金庸(yong)小說在《天龍八部》中的(de)描述：
…「這《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》實是武學中至(zhi)高無上(shang)的寶(bao)典，只是修(xiu)習的秘訣甚為不易(yi)(yi)，須得(de)勘破「我相、人相」。心(xin)中不存修(xiu)習武功之(zhi)念(nian)。但修(xiu)習此上(shang)乘武學之(zhi)僧(seng)侶(lv)，必定勇猛精進，以(yi)(yi)期(qi)有成，哪一(yi)個不想盡(jin)快從修(xiu)習中得(de)到(dao)好處？要「心(xin)無所住」，當真是千難萬難。少林(lin)寺過去數百年(nian)來，修(xiu)習《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》的高僧(seng)著(zhu)實不少，但窮年(nian)累(lei)月(yue)的用功，往往一(yi)無所獲(huo)，於是眾僧(seng)以(yi)(yi)為此經(jing)并無靈效。…」
《笑傲江湖》中的(de)描(miao)述：
…「那《易筋經(jing)》神功，乃東土禪(chan)宗初(chu)祖達(da)摩(mo)老祖所創，禪(chan)宗二祖慧可大(da)師(shi)得之(zhi)于(yu)老祖。慧可大(da)師(shi)本來(lai)法名神光，是洛陽人氏(shi)，幼(you)通孔(kong)老之(zhi)學，尤精玄(xuan)理(li)。達(da)摩(mo)老祖駐(zhu)錫本寺(si)之(zhi)時，神光大(da)師(shi)來(lai)寺(si)請益。達(da)摩(mo)老祖見他所學駁雜，先(xian)入之(zhi)見甚深，自恃聰明，難悟(wu)禪(chan)理(li)，當下拒不收納。神光大(da)師(shi)苦求(qiu)良久，始終未得其門而入，當即(ji)提(ti)起劍來(lai)，將(jiang)自己左(zuo)臂砍斷了。
達摩(mo)老(lao)祖(zu)見他這等誠心(xin)(xin)，這才將他收(shou)為(wei)弟子(zi)，改名慧可，終得(de)承受達摩(mo)老(lao)祖(zu)的(de)衣(yi)缽，傳(chuan)(chuan)禪宗(zong)法統。二祖(zu)跟著達摩(mo)老(lao)祖(zu)所學(xue)的(de)，乃是佛法大道，依《楞伽經》而明心(xin)(xin)見性。我宗(zong)武功之(zhi)名雖然流傳(chuan)(chuan)天下，實則那是末學(xue)，殊不足道。達摩(mo)老(lao)祖(zu)當(dang)(dang)年只是傳(chuan)(chuan)授(shou)弟子(zi)們一些強身健體(ti)的(de)法門(men)而已。身健則心(xin)(xin)靈，心(xin)(xin)靈則易(yi)悟(wu)。但后世門(men)下弟子(zi)，往(wang)往(wang)迷于武學(xue)，以(yi)致舍本逐(zhu)末，不體(ti)老(lao)祖(zu)當(dang)(dang)年傳(chuan)(chuan)授(shou)武功的(de)宗(zong)旨(zhi)…
老(lao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)圓(yuan)寂之(zhi)后，二(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的蒲團之(zhi)旁見到一卷經(jing)文，那(nei)便是《易筋(jin)經(jing)》了(le)。這卷經(jing)文義理深(shen)奧，二(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)苦讀鉆研，不可(ke)得解，心想達摩老(lao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)面壁(bi)九年(nian)，在(zai)石壁(bi)畔遺留(liu)此經(jing)，雖然(ran)經(jing)文寥寥，必定(ding)非同小可(ke)，于是遍歷名(ming)山(shan)，訪尋高僧(seng)，求(qiu)解妙諦(di)(di)。