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起源

據金庸的武俠(xia)小說《射雕(diao)英雄傳》里相(xiang)關(guan)描述，《九陰(yin)真經》 是(shi)北宋年間的黃(huang)裳所(suo)著。

黃(huang)(huang)裳，北宋延平(ping)人（今福建南平(ping)），狀元(yuan)及(ji)第(di)，原為文(wen)官，因校(xiao)對(dui)《道藏》而悟通武學義理。及(ji)后黃(huang)(huang)裳被派(pai)遣消滅(mie)明教，官兵無(wu)能敗陣(zhen)，黃(huang)(huang)裳不服，單人匹馬殺傷了明教多人，引來眾(zhong)人上(shang)門尋仇。黃(huang)(huang)裳不敵逃(tao)去，家(jia)人盡數被殺。為雪深(shen)仇，黃(huang)(huang)裳隱居40多年，苦思(si)破解敵人武功(gong)之道。

40余年(nian)后(hou)重出江湖(hu)，此時(shi)仇家均(jun)已死(si)去，余下的當年(nian)一個(ge)少女，也已年(nian)邁。黃裳有見(jian)于此，對自(zi)己為仇恨(hen)而偏執感慨萬分，遂將畢(bi)生所學寫成《九陰真經》，傳(chuan)之后(hou)世，舊版中說《九陽真經》為達(da)摩(mo)所創。

傳承

《九陰真經》自創成之后(hou)，就被(bei)黃裳藏在一(yi)個神秘的所在。

直至兩宋之間的時代，《九陰真經》出世，由于真經載有破解各(ge)大門派(pai)武學(xue)的方法，更是天(tian)下武學(xue)總綱(gang)，遂引起(qi)江湖群(qun)雄的爭奪，掀起(qi)一(yi)番腥風血雨。

全(quan)真(zhen)教掌教王重陽「中神通」為免江湖(hu)仇殺不(bu)斷，提出「華山論劍」，勝者為「天下第一高手」，并可擁有《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》。

桃花島島主(zhu)黃藥(yao)師（東邪）、西(xi)域白駝山(shan)山(shan)主(zhu)歐陽鋒（西(xi)毒）、大理皇帝(di)段(duan)智(zhi)興(xing)（南(nan)帝(di)）、丐(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)洪(hong)七(qi)(qi)公（北丐(gai)）應邀(yao)，經歷七(qi)(qi)日七(qi)(qi)夜的論劍，四大高手均被王重(zhong)陽折服，推王重(zhong)陽為「天下(xia)第一高手」。

王重(zhong)陽取(qu)得(de)真經，將之藏于蒲團之下(xia)，未有修習真經武學，并要求全真教門下(xia)，不得(de)習練其中武學。

王重(zhong)陽(yang)(yang)在(zai)將死(si)之前，發現西毒歐(ou)陽(yang)(yang)鋒(feng)在(zai)終(zhong)南山(shan)出沒(mei)，意欲盜取真經，遂假裝逝(shi)世，引歐(ou)陽(yang)(yang)鋒(feng)來襲，乘機以附(fu)有先天功的(de)一(yi)陽(yang)(yang)指損傷(shang)歐(ou)陽(yang)(yang)鋒(feng)的(de)蛤蟆功功力。再將《九陰(yin)真經》交給師弟老頑童周(zhou)伯(bo)通保管。

周伯通與東邪黃(huang)藥師打賭而敗(bai)，將《九(jiu)陰(yin)(yin)真(zhen)經(jing)》借給黃(huang)夫(fu)人。黃(huang)夫(fu)人有過(guo)目(mu)不忘(wang)的(de)(de)(de)記(ji)憶力，竟(jing)將《九(jiu)陰(yin)(yin)真(zhen)經(jing)》記(ji)下(xia)。但(dan)周伯通由此啟(qi)發(fa)，只讀不練(lian)。后九(jiu)陰(yin)(yin)真(zhen)經(jing)下(xia)卷被梅(mei)超風(feng)，陳(chen)玄(xuan)風(feng)偷(tou)出島外(wai)，兩人習得經(jing)書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)，成為名震江(jiang)湖的(de)(de)(de)黑風(feng)雙煞(sha)，后陳(chen)玄(xuan)風(feng)將經(jing)書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)刻至自己的(de)(de)(de)背上(shang)(shang)，朱聰無意(yi)中(zhong)偷(tou)到梅(mei)超風(feng)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)下(xia)卷交(jiao)給郭(guo)靖(jing)(jing)(jing)，直至郭(guo)靖(jing)(jing)(jing)出現，周伯通一方面為能一睹(du)真(zhen)經(jing)武功(gong)(gong)的(de)(de)(de)威(wei)力，一方面為戲弄對《九(jiu)陰(yin)(yin)真(zhen)經(jing)》深感厭惡的(de)(de)(de)郭(guo)靖(jing)(jing)(jing)，竟(jing)欺騙郭(guo)靖(jing)(jing)(jing)練(lian)習真(zhen)經(jing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)，更要郭(guo)靖(jing)(jing)(jing)背下(xia)全文。

郭靖(jing)(jing)得到九(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)后，修為(wei)日進，但梵(fan)文總(zong)綱(gang)卻不能(neng)解(jie)。在機(ji)緣(yuan)巧合(he)下，黃蓉被裘千仞打傷，為(wei)救(jiu)黃蓉，郭靖(jing)(jing)往找南帝(di)一(yi)燈，得一(yi)燈幫(bang)助，解(jie)通梵(fan)文總(zong)綱(gang)。由是(shi)(shi)修為(wei)日進，幾可問鼎(ding)天下第一(yi)高手之(zhi)位。與此同時(shi)，西毒歐陽鋒被黃蓉欺騙，逆練真(zhen)經(jing)，居然也有所成，并以逆練的武(wu)學，成功擊敗東邪(xie)、北丐，逼得二(er)人承認(ren)自己是(shi)(shi)天下第一(yi)高手。

《神雕俠(xia)侶》時，郭靖和黃(huang)蓉把九(jiu)(jiu)陰(yin)內力練(lian)成化境，楊過和小龍女二人(ren)在(zai)偶然(ran)的(de)(de)機遇下，也練(lian)成部分真(zhen)經(jing)(jing)武學(xue)。林(lin)朝英死后(hou)，王重(zhong)陽進入古墓，得知《玉女心經(jing)(jing)》的(de)(de)存(cun)在(zai)，為破心經(jing)(jing)，王重(zhong)陽便(bian)將破解(jie)心經(jing)(jing)的(de)(de)九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)武學(xue)刻在(zai)其(qi)上。雖然(ran)所(suo)刻內容僅是真(zhen)經(jing)(jing)中的(de)(de)少部分，卻讓日后(hou)楊過、小龍女練(lian)得九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)武學(xue)。楊過青年所(suo)創的(de)(de)絕技(ji)《黯然(ran)銷魂掌》也滲(shen)合部分《九(jiu)(jiu)陰(yin)真(zhen)經(jing)(jing)》衍(yan)生(sheng)啟發而創。

