★天下陽剛之至
楊過在側瞧得明白，知他膂力雖強，武(wu)功卻連郭靖的一成也(ye)及不上，出手(shou)一味剛猛，若是與郭靖【天下(xia)陽剛 之至】的“降龍十八掌”正面相撞，那里還有生路？
★武(wu)學中一等一的功(gong)夫
霍都見二人姿式凝重，倒也不(bu)敢輕視，心道：「贏到此處，已然夠了，莫要見好不(bu)收，自討沒趣。」【降龍十(shi)八掌(zhang)和一陽指都是武學中(zhong)一等一的功夫】，武氏兄弟功力雖淺，擺出來的架子卻分(fen)毫不(bu)錯，常人看了也不(bu)覺什么。
★外門武學中(zhong)的巔峰絕詣(yi)
【這(zhe)降龍十八(ba)掌可說是武學中的巔峰絕(jue)詣】，當(dang)真是無堅不摧、無固不破。雖招(zhao)數有限，但(dan)每(mei)一招(zhao)均具絕(jue)大威力。北宋年間，丐(gai)幫幫主蕭峰以此(ci)邀斗天下(xia)英雄，極少有人能(neng)擋得他(ta)三招(zhao)兩式，氣蓋當(dang)世(shi)，群豪束手(shou)。當(dang)時共(gong)有“降龍廿八(ba)掌”，后經蕭峰及他(ta)義弟(di)虛竹子刪繁就簡，取(qu)精用(yong)宏，改(gai)為降龍十八(ba)掌，掌力更厚(hou)。這(zhe)掌法傳(chuan)到洪(hong)七(qi)公手(shou)上(shang)，在華(hua)山絕(jue)頂與王(wang)重(zhong)陽、黃藥師等人論(lun)劍時施展出來，王(wang)重(zhong)陽等盡皆稱(cheng)道。
★頂峰功夫
洪七公道(dao)： “你(ni)有空明拳的功夫，可以用這短(duan)劍去伐樹(shu)了。”郭靖拿著這柄尺來長(chang)刃薄鋒(feng)短(duan)的短(duan)劍，猶豫(yu)不語。洪七公道(dao)：
“【我傳你的降龍十八掌是頂峰功夫(fu)】，那空明拳卻是內家武功的精要所聚(ju)。
★至剛至堅
郭靖(jing)手(shou)中沒了兵(bing)刃，見來招勢道(dao)鋒銳(rui)，當(dang)下(xia)以(yi)周伯通(tong)(tong)所授的(de)空明拳化開(kai)。那(nei)空明拳是(shi)(shi)天下(xia)至柔(rou)(rou)的(de)拳術(shu)，是(shi)(shi)周伯通(tong)(tong)從《道(dao)德(de)(de)經(jing)》中化出來的(de)，《道(dao)德(de)(de)經(jing)》中有言(yan)道(dao)：“兵(bing)強則滅，木(mu)強則折。堅強處(chu)下(xia)，柔(rou)(rou)弱(ruo)處(chu)上。”又云(yun)：“天下(xia)莫柔(rou)(rou)弱(ruo)于水，而(er)攻堅強者莫之(zhi)(zhi)能勝(sheng)(sheng)，其(qi)無以(yi)易之(zhi)(zhi)。弱(ruo)之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)強，柔(rou)(rou)之(zhi)(zhi)勝(sheng)(sheng)剛(gang)，天下(xia)莫不知，莫能行。”【那(nei)降龍十八掌(zhang)卻(que)是(shi)(shi)武學(xue)中至剛(gang)至堅的(de)拳術(shu)】。古語有云(yun)：“柔(rou)(rou)能克剛(gang)”，但也須視“柔(rou)(rou)”的(de)功力是(shi)(shi)否勝(sheng)(sheng)“剛(gang)”而(er)定，以(yi)洪七公(gong)的(de)修為，縱然周伯通(tong)(tong)以(yi)至柔(rou)(rou)之(zhi)(zhi)術(shu)對敵，卻(que)也未必能勝(sheng)(sheng)。
★輕重剛柔隨心所欲
洪七公搖頭嘆(tan)息，說(shuo)道：“我這掌力要是能(neng)發不能(neng)收，不能(neng)輕(qing)重剛柔隨心所欲(yu)，怎稱得上是天下掌法無雙的‘降(jiang)龍十八掌’？”
★剛勁(jing)(jing)柔勁(jing)(jing)混而為一
這(zhe)是(shi)降龍十(shi)八掌中(zhong)第十(shi)六掌“履霜冰至(zhi)”，乃(nai)洪(hong)(hong)七公(gong)當日在寶應劉氏宗祠中(zhong)所傳，一(yi)招之中(zhong)剛柔(rou)并濟，正反相成，實是(shi)妙用無窮。洪(hong)(hong)七公(gong)的武學本是(shi)純(chun)陽至(zhi)剛一(yi)路，但剛到極處，自然而(er)(er)然的剛中(zhong)有(you)柔(rou)，原是(shi)易經中(zhong)老陽生少(shao)陰的道理(li)，而(er)(er)【“亢龍有(you)悔(hui)”、“履霜冰至(zhi)”這(zhe)些掌法之中(zhong)，剛勁(jing)(jing)柔(rou)勁(jing)(jing)混而(er)(er)為一(yi)，實已不可分辨(bian)。】
★勁力(li)忽(hu)強忽(hu)弱，忽(hu)吞忽(hu)吐，從至剛(gang)之中生出至柔(rou)
豈知郭靖近二(er)十(shi)(shi)年來勤練“九陰真(zhen)經”，初時真(zhen)力(li)還不(bu)顯露，數十(shi)(shi)招(zhao)后，降龍十(shi)(shi)八掌的勁(jing)力(li)【忽(hu)(hu)強忽(hu)(hu)弱(ruo)，忽(hu)(hu)吞忽(hu)(hu)吐，從至剛之中(zhong)竟生出至柔的妙(miao)用。】那(nei)已是洪七(qi)公(gong)當年所領悟(wu)不(bu)到的神功，以(yi)此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫(hao)不(bu)落(luo)下風，而且乘隙反撲，越斗越是揮灑自如。
★精(jing)要之處，全(quan)在運勁發力
【“降龍十八(ba)掌(zhang)”的精要之(zhi)(zhi)處，全在運勁(jing)發(fa)力】，至于掌(zhang)法(fa)變化卻極簡明，否則(ze)以梁子(zi)翁、梅超風(feng)、歐陽(yang)克三人武功之(zhi)(zhi)強，何以竟讓郭靖(jing)將一招掌(zhang)法(fa)連使許(xu)多遍(bian)，卻仍無法(fa)破解？
★全(quan)憑勁強力猛取勝(sheng)
郭靖(jing)便以(yi)降(jiang)龍十(shi)八掌(zhang)招(zhao)數對敵，但他愛惜(xi)黃蓉之極，哪肯(ken)使出全(quan)力？【降(jiang)龍十(shi)八掌(zhang)全(quan)憑(ping)勁強(qiang)力猛取勝】，講(jiang)到(dao)招(zhao)數繁復奇(qi)幻，豈是桃(tao)華(hua)落(luo)英掌(zhang)法之比(bi)，只拆了(le)數招(zhao)，身上連中數掌(zhang)。
★天下武學絕藝
殊不知真正原因，卻在于(yu)他得洪七公(gong)指(zhi)點(dian)教導(dao)，幾近(jin)兩(liang)月，【天下武學絕(jue)藝(yi)的(de)“降(jiang)龍(long)十八掌”固然學會了十五掌】，而(er)這些時(shi)日(ri)中(zhong)洪七公(gong)隨口點(dian)撥、順手比劃(hua)，無一而(er)非上乘武功(gong)中(zhong)的(de)精義，盡為“江(jiang)南七怪”生平從所(suo)未(wei)窺的(de)境界。
★掌法之妙，天(tian)下(xia)無雙
跟(gen)著(zhu)左(zuo)手(shou)(shou)發(fa)“鴻(hong)漸(jian)于陸”，右手(shou)(shou)發(fa)“亢(kang)龍有悔”，雙(shuang)手(shou)(shou)各使一(yi)(yi)招降龍十(shi)八掌中的絕招。【這降龍十(shi)八掌掌法之(zhi)妙，天下無雙(shuang)，一(yi)(yi)招已(yi)難抵擋】，何(he)況他以周伯(bo)通雙(shuang)手(shou)(shou)互搏，一(yi)(yi)人化二的奇法分進合擊？
★招招須用真力
此(ci)時洪(hong)七公若猛下重手，郭靖(jing)兵刃功(gong)夫(fu)未至登峰造(zao)極，原難抵(di)擋，但洪(hong)七公要在二百招后(hou)再行(xing)取勝(sheng)，卻(que)是想錯了一著。郭靖(jing)正當(dang)年富力(li)壯，練了“易筋鍛骨章(zhang)”后(hou)內(nei)力(li)更加渾厚(hou)，洪(hong)七公年歲卻(que)不輕了，中了歐陽鋒的蛇咬(yao)掌擊，功(gong)力(li)雖(sui)復(fu)，究亦大見(jian)摧(cui)傷，【降龍十(shi)八掌招招須用真力(li)】，到九變時已(yi)是一百六十(shi)二掌，勢道雖(sui)仍剛(gang)猛狠辣(la)，后(hou)勁卻(que)已(yi)漸(jian)見(jian)衰減。
★最耗勁力
可是(shi)【那降龍(long)十(shi)八掌(zhang)最耗勁力】，使得久了(le)，任是(shi)鐵(tie)打的(de)身子(zi)也感不(bu)(bu)支，他不(bu)(bu)到(dao)小半個(ge)時辰，已(yi)震(zhen)倒了(le)二(er)十(shi)一棵(ke)松樹，到(dao)第二(er)十(shi)二(er)棵(ke)上(shang)，運氣(qi)時已(yi)感手臂酸痛，一招“見龍(long)在田”，雙(shuang)掌(zhang)齊出，那樹晃得枝葉直響(xiang)，樹干卻(que)只擺(bai)了(le)一擺(bai)，并(bing)未震(zhen)斷，只感到(dao)胸口一麻，原來勁力未透(tou)掌(zhang)心，反激上(shang)來，這等情景，正(zheng)是(shi)師父曾一再告誡的(de)大(da)忌(ji)，降龍(long)十(shi)八掌(zhang)剛猛(meng)無(wu)儔，若是(shi)使力不(bu)(bu)當(dang)，回(hui)傷自身的(de)力道(dao)也是(shi)剛猛(meng)無(wu)儔。
