★天下陽剛之至
楊過在(zai)側瞧得明白，知他膂力雖強(qiang)，武(wu)功卻連郭靖的一成也(ye)及不上，出(chu)手一味(wei)剛猛，若是與郭靖【天下陽剛 之至(zhi)】的“降(jiang)龍(long)十(shi)八掌(zhang)”正面相撞，那里還有(you)生路？
★武(wu)學中一等一的(de)功夫
霍都見二人(ren)姿式凝(ning)重，倒也不(bu)敢輕視，心(xin)道：「贏(ying)到此(ci)處，已然夠了，莫要見好不(bu)收，自(zi)討(tao)沒趣。」【降(jiang)龍(long)十八掌和(he)一陽指都是武學(xue)中一等一的功夫】，武氏兄(xiong)弟功力雖淺，擺出來的架子卻(que)分(fen)毫不(bu)錯，常人(ren)看(kan)了也不(bu)覺什么。
★外門武學中的巔峰絕詣
【這降龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)可說是(shi)武學中的(de)巔峰絕詣】，當真是(shi)無(wu)堅(jian)不(bu)摧、無(wu)固不(bu)破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋(song)年(nian)間，丐幫幫主(zhu)蕭(xiao)峰以此(ci)邀斗天(tian)下英(ying)雄，極少有人能擋(dang)得他三(san)招兩式，氣蓋當世，群豪(hao)束手(shou)。當時共有“降龍廿八(ba)掌(zhang)(zhang)”，后經蕭(xiao)峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)，掌(zhang)(zhang)力更厚。這掌(zhang)(zhang)法傳到洪七公手(shou)上，在華(hua)山絕頂與王重陽、黃(huang)藥(yao)師等(deng)人論劍時施(shi)展出來，王重陽等(deng)盡皆稱道。
★頂峰功夫
洪(hong)七(qi)公道(dao)： “你有空明拳的功夫，可以(yi)用這短劍去(qu)伐樹了。”郭靖(jing)拿著這柄尺來(lai)長刃薄鋒短的短劍，猶豫不語。洪(hong)七(qi)公道(dao)：
“【我傳你的(de)降(jiang)龍十八掌是(shi)頂峰功夫】，那(nei)空明拳(quan)卻是(shi)內(nei)家武功的(de)精要(yao)所聚。
★至剛至堅
郭靖手中(zhong)沒了兵刃，見來(lai)(lai)招勢道(dao)(dao)(dao)鋒(feng)銳(rui)，當下(xia)(xia)以(yi)(yi)周伯(bo)通所授(shou)的空明拳化開。那空明拳是天下(xia)(xia)至柔(rou)的拳術，是周伯(bo)通從(cong)《道(dao)(dao)(dao)德經》中(zhong)化出來(lai)(lai)的，《道(dao)(dao)(dao)德經》中(zhong)有(you)言道(dao)(dao)(dao)：“兵強(qiang)(qiang)則(ze)滅，木強(qiang)(qiang)則(ze)折。堅(jian)強(qiang)(qiang)處下(xia)(xia)，柔(rou)弱(ruo)處上。”又(you)云：“天下(xia)(xia)莫柔(rou)弱(ruo)于水，而攻堅(jian)強(qiang)(qiang)者莫之(zhi)能(neng)(neng)勝(sheng)，其(qi)無(wu)以(yi)(yi)易之(zhi)。弱(ruo)之(zhi)勝(sheng)強(qiang)(qiang)，柔(rou)之(zhi)勝(sheng)剛(gang)，天下(xia)(xia)莫不知(zhi)，莫能(neng)(neng)行。”【那降(jiang)龍十(shi)八(ba)掌卻(que)是武學中(zhong)至剛(gang)至堅(jian)的拳術】。古語有(you)云：“柔(rou)能(neng)(neng)克(ke)剛(gang)”，但也須視“柔(rou)”的功力是否(fou)勝(sheng)“剛(gang)”而定，以(yi)(yi)洪七公的修為，縱然周伯(bo)通以(yi)(yi)至柔(rou)之(zhi)術對敵(di)，卻(que)也未必能(neng)(neng)勝(sheng)。
★輕重剛柔(rou)隨心所欲
洪(hong)七公搖頭(tou)嘆息，說(shuo)道(dao)：“我這掌力要是(shi)能(neng)發不能(neng)收，不能(neng)輕重(zhong)剛(gang)柔隨心所欲，怎稱得(de)上是(shi)天下掌法無雙的‘降龍十八掌’？”
★剛勁(jing)柔勁(jing)混而(er)為一
這是(shi)(shi)降龍(long)十八(ba)掌中第(di)十六掌“履(lv)霜冰至”，乃(nai)洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳(chuan)，一招之(zhi)中剛(gang)柔(rou)(rou)并濟，正反相(xiang)成，實(shi)是(shi)(shi)妙用無(wu)窮。洪七公的(de)武(wu)學本是(shi)(shi)純陽至剛(gang)一路，但剛(gang)到極處(chu)，自然而然的(de)剛(gang)中有(you)柔(rou)(rou)，原是(shi)(shi)易經中老陽生(sheng)少陰的(de)道理，而【“亢龍(long)有(you)悔”、“履(lv)霜冰至”這些(xie)掌法之(zhi)中，剛(gang)勁柔(rou)(rou)勁混而為一，實(shi)已(yi)不可分辨(bian)。】
★勁(jing)力忽(hu)強忽(hu)弱，忽(hu)吞(tun)忽(hu)吐(tu)，從至(zhi)剛之中生出(chu)至(zhi)柔
豈(qi)知郭靖近二(er)十年(nian)來(lai)勤練“九陰真(zhen)經(jing)”，初時真(zhen)力(li)還不顯露(lu)，數(shu)十招后，降龍(long)十八掌(zhang)的(de)勁力(li)【忽(hu)強忽(hu)弱，忽(hu)吞忽(hu)吐，從(cong)至剛之中竟生(sheng)出至柔的(de)妙用(yong)。】那已是(shi)洪(hong)七公(gong)當年(nian)所(suo)領悟不到的(de)神(shen)功，以此(ci)抵擋三大高手(shou)的(de)兵刃，非但絲毫不落下(xia)風，而且乘隙(xi)反(fan)撲，越斗(dou)越是(shi)揮(hui)灑自如。
★精(jing)要(yao)之處，全在運(yun)勁發力
【“降龍十八掌”的精(jing)要(yao)之處，全在運(yun)勁發力】，至于掌法(fa)(fa)變化(hua)卻(que)極簡(jian)明(ming)，否(fou)則以梁子(zi)翁、梅超風、歐陽克三人武(wu)功(gong)之強，何(he)以竟(jing)讓郭靖將一招(zhao)掌法(fa)(fa)連使(shi)許多遍，卻(que)仍(reng)無法(fa)(fa)破解？
★全憑勁強(qiang)力(li)猛取勝(sheng)
郭靖便以(yi)降龍(long)十八掌招(zhao)數(shu)(shu)對敵，但他愛惜黃蓉之極，哪肯使出全力(li)？【降龍(long)十八掌全憑(ping)勁強力(li)猛取(qu)勝(sheng)】，講到招(zhao)數(shu)(shu)繁復奇(qi)幻，豈是桃華落英掌法(fa)之比，只拆(chai)了數(shu)(shu)招(zhao)，身(shen)上連中(zhong)數(shu)(shu)掌。
★天下武學絕藝
殊不知真正原因，卻在(zai)于他(ta)得洪七公(gong)指點(dian)教導，幾近兩(liang)月，【天下武(wu)學絕藝(yi)的“降龍十(shi)八掌”固然(ran)學會了(le)十(shi)五掌】，而這(zhe)些時日中洪七公(gong)隨口點(dian)撥、順(shun)手比劃，無一而非上乘武(wu)功中的精義，盡為“江南七怪(guai)”生平從所未窺的境界(jie)。
★掌法之妙，天(tian)下無雙
跟著左手(shou)發“鴻(hong)漸于陸”，右手(shou)發“亢龍有悔”，雙(shuang)手(shou)各使一(yi)招(zhao)降龍十八掌(zhang)中的(de)絕招(zhao)。【這降龍十八掌(zhang)掌(zhang)法之妙，天(tian)下無雙(shuang)，一(yi)招(zhao)已難抵擋】，何況他以周伯通雙(shuang)手(shou)互(hu)搏，一(yi)人化二(er)的(de)奇(qi)法分進合擊？
★招招須用真力
此(ci)時(shi)洪(hong)七公(gong)若猛下(xia)重手，郭靖兵刃功夫(fu)未至登(deng)峰造極(ji)，原難抵擋，但(dan)洪(hong)七公(gong)要在二(er)(er)百招后(hou)再行取勝，卻(que)是想錯了(le)一著。郭靖正當年(nian)富力(li)(li)壯，練(lian)了(le)“易筋鍛(duan)骨章”后(hou)內(nei)力(li)(li)更加(jia)渾厚，洪(hong)七公(gong)年(nian)歲卻(que)不輕(qing)了(le)，中了(le)歐陽鋒(feng)的蛇咬(yao)掌(zhang)擊，功力(li)(li)雖復，究亦大見摧(cui)傷，【降龍十八掌(zhang)招招須用真力(li)(li)】，到九變時(shi)已(yi)是一百六十二(er)(er)掌(zhang)，勢道(dao)雖仍剛猛狠(hen)辣(la)，后(hou)勁卻(que)已(yi)漸見衰減。
★最耗勁力
可是(shi)【那降龍(long)十(shi)八掌最耗勁(jing)力(li)(li)】，使得久了(le)，任(ren)是(shi)鐵(tie)打的身(shen)子(zi)也感(gan)(gan)不支，他(ta)不到(dao)小半個時(shi)辰，已震倒了(le)二十(shi)一棵松樹(shu)，到(dao)第二十(shi)二棵上，運氣時(shi)已感(gan)(gan)手臂酸痛，一招“見(jian)龍(long)在田(tian)”，雙掌齊出，那樹(shu)晃得枝葉直響(xiang)，樹(shu)干卻只擺(bai)了(le)一擺(bai)，并未震斷(duan)，只感(gan)(gan)到(dao)胸口一麻，原來勁(jing)力(li)(li)未透(tou)掌心，反激(ji)上來，這等情景，正是(shi)師(shi)父(fu)曾一再告誡的大(da)忌，降龍(long)十(shi)八掌剛(gang)猛無儔(chou)，若是(shi)使力(li)(li)不當，回傷自(zi)身(shen)的力(li)(li)道也是(shi)剛(gang)猛無儔(chou)。