及后(hou)，郭靖所(suo)守的(de)襄陽(yang)城(cheng)被(bei)攻破(po)，城(cheng)破(po)之前，黃蓉(rong)把《九(jiu)陰真經(jing)》加上(shang)另寫了《九(jiu)陰》精(jing)華的(de)速成版本，藏在(zai)倚天(tian)劍內，傳之后(hou)世。在(zai)《倚天(tian)屠龍(long)記》中(zhong)，周芷(zhi)若使計偷(tou)得倚天(tian)劍和(he)屠龍(long)刀，刀劍互劈(pi)，獲得劍中(zhong)秘(mi)籍(ji)。在(zai)「屠獅大(da)會」上(shang)，周芷(zhi)若就(jiu)憑九(jiu)陰真經(jing)上(shang)的(de)武學，加上(shang)張無忌心軟大(da)意，成功取得「天(tian)下第一高手」的(de)名(ming)銜。

周(zhou)芷(zhi)若(ruo)(ruo)(ruo)把(ba)一些九陰(yin)(yin)真經武學(xue)也教予宋青(qing)書，宋青(qing)書卻被武當俞蓮舟所殺。雖然周(zhou)芷(zhi)若(ruo)(ruo)(ruo)練(lian)的(de)是(shi)九陰(yin)(yin)精華的(de)速成，但所練(lian)日子(zi)(zi)不長，沒有打好穩(wen)固根(gen)基，于是(shi)被神(shen)雕俠侶的(de)后(hou)人黃衫女子(zi)(zi)用(yong)九陰(yin)(yin)神(shen)爪(zhua)所制，周(zhou)芷(zhi)若(ruo)(ruo)(ruo)的(de)九陰(yin)(yin)內(nei)力后(hou)又(you)被張無(wu)忌(ji)無(wu)意(yi)中(zhong)用(yong)渾厚(hou)霸道，專克破陰(yin)(yin)性內(nei)力的(de)九陽內(nei)力消弭殆(dai)盡(jin)。最后(hou)，周(zhou)芷(zhi)若(ruo)(ruo)(ruo)被玄冥二老(lao)所傷，趙(zhao)敏由周(zhou)芷(zhi)若(ruo)(ruo)(ruo)身上盜得屠龍刀和倚(yi)天(tian)劍(jian)內(nei)秘(mi)藏之(zhi)物(wu)。九陰(yin)(yin)真經最后(hou)落在張無(wu)忌(ji)手上。

金庸在新修版《倚天屠龍記(ji)》更記(ji)載了一件有(you)關《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》的(de)事，指王重陽(yang)與一名(ming)曾為儒為道為僧的(de)人賭酒(jiu)而敗，該人因此獲(huo)得披閱(yue)《九(jiu)陰(yin)真(zhen)經》的(de)機會(hui)，啟發(fa)了他萌(meng)生(sheng)剛柔并濟(ji)的(de)概念，于是后躲(duo)進少(shao)林(lin)寺，結合佛(fo)道相參(can)，寫下(xia)《九(jiu)陽(yang)真(zhen)經》。

版本

在最初(chu)的(de)《射(she)雕英雄(xiong)傳》中，《九(jiu)陰(yin)真經(jing)》為少林祖師達摩所著，與《九(jiu)陽(yang)真經(jing)》一陰(yin)一陽(yang)，并存于世。

《九陰》偏重招式(shi)，《九陽》偏重內(nei)力。《九陰真經》包(bao)含無數神奇招術，詭(gui)秘莫(mo)測(ce)，義(yi)理艱深難學(xue)，但(dan)《九陽真經》功成，內(nei)力至強，天下武(wu)學(xue)附(fu)拾(shi)皆可使用，卻(que)非世間武(wu)功所能傷害。

在(zai)金庸(yong)第一(yi)次修(xiu)訂出版后，對《九陰真經》作(zuo)出調(diao)整。

作者方面，由(you)達摩(mo)改為黃裳。由(you)原先(xian)應是釋(shi)家武(wu)學(xue)(xue)，變成中原的道家武(wu)學(xue)(xue)，與《九陽(yang)真經》解除關(guan)聯。

在2000年的(de)時候，金庸又對小(xiao)說(shuo)作出(chu)修(xiu)訂，此(ci)次修(xiu)訂后，《九陰》與《九陽(yang)》重新恢復關聯，但(dan)不是過往的(de)招(zhao)式內力互(hu)補(bu)。

《九陽真(zhen)經》于世(shi)紀新修版(ban)中，為(wei)一個曾為(wei)道為(wei)僧為(wei)儒的僧人(ren)所著，僧人(ren)曾與王重陽斗酒獲(huo)勝，因而得(de)以(yi)披閱(yue)《九陰(yin)真(zhen)經》。由于僧人(ren)覺得(de)《九陰(yin)真(zhen)經》這道家武(wu)學失于陰(yin)柔(rou)偏頗，后(hou)再結合(he)佛(fo)道武(wu)功心得(de)寫下(xia)《九陽真(zhen)經》。

然而，新修版《射雕英雄(xiong)傳》的(de)《九陰真經(jing)》總綱卻明言「九陰極盛」乃是(shi)災害，總綱的(de)要(yao)旨亦是(shi)要(yao)糾正這一毛病(bing)，加(jia)上總綱是(shi)梵文所(suo)(suo)寫(xie)，亦有人認(ren)為僧人所(suo)(suo)參透的(de)可能不(bu)包括《九陰真經(jing)》的(de)總綱。

經文選輯

「天之(zhi)(zhi)道(dao)，損有(you)馀(yu)而補不足(zu)，是故虛勝實，不足(zu)勝有(you)馀(yu)。其(qi)意博，其(qi)理奧，其(qi)趣深(shen)。天地之(zhi)(zhi)像分，陰陽之(zhi)(zhi)侯烈，變化之(zhi)(zhi)由(you)表，死生之(zhi)(zhi)兆章(zhang)。」

「弱(ruo)之勝強，柔之勝剛，天下(xia)莫(mo)不知，莫(mo)能行」

「天(tian)(tian)下之至柔，馳騁天(tian)(tian)下之至堅」

「五指發勁，無堅(jian)不(bu)破，摧敵首腦，如(ru)穿腐土」

「人徒知(zhi)枯坐(zuo)息(xi)思為進德之(zhi)功，殊不(bu)知(zhi)上(shang)達之(zhi)士，圓通定慧，體用雙修，即(ji)靜(jing)而(er)動，雖攖而(er)寧。」

