★天下陽剛之至
楊過在側瞧得明白，知他(ta)膂(lv)力雖強，武功卻連郭靖(jing)的一成也及不(bu)上(shang)，出手一味剛猛，若是(shi)與郭靖(jing)【天下陽剛 之至】的“降龍十八掌(zhang)”正面相撞，那(nei)里還有生路？
★武學中一(yi)等一(yi)的(de)功夫
霍都見二人姿式(shi)凝重(zhong)，倒也不(bu)敢輕視，心道：「贏到此處，已(yi)然夠了(le)，莫要見好不(bu)收(shou)，自討沒趣(qu)。」【降龍十八(ba)掌和一陽指都是(shi)武學中一等(deng)一的功夫】，武氏兄弟(di)功力雖淺，擺出來的架(jia)子卻分毫不(bu)錯，常人看了(le)也不(bu)覺(jue)什么。
★外門武學中(zhong)的(de)巔峰絕詣
【這降龍(long)(long)十(shi)八掌(zhang)可(ke)說是武學中的(de)巔(dian)峰(feng)絕(jue)詣】，當(dang)真(zhen)是無(wu)堅不(bu)摧、無(wu)固不(bu)破。雖招(zhao)數有限，但每(mei)一招(zhao)均具絕(jue)大威力。北宋(song)年(nian)間，丐幫(bang)幫(bang)主蕭峰(feng)以此邀斗天下英(ying)雄，極少有人能擋(dang)得他(ta)三招(zhao)兩式，氣(qi)蓋(gai)當(dang)世，群豪束手。當(dang)時共有“降龍(long)(long)廿八掌(zhang)”，后經蕭峰(feng)及他(ta)義弟虛竹子刪繁就簡，取精(jing)用宏，改為降龍(long)(long)十(shi)八掌(zhang)，掌(zhang)力更厚。這掌(zhang)法傳到洪七公手上(shang)，在華山絕(jue)頂與王重陽、黃藥師等(deng)人論劍時施展(zhan)出來，王重陽等(deng)盡皆稱道(dao)。
★頂峰功夫
洪七(qi)公道： “你(ni)有(you)空(kong)明拳的功(gong)夫，可以用這(zhe)短(duan)劍(jian)去伐樹了。”郭靖拿著這(zhe)柄尺來長刃薄鋒短(duan)的短(duan)劍(jian)，猶(you)豫不語。洪七(qi)公道：
“【我傳你的(de)降龍十八掌是(shi)(shi)頂峰功(gong)(gong)夫】，那空明拳卻是(shi)(shi)內家武(wu)功(gong)(gong)的(de)精要所聚。
★至剛至堅
郭靖手中(zhong)沒了兵刃，見(jian)來(lai)招勢道(dao)(dao)鋒銳，當下以(yi)周(zhou)(zhou)伯(bo)通所授(shou)的(de)空明拳(quan)化(hua)開。那空明拳(quan)是天下至(zhi)(zhi)柔的(de)拳(quan)術(shu)(shu)，是周(zhou)(zhou)伯(bo)通從《道(dao)(dao)德(de)經》中(zhong)化(hua)出來(lai)的(de)，《道(dao)(dao)德(de)經》中(zhong)有言道(dao)(dao)：“兵強(qiang)則滅，木(mu)強(qiang)則折。堅強(qiang)處下，柔弱處上(shang)。”又云：“天下莫(mo)柔弱于(yu)水(shui)，而攻堅強(qiang)者莫(mo)之(zhi)能(neng)勝(sheng)，其無以(yi)易(yi)之(zhi)。弱之(zhi)勝(sheng)強(qiang)，柔之(zhi)勝(sheng)剛，天下莫(mo)不知，莫(mo)能(neng)行。”【那降龍十八掌卻是武學中(zhong)至(zhi)(zhi)剛至(zhi)(zhi)堅的(de)拳(quan)術(shu)(shu)】。古語有云：“柔能(neng)克剛”，但也須視“柔”的(de)功力是否勝(sheng)“剛”而定，以(yi)洪七公的(de)修(xiu)為，縱然周(zhou)(zhou)伯(bo)通以(yi)至(zhi)(zhi)柔之(zhi)術(shu)(shu)對敵，卻也未必能(neng)勝(sheng)。
★輕(qing)重剛柔(rou)隨(sui)心所欲
洪七公搖(yao)頭嘆息，說(shuo)道：“我這掌(zhang)力要是(shi)能發不能收，不能輕(qing)重剛柔隨心所欲，怎稱得上是(shi)天下(xia)掌(zhang)法無雙的‘降龍十(shi)八掌(zhang)’？”
★剛勁柔勁混而為一
這是(shi)降(jiang)龍十八掌(zhang)中(zhong)第十六(liu)掌(zhang)“履霜(shuang)冰至”，乃洪七公(gong)當(dang)日在寶應劉氏(shi)宗祠中(zhong)所(suo)傳，一(yi)招之(zhi)中(zhong)剛柔并濟，正反相成，實(shi)(shi)是(shi)妙用無窮(qiong)。洪七公(gong)的武學本是(shi)純陽至剛一(yi)路，但剛到極處(chu)，自然而然的剛中(zhong)有(you)柔，原是(shi)易(yi)經中(zhong)老陽生(sheng)少陰的道理，而【“亢龍有(you)悔”、“履霜(shuang)冰至”這些掌(zhang)法之(zhi)中(zhong)，剛勁柔勁混而為一(yi)，實(shi)(shi)已(yi)不可分辨。】
★勁力(li)忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中(zhong)生出至柔
豈(qi)知(zhi)郭靖近二十年(nian)來勤(qin)練“九陰真經”，初(chu)時真力還不顯露，數十招后，降龍(long)十八掌的(de)勁力【忽強忽弱，忽吞忽吐(tu)，從至(zhi)剛之中竟生出至(zhi)柔(rou)的(de)妙用。】那已是洪七公當(dang)年(nian)所領(ling)悟不到的(de)神功，以此抵擋(dang)三大高手(shou)的(de)兵刃(ren)，非但絲毫不落(luo)下風，而(er)且乘隙反撲，越(yue)斗(dou)越(yue)是揮灑自如。
