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武功介紹

金庸小說在《天龍八部》中(zhong)的描述：

…「這《易(yi)(yi)筋經》實(shi)(shi)是(shi)武(wu)(wu)學中(zhong)至高(gao)無上的寶(bao)典(dian)，只是(shi)修習(xi)(xi)的秘(mi)訣甚為不易(yi)(yi)，須得勘(kan)破「我相(xiang)、人相(xiang)」。心中(zhong)不存修習(xi)(xi)武(wu)(wu)功之念。但(dan)修習(xi)(xi)此(ci)上乘武(wu)(wu)學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一(yi)個不想盡快從修習(xi)(xi)中(zhong)得到好處？要(yao)「心無所(suo)住」，當(dang)真是(shi)千難萬難。少(shao)林寺過(guo)去數百年來(lai)，修習(xi)(xi)《易(yi)(yi)筋經》的高(gao)僧著實(shi)(shi)不少(shao)，但(dan)窮年累月的用功，往往一(yi)無所(suo)獲，於是(shi)眾(zhong)僧以為此(ci)經并無靈效。…」

《笑傲江(jiang)湖》中的描述：

…「那《易(yi)筋經》神(shen)功，乃(nai)東土禪(chan)宗(zong)初祖達摩老(lao)祖所創，禪(chan)宗(zong)二祖慧可大(da)(da)師得(de)之(zhi)(zhi)于老(lao)祖。慧可大(da)(da)師本來(lai)法名神(shen)光，是洛陽人(ren)氏，幼通孔老(lao)之(zhi)(zhi)學(xue)，尤精玄理。達摩老(lao)祖駐(zhu)錫(xi)本寺之(zhi)(zhi)時，神(shen)光大(da)(da)師來(lai)寺請益。達摩老(lao)祖見他所學(xue)駁雜，先(xian)入之(zhi)(zhi)見甚深，自恃聰明，難悟禪(chan)理，當下拒不收(shou)納。神(shen)光大(da)(da)師苦求良(liang)久(jiu)，始終未(wei)得(de)其門而(er)入，當即提起劍(jian)來(lai)，將(jiang)自己(ji)左(zuo)臂砍斷(duan)了。

達(da)(da)摩老祖(zu)見(jian)他這等誠心，這才將他收為弟子(zi)，改名慧(hui)可，終得承受達(da)(da)摩老祖(zu)的(de)衣缽(bo)，傳(chuan)(chuan)禪(chan)宗法(fa)統。二祖(zu)跟著達(da)(da)摩老祖(zu)所學(xue)的(de)，乃是(shi)(shi)佛法(fa)大道(dao)，依(yi)《楞(leng)伽經》而(er)明心見(jian)性。我宗武(wu)功之名雖然(ran)流傳(chuan)(chuan)天下，實則(ze)那是(shi)(shi)末學(xue)，殊不(bu)(bu)足道(dao)。達(da)(da)摩老祖(zu)當年只是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)授(shou)弟子(zi)們一些強身健體的(de)法(fa)門而(er)已。身健則(ze)心靈，心靈則(ze)易悟。但后世門下弟子(zi)，往往迷于武(wu)學(xue)，以致舍本(ben)逐末，不(bu)(bu)體老祖(zu)當年傳(chuan)(chuan)授(shou)武(wu)功的(de)宗旨…

