)，體(ti)用雙修(xiu)，即靜而動，雖(sui)攖(ying)而寧。」
●「易筋鍛骨章」：
練成後功(gong)(gong)力等方面均進(jin)展(zhan)迅速。內(nei)容(rong)提到：「人徒知(zhi)枯坐(zuo)(zuo)息思為進(jin)德之功(gong)(gong)，殊不(bu)知(zhi)上達之士(shi)，圓通定慧，體用雙修，即動(dong)(dong)而(er)靜，雖攖而(er)寧。」不(bu)但(dan)有打坐(zuo)(zuo)修煉的靜功(gong)(gong)，也(ye)有由(you)外(wai)而(er)內(nei)的動(dong)(dong)功(gong)(gong)。
●「療傷章」：
療傷(shang)(shang)(shang)(shang)篇系為(wei)療傷(shang)(shang)(shang)(shang)之用，亦能(neng)用以增加功力。由(you)於(wu)能(neng)練《九陰真經》者已有一定修為(wei)，故療傷(shang)(shang)(shang)(shang)對於(wu)一般的(de)外傷(shang)(shang)(shang)(shang)亦不(bu)多提，主要是談及內傷(shang)(shang)(shang)(shang)治方面，具有極其強大(da)的(de)療傷(shang)(shang)(shang)(shang)功效(xiao)。(《射雕英雄傳》第24回：密(mi)室療傷(shang)(shang)(shang)(shang))
●「點穴篇」：
只述及點穴方面的要(yao)旨，未見(jian)有詳(xiang)細的招式。
●「解穴秘訣」：
為自(zi)通穴道(dao)之法，可(ke)在被人點中穴道(dao)或閉塞時，即可(ke)用此法自(zi)行(xing)打(da)通。（《神雕俠(xia)侶》第七回(hui)《重陽(yang)遺刻》）
●「閉氣秘訣」：
即可(ke)長時間不呼吸。（《神雕俠(xia)侶》第七回(hui)《重陽遺刻》）
●「收筋縮(suo)骨法(fa)」：
本為最下乘(cheng)(cheng)功夫，是鼠竊狗盜的打洞穿穴之(zhi)術，但練(lian)到最上乘(cheng)(cheng)，卻能(neng)將全身筋骨(gu)縮成極小的一(yi)團，就如刺猬箭豬之(zhi)屬遇敵蜷縮一(yi)般。（《射雕(diao)英(ying)雄傳(chuan)》第二七回）
●「飛絮勁」：
屬於一種(zhong)卸(xie)力的巧(qiao)勁(jing)，可將對(dui)手強勁(jing)的攻(gong)擊力化(hua)為無形。《射(she)雕英雄(xiong)傳》第三十(shi)八回(hui)《錦囊(nang)密令》中(zhong)，郭(guo)靖以「飛絮勁(jing)」化(hua)解歐陽鋒一招。
●「蛇行貍(li)翻」：
即便在(zai)地上(shang)翻(fan)(fan)滾，也是(shi)靈動異常。（《射雕英雄傳》第六十二回《陰錯陽差》中，周伯通以「蛇行貍翻(fan)(fan)」避過黃藥師的追擊。）
●「移魂大法」：
為攝心(xin)術的(de)一種(zhong)，實質有如現代的(de)催眠，能用來對付(fu)武功高(gao)強，但心(xin)志(zhi)不堅的(de)對手。（君山大會(hui)中黃(huang)蓉以移(yi)魂大法克制(zhi)彭長老的(de)懾(she)心(xin)術）
●「總綱」：
以(yi)梵文譯音(yin)寫(xie)成；作(zuo)者(zhe)黃(huang)裳為免真經落入歹(dai)人之(zhi)手(shou)，而加以(yi)防備的一種手(shou)段(duan)。九陰真經總綱精奧(ao)無比，能將修真之(zhi)士(shi)所遇的幻象(xiang)之(zhi)類轉為神通，之(zhi)余(yu)更糾正了道家(jia)武學偏(pian)重(zhong)陰柔的流弊。
《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》總(zong)(zong)綱(gang)卻(que)明言「九(jiu)陰(yin)極盛」乃是(shi)災(zai)害，總(zong)(zong)綱(gang)的要旨亦是(shi)要糾(jiu)正這一毛病，故此(ci)奇(qi)士(shi)所見(jian)，應(ying)不包(bao)括《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》的梵(fan)文總(zong)(zong)綱(gang)，但(dan)《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》的梵(fan)文總(zong)(zong)綱(gang)與《九(jiu)陽真(zhen)經》皆為(wei)「陰(yin)陽互濟(ji)」之道(dao)，若(ruo)修(xiu)習(xi)成功，便與《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》達到相同的「武學最高境界」。
●「摧心掌」：
此掌雖名「摧(cui)心」，但中(zhong)者五臟六腑皆會被震爛(lan)，骨骼卻不(bu)折斷(duan)。
●「白蟒鞭法(fa)」：
使用極長的白蟒鞭，如靈(ling)蛇出洞(dong)，伸縮自如，靈(ling)動之極。
●「手揮五(wu)弦」：
伸五指在對方手肘輕輕一(yi)拂(fu)，使對方手臂微酸，全身消勁。
●「大(da)伏魔拳」：