★精要之處，全在(zai)運勁(jing)發力
【“降龍十八掌”的精要之處(chu)，全在運(yun)勁(jing)發力】，至于掌法(fa)變化卻(que)極簡明，否則以梁子翁、梅(mei)超風、歐陽克三人武(wu)功之強，何以竟(jing)讓郭(guo)靖將一(yi)招掌法(fa)連使許多(duo)遍，卻(que)仍無(wu)法(fa)破(po)解？
★全憑(ping)勁強(qiang)力猛(meng)取勝
郭靖便以降龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)招數對敵，但他愛惜黃蓉(rong)之(zhi)極，哪肯使出(chu)全力？【降龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)全憑勁強力猛取勝】，講到招數繁復(fu)奇(qi)幻，豈是桃華落(luo)英掌(zhang)(zhang)法之(zhi)比，只拆了數招，身上連中數掌(zhang)(zhang)。
★天下武學絕藝
殊不知真正原(yuan)因，卻在于他(ta)得洪(hong)(hong)七公指點(dian)教導，幾近(jin)兩(liang)月(yue)，【天(tian)下武學絕(jue)藝(yi)的(de)“降(jiang)龍十(shi)八掌”固然學會了十(shi)五掌】，而(er)這些(xie)時日中洪(hong)(hong)七公隨口點(dian)撥、順手比劃(hua)，無一而(er)非上(shang)乘武功中的(de)精義，盡為“江南(nan)七怪”生平從(cong)所未窺(kui)的(de)境(jing)界。
★掌法之妙，天下無雙(shuang)
跟著左(zuo)手(shou)發(fa)(fa)“鴻漸于陸(lu)”，右手(shou)發(fa)(fa)“亢(kang)龍(long)有悔”，雙(shuang)手(shou)各(ge)使(shi)一(yi)招(zhao)(zhao)降(jiang)龍(long)十(shi)八掌中的絕招(zhao)(zhao)。【這(zhe)降(jiang)龍(long)十(shi)八掌掌法之妙，天(tian)下無雙(shuang)，一(yi)招(zhao)(zhao)已難抵擋】，何況他以周伯通(tong)雙(shuang)手(shou)互搏，一(yi)人化(hua)二的奇法分進合擊(ji)？
★招招須用真力
此(ci)時(shi)洪(hong)七公若猛(meng)下重手，郭(guo)靖(jing)兵刃功夫未至登峰造極，原難抵擋，但(dan)洪(hong)七公要在二(er)百招后再行取勝，卻是想錯了(le)一著。郭(guo)靖(jing)正當(dang)年(nian)富力(li)壯，練了(le)“易筋(jin)鍛骨章”后內力(li)更加渾厚，洪(hong)七公年(nian)歲卻不(bu)輕(qing)了(le)，中了(le)歐(ou)陽鋒的蛇咬(yao)掌(zhang)擊(ji)，功力(li)雖(sui)復，究亦大見摧(cui)傷，【降(jiang)龍十八掌(zhang)招招須用真力(li)】，到九(jiu)變時(shi)已(yi)是一百六十二(er)掌(zhang)，勢道雖(sui)仍剛猛(meng)狠辣(la)，后勁(jing)卻已(yi)漸見衰減。
★最耗勁力
可是(shi)【那降龍(long)(long)十八(ba)掌(zhang)最耗(hao)勁力】，使(shi)得(de)久了，任是(shi)鐵打的(de)身子(zi)也(ye)感(gan)不(bu)支，他不(bu)到小(xiao)半個時(shi)辰(chen)，已震(zhen)倒了二十一棵松樹，到第(di)二十二棵上，運(yun)氣時(shi)已感(gan)手臂酸痛，一招“見(jian)龍(long)(long)在(zai)田”，雙掌(zhang)齊出，那樹晃(huang)得(de)枝葉(xie)直響，樹干卻只(zhi)擺了一擺，并未震(zhen)斷，只(zhi)感(gan)到胸口一麻，原來(lai)勁力未透掌(zhang)心，反激(ji)上來(lai)，這等(deng)情景，正是(shi)師父曾(ceng)一再告誡的(de)大忌，降龍(long)(long)十八(ba)掌(zhang)剛猛(meng)無儔，若是(shi)使(shi)力不(bu)當，回傷自(zi)身的(de)力道也(ye)是(shi)剛猛(meng)無儔。
★招式簡明而(er)勁力(li)精(jing)深的武功
郭(guo)靖資質(zhi)魯鈍，內功(gong)卻已(yi)有根柢，學(xue)這(zhe)般招式簡(jian)明(ming)而勁力(li)精深的(de)武功(gong)，最是合適，便即凝(ning)神學(xue)練，兩個(ge)多時辰之(zhi)后，已(yi)得大要(yao)。
★招式無甚變化
那降龍十八(ba)掌無甚變化，郭靖(jing)又未(wei)學全，雖每招威力奇大，但梅(mei)超風(feng)既(ji)得(de)預知他掌力來勢，自能(neng)及早閃避化解。
★招式平平無奇
歐陽克心想(xiang)：“老叫花(hua)武功卓絕，可(ke)是腦筋不大(da)靈，只顧得傳授徒兒爭面子，卻忘(wang)了(le)我便在旁(pang)邊觀看(kan)。“凝神看(kan)他傳授郭(guo)靖掌法，但看(kan)他比(bi)劃(hua)的(de)招數，卻覺平平無奇；
★招式老老實實