★招式簡明而勁力(li)精深的武功
郭靖資(zi)質魯鈍，內(nei)功卻已有根柢，學這般招(zhao)式(shi)簡明而勁力精深的武功，最是合適(shi)，便(bian)即凝(ning)神學練，兩個多(duo)時(shi)辰之(zhi)后(hou)，已得大要。
★招式無甚變化
那(nei)降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)無甚變化，郭(guo)靖又未學(xue)全(quan)，雖(sui)每招威力奇大(da)，但(dan)梅超風(feng)既得預知他掌(zhang)力來勢，自能(neng)及(ji)早(zao)閃避化解。
★招式平平無奇
歐陽克心想(xiang)：“老叫花武功(gong)卓絕，可是腦筋不大靈，只(zhi)顧得傳(chuan)授(shou)(shou)徒(tu)兒爭面(mian)子，卻(que)忘了我便在(zai)旁邊觀看。“凝神看他傳(chuan)授(shou)(shou)郭靖掌法，但看他比劃的招數(shu)，卻(que)覺(jue)平平無奇；
★招式老老實實
洪七公于三(san)十五歲之前武功甚(shen)雜(za)，所知(zhi)的(de)拳(quan)法掌(zhang)法著實不少(shao)，這時盡揀些希奇古怪的(de)拳(quan)腳(jiao)來教黃(huang)蓉，其(qi)實也只是跟她逗趣(qu)，雖(sui)花(hua)樣百出，說到克敵制(zhi)勝的(de)威力卻遠不及(ji)那老(lao)老(lao)實實的(de)十五招(zhao)“降龍(long)十八(ba)掌(zhang)”了。
★兼具儒家與道家的兩門哲理
蕭(xiao)峰(feng)跟著傳(chuan)他“降龍二十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)”，這是一門高深武(wu)(wu)學(xue)，既非至(zhi)剛，又非至(zhi)柔，兼具(ju)儒家(jia)與(yu)道家(jia)的(de)兩門哲(zhe)理。虛竹過去所(suo)學(xue)少林(lin)武(wu)(wu)功以剛陽為(wei)主(zhu)，逍(xiao)遙派功夫(fu)則偏(pian)重(zhong)以柔克(ke)剛，兩者凝合，甚為(wei)不(bu)易。蕭(xiao)峰(feng)耐心(xin)解釋(shi)，說到(dao)第十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)時，天(tian)(tian)已(yi)大明。 蕭(xiao)峰(feng)道：“二弟，你就算沒本(ben)來武(wu)(wu)功，單只(zhi)學(xue)這一十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)，也足(zu)可與(yu)天(tian)(tian)下英雄(xiong)爭(zheng)雄(xiong)。以后十(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)，變化繁(fan)復，威力卻卻遠(yuan)不(bu)如頭上的(de)十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)。我(wo)平日細思，常覺最(zui)后這十(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)似有蛇足(zu)一嫌(xian)，它的(de)精(jing)要之(zhi)處，已(yi)盡數包(bao)含于前面的(de)十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)中。只(zhi)因降龍二十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)是我(wo)恩師(shi)汪劍通所(suo)傳(chuan)，且是丐幫百余年的(de)傳(chuan)承(cheng)，我(wo)不(bu)便自(zi)行削(xue)減。
★料敵機先
“第一段(duan)：‘先天而天弗違，后天而奉天時。’天，就是自然，所謂‘先天’，是對方行(xing)動中還沒(mei)有出(chu)現破(po)綻，我們(men)要先瞧了出(chu)來。這招‘亢龍(long)有悔’，要料敵機(ji)先，擊向他即將露出(chu)來的破(po)綻。如果他已經露出(chu)破(po)綻，那(nei)就良機(ji)莫失，更當(dang)攻其弱(ruo)點。我們(men)的武學(xue)道理，跟(gen)道家不同。道家《老(lao)子》說：‘用兵(bing)有言：吾不敢(gan)為主而為客，不敢(gan)進寸而退尺。’主張不可搶先進攻，一味退守，以柔克(ke)剛，我們(men)是當(dang)剛則(ze)剛，應柔則(ze)柔。
★敵人愈強(qiang)我更(geng)強(qiang)
你天性不想打死(si)人，出(chu)招(zhao)之(zhi)時自然而然留有(you)余力，這(zhe)(zhe)就(jiu)是‘悔(hui)’字訣。咱們這(zhe)(zhe)‘降龍十八掌’，講究的是 ‘敵人愈強我(wo)更強’，所(suo)以叫作‘降龍’，稱它為‘伏(fu)虎’，亦無不可(ke)。最難的地方，在于既(ji)以強力出(chu)擊，仍然留有(you)余力。不過(guo)倘若一味留力，沒有(you)力道發(fa)出(chu)去，那(nei)也(ye)不行。”
★有余不盡
又道(dao)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)招叫作‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)(you)悔(hui)(hui)’，掌(zhang)法的(de)(de)精要(yao)不在(zai) ‘亢(kang)(kang)’字而在(zai)‘悔(hui)(hui)”字。倘若只求剛(gang)猛迅捷，亢(kang)(kang)奮凌厲，只要(yao)有(you)(you)(you)幾百(bai)斤(jin)蠻力，誰都會使了。這(zhe)(zhe)(zhe)招又怎能教(jiao)黃藥師佩服？‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)(you)悔(hui)(hui)，盈不可久’， 因此有(you)(you)(you)發必須有(you)(you)(you)收。打出去的(de)(de)力道(dao)有(you)(you)(you)十分，留在(zai)自身的(de)(de)力道(dao)卻還(huan)有(you)(you)(you)二(er)十分。哪一(yi)天你領會到了這(zhe)(zhe)(zhe)‘悔(hui)(hui)’的(de)(de)味道(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)招就算(suan)是學會了三成。好比陳年美酒，上口不辣，后勁卻是醇(chun)厚無比，那便(bian)在(zai)于這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)‘悔(hui)(hui)’字。天下什么事(shi)情(qing)，凡(fan)是到了極(ji)頂，接下去便(bian)是衰退，我這(zhe)(zhe)(zhe)降龍(long)十八掌(zhang)，根源于《易(yi)經》的(de)(de)道(dao)理。易(yi)經講究的(de)(de)是‘泰(tai)極(ji)否(fou)來，否(fou)極(ji)泰(tai)來’。‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)(you)悔(hui)(hui)’的(de)(de)道(dao)理，乃是還(huan)沒到頂，便(bian)預留退步。這(zhe)(zhe)(zhe)才是有(you)(you)(you)勝(sheng)無敗(bai)的(de)(de)武功。武功有(you)(you)(you)勝(sheng)無敗(bai)，夠(gou)厲害了吧？就算(suan)真的(de)(de)要(yao)敗(bai)，那也不妨，咱們留下的(de)(de)后勁還(huan)是深(shen)厚得很。”
洪七(qi)公見他臉(lian)上神色似(si)懂非懂，說(shuo)(shuo)道：“這(zhe)(zhe)‘降(jiang)龍(long)(long)十(shi)八掌’的道理，深奧得(de)很。當年(nian)我恩師教我之時(shi)，我還以(yi)為(wei)出掌越強(qiang)越好(hao)，拚命發力(li)(li)(li)(li)，給(gei)恩師重重打了(le)(le)幾(ji)(ji)個耳光，說(shuo)(shuo)道： ‘這(zhe)(zhe)掌法的精義，剛好(hao)跟蠻(man)牛撞墻的道理相反。一招(zhao)(zhao)發出去，就(jiu)算有(you)(you)幾(ji)(ji)千斤(jin)、一萬斤(jin)的力(li)(li)(li)(li)道，終究有(you)(you)使(shi)盡(jin)之時(shi)，敵人如(ru)是(shi)高手(shou)，就(jiu)在你(ni)力(li)(li)(li)(li)道使(shi)盡(jin)的一瞬間，突(tu)然反擊(ji)，你(ni)一萬斤(jin)的力(li)(li)(li)(li)道已(yi)經使(shi)盡(jin)了(le)(le)，剩(sheng)下來的連幾(ji)(ji)兩(liang)幾(ji)(ji)錢(qian)也沒有(you)(you)，他只消使(shi)三斤(jin)力(li)(li)(li)(li)氣，就(jiu)打垮了(le)(le)你(ni)的一萬斤(jin)力(li)(li)(li)(li)道。’這(zhe)(zhe)招(zhao)(zhao)亢(kang)(kang)龍(long)(long)有(you)(you)悔，是(shi)降(jiang)龍(long)(long)十(shi)八掌的根本(ben)，只要(yao)懂了(le)(le)這(zhe)(zhe)招(zhao)(zhao)，余下十(shi)七(qi)招(zhao)(zhao)就(jiu)并(bing)不(bu)為(wei)難了(le)(le)。‘亢(kang)(kang)’是(shi)極(ji)(ji)(ji)威猛、極(ji)(ji)(ji)神氣、極(ji)(ji)(ji)高極(ji)(ji)(ji)強(qiang)的意思，一條(tiao)神龍(long)(long)飛得(de)老(lao)高，張牙舞爪(zhua)，厲害(hai)之極(ji)(ji)(ji)，可是(shi)就(jiu)在這(zhe)(zhe)時(shi)，它的威勢已(yi)到了(le)(le)頂點，此后就(jiu)只有(you)(you)退、不(bu)能進了(le)(le)。這(zhe)(zhe)個‘悔’字，是(shi)要(yao)知道‘剛強(qiang)之后，必有(you)(you)衰弱’。一艘大船(chuan)，當順風順水之時(shi)，扯足了(le)(le)順風帆向(xiang)前飛駛，很容(rong)易(yi)觸礁翻船(chuan)。做人做事，都須(xu)留(liu)有(you)(you)余地才好(hao)。
