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功夫介紹

小無(wu)相功是李秋水的絕技，原本她(ta)的師傅只傳了(le)(le)她(ta)一(yi)人，后來她(ta)將此功傳給了(le)(le)無(wu)崖子，后來虛竹(zhu)從無(wu)崖子處習得此功。

乃是逍遙(yao)派的獨傳內功心(xin)法(fa)，威力強大。

其(qi)主要特點(dian)是不(bu)著形相(xiang)，無跡可尋，只要身(shen)具此(ci)功，再(zai)知道(dao)其(qi)他(ta)武(wu)功的(de)招式，倚仗(zhang)其(qi)威力無比，可以模仿(fang)別人的(de)絕學甚至勝于(yu)原(yuan)版。道(dao)家的(de)武(wu)學之精華(hua)的(de)一(yi)門神功。

武功特點

逍遙(yao)派的(de)武功(gong)(gong)，和(he)蕭(xiao)峰的(de)「降龍(long)十八掌」和(he)段(duan)譽的(de)「六脈神劍」這些絕世(shi)的(de)武功(gong)(gong)不(bu)相伯仲(zhong)，逍遙(yao)武功(gong)(gong)源于道家，而后者源于段(duan)氏，起點雖不(bu)同，確有殊途(tu)同歸(gui)異曲同工之(zhi)妙。

「小(xiao)而(er)無(wu)相」小(xiao)才能無(wu)跡可尋，所以「小(xiao)」字標(biao)頭(tou)。

兩種神功皆與心脈血氣相連，都是鍛煉小(xiao)指手少(shao)陰(yin)心經為主，從外觀看，殊難分辨。小(xiao)無相功若(ruo)演(yan)化至極(ji)境，威(wei)力奇大，不過此(ci)功既稱(cheng)為小(xiao)無相，加上一個小(xiao)字。

指明畢竟(jing)僅為道家高深之內功之初階，以之運使道家功夫與別家功法(fa)，確可得心(xin)應手，但此功未能盡臻其妙。

新修(xiu)版丁春(chun)秋從李(li)秋水處學得(de)此功。

內涵解讀

1.講究清靜無為，神游太(tai)虛

2.小無(wu)相功的威力決不在(zai)任何少林(lin)絕(jue)技之下

“小無(wu)(wu)相功(gong)”是(shi)(shi)(shi)道家(jia)之學，講究清靜無(wu)(wu)為(wei)，神游太虛(xu)，較之佛(fo)家(jia)武功(gong)中(zhong)的(de)“無(wu)(wu)住不著”之學，名雖略同，實(shi)質大異。虛(xu)竹聽(ting)鳩摩(mo)智(zhi)自(zi)稱精通本(ben)派七(qi)十(shi)二門(men)絕技(ji)(ji)，然而施展之時，明明不過是(shi)(shi)(shi)以一門(men)小無(wu)(wu)相功(gong)，使動(dong)般若(ruo)掌(zhang)，摩(mo)訶(he)指(zhi)(zhi)、大金(jin)剛拳(quan)等招數，只(zhi)因小無(wu)(wu)相功(gong)威(wei)力強(qiang)勁，一使出便鎮懾當(dang)場，在不會這(zhe)門(men)內功(gong)之人眼(yan)中(zhong)，便以為(wei)他真的(de)精通少(shao)林派各門(men)絕技(ji)(ji)。實(shi)則七(qi)十(shi)二門(men)絕技(ji)(ji)中(zhong)，般若(ruo)掌(zhang)有(you)(you)般若(ruo)掌(zhang)的(de)內功(gong)，摩(mo)訶(he)指(zhi)(zhi)有(you)(you)摩(mo)訶(he)指(zhi)(zhi)的(de)內功(gong)，大金(jin)剛拳(quan)有(you)(you)大金(jin)剛拳(quan)的(de)內功(gong)，涇渭分明，截不相混(hun)。這(zhe)雖非魚目混(hun)珠(zhu)，小無(wu)(wu)相功(gong)的(de)威(wei)力也(ye)決不在任何少(shao)林絕技(ji)(ji)之下，但終究是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)鹿為(wei)馬，混(hun)淆是(shi)(shi)(shi)非。

3.精微淵深，可據以運使各家各派武功

那(nei)老僧(seng)微(wei)(wei)現驚(jing)異之色，說道：“少林(lin)寺中也(ye)有人會‘小(xiao)無(wu)相功’？老衲今(jin)日(ri)還是(shi)(shi)首次聽(ting)聞。”鳩摩智心道：“你(ni)裝神(shen)弄鬼，倒也(ye)似(si)模似(si)樣。”微(wei)(wei)微(wei)(wei)一笑，也(ye)不加(jia)點(dian)破。那(nei)老僧(seng)繼續道：“小(xiao)無(wu)相功精微(wei)(wei)淵深，可據(ju)以運使各家各派(pai)武功，以此(ci)為(wei)根(gen)基，本(ben)寺的七(qi)十二(er)絕技，倒也(ye)皆可運使，只(zhi)不過細(xi)微(wei)(wei)曲折之處，不免有點(dian)似(si)是(shi)(shi)而非(fei)罷(ba)了(le)。”

4.道家高深內(nei)功

小(xiao)(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)若(ruo)練到大成，原(yuan)本(ben)威(wei)力(li)奇大，不過此功(gong)(gong)既稱為小(xiao)(xiao)無相(xiang)，加上一個小(xiao)(xiao)字。指明(ming)畢竟僅為道家(jia)高深(shen)內功(gong)(gong)之(zhi)初(chu)階，以之(zhi)運使道家(jia)功(gong)(gong)夫，確可(ke)得心應手，但用之(zhi)于別家(jia)功(gong)(gong)法，不免鑿衲(na)，未能(neng)盡臻其妙。

5.以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋

他可不(bu)知這小無相(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)博大精深(shen)，又是(shi)(shi)道家的武(wu)學，大殿(dian)上卻無一個不(bu)是(shi)(shi)佛(fo)門弟子，武(wu)功(gong)再(zai)高，也不(bu)會去修習道家內功(gong)，何況“小無相(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)”以“無相(xiang)(xiang)(xiang)”兩字為要旨，不(bu)著形相(xiang)(xiang)(xiang)，無跡(ji)可尋，若非本人也是(shi)(shi)此道高手(shou)，決計看(kan)不(bu)出(chu)來。