洪七公于三十五歲之前武(wu)功甚雜，所知的拳法掌(zhang)(zhang)法著實不(bu)少，這時(shi)盡揀些希奇古怪的拳腳來教黃蓉，其實也只(zhi)是跟她逗趣，雖花樣百出(chu)，說到克敵制勝的威力(li)卻遠不(bu)及(ji)那老老實實的十五招(zhao)“降龍(long)十八掌(zhang)(zhang)”了。
★兼具儒家(jia)與道家(jia)的兩門哲理
蕭峰跟著傳他(ta)“降龍二十(shi)八(ba)掌(zhang)”，這(zhe)是一門(men)高(gao)深武(wu)學(xue)，既非(fei)至剛(gang)(gang)，又非(fei)至柔(rou)，兼具儒(ru)家與道(dao)家的(de)(de)兩門(men)哲理。虛(xu)竹過(guo)去所學(xue)少林武(wu)功以剛(gang)(gang)陽(yang)為主(zhu)，逍遙派(pai)功夫則偏重以柔(rou)克剛(gang)(gang)，兩者凝合(he)，甚為不(bu)易。蕭峰耐(nai)心解釋，說到第十(shi)八(ba)掌(zhang)時，天(tian)已大明。 蕭峰道(dao)：“二弟，你就算沒本來武(wu)功，單只(zhi)學(xue)這(zhe)一十(shi)八(ba)掌(zhang)，也足可與天(tian)下(xia)英雄(xiong)爭雄(xiong)。以后十(shi)掌(zhang)，變化繁復(fu)，威力卻卻遠不(bu)如(ru)頭(tou)上的(de)(de)十(shi)八(ba)掌(zhang)。我平日(ri)細(xi)思，常覺最后這(zhe)十(shi)掌(zhang)似有蛇足一嫌，它的(de)(de)精(jing)要之處，已盡數包含于前面的(de)(de)十(shi)八(ba)掌(zhang)之中(zhong)。只(zhi)因(yin)降龍二十(shi)八(ba)掌(zhang)是我恩師汪劍(jian)通(tong)所傳，且是丐幫百余(yu)年的(de)(de)傳承，我不(bu)便自行削(xue)減。
★料敵機先
“第一段：‘先(xian)天(tian)而(er)天(tian)弗違，后天(tian)而(er)奉天(tian)時。’天(tian)，就(jiu)是自然(ran)，所(suo)謂‘先(xian)天(tian)’，是對(dui)方行(xing)動(dong)中還(huan)沒(mei)有(you)出現(xian)破綻，我們要(yao)先(xian)瞧了出來。這招‘亢龍有(you)悔’，要(yao)料敵(di)機先(xian)，擊向他(ta)即將露(lu)出來的破綻。如果(guo)他(ta)已經露(lu)出破綻，那就(jiu)良機莫失(shi)，更當攻其(qi)弱點。我們的武學(xue)道理(li)，跟道家不(bu)同。道家《老子》說：‘用兵(bing)有(you)言：吾不(bu)敢為主而(er)為客，不(bu)敢進(jin)寸而(er)退尺。’主張不(bu)可(ke)搶先(xian)進(jin)攻，一味退守，以柔(rou)克剛，我們是當剛則(ze)剛，應柔(rou)則(ze)柔(rou)。
★敵人(ren)愈強我更(geng)強
你天性不(bu)想打死人，出招之時(shi)自(zi)然而然留(liu)有余(yu)力(li)(li)，這就(jiu)是(shi)‘悔’字(zi)訣。咱們(men)這‘降龍十(shi)八掌(zhang)’，講(jiang)究的(de)是(shi) ‘敵(di)人愈強我更(geng)強’，所以(yi)叫作(zuo)‘降龍’，稱它為(wei)‘伏虎’，亦無(wu)不(bu)可。最(zui)難(nan)的(de)地方，在于既(ji)以(yi)強力(li)(li)出擊，仍然留(liu)有余(yu)力(li)(li)。不(bu)過倘若(ruo)一味留(liu)力(li)(li)，沒有力(li)(li)道發出去，那也(ye)不(bu)行(xing)。”
★有余不盡
又(you)道(dao)：“這(zhe)一(yi)招(zhao)(zhao)叫作(zuo)‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)(you)悔(hui)’，掌法的(de)精要不在(zai) ‘亢(kang)(kang)’字(zi)而在(zai)‘悔(hui)”字(zi)。倘若只求剛猛迅捷，亢(kang)(kang)奮凌厲，只要有(you)(you)(you)幾百斤蠻力(li)，誰(shui)都會使了(le)(le)。這(zhe)招(zhao)(zhao)又(you)怎(zen)能教黃藥師佩(pei)服？‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)(you)悔(hui)，盈不可久’， 因(yin)此(ci)有(you)(you)(you)發必須有(you)(you)(you)收(shou)。打出去的(de)力(li)道(dao)有(you)(you)(you)十分(fen)，留在(zai)自身的(de)力(li)道(dao)卻還有(you)(you)(you)二(er)十分(fen)。哪一(yi)天你領會到了(le)(le)這(zhe)‘悔(hui)’的(de)味道(dao)，這(zhe)一(yi)招(zhao)(zhao)就(jiu)算(suan)是(shi)(shi)學會了(le)(le)三(san)成(cheng)。好(hao)比陳年美酒，上口(kou)不辣，后勁卻是(shi)(shi)醇厚無比，那便在(zai)于(yu)這(zhe)個‘悔(hui)’字(zi)。天下什(shen)么(me)事情，凡是(shi)(shi)到了(le)(le)極(ji)頂，接下去便是(shi)(shi)衰退(tui)，我這(zhe)降龍(long)十八掌，根源(yuan)于(yu)《易經》的(de)道(dao)理(li)。易經講究的(de)是(shi)(shi)‘泰極(ji)否來，否極(ji)泰來’。‘亢(kang)(kang)龍(long)有(you)(you)(you)悔(hui)’的(de)道(dao)理(li)，乃(nai)是(shi)(shi)還沒到頂，便預留退(tui)步(bu)。這(zhe)才是(shi)(shi)有(you)(you)(you)勝無敗的(de)武功。武功有(you)(you)(you)勝無敗，夠(gou)厲害了(le)(le)吧？就(jiu)算(suan)真(zhen)的(de)要敗，那也(ye)不妨(fang)，咱(zan)們留下的(de)后勁還是(shi)(shi)深厚得很。”