降(jiang)龍二(er)十(shi)八掌(zhang)’的(de)精(jing)義，乃是‘有(you)余不盡(jin)(jin)’四字，一掌(zhang)之(zhi)出(chu)(chu)，必須(xu)(xu)留(liu)有(you)余力(li)(li)。不管對(dui)方擊來的(de)拳掌(zhang)如何剛猛有(you)力(li)(li)、勢若雷霆，我(wo)總之(zhi)應以(yi)一招(zhao)行有(you)余力(li)(li)。使那(nei)‘降(jiang)龍二(er)十(shi)八掌(zhang)’時，心(xin)中總須(xu)(xu)想到(dao)：對(dui)方毒龍有(you)八十(shi)條(tiao)(tiao)、一百條(tiao)(tiao)，降(jiang)服(fu)了(le)一條(tiao)(tiao)又有(you)一條(tiao)(tiao)，去了(le)十(shi)條(tiao)(tiao)，還有(you)二(er)十(shi)條(tiao)(tiao)，然我(wo)的(de)掌(zhang)力(li)(li)始終無(wu)盡(jin)(jin)無(wu)漏，那(nei)就(jiu)永遠立于不敗之(zhi)地了(le)。” 虛竹喜道：“多(duo)謝大哥指點。其(qi)實‘亢龍有(you)悔(hui)’這(zhe)一招(zhao)，大哥說必須(xu)(xu)擊敵三分，留(liu)力(li)(li)七分，便已道出(chu)(chu)了(le)‘降(jiang)龍二(er)十(shi)八掌(zhang)’的(de)精(jing)要(yao)。”
◆亢龍有悔
說著(zhu)左(zuo)腿微(wei)屈，右臂內彎，右掌劃(hua)了個圓圈，呼的一(yi)聲，向(xiang)外推去，手掌掃到面前一(yi)棵(ke)松(song)樹(shu)，喀喇一(yi)響，松(song) 樹(shu)應手斷(duan)折。
他(ta)左手劃個半圓(yuan)，右(you)手一掌推(tui)出，正是生平(ping)得意之作“降龍十(shi)八掌”中的「亢龍有悔」。
大丑不及逃避(bi)，明知這一(yi)招不能硬接(jie)，卻也只得雙掌一(yi)并，奮力抵擋。
◆飛龍在天
洪(hong)七公把“降龍(long)十八掌(zhang)”中的第二(er)招「飛(fei)龍(long)在(zai)天」教了郭靖。
這一招躍起半空，居高下擊，威(wei)力奇大，郭靖(jing)花了(le)三天工夫，方才學會。
◆見龍在田
郭(guo)靖見他越逼(bi)越近，早有(you)提防，當他右(you)手離(li)黃蓉身前尺許(xu)之際，左掌圓勁，右(you)掌直勢(shi)，使招「見龍(long)在(zai)田」，擋(dang)在(zai)黃蓉身前。
這一招純是防御，卻(que)是在(zai)黃蓉(rong)與漁(yu)人之間布了一道堅壁，敵(di)來則擋(dang)，敵(di)不至(zhi)則消于無形(xing)。
◆潛龍勿用
郭靖暗叫(jiao)：“不好！”全身已感酸麻(ma)，危(wei)急(ji)中右手(shou)屈(qu)起食(shi)中兩指，半拳(quan)半掌(zhang)，向(xiang)她胸口打去，那是(shi)「潛(qian)龍勿用」的(de)半招(zhao)，本(ben)來(lai)左(zuo)(zuo)手(shou)同(tong)時向(xiang)里鉤拿(na)，右推左(zuo)(zuo)鉤，敵(di)人極(ji)難(nan)閃避(bi)，現(xian)下(xia)左(zuo)(zuo)腕被拿(na)，只(zhi)得使了半招(zhao)。
◆震驚百里
歐陽鋒叫聲：“好！”第(di)二(er)推(tui)又(you)已迅速(su)異常的趕到(dao)，前勁未衰，后(hou)勁繼至。
郭靖猛覺得勁風(feng)罩上身來，心知不(bu)妙，一(yi)招「震驚百(bai)里」，也(ye)是雙掌(zhang)向前平推，這是降龍十八掌(zhang)中威力極大的一(yi)招。
◆或躍在淵
這第二掌(zhang)「或躍在淵」，卻再也(ye)不敢留力，吸一(yi)口氣(qi)，呼的一(yi)響，左掌(zhang)前探，右掌(zhang)倏地從左掌(zhang)底(di)下(xia)穿(chuan)了出去，直擊他小腹。
◆突如其來
郭靖聽得她呼叫，精神(shen)忽振，左掌拍出，那(nei)是(shi)降(jiang)龍(long)十八掌中的第(di)十一掌「突如其來」。
◆雙龍取水
郭靖剛從小艇艇首爬(pa)上甲板(ban)，眼見勢急，已自不(bu)及搶上相救，雙掌齊(qi)發(fa)，一(yi)招(zhao)「雙龍取水」，猛擊歐陽鋒后腰。
◆神龍擺尾
黎生聽得背后風響，衣上也(ye)已(yi)微有所(suo)感，就(jiu)在這(zhe)一瞬之間(jian)，反手橫劈，仍是剛才使過的“降龍十八掌(zhang)”中那一招「神龍擺尾」。
◆利涉大川、鴻(hong)漸于陸
郭靖連發兩招「利涉(she)大川」、「鴻(hong)漸于(yu)陸」，將梅超風遠(yuan)遠(yuan)逼(bi)開，抬頭只見(jian)黃蓉繞(rao)著柱(zhu)子而(er)奔(ben)，連打手(shou)勢，一(yi)時還不明白。
◆密云不雨
郭靖使一招「密云不雨」，雙掌交替連拍，擊向裘(qiu)千(qian)仞頭頂，左臂格開(kai)篙頭，身子續向敵船落去(qu)。
◆損則有孚
郭靖乘(cheng)機站上船艄，“降龍(long)十八掌”中(zhong)極少使用的一招「損則(ze)有孚」出招夾擊(ji)。
◆龍戰于野
裘(qiu)千仞見(jian)他左臂掃來，口(kou)中(zhong)卻說「吃我一(yi)掌」，心道：“你臂中(zhong)套拳，誰不(bu)知道？”雙手摟懷，來撞他左臂。
哪知(zhi)郭靖這招「龍戰于野(ye)」是(shi)降龍十八掌(zhang)中十分(fen)奧妙的功夫，左臂(bei)右掌(zhang)，均(jun)是(shi)可實(shi)可虛，非(fei)拘一格(ge)，眼見敵人擋(dang)他左臂(bei)，右掌(zhang)忽起，也(ye)是(shi)蓬(peng)的一聲，正擊在(zai)他右臂(bei)連(lian)胸之處(chu)，裘千仞的身子如紙鷂斷線般直向門外飛去。
◆履霜冰至
當下吸(xi)一口氣，兩(liang)肘往上微(wei)抬，右拳左(zuo)掌，直擊(ji)橫推，一快一慢的打了出去。
這是降龍十八掌(zhang)中(zhong)第十六掌(zhang)「履霜冰至」，乃洪(hong)七(qi)公當日在寶應劉(liu)氏宗祠中(zhong)所傳，一招(zhao)之中(zhong)剛柔并濟，正反相(xiang)成(cheng)，實(shi)是妙用無窮。
◆羝羊觸藩
郭靖閃過梁子翁發出的兩枚透骨(gu)釘，雙(shuang)手連劍帶掌，使一招(zhao)「羝(di)羊觸藩」，和身沖將過去(qu)。———————
舊版《射雕(diao)英(ying)雄傳》
[六龍回旋]
掌(zhang)未(wei)到(dao)，勁先至，血(xue)(xue)鳥那(nei)里(li)抵受得(de)住，被掌(zhang)力一(yi)(yi)(yi)撞，跌下地來(lai)(lai)。郭靖(jing)(jing)大喜，伸手去拿，那(nei)鳥忽地一(yi)(yi)(yi)個翻身，滾開半尺，立(li)時飛起，它(ta)已知郭靖(jing)(jing)厲害，迥非眾(zhong)蛇奴可比(bi)，不敢再斗，急向(xiang)外(wai)逃，郭靖(jing)(jing)掌(zhang)隨身起，一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)“六龍回旋”，拍了(le)(le)出(chu)去。這是(shi)降龍十八掌(zhang)的精(jing)妙招(zhao)(zhao)數，一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)之中分兩(liang)股力道，一(yi)(yi)(yi)向(xiang)外(wai)鑠，一(yi)(yi)(yi)往(wang)內收，形成一(yi)(yi)(yi)個急轉的漩渦。血(xue)(xue)鳥見他掌(zhang)到(dao)，急向(xiang)外(wai)逃，一(yi)(yi)(yi)股力道從橫里(li)撞來(lai)(lai)，卷得(de)它(ta)在空中翻了(le)(le)幾個筋斗，筆直掉將下來(lai)(lai)。
[時乘(cheng)六龍(long)]、[天蝮(fu)之屈(qu)]、[龍(long)蛇(she)之蟄]
那(nei)杖(zhang)來勢本向簡長老(lao)飛去，郭靖(jing)(jing)縱身上前，搶(qiang)在(zai)中間，一(yi)掌“時乘六龍(long)”在(zai)杖(zhang)旁劈了過去。這是降龍(long)十八掌中的一(yi)招(zhao)，力道(dao)(dao)非同(tong)小可，那(nei)鋼(gang)(gang)杖(zhang)受(shou)這勁力一(yi)帶(dai)，猛然間轉(zhuan)頭斜飛。郭靖(jing)(jing)伸(shen)(shen)手(shou)接住，左(zuo)掌握住杖(zhang)頭，使(shi)一(yi)招(zhao)“天(tian)蝮之(zhi)(zhi)屈”，右掌握住杖(zhang)尾，使(shi)一(yi)招(zhao)“龍(long)蛇之(zhi)(zhi)蟄”，他以左(zuo)右互搏之(zhi)(zhi)術，同(tong)使(shi)降龍(long)二(er)掌，本被裘千仞拗成圓圈的鋼(gang)(gang)杖(zhang)，被這兩(liang)股力道(dao)(dao)一(yi)拉一(yi)張(zhang)，復(fu)又伸(shen)(shen)得筆直。他拉直鋼(gang)(gang)杖(zhang)，雙(shuang)手(shou)撤掌一(yi)合，一(yi)招(zhao)“見(jian)龍(long)在(zai)田”，掌緣擊在(zai)鋼(gang)(gang)杖(zhang)中腰，叫道(dao)(dao)：“接兵刃吧！”那(nei)鋼(gang)(gang)杖(zhang)平著身子，向簡長老(lao)橫飛而去。