所載神功

上卷（內功）

●「易筋鍛骨章」：

練(lian)成後功力(li)等方面均進展迅速。內容提到：「人徒知枯坐息思為進德之功，殊不知上(shang)達之士，圓通定(ding)慧，體(ti)用雙修(xiu)，即(ji)動而靜，雖攖而寧。」不但有(you)(you)打坐修(xiu)煉(lian)的靜功，也有(you)(you)由外而內的動功。

●「療傷章」：

療(liao)傷(shang)(shang)篇系為療(liao)傷(shang)(shang)之(zhi)用(yong)，亦(yi)能(neng)用(yong)以增加(jia)功力(li)。由於能(neng)練《九陰真經》者已有一(yi)定(ding)修為，故療(liao)傷(shang)(shang)對於一(yi)般(ban)的(de)外傷(shang)(shang)亦(yi)不多提，主(zhu)要(yao)是談及內(nei)傷(shang)(shang)治方(fang)面(mian)，具有極其強大的(de)療(liao)傷(shang)(shang)功效。(《射雕英雄(xiong)傳》第(di)24回：密室療(liao)傷(shang)(shang))

●「點穴篇」：

只(zhi)述(shu)及點穴(xue)方面的要旨，未見有詳細的招式(shi)。

●「解穴秘訣」：

為(wei)自通穴(xue)道之法(fa)，可(ke)在被人(ren)點中穴(xue)道或閉(bi)塞時(shi)，即可(ke)用此法(fa)自行(xing)打(da)通。（《神雕俠侶》第七回《重(zhong)陽遺刻》）

●「閉氣秘(mi)訣」：

即可長(chang)時(shi)間不呼吸。（《神(shen)雕俠侶》第七回(hui)《重陽遺刻(ke)》）

●「收筋縮骨法」：

本為最下(xia)乘功夫，是鼠(shu)竊狗盜的打洞穿穴之術，但練到最上乘，卻(que)能將全身筋(jin)骨(gu)縮成極小的一團，就如刺猬箭(jian)豬(zhu)之屬遇敵蜷(quan)縮一般。（《射雕英雄傳》第二(er)七(qi)回）

●「飛絮勁」：

屬於一種卸力的(de)巧勁(jing)(jing)(jing)，可(ke)將對(dui)手(shou)強勁(jing)(jing)(jing)的(de)攻擊力化為無形(xing)。《射(she)雕英雄傳(chuan)》第三(san)十八回《錦(jin)囊密(mi)令》中，郭靖以「飛(fei)絮勁(jing)(jing)(jing)」化解(jie)歐陽鋒一招。

●「蛇(she)行貍翻(fan)」：

即(ji)便在地上翻滾，也是(shi)靈動異常。（《射雕英雄傳》第六(liu)十二回《陰(yin)錯陽差》中，周伯通以「蛇行(xing)貍翻」避過黃藥師的追擊。）

●「移魂大法」：

為攝心(xin)(xin)術的一種，實質有如現代的催眠，能(neng)用(yong)來對付武功高強(qiang)，但(dan)心(xin)(xin)志不堅的對手。（君山大(da)(da)會(hui)中(zhong)黃蓉以移(yi)魂大(da)(da)法克制彭長(chang)老(lao)的懾心(xin)(xin)術）

●「總綱」：

以(yi)梵文譯音寫成；作者黃裳為(wei)免真經(jing)落入歹(dai)人之(zhi)(zhi)手，而(er)加以(yi)防備的一種手段。九陰真經(jing)總綱(gang)精奧無(wu)比(bi)，能(neng)將修真之(zhi)(zhi)士所(suo)遇的幻象之(zhi)(zhi)類轉為(wei)神通，之(zhi)(zhi)余更糾正了(le)道家武學偏重陰柔的流弊。

《九陰真(zhen)經》總(zong)綱(gang)(gang)卻明言(yan)「九陰極盛」乃是(shi)災害，總(zong)綱(gang)(gang)的要(yao)旨(zhi)亦是(shi)要(yao)糾正這一毛病(bing)，故(gu)此奇士所見，應不(bu)包(bao)括《九陰真(zhen)經》的梵文總(zong)綱(gang)(gang)，但《九陰真(zhen)經》的梵文總(zong)綱(gang)(gang)與《九陽(yang)真(zhen)經》皆(jie)為「陰陽(yang)互濟」之道，若修(xiu)習成功，便與《九陰真(zhen)經》達到相同的「武學最高境(jing)界」。

下卷（武功）

●「摧心掌」：

此掌(zhang)雖(sui)名「摧心」，但中者五臟六腑皆會被震爛，骨骼卻不折斷。

●「白(bai)蟒鞭(bian)法」：

使用極長(chang)的白(bai)蟒鞭，如靈蛇出洞，伸縮自(zi)如，靈動之(zhi)極。

●「手(shou)揮五弦(xian)」：

伸五指在對方手(shou)肘輕(qing)輕(qing)一(yi)拂，使對方手(shou)臂微酸，全(quan)身消勁(jing)。

●「大伏魔拳」：

為(wei)《九(jiu)陰(yin)真經》拳法中(zhong)一招的(de)名字(zi)，這拳法剛陽(yang)之(zhi)(zhi)氣更重，與道(dao)家武學的(de)一味陰(yin)柔并不相同(tong)，穩實剛猛(meng)之(zhi)(zhi)氣，招數神妙無方(fang)，拳力籠罩之(zhi)(zhi)下，委(wei)實威(wei)不可(ke)當。（《神雕(diao)俠(xia)侶》中(zhong)，周(zhou)伯通以大伏魔拳與楊過(guo)的(de)「黯(an)然銷魂掌」對(dui)拆）

●「摧(cui)堅神爪」：

威力奇大，先凝(ning)神運(yun)氣，以十(shi)指撕抓拉擊(ji)；下卷經(jing)文中內(nei)容提(ti)到：「五指發勁，無堅不破，摧敵(di)首(shou)腦(nao)，如穿腐土。」，「摧敵(di)首(shou)腦(nao)」是攻敵(di)要(yao)害(hai)之(zhi)意，飄忽(hu)靈(ling)動，變幻無方，但(dan)舉手(shou)抬足之(zhi)間卻是正(zheng)而不邪，態擬(ni)神仙。