★招式簡明而勁力(li)精深的武功
郭靖資質魯(lu)鈍，內功(gong)卻已有根柢，學這(zhe)般招式(shi)簡明而勁力精深的武功(gong)，最是合適(shi)，便即凝神學練(lian)，兩個(ge)多時(shi)辰之后，已得大要(yao)。
★招式無甚變化
那降龍十八(ba)掌無甚變(bian)化，郭(guo)靖又未學全，雖每(mei)招威力(li)奇大，但梅超風既得(de)預知(zhi)他(ta)掌力(li)來(lai)勢，自能及早閃避(bi)化解(jie)。
★招式平平無奇
歐陽克心想(xiang)：“老叫(jiao)花武(wu)功卓絕(jue)，可(ke)是腦筋不大靈，只顧得(de)傳授徒兒爭面子，卻忘了我便在旁邊觀看。“凝神看他傳授郭(guo)靖掌法(fa)，但看他比劃(hua)的招數，卻覺(jue)平平無奇；
★招式老老實實
洪七公(gong)于(yu)三十(shi)(shi)五歲(sui)之前武功甚(shen)雜(za)，所知的拳(quan)(quan)法(fa)掌法(fa)著實(shi)不少，這(zhe)時(shi)盡揀(jian)些希(xi)奇古怪的拳(quan)(quan)腳來教(jiao)黃蓉(rong)，其實(shi)也只是跟她逗(dou)趣，雖花(hua)樣百出，說到克敵制勝(sheng)的威(wei)力卻遠不及那(nei)老老實(shi)實(shi)的十(shi)(shi)五招(zhao)“降龍十(shi)(shi)八掌”了。
★兼具儒家(jia)與道(dao)家(jia)的兩(liang)門哲理
蕭(xiao)(xiao)峰(feng)跟著傳(chuan)他“降龍二(er)十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)”，這(zhe)是(shi)一門高(gao)深武(wu)學(xue)，既非(fei)至(zhi)剛，又(you)非(fei)至(zhi)柔(rou)，兼具儒(ru)家與(yu)道(dao)家的(de)兩門哲理。虛竹過(guo)去(qu)所(suo)學(xue)少(shao)林(lin)武(wu)功以剛陽為主(zhu)，逍遙(yao)派功夫則偏重以柔(rou)克剛，兩者凝合，甚為不(bu)易。蕭(xiao)(xiao)峰(feng)耐心解釋(shi)，說到第十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)時，天(tian)已大明(ming)。 蕭(xiao)(xiao)峰(feng)道(dao)：“二(er)弟，你就算(suan)沒(mei)本(ben)來武(wu)功，單只(zhi)(zhi)學(xue)這(zhe)一十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)，也足可與(yu)天(tian)下英(ying)雄爭雄。以后十(shi)掌(zhang)(zhang)，變化繁復，威力卻卻遠不(bu)如頭(tou)上的(de)十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)。我平日細(xi)思，常覺最后這(zhe)十(shi)掌(zhang)(zhang)似(si)有(you)蛇足一嫌，它(ta)的(de)精要之(zhi)處，已盡數包含(han)于前(qian)面(mian)的(de)十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)之(zhi)中。只(zhi)(zhi)因降龍二(er)十(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)是(shi)我恩師汪劍通(tong)所(suo)傳(chuan)，且是(shi)丐幫百(bai)余(yu)年的(de)傳(chuan)承，我不(bu)便自行削減。
★料敵機先
“第(di)一段(duan)：‘先(xian)天(tian)而(er)天(tian)弗違，后天(tian)而(er)奉天(tian)時(shi)。’天(tian)，就(jiu)(jiu)是(shi)自然，所謂‘先(xian)天(tian)’，是(shi)對方(fang)行動中還沒有(you)出(chu)現破綻(zhan)，我們要(yao)先(xian)瞧(qiao)了出(chu)來。這招‘亢龍有(you)悔’，要(yao)料敵機先(xian)，擊向他即將(jiang)露出(chu)來的(de)破綻(zhan)。如果他已經露出(chu)破綻(zhan)，那就(jiu)(jiu)良機莫失，更當攻(gong)其弱(ruo)點。我們的(de)武學道(dao)理，跟道(dao)家(jia)不同。道(dao)家(jia)《老(lao)子》說：‘用兵有(you)言：吾不敢為(wei)主(zhu)而(er)為(wei)客，不敢進(jin)寸(cun)而(er)退尺。’主(zhu)張不可搶先(xian)進(jin)攻(gong)，一味(wei)退守，以柔(rou)克剛(gang)，我們是(shi)當剛(gang)則剛(gang)，應柔(rou)則柔(rou)。
★敵人愈強我更強
你(ni)天性不想打死人(ren)，出招(zhao)之時自然而然留有余力(li)，這就是‘悔’字訣(jue)。咱(zan)們這‘降(jiang)龍(long)十(shi)八掌(zhang)’，講(jiang)究的是 ‘敵人(ren)愈強(qiang)我更強(qiang)’，所以叫作‘降(jiang)龍(long)’，稱它為‘伏(fu)虎’，亦無不可。最難的地方，在(zai)于既以強(qiang)力(li)出擊，仍然留有余力(li)。不過倘若一味留力(li)，沒有力(li)道發(fa)出去(qu)，那也不行。”
★有余不盡
又道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)(zhe)一招叫作(zuo)‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)悔(hui)’，掌(zhang)法(fa)的(de)精要不(bu)在(zai)(zai) ‘亢(kang)(kang)’字(zi)而(er)在(zai)(zai)‘悔(hui)”字(zi)。倘若只求(qiu)剛猛迅捷，亢(kang)(kang)奮凌厲(li)，只要有(you)(you)幾百斤蠻力(li)，誰都(dou)會(hui)使了。這(zhe)(zhe)(zhe)招又怎能教黃藥師佩服？‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)悔(hui)，盈不(bu)可久’， 因此有(you)(you)發必須有(you)(you)收。打出(chu)去的(de)力(li)道(dao)(dao)有(you)(you)十分，留在(zai)(zai)自身的(de)力(li)道(dao)(dao)卻還有(you)(you)二(er)十分。哪(na)一天(tian)你領會(hui)到(dao)了這(zhe)(zhe)(zhe)‘悔(hui)’的(de)味道(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)一招就(jiu)算是(shi)(shi)學會(hui)了三成。好比(bi)陳年美酒，上口(kou)不(bu)辣，后(hou)(hou)勁(jing)卻是(shi)(shi)醇厚(hou)無(wu)比(bi)，那(nei)(nei)便在(zai)(zai)于這(zhe)(zhe)(zhe)個‘悔(hui)’字(zi)。天(tian)下(xia)什么事(shi)情，凡是(shi)(shi)到(dao)了極頂，接(jie)下(xia)去便是(shi)(shi)衰(shuai)退(tui)，我這(zhe)(zhe)(zhe)降龍(long)十八掌(zhang)，根(gen)源于《易(yi)經》的(de)道(dao)(dao)理。易(yi)經講究的(de)是(shi)(shi)‘泰極否(fou)來，否(fou)極泰來’。‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)悔(hui)’的(de)道(dao)(dao)理，乃是(shi)(shi)還沒到(dao)頂，便預留退(tui)步。這(zhe)(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)有(you)(you)勝無(wu)敗(bai)的(de)武功。武功有(you)(you)勝無(wu)敗(bai)，夠厲(li)害了吧？就(jiu)算真的(de)要敗(bai)，那(nei)(nei)也不(bu)妨，咱們留下(xia)的(de)后(hou)(hou)勁(jing)還是(shi)(shi)深厚(hou)得很。”