但二(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)其(qi)時已是得道高僧(seng)，他(ta)老(lao)人家苦思深(shen)慮而不可(ke)解，世上欲求(qiu)智慧(hui)深(shen)湛更勝(sheng)于他(ta)的大(da)德，那(nei)也(ye)難得很了(le)。因此歷時二(er)十余載，經(jing)文秘義，終(zhong)未能彰。一日(ri)，二(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)絕大(da)法緣，在(zai)四川峨嵋山(shan)得晤梵僧(seng)般(ban)剌密諦(di)(di)，講談佛學，大(da)相投機。二(er)祖(zu)(zu)(zu)(zu)取出《易筋(jin)經(jing)》來，和(he)般(ban)刺(ci)密諦(di)(di)共同研讀。二(er)位高僧(seng)在(zai)峨嵋金頂(ding)互相啟發，經(jing)七(qi)七(qi)四十九日(ri)，終(zhong)于豁然(ran)貫(guan)通。」…
…「但那(nei)般刺密諦大師(shi)所闡(chan)發的(de)，大抵是(shi)禪(chan)宗佛學。直到十二年后(hou)，二祖在長安道上遇上一位精(jing)通(tong)武功的(de)年輕(qing)人，談(tan)論三日(ri)三晚(wan)，才將(jiang)《易筋經》中(zhong)的(de)武學秘奧，盡數領悟。」他頓(dun)了一頓(dun)，說道：「那(nei)位年輕(qing)人，便(bian)是(shi)唐朝開國大功臣，后(hou)來輔(fu)佐太宗，平定突(tu)厥，出將(jiang)入相，爵封衛(wei)公的(de)李(li)靖。李(li)衛(wei)公建不世奇功，想(xiang)來也是(shi)從《易筋經》中(zhong)得(de)到了不少(shao)教(jiao)益(yi)。」…
…「《易筋經(jing)》的功夫(fu)圜一身之(zhi)(zhi)脈絡，系五臟之(zhi)(zhi)精(jing)神，周而(er)不(bu)(bu)散，行而(er)不(bu)(bu)斷，氣自(zi)內生，血從外潤。練成此經(jing)后(hou)，心(xin)動(dong)而(er)力(li)發，一攢一放，自(zi)然(ran)而(er)施，不(bu)(bu)覺(jue)其出而(er)自(zi)出，如潮之(zhi)(zhi)漲，似雷(lei)之(zhi)(zhi)發。練那《易筋經(jing)》，便如一葉小舟于大(da)海巨濤之(zhi)(zhi)中，怒浪澎湃之(zhi)(zhi)際(ji)，小舟自(zi)然(ran)拋(pao)高伏低，何(he)嘗用力(li)？若要用力(li)，又(you)哪有力(li)道可用？又(you)從何(he)處用起？」…
孫(sun)曉《隆慶(qing)天下》中(zhong)的(de)描述：
《易筋經》練法古拙樸實，修(xiu)聚而得的(de)內(nei)力也(ye)是無可(ke)撼(han)動(dong)，根(gen)基之(zhi)穩，于「三大(da)神功(gong)」中稱得第一。（另外(wai)兩大(da)為：上干天和(he)，窺視仙界的(de)險惡武學「元元功(gong)」和(he)丹(dan)田內(nei)息(xi)的(de)取之(zhi)不(bu)竭、用之(zhi)不(bu)盡的(de)「純陽(yang)功(gong)」）
《笑傲江湖》：「自達摩老祖以來，這《易筋(jin)經》只傳(chuan)本寺弟子，不(bu)傳(chuan)外人(ren)」…
少林派方丈(zhang)方證大(da)師假(jia)華山(shan)派劍宗風清揚(yang)之口，將此經傳于男主角令狐(hu)沖。
讀(du)者將《易筋經(jing)》與《九陰真經(jing)》、《九陽(yang)真經(jing)》和《神照經(jing)》并稱為金庸筆(bi)下四大內功(gong)秘籍。
歲月靜好(hao)
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