金庸小說在《天龍八部》中(zhong)的描述：
…「這《易筋經》實是武(wu)學中(zhong)至高(gao)無上的(de)寶典，只是修(xiu)(xiu)習(xi)的(de)秘訣(jue)甚為不(bu)易，須得(de)(de)勘破(po)「我(wo)相(xiang)(xiang)、人相(xiang)(xiang)」。心中(zhong)不(bu)存修(xiu)(xiu)習(xi)武(wu)功之(zhi)念。但修(xiu)(xiu)習(xi)此上乘武(wu)學之(zhi)僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一(yi)個(ge)不(bu)想盡快從修(xiu)(xiu)習(xi)中(zhong)得(de)(de)到好處？要「心無所住」，當真是千難萬難。少林寺過(guo)去(qu)數百(bai)年(nian)來，修(xiu)(xiu)習(xi)《易筋經》的(de)高(gao)僧著實不(bu)少，但窮(qiong)年(nian)累月(yue)的(de)用功，往往一(yi)無所獲，於是眾僧以為此經并無靈效(xiao)。…」
《笑傲(ao)江湖》中的描述：
…「那《易筋(jin)經》神功(gong)，乃東土(tu)禪宗(zong)初(chu)祖(zu)達摩(mo)老(lao)祖(zu)所創，禪宗(zong)二祖(zu)慧(hui)可大(da)(da)師(shi)得之于老(lao)祖(zu)。慧(hui)可大(da)(da)師(shi)本來(lai)法(fa)名神光，是洛(luo)陽人氏，幼通孔老(lao)之學，尤精(jing)玄理。達摩(mo)老(lao)祖(zu)駐錫本寺之時(shi)，神光大(da)(da)師(shi)來(lai)寺請益。達摩(mo)老(lao)祖(zu)見他所學駁雜，先入之見甚深，自(zi)(zi)恃(shi)聰明，難悟禪理，當下拒不收納(na)。神光大(da)(da)師(shi)苦求良久，始(shi)終未得其門而(er)入，當即提起劍來(lai)，將自(zi)(zi)己左臂(bei)砍(kan)斷了。
達(da)摩(mo)(mo)(mo)老(lao)祖見他(ta)這等誠心(xin)(xin)，這才將他(ta)收為(wei)弟(di)子，改名慧(hui)可，終(zhong)得承受(shou)達(da)摩(mo)(mo)(mo)老(lao)祖的(de)(de)(de)衣缽(bo)，傳禪宗(zong)法統。二祖跟著達(da)摩(mo)(mo)(mo)老(lao)祖所學的(de)(de)(de)，乃是佛法大(da)道(dao)，依《楞伽經(jing)》而明心(xin)(xin)見性。我(wo)宗(zong)武功(gong)之名雖(sui)然流傳天下，實則那是末學，殊(shu)不足(zu)道(dao)。達(da)摩(mo)(mo)(mo)老(lao)祖當(dang)年只是傳授弟(di)子們一些強身(shen)健體的(de)(de)(de)法門(men)(men)而已。身(shen)健則心(xin)(xin)靈(ling)(ling)，心(xin)(xin)靈(ling)(ling)則易悟。但后世門(men)(men)下弟(di)子，往往迷于武學，以致舍(she)本逐(zhu)末，不體老(lao)祖當(dang)年傳授武功(gong)的(de)(de)(de)宗(zong)旨…
老祖(zu)(zu)(zu)(zu)圓寂之(zhi)后，二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)(zai)老祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)蒲團之(zhi)旁見到一卷經(jing)文(wen)，那(nei)便是《易筋經(jing)》了。這卷經(jing)文(wen)義理深奧，二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)苦讀(du)鉆研，不可得解(jie)，心想達(da)摩老祖(zu)(zu)(zu)(zu)面壁九年，在(zai)(zai)石壁畔遺留此經(jing)，雖然經(jing)文(wen)寥寥，必定非同(tong)小(xiao)可，于(yu)是遍(bian)歷(li)名山(shan)，訪尋(xun)高(gao)(gao)僧(seng)(seng)，求(qiu)(qiu)解(jie)妙諦。但二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)其時已是得道高(gao)(gao)僧(seng)(seng)，他(ta)老人家(jia)苦思深慮而不可解(jie)，世上欲求(qiu)(qiu)智慧深湛(zhan)更勝于(yu)他(ta)的(de)大德(de)，那(nei)也難得很了。因此歷(li)時二(er)(er)(er)十余載，經(jing)文(wen)秘義，終未能彰。一日(ri)，二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)絕(jue)大法緣，在(zai)(zai)四(si)川峨嵋山(shan)得晤梵僧(seng)(seng)般剌密諦，講談(tan)佛學，大相投機(ji)。二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)取出《易筋經(jing)》來，和般刺密諦共同(tong)研讀(du)。二(er)(er)(er)位高(gao)(gao)僧(seng)(seng)在(zai)(zai)峨嵋金頂(ding)互相啟發(fa)，經(jing)七(qi)七(qi)四(si)十九日(ri)，終于(yu)豁(huo)然貫通。」…