洪七公見他(ta)臉上神色似(si)懂(dong)非懂(dong)，說道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)‘降龍十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌’的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)(li)，深奧得(de)(de)很(hen)。當(dang)年我恩(en)師教我之時(shi)，我還(huan)以為出掌越強越好(hao)，拚命(ming)發力(li)，給恩(en)師重重打了(le)(le)(le)幾個(ge)耳(er)光，說道(dao)(dao)： ‘這(zhe)(zhe)掌法的(de)(de)(de)(de)精(jing)義，剛好(hao)跟蠻牛撞墻的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)(li)相反(fan)。一(yi)招發出去，就(jiu)算有幾千斤、一(yi)萬(wan)(wan)斤的(de)(de)(de)(de)力(li)道(dao)(dao)，終究有使(shi)盡之時(shi)，敵(di)人如是(shi)高手(shou)，就(jiu)在你力(li)道(dao)(dao)使(shi)盡的(de)(de)(de)(de)一(yi)瞬(shun)間，突然反(fan)擊(ji)，你一(yi)萬(wan)(wan)斤的(de)(de)(de)(de)力(li)道(dao)(dao)已經使(shi)盡了(le)(le)(le)，剩(sheng)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)連幾兩(liang)幾錢(qian)也沒有，他(ta)只消(xiao)使(shi)三(san)斤力(li)氣，就(jiu)打垮了(le)(le)(le)你的(de)(de)(de)(de)一(yi)萬(wan)(wan)斤力(li)道(dao)(dao)。’這(zhe)(zhe)招亢(kang)龍有悔(hui)，是(shi)降龍十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌的(de)(de)(de)(de)根本，只要懂(dong)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)招，余(yu)下(xia)十(shi)(shi)七招就(jiu)并不(bu)為難(nan)了(le)(le)(le)。‘亢(kang)’是(shi)極(ji)(ji)威猛、極(ji)(ji)神氣、極(ji)(ji)高極(ji)(ji)強的(de)(de)(de)(de)意思，一(yi)條神龍飛得(de)(de)老高，張牙舞爪，厲害之極(ji)(ji)，可是(shi)就(jiu)在這(zhe)(zhe)時(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)威勢已到了(le)(le)(le)頂點，此后就(jiu)只有退、不(bu)能(neng)進(jin)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)個(ge)‘悔(hui)’字，是(shi)要知道(dao)(dao)‘剛強之后，必有衰(shuai)弱’。一(yi)艘大(da)船，當(dang)順風順水之時(shi)，扯足了(le)(le)(le)順風帆向前飛駛(shi)，很(hen)容(rong)易觸礁(jiao)翻(fan)船。做人做事，都須留有余(yu)地才好(hao)。
降龍(long)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌’的(de)精義，乃是‘有(you)余(yu)不(bu)(bu)盡’四字，一(yi)(yi)掌之(zhi)(zhi)出，必須(xu)(xu)留有(you)余(yu)力(li)。不(bu)(bu)管對方(fang)擊(ji)來的(de)拳掌如何(he)剛猛有(you)力(li)、勢若雷霆，我總之(zhi)(zhi)應以(yi)一(yi)(yi)招行有(you)余(yu)力(li)。使那‘降龍(long)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌’時，心中總須(xu)(xu)想到：對方(fang)毒龍(long)有(you)八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao)、一(yi)(yi)百條(tiao)(tiao)，降服了(le)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)又有(you)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)，去(qu)了(le)十(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao)，還(huan)有(you)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)條(tiao)(tiao)，然我的(de)掌力(li)始終無(wu)盡無(wu)漏，那就永(yong)遠立于不(bu)(bu)敗之(zhi)(zhi)地(di)了(le)。” 虛竹(zhu)喜道：“多謝大(da)哥指點(dian)。其(qi)實‘亢龍(long)有(you)悔’這一(yi)(yi)招，大(da)哥說必須(xu)(xu)擊(ji)敵三分，留力(li)七分，便已道出了(le)‘降龍(long)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌’的(de)精要。”
◆亢龍有悔
說著左腿微屈，右臂(bei)內(nei)彎，右掌劃(hua)了個圓圈，呼(hu)的一(yi)聲，向外推去，手掌掃到面前一(yi)棵松(song)樹，喀喇一(yi)響(xiang)，松(song) 樹應手斷折。
他(ta)左手(shou)劃(hua)個半圓，右手(shou)一掌(zhang)推出，正是(shi)生(sheng)平得意之(zhi)作“降龍(long)(long)十(shi)八掌(zhang)”中的「亢龍(long)(long)有悔(hui)」。
大(da)丑不(bu)及(ji)逃避，明(ming)知這一招不(bu)能硬接(jie)，卻也(ye)只得雙掌一并，奮力抵(di)擋(dang)。
◆飛龍在天
洪七公把“降(jiang)龍十(shi)八掌”中的(de)第二招(zhao)「飛(fei)龍在天(tian)」教了郭靖。
這一招躍起半空，居高(gao)下擊，威力奇大(da)，郭(guo)靖花了(le)三(san)天工夫，方(fang)才(cai)學會。
◆見龍在田
郭靖見他(ta)越逼越近(jin)，早有(you)提防，當他(ta)右手離黃蓉(rong)身(shen)前尺許之際(ji)，左掌(zhang)圓勁，右掌(zhang)直(zhi)勢，使招「見龍在(zai)田」，擋在(zai)黃蓉(rong)身(shen)前。
這(zhe)一招(zhao)純是防御，卻(que)是在黃(huang)蓉與漁人之間布了一道堅(jian)壁，敵來則(ze)擋，敵不至則(ze)消(xiao)于無形(xing)。
◆潛龍勿用
郭靖暗(an)叫：“不好！”全(quan)身已感酸麻，危急中右手屈起食中兩(liang)指，半拳半掌，向她(ta)胸(xiong)口(kou)打(da)去，那是「潛龍勿(wu)用(yong)」的半招，本(ben)來(lai)左(zuo)(zuo)手同(tong)時(shi)向里(li)鉤拿(na)，右推左(zuo)(zuo)鉤，敵人(ren)極(ji)難閃避，現下左(zuo)(zuo)腕被拿(na)，只得使了半招。
◆震驚百里
歐陽鋒(feng)叫聲：“好(hao)！”第二推又已(yi)迅速異常的趕到，前(qian)勁未衰，后勁繼至。
郭靖猛(meng)覺得勁(jing)風罩上身來，心知不(bu)妙，一(yi)招「震驚百里」，也是雙掌向前平推，這是降龍十(shi)八(ba)掌中威力(li)極(ji)大的一(yi)招。
◆或躍在淵
這第二掌(zhang)(zhang)「或(huo)躍在(zai)淵」，卻再也不敢留力，吸(xi)一口氣，呼的一響，左掌(zhang)(zhang)前探，右(you)掌(zhang)(zhang)倏地從左掌(zhang)(zhang)底下(xia)穿了出去(qu)，直擊(ji)他小腹。
◆突如其來
郭靖聽得她(ta)呼叫，精神忽振，左(zuo)掌(zhang)拍(pai)出，那(nei)是降龍十八掌(zhang)中(zhong)的第十一掌(zhang)「突如其來」。
◆雙龍取水
郭靖剛從小艇(ting)艇(ting)首爬上甲(jia)板，眼(yan)見勢急，已(yi)自(zi)不及搶上相救(jiu)，雙掌齊發，一(yi)招「雙龍取(qu)水(shui)」，猛擊歐陽鋒后腰。
◆神龍擺尾
黎生(sheng)聽(ting)得背后(hou)風響，衣上也已(yi)微有所感，就在這(zhe)一瞬之間(jian)，反(fan)手橫劈(pi)，仍(reng)是剛才使過的“降龍(long)十八掌”中那一招「神龍(long)擺尾」。
◆利(li)涉大川、鴻漸于陸
郭(guo)靖連發兩招(zhao)「利涉大川」、「鴻(hong)漸于陸」，將梅超風遠遠逼開，抬頭(tou)只見黃蓉(rong)繞(rao)著柱(zhu)子而奔，連打手勢，一(yi)時還不明白。
◆密云不雨
郭(guo)靖使一招「密云不雨」，雙掌(zhang)交(jiao)替連拍，擊(ji)向(xiang)裘(qiu)千仞頭頂，左臂格開篙頭，身子續向(xiang)敵船落(luo)去(qu)。
◆損則有孚
郭靖(jing)乘機站上船艄，“降龍十八(ba)掌(zhang)”中極(ji)少使(shi)用(yong)的(de)一招(zhao)(zhao)「損(sun)則有(you)孚(fu)」出招(zhao)(zhao)夾擊。