為《九陰真經》拳(quan)法中(zhong)一招的(de)名字，這拳(quan)法剛(gang)陽之氣更重，與道家武學的(de)一味陰柔并不(bu)相同，穩實剛(gang)猛之氣，招數神妙無方，拳(quan)力籠罩之下，委實威不(bu)可(ke)當。（《神雕俠侶》中(zhong)，周伯通以大伏魔拳(quan)與楊過的(de)「黯然銷(xiao)魂掌」對拆）
●「摧堅(jian)神爪」：
威力奇大，先凝(ning)神(shen)(shen)運氣，以(yi)十指撕抓拉擊；下卷經文中內容提到：「五指發勁，無堅(jian)不(bu)破，摧(cui)(cui)敵(di)(di)首(shou)腦，如(ru)穿腐土。」，「摧(cui)(cui)敵(di)(di)首(shou)腦」是(shi)攻敵(di)(di)要害之意，飄忽靈(ling)動，變幻(huan)無方，但舉手(shou)抬足之間卻是(shi)正而不(bu)邪，態擬神(shen)(shen)仙(xian)。
總綱
天(tian)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，損有余(yu)(yu)而補不足(zu)，是故(gu)虛勝(sheng)實，不足(zu)勝(sheng)有余(yu)(yu)。其(qi)(qi)意(yi)博，其(qi)(qi)理奧，其(qi)(qi)趣深(shen)，天(tian)地之(zhi)(zhi)象(xiang)分，陰(yin)陽之(zhi)(zhi)候列，變化之(zhi)(zhi)由(you)表，死(si)生(sheng)之(zhi)(zhi)兆彰(zhang)，不謀而遺跡(ji)自同，勿約而幽(you)明斯(si)契(qi)，稽其(qi)(qi)言(yan)有微，驗之(zhi)(zhi)事不忒，誠可謂至(zhi)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)宗(zong)，奉生(sheng)之(zhi)(zhi)始矣。假若天(tian)機迅發(fa)，妙識玄通，成謀雖屬乎生(sheng)知(zhi)，標格亦(yi)資(zi)于治訓，未嘗(chang)有行不由(you)送，出(chu)不由(you)產者亦(yi)。然刻意(yi)研(yan)精(jing)，探微索隱，或(huo)識契(qi)真要，則目牛無全，故(gu)動則有成，猶鬼神幽(you)贊，而命世(shi)奇(qi)杰，時時間出(chu)焉。
五藏六府(fu)之(zhi)精(jing)(jing)(jing)氣(qi)，皆上(shang)注于目而為之(zhi)精(jing)(jing)(jing)。精(jing)(jing)(jing)之(zhi)案為眼，骨(gu)之(zhi)精(jing)(jing)(jing)為瞳子，筋(jin)(jin)之(zhi)精(jing)(jing)(jing)為黑(hei)眼，血之(zhi)精(jing)(jing)(jing)力絡，其(qi)案氣(qi)之(zhi)精(jing)(jing)(jing)為白眼，肌肉(rou)之(zhi)精(jing)(jing)(jing)為約束，裹擷筋(jin)(jin)骨(gu)血氣(qi)之(zhi)精(jing)(jing)(jing)而與脈并為系，上(shang)屬(shu)于腦(nao)，后出于項中(zhong)。故邪(xie)中(zhong)于項，因逢其(qi)身(shen)之(zhi)虛，其(qi)人(ren)深，則隨眼系以入于腦(nao)，入手靦則腦(nao)轉(zhuan)，腦(nao)轉(zhuan)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuan)矣(yi)。邪(xie)其(qi)精(jing)(jing)(jing)，其(qi)精(jing)(jing)(jing)所中(zhong)不相比亦則精(jing)(jing)(jing)散(san)，精(jing)(jing)(jing)散(san)則視岐，視岐見兩(liang)物(wu)。
陰極在(zai)六，何(he)以言九。太極生兩儀(yi)，天地(di)初(chu)刨判。六陰已極，逢七歸(gui)元太素，太素西方(fang)金德，陰之清(qing)純，寒之淵源。
內功心法
第一重(zhong)訣曰：子午卯(mao)酉四正(zheng)(zheng)時(shi)，歸(gui)氣(qi)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)前推(tui)。面(mian)北背(bei)南朝(chao)天(tian)(tian)盤，意隨兩掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)行(xing)當中(zhong)。意注丹(dan)(dan)田(tian)(tian)一陽動(dong)，左右回(hui)收(shou)對兩穴。拜佛合(he)什當胸作，真氣(qi)旋轉(zhuan)貫(guan)其中(zhong)。氣(qi)行(xing)任督小周(zhou)天(tian)(tian)，溫養丹(dan)(dan)田(tian)(tian)一柱(zhu)香。快慢合(he)乎三十(shi)六，九陰神功(gong)第一重(zhong)。每日子、午、卯(mao)、酉四正(zheng)(zheng)時(shi)，找一陰氣(qi)重(zhong)的(de)地方，最好(hao)為(wei)四高中(zhong)低。