洪七公(gong)見他臉(lian)上(shang)神(shen)色似懂非懂，說道(dao)(dao)(dao)：“這‘降(jiang)龍(long)(long)十(shi)八(ba)(ba)掌’的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理，深奧得很。當(dang)年我恩師教我之(zhi)(zhi)時，我還以(yi)為(wei)出(chu)掌越強(qiang)越好(hao)，拚命發力(li)，給恩師重重打了幾個(ge)耳光，說道(dao)(dao)(dao)： ‘這掌法(fa)的(de)(de)(de)精義，剛好(hao)跟蠻牛撞墻的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)理相反。一(yi)(yi)招(zhao)發出(chu)去，就(jiu)算有(you)幾千(qian)斤、一(yi)(yi)萬(wan)斤的(de)(de)(de)力(li)道(dao)(dao)(dao)，終究(jiu)有(you)使盡(jin)之(zhi)(zhi)時，敵(di)人如是高(gao)手，就(jiu)在(zai)你力(li)道(dao)(dao)(dao)使盡(jin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)瞬間，突然(ran)反擊，你一(yi)(yi)萬(wan)斤的(de)(de)(de)力(li)道(dao)(dao)(dao)已經使盡(jin)了，剩(sheng)下來(lai)的(de)(de)(de)連幾兩(liang)幾錢也沒有(you)，他只(zhi)(zhi)消使三斤力(li)氣，就(jiu)打垮了你的(de)(de)(de)一(yi)(yi)萬(wan)斤力(li)道(dao)(dao)(dao)。’這招(zhao)亢(kang)龍(long)(long)有(you)悔(hui)，是降(jiang)龍(long)(long)十(shi)八(ba)(ba)掌的(de)(de)(de)根本，只(zhi)(zhi)要懂了這招(zhao)，余(yu)下十(shi)七招(zhao)就(jiu)并不為(wei)難了。‘亢(kang)’是極(ji)威猛、極(ji)神(shen)氣、極(ji)高(gao)極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)意(yi)思，一(yi)(yi)條神(shen)龍(long)(long)飛得老高(gao)，張牙舞爪，厲害之(zhi)(zhi)極(ji)，可是就(jiu)在(zai)這時，它的(de)(de)(de)威勢已到了頂點(dian)，此后(hou)就(jiu)只(zhi)(zhi)有(you)退、不能進了。這個(ge)‘悔(hui)’字，是要知(zhi)道(dao)(dao)(dao)‘剛強(qiang)之(zhi)(zhi)后(hou)，必有(you)衰弱’。一(yi)(yi)艘大船(chuan)，當(dang)順(shun)(shun)風順(shun)(shun)水之(zhi)(zhi)時，扯足了順(shun)(shun)風帆向(xiang)前飛駛(shi)，很容易觸礁翻船(chuan)。做人做事，都須留(liu)有(you)余(yu)地才好(hao)。
降龍(long)(long)二(er)(er)十(shi)八掌’的(de)精義，乃是‘有余不盡’四字，一(yi)掌之(zhi)出，必須留有余力(li)。不管對方擊來的(de)拳掌如何剛猛(meng)有力(li)、勢若(ruo)雷霆，我總之(zhi)應以一(yi)招(zhao)行有余力(li)。使那‘降龍(long)(long)二(er)(er)十(shi)八掌’時，心中總須想到：對方毒龍(long)(long)有八十(shi)條、一(yi)百條，降服了一(yi)條又有一(yi)條，去了十(shi)條，還有二(er)(er)十(shi)條，然我的(de)掌力(li)始終無(wu)盡無(wu)漏，那就永遠立于不敗之(zhi)地了。” 虛竹(zhu)喜(xi)道：“多謝大(da)哥指(zhi)點。其實‘亢龍(long)(long)有悔’這一(yi)招(zhao)，大(da)哥說必須擊敵三分(fen)，留力(li)七分(fen)，便已道出了‘降龍(long)(long)二(er)(er)十(shi)八掌’的(de)精要。”
◆亢龍有悔
說著左(zuo)腿微屈，右臂內彎(wan)，右掌(zhang)劃了個圓圈，呼(hu)的一聲，向外推(tui)去，手掌(zhang)掃到(dao)面前(qian)一棵松樹，喀喇一響，松 樹應手斷折。
他(ta)左手(shou)劃個半圓，右手(shou)一掌推出，正是生平得意之(zhi)作“降龍十(shi)八掌”中的「亢(kang)龍有(you)悔(hui)」。
大丑不(bu)及逃避，明知這一(yi)招不(bu)能硬接，卻也只得雙掌一(yi)并(bing)，奮力(li)抵(di)擋。