◆龍戰于野
裘(qiu)千(qian)仞見他左臂(bei)(bei)掃(sao)來，口中卻說(shuo)「吃(chi)我一掌」，心(xin)道：“你臂(bei)(bei)中套拳，誰不知道？”雙手摟懷，來撞他左臂(bei)(bei)。
哪知郭靖(jing)這招「龍(long)戰于野(ye)」是降龍(long)十(shi)八掌中十(shi)分奧(ao)妙的(de)(de)功夫(fu)，左(zuo)臂右(you)掌，均是可(ke)實可(ke)虛，非(fei)拘一(yi)(yi)格(ge)，眼見(jian)敵人擋(dang)他(ta)左(zuo)臂，右(you)掌忽起(qi)，也是蓬(peng)的(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)，正擊在(zai)他(ta)右(you)臂連(lian)胸(xiong)之(zhi)處，裘(qiu)千(qian)仞的(de)(de)身子如紙鷂斷線(xian)般直向門外飛去。
◆履霜冰至
當下吸一口氣，兩肘往(wang)上微抬，右拳左掌，直擊橫(heng)推，一快一慢的打了(le)出(chu)去。
這是降龍十八掌中(zhong)第(di)十六掌「履霜冰至」，乃洪七(qi)公當日在寶應劉氏(shi)宗(zong)祠中(zhong)所(suo)傳，一招(zhao)之中(zhong)剛柔并(bing)濟，正反相成，實是妙用無窮。
◆羝羊觸藩
郭靖閃(shan)過梁子翁(weng)發出(chu)的兩枚透骨釘，雙手(shou)連劍帶掌，使一招「羝羊觸藩」，和(he)身沖(chong)將過去(qu)。———————
舊(jiu)版《射雕英雄傳(chuan)》
[六龍回旋]
掌(zhang)(zhang)(zhang)未到，勁先至(zhi)，血鳥那里抵受得住，被(bei)掌(zhang)(zhang)(zhang)力一(yi)(yi)(yi)(yi)撞，跌(die)下地來。郭(guo)(guo)靖(jing)大喜，伸手去(qu)(qu)拿(na)，那鳥忽地一(yi)(yi)(yi)(yi)個翻(fan)身(shen)，滾開半尺，立(li)時飛起，它已(yi)知郭(guo)(guo)靖(jing)厲害，迥非眾蛇奴可(ke)比，不(bu)敢(gan)再斗(dou)，急向(xiang)外(wai)逃，郭(guo)(guo)靖(jing)掌(zhang)(zhang)(zhang)隨身(shen)起，一(yi)(yi)(yi)(yi)招“六龍回旋”，拍了出去(qu)(qu)。這是(shi)降龍十八掌(zhang)(zhang)(zhang)的精妙招數(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang)之中(zhong)分(fen)兩股(gu)力道，一(yi)(yi)(yi)(yi)向(xiang)外(wai)鑠，一(yi)(yi)(yi)(yi)往(wang)內收，形成一(yi)(yi)(yi)(yi)個急轉的漩(xuan)渦。血鳥見他掌(zhang)(zhang)(zhang)到，急向(xiang)外(wai)逃，一(yi)(yi)(yi)(yi)股(gu)力道從橫(heng)里撞來，卷得它在空中(zhong)翻(fan)了幾個筋斗(dou)，筆(bi)直(zhi)掉將下來。
[時乘六(liu)龍]、[天蝮之屈(qu)]、[龍蛇之蟄(zhe)]
那杖來(lai)勢本(ben)向(xiang)簡長老飛(fei)去，郭靖縱身上前(qian)，搶在(zai)中(zhong)間(jian)，一(yi)掌(zhang)“時乘六龍(long)”在(zai)杖旁劈了過去。這(zhe)是降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)中(zhong)的一(yi)招(zhao)，力道非同小可，那鋼杖受(shou)這(zhe)勁力一(yi)帶，猛然間(jian)轉(zhuan)頭斜飛(fei)。郭靖伸(shen)(shen)手接(jie)住，左掌(zhang)握住杖頭，使(shi)(shi)一(yi)招(zhao)“天蝮(fu)之(zhi)屈(qu)”，右掌(zhang)握住杖尾，使(shi)(shi)一(yi)招(zhao)“龍(long)蛇之(zhi)蟄”，他(ta)以(yi)左右互搏之(zhi)術，同使(shi)(shi)降(jiang)龍(long)二(er)掌(zhang)，本(ben)被(bei)裘千仞拗成(cheng)圓(yuan)圈的鋼杖，被(bei)這(zhe)兩股力道一(yi)拉(la)一(yi)張(zhang)，復又伸(shen)(shen)得筆直。他(ta)拉(la)直鋼杖，雙手撤掌(zhang)一(yi)合，一(yi)招(zhao)“見龍(long)在(zai)田”，掌(zhang)緣擊在(zai)鋼杖中(zhong)腰(yao)，叫道：“接(jie)兵刃吧！”那鋼杖平(ping)著身子，向(xiang)簡長老橫飛(fei)而去。
降龍十八掌影(ying)視(shi)表現(xian)形式多為龍形氣勁，遠程(cheng)攻擊
震驚百里
出自97黃日(ri)華版喬峰，天地變色，十八龍齊出，超遠(yuan)距離金兵大招
亢龍有悔
出(chu)自08梁家仁(ren)版洪(hong)七公，橫掃一片樹林
亢龍有悔
出自08胡歌版(ban)郭(guo)靖(jing)
飛龍在天
出自13鐘漢良版(ban)喬峰，從(cong)天而降(jiang)的掌法，一掌出，大地崩裂。
見龍在田
出自98孫(sun)興版郭靖，猶如重機槍掃射
降龍十八掌
1、亢龍有悔
易經：乾(qian)卦(gua)：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天
易經：乾卦：象曰：九五(wu)：飛龍(long)在天，利見大(da)人。
3、見龍在田
易(yi)經(jing)：乾卦：象曰：九二：見(jian)龍在(zai)田，利見(jian)大(da)人。
4、鴻漸于陸
易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇(xiong);利(li)御(yu) 寇。
5、潛龍勿用
易(yi)經：乾卦：象(xiang)曰：初(chu)九(jiu)：潛(qian)龍勿用。
6、利涉大川
易經：需(xu)卦：需(xu)：有孚，光亨，貞吉(ji)。利(li)涉大川(chuan)。
又見于：易經：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君(jun)子貞。
易經：蠱(gu)卦(gua)：蠱(gu)：元(yuan)亨，利涉大川。先甲三(san)日，后(hou)甲三(san)日。
易經：大(da)畜卦(gua)：大(da)畜：利貞(zhen)，不家食吉，利涉大(da)川。
易(yi)經：頤(yi)卦：象曰：上九(jiu)：由頤(yi)，厲(li)吉，利(li)涉(she)大川。
易經：益卦：益：利(li)有攸往，利(li)涉大川。
易經：渙卦：渙：亨。王假(jia)有廟，利(li)涉大川，利(li)貞(zhen)。
易經(jing)：中(zhong)孚(fu)(fu)卦(gua)：中(zhong)孚(fu)(fu)：豚魚吉，利(li)涉大(da)川(chuan)，利(li)貞。
易經：未濟(ji)卦：象曰：六(liu)三：未濟(ji)，征兇(xiong)，利涉(she)大川。
7、突如其來
易經：離卦(gua)：象曰：九四：突(tu)如其來如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里
易經：震卦(gua)：震：亨。震來虩虩，笑(xiao)言啞啞。震驚百里(li)，不喪(sang)匕鬯。
9、或躍在淵
易經：乾卦：象(xiang)曰：九四：或躍在淵，無(wu)咎。
10、雙龍取水：此招源自(zi)佛經。具體待考。
11、魚躍于淵
（新(xin)修版《射雕》明文點出(chu)第十一掌是突如其來） ：此招(zhao)源自佛經。 具體待考。
12、時乘六龍
易經(jing)：乾卦：文言：乾元者，始(shi)而亨(heng)者也。。。。時乘(cheng)六龍，以(yi)御(yu)天(tian)也。云行雨施，天(tian)下平也。
13、密云不雨
易經：小(xiao)畜卦：小(xiao)畜：亨。密云(yun)不雨(yu)，自(zi)我西郊(jiao)。又見于：易經：小(xiao)過卦：六(liu)五：密云(yun)不雨(yu)，自(zi)我西郊(jiao)，公弋取(qu)彼在穴。
14、損則有孚
易經：損卦：損：有(you)孚，元(yuan)吉，無(wu)咎，可貞，利有(you)攸(you)往(wang)？曷(he)之用(yong)，二(er)簋可用(yong)享。
15、龍戰于野
易經(jing)：坤卦：上六(liu)：龍戰于野(ye)，其血玄黃(huang)。
16、履霜冰至
易(yi)經：坤卦：初(chu)六：履霜，堅(jian)冰至(zhi)。
17、羝羊(yang)觸蕃(fan) “蕃(fan)”疑為“藩(fan)”？易(yi)經(jing)：大壯(zhuang)(zhuang)卦(gua)：九三(san)：小人(ren)用(yong)壯(zhuang)(zhuang)，君子用(yong)罔(wang)，貞厲(li)。羝羊(yang)觸藩(fan)，羸其(qi)角。
18、神龍擺尾