面(mian)北而坐，五心朝(chao)天(tian)(tian)，靜(jing)心絕慮(lv)，意守丹(dan)(dan)田(tian)(tian)，到一陽初動(dong)之時(shi)，雙(shuang)手在胸前合(he)什，指(zhi)尖朝(chao)前。引丹(dan)(dan)田(tian)(tian)之氣(qi)沿(yan)督脈(mo)上行(xing)，任脈(mo)下歸(gui)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)。如(ru)此(ci)待(dai)小周(zhou)天(tian)(tian)三十(shi)六圈。由慢至快。氣(qi)歸(gui)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)后，雙(shuang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)前推(tui)，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心向前，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)朝(chao)天(tian)(tian)，氣(qi)行(xing)兩掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。雙(shuang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)下垂，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)朝(chao)下，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心朝(chao)下，迅速收(shou)回(hui)，左手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心對準氣(qi)海(hai)穴，右手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心對準命門(men)穴，真氣(qi)隨手式成螺(luo)旋狀貫(guan)入氣(qi)海(hai)、命門(men)兩穴。匯于丹(dan)(dan)田(tian)(tian)內。如(ru)此(ci)意守下丹(dan)(dan)田(tian)(tian)一柱(zhu)香的(de)時(shi)間。待(dai)此(ci)功(gong)練有(you)一定功(gong)力，能收(shou)發自如(ru)，有(you)抗寒之功(gong)時(shi)可修第二重(zhong)。
第二重訣曰：極寒(han)(han)午(wu)時(shi)(shi)正，獨坐(zuo)(zuo)寒(han)(han)冰床。**面(mian)朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開(kai)丹(dan)田門。寒(han)(han)氣螺(luo)旋入，收(shou)發(fa)當自如。合和匯丹(dan)田，落(luo)雪(xue)(xue)雪(xue)(xue)不(bu)化(hua)(hua)(hua)。縮如一(yi)(yi)寒(han)(han)珠，雪(xue)(xue)落(luo)無(wu)化(hua)(hua)(hua)雪(xue)(xue)。擴(kuo)為霧環身，九陰第二重。每日午(wu)時(shi)(shi)，找一(yi)(yi)極寒(han)(han)之地，面(mian)北背南(nan)，五心朝天，坐(zuo)(zuo)于(yu)寒(han)(han)冰床上（一(yi)(yi)種玉、一(yi)(yi)年四(si)季都如寒(han)(han)冰一(yi)(yi)樣）。今(jin)人(ren)練(lian)習(xi)可在冰或雪(xue)(xue)上練(lian)習(xi)，靜心絕慮(lv)，啟動周天三(san)十六圈，意守(shou)丹(dan)田片(pian)刻(ke)，打開(kai)氣海(hai)、命門兩(liang)穴(xue)，分別成螺(luo)旋狀入寒(han)(han)氣，吸一(yi)(yi)柱香的(de)時(shi)(shi)間(jian)后，關閉以上兩(liang)穴(xue)，丹(dan)田內有一(yi)(yi)寒(han)(han)球再不(bu)停的(de)旋轉(zhuan)，越轉(zhuan)越大，至到(dao)隔體(ti)三(san)丈遠，收(shou)回。如此反(fan)復八(ba)十一(yi)(yi)次(ci)，練(lian)到(dao)雪(xue)(xue)花(hua)落(luo)體(ti)而(er)不(bu)化(hua)(hua)(hua)，放(fang)氣時(shi)(shi)雪(xue)(xue)花(hua)距(ju)體(ti)三(san)尺(chi)不(bu)落(luo)為功(gong)成。
第三重(zhong)(zhong)訣曰(yue)：法如(ru)第二重(zhong)(zhong)，陰(yin)陽互相(xiang)克(ke)。意在修(xiu)罡氣，熱(re)火(huo)不侵法。陽中(zhong)求真(zhen)陰(yin)，九陰(yin)第三重(zhong)(zhong)。每日子時(shi)，找一極熱(re)之(zhi)地，坐于火(huo)鼎(ding)之(zhi)上（今人(ren)練習(xi)坐在鐵板(ban)上，下面加火(huo)，應(ying)慢慢加熱(re)，以不能忍(ren)耐為度）。面北背南，五心(xin)朝天，靜心(xin)絕慮，起動丹田(tian)寒氣防止熱(re)氣侵入，其(qi)方法就是第二重(zhong)(zhong)所練寒氣用以抗熱(re)量。此乃“真(zhen)陽中(zhong)求真(zhen)陰(yin)”。