原文

上卷

總綱

天(tian)之(zhi)道，損有余(yu)而補不(bu)足，是故(gu)虛(xu)勝實，不(bu)足勝有余(yu)。其(qi)意(yi)博，其(qi)理奧，其(qi)趣深，天(tian)地之(zhi)象(xiang)分，陰陽之(zhi)候列，變化之(zhi)由(you)表，死(si)生之(zhi)兆(zhao)彰，不(bu)謀(mou)而遺跡自(zi)同(tong)，勿(wu)約而幽明斯契，稽(ji)其(qi)言有微，驗之(zhi)事不(bu)忒，誠可謂至道之(zhi)宗，奉生之(zhi)始矣。假若(ruo)天(tian)機(ji)迅發，妙識(shi)玄通，成謀(mou)雖屬乎生知，標格亦資于治(zhi)訓，未嘗有行(xing)不(bu)由(you)送，出(chu)不(bu)由(you)產者亦。然刻意(yi)研(yan)精，探微索(suo)隱，或(huo)識(shi)契真要，則目(mu)牛(niu)無全，故(gu)動則有成，猶鬼神幽贊，而命(ming)世奇杰(jie)，時(shi)時(shi)間出(chu)焉。

五(wu)藏六府之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)氣，皆上注(zhu)于(yu)(yu)(yu)目(mu)而為(wei)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)。精(jing)(jing)之(zhi)(zhi)案為(wei)眼，骨之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)為(wei)瞳子，筋之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)為(wei)黑(hei)眼，血之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)力絡，其案氣之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)為(wei)白眼，肌肉(rou)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)為(wei)約束(shu)，裹擷筋骨血氣之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)而與脈并為(wei)系(xi)，上屬于(yu)(yu)(yu)腦，后(hou)出(chu)于(yu)(yu)(yu)項中(zhong)。故邪(xie)中(zhong)于(yu)(yu)(yu)項，因(yin)逢其身之(zhi)(zhi)虛(xu)，其人深，則(ze)隨(sui)眼系(xi)以入于(yu)(yu)(yu)腦，入手靦(tian)則(ze)腦轉，腦轉則(ze)引目(mu)系(xi)急，目(mu)系(xi)急則(ze)目(mu)眩以轉矣。邪(xie)其精(jing)(jing)，其精(jing)(jing)所中(zhong)不相比亦則(ze)精(jing)(jing)散，精(jing)(jing)散則(ze)視岐(qi)，視岐(qi)見兩物。

陰極(ji)在六，何以言九。太極(ji)生兩儀，天(tian)地初(chu)刨判。六陰已(yi)極(ji)，逢七歸(gui)元太素，太素西方金德，陰之(zhi)清純(chun)，寒之(zhi)淵源。

內功心法

第(di)(di)一(yi)(yi)重(zhong)訣曰：子午卯(mao)酉(you)四(si)正時(shi)(shi)，歸氣(qi)(qi)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)前(qian)(qian)推。面(mian)北背(bei)南朝天(tian)(tian)(tian)盤，意(yi)(yi)(yi)隨兩掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)行(xing)當(dang)中(zhong)。意(yi)(yi)(yi)注丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)陽(yang)動(dong)(dong)，左(zuo)右回(hui)收對(dui)兩穴(xue)。拜佛合什當(dang)胸(xiong)作，真(zhen)氣(qi)(qi)旋轉貫其(qi)中(zhong)。氣(qi)(qi)行(xing)任督(du)小(xiao)周天(tian)(tian)(tian)，溫養(yang)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)柱香。快慢合乎三十(shi)(shi)六，九(jiu)陰神功(gong)第(di)(di)一(yi)(yi)重(zhong)。每日子、午、卯(mao)、酉(you)四(si)正時(shi)(shi)，找(zhao)一(yi)(yi)陰氣(qi)(qi)重(zhong)的地方，最好為四(si)高中(zhong)低。面(mian)北而坐(zuo)，五心(xin)朝天(tian)(tian)(tian)，靜心(xin)絕慮，意(yi)(yi)(yi)守(shou)(shou)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，到一(yi)(yi)陽(yang)初動(dong)(dong)之時(shi)(shi)，雙手在胸(xiong)前(qian)(qian)合什，指(zhi)尖朝前(qian)(qian)。引丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)之氣(qi)(qi)沿督(du)脈上行(xing)，任脈下(xia)歸丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)。如(ru)此待小(xiao)周天(tian)(tian)(tian)三十(shi)(shi)六圈(quan)。由慢至(zhi)快。氣(qi)(qi)歸丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)后，雙掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)前(qian)(qian)推，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)向(xiang)前(qian)(qian)，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)朝天(tian)(tian)(tian)，氣(qi)(qi)行(xing)兩掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。雙掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)下(xia)垂，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)指(zhi)朝下(xia)，掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)朝下(xia)，迅速收回(hui)，左(zuo)手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)對(dui)準氣(qi)(qi)海穴(xue)，右手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)心(xin)對(dui)準命門(men)穴(xue)，真(zhen)氣(qi)(qi)隨手式成螺旋狀貫入氣(qi)(qi)海、命門(men)兩穴(xue)。匯于丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)內。如(ru)此意(yi)(yi)(yi)守(shou)(shou)下(xia)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)柱香的時(shi)(shi)間。待此功(gong)練有(you)一(yi)(yi)定功(gong)力，能(neng)收發自如(ru)，有(you)抗寒(han)之功(gong)時(shi)(shi)可修第(di)(di)二重(zhong)。

第(di)二重(zhong)訣曰：極寒(han)午(wu)時正，獨坐寒(han)冰(bing)床。**面朝北，氣(qi)行小周天(tian)(tian)(tian)。五心(xin)朝天(tian)(tian)(tian)式，打開丹(dan)(dan)(dan)田(tian)(tian)門(men)。寒(han)氣(qi)螺旋(xuan)入，收發當(dang)自如。合和匯丹(dan)(dan)(dan)田(tian)(tian)，落雪(xue)雪(xue)不(bu)(bu)化(hua)。縮(suo)如一(yi)(yi)(yi)寒(han)珠，雪(xue)落無化(hua)雪(xue)。擴為霧環(huan)身，九(jiu)陰第(di)二重(zhong)。每日午(wu)時，找一(yi)(yi)(yi)極寒(han)之(zhi)地，面北背南，五心(xin)朝天(tian)(tian)(tian)，坐于寒(han)冰(bing)床上（一(yi)(yi)(yi)種玉(yu)、一(yi)(yi)(yi)年四季(ji)都如寒(han)冰(bing)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)）。今(jin)人練習可(ke)在冰(bing)或(huo)雪(xue)上練習，靜心(xin)絕(jue)慮，啟動周天(tian)(tian)(tian)三十六圈，意守丹(dan)(dan)(dan)田(tian)(tian)片刻，打開氣(qi)海、命門(men)兩(liang)穴，分(fen)別成螺旋(xuan)狀入寒(han)氣(qi)，吸一(yi)(yi)(yi)柱香的時間后(hou)，關閉以上兩(liang)穴，丹(dan)(dan)(dan)田(tian)(tian)內有一(yi)(yi)(yi)寒(han)球再不(bu)(bu)停的旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)，越轉(zhuan)(zhuan)越大，至到(dao)隔體三丈遠，收回。如此(ci)反(fan)復八十一(yi)(yi)(yi)次(ci)，練到(dao)雪(xue)花(hua)落體而不(bu)(bu)化(hua)，放氣(qi)時雪(xue)花(hua)距(ju)體三尺不(bu)(bu)落為功成。