◆飛龍在天
洪七公把(ba)“降龍十八掌”中的第(di)二招「飛(fei)龍在天」教了(le)郭靖。
這一招躍起半空，居高下擊，威力奇大，郭靖(jing)花了三天工夫，方才學(xue)會。
◆見龍在田
郭靖見(jian)他(ta)越(yue)逼越(yue)近，早有提(ti)防，當(dang)他(ta)右手離黃蓉身前(qian)尺許之(zhi)際，左掌圓勁(jing)，右掌直勢，使招「見(jian)龍在(zai)田」，擋在(zai)黃蓉身前(qian)。
這一(yi)招純是防御，卻(que)是在黃蓉與漁人之間(jian)布了(le)一(yi)道堅壁(bi)，敵來則(ze)擋，敵不至(zhi)則(ze)消(xiao)于(yu)無(wu)形。
◆潛龍勿用
郭靖暗叫：“不好(hao)！”全身已感酸(suan)麻，危急中右(you)(you)手(shou)屈起(qi)食中兩指，半拳半掌，向她胸口打(da)去，那是(shi)「潛龍勿(wu)用」的(de)半招，本來左(zuo)(zuo)手(shou)同(tong)時向里鉤拿，右(you)(you)推左(zuo)(zuo)鉤，敵(di)人極難閃避，現(xian)下左(zuo)(zuo)腕被拿，只(zhi)得(de)使了半招。
◆震驚百里
歐陽(yang)鋒叫(jiao)聲：“好！”第二推又已迅速(su)異常(chang)的趕到，前勁(jing)未衰(shuai)，后勁(jing)繼至。
郭(guo)靖猛覺得勁風罩(zhao)上身(shen)來，心知(zhi)不妙，一招「震驚(jing)百里」，也(ye)是雙掌向前平推，這是降龍十八掌中威(wei)力極(ji)大的一招。
◆或躍在淵
這第二掌「或躍在(zai)淵」，卻再也不敢(gan)留力(li)，吸一口氣，呼的一響，左掌前探，右掌倏地從左掌底下(xia)穿了出去，直擊他小腹(fu)。
◆突如其來
郭靖聽得她呼叫，精神忽振，左掌(zhang)拍(pai)出(chu)，那是(shi)降龍十(shi)八掌(zhang)中的第十(shi)一掌(zhang)「突如其來」。
◆雙龍取水
郭靖剛從(cong)小艇艇首(shou)爬上(shang)甲板(ban)，眼見勢急，已自不及(ji)搶(qiang)上(shang)相救(jiu)，雙(shuang)掌齊發，一招「雙(shuang)龍取水」，猛(meng)擊歐陽鋒后腰。
◆神龍擺尾
黎生聽得背后風響(xiang)，衣(yi)上也已微有所感，就在這(zhe)一瞬之間，反手橫劈，仍是剛(gang)才使過的“降(jiang)龍十八掌”中那一招(zhao)「神龍擺尾(wei)」。
◆利涉大川、鴻(hong)漸于陸
郭(guo)靖連(lian)發兩招「利涉大川」、「鴻漸(jian)于陸」，將梅超風(feng)遠遠逼開，抬頭只見黃蓉繞(rao)著柱子而(er)奔，連(lian)打手勢，一(yi)時還不明白(bai)。
◆密云不雨
郭靖使一招「密云不雨」，雙掌交替(ti)連拍(pai)，擊向裘千仞頭頂，左臂(bei)格(ge)開篙頭，身(shen)子(zi)續向敵船落去。
◆損則有孚
郭靖乘(cheng)機站上船艄，“降(jiang)龍十(shi)八掌”中極少(shao)使用的一招「損則(ze)有孚」出招夾(jia)擊(ji)。
◆龍戰于野
裘千(qian)仞見他(ta)左臂掃來(lai)，口中卻說「吃我一掌」，心道：“你臂中套拳(quan)，誰不(bu)知道？”雙手摟懷，來(lai)撞(zhuang)他(ta)左臂。
哪知郭(guo)靖這招(zhao)「龍(long)(long)戰于野」是(shi)降龍(long)(long)十(shi)八(ba)掌中十(shi)分(fen)奧妙的(de)功(gong)夫(fu)，左(zuo)臂(bei)(bei)右掌，均是(shi)可實可虛(xu)，非拘一格，眼(yan)見敵人擋他左(zuo)臂(bei)(bei)，右掌忽起，也是(shi)蓬的(de)一聲，正擊(ji)在他右臂(bei)(bei)連(lian)胸之處(chu)，裘(qiu)千(qian)仞的(de)身(shen)子(zi)如紙鷂斷線(xian)般(ban)直向門外飛(fei)去(qu)。
◆履霜冰至
當下(xia)吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊(ji)橫(heng)推，一快一慢的打了出去(qu)。
這是降龍(long)十八掌中第十六(liu)掌「履霜冰至」，乃洪(hong)七(qi)公當日(ri)在寶應劉氏宗(zong)祠中所傳，一招之中剛柔并濟，正反相(xiang)成，實(shi)是妙用無(wu)窮(qiong)。
◆羝羊觸藩
郭靖(jing)閃過(guo)梁(liang)子翁發出的(de)兩枚透骨釘，雙手連劍帶掌，使一招「羝羊觸藩(fan)」，和身沖將(jiang)過(guo)去。———————
舊版(ban)《射雕英(ying)雄(xiong)傳》
[六龍回旋]
掌(zhang)未到，勁先至，血(xue)鳥(niao)那里(li)抵受(shou)得住，被掌(zhang)力(li)一撞，跌下地來。郭(guo)靖(jing)(jing)大(da)喜，伸(shen)手去拿，那鳥(niao)忽(hu)地一個翻身，滾開半(ban)尺，立時飛(fei)起，它已知郭(guo)靖(jing)(jing)厲(li)害，迥非眾蛇(she)奴可比，不(bu)敢再斗(dou)，急向外(wai)逃，郭(guo)靖(jing)(jing)掌(zhang)隨(sui)身起，一招(zhao)“六龍(long)回(hui)旋”，拍了出去。這是(shi)降龍(long)十(shi)八掌(zhang)的(de)精妙招(zhao)數(shu)，一掌(zhang)之(zhi)中分兩股(gu)力(li)道(dao)，一向外(wai)鑠，一往內收，形成一個急轉的(de)漩(xuan)渦(wo)。血(xue)鳥(niao)見他掌(zhang)到，急向外(wai)逃，一股(gu)力(li)道(dao)從橫里(li)撞來，卷得它在空中翻了幾個筋斗(dou)，筆(bi)直掉將下來。