第(di)四重(zhong)訣曰(yue)：法(fa)如第(di)三重(zhong)，陰(yin)(yin)(yin)合陰(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)生(sheng)。同(tong)為(wei)(wei)(wei)修罡氣，靜(jing)(jing)流(liu)極之(zhi)(zhi)法(fa)。以(yi)陰(yin)(yin)(yin)練(lian)真陰(yin)(yin)(yin)，九(jiu)陰(yin)(yin)(yin)第(di)四重(zhong)。不(bu)拘(ju)時間，找一靜(jing)(jing)止不(bu)動的水池，五心朝天，坐于湖底(di)，靜(jing)(jing)心絕慮，水位不(bu)過脖子，運行丹田真氣用(yong)以(yi)抗水之(zhi)(zhi)壓力，其方法(fa)與第(di)三重(zhong)相同(tong)，待(dai)體入水，而衣不(bu)濕為(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)。然后找有流(liu)動河水中練(lian)，急(ji)流(liu)下練(lian)，而衣不(bu)濕為(wei)(wei)(wei)成(cheng)(cheng)。到(dao)此《九(jiu)陰(yin)(yin)(yin)神(shen)功》成(cheng)(cheng)。如用(yong)掌把真氣放(fang)出擊人(ren)，就是(shi)催心掌。
第五重采氣(qi)訣曰：采氣(qi)不在氣(qi)，口閉雙(shuang)目(mu)(mu)開。玄(xuan)機(ji)在于目(mu)(mu)，神(shen)氣(qi)乾鼎聚。此(ci)法(fa)為增進內(nei)力之(zhi)法(fa)，用以目(mu)(mu)吸聚宇宙內(nei)的精(jing)氣(qi)，主要(yao)是修(xiu)煉雙(shuang)眼，使雙(shuang)眼在對敵時能求察分明，并有攝取(qu)敵人神(shen)魂之(zhi)效。每日太陽將出之(zhi)際，站于高處，雙(shuang)眼平視(shi)太陽，帶(dai)雙(shuang)眼發熱時，意(yi)念太陽之(zhi)氣(qi)由(you)雙(shuang)目(mu)(mu)吸入匯于上丹田(tian)，吸匯到一定程(cheng)度自(zi)天(tian)目(mu)(mu)穴射出，在由(you)雙(shuang)眼收回，如此(ci)反復。
橫空挪移
螺旋(xuan)(xuan)九影，左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)挪移，其(qi)聊不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)，以(yi)氣行(xing)之(zhi)(zhi)，可(ke)幻(huan)化(hua)九影誘(you)敵(di)。如加九陰白骨(gu)爪(zhua)其(qi)威力可(ke)增十倍。如何(he)橫空挪移可(ke)據個況自(zi)(zi)定，今公之(zhi)(zhi)二法以(yi)參(can)考。 訣(jue)曰(yue)：左(zuo)(zuo)(zuo)轉(zhuan)一，左(zuo)(zuo)(zuo)轉(zhuan)半。右(you)(you)(you)轉(zhuan)一，右(you)(you)(you)轉(zhuan)半。左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)轉(zhuan)一為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)一，橫空旋(xuan)(xuan)較為(wei)(wei)(wei)太一。訣(jue)曰(yue)：左(zuo)(zuo)(zuo)旋(xuan)(xuan)右(you)(you)(you)旋(xuan)(xuan)天地(di)旋(xuan)(xuan)，左(zuo)(zuo)(zuo)踏(ta)右(you)(you)(you)空平地(di)旋(xuan)(xuan)。合(he)手(shou)陰陽為(wei)(wei)(wei)上旋(xuan)(xuan)，右(you)(you)(you)踏(ta)左(zuo)(zuo)(zuo)空旋(xuan)(xuan)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)。雖為(wei)(wei)(wei)身法，實含玄理(li)。須參(can)照(zhao)“九陰行(xing)功訣(jue)曰(yue)”進行(xing)，以(yi)防走火。習此(ci)(ci)功主要為(wei)(wei)(wei)子(zi)、午兩時(shi)，其(qi)它時(shi)間亦可(ke)。必須選一處絕對安(an)靜，空氣必須流(liu)暢(chang)。此(ci)(ci)功中(zhong)的呼吸(xi)均為(wei)(wei)(wei)鼻(bi)吸(xi)鼻(bi)呼。習此(ci)(ci)功貴(gui)在持之(zhi)(zhi)以(yi)恒(heng)。功中(zhong)會出現各種幻(huan)境，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)可(ke)懼怕，順其(qi)自(zi)(zi)然(ran)。練(lian)功中(zhong)出現自(zi)(zi)然(ran)騰空，應順其(qi)自(zi)(zi)然(ran)，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)可(ke)妄(wang)加意念。
