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功夫介紹

小(xiao)無相功是(shi)李秋(qiu)水(shui)的(de)絕技，原本她的(de)師(shi)傅只傳了(le)她一人，后(hou)來(lai)她將此功傳給了(le)無崖(ya)子(zi)，后(hou)來(lai)虛竹(zhu)從無崖(ya)子(zi)處習得此功。

乃(nai)是逍遙派的(de)獨傳內(nei)功心(xin)法，威(wei)力強(qiang)大。

其(qi)主要(yao)特點是不(bu)著(zhu)形相(xiang)，無(wu)跡可(ke)尋，只要(yao)身(shen)具此功(gong)，再知道其(qi)他(ta)武功(gong)的招式，倚仗(zhang)其(qi)威力無(wu)比，可(ke)以(yi)模仿別人的絕學甚至(zhi)勝(sheng)于(yu)原版(ban)。道家的武學之精(jing)華(hua)的一門神功(gong)。

武功特點

逍遙派的武(wu)功(gong)，和(he)(he)蕭峰的「降龍十八(ba)掌」和(he)(he)段譽的「六(liu)脈神劍(jian)」這(zhe)些絕世的武(wu)功(gong)不(bu)相伯仲(zhong)，逍遙武(wu)功(gong)源于道家，而后者源于段氏，起(qi)點(dian)雖不(bu)同(tong)，確有(you)殊途(tu)同(tong)歸異曲同(tong)工(gong)之妙。

「小(xiao)(xiao)而無(wu)相」小(xiao)(xiao)才能無(wu)跡可(ke)尋(xun)，所以「小(xiao)(xiao)」字標頭。

兩種(zhong)神功皆與心脈血氣相(xiang)連(lian)，都(dou)是鍛煉(lian)小(xiao)指手少陰心經為(wei)主，從外觀看，殊難分辨。小(xiao)無(wu)相(xiang)功若演化至極境，威力奇大，不過此功既稱(cheng)為(wei)小(xiao)無(wu)相(xiang)，加上(shang)一個小(xiao)字(zi)。

指(zhi)明畢(bi)竟僅為道家(jia)高深之內(nei)功(gong)之初(chu)階(jie)，以之運(yun)使道家(jia)功(gong)夫與別家(jia)功(gong)法，確可得心應手(shou)，但此功(gong)未(wei)能盡臻其妙(miao)。

新修版丁春(chun)秋從李秋水處學得此功。

內涵解讀

1.講究(jiu)清靜無為，神游太虛

2.小無相(xiang)功的威力(li)決不在(zai)任(ren)何少林絕技之下(xia)

“小(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)(gong)”是(shi)道家(jia)之學，講(jiang)究清靜無(wu)(wu)為(wei)，神游(you)太虛，較(jiao)之佛家(jia)武功(gong)(gong)中的“無(wu)(wu)住不(bu)著”之學，名雖(sui)略同，實質(zhi)大(da)異(yi)。虛竹聽(ting)鳩摩(mo)(mo)智自稱精通本派(pai)七十二(er)門(men)絕(jue)(jue)技，然而(er)施展之時，明明不(bu)過是(shi)以(yi)一(yi)門(men)小(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)(gong)，使動般(ban)若(ruo)(ruo)掌，摩(mo)(mo)訶(he)指、大(da)金剛拳等招數，只(zhi)因小(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)(gong)威力(li)強(qiang)勁，一(yi)使出便鎮懾當場(chang)，在不(bu)會這(zhe)門(men)內(nei)功(gong)(gong)之人眼(yan)中，便以(yi)為(wei)他(ta)真的精通少(shao)林派(pai)各門(men)絕(jue)(jue)技。實則七十二(er)門(men)絕(jue)(jue)技中，般(ban)若(ruo)(ruo)掌有般(ban)若(ruo)(ruo)掌的內(nei)功(gong)(gong)，摩(mo)(mo)訶(he)指有摩(mo)(mo)訶(he)指的內(nei)功(gong)(gong)，大(da)金剛拳有大(da)金剛拳的內(nei)功(gong)(gong)，涇渭分明，截(jie)不(bu)相(xiang)混(hun)。這(zhe)雖(sui)非魚目混(hun)珠，小(xiao)無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)(gong)的威力(li)也決(jue)不(bu)在任何(he)少(shao)林絕(jue)(jue)技之下，但終(zhong)究是(shi)指鹿為(wei)馬(ma)，混(hun)淆(xiao)是(shi)非。

3.精微淵深，可據以運(yun)使各家各派武功

那老僧微(wei)(wei)現驚異之色，說道：“少(shao)林寺(si)中也(ye)(ye)有人(ren)會‘小(xiao)無(wu)相功’？老衲(na)今(jin)日還是首(shou)次聽聞。”鳩摩智心道：“你裝神(shen)弄鬼，倒也(ye)(ye)似模似樣。”微(wei)(wei)微(wei)(wei)一笑，也(ye)(ye)不(bu)加點破。那老僧繼續道：“小(xiao)無(wu)相功精(jing)微(wei)(wei)淵深，可(ke)據以運使(shi)(shi)各(ge)家各(ge)派武(wu)功，以此為根(gen)基，本寺(si)的七十二絕技，倒也(ye)(ye)皆可(ke)運使(shi)(shi)，只不(bu)過細微(wei)(wei)曲折之處，不(bu)免有點似是而非罷了。”

4.道家高(gao)深內功

小無相(xiang)功(gong)若練到大成，原本(ben)威力奇大，不(bu)過此功(gong)既稱為小無相(xiang)，加上(shang)一(yi)個小字(zi)。指明畢竟僅(jin)為道(dao)家高(gao)深內(nei)功(gong)之(zhi)初階，以之(zhi)運(yun)使(shi)道(dao)家功(gong)夫，確(que)可得心應手，但用之(zhi)于(yu)別家功(gong)法，不(bu)免鑿衲，未能盡臻(zhen)其妙。

5.以(yi)“無相(xiang)”兩字為(wei)要旨，不著形相(xiang)，無跡(ji)可(ke)尋

他可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知這小無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)博大精深，又是道家的武學，大殿上卻(que)無(wu)(wu)一個不(bu)(bu)(bu)(bu)是佛門弟子，武功(gong)再高(gao)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)會去(qu)修習(xi)道家內(nei)功(gong)，何況“小無(wu)(wu)相(xiang)功(gong)”以“無(wu)(wu)相(xiang)”兩(liang)字為要旨(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)著形相(xiang)，無(wu)(wu)跡(ji)可(ke)尋，若非本人也是此道高(gao)手，決計看不(bu)(bu)(bu)(bu)出來(lai)。