易(yi)經(jing)：履(lv)卦(gua)：履(lv)：履(lv)虎尾(wei)，不咥(xi)人，亨(heng)。創“降龍十八掌”的(de)那位高人本來(lai)取名為“履(lv)虎尾(wei)”，好比攻虎之背，一(yi)腳踏在老虎尾(wei)巴(ba)上，老虎回(hui)頭(tou)反咬一(yi)口，自(zi)然厲害(hai)猛(meng)惡之至(zhi)。后來(lai)的(de)傳人嫌《易(yi)經(jing)》中這些文縐(zhou)縐(zhou)的(de)卦(gua)名說(shuo)來(lai)大(da)不 順口，改(gai)作了(le)“神龍擺尾(wei)”。
丐(gai)(gai)幫(bang)神功降(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)，在(zai)北(bei)宋(song)年間本為(wei)(wei)二十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)，當時(shi)幫(bang)主蕭峰(feng)武功蓋世(shi)，卻因契(qi)丹人身份遭驅(qu)除(chu)出(chu)幫(bang)，他去繁就簡，將(jiang)二十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)減了十(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)，成(cheng)為(wei)(wei)降(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八掌(zhang)(zhang)(zhang)，由義弟靈鷲(jiu)宮虛竹(zhu)子代傳，由此世(shi)代傳承。到南宋(song)末年，雖繼位幫(bang)主耶(ye)律(lv)齊由岳(yue)父(fu)郭靖(jing)傳授而學全，但此后丐(gai)(gai)幫(bang)歷任幫(bang)主，因根柢較淺，最多也只學到十(shi)(shi)四(si)掌(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)(wei)止。
蕭(xiao)峰(feng)于丐幫武學的(de)(de)傳(chuan)承與發展也(ye)(ye)可說功(gong)勛卓(zhuo)著(zhu)，將降(jiang)龍(long)廿(nian)(nian)八(ba)掌(zhang)精簡為(wei)掌(zhang)力(li)更厚、威力(li)更強的(de)(de)降(jiang)龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)；降(jiang)龍(long)掌(zhang)自創(chuang)制掌(zhang)法(fa)的(de)(de)那位丐幫祖(zu)師起，降(jiang)龍(long)廿(nian)(nian)八(ba)掌(zhang)由蕭(xiao)峰(feng)刪減修訂為(wei)降(jiang)龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)，由義弟虛竹(zhu)子代傳(chuan)，自此(ci)世代傳(chuan)承；洪七公、郭靖先(xian)后以(yi)此(ci)掌(zhang)法(fa)威震(zhen)江湖，至耶律齊(qi)之(zhi)后開始逐漸失傳(chuan)，元末時只(zhi)剩十(shi)二掌(zhang)，史火龍(long)死于成昆之(zhi)手(shou)后降(jiang)龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)極(ji)可能從此(ci)不見于世。后周(zhou)芷若取出屠龍(long)刀倚天劍中之(zhi)秘笈，降(jiang)龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)亦在(zai)其(qi)內，最后完整的(de)(de)十(shi)八(ba)掌(zhang)掌(zhang)法(fa)落在(zai)張無(wu)忌手(shou)上。初版的(de)(de)幼年張無(wu)忌也(ye)(ye)從謝遜學得降(jiang)龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)的(de)(de)三(san)掌(zhang)。
亢龍有悔
人身陽氣(qi)集(ji)于督(du)脈!氣(qi)入丹田,通長強走(zou)腰俞腰陽關命門懸樞脊中中樞筋(jin)縮(suo)至陽靈臺神(shen)道(dao)身柱陶道(dao)大椎啞門風府腦戶強間后(hou)頂(ding)百會前頂(ding)顖(xin)會上星(xing)神(shen)庭素(su)髎水溝兌端齦交(jiao).走(zou)手(shou)太陰肺經(jing)至中府云門天府俠(xia)白尺澤孔最列(lie)缺經(jing)渠至掌(zhang)心.
飛龍在天
氣走督脈行手(shou)陽(yang)(yang)明大(da)腸經商陽(yang)(yang)，二間，三(san)間，合谷，陽(yang)(yang)溪，偏歷，溫溜，下廉(lian)，上廉(lian)，手(shou)三(san)里，曲(qu)池(chi)，肘(zhou)髎，手(shou)五里，臂(bei)臑(nao)，肩髃(yu)，巨骨(gu)，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
見龍在田
提氣凝神(shen),運氣與手少陽(yang)三焦經(jing)行 關沖液(ye)門中渚陽(yang)池外關支溝會宗(zong)三陽(yang)絡四(si)瀆天(tian)井清冷淵消(xiao)濼臑會肩(jian)髎(liao)天(tian)髎(liao)天(tian)牖翳風瘛脈(mo)顱息角孫耳門耳和髎(liao)絲竹空.返任脈(mo)停于掌心.
鴻漸于陸
氣(qi)走浮(fu)郄委(wei)陽委(wei)中附分魄戶膏肓神堂譩譆膈關魂門(men)陽綱意舍胃倉肓門(men)志(zhi)室胞肓秩邊(bian)合陽承筋承山.氣(qi)凝會陰.
潛龍勿用
氣自丹田至 大敦行間(jian)太沖(chong)中封蠡溝(gou)中都膝關曲泉(quan)陰包足五里陰廉急脈章(zhang)門期門會于清冷淵.
突如其來
真氣通瞳子(zi)髎(liao)聽會上關頷厭懸顱懸厘曲鬢率谷天沖浮白(bai)頭竅陰完骨本神陽白(bai)頭臨泣氣凝雙掌.
利涉大川
氣通飛揚跗陽昆侖仆(pu)參(can)申脈金門京骨束骨足(zu)通骨至陰氣凝膻中.
震驚百里
氣自(zi)丹(dan)田(tian)上行至 承泣四白巨髎地倉大迎頰車(che)下(xia)關(guan)頭維(wei)人迎水突凝氣雙掌.
或躍在淵
提氣(qi)凝神,運氣(qi)與(yu)陽交外(wai)丘(qiu)光明(ming)陽輔(fu)懸鐘丘(qiu)墟足臨(lin)泣地五(wu)會俠(xia)溪足竅陰 提氣(qi)會陰.
雙龍取水
氣(qi)自丹(dan)田(tian)至(zhi)肩背諸(zhu)穴,氣(qi)走陰蹺(qiao)脈陰維脈,行照海交(jiao)信睛明筑(zhu)賓(bin)沖門府舍大橫腹哀期門天(tian)突廉泉內關(guan)氣(qi)凝百會.
魚躍于淵
氣(qi)(qi)通 天(tian)池天(tian)泉(quan)曲澤橫骨大(da)赫氣(qi)(qi)穴四(si)滿中(zhong)注肓俞商曲石關(guan)陰都(dou)腹通谷幽門步廊神(shen)封(feng)靈(ling)墟神(shen)藏(zang)彧中(zhong)俞府氣(qi)(qi)凝掌心.
時乘六龍
氣走 氣海俞(yu)大(da)腸俞(yu)關元俞(yu)小腸俞(yu)膀胱(guang)俞(yu)中膂俞(yu)白環俞(yu)上髎(liao)次髎(liao)中髎(liao)下(xia)髎(liao)會陽承扶殷門凝氣雙掌.
密云不雨
氣(qi)行睛明攢竹眉(mei)沖曲差五(wu)處承(cheng)光通(tong)天絡卻(que)玉枕天柱(zhu)大杼風(feng)門肺俞(yu)(yu)厥(jue)陰俞(yu)(yu)心(xin)俞(yu)(yu)督俞(yu)(yu)膈俞(yu)(yu)肝俞(yu)(yu)膽俞(yu)(yu)脾俞(yu)(yu)胃(wei)俞(yu)(yu)三焦俞(yu)(yu)腎俞(yu)(yu)凝氣(qi)于掌.
損則有孚
氣(qi)走(zou)手太(tai)陽小腸經,回任脈,下(xia)至(zhi)氣(qi)海玉堂上脘至(zhi)清冷(leng)淵 逆行至(zhi)帶脈.凝與手掌少府少沖
龍戰于野
真氣(qi)(qi)通五樞維道足臨(lin)泣中封中都凝氣(qi)(qi)二間(jian)商陽.
履霜冰至
氣(qi)走任脈,行 會陰(yin)曲骨中極關元石門氣(qi)海陰(yin)交神闕(que)水分下脘(wan)建里中脘(wan)上脘(wan)巨闕(que)鳩尾中庭膻中
玉堂紫宮華蓋璇(xuan)璣天突廉泉承漿.上行至手(shou)少陰心(xin)經走 極泉青(qing)靈少海靈道通里陰郄,凝于手(shou)掌神門穴.
羝羊觸蕃
氣自丹田上行督脈(mo)(mo)至百會下行任脈(mo)(mo),內(nei)氣盤旋丹田三周(zhou).會于膻中,分(fen)注任脈(mo)(mo)督脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)帶(dai)沖脈(mo)(mo)陽蹺脈(mo)(mo)陰(yin)蹺脈(mo)(mo)陽維脈(mo)(mo)陰(yin)維脈(mo)(mo)八脈(mo)(mo).凝與手掌之少府勞(lao)宮(gong)大陵.
神龍擺尾
氣走沖(chong)脈,經(jing)公(gong)孫會陰陰交(jiao)氣沖(chong)橫骨大赫氣穴四(si)滿中注肓(huang)俞商曲石關陰都腹通谷幽(you)門回丹(dan)田.回旋于手太陰肺(fei)經(jing),凝(ning)掌發(fa)出(chu).