鬼獄陰風
此功屬音(yin)(yin)波(bo)功，以音(yin)(yin)傷(shang)人(ren)(ren)，以音(yin)(yin)索魂，亦可以音(yin)(yin)布罡氣，其威力無(wu)比(bi)，其音(yin)(yin)如地獄(yu)鬼吼，陰風陣陣，使人(ren)(ren)不攻(gong)自退(tui)，不寒而栗。
第一重：面北而(er)坐，取(qu)五心(xin)朝天(tian)式，上(shang)(shang)身正直，虛靈頂勁，舌抵上(shang)(shang)腭，下頜微收，雙目平視。雙手于下丹(dan)田(tian)處成托式，即掌(zhang)心(xin)向(xiang)上(shang)(shang)，掌(zhang)指相對，意(yi)(yi)守丹(dan)田(tian)一柱香，引真(zhen)氣(qi)自督(du)脈、任脈行到中丹(dan)田(tian)，并在此匯聚成乒乓球(qiu)大小的真(zhen)氣(qi)球(qiu)，其色赤。口中默念(nian)(nian)，意(yi)(yi)念(nian)(nian)中丹(dan)田(tian)之(zhi)(zhi)真(zhen)氣(qi)化為波(bo)圈(quan)，若水紋之(zhi)(zhi)狀。碰膚彈(dan)回，須反復重陽之(zhi)(zhi)數。
第二重：意(yi)大波圈(quan)，自內向外旋(xuan)(xuan)為散，自外向內旋(xuan)(xuan)為聚，散聚合適(shi)為陰(yin)陽平(ping)衡，陰(yin)陽平(ping)衡，萬物之(zhi)本(ben)。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然(ran)站立，雙腳與肩同寬，雙手自然(ran)放于兩腿外側，百會上(shang)頂，舌放平，雙目(mu)平視，調整呼吸，意守丹田(tian)一(yi)柱(zhu)香的時(shi)間(jian)，然(ran)后點頭，吸氣(qi)、收腹，口發鬼怪連音(yin)(yin)，同時(shi)意引丹田(tian)真氣(qi)隨聲音(yin)(yin)向外擴(kuo)散(san)；抬頭、呼氣(qi)、口閉，意收回，真氣(qi)歸中丹田(tian)，如此反復。一(yi)點一(yi)抬，一(yi)上(shang)一(yi)下(xia)，上(shang)下(xia)起(qi)到，喉輪自開(kai)，開(kai)通(tong)喉輪魔音(yin)(yin)自現。
第(di)四重：無(wu)(wu)相音(yin)(yin)(yin)罡(gang)，即音(yin)(yin)(yin)罡(gang)無(wu)(wu)形。其(qi)秒音(yin)(yin)(yin)無(wu)(wu)窮，可(ke)防敵(di)護體，亦可(ke)以音(yin)(yin)(yin)控他人(ren)或給(gei)他人(ren)治(zhi)病(bing)。其(qi)練法(fa)(fa)很簡(jian)單，只需把“九陰神功(gong)”的(de)“先天真(zhen)氣”與“鬼獄陰風吼”之音(yin)(yin)(yin)合二為一(yi)就可(ke)，具體練習方(fang)法(fa)(fa)可(ke)參(can)照以上(shang)兩法(fa)(fa)自悟，此(ci)不詳述。
九(jiu)陰(yin)白骨爪(zhua)/九(jiu)陰(yin)神(shen)爪(zhua)
爪(zhua)力(li)(li)無比，鬼(gui)氣回蕩，不(bu)(bu)攻自懼(ju)。其爪(zhua)可(ke)使頭骨成孔而不(bu)(bu)碎，爪(zhua)心(xin)有強(qiang)大(da)的吸力(li)(li)可(ke)隔空(kong)取物或吸取他人功力(li)(li)，爪(zhua)指(zhi)有強(qiang)大(da)的透勁可(ke)隔空(kong)傷人。一收一放，一開一合，合乎(hu)武(wu)學大(da)道之理。
第一(yi)重金(jin)絲(si)手(shou)(shou)訣曰(yue)：面(mian)北背(bei)南朝天(tian)坐，氣行(xing)任督(du)貫大(da)椎。意(yi)聚丹(dan)田一(yi)柱(zhu)香(xiang)，分支(zhi)左右(you)聚掌心。打開氣海命門穴(xue)，氣滿沖貫十指(zhi)爪。旋入(ru)(ru)陰氣一(yi)坤爐(lu)，放收來回金(jin)絲(si)手(shou)(shou)。凡習九陰白骨爪需(xu)先(xian)習九陰神(shen)功百(bai)日，于(yu)極陰之地，谷地為佳。面(mian)北背(bei)南，五(wu)心朝天(tian)坐于(yu)低處。雙手(shou)(shou)放于(yu)膝上(shang)，手(shou)(shou)心朝下(xia)，意(yi)守丹(dan)田。開氣海、命門，旋轉吸入(ru)(ru)陰氣匯于(yu)丹(dan)田。氣順任、督(du)兩脈上(shang)行(xing)匯于(yu)大(da)椎穴(xue)，于(yu)右(you)肩井穴(xue)入(ru)(ru)掌心，氣滿鼓支(zhi)，掌起(qi)平胸。五(wu)指(zhi)下(xia)垂，氣貫入(ru)(ru)指(zhi)，十指(zhi)內(nei)扣、回拉，手(shou)(shou)絲(si)為一(yi)。回氣丹(dan)田，溫養(yang)柱(zhu)香(xiang)。
