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功夫介紹

小無相功(gong)是(shi)李秋水的(de)絕技，原本她的(de)師傅(fu)只傳(chuan)了她一人，后來她將此(ci)功(gong)傳(chuan)給(gei)了無崖(ya)子(zi)，后來虛竹從(cong)無崖(ya)子(zi)處習得此(ci)功(gong)。

乃是(shi)逍遙派的獨傳內功(gong)心法，威力強大。

其(qi)主要特點是不著(zhu)形(xing)相，無跡可(ke)尋(xun)，只要身具此功，再知道(dao)其(qi)他武功的(de)(de)招式，倚仗其(qi)威力無比，可(ke)以模(mo)仿別人的(de)(de)絕學甚至勝(sheng)于原版。道(dao)家的(de)(de)武學之精華(hua)的(de)(de)一門神(shen)功。

武功特點

逍(xiao)遙派的(de)武(wu)功(gong)，和蕭峰的(de)「降龍十(shi)八掌」和段譽的(de)「六脈神(shen)劍」這些絕(jue)世(shi)的(de)武(wu)功(gong)不相(xiang)伯仲，逍(xiao)遙武(wu)功(gong)源(yuan)于(yu)道家，而后者源(yuan)于(yu)段氏，起點(dian)雖(sui)不同，確有殊途同歸(gui)異曲同工之妙。

「小(xiao)而無相」小(xiao)才能無跡可尋，所以「小(xiao)」字標頭(tou)。

兩(liang)種(zhong)神功(gong)皆與心脈血氣(qi)相(xiang)(xiang)連，都(dou)是鍛煉小指手少(shao)陰心經(jing)為主，從外觀(guan)看，殊難分辨(bian)。小無相(xiang)(xiang)功(gong)若演化至極境，威力奇大，不(bu)過此功(gong)既稱為小無相(xiang)(xiang)，加上一個小字。

指明畢竟僅為道家高深之(zhi)內(nei)功(gong)(gong)(gong)之(zhi)初階，以之(zhi)運(yun)使道家功(gong)(gong)(gong)夫(fu)與別家功(gong)(gong)(gong)法，確可得心應手，但此功(gong)(gong)(gong)未(wei)能盡(jin)臻其妙。

新(xin)修(xiu)版丁春秋(qiu)從李秋(qiu)水(shui)處(chu)學(xue)得(de)此(ci)功。

內涵解讀

1.講究清靜無(wu)為，神游太虛

2.小(xiao)無相功(gong)的威力決不在任何少林絕技之下

“小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)”是道家(jia)(jia)之(zhi)學(xue)，講究(jiu)清靜無為，神游太(tai)虛，較之(zhi)佛家(jia)(jia)武功(gong)(gong)中(zhong)的(de)(de)“無住不(bu)著(zhu)”之(zhi)學(xue)，名雖略同，實質大(da)異(yi)。虛竹聽鳩摩(mo)智自稱(cheng)精通本派七(qi)十(shi)二門絕技，然而施展之(zhi)時，明明不(bu)過是以一(yi)門小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)，使動(dong)般若掌，摩(mo)訶(he)指(zhi)、大(da)金(jin)剛(gang)(gang)拳等招(zhao)數，只因(yin)小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)威力(li)強勁(jing)，一(yi)使出便鎮懾當場，在不(bu)會這(zhe)門內功(gong)(gong)之(zhi)人眼(yan)中(zhong)，便以為他真的(de)(de)精通少林派各門絕技。實則七(qi)十(shi)二門絕技中(zhong)，般若掌有(you)般若掌的(de)(de)內功(gong)(gong)，摩(mo)訶(he)指(zhi)有(you)摩(mo)訶(he)指(zhi)的(de)(de)內功(gong)(gong)，大(da)金(jin)剛(gang)(gang)拳有(you)大(da)金(jin)剛(gang)(gang)拳的(de)(de)內功(gong)(gong)，涇渭分(fen)明，截(jie)不(bu)相(xiang)混。這(zhe)雖非魚目混珠(zhu)，小(xiao)無相(xiang)功(gong)(gong)的(de)(de)威力(li)也決不(bu)在任何少林絕技之(zhi)下，但終究(jiu)是指(zhi)鹿(lu)為馬，混淆是非。

3.精微淵深，可據以運使各(ge)家各(ge)派武功

那老(lao)僧(seng)微(wei)(wei)現(xian)驚異之色，說道(dao)(dao)：“少林寺(si)中也(ye)有(you)人會‘小無(wu)相(xiang)功(gong)’？老(lao)衲今日還(huan)是(shi)首次聽聞。”鳩摩(mo)智心道(dao)(dao)：“你(ni)裝(zhuang)神弄(nong)鬼，倒(dao)也(ye)似模似樣(yang)。”微(wei)(wei)微(wei)(wei)一笑(xiao)，也(ye)不(bu)加點破。那老(lao)僧(seng)繼續(xu)道(dao)(dao)：“小無(wu)相(xiang)功(gong)精微(wei)(wei)淵深(shen)，可據以(yi)運(yun)使(shi)各(ge)家各(ge)派武功(gong)，以(yi)此(ci)為根基，本寺(si)的(de)七(qi)十(shi)二絕(jue)技，倒(dao)也(ye)皆(jie)可運(yun)使(shi)，只不(bu)過細微(wei)(wei)曲折(zhe)之處，不(bu)免有(you)點似是(shi)而非罷(ba)了。”

4.道(dao)家(jia)高深(shen)內功

小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)(gong)若練(lian)到大(da)成，原本威力奇大(da)，不過此功(gong)(gong)(gong)既稱(cheng)為(wei)小(xiao)無(wu)相(xiang)，加上一個小(xiao)字。指明(ming)畢竟(jing)僅為(wei)道家(jia)高深內功(gong)(gong)(gong)之初階，以之運使道家(jia)功(gong)(gong)(gong)夫，確可得心應手，但(dan)用之于(yu)別家(jia)功(gong)(gong)(gong)法，不免鑿(zao)衲，未(wei)能(neng)盡(jin)臻其(qi)妙。

5.以(yi)“無(wu)相”兩(liang)字為要(yao)旨，不著形相，無(wu)跡可尋

他可(ke)不知這(zhe)小無(wu)相功博(bo)大精深，又是(shi)道家的武學，大殿(dian)上卻無(wu)一(yi)個不是(shi)佛門(men)弟子，武功再高(gao)，也不會去(qu)修習道家內功，何況“小無(wu)相功”以“無(wu)相”兩字為要旨，不著形相，無(wu)跡可(ke)尋，若非本人也是(shi)此道高(gao)手，決計看不出來。