2014年(nian)12月，社會科學(xue)文獻出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)《周易文化研究》（第六輯(ji)）發(fa)表論(lun)文《金庸易學(xue)思想與降龍(long)十八掌漫(man)談》，論(lun)文闡述了降龍(long)十八掌的(de)招式、心法、用法、考源(yuan)等。
（一）潛龍勿用（龍蛇之蟄）
招(zhao)式：身形速退，氣沉丹田，弓步龍行，雙掌下拍(pai)。
心法：初臨(lin)敵陣(zhen)，探聽虛實(shi)，一陽在(zai)下，遯世無悶，隱而未見，潛龍勿用。
用法：兩人(ren)初搭手接(jie)招(zhao)，未知敵(di)方(fang)情(qing)況，此時(shi)宜以(yi)靜(jing)制動，以(yi)逸(yi)待勞。敵(di)進我退，雙(shuang)掌接(jie)招(zhao)，抖腕拍出，似龍入水，化解敵(di)方(fang)進攻并使其失(shi)去重心(xin)，然(ran)后可以(yi)翻手擊之。翻手為云，覆手為雨。
說明：雙(shuang)掌下滾球，外翻推出(chu)。
考源:《乾(qian)》卦：初九(jiu)，潛(qian)(qian)龍(long)(long)勿(wu)(wu)用(yong)。《象》：潛(qian)(qian)龍(long)(long)勿(wu)(wu)用(yong)、陽在下(xia)也。《文言傳(chuan)》：初九(jiu)曰：潛(qian)(qian)龍(long)(long)勿(wu)(wu)用(yong)，何謂也？子(zi)曰：“龍(long)(long)，德(de)而(er)隱者也。不(bu)(bu)易乎世(shi)(shi)，不(bu)(bu)成(cheng)乎名，遯世(shi)(shi)無悶(men)，不(bu)(bu)見是而(er)無悶(men)。樂(le)則(ze)行之，憂則(ze)違(wei)之，確(que)乎其不(bu)(bu)可拔(ba)，潛(qian)(qian)龍(long)(long)也。”
（二）見龍在田
招(zhao)式：震腳下蹲，金剛搗椎(zhui)，屈以求伸，先(xian)收(shou)后發。
心法：團而(er)縮，小(xiao)也(ye)，伸(shen)而(er)發，大(da)也(ye)；施力(li)發勁、由小(xiao)而(er)大(da)，現也(ye)；出(chu)潛離隱(yin)，故(gu)曰見龍(long)，處于(yu)地(di)上，故(gu)曰在田。
用(yong)法：貼身(shen)肉搏(bo)時(shi)，身(shen)體收縮成團，震腳擊其下盤，然后四肢爆(bao)發而出，畢全身(shen)之力，故曰見龍(long)。
說明：左震腳，搗椎，同(tong)時身形收縮而后舒張發力(li)；右震腳，搗椎，同(tong)時身形收縮而后舒張發力(li)。
考源：《乾》卦：九二，見(jian)(jian)龍在田(tian)，利(li)見(jian)(jian)大(da)人。《象》：見(jian)(jian)龍在田(tian)、德(de)施普也。《文言》：九二曰“見(jian)(jian)龍在田(tian)、利(li)見(jian)(jian)大(da)人”，何謂也？子(zi)曰：“龍德(de)而正中者也。庸言之信，庸行(xing)之謹，閑邪(xie)存其(qi)誠，善世而不伐(fa)，德(de)博而化(hua)。《易(yi)》曰：‘見(jian)(jian)龍在田(tian)、利(li)見(jian)(jian)大(da)人’，君德(de)也。”
（三）尺蠖之屈(qu)（天蝮(fu)之屈(qu)）
招式：退步側身，雙掌下(xia)揮，由下(xia)收之，自上攻之。
心(xin)法：夕(xi)惕(ti)若厲，陰在下也(ye)，終日乾(qian)乾(qian)，陽(yang)在上也(ye)，尺蠖之(zhi)屈，以求其(qi)伸(shen)，君(jun)子中正(zheng)，陰陽(yang)應之(zhi)。
用(yong)法(fa)：若敵(di)人(ren)自下路(lu)來犯，攻我地(di)位(wei)、尾位(wei)。則退步側(ce)身，避其鋒芒(mang)，雙手下揮，屈以求伸。化(hua)敵(di)之(zhi)力(li)，蓄(xu)己(ji)之(zhi)勁，進步推掌，勢不可(ke)擋。
說明：雙掌(zhang)左下(xia)(xia)走斜弧形(xing)，雙掌(zhang)右(you)下(xia)(xia)走斜弧形(xing)。
考(kao)源：《乾》卦：九(jiu)三，君(jun)子(zi)(zi)終日乾乾，夕惕若厲，無咎(jiu)。《象(xiang)》：終日乾乾、反復道也(ye)。《文言》：九(jiu)三曰“君(jun)子(zi)(zi)終日乾乾、夕惕若厲、無咎(jiu)”。何謂也(ye)？子(zi)(zi)曰：“君(jun)子(zi)(zi)進(jin)德(de)修業，忠(zhong)信(xin)，所以進(jin)德(de)也(ye)，修辭(ci)立其誠，所以居業也(ye)。知至至之，可(ke)與幾也(ye)，知終終之，可(ke)與存義(yi)也(ye)。是故(gu)居上(shang)位而(er)(er)不(bu)驕，在下(xia)位而(er)(er)不(bu)憂，故(gu)乾乾因其時而(er)(er)惕，雖危(wei)咎(jiu)矣。”九(jiu)三重剛(gang)而(er)(er)不(bu)中，上(shang)不(bu)在天，下(xia)不(bu)在田，故(gu)乾乾因其時而(er)(er)惕，雖危(wei)無咎(jiu)矣。
（四）或(huo)躍在淵（魚躍于淵）
招式：虛(xu)步下(xia)蹲，柔以(yi)接物，雙掌上揮，上收下(xia)攻。
心法(fa)：或躍(yue)(yue)在天，或沉(chen)在淵。躍(yue)(yue)而(er)在天，好風助也(ye)；沉(chen)而(er)在淵，我(wo)心意也(ye)。或躍(yue)(yue)在淵，陰陽合也(ye)。
用法：若敵(di)人犯我(wo)天(tian)位、首位。雙掌自(zi)中路(lu)揮出，接敵(di)之勁而送之上天(tian)，然后沉身(shen)收式，自(zi)中路(lu)、人位而還攻之，可(ke)雙掌，可(ke)單掌，可(ke)肘擊。攻勢(shi)凌厲，如降龍入水(shui)，歸于(yu)潛淵(yuan)。
說明：雙(shuang)掌左(zuo)上斜劃(hua)(hua)弧、雙(shuang)掌右(you)上斜劃(hua)(hua)弧、左(zuo)上斜劃(hua)(hua)弧開(kai)合(he)肘、右(you)上斜劃(hua)(hua)弧開(kai)合(he)肘、左(zuo)勾(gou)手(shou)(shou)單(dan)鞭(bian)掌、右(you)勾(gou)手(shou)(shou)單(dan)鞭(bian)掌。
考源：《乾》卦：九(jiu)(jiu)四，或躍在(zai)(zai)(zai)(zai)淵(yuan)(yuan)，無(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。《象》：或躍在(zai)(zai)(zai)(zai)淵(yuan)(yuan)、進無(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)也。《文(wen)言》：九(jiu)(jiu)四曰“或躍在(zai)(zai)(zai)(zai)淵(yuan)(yuan)、無(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。”何謂也？子曰：“上(shang)下(xia)無(wu)(wu)(wu)常，非(fei)為邪也。進退無(wu)(wu)(wu)恒，非(fei)離(li)群也。君子進德修業、欲及(ji)時(shi)也，故無(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。”九(jiu)(jiu)四重剛而不(bu)中，上(shang)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)天，下(xia)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)田，中不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)人，故“或”之(zhi)(zhi)。“或”之(zhi)(zhi)者、疑之(zhi)(zhi)也，故無(wu)(wu)(wu)咎(jiu)(jiu)。
（五）飛龍在天
招式：退步分掌，一前一后(hou)，一上(shang)一下(xia)，躍身而(er)起，飛龍在天，降而(er)擊之。
心法：飛龍(long)在天(tian)，伸也(ye)(ye)、升也(ye)(ye)，如英雄得(de)志，而飛騰宇宙；降而擊之，屈也(ye)(ye)、下也(ye)(ye)，挾雷(lei)霆之威，有河決(jue)之勢。
用法：若敵方自中、下(xia)路來犯，擊(ji)我(wo)身(shen)、尾之(zhi)人位、地(di)位。側身(shen)壓掌而化之(zhi)，此陰(yin)也；抬掌提膝而擊(ji)之(zhi)，此陽也。
說明：左足(zu)獨(du)(du)立右(you)(you)掌擊，右(you)(you)足(zu)獨(du)(du)立左掌擊。
考源：《乾》：九五，飛(fei)龍在(zai)天，利見(jian)大(da)人。《象》：飛(fei)龍在(zai)天，大(da)人造也。《文言》：九五曰(yue)“飛(fei)龍在(zai)天，利見(jian)大(da)人”。何謂也？子(zi)曰(yue)：“同(tong)聲相(xiang)應，同(tong)氣相(xiang)求。水流濕(shi)，火就(jiu)燥，云從龍，風從虎，圣人作而萬(wan)物覩。本乎(hu)天者(zhe)(zhe)親(qin)上，本乎(hu)地者(zhe)(zhe)親(qin)下，則各從其類(lei)也。”