第二重攝魂(hun)訣曰：打(da)開丹(dan)田(tian)(tian)前(qian)后(hou)(hou)門，三昧(mei)磷火化(hua)無(wu)形。吸進(jin)鬼獄陰(yin)鬼精，陰(yin)功在(zai)(zai)(zai)此更為進(jin)。此法(fa)是(shi)一(yi)種極秘之法(fa)，可開通人的死生(sheng)之謎(mi)，吸取(qu)鬼魂(hun)之氣，同(tong)時(shi)(shi)亦可用此法(fa)吸他人功力(li)元神。找一(yi)墳(fen)(fen)場，在(zai)(zai)(zai)半(ban)夜無(wu)人之時(shi)(shi)，面(mian)(mian)北背南，五心(xin)朝天，左掌(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)向上(shang)，大(da)拇指(zhi)(zhi)扣小(xiao)(xiao)(xiao)指(zhi)(zhi)其它三指(zhi)(zhi)伸直。左手立(li)于胸前(qian)，掌(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)朝左，大(da)拇指(zhi)(zhi)、中、無(wu)名、小(xiao)(xiao)(xiao)指(zhi)(zhi)內扣，食(shi)指(zhi)(zhi)伸直，口念咒“探地達摩，無(wu)相無(wu)上(shang)，攝陰(yin)攝魂(hun)，無(wu)畏無(wu)懼(ju)，陰(yin)陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪‘口奄’”三十六遍(bian)，一(yi)遍(bian)過于一(yi)遍(bian)，到(dao)(dao)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)遍(bian)，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。然(ran)(ran)后(hou)(hou)雙手抬到(dao)(dao)頭(tou)上(shang)方(fang)，合掌(zhang)(zhang)(zhang)， 尖朝天，打(da)開氣海、命門兩穴(xue)(xue)(xue)，從兩穴(xue)(xue)(xue)內射出(chu)陰(yin)氣，成螺旋(xuan)型由(you)小(xiao)(xiao)(xiao)到(dao)(dao)大(da)，如龍卷風一(yi)樣(yang)把(ba)野魂(hun)卷入兩穴(xue)(xue)(xue)匯于丹(dan)田(tian)(tian)，練習一(yi)柱(zhu)香的時(shi)(shi)間后(hou)(hou)，開始(shi)煉熔。雙掌(zhang)(zhang)(zhang)放于膝上(shang)，掌(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)朝上(shang)，意守丹(dan)田(tian)(tian)中的無(wu)數(shu)陰(yin)魂(hun)被丹(dan)田(tian)(tian)陰(yin)氣形成環狀，封閉在(zai)(zai)(zai)內不能出(chu)來(lai)。意念丹(dan)田(tian)(tian)封魂(hun)球開始(shi)旋(xuan)轉，同(tong)時(shi)(shi)意念墳(fen)(fen)場突然(ran)(ran)起了無(wu)數(shu)磷火，用同(tong)樣(yang)方(fang)法(fa)把(ba)磷火吸入丹(dan)田(tian)(tian)封魂(hun)球外圈，燃燒煉熔陰(yin)魂(hun)，由(you)慢到(dao)(dao)快不停旋(xuan)轉，火由(you)小(xiao)(xiao)(xiao)到(dao)(dao)大(da)，直到(dao)(dao)化(hua)盡(jin)為止。收功，溫養丹(dan)田(tian)(tian)一(yi)柱(zhu)香。如果用來(lai)吸取(qu)他人功力(li)或元神其方(fang)法(fa)于上(shang)面(mian)(mian)同(tong)理。
第三重(zhong)白(bai)(bai)骨(gu)(gu)(gu)練爪訣曰：白(bai)(bai)骨(gu)(gu)(gu)頭(tou)上懸，幻(huan)化為二(er)骨(gu)(gu)(gu)。懸九(jiu)(jiu)穴，左(zuo)右(you)手中擒。合(he)和為陰珠，吸(xi)陰吸(xi)精(jing)鬼。齊(qi)匯(hui)坤爐(lu)內，回返丹(dan)爐(lu)內。面(mian)北背(bei)南(nan)，五心朝天，坐 墳場中，意守(shou)(shou)丹(dan)田(tian)片刻(ke)，意守(shou)(shou)自身前后(hou)(hou)有九(jiu)(jiu)座墳，突(tu)然(ran)裂開(kai)飛出九(jiu)(jiu)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)，這時(shi)(shi)意念(nian)打(da)開(kai)氣(qi)海、命(ming)門(men)兩穴，射(she)出旋轉真(zhen)氣(qi)由小(xiao)到大，把九(jiu)(jiu)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)給懸起來，位(wei)于(yu)本人(ren)頭(tou)頂上方(fang)左(zuo)右(you)，緩慢旋轉。