老祖(zu)(zu)(zu)圓寂之(zhi)后，二(er)(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)在(zai)老祖(zu)(zu)(zu)的蒲(pu)團之(zhi)旁見到一(yi)卷(juan)經(jing)文，那便(bian)是《易筋經(jing)》了。這卷(juan)經(jing)文義(yi)理(li)深(shen)奧，二(er)(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)苦(ku)(ku)讀鉆研，不可(ke)(ke)得解(jie)，心想達(da)摩老祖(zu)(zu)(zu)面壁(bi)九(jiu)(jiu)年，在(zai)石(shi)壁(bi)畔遺(yi)留此經(jing)，雖然(ran)經(jing)文寥寥，必定非(fei)同(tong)小可(ke)(ke)，于是遍歷名山(shan)，訪尋高(gao)僧，求(qiu)解(jie)妙諦(di)。但二(er)(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)其時已是得道高(gao)僧，他(ta)老人家苦(ku)(ku)思深(shen)慮而不可(ke)(ke)解(jie)，世上欲求(qiu)智(zhi)慧深(shen)湛更勝于他(ta)的大德(de)，那也(ye)難得很了。因此歷時二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)余載，經(jing)文秘義(yi)，終未能(neng)彰。一(yi)日，二(er)(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)以絕大法緣，在(zai)四川峨嵋(mei)山(shan)得晤(wu)梵僧般剌密諦(di)，講(jiang)談佛學(xue)，大相(xiang)投機。二(er)(er)(er)(er)(er)祖(zu)(zu)(zu)取出《易筋經(jing)》來，和(he)般刺密諦(di)共同(tong)研讀。二(er)(er)(er)(er)(er)位高(gao)僧在(zai)峨嵋(mei)金頂互(hu)相(xiang)啟發，經(jing)七七四十(shi)九(jiu)(jiu)日，終于豁然(ran)貫通。」…

…「但那(nei)般刺(ci)密諦大(da)師所闡發的(de)(de)，大(da)抵是(shi)禪(chan)宗佛學。直(zhi)到十(shi)二年后，二祖在長安道(dao)上(shang)遇上(shang)一位(wei)精通武功的(de)(de)年輕人，談論三(san)日三(san)晚，才將《易筋(jin)經》中的(de)(de)武學秘奧，盡數領悟。」他頓(dun)了一頓(dun)，說(shuo)道(dao)：「那(nei)位(wei)年輕人，便是(shi)唐(tang)朝開國大(da)功臣，后來(lai)輔佐(zuo)太宗，平定突厥，出將入相(xiang)，爵(jue)封衛(wei)公(gong)的(de)(de)李靖。李衛(wei)公(gong)建不(bu)世奇功，想來(lai)也是(shi)從《易筋(jin)經》中得到了不(bu)少教益。」…

…「《易筋經》的功(gong)夫圜一身之(zhi)(zhi)脈絡，系五臟之(zhi)(zhi)精神，周而(er)(er)不(bu)散，行而(er)(er)不(bu)斷，氣自(zi)(zi)內(nei)生(sheng)，血從外潤。練成此經后，心動(dong)而(er)(er)力發，一攢一放，自(zi)(zi)然而(er)(er)施，不(bu)覺其出而(er)(er)自(zi)(zi)出，如(ru)(ru)潮(chao)之(zhi)(zhi)漲(zhang)，似雷之(zhi)(zhi)發。練那(nei)《易筋經》，便如(ru)(ru)一葉小舟于大海巨濤之(zhi)(zhi)中(zhong)，怒浪澎湃(pai)之(zhi)(zhi)際，小舟自(zi)(zi)然拋高伏低，何嘗用力？若要用力，又哪有力道(dao)可用？又從何處用起(qi)？」…

孫(sun)曉《隆慶天下》中的描述：

《易(yi)筋經》練法古(gu)拙(zhuo)樸實(shi)，修聚而得的內力也(ye)是無可撼動(dong)，根基之穩，于「三大(da)神功」中稱(cheng)得第一。（另外兩大(da)為：上干天和，窺視仙界的險惡武學「元(yuan)元(yuan)功」和丹(dan)田內息的取之不竭、用之不盡的「純陽功」）

傳功條件

《笑傲江湖(hu)》：「自達摩(mo)老祖以(yi)來，這《易筋經》只(zhi)傳(chuan)本寺弟子(zi)，不(bu)傳(chuan)外人(ren)」…

少林派方丈(zhang)方證大師假華山派劍(jian)宗風清揚之口，將此經傳(chuan)于男主角令狐沖。

讀者將(jiang)《易筋(jin)經》與(yu)《九陰真經》、《九陽真經》和《神照經》并稱為金庸筆下(xia)四大內功秘籍。