降(jiang)龍十八掌(zhang)影視表現形(xing)式(shi)多為龍形(xing)氣勁，遠程攻擊
震驚百里
出自(zi)97黃(huang)日華版喬(qiao)峰，天地變色，十八龍齊出，超(chao)遠(yuan)距離金兵(bing)大招
亢龍有悔
出(chu)自08梁家仁版(ban)洪七公，橫掃(sao)一片(pian)樹林
亢龍有悔
出自08胡歌版郭靖(jing)
飛龍在天
出自13鐘漢良版喬峰，從天(tian)而降的掌法，一掌出，大(da)地(di)崩裂。
見龍在田
出自98孫興版(ban)郭靖(jing)，猶如重機(ji)槍(qiang)掃射(she)
降龍十八掌
1、亢龍有悔
易經：乾卦(gua)：象曰：上九(jiu)：亢龍(long)有悔。
2、飛龍在天
易經：乾(qian)卦(gua)：象曰：九五：飛龍(long)在天，利見大人。
3、見龍在田
易經：乾卦：象曰：九二：見龍(long)在田，利(li)見大人。
4、鴻漸于陸
易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕(yun)不育(yu)，兇(xiong);利御 寇(kou)。
5、潛龍勿用
易經：乾卦(gua)：象曰(yue)：初九：潛(qian)龍勿(wu)用。
6、利涉大川
易經：需卦：需：有孚，光亨(heng)，貞吉。利涉大川。
又(you)見于(yu)：易經：同人(ren)卦：同人(ren)：同人(ren)于(yu)野，亨。利(li)涉大(da)川，利(li)君(jun)子貞(zhen)。
易經：蠱(gu)卦：蠱(gu)：元亨，利涉大川。先甲(jia)(jia)三日(ri)，后甲(jia)(jia)三日(ri)。
易(yi)經：大畜卦：大畜：利貞，不(bu)家食吉，利涉大川。
易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
易(yi)經：益卦(gua)：益：利有攸往，利涉(she)大川。
易經：渙卦：渙：亨(heng)。王假(jia)有廟，利(li)涉大川，利(li)貞。
易經：中孚卦：中孚：豚(tun)魚吉，利涉大川(chuan)，利貞。
易經：未(wei)濟卦：象曰：六三(san)：未(wei)濟，征兇，利涉大(da)川。
7、突如其來
易經：離(li)卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死(si)如，棄(qi)如。
8、震驚百里
易(yi)經：震卦：震：亨(heng)。震來(lai)虩(xi)虩(xi)，笑言啞啞。震驚百(bai)里，不喪匕(bi)鬯。
9、或躍在淵
易經：乾(qian)卦：象(xiang)曰：九四：或躍在(zai)淵，無咎。
10、雙龍取水：此招源自佛(fo)經(jing)。具(ju)體待考。
11、魚躍于淵
（新修版《射雕》明文點出第(di)十(shi)一掌是(shi)突如其來） ：此招(zhao)源自佛經。 具(ju)體待考(kao)。
12、時乘六龍
易經：乾卦(gua)：文(wen)言：乾元者，始而亨(heng)者也(ye)(ye)(ye)。。。。時乘(cheng)六龍，以(yi)御天也(ye)(ye)(ye)。云行雨施，天下平也(ye)(ye)(ye)。
13、密云不雨
易經(jing)(jing)：小畜卦：小畜：亨(heng)。密(mi)云不雨(yu)，自(zi)我西郊。又見于(yu)：易經(jing)(jing)：小過卦：六五：密(mi)云不雨(yu)，自(zi)我西郊，公(gong)弋取彼(bi)在穴(xue)。
14、損則有孚
易經：損卦：損：有孚(fu)，元(yuan)吉，無咎，可(ke)貞，利(li)有攸往？曷(he)之用，二簋可(ke)用享。
15、龍戰于野
易經：坤卦：上六(liu)：龍戰于野，其血玄黃(huang)。
16、履霜冰至
易經：坤(kun)卦(gua)：初(chu)六(liu)：履(lv)霜(shuang)，堅冰至。
17、羝羊(yang)觸(chu)蕃(fan) “蕃(fan)”疑為(wei)“藩”？易經：大壯卦：九三：小人(ren)用壯，君(jun)子用罔(wang)，貞厲。羝羊(yang)觸(chu)藩，羸其角。
18、神龍擺尾
易(yi)經：履卦：履：履虎(hu)尾，不咥人(ren)(ren)，亨。創“降(jiang)龍(long)十八掌”的(de)(de)那位(wei)高人(ren)(ren)本來(lai)取(qu)名為“履虎(hu)尾”，好比(bi)攻虎(hu)之(zhi)(zhi)背，一腳踏在(zai)老虎(hu)尾巴上，老虎(hu)回頭反咬(yao)一口(kou)(kou)，自然厲(li)害(hai)猛惡之(zhi)(zhi)至(zhi)。后來(lai)的(de)(de)傳人(ren)(ren)嫌《易(yi)經》中這些文縐縐的(de)(de)卦名說來(lai)大不 順口(kou)(kou)，改作了(le)“神龍(long)擺尾”。
丐幫(bang)神功(gong)降龍(long)十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)，在北宋年間本(ben)為二十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)，當時幫(bang)主蕭峰武功(gong)蓋(gai)世，卻因(yin)契丹人身份(fen)遭驅除出幫(bang)，他去繁(fan)就簡，將二十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)減了(le)十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)，成為降龍(long)十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此(ci)(ci)世代傳承。到(dao)南宋末年，雖繼位幫(bang)主耶(ye)律(lv)齊由岳(yue)父(fu)郭(guo)靖傳授而學全(quan)，但(dan)此(ci)(ci)后丐幫(bang)歷任幫(bang)主，因(yin)根柢較淺，最多也只學到(dao)十(shi)(shi)四掌(zhang)(zhang)為止。
蕭峰(feng)于(yu)丐幫武學的傳承(cheng)與發展(zhan)也(ye)可(ke)說功勛(xun)卓著，將(jiang)降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)廿(nian)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)精簡為掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)更厚、威力(li)更強的降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)；降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)自創制掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法的那位丐幫祖師起，降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)廿(nian)八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)由蕭峰(feng)刪減(jian)修(xiu)訂(ding)為降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，由義弟虛竹子代(dai)傳，自此(ci)世(shi)代(dai)傳承(cheng)；洪七公、郭靖先后(hou)(hou)以此(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法威震江(jiang)湖，至耶律(lv)齊(qi)之后(hou)(hou)開始逐漸失傳，元末時只剩(sheng)十二掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，史火龍(long)(long)(long)死(si)于(yu)成(cheng)昆之手后(hou)(hou)降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)極可(ke)能(neng)從此(ci)不見于(yu)世(shi)。后(hou)(hou)周芷(zhi)若取出屠龍(long)(long)(long)刀倚天劍中之秘(mi)笈，降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)亦在其內(nei)，最后(hou)(hou)完(wan)整(zheng)的十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法落在張(zhang)無忌(ji)(ji)手上。初版的幼年(nian)張(zhang)無忌(ji)(ji)也(ye)從謝遜學得降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)(long)十八掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的三掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。
亢龍有悔
人身陽(yang)氣(qi)集于督脈!氣(qi)入丹田,通長強走(zou)腰(yao)俞腰(yao)陽(yang)關(guan)命(ming)門懸樞脊中中樞筋縮至陽(yang)靈(ling)臺神道身柱陶道大(da)椎啞門風(feng)府腦(nao)戶強間后頂(ding)百會前頂(ding)顖會上星神庭(ting)素髎水溝兌端齦(yin)交.走(zou)手(shou)太陰(yin)肺(fei)經(jing)至中府云門天府俠白尺澤孔最列缺(que)經(jing)渠(qu)至掌心.