第三重訣曰(yue)：法如(ru)第二重，陰(yin)陽(yang)互(hu)相克。意(yi)在修(xiu)罡氣(qi)，熱(re)火不侵(qin)法。陽(yang)中(zhong)求真(zhen)陰(yin)，九陰(yin)第三重。每日子時，找一極熱(re)之地，坐于火鼎(ding)之上(shang)（今(jin)人練習坐在鐵板(ban)上(shang)，下(xia)面(mian)加火，應慢慢加熱(re)，以不能忍耐為度(du)）。面(mian)北(bei)背南，五(wu)心朝天，靜心絕慮(lv)，起動丹田寒氣(qi)防止熱(re)氣(qi)侵(qin)入，其方法就是第二重所練寒氣(qi)用以抗熱(re)量。此乃“真(zhen)陽(yang)中(zhong)求真(zhen)陰(yin)”。

第四重訣曰(yue)：法(fa)(fa)如第三(san)重，陰(yin)合陰(yin)為(wei)生(sheng)。同(tong)為(wei)修(xiu)罡氣，靜流(liu)極之法(fa)(fa)。以陰(yin)練真陰(yin)，九陰(yin)第四重。不拘時間，找(zhao)一靜止不動的(de)水(shui)池(chi)，五心(xin)(xin)朝天，坐于湖底，靜心(xin)(xin)絕慮，水(shui)位(wei)不過脖子，運行丹田(tian)真氣用以抗(kang)水(shui)之壓力，其方(fang)法(fa)(fa)與第三(san)重相同(tong)，待體(ti)入水(shui)，而衣不濕為(wei)成。然后找(zhao)有流(liu)動河水(shui)中練，急流(liu)下(xia)練，而衣不濕為(wei)成。到此《九陰(yin)神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就(jiu)是催心(xin)(xin)掌。

第五(wu)重采氣(qi)(qi)訣(jue)曰(yue)：采氣(qi)(qi)不在氣(qi)(qi)，口閉雙(shuang)目(mu)開。玄機在于目(mu)，神氣(qi)(qi)乾(qian)鼎聚。此(ci)法為增進(jin)內力之(zhi)法，用(yong)以目(mu)吸(xi)(xi)聚宇宙內的精(jing)氣(qi)(qi)，主要是(shi)修煉雙(shuang)眼(yan)，使雙(shuang)眼(yan)在對敵時能(neng)求(qiu)察分明，并(bing)有攝取敵人神魂(hun)之(zhi)效。每日太陽將出之(zhi)際，站于高處，雙(shuang)眼(yan)平(ping)視太陽，帶雙(shuang)眼(yan)發熱時，意(yi)念太陽之(zhi)氣(qi)(qi)由(you)雙(shuang)目(mu)吸(xi)(xi)入匯于上丹田(tian)，吸(xi)(xi)匯到一定程度自天目(mu)穴射出，在由(you)雙(shuang)眼(yan)收回，如此(ci)反(fan)復。

橫空挪移

螺旋(xuan)九(jiu)影，左(zuo)右(you)挪移(yi)(yi)，其(qi)聊不(bu)為(wei)(wei)(wei)，以(yi)(yi)氣行之，可(ke)(ke)幻化九(jiu)影誘(you)敵。如加九(jiu)陰白骨(gu)爪(zhua)其(qi)威力(li)可(ke)(ke)增十倍。如何橫空挪移(yi)(yi)可(ke)(ke)據個況自定，今(jin)公之二法(fa)以(yi)(yi)參(can)考。 訣曰(yue)(yue)：左(zuo)轉(zhuan)一(yi)，左(zuo)轉(zhuan)半(ban)。右(you)轉(zhuan)一(yi)，右(you)轉(zhuan)半(ban)。左(zuo)右(you)轉(zhuan)一(yi)為(wei)(wei)(wei)不(bu)一(yi)，橫空旋(xuan)較為(wei)(wei)(wei)太一(yi)。訣曰(yue)(yue)：左(zuo)旋(xuan)右(you)旋(xuan)天地旋(xuan)，左(zuo)踏右(you)空平地旋(xuan)。合手陰陽(yang)為(wei)(wei)(wei)上旋(xuan)，右(you)踏左(zuo)空旋(xuan)不(bu)為(wei)(wei)(wei)。雖為(wei)(wei)(wei)身(shen)法(fa)，實含玄(xuan)理。須參(can)照“九(jiu)陰行功(gong)(gong)訣曰(yue)(yue)”進行，以(yi)(yi)防走(zou)火(huo)。習此(ci)功(gong)(gong)主要為(wei)(wei)(wei)子(zi)、午兩時(shi)，其(qi)它時(shi)間亦可(ke)(ke)。必(bi)須選一(yi)處絕對安靜，空氣必(bi)須流暢。此(ci)功(gong)(gong)中(zhong)(zhong)的呼吸均為(wei)(wei)(wei)鼻吸鼻呼。習此(ci)功(gong)(gong)貴在持(chi)之以(yi)(yi)恒。功(gong)(gong)中(zhong)(zhong)會出現各種(zhong)幻境，千萬不(bu)可(ke)(ke)懼怕，順其(qi)自然(ran)。練功(gong)(gong)中(zhong)(zhong)出現自然(ran)騰空，應順其(qi)自然(ran)，千萬不(bu)可(ke)(ke)妄加意(yi)念。

鬼獄陰風

此功屬音(yin)波功，以音(yin)傷(shang)人，以音(yin)索(suo)魂，亦可以音(yin)布罡(gang)氣，其(qi)威力無比，其(qi)音(yin)如(ru)地獄鬼(gui)吼，陰風陣(zhen)陣(zhen)，使人不(bu)攻自退，不(bu)寒而栗(li)。