[時乘(cheng)六龍]、[天(tian)蝮之屈]、[龍蛇之蟄(zhe)]
那(nei)杖(zhang)來勢本向簡(jian)長老(lao)飛(fei)去，郭靖縱身上前，搶在中間，一掌(zhang)“時乘(cheng)六龍”在杖(zhang)旁(pang)劈了(le)過去。這(zhe)(zhe)是降龍十八掌(zhang)中的一招，力道非(fei)同小可(ke)，那(nei)鋼杖(zhang)受這(zhe)(zhe)勁(jing)力一帶(dai)，猛然間轉頭(tou)斜飛(fei)。郭靖伸手(shou)接(jie)住(zhu)(zhu)，左(zuo)掌(zhang)握住(zhu)(zhu)杖(zhang)頭(tou)，使(shi)(shi)一招“天(tian)蝮(fu)之(zhi)屈(qu)”，右(you)掌(zhang)握住(zhu)(zhu)杖(zhang)尾，使(shi)(shi)一招“龍蛇(she)之(zhi)蟄”，他(ta)以左(zuo)右(you)互搏之(zhi)術，同使(shi)(shi)降龍二(er)掌(zhang)，本被裘千仞拗成(cheng)圓圈(quan)的鋼杖(zhang)，被這(zhe)(zhe)兩股(gu)力道一拉一張，復又伸得筆直。他(ta)拉直鋼杖(zhang)，雙手(shou)撤掌(zhang)一合，一招“見龍在田(tian)”，掌(zhang)緣擊在鋼杖(zhang)中腰，叫道：“接(jie)兵刃吧！”那(nei)鋼杖(zhang)平(ping)著身子，向簡(jian)長老(lao)橫飛(fei)而去。
降龍(long)十八掌影視表現形(xing)式多(duo)為龍(long)形(xing)氣勁，遠程攻(gong)擊
震驚百里
出(chu)自97黃日華版(ban)喬峰，天地變(bian)色(se)，十(shi)八龍齊出(chu)，超遠距離(li)金兵大招
亢龍有悔
出自08梁家仁版洪七公，橫掃一片樹(shu)林
亢龍有悔
出自08胡歌(ge)版郭(guo)靖(jing)
飛龍在天
出(chu)自13鐘漢良版喬峰，從天而降的掌法，一掌出(chu)，大地崩(beng)裂。
見龍在田
出自98孫興版郭(guo)靖，猶(you)如重機槍掃射
降龍十八掌
1、亢龍有悔
易經：乾(qian)卦：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天
易經：乾卦：象曰：九(jiu)五：飛(fei)龍在天，利見大人。
3、見龍在田
易(yi)經：乾卦(gua)：象曰：九二：見龍在田，利(li)見大人。
4、鴻漸于陸
易經：漸(jian)卦：象曰：九三：鴻漸(jian)于陸(lu)，夫征不(bu)復，婦孕不(bu)育，兇;利御 寇(kou)。
5、潛龍勿用
易(yi)經：乾卦(gua)：象曰：初九：潛龍勿用。
6、利涉大川
易(yi)經(jing)：需卦：需：有孚，光亨(heng)，貞吉。利涉大川。
又見(jian)于(yu)：易經：同(tong)人(ren)卦：同(tong)人(ren)：同(tong)人(ren)于(yu)野，亨。利涉大(da)川，利君子貞。
易經：蠱卦(gua)：蠱：元亨，利涉大川。先(xian)甲三日，后甲三日。
易經：大(da)(da)畜卦：大(da)(da)畜：利貞，不家(jia)食(shi)吉，利涉大(da)(da)川。
易經：頤卦：象曰(yue)：上九：由頤，厲吉，利涉(she)大川。
易經：益(yi)卦：益(yi)：利有攸往，利涉大川。
易經：渙卦：渙：亨。王假有廟(miao)，利(li)涉大川，利(li)貞。
易經(jing)：中(zhong)孚卦：中(zhong)孚：豚魚吉(ji)，利涉大(da)川，利貞。
易經：未濟卦：象曰：六三(san)：未濟，征兇，利(li)涉大川。
7、突如其來
易經(jing)：離卦：象曰：九四：突如(ru)其(qi)來如(ru)，焚(fen)如(ru)，死如(ru)，棄(qi)如(ru)。
8、震驚百里
易(yi)經(jing)：震(zhen)卦：震(zhen)：亨。震(zhen)來虩虩，笑(xiao)言啞啞。震(zhen)驚百里，不(bu)喪匕鬯。
9、或躍在淵
易(yi)經：乾(qian)卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎(jiu)。
10、雙龍取(qu)水：此(ci)招(zhao)源(yuan)自(zi)佛經。具體待考。
11、魚躍于淵
（新修版《射雕》明文(wen)點出第十一(yi)掌是(shi)突如其來） ：此(ci)招源(yuan)自佛經。 具體待考。
12、時乘六龍
易(yi)經：乾卦：文言(yan)：乾元者(zhe)(zhe)，始而亨者(zhe)(zhe)也。。。。時乘六龍(long)，以御天(tian)也。云行雨(yu)施，天(tian)下平也。
13、密云不雨
易經：小畜(chu)卦：小畜(chu)：亨。密云不雨，自我西郊。又見于(yu)：易經：小過(guo)卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼(bi)在(zai)穴。
14、損則有孚
易(yi)經：損卦(gua)：損：有孚，元吉(ji)，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龍戰于野
