芒果视频下载

武功介紹

金(jin)庸小說在《天龍八部》中的描(miao)述：

…「這《易(yi)筋經》實是(shi)武學中至高無(wu)上(shang)(shang)的(de)寶(bao)典，只是(shi)修習(xi)的(de)秘訣(jue)甚為不(bu)易(yi)，須得勘破「我相、人相」。心中不(bu)存修習(xi)武功之念。但修習(xi)此(ci)上(shang)(shang)乘武學之僧侶，必(bi)定(ding)勇猛精(jing)進，以(yi)期有成，哪一(yi)個不(bu)想盡(jin)快從修習(xi)中得到好處？要「心無(wu)所住」，當真是(shi)千難(nan)萬難(nan)。少(shao)林寺過(guo)去數百年(nian)(nian)來，修習(xi)《易(yi)筋經》的(de)高僧著實不(bu)少(shao)，但窮年(nian)(nian)累(lei)月的(de)用功，往(wang)往(wang)一(yi)無(wu)所獲，於是(shi)眾(zhong)僧以(yi)為此(ci)經并無(wu)靈效(xiao)。…」

《笑(xiao)傲(ao)江湖》中的描述：

…「那《易筋(jin)經(jing)》神功，乃(nai)東土禪(chan)宗(zong)初(chu)祖(zu)(zu)達摩(mo)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)所(suo)創，禪(chan)宗(zong)二祖(zu)(zu)慧可大(da)(da)師得之于老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)。慧可大(da)(da)師本(ben)來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老(lao)(lao)(lao)之學，尤精玄理。達摩(mo)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)駐錫(xi)本(ben)寺之時，神光大(da)(da)師來寺請(qing)益。達摩(mo)老(lao)(lao)(lao)祖(zu)(zu)見(jian)他(ta)所(suo)學駁雜，先入之見(jian)甚(shen)深(shen)，自(zi)(zi)恃聰明(ming)，難悟禪(chan)理，當(dang)下拒不收納。神光大(da)(da)師苦求良久，始(shi)終未得其門而(er)入，當(dang)即提起劍來，將(jiang)自(zi)(zi)己左臂砍斷(duan)了。

達摩(mo)老(lao)(lao)祖(zu)見他(ta)這(zhe)等誠心，這(zhe)才將他(ta)收(shou)為(wei)弟子(zi)，改名慧可，終得(de)承受達摩(mo)老(lao)(lao)祖(zu)的(de)衣缽(bo)，傳禪宗法統。二(er)祖(zu)跟著達摩(mo)老(lao)(lao)祖(zu)所學(xue)的(de)，乃是佛法大道，依《楞伽經》而(er)明心見性。我宗武功(gong)之名雖然流傳天下，實則(ze)那是末學(xue)，殊(shu)不(bu)足道。達摩(mo)老(lao)(lao)祖(zu)當(dang)年只是傳授(shou)弟子(zi)們一些強身健體的(de)法門(men)(men)而(er)已(yi)。身健則(ze)心靈，心靈則(ze)易悟。但后世門(men)(men)下弟子(zi)，往(wang)往(wang)迷于武學(xue)，以(yi)致舍(she)本逐末，不(bu)體老(lao)(lao)祖(zu)當(dang)年傳授(shou)武功(gong)的(de)宗旨(zhi)…