第(di)一重(zhong)：面北(bei)而坐，取五心朝天式(shi)，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收(shou)，雙(shuang)目平視。雙(shuang)手于下丹(dan)田(tian)處成(cheng)托式(shi)，即掌(zhang)心向上，掌(zhang)指相對，意守(shou)丹(dan)田(tian)一柱香(xiang)，引真氣(qi)自督(du)脈(mo)、任(ren)脈(mo)行到中(zhong)丹(dan)田(tian)，并(bing)在(zai)此匯聚成(cheng)乒乓球(qiu)大小(xiao)的真氣(qi)球(qiu)，其色赤。口中(zhong)默念(nian)，意念(nian)中(zhong)丹(dan)田(tian)之(zhi)(zhi)真氣(qi)化(hua)為波圈，若水紋之(zhi)(zhi)狀。碰膚彈回，須反復重(zhong)陽之(zhi)(zhi)數(shu)。

第二重(zhong)：意大波(bo)圈(quan)，自內(nei)向外旋為(wei)散，自外向內(nei)旋為(wei)聚，散聚合適為(wei)陰陽(yang)平衡，陰陽(yang)平衡，萬物之(zhi)本。漸如(ru)虛(xu)空，與宇共振，法同(tong)上。

第三(san)重：自然站立，雙腳與(yu)肩同(tong)寬(kuan)，雙手自然放(fang)于兩腿外側(ce)，百會上(shang)(shang)頂，舌放(fang)平，雙目平視，調整呼吸(xi)，意守(shou)丹田(tian)一(yi)(yi)柱香的時(shi)間(jian)，然后點(dian)頭(tou)，吸(xi)氣(qi)(qi)、收腹，口發鬼怪(guai)連音(yin)，同(tong)時(shi)意引丹田(tian)真氣(qi)(qi)隨聲音(yin)向(xiang)外擴散(san)；抬頭(tou)、呼氣(qi)(qi)、口閉，意收回，真氣(qi)(qi)歸中丹田(tian)，如此反復。一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)抬，一(yi)(yi)上(shang)(shang)一(yi)(yi)下，上(shang)(shang)下起到，喉輪(lun)自開，開通(tong)喉輪(lun)魔音(yin)自現。

第(di)四重(zhong)：無相(xiang)音(yin)罡(gang)(gang)，即音(yin)罡(gang)(gang)無形(xing)。其(qi)秒音(yin)無窮(qiong)，可(ke)防敵(di)護體，亦可(ke)以音(yin)控他人或給(gei)他人治病。其(qi)練法(fa)很(hen)簡(jian)單，只需把(ba)“九陰(yin)神功(gong)”的“先天真氣”與(yu)“鬼獄陰(yin)風(feng)吼”之(zhi)音(yin)合二為一就可(ke)，具體練習(xi)方(fang)法(fa)可(ke)參照(zhao)以上兩法(fa)自悟，此不詳述。

下卷

九陰白骨爪/九陰神爪

爪力無比，鬼氣(qi)回蕩(dang)，不攻自懼(ju)。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心(xin)有(you)強(qiang)大的(de)吸(xi)力可隔空取物或吸(xi)取他(ta)人功力，爪指有(you)強(qiang)大的(de)透勁(jing)可隔空傷人。一(yi)(yi)收(shou)一(yi)(yi)放(fang)，一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合，合乎武學(xue)大道之(zhi)理。

第一(yi)重金(jin)(jin)絲(si)手(shou)訣曰：面北(bei)背南朝天坐(zuo)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)行(xing)任(ren)(ren)督貫大(da)椎。意聚丹田(tian)(tian)(tian)一(yi)柱(zhu)香(xiang)，分支左右聚掌(zhang)(zhang)心。打(da)開(kai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)海(hai)命門穴，氣(qi)(qi)(qi)(qi)滿沖貫十指(zhi)(zhi)爪。旋(xuan)入(ru)陰氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)坤爐，放(fang)收來回(hui)金(jin)(jin)絲(si)手(shou)。凡(fan)習(xi)九陰白骨爪需先(xian)習(xi)九陰神功百日(ri)，于(yu)(yu)極陰之(zhi)地，谷地為佳。面北(bei)背南，五心朝天坐(zuo)于(yu)(yu)低處。雙手(shou)放(fang)于(yu)(yu)膝上，手(shou)心朝下(xia)，意守(shou)丹田(tian)(tian)(tian)。開(kai)氣(qi)(qi)(qi)(qi)海(hai)、命門，旋(xuan)轉吸入(ru)陰氣(qi)(qi)(qi)(qi)匯(hui)于(yu)(yu)丹田(tian)(tian)(tian)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)順任(ren)(ren)、督兩脈上行(xing)匯(hui)于(yu)(yu)大(da)椎穴，于(yu)(yu)右肩井穴入(ru)掌(zhang)(zhang)心，氣(qi)(qi)(qi)(qi)滿鼓支，掌(zhang)(zhang)起平胸。五指(zhi)(zhi)下(xia)垂，氣(qi)(qi)(qi)(qi)貫入(ru)指(zhi)(zhi)，十指(zhi)(zhi)內扣、回(hui)拉，手(shou)絲(si)為一(yi)。回(hui)氣(qi)(qi)(qi)(qi)丹田(tian)(tian)(tian)，溫養柱(zhu)香(xiang)。