易經：坤卦：上六：龍戰(zhan)于野，其(qi)血(xue)玄黃。
16、履霜冰至
易經：坤卦：初六：履(lv)霜，堅(jian)冰至。
17、羝羊觸(chu)蕃 “蕃”疑(yi)為“藩”？易經：大壯卦(gua)：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸(chu)藩，羸其角。
18、神龍擺尾
易經(jing)：履卦：履：履虎(hu)(hu)尾，不咥人(ren)，亨。創“降(jiang)龍十八掌”的那位(wei)高人(ren)本來取名(ming)為“履虎(hu)(hu)尾”，好比(bi)攻虎(hu)(hu)之背，一腳(jiao)踏在老虎(hu)(hu)尾巴上，老虎(hu)(hu)回頭反咬(yao)一口，自然厲(li)害猛惡之至。后來的傳人(ren)嫌《易經(jing)》中這些文縐縐的卦名(ming)說來大不 順口，改作了“神龍擺尾”。
丐幫(bang)神功降龍(long)(long)十(shi)八(ba)掌，在北宋(song)年間本為二十(shi)八(ba)掌，當(dang)時幫(bang)主(zhu)(zhu)蕭峰武功蓋世(shi)，卻因(yin)契丹人身份遭(zao)驅除出幫(bang)，他去繁就簡，將(jiang)二十(shi)八(ba)掌減了十(shi)掌，成為降龍(long)(long)十(shi)八(ba)掌，由義弟靈(ling)鷲(jiu)宮虛竹子代傳(chuan)，由此(ci)世(shi)代傳(chuan)承。到(dao)南(nan)宋(song)末年，雖繼(ji)位幫(bang)主(zhu)(zhu)耶律齊由岳父郭靖傳(chuan)授(shou)而學全，但此(ci)后丐幫(bang)歷任幫(bang)主(zhu)(zhu)，因(yin)根柢較淺(qian)，最多也只學到(dao)十(shi)四掌為止。
蕭峰(feng)于(yu)丐(gai)幫武(wu)學(xue)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承與發(fa)展也可(ke)(ke)說功勛卓著，將降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)廿八(ba)掌(zhang)(zhang)精簡為掌(zhang)(zhang)力(li)更厚、威(wei)(wei)力(li)更強的(de)(de)降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)；降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)掌(zhang)(zhang)自(zi)創制掌(zhang)(zhang)法的(de)(de)那位丐(gai)幫祖(zu)師(shi)起，降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)廿八(ba)掌(zhang)(zhang)由蕭峰(feng)刪減(jian)修訂為降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)，由義弟虛竹(zhu)子代傳(chuan)(chuan)，自(zi)此(ci)世代傳(chuan)(chuan)承；洪七公、郭靖先后以此(ci)掌(zhang)(zhang)法威(wei)(wei)震江湖，至(zhi)耶律齊(qi)之(zhi)后開始逐(zhu)漸失傳(chuan)(chuan)，元(yuan)末時只(zhi)剩十(shi)(shi)(shi)(shi)二掌(zhang)(zhang)，史(shi)火龍(long)(long)死于(yu)成昆之(zhi)手后降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)極可(ke)(ke)能從此(ci)不見于(yu)世。后周芷若取出屠龍(long)(long)刀倚天劍中之(zhi)秘笈，降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)亦在(zai)其內，最(zui)后完(wan)整的(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)法落在(zai)張無忌手上。初版的(de)(de)幼年張無忌也從謝(xie)遜學(xue)得降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)(long)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)的(de)(de)三掌(zhang)(zhang)。
亢龍有悔
人身陽氣集于(yu)督脈!氣入丹(dan)田(tian),通長(chang)強走腰俞腰陽關(guan)命門懸樞脊中(zhong)中(zhong)樞筋(jin)縮至陽靈臺神(shen)道身柱陶道大椎啞門風府(fu)腦戶強間后頂(ding)百會前頂(ding)顖會上星神(shen)庭素髎水溝兌端齦(yin)交(jiao).走手太陰(yin)肺經至中(zhong)府(fu)云門天(tian)府(fu)俠白尺澤(ze)孔最列(lie)缺經渠至掌心.
飛龍在天
氣走(zou)督脈行手陽(yang)明大腸經商陽(yang)，二間，三間，合谷，陽(yang)溪，偏(pian)歷，溫(wen)溜，下廉，上(shang)廉，手三里(li)(li)，曲池，肘(zhou)髎，手五里(li)(li)，臂臑(nao)，肩髃(yu)，巨骨，天鼎，扶(fu)突，口(kou)和髎，迎香.