（六）亢龍有悔
招式：步有虛實，可(ke)退(tui)可(ke)先。抬掌若(ruo)霸王舉鼎，進(jin)掌似巨(ju)人(ren)推山。
心法：物極必反，亢必有(you)悔(hui)。以(yi)極陽之勢，待強弩(nu)之末，有(you)悔(hui)得吉，彼吝得兇。
用法：敵(di)自天、首(shou)之(zhi)(zhi)位襲來，則弓步(bu)以(yi)待、活(huo)如車輪，抬(tai)掌接之(zhi)(zhi)，舉(ju)而過(guo)頂，待敵(di)勢盡，翻掌拍之(zhi)(zhi)，兩陽交戰，知悔(hui)者(zhe)吉(ji)。
說明：雙手上劃弧進推掌。
考源(yuan)：《乾》卦(gua)：上(shang)九，亢龍有(you)(you)悔(hui)(hui)(hui)。《象(xiang)》：亢龍有(you)(you)悔(hui)(hui)(hui)、盈(ying)不(bu)可(ke)久(jiu)也(ye)。《文(wen)言》：上(shang)九曰(yue)：“亢龍有(you)(you)悔(hui)(hui)(hui)”，何謂也(ye)？子曰(yue)：“貴而(er)(er)(er)無位，高而(er)(er)(er)無民(min)，賢人(ren)在下位而(er)(er)(er)無輔(fu)，是(shi)以動而(er)(er)(er)有(you)(you)悔(hui)(hui)(hui)也(ye)。”亢龍有(you)(you)悔(hui)(hui)(hui)、窮(qiong)之災(zai)也(ye)。夫大人(ren)者(zhe)、與天(tian)地合(he)(he)其(qi)德，與日月(yue)合(he)(he)其(qi)明，與四時(shi)合(he)(he)其(qi)序(xu)，與鬼神(shen)合(he)(he)其(qi)吉兇，先天(tian)而(er)(er)(er)天(tian)弗(fu)(fu)違(wei)，后(hou)天(tian)而(er)(er)(er)奉天(tian)時(shi)。天(tian)且弗(fu)(fu)違(wei)，而(er)(er)(er)況于(yu)人(ren)乎(hu)？況于(yu)鬼神(shen)乎(hu)？亢之為言也(ye)，知(zhi)進(jin)而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)退(tui)，知(zhi)存(cun)(cun)而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)亡，知(zhi)得而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)喪。其(qi)唯圣人(ren)乎(hu)！知(zhi)進(jin)退(tui)存(cun)(cun)亡而(er)(er)(er)不(bu)失其(qi)正者(zhe)，其(qi)唯圣人(ren)乎(hu)！
（七）時乘六龍
招式：一掌在(zai)上，一掌在(zai)下(xia)，上者下(xia)降，下(xia)者上升，近肘遠(yuan)手，擊(ji)其心(xin)腹。
心法(fa)：此陰極而(er)生(sheng)六陽也(ye)，由收縮而(er)轉為舒(shu)展，首身尾三路出擊，氣(qi)力自丹田行至手指。
用法：龍之為物，伸縮(suo)而(er)已，收縮(suo)蓄力，避其鋒芒，近身爆發(fa)，擊其要(yao)害。
說明：左旋雙(shuang)掌(zhang)交(jiao)叉(cha)，合(he)而開掌(zhang)、開拳(quan)或(huo)開肘；右旋雙(shuang)掌(zhang)交(jiao)叉(cha)，合(he)而開掌(zhang)、開拳(quan)或(huo)開肘。
考源：《乾(qian)》卦之《彖》曰：大哉乾(qian)元(yuan)，萬物資始(shi)，乃統天(tian)。云行(xing)雨施，品(pin)物流形。大明終(zhong)始(shi)，六位時成。時乘六龍(long)以御天(tian)。干道變化(hua)，各正性命。保合大和(he)，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
（八）六龍回旋
招式： 仆(pu)步，雙揮掌(zhang)，雙掌(zhang)同側上揮過(guo)頂。
心(xin)法： 乾(qian)卦六龍(long)，剛健不(bu)止(zhi)，下盤為基最為重，雙掌切力不(bu)可迎。
用(yong)法：此招應敵方之中位掃腿，以仆步(bu)降低中心，雙掌順勢擊打對方腿部，致使對方失去平衡。
說明：左槍挑滑(hua)車；右槍挑滑(hua)車；左右背劍。
考源(yuan)：《文(wen)(wen)言》：潛龍勿用，陽氣潛藏。見(jian)龍在田(tian)，天下文(wen)(wen)明(ming)。終日(ri)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，與(yu)時偕行。或(huo)躍在淵，乾(qian)(qian)道乃革。飛(fei)龍在天，乃位乎(hu)天德。亢龍有悔，與(yu)時偕極。乾(qian)(qian)元(yuan)用九(jiu)，乃見(jian)天則。大哉乾(qian)(qian)乎(hu)！剛健中正，純(chun)粹精也。六爻發揮(hui)，旁通情(qing)也。
（九）履霜冰至
招(zhao)式(shi)：分掌(zhang)，一(yi)掌(zhang)在胯，一(yi)掌(zhang)在咽喉(hou)，此虛(xu)招(zhao)也；抬(tai)腳，側身(shen)，擊其(qi)下盤，此實招(zhao)也。
心法：履霜(shuang)，堅(jian)冰(bing)至(zhi)。掌(zhang)護門戶，意在腳下。霜(shuang)與堅(jian)冰(bing)，無不摧之(zhi)。
用(yong)法：虛招與(yu)實招同時(shi)打(da)出，虛招保(bao)護咽(yan)喉、化(hua)敵力，實招攻(gong)擊(ji)敵方下盤，如鐵蹄(ti)奔馳原野，無堅不摧(cui)。可破掃(sao)腿與(yu)踢腿，也可主動出擊(ji)。
說明：左抬腳，神龍亮掌(zhang)；右(you)抬腳，神龍亮掌(zhang)。
考源：《坤》：初(chu)六，履(lv)霜(shuang)，堅冰至。《象》：履(lv)霜(shuang)堅冰，陰(yin)始凝也(ye)。馴致(zhi)其道，至堅冰也(ye)。《文(wen)言》：履(lv)霜(shuang)，堅冰至，蓋言順也(ye)。
（十）龍戰于(yu)野（雙(shuang)龍取水）
招式：起身，而后雙掌從(cong)體(ti)側至頂，弓步，雙掌向下向前(qian)拍出。
心法(fa)：地(di)勢坤(kun)，君子以厚(hou)的(de)載物，龍戰(zhan)于野(ye)，陰接于地(di)。
用法，無路(lu)可退，陰轉為(wei)陽。近身格斗之法，雙掌擊打敵中(zhong)路(lu)來犯(fan)之手臂關節，或擊打雙耳，向前發(fa)力拍出。
說明：雙(shuang)掌(zhang)貫耳左(zuo)擺；雙(shuang)掌(zhang)貫耳右擺；雙(shuang)掌(zhang)中壓(ya)左(zuo)推(tui)；雙(shuang)掌(zhang)雙(shuang)壓(ya)右推(tui)。
考源(yuan)：《坤(kun)》：上六，龍戰于野，其(qi)血玄(xuan)黃。《象》：龍戰于野，其(qi)道窮(qiong)也。《文言》：陰疑(yi)于陽必戰，為其(qi)嫌于無陽也，故稱龍焉。
（十一）利涉大川
招式：虛步，側身，前掌擊發，后掌引(yin)化，擊發在(zai)上，引(yin)化在(zai)下，圓如(ru)車輪，快(kuai)似舟楫。
心(xin)法：涉大川必借助于舟楫(ji)，治洪水必因勢而(er)利導。側(ce)身引(yin)化，避其鋒芒；側(ce)身擊發(fa)，避實(shi)就虛(xu)、借力打力，力道倍增。
用法：引化(hua)中路之(zhi)打(da)擊(ji)力(li)，擊(ji)打(da)元首與咽喉——近(jin)身之(zhi)戰。
說(shuo)明：左倒(dao)卷肱掌(zhang)(zhang)；右倒(dao)卷肱掌(zhang)(zhang)；左化式掌(zhang)(zhang)；右化式掌(zhang)(zhang)。
考源：
按：《易經(jing)》“利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”多見。需卦(gua)“有(you)孚(fu)，光亨(heng)，貞(zhen)(zhen)(zhen)吉。利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”；同人(ren)卦(gua)“同人(ren)于野，亨(heng)。利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)，利(li)(li)(li)(li)君(jun)子貞(zhen)(zhen)(zhen)”；蠱卦(gua)“元亨(heng)，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)。先甲(jia)三(san)日(ri)，后甲(jia)三(san)日(ri)”；大(da)(da)(da)(da)畜卦(gua)“利(li)(li)(li)(li)貞(zhen)(zhen)(zhen)，不家(jia)食吉，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”；頤(yi)卦(gua)“上九，由頤(yi)，厲(li)，吉，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”。益卦(gua)“利(li)(li)(li)(li)有(you)攸(you)往，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”；渙卦(gua)“亨(heng)，王假有(you)廟，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)，利(li)(li)(li)(li)貞(zhen)(zhen)(zhen)”；中孚(fu)卦(gua)“豚魚吉，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)，利(li)(li)(li)(li)貞(zhen)(zhen)(zhen)”；未(wei)濟卦(gua)“六(liu)三(san)：未(wei)濟，征兇，利(li)(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)大(da)(da)(da)(da)川(chuan)(chuan)”。