第二重攝魂(hun)訣(jue)曰：打開丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)前(qian)后門(men)，三(san)(san)昧磷(lin)火(huo)(huo)化無(wu)形。吸(xi)(xi)進(jin)鬼(gui)獄陰(yin)鬼(gui)精，陰(yin)功(gong)在此更(geng)為(wei)進(jin)。此法(fa)是一(yi)(yi)(yi)種極秘之法(fa)，可開通人的(de)死(si)生之謎，吸(xi)(xi)取鬼(gui)魂(hun)之氣，同(tong)時亦可用此法(fa)吸(xi)(xi)他人功(gong)力元神。找一(yi)(yi)(yi)墳(fen)場，在半夜無(wu)人之時，面北(bei)背南(nan)，五心(xin)朝天，左(zuo)掌(zhang)心(xin)向(xiang)上(shang)(shang)，大拇(mu)指扣(kou)小(xiao)(xiao)指其它三(san)(san)指伸(shen)直(zhi)。左(zuo)手立于(yu)胸前(qian)，掌(zhang)心(xin)朝左(zuo)，大拇(mu)指、中、無(wu)名、小(xiao)(xiao)指內扣(kou)，食指伸(shen)直(zhi)，口念(nian)咒“探(tan)地達摩，無(wu)相無(wu)上(shang)(shang)，攝陰(yin)攝魂(hun)，無(wu)畏無(wu)懼(ju)，陰(yin)陽合(he)和，人鬼(gui)交戰，嗎咪唄咪‘口奄(yan)’”三(san)(san)十六遍(bian)，一(yi)(yi)(yi)遍(bian)過于(yu)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)，到(dao)(dao)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)遍(bian)，只需“嗎咪唄咪‘口奄(yan)’”。然(ran)后雙手抬到(dao)(dao)頭上(shang)(shang)方(fang)(fang)，合(he)掌(zhang)， 尖(jian)朝天，打開氣海、命門(men)兩(liang)穴，從兩(liang)穴內射(she)出(chu)陰(yin)氣，成(cheng)螺旋(xuan)型由小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)大，如龍(long)卷風一(yi)(yi)(yi)樣(yang)把(ba)野魂(hun)卷入兩(liang)穴匯于(yu)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)，練習一(yi)(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)(xiang)的(de)時間后，開始(shi)煉熔。雙掌(zhang)放于(yu)膝上(shang)(shang)，掌(zhang)心(xin)朝上(shang)(shang)，意守丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)中的(de)無(wu)數陰(yin)魂(hun)被丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)陰(yin)氣形成(cheng)環狀(zhuang)，封閉在內不能出(chu)來。意念(nian)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)封魂(hun)球開始(shi)旋(xuan)轉，同(tong)時意念(nian)墳(fen)場突然(ran)起了無(wu)數磷(lin)火(huo)(huo)，用同(tong)樣(yang)方(fang)(fang)法(fa)把(ba)磷(lin)火(huo)(huo)吸(xi)(xi)入丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)封魂(hun)球外圈，燃燒煉熔陰(yin)魂(hun)，由慢到(dao)(dao)快不停(ting)旋(xuan)轉，火(huo)(huo)由小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)大，直(zhi)到(dao)(dao)化盡為(wei)止。收(shou)功(gong)，溫養(yang)丹(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)柱(zhu)香(xiang)(xiang)。如果(guo)用來吸(xi)(xi)取他人功(gong)力或(huo)元神其方(fang)(fang)法(fa)于(yu)上(shang)(shang)面同(tong)理。

第(di)三重(zhong)白(bai)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)練(lian)爪訣(jue)曰：白(bai)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)上(shang)懸，幻(huan)化(hua)(hua)為二(er)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。懸九(jiu)穴(xue)(xue)，左(zuo)右(you)(you)手中擒(qin)。合和為陰(yin)珠，吸(xi)陰(yin)吸(xi)精鬼。齊(qi)匯坤爐(lu)內(nei)，回(hui)返丹爐(lu)內(nei)。面北背南(nan)，五(wu)心朝天(tian)，坐 墳場中，意(yi)守(shou)丹田(tian)(tian)片(pian)刻，意(yi)守(shou)自身前后有(you)九(jiu)座墳，突然(ran)裂開(kai)飛出九(jiu)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，這時(shi)意(yi)念打開(kai)氣(qi)(qi)(qi)海、命(ming)門兩(liang)(liang)穴(xue)(xue)，射(she)出旋轉真氣(qi)(qi)(qi)由小到大，把(ba)九(jiu)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)給(gei)懸起來，位(wei)于(yu)(yu)本人頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)頂(ding)上(shang)方左(zuo)右(you)(you)，緩慢旋轉。從每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的兩(liang)(liang)眼射(she)出一(yi)(yi)條(tiao)紅(hong)氣(qi)(qi)(qi)線，分別(bie)射(she)入(ru)百(bai)會、玉枕、膻中，左(zuo)右(you)(you)肩井穴(xue)(xue)，靈(ling)臺、氣(qi)(qi)(qi)海、命(ming)門九(jiu)大穴(xue)(xue)道中，并(bing)且在每(mei)個(ge)(ge)穴(xue)(xue)道中漸漸匯聚成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)球，然(ran)后這九(jiu)個(ge)(ge)紅(hong)球同(tong)時(shi)從任督(du)兩(liang)(liang)脈匯于(yu)(yu)丹田(tian)(tian)，意(yi)守(shou)丹田(tian)(tian)使之氣(qi)(qi)(qi)化(hua)(hua)合。然(ran)后運氣(qi)(qi)(qi)兩(liang)(liang)掌(zhang)貫(guan)足真氣(qi)(qi)(qi)，由于(yu)(yu)反(fan)向力，雙掌(zhang)抬(tai)起平(ping)胸，在貫(guan)入(ru)十(shi)(shi)指，十(shi)(shi)指突然(ran)變(bian)(bian)爪，這時(shi)意(yi)念那(nei)九(jiu)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)互相幻(huan)化(hua)(hua)，變(bian)(bian)為兩(liang)(liang)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)于(yu)(yu)胸前方。掌(zhang)心外突把(ba)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)吸(xi)入(ru)掌(zhang)中，隨后十(shi)(shi)指內(nei)扣(kou)抓住(zhu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，放(fang)出真氣(qi)(qi)(qi)把(ba)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)抓成(cheng)十(shi)(shi)個(ge)(ge)小孔(kong)，然(ran)后吸(xi)回(hui)真氣(qi)(qi)(qi)，同(tong)時(shi)吸(xi)取頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)內(nei)的真氣(qi)(qi)(qi)歸于(yu)(yu)丹田(tian)(tian)。收功，溫(wen)養丹田(tian)(tian)一(yi)(yi)柱香。至(zhi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)(tou)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)隔空襲來抓成(cheng)孔(kong)而骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不碎(sui)，九(jiu)陰(yin)白(bai)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)爪成(cheng)矣。練(lian)之此境界需配合外功練(lian)習即(ji)第(di)四重(zhong)。

第四(si)重外(wai)功(gong)訣(jue)曰(yue)：氣至丹田貫(guan)十(shi)(shi)指(zhi)(zhi)，倒行古樹(shu)(shu)貍貓功(gong)。抓(zhua)石(shi)打鐵(tie)練(lian)(lian)指(zhi)(zhi)力，內外(wai)合修(xiu)白骨(gu)功(gong)。平(ping)常把內氣貫(guan)于十(shi)(shi)指(zhi)(zhi)用(yong)以隔空取物(wu)，在以十(shi)(shi)指(zhi)(zhi)抓(zhua)，練(lian)(lian)硬(ying)物(wu)，所用(yong)之物(wu)應由輕到(dao)重，由近到(dao)遠。在者可以倒立于樹(shu)(shu)旁，雙腳依樹(shu)(shu)，然后用(yong)十(shi)(shi)指(zhi)(zhi)抓(zhua)樹(shu)(shu)緩緩上行，以練(lian)(lian)指(zhi)(zhi)力。此重應與第三重同練(lian)(lian)。

