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武功介紹

金庸(yong)小說在《天龍(long)八部》中(zhong)的描(miao)述：

…「這《易(yi)筋(jin)經》實是(shi)武學中至高無上的寶典，只是(shi)修習(xi)的秘訣甚為不(bu)易(yi)，須得勘破(po)「我相、人相」。心中不(bu)存修習(xi)武功之念。但(dan)修習(xi)此上乘(cheng)武學之僧侶，必定(ding)勇猛精進，以期有成，哪一個(ge)不(bu)想盡(jin)快從修習(xi)中得到好處？要(yao)「心無所住」，當真(zhen)是(shi)千難萬難。少林寺過(guo)去數(shu)百年(nian)來，修習(xi)《易(yi)筋(jin)經》的高僧著實不(bu)少，但(dan)窮年(nian)累月(yue)的用功，往往一無所獲(huo)，於是(shi)眾僧以為此經并(bing)無靈效。…」

《笑傲江湖》中的描述：

…「那《易筋經》神(shen)功，乃東(dong)土禪(chan)宗(zong)初祖(zu)(zu)達(da)(da)(da)摩(mo)老(lao)祖(zu)(zu)所創，禪(chan)宗(zong)二祖(zu)(zu)慧可大(da)師得(de)之于老(lao)祖(zu)(zu)。慧可大(da)師本來(lai)法名神(shen)光，是洛陽人氏，幼通孔老(lao)之學，尤精玄理。達(da)(da)(da)摩(mo)老(lao)祖(zu)(zu)駐錫本寺(si)之時(shi)，神(shen)光大(da)師來(lai)寺(si)請(qing)益。達(da)(da)(da)摩(mo)老(lao)祖(zu)(zu)見(jian)他所學駁雜(za)，先入(ru)之見(jian)甚深，自恃聰(cong)明，難悟(wu)禪(chan)理，當下拒不收(shou)納(na)。神(shen)光大(da)師苦求良(liang)久(jiu)，始終(zhong)未得(de)其門而入(ru)，當即提起(qi)劍來(lai)，將自己左臂(bei)砍斷了。

達(da)(da)摩老(lao)(lao)祖(zu)見他(ta)(ta)這等(deng)誠心，這才將他(ta)(ta)收為(wei)弟(di)子(zi)，改名慧(hui)可，終得承受達(da)(da)摩老(lao)(lao)祖(zu)的衣缽，傳(chuan)禪宗(zong)法統。二祖(zu)跟著達(da)(da)摩老(lao)(lao)祖(zu)所學的，乃是佛法大(da)道(dao)，依(yi)《楞伽經》而明(ming)心見性。我宗(zong)武功(gong)之名雖然流傳(chuan)天下，實則那是末(mo)學，殊不足(zu)道(dao)。達(da)(da)摩老(lao)(lao)祖(zu)當年只是傳(chuan)授(shou)弟(di)子(zi)們(men)一些強身健體的法門而已(yi)。身健則心靈，心靈則易悟。但后世(shi)門下弟(di)子(zi)，往往迷于(yu)武學，以致舍本逐末(mo)，不體老(lao)(lao)祖(zu)當年傳(chuan)授(shou)武功(gong)的宗(zong)旨…