飛龍在天
氣(qi)走督(du)脈行手(shou)陽明大腸經商陽，二間，三(san)間，合谷，陽溪，偏歷，溫(wen)溜，下廉，上廉，手(shou)三(san)里，曲池(chi)，肘髎，手(shou)五(wu)里，臂臑，肩髃，巨(ju)骨，天鼎，扶突(tu)，口和髎，迎(ying)香.
見龍在田
提氣凝神,運氣與手少(shao)陽三焦經行 關沖液門中渚(zhu)陽池外(wai)關支溝會宗三陽絡四(si)瀆天井清冷淵消濼臑會肩髎(liao)天髎(liao)天牖翳風瘛(chi)脈顱息(xi)角孫耳門耳和髎(liao)絲竹空.返任(ren)脈停于掌心.
鴻漸于陸
氣走浮(fu)郄委(wei)陽委(wei)中附分魄戶(hu)膏肓神堂譩譆膈關(guan)魂門(men)(men)陽綱意舍胃倉肓門(men)(men)志室胞肓秩(zhi)邊合陽承筋承山.氣凝會陰.
潛龍勿用
氣自丹(dan)田至(zhi) 大敦(dun)行間(jian)太沖中封蠡(li)溝中都膝關曲泉陰包(bao)足五里陰廉急脈(mo)章門期門會(hui)于(yu)清冷淵.
突如其來
真(zhen)氣通瞳子髎聽會(hui)上關頷(han)厭懸(xuan)(xuan)顱懸(xuan)(xuan)厘曲鬢(bin)率谷天沖(chong)浮白(bai)頭竅陰完骨本神陽(yang)白(bai)頭臨泣(qi)氣凝雙掌(zhang).
利涉大川
氣(qi)通飛(fei)揚跗陽昆侖仆參申脈(mo)金門京骨束(shu)骨足(zu)通骨至陰氣(qi)凝膻(shan)中.
震驚百里
氣(qi)自丹田上(shang)行(xing)至 承(cheng)泣四(si)白巨(ju)髎地倉大迎(ying)頰車下關頭維人(ren)迎(ying)水突(tu)凝氣(qi)雙掌.
或躍在淵
提氣(qi)(qi)凝神,運氣(qi)(qi)與(yu)陽(yang)交外(wai)丘光(guang)明陽(yang)輔懸鐘丘墟足臨(lin)泣(qi)地五會(hui)俠(xia)溪足竅陰(yin) 提氣(qi)(qi)會(hui)陰(yin).
雙龍取水
氣自丹(dan)田至肩背諸穴,氣走(zou)陰蹺脈陰維(wei)脈,行照海交(jiao)信(xin)睛明(ming)筑賓(bin)沖門府舍大橫腹哀期門天突(tu)廉泉(quan)內關氣凝百(bai)會.
魚躍于淵
氣(qi)通 天池天泉曲澤橫骨大赫氣(qi)穴(xue)四(si)滿中(zhong)注肓俞商曲石關(guan)陰都腹(fu)通谷幽門步廊神封靈墟神藏彧中(zhong)俞府氣(qi)凝掌心.
時乘六龍
氣走(zou) 氣海(hai)俞(yu)大(da)腸俞(yu)關元俞(yu)小腸俞(yu)膀胱俞(yu)中(zhong)膂俞(yu)白環(huan)俞(yu)上髎(liao)次(ci)髎(liao)中(zhong)髎(liao)下髎(liao)會陽承扶殷門凝氣雙掌.
密云不雨
氣行睛明攢竹眉沖曲差五處(chu)承光通天絡卻玉(yu)枕天柱大杼風門(men)肺俞(yu)(yu)厥(jue)陰俞(yu)(yu)心俞(yu)(yu)督俞(yu)(yu)膈俞(yu)(yu)肝(gan)俞(yu)(yu)膽俞(yu)(yu)脾(pi)俞(yu)(yu)胃俞(yu)(yu)三焦(jiao)俞(yu)(yu)腎俞(yu)(yu)凝氣于(yu)掌.
損則有孚
氣走手太陽小腸經(jing),回任脈,下至(zhi)氣海玉(yu)堂上脘至(zhi)清冷淵 逆(ni)行至(zhi)帶脈.凝與(yu)手掌少府少沖
龍戰于野
真氣(qi)通五樞維(wei)道足臨泣中(zhong)封中(zhong)都凝氣(qi)二間商(shang)陽.
履霜冰至
氣走任脈,行 會陰曲骨中極(ji)關(guan)元石(shi)門氣海陰交神闕水分下脘建里中脘上脘巨闕鳩尾中庭膻中
玉堂紫宮(gong)華蓋璇璣天突廉泉承漿(jiang).上行(xing)至手少陰心經(jing)走 極泉青靈少海靈道通里陰郄,凝于手掌神門(men)穴.
羝羊觸蕃
氣自(zi)丹田上行督脈(mo)(mo)至百會下行任(ren)(ren)脈(mo)(mo),內(nei)氣盤旋丹田三周.會于膻中(zhong),分注(zhu)任(ren)(ren)脈(mo)(mo)督脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)帶沖脈(mo)(mo)陽(yang)蹺脈(mo)(mo)陰(yin)蹺脈(mo)(mo)陽(yang)維脈(mo)(mo)陰(yin)維脈(mo)(mo)八脈(mo)(mo).凝與(yu)手掌(zhang)之少府(fu)勞宮大陵.
神龍擺尾
氣(qi)走沖脈,經公孫會陰(yin)陰(yin)交氣(qi)沖橫骨大赫氣(qi)穴四滿中注肓(huang)俞商(shang)曲石關陰(yin)都腹(fu)通谷幽門回丹田.回旋于手太(tai)陰(yin)肺經,凝掌(zhang)發出(chu).