老(lao)(lao)祖(zu)(zu)圓寂(ji)之后，二(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)在(zai)老(lao)(lao)祖(zu)(zu)的(de)蒲(pu)團之旁見到一卷經(jing)文(wen)，那便是(shi)(shi)《易(yi)筋經(jing)》了。這卷經(jing)文(wen)義(yi)理(li)深(shen)奧，二(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)苦讀鉆研，不可得(de)解(jie)，心想達摩老(lao)(lao)祖(zu)(zu)面壁九(jiu)年，在(zai)石(shi)壁畔遺留此(ci)經(jing)，雖然(ran)經(jing)文(wen)寥寥，必定非(fei)同小可，于是(shi)(shi)遍(bian)歷(li)(li)名(ming)山(shan)，訪尋高僧(seng)，求解(jie)妙諦(di)。但二(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)其時(shi)已是(shi)(shi)得(de)道(dao)高僧(seng)，他老(lao)(lao)人家苦思深(shen)慮而不可解(jie)，世上欲求智慧深(shen)湛更勝于他的(de)大德，那也難得(de)很(hen)了。因此(ci)歷(li)(li)時(shi)二(er)(er)(er)(er)十余載，經(jing)文(wen)秘義(yi)，終未能彰。一日，二(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)以絕大法緣，在(zai)四川峨(e)嵋(mei)(mei)山(shan)得(de)晤梵僧(seng)般剌密(mi)諦(di)，講談佛學，大相(xiang)(xiang)投機。二(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)取出《易(yi)筋經(jing)》來(lai)，和般刺密(mi)諦(di)共(gong)同研讀。二(er)(er)(er)(er)位高僧(seng)在(zai)峨(e)嵋(mei)(mei)金頂互相(xiang)(xiang)啟發，經(jing)七(qi)七(qi)四十九(jiu)日，終于豁(huo)然(ran)貫通。」…

…「但(dan)那(nei)般刺(ci)密諦大(da)師(shi)所(suo)闡發的(de)，大(da)抵是禪宗(zong)(zong)佛學。直到十二年后，二祖在長安道上遇上一(yi)(yi)位精通武功(gong)的(de)年輕人(ren)，談論三日三晚，才將《易(yi)筋經》中的(de)武學秘奧，盡數領悟。」他頓(dun)了一(yi)(yi)頓(dun)，說道：「那(nei)位年輕人(ren)，便是唐朝開國大(da)功(gong)臣，后來輔佐太宗(zong)(zong)，平定突厥，出將入(ru)相，爵封衛公(gong)的(de)李(li)靖。李(li)衛公(gong)建不世奇(qi)功(gong)，想(xiang)來也是從《易(yi)筋經》中得(de)到了不少教(jiao)益。」…

…「《易筋經》的功夫(fu)圜一身之(zhi)脈(mo)絡，系五臟之(zhi)精神，周而(er)不(bu)散(san)，行而(er)不(bu)斷，氣自(zi)(zi)(zi)內生，血從外潤。練(lian)成(cheng)此經后，心動而(er)力(li)(li)發(fa)(fa)，一攢一放，自(zi)(zi)(zi)然而(er)施，不(bu)覺其出(chu)而(er)自(zi)(zi)(zi)出(chu)，如潮之(zhi)漲，似雷(lei)之(zhi)發(fa)(fa)。練(lian)那《易筋經》，便如一葉小舟于大海巨濤之(zhi)中，怒浪澎湃之(zhi)際，小舟自(zi)(zi)(zi)然拋(pao)高伏低，何(he)嘗用(yong)(yong)力(li)(li)？若要用(yong)(yong)力(li)(li)，又哪有(you)力(li)(li)道可用(yong)(yong)？又從何(he)處用(yong)(yong)起？」…

孫曉《隆慶天下》中(zhong)的描(miao)述：

《易筋(jin)經》練法古拙樸實，修聚(ju)而得(de)的(de)內(nei)力也(ye)是無可撼動，根(gen)基之(zhi)穩，于(yu)「三大神功(gong)」中(zhong)稱得(de)第一。（另外(wai)兩大為：上干天和，窺視(shi)仙界的(de)險惡武學「元元功(gong)」和丹田內(nei)息的(de)取之(zhi)不(bu)竭、用之(zhi)不(bu)盡的(de)「純(chun)陽功(gong)」）

傳功條件

《笑傲江湖》：「自達摩老祖以來，這《易(yi)筋經》只傳本寺弟子，不傳外人」…

少林派方(fang)丈(zhang)方(fang)證大師假華山派劍宗(zong)風(feng)清揚之(zhi)口(kou)，將此經傳(chuan)于男主(zhu)角令(ling)狐沖。

讀者將《易(yi)筋經》與《九(jiu)陰真(zhen)經》、《九(jiu)陽真(zhen)經》和《神照經》并稱為(wei)金庸筆下(xia)四大內功秘籍(ji)。