老(lao)祖(zu)(zu)圓寂(ji)之后，二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)在(zai)老(lao)祖(zu)(zu)的蒲(pu)團(tuan)之旁(pang)見到一卷經(jing)文，那便是(shi)(shi)《易筋(jin)經(jing)》了。這卷經(jing)文義理深(shen)奧(ao)，二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)苦讀鉆研，不可得解(jie)，心想達摩老(lao)祖(zu)(zu)面壁(bi)九年(nian)，在(zai)石(shi)壁(bi)畔遺留(liu)此經(jing)，雖然經(jing)文寥(liao)寥(liao)，必定非同小(xiao)可，于是(shi)(shi)遍歷名山(shan)，訪尋高(gao)僧，求解(jie)妙諦。但二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)其(qi)時(shi)(shi)已是(shi)(shi)得道高(gao)僧，他(ta)(ta)老(lao)人家苦思深(shen)慮(lv)而不可解(jie)，世上欲求智(zhi)慧深(shen)湛更勝于他(ta)(ta)的大(da)德，那也難得很了。因此歷時(shi)(shi)二(er)(er)(er)十余載，經(jing)文秘義，終未能(neng)彰。一日(ri)(ri)，二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)以絕(jue)大(da)法緣，在(zai)四(si)川(chuan)峨嵋山(shan)得晤(wu)梵僧般剌密諦，講(jiang)談佛(fo)學(xue)，大(da)相投機。二(er)(er)(er)祖(zu)(zu)取出《易筋(jin)經(jing)》來(lai)，和般刺密諦共(gong)同研讀。二(er)(er)(er)位(wei)高(gao)僧在(zai)峨嵋金(jin)頂互相啟發，經(jing)七七四(si)十九日(ri)(ri)，終于豁然貫通。」…

…「但那般刺(ci)密(mi)諦大師所闡發的(de)，大抵(di)是(shi)禪宗(zong)佛學。直到(dao)十二年(nian)后，二祖在長安道上(shang)遇上(shang)一位(wei)(wei)精通(tong)武功(gong)(gong)的(de)年(nian)輕人，談論(lun)三日三晚，才將《易筋(jin)經》中的(de)武學秘奧，盡數領悟(wu)。」他頓了(le)一頓，說道：「那位(wei)(wei)年(nian)輕人，便(bian)是(shi)唐朝開(kai)國大功(gong)(gong)臣，后來輔佐太宗(zong)，平定突厥，出將入相，爵封(feng)衛(wei)(wei)公的(de)李靖。李衛(wei)(wei)公建(jian)不世奇功(gong)(gong)，想來也是(shi)從《易筋(jin)經》中得到(dao)了(le)不少教(jiao)益(yi)。」…

…「《易(yi)(yi)筋經(jing)》的功夫圜一身之(zhi)(zhi)脈絡，系五臟之(zhi)(zhi)精(jing)神，周而(er)(er)(er)不散，行而(er)(er)(er)不斷，氣自(zi)內生，血從外潤。練成此經(jing)后，心動(dong)而(er)(er)(er)力發，一攢一放(fang)，自(zi)然(ran)而(er)(er)(er)施，不覺其出而(er)(er)(er)自(zi)出，如潮之(zhi)(zhi)漲(zhang)，似雷(lei)之(zhi)(zhi)發。練那《易(yi)(yi)筋經(jing)》，便如一葉小舟于大(da)海巨(ju)濤之(zhi)(zhi)中，怒浪(lang)澎湃之(zhi)(zhi)際，小舟自(zi)然(ran)拋(pao)高伏低，何嘗用力？若(ruo)要用力，又哪有力道(dao)可用？又從何處用起？」…

孫曉《隆慶天下》中的(de)描述：

《易筋經》練法古拙樸實，修聚而(er)得的(de)(de)內(nei)力(li)也是無可撼動(dong)，根基之穩，于「三大神功(gong)」中稱得第一。（另外兩(liang)大為(wei)：上(shang)干天和，窺視仙界的(de)(de)險惡(e)武學「元元功(gong)」和丹(dan)田(tian)內(nei)息的(de)(de)取之不竭、用之不盡的(de)(de)「純(chun)陽功(gong)」）

傳功條件

《笑傲江湖(hu)》：「自達摩老祖以來，這(zhe)《易筋經》只傳(chuan)本寺(si)弟子，不(bu)傳(chuan)外人(ren)」…

少林派方丈方證(zheng)大師假華山派劍宗風清揚之口(kou)，將此(ci)經傳于(yu)男(nan)主角令(ling)狐沖。

讀者將(jiang)《易筋經(jing)(jing)》與《九(jiu)陰真經(jing)(jing)》、《九(jiu)陽(yang)真經(jing)(jing)》和《神照經(jing)(jing)》并稱為金庸筆下(xia)四大內功(gong)秘(mi)籍。