2014年(nian)12月，社會科學(xue)文(wen)獻出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)的《周(zhou)易(yi)文(wen)化(hua)研(yan)究》（第六輯(ji)）發表論文(wen)《金庸易(yi)學(xue)思想與降龍十(shi)八掌漫(man)談(tan)》，論文(wen)闡述了(le)降龍十(shi)八掌的招式、心法、用法、考(kao)源等。
（一）潛龍勿用（龍蛇(she)之蟄）
招式：身形速退，氣沉丹(dan)田，弓步(bu)龍行，雙掌下拍。
心法(fa)：初臨敵陣(zhen)，探聽(ting)虛(xu)實，一陽(yang)在下，遯世無悶，隱而未見，潛龍勿用。
用法：兩人(ren)初搭手接招(zhao)，未知(zhi)敵方(fang)(fang)情況，此時宜以靜(jing)制動，以逸待勞(lao)。敵進(jin)(jin)我退，雙掌接招(zhao)，抖腕拍出，似龍入水，化(hua)解敵方(fang)(fang)進(jin)(jin)攻(gong)并使其失去重(zhong)心，然后可以翻手擊之。翻手為云(yun)，覆(fu)手為雨。
說明：雙掌下(xia)滾球，外翻推(tui)出。
考源:《乾》卦：初九，潛龍(long)勿用。《象》：潛龍(long)勿用、陽在下也(ye)。《文(wen)言傳》：初九曰：潛龍(long)勿用，何(he)謂(wei)也(ye)？子曰：“龍(long)，德而隱者也(ye)。不(bu)易乎(hu)世，不(bu)成乎(hu)名，遯世無(wu)悶(men)，不(bu)見(jian)是而無(wu)悶(men)。樂則行之，憂(you)則違之，確乎(hu)其不(bu)可拔，潛龍(long)也(ye)。”
（二）見龍在田
招式：震腳下蹲，金剛搗椎，屈(qu)以求伸，先收(shou)后發。
心法：團而縮，小(xiao)也(ye)，伸而發，大也(ye)；施力發勁、由(you)小(xiao)而大，現也(ye)；出潛離隱，故曰見龍，處于地(di)上，故曰在田。
用法：貼(tie)身肉搏時(shi)，身體收縮成團，震(zhen)腳(jiao)擊其下盤，然后四肢爆(bao)發而出，畢全身之力(li)，故曰見龍。
說明：左震(zhen)腳(jiao)，搗椎，同(tong)時身形(xing)收縮而(er)后(hou)舒張發力(li)；右(you)震(zhen)腳(jiao)，搗椎，同(tong)時身形(xing)收縮而(er)后(hou)舒張發力(li)。
考(kao)源：《乾(qian)》卦：九(jiu)二，見(jian)龍(long)在(zai)田，利(li)(li)(li)見(jian)大人(ren)(ren)。《象》：見(jian)龍(long)在(zai)田、德(de)施普(pu)也。《文言(yan)》：九(jiu)二曰“見(jian)龍(long)在(zai)田、利(li)(li)(li)見(jian)大人(ren)(ren)”，何謂也？子(zi)曰：“龍(long)德(de)而正中者(zhe)也。庸言(yan)之(zhi)信，庸行之(zhi)謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德(de)博而化。《易》曰：‘見(jian)龍(long)在(zai)田、利(li)(li)(li)見(jian)大人(ren)(ren)’，君(jun)德(de)也。”
（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）
招(zhao)式：退步(bu)側(ce)身，雙掌下揮，由(you)下收之(zhi)，自上攻之(zhi)。
心法：夕惕若厲，陰在下(xia)也，終(zhong)日(ri)乾乾，陽(yang)在上也，尺蠖之屈，以求(qiu)其伸，君子中正，陰陽(yang)應(ying)之。
用法：若敵人自下路來犯，攻(gong)我(wo)地(di)位、尾位。則退步側身(shen)，避其鋒芒，雙手下揮(hui)，屈以求伸(shen)。化敵之力，蓄己(ji)之勁，進(jin)步推掌，勢不可擋。
說明：雙掌(zhang)左下(xia)走斜(xie)弧(hu)形(xing)，雙掌(zhang)右下(xia)走斜(xie)弧(hu)形(xing)。
考源：《乾(qian)(qian)(qian)》卦：九三，君(jun)子終(zhong)日(ri)乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)，夕(xi)惕若(ruo)厲(li)，無(wu)咎。《象》：終(zhong)日(ri)乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)、反復道也(ye)。《文言》：九三曰“君(jun)子終(zhong)日(ri)乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)、夕(xi)惕若(ruo)厲(li)、無(wu)咎”。何(he)謂也(ye)？子曰：“君(jun)子進(jin)德修業(ye)，忠信，所以(yi)進(jin)德也(ye)，修辭立其誠，所以(yi)居(ju)業(ye)也(ye)。知至至之，可(ke)與幾也(ye)，知終(zhong)終(zhong)之，可(ke)與存義也(ye)。是故居(ju)上位而(er)不(bu)驕，在下位而(er)不(bu)憂，故乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)因其時(shi)而(er)惕，雖(sui)危咎矣。”九三重剛(gang)而(er)不(bu)中(zhong)，上不(bu)在天，下不(bu)在田，故乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)因其時(shi)而(er)惕，雖(sui)危無(wu)咎矣。
（四(si)）或躍在淵（魚(yu)躍于(yu)淵）
招式：虛步下(xia)蹲，柔以(yi)接物，雙掌(zhang)上揮，上收下(xia)攻。
心(xin)法：或躍(yue)在(zai)(zai)天(tian)(tian)，或沉在(zai)(zai)淵(yuan)。躍(yue)而(er)在(zai)(zai)天(tian)(tian)，好風助也；沉而(er)在(zai)(zai)淵(yuan)，我心(xin)意(yi)也。或躍(yue)在(zai)(zai)淵(yuan)，陰陽(yang)合也。
用(yong)法：若敵人(ren)犯我(wo)天位(wei)、首位(wei)。雙掌(zhang)(zhang)自(zi)中(zhong)路(lu)揮出，接敵之(zhi)勁而送(song)之(zhi)上(shang)天，然后沉(chen)身收(shou)式，自(zi)中(zhong)路(lu)、人(ren)位(wei)而還攻之(zhi)，可(ke)雙掌(zhang)(zhang)，可(ke)單掌(zhang)(zhang)，可(ke)肘擊(ji)。攻勢凌(ling)厲，如降龍(long)入水(shui)，歸于(yu)潛淵(yuan)。
說明：雙掌左(zuo)上(shang)斜(xie)(xie)劃(hua)(hua)弧、雙掌右上(shang)斜(xie)(xie)劃(hua)(hua)弧、左(zuo)上(shang)斜(xie)(xie)劃(hua)(hua)弧開合肘、右上(shang)斜(xie)(xie)劃(hua)(hua)弧開合肘、左(zuo)勾手單鞭掌、右勾手單鞭掌。
考源：《乾》卦：九四(si)，或(huo)躍在淵，無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。《象》：或(huo)躍在淵、進(jin)無(wu)(wu)(wu)(wu)咎也。《文言》：九四(si)曰(yue)“或(huo)躍在淵、無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。”何謂也？子(zi)曰(yue)：“上下無(wu)(wu)(wu)(wu)常，非(fei)為邪也。進(jin)退無(wu)(wu)(wu)(wu)恒(heng)，非(fei)離群也。君子(zi)進(jin)德修業、欲及時也，故(gu)無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。”九四(si)重剛而不(bu)(bu)中，上不(bu)(bu)在天，下不(bu)(bu)在田，中不(bu)(bu)在人，故(gu)“或(huo)”之。“或(huo)”之者、疑之也，故(gu)無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。
（五）飛龍在天
招式：退步分掌，一(yi)前一(yi)后(hou)，一(yi)上一(yi)下，躍(yue)身而(er)起(qi)，飛龍在天，降而(er)擊之。
心法：飛(fei)龍在天(tian)，伸(shen)也、升(sheng)也，如英雄得志，而飛(fei)騰宇宙；降而擊(ji)之(zhi)(zhi)，屈也、下(xia)也，挾雷霆之(zhi)(zhi)威，有河決之(zhi)(zhi)勢。
用法：若敵方自中、下(xia)路來犯，擊我身、尾之人位、地位。側身壓(ya)掌而化之，此陰(yin)也；抬掌提膝(xi)而擊之，此陽也。
說明：左足獨(du)立(li)右掌擊(ji)，右足獨(du)立(li)左掌擊(ji)。
考源：《乾(qian)》：九五(wu)，飛龍(long)(long)在(zai)(zai)天(tian)(tian)，利(li)見(jian)大人。《象(xiang)》：飛龍(long)(long)在(zai)(zai)天(tian)(tian)，大人造也(ye)。《文言》：九五(wu)曰(yue)“飛龍(long)(long)在(zai)(zai)天(tian)(tian)，利(li)見(jian)大人”。何謂也(ye)？子曰(yue)：“同(tong)聲相應，同(tong)氣相求(qiu)。水流濕，火就燥，云從(cong)龍(long)(long)，風從(cong)虎，圣人作而萬物覩(du)。本乎天(tian)(tian)者親上(shang)，本乎地者親下(xia)，則(ze)各從(cong)其類也(ye)。”