第(di)(di)五重練(lian)到第(di)(di)四重此(ci)功已成(cheng)，此(ci)第(di)(di)五重為加(jia)深功夫(fu)，其陰毒程度更甚。用古時(shi)棺材(cai)、蝙蝠血(xue)、砒霜(shuang)三種物體(ti)加(jia)水加(jia)熱(re)后(hou)，用以(yi)漫(man)手，再(zai)練(lian)內(nei)外功，這樣手上(shang)有劇毒，以(yi)此(ci)手傷(shang)人無救。

螺旋九影

《螺旋九影》為(wei)武林上乘輕功(gong)，集身法、步法、罡(gang)(gang)氣(qi)(qi)于一(yi)體。可平(ping)地(di)拔(ba)起(qi)數丈(zhang)，亦(yi)可平(ping)空飛(fei)行萬里，身體周圍有一(yi)層(ceng)自然罡(gang)(gang)氣(qi)(qi)，可攻擊外敵。練之上乘可幻化(hua)出(chu)九個(ge)身影，于佛(fo)門無上神功(gong)“蓮臺(tai)九現”有相同的功(gong)效。

第一重：室外(wai)練功，不準(zhun)迎(ying)風，松去身(shen)(shen)體(ti)裹纏之物，活動(dong)一下(xia)(xia)全(quan)身(shen)(shen)關節，用意念放松全(quan)身(shen)(shen)筋、骨、肉、皮等。然后面北取五(wu)心(xin)(xin)朝天或盤(pan)坐(zuo)，上(shang)(shang)身(shen)(shen)正直，虛靈頂(ding)勁，舌抵上(shang)(shang)腭，下(xia)(xia)微收，雙(shuang)(shuang)目平視，雙(shuang)(shuang)手(shou)掌(zhang)心(xin)(xin)朝上(shang)(shang)，掌(zhang)指相(xiang)(xiang)對，捧(peng)(peng)放于丹田(tian)處(chu)，意守丹田(tian)一柱(zhu)香，接(jie)著雙(shuang)(shuang)手(shou)輕(qing)輕(qing)向上(shang)(shang)捧(peng)(peng)，沿任脈(mo)(mo)路線至(zhi)膻中穴(xue)處(chu)，雙(shuang)(shuang)手(shou)變(bian)為(wei)捧(peng)(peng)蓮花狀(zhuang)(zhuang)即雙(shuang)(shuang)手(shou)心(xin)(xin)相(xiang)(xiang)對，掌(zhang)根(gen)相(xiang)(xiang)抵，掌(zhang)指朝上(shang)(shang)，雙(shuang)(shuang)手(shou)十指自然張開，接(jie)著上(shang)(shang)捧(peng)(peng)至(zhi)頭頂(ding)，同時緩慢(man)吸氣(qi)，意念隨上(shang)(shang)捧(peng)(peng)之勢(shi)，將(jiang)大地之陰氣(qi)由會陰穴(xue)成螺(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)吸入，經(jing)中脈(mo)(mo)上(shang)(shang)升以頭頂(ding)百會穴(xue)成螺(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)射出(chu)；然后雙(shuang)(shuang)手(shou)變(bian)掌(zhang)心(xin)(xin)向下(xia)(xia)，并向下(xia)(xia)壓(ya)到丹田(tian)處(chu)，同時呼氣(qi)，意念隨雙(shuang)(shuang)手(shou)下(xia)(xia)壓(ya)之勢(shi)，將(jiang)天上(shang)(shang)之云氣(qi)螺(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)吸入百會穴(xue)，經(jing)中脈(mo)(mo)由會陰穴(xue)成螺(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)射出(chu)，如此(ci)反復(fu)。

第(di)二重：第(di)一式：面(mian)北而坐，功接(jie)上重，五心朝天(tian)，上身正直(zhi)(zhi)，虛(xu)靈頂勁，舌抵上腭，下(xia)(xia)(xia)頜微(wei)收(shou)，雙(shuang)(shuang)目平視。雙(shuang)(shuang)手輕輕提起，掌(zhang)(zhang)心朝下(xia)(xia)(xia)，掌(zhang)(zhang)指相對(dui)放于中脘(wan)穴處，雙(shuang)(shuang)手中指間距離約為(wei)(wei)一掌(zhang)(zhang)寬，雙(shuang)(shuang)肩(jian)下(xia)(xia)(xia)沉，雙(shuang)(shuang)肘(zhou)下(xia)(xia)(xia)墜(zhui)，雙(shuang)(shuang)臂(bei)要(yao)“圓鼓(gu)”。意念會陰(yin)(yin)穴射出螺(luo)(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)陰(yin)(yin)氣(qi)把身體旋入地下(xia)(xia)(xia)，至到(dao)(dao)地極處。突(tu)然(ran)螺(luo)(luo)旋陰(yin)(yin)氣(qi)收(shou)回(hui)(hui)，身體如彈(dan)簧一樣(yang)被彈(dan)回(hui)(hui)地面(mian)。第(di)二式：要(yao)領同。輕抬(tai)雙(shuang)(shuang)手，掌(zhang)(zhang)心朝上，掌(zhang)(zhang)指相對(dui)，高舉至頭上方(fang)，雙(shuang)(shuang)臂(bei)微(wei)曲，似曲非曲，似直(zhi)(zhi)非直(zhi)(zhi)，意念百(bai)會穴射出螺(luo)(luo)旋狀(zhuang)(zhuang)陰(yin)(yin)氣(qi)，如飛機之(zhi)螺(luo)(luo)旋槳，把人(ren)身托起，飛到(dao)(dao)九重天(tian)方(fang)為(wei)(wei)極限(xian)。此時人(ren)體在天(tian)空飄(piao)浮，突(tu)然(ran)陰(yin)(yin)氣(qi)收(shou)回(hui)(hui)，人(ren)從天(tian)空掉回(hui)(hui)地面(mian)。

第三重：在第二重第一式的基(ji)礎上打(da)開氣(qi)海穴，命門穴射出(chu)螺旋狀(zhuang)真(zhen)氣(qi)，環繞身體(ti)自左到右，意念身體(ti)隨螺旋真(zhen)氣(qi)之力上升(sheng)，或平空飛行。同時(shi)在練功中加入(ru)有外敵入(ru)侵(qin)，不(bu)能入(ru)或擊傷之意，可同時(shi)練習(xi)環身罡氣(qi)。

第(di)四重：此為加深功(gong)(gong)夫，即在水中練習以上各功(gong)(gong)，要領同(tong)上。