…「但那(nei)般刺密諦大(da)師所闡(chan)發(fa)的，大(da)抵(di)是(shi)禪(chan)宗佛學(xue)。直到十二年后，二祖在長(chang)安道上遇上一位精通武功(gong)(gong)(gong)的年輕(qing)人(ren)，談(tan)論(lun)三日三晚，才將《易筋經(jing)(jing)》中的武學(xue)秘奧(ao)，盡數領(ling)悟。」他頓(dun)了一頓(dun)，說道：「那(nei)位年輕(qing)人(ren)，便是(shi)唐朝開國大(da)功(gong)(gong)(gong)臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛(wei)公(gong)的李靖。李衛(wei)公(gong)建(jian)不世奇功(gong)(gong)(gong)，想(xiang)來也是(shi)從《易筋經(jing)(jing)》中得到了不少教益。」…
…「《易筋(jin)經》的功(gong)夫(fu)圜一(yi)(yi)身之(zhi)脈絡，系(xi)五(wu)臟之(zhi)精(jing)神，周而(er)不(bu)散，行而(er)不(bu)斷，氣自(zi)內生，血從(cong)外潤。練成此經后(hou)，心(xin)動(dong)而(er)力(li)發，一(yi)(yi)攢(zan)一(yi)(yi)放(fang)，自(zi)然(ran)而(er)施，不(bu)覺其出而(er)自(zi)出，如潮之(zhi)漲，似雷(lei)之(zhi)發。練那《易筋(jin)經》，便如一(yi)(yi)葉(xie)小舟(zhou)于大海巨濤之(zhi)中(zhong)，怒(nu)浪澎湃(pai)之(zhi)際，小舟(zhou)自(zi)然(ran)拋高伏低，何(he)嘗用(yong)(yong)力(li)？若要用(yong)(yong)力(li)，又哪有(you)力(li)道可用(yong)(yong)？又從(cong)何(he)處用(yong)(yong)起？」…
孫曉《隆慶天下(xia)》中的描述：
《易筋經》練法古拙樸實，修聚而得的內力也是無可撼動(dong)，根基之(zhi)(zhi)穩，于「三大(da)神功(gong)」中稱(cheng)得第一。（另外兩大(da)為：上干天(tian)和，窺視仙界的險惡武學「元(yuan)元(yuan)功(gong)」和丹田內息(xi)的取(qu)之(zhi)(zhi)不竭、用(yong)之(zhi)(zhi)不盡的「純陽功(gong)」）
《笑傲江湖》：「自(zi)達摩老祖以來(lai)，這《易筋經》只傳本寺弟(di)子(zi)，不(bu)傳外人」…
少林派方丈(zhang)方證大師假華山派劍宗風(feng)清揚(yang)之(zhi)口(kou)，將此經傳于男(nan)主角令狐沖。
讀者將《易筋經(jing)(jing)》與《九陰(yin)真經(jing)(jing)》、《九陽(yang)真經(jing)(jing)》和(he)《神照(zhao)經(jing)(jing)》并稱為金庸筆下四大內功秘籍。
歲月靜(jing)好
】編輯上(shang)傳提供(gong)，詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于(yu)開放詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)，當前(qian)頁面所(suo)展示的詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)介紹涉及宣傳內容(rong)屬(shu)于(yu)注(zhu)冊(ce)用(yong)戶個人(ren)編輯行(xing)為(wei)(wei)，與【易筋經(jing)（武功秘籍(ji)）】的所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有(you)人(ren)/主體(ti)無關，網站(zhan)不完全保證(zheng)內容(rong)信息的準確(que)性、真實(shi)性，也不代表本站(zhan)立場。內容(rong)僅(jin)為(wei)(wei)介紹詞(ci)(ci)條(tiao)(tiao)基本情況，本站(zhan)不提供(gong)觀看和下載，請支持正版(ban)！想(xiang)要了解(jie)更多請到官方平臺(tai)。
反(fan)饋