（六）亢龍有悔
招式：步有(you)虛實(shi)，可(ke)(ke)退可(ke)(ke)先。抬掌若霸王(wang)舉鼎，進掌似(si)巨人推(tui)山。
心(xin)法：物極必(bi)反，亢(kang)必(bi)有悔。以(yi)極陽之(zhi)勢，待(dai)強弩之(zhi)末，有悔得(de)吉(ji)，彼吝得(de)兇。
用(yong)法：敵自天、首之(zhi)位(wei)襲來，則弓步以待、活如(ru)車輪，抬掌(zhang)接之(zhi)，舉而過頂，待敵勢盡，翻掌(zhang)拍之(zhi)，兩陽交戰，知悔(hui)者吉。
說明(ming)：雙(shuang)手上劃弧進推掌。
考(kao)源(yuan)：《乾》卦(gua)：上九(jiu)，亢龍有悔(hui)。《象》：亢龍有悔(hui)、盈不(bu)(bu)可久也(ye)(ye)。《文言(yan)》：上九(jiu)曰：“亢龍有悔(hui)”，何(he)謂也(ye)(ye)？子曰：“貴而(er)(er)無位(wei)，高而(er)(er)無民(min)，賢人(ren)(ren)(ren)在下位(wei)而(er)(er)無輔，是以(yi)動而(er)(er)有悔(hui)也(ye)(ye)。”亢龍有悔(hui)、窮之災也(ye)(ye)。夫大人(ren)(ren)(ren)者、與(yu)天(tian)(tian)(tian)地合(he)其德，與(yu)日月合(he)其明，與(yu)四時(shi)合(he)其序，與(yu)鬼神合(he)其吉兇，先天(tian)(tian)(tian)而(er)(er)天(tian)(tian)(tian)弗違(wei)，后天(tian)(tian)(tian)而(er)(er)奉天(tian)(tian)(tian)時(shi)。天(tian)(tian)(tian)且(qie)弗違(wei)，而(er)(er)況于(yu)人(ren)(ren)(ren)乎(hu)？況于(yu)鬼神乎(hu)？亢之為言(yan)也(ye)(ye)，知(zhi)(zhi)進而(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)退，知(zhi)(zhi)存而(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)亡，知(zhi)(zhi)得而(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)喪。其唯圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)乎(hu)！知(zhi)(zhi)進退存亡而(er)(er)不(bu)(bu)失其正者，其唯圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)乎(hu)！
（七）時乘六龍
招式：一(yi)掌在(zai)上(shang)(shang)，一(yi)掌在(zai)下(xia)，上(shang)(shang)者(zhe)下(xia)降(jiang)，下(xia)者(zhe)上(shang)(shang)升，近肘遠(yuan)手，擊(ji)其心腹。
心法：此陰極而(er)生六陽(yang)也(ye)，由收(shou)縮而(er)轉為舒展，首身尾三路出擊，氣(qi)力自丹(dan)田(tian)行至手指。
用法：龍之為物，伸縮(suo)而(er)已，收縮(suo)蓄力，避其鋒芒，近(jin)身爆發，擊其要害。
說明：左旋雙掌交(jiao)叉，合而開掌、開拳(quan)或開肘；右(you)旋雙掌交(jiao)叉，合而開掌、開拳(quan)或開肘。
考源：《乾》卦之《彖(tuan)》曰：大(da)哉乾元，萬(wan)物(wu)(wu)(wu)資(zi)始，乃統(tong)天(tian)。云行雨(yu)施(shi)，品物(wu)(wu)(wu)流形(xing)。大(da)明終始，六位時成。時乘六龍(long)以(yi)御天(tian)。干(gan)道變化，各正性命。保合大(da)和(he)，乃利貞。首出庶物(wu)(wu)(wu)，萬(wan)國咸寧。
（八）六龍回旋
招式： 仆步(bu)，雙(shuang)揮掌(zhang)(zhang)，雙(shuang)掌(zhang)(zhang)同側上揮過頂。
心法： 乾(qian)卦六龍，剛健不止(zhi)，下(xia)盤為基最為重，雙掌切力不可(ke)迎(ying)。
用法：此招應敵方之中位掃(sao)腿，以仆步降低中心，雙(shuang)掌(zhang)順勢擊(ji)打(da)對(dui)方腿部，致使(shi)對(dui)方失去(qu)平衡(heng)。
說明：左(zuo)槍(qiang)挑(tiao)滑車；右槍(qiang)挑(tiao)滑車；左(zuo)右背劍。
考源：《文(wen)言》：潛龍勿用(yong)，陽氣潛藏。見(jian)龍在田，天(tian)下(xia)文(wen)明。終日(ri)乾(qian)乾(qian)，與時偕行。或躍在淵，乾(qian)道乃革(ge)。飛龍在天(tian)，乃位(wei)乎天(tian)德。亢龍有(you)悔，與時偕極。乾(qian)元用(yong)九，乃見(jian)天(tian)則。大哉乾(qian)乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮(hui)，旁通(tong)情(qing)也。
（九）履霜冰至
招(zhao)式：分掌，一(yi)掌在胯(kua)，一(yi)掌在咽喉，此虛招(zhao)也；抬腳，側身(shen)，擊其下盤，此實(shi)招(zhao)也。
心法(fa)：履霜(shuang)，堅(jian)冰(bing)(bing)至。掌護門戶，意在腳下。霜(shuang)與堅(jian)冰(bing)(bing)，無(wu)不摧之。
用法：虛招與實招同(tong)時打出，虛招保護(hu)咽喉、化敵(di)力，實招攻擊(ji)敵(di)方下盤，如鐵蹄奔馳(chi)原野(ye)，無(wu)堅不摧。可破(po)掃腿與踢(ti)腿，也可主動出擊(ji)。
說明：左抬腳，神龍亮(liang)掌(zhang)；右抬腳，神龍亮(liang)掌(zhang)。
考源：《坤》：初六，履(lv)霜(shuang)，堅(jian)冰至(zhi)。《象》：履(lv)霜(shuang)堅(jian)冰，陰始凝也。馴致(zhi)其道，至(zhi)堅(jian)冰也。《文(wen)言》：履(lv)霜(shuang)，堅(jian)冰至(zhi)，蓋言順也。
（十）龍(long)戰(zhan)于野(ye)（雙龍(long)取水）
招式：起身(shen)，而(er)后(hou)雙(shuang)掌從(cong)體側至頂，弓(gong)步，雙(shuang)掌向下向前拍出。
心(xin)法：地勢坤，君子以(yi)厚(hou)的載物(wu)，龍(long)戰(zhan)于(yu)野(ye)，陰(yin)接于(yu)地。
用法(fa)，無路可退，陰轉為陽。近身格斗之(zhi)法(fa)，雙掌擊打敵中(zhong)路來犯之(zhi)手臂關(guan)節，或(huo)擊打雙耳，向前發力拍出。
說明：雙(shuang)(shuang)掌貫耳(er)左擺；雙(shuang)(shuang)掌貫耳(er)右(you)擺；雙(shuang)(shuang)掌中(zhong)壓左推(tui)；雙(shuang)(shuang)掌雙(shuang)(shuang)壓右(you)推(tui)。
考源：《坤》：上(shang)六，龍(long)戰(zhan)于(yu)野，其(qi)血(xue)玄黃。《象》：龍(long)戰(zhan)于(yu)野，其(qi)道窮(qiong)也。《文言》：陰疑于(yu)陽必戰(zhan)，為其(qi)嫌于(yu)無陽也，故稱龍(long)焉。
（十(shi)一）利涉大川
招式：虛步，側(ce)身，前掌擊(ji)發(fa)，后掌引(yin)化，擊(ji)發(fa)在(zai)上，引(yin)化在(zai)下，圓如車輪，快似舟(zhou)楫(ji)。
心法：涉大川必借助于(yu)舟楫，治洪水必因勢而(er)利導。側身引化，避其鋒(feng)芒(mang)；側身擊發，避實就虛、借力(li)(li)打力(li)(li)，力(li)(li)道(dao)倍增。
用法：引化中路之打(da)擊(ji)(ji)力，擊(ji)(ji)打(da)元首與咽(yan)喉——近身之戰。
說明：左(zuo)倒(dao)卷肱掌(zhang)(zhang)；右倒(dao)卷肱掌(zhang)(zhang)；左(zuo)化式掌(zhang)(zhang)；右化式掌(zhang)(zhang)。
考源：