從每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)的兩眼射(she)出一(yi)(yi)條紅(hong)(hong)氣(qi)線，分別射(she)入(ru)百(bai)會、玉枕、膻中，左(zuo)右(you)肩井穴，靈臺、氣(qi)海、命(ming)門(men)九(jiu)(jiu)大穴道中，并且在每個(ge)(ge)(ge)穴道中漸漸匯(hui)聚成一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)球，然(ran)后(hou)(hou)這九(jiu)(jiu)個(ge)(ge)(ge)紅(hong)(hong)球同(tong)時(shi)(shi)從任督兩脈匯(hui)于(yu)丹(dan)田(tian)，意守(shou)(shou)丹(dan)田(tian)使之(zhi)氣(qi)化合(he)。然(ran)后(hou)(hou)運氣(qi)兩掌貫(guan)足真(zhen)氣(qi)，由于(yu)反向力，雙掌抬起平(ping)胸，在貫(guan)入(ru)十指，十指突(tu)然(ran)變爪，這時(shi)(shi)意念(nian)那(nei)九(jiu)(jiu)個(ge)(ge)(ge)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)互相(xiang)幻(huan)化，變為兩個(ge)(ge)(ge)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)于(yu)胸前方(fang)。掌心外突(tu)把兩個(ge)(ge)(ge)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)吸(xi)入(ru)掌中，隨后(hou)(hou)十指內扣抓(zhua)住(zhu)頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)，放出真(zhen)氣(qi)把頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)抓(zhua)成十個(ge)(ge)(ge)小(xiao)孔(kong)，然(ran)后(hou)(hou)吸(xi)回真(zhen)氣(qi)，同(tong)時(shi)(shi)吸(xi)取頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)內的真(zhen)氣(qi)歸于(yu)丹(dan)田(tian)。收功(gong)，溫養(yang)丹(dan)田(tian)一(yi)(yi)柱香。至頭(tou)骨(gu)(gu)(gu)隔空襲來抓(zhua)成孔(kong)而骨(gu)(gu)(gu)不(bu)碎，九(jiu)(jiu)陰白(bai)(bai)骨(gu)(gu)(gu)爪成矣。練之(zhi)此境界需配合(he)外功(gong)練習即第四重(zhong)。
第(di)四(si)重(zhong)外(wai)功(gong)訣曰：氣至丹田貫十指，倒(dao)行(xing)古樹(shu)貍貓功(gong)。抓(zhua)石打鐵練(lian)指力，內外(wai)合修白骨功(gong)。平常把內氣貫于(yu)十指用以(yi)(yi)隔(ge)空取物(wu)，在以(yi)(yi)十指抓(zhua)，練(lian)硬物(wu)，所用之物(wu)應(ying)(ying)由(you)輕到重(zhong)，由(you)近到遠。在者可(ke)以(yi)(yi)倒(dao)立于(yu)樹(shu)旁，雙腳依樹(shu)，然后用十指抓(zhua)樹(shu)緩緩上(shang)行(xing)，以(yi)(yi)練(lian)指力。此重(zhong)應(ying)(ying)與第(di)三重(zhong)同練(lian)。
第(di)五重練到第(di)四重此(ci)功已成，此(ci)第(di)五重為加(jia)(jia)深功夫(fu)，其陰毒程度更甚。用古(gu)時棺材(cai)、蝙蝠血、砒霜(shuang)三種物體加(jia)(jia)水加(jia)(jia)熱后，用以漫手(shou)，再練內(nei)外(wai)功，這樣手(shou)上有劇(ju)毒，以此(ci)手(shou)傷人無救。
螺旋九影
《螺(luo)旋九影(ying)》為武林上乘輕功，集(ji)身(shen)法、步(bu)法、罡(gang)氣(qi)于(yu)(yu)一(yi)體。可(ke)(ke)平地拔(ba)起數丈，亦可(ke)(ke)平空(kong)飛行萬里，身(shen)體周圍有一(yi)層自然罡(gang)氣(qi)，可(ke)(ke)攻擊外敵。練之上乘可(ke)(ke)幻化(hua)出(chu)九個身(shen)影(ying)，于(yu)(yu)佛門無(wu)上神功“蓮(lian)臺九現”有相(xiang)同的功效。