要(yao)之，利涉(she)大川，多不離乾(qian)、艮、坎、巽四卦，舟(zhou)楫之象(xiang)是也。
（十(shi)二）密(mi)云(yun)不雨(yu)
招式(shi)：一掌在(zai)(zai)上，一掌在(zai)(zai)下，雙掌劃(hua)圓，盤旋不止(zhi)。
心法(fa)：密云不(bu)雨，自我(wo)西郊(jiao)。蓄而不(bu)發(fa)，守(shou)中不(bu)擊。陰陽交錯，二龍戲珠。
用法：此(ci)摔法也，蓄積(ji)力道，順勢摔人，不(bu)主(zhu)動出擊，密云不(bu)雨(yu)也。
說明：雙掌順時(shi)針盤(pan)旋(xuan)；雙掌逆時(shi)針盤(pan)旋(xuan)。
考(kao)源：《小畜》：亨(heng)。密云(yun)不雨(yu)，自我西郊。《小過》：六五，密云(yun)不雨(yu)，自我西郊。公弋取彼在穴。《小過》之《象》：密云(yun)不雨(yu)，已(yi)上也。
（十三）神(shen)龍擺(bai)尾（履(lv)虎(hu)尾）
招式:避其鋒芒，轉身，抓，摔。
心法：《彖(tuan)》曰：“履，柔履剛也，說而(er)應乎乾”，敵剛猛而(er)來，必隨(sui)其而(er)動。“武人為于大君”，用武之時也。
用法：轉身(shen)至(zhi)關重要，重心降(jiang)低(di)，轉身(shen)迅速(su)，抓摔有力。
說(shuo)明：雙(shuang)掌(zhang)左上(shang)大滾球過肩(jian)摔(shuai)；雙(shuang)掌(zhang)右上(shang)大滾球過肩(jian)摔(shuai)。
考源：
《履(lv)(lv)》：履(lv)(lv)虎尾(wei)，不(bu)咥人(ren)。亨。
《履》：九四，履虎尾愬愬，終吉。
《象》：愬(su)愬(su)終(zhong)吉，志行也。
（十四）突如其來
招(zhao)式：弓步(bu)，側摟，推掌。
心法(fa)：陰(yin)陽不(bu)(bu)測，侵(qin)掠如(ru)(ru)火。《易》曰(yue)“突如(ru)(ru)其(qi)(qi)來(lai)，焚如(ru)(ru)，死如(ru)(ru)，棄如(ru)(ru)”。戰必(bi)勝，攻(gong)必(bi)克。兵法(fa)有言：“其(qi)(qi)疾(ji)如(ru)(ru)風(feng)，其(qi)(qi)徐如(ru)(ru)林，侵(qin)掠如(ru)(ru)火，不(bu)(bu)動如(ru)(ru)山”。
用法：應對(dui)方之腿法，突如(ru)其(qi)來(lai)，鎖其(qi)咽喉，以快為上。
說明(ming)：左(zuo)摟膝(xi)拗步進(jin)掌(zhang)；右摟膝(xi)拗步進(jin)掌(zhang)。
考源：《離(li)》：九四(si)，突如(ru)，其(qi)來(lai)如(ru)，焚如(ru)，死(si)如(ru)，棄如(ru)。《象(xiang)》：突如(ru)，其(qi)來(lai)如(ru)，無所容(rong)也(ye)。
（十五）羝羊(yang)觸藩
招(zhao)式：進步(bu)，抬掌(zhang)，轉身，自下(xia)而上撩掌(zhang)。
心法：上六為防守(shou)，九三為進攻，“羝羊(yang)觸藩，羸其(qi)角，不能退，不能遂(sui)”，守(shou)中正，防冒進。
用法：應對側上部之打擊(ji)，抬掌(zhang)(zhang)化解，另(ling)外一掌(zhang)(zhang)自下而(er)上，尋隙(xi)進(jin)擊(ji)要害(hai)，其勢不可盡。
說明(ming)：左掌掏心(xin)；右掌掏心(xin)。
考源：《大壯(zhuang)(zhuang)》：九三(san)，小人(ren)用壯(zhuang)(zhuang)，君子(zi)用罔，貞厲(li)。羝(di)羊(yang)觸藩，羸其角(jiao)。《小象(xiang)》：小人(ren)用壯(zhuang)(zhuang)、君子(zi)用罔也(ye)(ye)。《大壯(zhuang)(zhuang)》：上六，羝(di)羊(yang)觸藩，不(bu)(bu)能退，不(bu)(bu)能遂(sui)，無攸利，艱則吉(ji)。《小象(xiang)》：不(bu)(bu)能退、不(bu)(bu)能遂(sui)、不(bu)(bu)詳也(ye)(ye)，艱則吉(ji)、咎不(bu)(bu)長也(ye)(ye)。
（十六）損則(ze)有孚
招式：蹲、起(qi)、抬(tai)分掌、踹，一氣呵成。
心法：損(sun)，損(sun)下(xia)益(yi)上(shang)之(zhi)象。其道(dao)上(shang)行，損(sun)而有孚。“將(jiang)欲取之(zhi)，必先與之(zhi)，將(jiang)欲擒之(zhi)，必先縱之(zhi)”，自損(sun)者益(yi)；二簋可用(yong)享，分掌也(ye)；九三上(shang)于六(liu)，腳踹也(ye)。
用法(fa)：抬分(fen)掌(zhang)，開啟(qi)敵方門戶，抬腳踹，至中心也(ye)。
說(shuo)明：中(zhong)分(fen)掌(zhang)左(zuo)踹；中(zhong)分(fen)掌(zhang)右踹。
考源：《損》：“有孚，元吉，無咎，可(ke)貞。利(li)有攸往。曷之(zhi)用(yong)(yong)，二簋可(ke)用(yong)(yong)享。《彖》：損下益(yi)上，其道(dao)上行(xing)。損而(er)有孚，元吉，無咎，可(ke)貞，利(li)有攸往，曷之(zhi)用(yong)(yong)二簋可(ke)用(yong)(yong)享，二簋應有時(shi)。損剛益(yi)柔有時(shi)，損益(yi)盈(ying)虛(xu)，與(yu)時(shi)偕行(xing)。
（十七）震驚百(bai)里(li)
招式：弓步，前虛(xu)(xu)后實轉前實后虛(xu)(xu)。雙掌(zhang)(zhang)交叉護襠，順勢(shi)抬掌(zhang)(zhang)，如拉弓蓄勢(shi)之(zhi)形，發！
心法：《易》曰(yue)“震驚(jing)(jing)百里，驚(jing)(jing)遠而懼邇也”。丹(dan)田(tian)陰陽之氣，運至(zhi)雙(shuang)掌，生雷(lei)霆，震百里。
用法：步與掌(zhang)同時，向下引化敵力(li)，其(qi)后，借勢擊(ji)其(qi)元首，五(wu)竅堪虞。
說明：左(zuo)側掩(yan)手(shou)進掌；右側掩(yan)手(shou)進掌。
考源：《震(zhen)》：震(zhen)，亨。震(zhen)來(lai)虩(xi)(xi)虩(xi)(xi)，笑言啞啞，震(zhen)驚(jing)百里(li)，不喪匕(bi)鬯。《彖(tuan)》：震(zhen)來(lai)虩(xi)(xi)虩(xi)(xi)，恐致福也，笑言啞啞，后有則也，震(zhen)驚(jing)百里(li)，驚(jing)遠而懼(ju)邇(er)也。不喪匕(bi)鬯，出可(ke)以守宗廟社稷，以為祭主也。
（十八）鴻漸于陸
招式：如鳥(niao)飛翔狀，與“利涉(she)大川”方向相反(fan)。雙掌(zhang)一(yi)(yi)明一(yi)(yi)暗(an)、一(yi)(yi)上一(yi)(yi)下、一(yi)(yi)化一(yi)(yi)擊。雙掌(zhang)交叉、動作一(yi)(yi)致亦可(ke)。
心(xin)法：鴻漸于陸(lu)，止(zhi)于所(suo)止(zhi)。漸于干、漸于磐、漸于陸(lu)、漸于木、漸于陵。
用法：雙掌鳥飛之狀(zhuang)，一掌化，一掌擊。或(huo)雙掌交叉，先化后擊。
說(shuo)明：左(zuo)云掌(zhang)(zhang)；右云掌(zhang)(zhang)；左(zuo)云掌(zhang)(zhang)肘；右云掌(zhang)(zhang)肘，雙掌(zhang)(zhang)交叉左(zuo)滾(gun)球；雙掌(zhang)(zhang)交叉右滾(gun)球。
考源：《漸》：九(jiu)三，鴻漸于陸。夫(fu)征不(bu)復(fu)(fu)，婦(fu)孕(yun)不(bu)育，兇。利御(yu)寇(kou)。《小象》：夫(fu)征不(bu)復(fu)(fu)、離群丑(chou)也，婦(fu)孕(yun)不(bu)育、失(shi)其(qi)道也，利用御(yu)寇(kou)、順相(xiang)保(bao)也。《漸》：上九(jiu)，鴻漸于陸，其(qi)羽可(ke)(ke)(ke)用為儀，吉。《小象》：其(qi)羽可(ke)(ke)(ke)用為儀吉、不(bu)可(ke)(ke)(ke)亂也。
歲月靜好(hao)
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