按：《易經(jing)》“利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”多見。需卦“有孚，光亨(heng)(heng)，貞吉(ji)(ji)。利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”；同人卦“同人于野，亨(heng)(heng)。利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)，利(li)(li)(li)(li)(li)君子貞”；蠱(gu)卦“元(yuan)亨(heng)(heng)，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)。先甲(jia)三(san)日，后甲(jia)三(san)日”；大(da)(da)(da)畜卦“利(li)(li)(li)(li)(li)貞，不家食吉(ji)(ji)，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”；頤(yi)卦“上九，由頤(yi)，厲，吉(ji)(ji)，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”。益卦“利(li)(li)(li)(li)(li)有攸往(wang)，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”；渙卦“亨(heng)(heng)，王(wang)假有廟，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)，利(li)(li)(li)(li)(li)貞”；中(zhong)孚卦“豚魚吉(ji)(ji)，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)，利(li)(li)(li)(li)(li)貞”；未濟(ji)卦“六(liu)三(san)：未濟(ji)，征兇，利(li)(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)大(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”。
要之，利涉大川，多不離(li)乾、艮、坎、巽四卦，舟楫(ji)之象(xiang)是也(ye)。
（十二）密云不雨
招式：一(yi)掌(zhang)在上，一(yi)掌(zhang)在下，雙掌(zhang)劃(hua)圓(yuan)，盤旋不止。
心法：密云不(bu)雨，自我(wo)西郊。蓄而不(bu)發，守(shou)中不(bu)擊(ji)。陰(yin)陽交錯(cuo)，二龍戲(xi)珠。
用法：此摔法也(ye)，蓄積力道，順勢摔人，不主動出擊，密云不雨也(ye)。
說(shuo)明：雙掌順時(shi)針(zhen)盤(pan)旋；雙掌逆時(shi)針(zhen)盤(pan)旋。
考(kao)源：《小畜(chu)》：亨。密云(yun)(yun)(yun)不(bu)雨，自我(wo)西郊(jiao)。《小過》：六五，密云(yun)(yun)(yun)不(bu)雨，自我(wo)西郊(jiao)。公弋取彼在穴。《小過》之《象(xiang)》：密云(yun)(yun)(yun)不(bu)雨，已上也。
（十三）神龍擺尾(wei)（履虎尾(wei)）
招式:避其鋒芒，轉身(shen)，抓，摔(shuai)。
心法：《彖(tuan)》曰：“履，柔履剛也(ye)，說而應乎乾”，敵(di)剛猛而來，必隨其而動。“武人為于大君”，用(yong)武之時也(ye)。
用法：轉(zhuan)(zhuan)身至(zhi)關重(zhong)要，重(zhong)心降低，轉(zhuan)(zhuan)身迅速，抓摔有力。
說明(ming)：雙掌左上大(da)滾球過肩摔；雙掌右上大(da)滾球過肩摔。
考源：
《履》：履虎尾，不咥人。亨。
《履》：九四(si)，履虎尾(wei)愬(su)愬(su)，終吉(ji)。
《象》：愬愬終吉，志(zhi)行(xing)也(ye)。
（十四）突(tu)如(ru)其來
招式(shi)：弓步，側摟，推掌。
心法(fa)：陰陽(yang)不(bu)測，侵掠(lve)如(ru)火。《易(yi)》曰“突如(ru)其來，焚如(ru)，死如(ru)，棄如(ru)”。戰必(bi)勝，攻必(bi)克。兵法(fa)有言：“其疾如(ru)風，其徐如(ru)林，侵掠(lve)如(ru)火，不(bu)動如(ru)山(shan)”。
用法：應對方之(zhi)腿法，突如其來，鎖其咽喉，以(yi)快(kuai)為上(shang)。
說明：左摟(lou)膝拗步(bu)進(jin)掌(zhang)；右(you)摟(lou)膝拗步(bu)進(jin)掌(zhang)。
考源：《離(li)》：九四，突如，其來(lai)如，焚如，死(si)如，棄(qi)如。《象》：突如，其來(lai)如，無所(suo)容也。
（十五）羝羊(yang)觸藩
招式(shi)：進步，抬(tai)掌，轉身，自下而上撩掌。
心法：上(shang)六為防(fang)守，九三為進(jin)攻，“羝羊觸藩(fan)，羸其角，不能退(tui)，不能遂”，守中正，防(fang)冒進(jin)。
用法：應對側上部之打擊，抬掌化解，另(ling)外一(yi)掌自下而上，尋隙進擊要害，其(qi)勢(shi)不可盡(jin)。
說明：左掌掏心(xin)；右掌掏心(xin)。
考源：《大壯》：九三，小(xiao)人用(yong)壯，君子(zi)用(yong)罔，貞厲。羝羊觸(chu)藩，羸其角。《小(xiao)象》：小(xiao)人用(yong)壯、君子(zi)用(yong)罔也。《大壯》：上六，羝羊觸(chu)藩，不(bu)(bu)能退，不(bu)(bu)能遂(sui)(sui)，無攸利，艱則吉(ji)。《小(xiao)象》：不(bu)(bu)能退、不(bu)(bu)能遂(sui)(sui)、不(bu)(bu)詳(xiang)也，艱則吉(ji)、咎(jiu)不(bu)(bu)長也。
（十六）損則有孚
招式：蹲、起、抬分掌(zhang)、踹，一氣呵成(cheng)。
心(xin)法：損(sun)，損(sun)下益上之象。其道上行(xing)，損(sun)而(er)有孚。“將(jiang)(jiang)欲取之，必先與(yu)之，將(jiang)(jiang)欲擒(qin)之，必先縱之”，自損(sun)者益；二簋可用享(xiang)，分(fen)掌也；九三上于六，腳(jiao)踹也。
用(yong)法：抬分掌，開啟敵方門戶，抬腳踹，至(zhi)中心也。
說(shuo)明：中分掌(zhang)左踹；中分掌(zhang)右(you)踹。
考源：《損(sun)(sun)》：“有孚，元(yuan)吉(ji)，無(wu)咎(jiu)(jiu)，可貞。利有攸往。曷(he)之用，二(er)(er)簋(gui)可用享(xiang)。《彖(tuan)》：損(sun)(sun)下益上(shang)，其道(dao)上(shang)行。損(sun)(sun)而有孚，元(yuan)吉(ji)，無(wu)咎(jiu)(jiu)，可貞，利有攸往，曷(he)之用二(er)(er)簋(gui)可用享(xiang)，二(er)(er)簋(gui)應有時(shi)。損(sun)(sun)剛益柔有時(shi)，損(sun)(sun)益盈虛，與時(shi)偕行。
（十(shi)七）震驚(jing)百里(li)
招式(shi)：弓步，前(qian)(qian)虛后實(shi)(shi)轉前(qian)(qian)實(shi)(shi)后虛。雙掌(zhang)交叉護(hu)襠，順勢抬掌(zhang)，如拉弓蓄勢之形，發(fa)！
心(xin)法：《易》曰(yue)“震(zhen)驚百里(li)，驚遠而懼(ju)邇也”。丹田陰陽之氣，運至雙掌，生雷霆，震(zhen)百里(li)。
用法：步與(yu)掌(zhang)同時(shi)，向下引(yin)化敵力，其后，借勢擊其元(yuan)首，五竅堪虞。
說明：左(zuo)側掩(yan)手進(jin)掌；右側掩(yan)手進(jin)掌。
考源：《震(zhen)》：震(zhen)，亨。震(zhen)來虩(xi)虩(xi)，笑言啞(ya)啞(ya)，震(zhen)驚(jing)百里(li)，不喪匕(bi)鬯。《彖》：震(zhen)來虩(xi)虩(xi)，恐致福也(ye)(ye)，笑言啞(ya)啞(ya)，后有則也(ye)(ye)，震(zhen)驚(jing)百里(li)，驚(jing)遠而懼(ju)邇也(ye)(ye)。不喪匕(bi)鬯，出可以守(shou)宗廟社(she)稷(ji)，以為祭主也(ye)(ye)。
（十八）鴻漸于陸
招式(shi)：如鳥飛翔(xiang)狀(zhuang)，與(yu)“利(li)涉大川(chuan)”方向(xiang)相反。雙掌一(yi)(yi)明(ming)一(yi)(yi)暗(an)、一(yi)(yi)上一(yi)(yi)下、一(yi)(yi)化一(yi)(yi)擊。雙掌交叉(cha)、動作一(yi)(yi)致亦可(ke)。
心法(fa)：鴻漸(jian)于陸，止(zhi)于所止(zhi)。漸(jian)于干、漸(jian)于磐、漸(jian)于陸、漸(jian)于木(mu)、漸(jian)于陵(ling)。
用(yong)法：雙(shuang)掌(zhang)(zhang)鳥(niao)飛之狀，一(yi)掌(zhang)(zhang)化，一(yi)掌(zhang)(zhang)擊(ji)。或雙(shuang)掌(zhang)(zhang)交(jiao)叉，先化后擊(ji)。
說明：左(zuo)(zuo)云(yun)掌(zhang)(zhang)；右云(yun)掌(zhang)(zhang)；左(zuo)(zuo)云(yun)掌(zhang)(zhang)肘；右云(yun)掌(zhang)(zhang)肘，雙掌(zhang)(zhang)交叉左(zuo)(zuo)滾(gun)球(qiu)；雙掌(zhang)(zhang)交叉右滾(gun)球(qiu)。
考源：《漸》：九三，鴻漸于(yu)陸。夫征不(bu)復(fu)，婦孕不(bu)育(yu)，兇(xiong)。利(li)御寇(kou)。《小(xiao)象》：夫征不(bu)復(fu)、離(li)群丑也(ye)(ye)，婦孕不(bu)育(yu)、失其(qi)(qi)道(dao)也(ye)(ye)，利(li)用御寇(kou)、順相保也(ye)(ye)。《漸》：上九，鴻漸于(yu)陸，其(qi)(qi)羽可用為(wei)儀，吉(ji)。《小(xiao)象》：其(qi)(qi)羽可用為(wei)儀吉(ji)、不(bu)可亂也(ye)(ye)。
歲(sui)月靜好
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