第一(yi)重(zhong)：室外練功，不準迎風(feng)，松去(qu)身體裹(guo)纏(chan)之物，活動一(yi)下(xia)(xia)全(quan)身關(guan)節(jie)，用意(yi)(yi)念(nian)放松全(quan)身筋、骨、肉(rou)、皮等。然后面(mian)北(bei)取五心(xin)朝天或(huo)盤坐(zuo)，上(shang)(shang)身正直，虛靈頂(ding)勁，舌(she)抵上(shang)(shang)腭，下(xia)(xia)微收，雙(shuang)(shuang)(shuang)目平(ping)視，雙(shuang)(shuang)(shuang)手掌(zhang)心(xin)朝上(shang)(shang)，掌(zhang)指相(xiang)對，捧(peng)放于丹(dan)(dan)田(tian)(tian)處(chu)，意(yi)(yi)守丹(dan)(dan)田(tian)(tian)一(yi)柱(zhu)香，接著雙(shuang)(shuang)(shuang)手輕輕向(xiang)上(shang)(shang)捧(peng)，沿任(ren)脈(mo)路線至(zhi)膻中穴(xue)(xue)處(chu)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手變為捧(peng)蓮花狀(zhuang)(zhuang)即雙(shuang)(shuang)(shuang)手心(xin)相(xiang)對，掌(zhang)根(gen)相(xiang)抵，掌(zhang)指朝上(shang)(shang)，雙(shuang)(shuang)(shuang)手十指自然張開，接著上(shang)(shang)捧(peng)至(zhi)頭(tou)頂(ding)，同時緩慢吸氣(qi)，意(yi)(yi)念(nian)隨(sui)上(shang)(shang)捧(peng)之勢(shi)，將大(da)地(di)之陰氣(qi)由(you)會陰穴(xue)(xue)成螺旋狀(zhuang)(zhuang)吸入(ru)，經中脈(mo)上(shang)(shang)升(sheng)以頭(tou)頂(ding)百會穴(xue)(xue)成螺旋狀(zhuang)(zhuang)射出(chu)；然后雙(shuang)(shuang)(shuang)手變掌(zhang)心(xin)向(xiang)下(xia)(xia)，并向(xiang)下(xia)(xia)壓到丹(dan)(dan)田(tian)(tian)處(chu)，同時呼氣(qi)，意(yi)(yi)念(nian)隨(sui)雙(shuang)(shuang)(shuang)手下(xia)(xia)壓之勢(shi)，將天上(shang)(shang)之云(yun)氣(qi)螺旋狀(zhuang)(zhuang)吸入(ru)百會穴(xue)(xue)，經中脈(mo)由(you)會陰穴(xue)(xue)成螺旋狀(zhuang)(zhuang)射出(chu)，如此(ci)反(fan)復。
第二重(zhong)：第一式：面(mian)北而坐(zuo)，功接上(shang)重(zhong)，五心(xin)朝天(tian)，上(shang)身(shen)正直，虛靈(ling)頂勁，舌抵上(shang)腭，下(xia)頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌(zhang)心(xin)朝下(xia)，掌(zhang)指(zhi)(zhi)相對放于中脘穴處(chu)，雙手中指(zhi)(zhi)間距離(li)約(yue)為(wei)一掌(zhang)寬，雙肩下(xia)沉，雙肘下(xia)墜，雙臂要“圓(yuan)鼓”。意念會(hui)陰(yin)穴射出螺(luo)(luo)(luo)旋狀陰(yin)氣(qi)把身(shen)體(ti)旋入地(di)下(xia)，至到地(di)極處(chu)。突然螺(luo)(luo)(luo)旋陰(yin)氣(qi)收回(hui)(hui)，身(shen)體(ti)如(ru)彈簧一樣被彈回(hui)(hui)地(di)面(mian)。第二式：要領同。輕抬(tai)雙手，掌(zhang)心(xin)朝上(shang)，掌(zhang)指(zhi)(zhi)相對，高舉(ju)至頭上(shang)方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會(hui)穴射出螺(luo)(luo)(luo)旋狀陰(yin)氣(qi)，如(ru)飛機之螺(luo)(luo)(luo)旋槳，把人身(shen)托起，飛到九重(zhong)天(tian)方為(wei)極限(xian)。此時人體(ti)在天(tian)空(kong)(kong)飄浮，突然陰(yin)氣(qi)收回(hui)(hui)，人從天(tian)空(kong)(kong)掉回(hui)(hui)地(di)面(mian)。
第三重(zhong)：在第二(er)重(zhong)第一式的(de)基礎上打開氣(qi)(qi)海穴(xue)，命門穴(xue)射出螺(luo)旋(xuan)狀真氣(qi)(qi)，環(huan)繞身體自(zi)左到右，意(yi)念(nian)身體隨螺(luo)旋(xuan)真氣(qi)(qi)之力(li)上升，或平空飛行。同時(shi)在練功(gong)中加入有外(wai)敵(di)入侵，不能入或擊傷之意(yi)，可(ke)同時(shi)練習環(huan)身罡氣(qi)(qi)。
第四重(zhong)：此為加深功夫(fu)，即在(zai)水中練(lian)習以上(shang)(shang)各(ge)功，要領同上(shang)(shang)。
歲月靜好
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