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功夫介紹

小無(wu)相功(gong)是李秋水的絕技，原本她的師傅只傳(chuan)了(le)(le)她一人，后(hou)來(lai)她將此(ci)功(gong)傳(chuan)給了(le)(le)無(wu)崖(ya)子(zi)，后(hou)來(lai)虛(xu)竹從(cong)無(wu)崖(ya)子(zi)處習得此(ci)功(gong)。

乃是(shi)逍遙(yao)派的獨傳內功心(xin)法，威力強大(da)。

其主要特(te)點是不著形相，無(wu)(wu)跡可(ke)尋，只要身具此功(gong)，再知道其他(ta)武功(gong)的(de)招式，倚(yi)仗其威(wei)力(li)無(wu)(wu)比，可(ke)以模仿別人的(de)絕學甚(shen)至勝于原(yuan)版。道家的(de)武學之精華的(de)一門(men)神功(gong)。

武功特點

逍遙派的(de)武功(gong)，和蕭峰的(de)「降龍十八(ba)掌」和段(duan)譽的(de)「六脈神(shen)劍」這些絕世的(de)武功(gong)不相伯仲，逍遙武功(gong)源于道家，而后者源于段(duan)氏，起(qi)點雖不同，確(que)有殊(shu)途同歸異曲(qu)同工(gong)之妙。

「小而(er)無相」小才能無跡可尋，所以「小」字標頭。

兩種神功皆與心脈血氣相(xiang)連，都是鍛煉(lian)小(xiao)(xiao)指手少(shao)陰心經為主(zhu)，從外觀看，殊(shu)難分辨。小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功若演化至極境，威力奇大，不過此功既稱(cheng)為小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)，加上一個小(xiao)(xiao)字。

指明畢竟僅為道家高(gao)深(shen)之內功(gong)(gong)之初階(jie)，以之運(yun)使道家功(gong)(gong)夫(fu)與別家功(gong)(gong)法，確可得(de)心應手，但此(ci)功(gong)(gong)未能盡臻其妙。

新修版丁春秋從李秋水(shui)處(chu)學得此功(gong)。

內涵解讀

1.講(jiang)究清靜無為，神游(you)太(tai)虛(xu)

2.小(xiao)無(wu)相功(gong)的威(wei)力決不在任何(he)少(shao)林絕(jue)技之下

“小無(wu)(wu)相功(gong)”是道家(jia)之(zhi)(zhi)學，講(jiang)究清(qing)靜無(wu)(wu)為，神游太虛，較之(zhi)(zhi)佛(fo)家(jia)武功(gong)中(zhong)的(de)“無(wu)(wu)住不(bu)(bu)(bu)著”之(zhi)(zhi)學，名(ming)雖略同，實(shi)質大(da)異。虛竹(zhu)聽鳩(jiu)摩智(zhi)自(zi)稱精(jing)通(tong)(tong)本派七十二門(men)(men)絕技(ji)(ji)，然而施展之(zhi)(zhi)時，明(ming)明(ming)不(bu)(bu)(bu)過(guo)是以一(yi)門(men)(men)小無(wu)(wu)相功(gong)，使(shi)動般若(ruo)掌(zhang)，摩訶(he)指(zhi)、大(da)金(jin)剛拳(quan)等招數，只因小無(wu)(wu)相功(gong)威(wei)(wei)力強(qiang)勁，一(yi)使(shi)出便鎮(zhen)懾當場，在(zai)不(bu)(bu)(bu)會(hui)這(zhe)門(men)(men)內(nei)(nei)功(gong)之(zhi)(zhi)人眼中(zhong)，便以為他(ta)真(zhen)的(de)精(jing)通(tong)(tong)少林(lin)派各門(men)(men)絕技(ji)(ji)。實(shi)則七十二門(men)(men)絕技(ji)(ji)中(zhong)，般若(ruo)掌(zhang)有(you)(you)般若(ruo)掌(zhang)的(de)內(nei)(nei)功(gong)，摩訶(he)指(zhi)有(you)(you)摩訶(he)指(zhi)的(de)內(nei)(nei)功(gong)，大(da)金(jin)剛拳(quan)有(you)(you)大(da)金(jin)剛拳(quan)的(de)內(nei)(nei)功(gong)，涇渭分明(ming)，截不(bu)(bu)(bu)相混(hun)。這(zhe)雖非(fei)魚目混(hun)珠，小無(wu)(wu)相功(gong)的(de)威(wei)(wei)力也(ye)決不(bu)(bu)(bu)在(zai)任何少林(lin)絕技(ji)(ji)之(zhi)(zhi)下，但終究是指(zhi)鹿為馬，混(hun)淆是非(fei)。

3.精微淵深，可(ke)據以運使各(ge)家各(ge)派(pai)武功

那老僧微(wei)(wei)(wei)現驚(jing)異之色，說道(dao)：“少林寺(si)中也(ye)(ye)有人(ren)會‘小無相(xiang)功’？老衲今日還(huan)是首次聽聞。”鳩摩智心道(dao)：“你裝神弄鬼(gui)，倒(dao)也(ye)(ye)似模(mo)似樣。”微(wei)(wei)(wei)微(wei)(wei)(wei)一笑，也(ye)(ye)不(bu)加點破(po)。那老僧繼續道(dao)：“小無相(xiang)功精微(wei)(wei)(wei)淵深，可(ke)據以(yi)運使各(ge)家(jia)各(ge)派武功，以(yi)此為根基，本寺(si)的(de)七十二絕(jue)技，倒(dao)也(ye)(ye)皆可(ke)運使，只(zhi)不(bu)過細微(wei)(wei)(wei)曲折(zhe)之處，不(bu)免有點似是而非罷了。”

4.道家高深(shen)內功

小(xiao)(xiao)無相(xiang)(xiang)功(gong)(gong)(gong)若練到(dao)大成(cheng)，原本威力奇大，不過此功(gong)(gong)(gong)既稱為(wei)小(xiao)(xiao)無相(xiang)(xiang)，加(jia)上一個小(xiao)(xiao)字。指(zhi)明畢竟僅為(wei)道家(jia)高(gao)深內功(gong)(gong)(gong)之初階，以之運使道家(jia)功(gong)(gong)(gong)夫，確(que)可(ke)得心應手(shou)，但用之于(yu)別家(jia)功(gong)(gong)(gong)法，不免鑿衲，未能盡臻其(qi)妙。

5.以“無(wu)相”兩字為要旨，不(bu)著形相，無(wu)跡(ji)可尋

他可(ke)不知這小無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)博(bo)大精深，又(you)是(shi)(shi)道家(jia)的武(wu)(wu)學，大殿上卻無(wu)(wu)一個不是(shi)(shi)佛(fo)門弟(di)子，武(wu)(wu)功(gong)再高，也(ye)不會(hui)去修習道家(jia)內功(gong)，何況“小無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)”以“無(wu)(wu)相(xiang)”兩字為要旨，不著形相(xiang)，無(wu)(wu)跡可(ke)尋，若非(fei)本人也(ye)是(shi)(shi)此道高手，決計看不出(chu)來。