見龍在田
提氣凝神(shen),運氣與手(shou)少陽(yang)三(san)焦經行 關(guan)沖液門中渚陽(yang)池外關(guan)支溝會(hui)宗三(san)陽(yang)絡四瀆天井清冷淵消濼臑會(hui)肩髎(liao)天髎(liao)天牖翳風瘛脈顱息角孫耳門耳和髎(liao)絲竹空(kong).返(fan)任脈停于掌心.
鴻漸于陸
氣走浮郄(qie)委陽委中附分(fen)魄(po)戶膏肓(huang)神堂譩譆膈關魂門(men)陽綱意舍胃倉肓(huang)門(men)志室胞肓(huang)秩邊合陽承筋承山.氣凝會陰.
潛龍勿用
氣自(zi)丹田至 大敦(dun)行間(jian)太沖中封蠡(li)溝中都(dou)膝(xi)關曲泉陰包(bao)足五里陰廉急(ji)脈章(zhang)門期門會于清(qing)冷淵.
突如其來
真(zhen)氣(qi)通瞳子髎聽會上關頷厭懸(xuan)顱懸(xuan)厘曲鬢(bin)率谷(gu)天沖(chong)浮白頭竅陰完骨本神(shen)陽白頭臨泣氣(qi)凝(ning)雙掌.
利涉大川
氣通飛揚跗陽(yang)昆侖(lun)仆參申脈金門京骨束骨足通骨至(zhi)陰氣凝膻中.
震驚百里
氣(qi)自丹田上行至 承(cheng)泣四白(bai)巨髎(liao)地倉大迎(ying)頰車下關頭維人迎(ying)水(shui)突凝氣(qi)雙(shuang)掌(zhang).
或躍在淵
提(ti)氣(qi)凝神,運氣(qi)與陽交外(wai)丘(qiu)光明陽輔(fu)懸鐘丘(qiu)墟足(zu)臨泣地五(wu)會俠溪(xi)足(zu)竅陰 提(ti)氣(qi)會陰.
雙龍取水
氣自(zi)丹田至肩背諸(zhu)穴(xue),氣走陰(yin)蹺脈(mo)陰(yin)維脈(mo),行照海交信睛(jing)明筑賓沖門(men)府舍大(da)橫腹哀期門(men)天(tian)突(tu)廉(lian)泉內關(guan)氣凝百會.
魚躍于淵
氣通 天池天泉曲(qu)澤橫骨大赫氣穴四滿(man)中注肓俞商曲(qu)石關陰都腹(fu)通谷幽門步廊神封(feng)靈墟神藏彧中俞府氣凝(ning)掌心.
時乘六龍
氣走(zou) 氣海俞(yu)大(da)腸(chang)俞(yu)關元俞(yu)小腸(chang)俞(yu)膀胱俞(yu)中(zhong)膂俞(yu)白環俞(yu)上髎次髎中(zhong)髎下髎會(hui)陽承扶殷門凝氣雙掌.
密云不雨
氣(qi)行睛明攢竹眉沖(chong)曲(qu)差五處承(cheng)光(guang)通天(tian)絡卻玉枕天(tian)柱大杼風門肺俞(yu)(yu)厥(jue)陰(yin)俞(yu)(yu)心俞(yu)(yu)督俞(yu)(yu)膈俞(yu)(yu)肝(gan)俞(yu)(yu)膽俞(yu)(yu)脾(pi)俞(yu)(yu)胃(wei)俞(yu)(yu)三焦俞(yu)(yu)腎俞(yu)(yu)凝氣(qi)于掌.
損則有孚
氣走手太陽小腸經,回(hui)任(ren)脈,下至氣海玉堂(tang)上脘至清冷(leng)淵 逆行(xing)至帶脈.凝與(yu)手掌少(shao)府(fu)少(shao)沖
龍戰于野
真(zhen)氣(qi)通五樞維道(dao)足臨泣中封中都凝氣(qi)二間(jian)商陽.
履霜冰至
氣走(zou)任脈,行 會陰(yin)曲(qu)骨中(zhong)極(ji)關元石門氣海(hai)陰(yin)交神闕(que)水分(fen)下脘(wan)建里(li)中(zhong)脘(wan)上(shang)脘(wan)巨(ju)闕(que)鳩尾(wei)中(zhong)庭膻中(zhong)
玉堂(tang)紫宮華蓋璇璣天突(tu)廉泉(quan)承漿.上行至手少陰心經走 極泉(quan)青(qing)靈少海(hai)靈道通(tong)里陰郄,凝于手掌神(shen)門穴.
羝羊觸蕃
氣(qi)自(zi)丹(dan)田上(shang)行督脈(mo)(mo)至百(bai)會下行任脈(mo)(mo),內(nei)氣(qi)盤旋丹(dan)田三(san)周.會于膻(shan)中,分(fen)注任脈(mo)(mo)督脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)帶沖脈(mo)(mo)陽蹺脈(mo)(mo)陰(yin)蹺脈(mo)(mo)陽維脈(mo)(mo)陰(yin)維脈(mo)(mo)八脈(mo)(mo).凝與手掌之少府勞宮(gong)大(da)陵.
神龍擺尾
氣走沖脈,經公孫會陰(yin)陰(yin)交氣沖橫骨大赫(he)氣穴(xue)四滿中注(zhu)肓(huang)俞商曲石關陰(yin)都腹通(tong)谷幽門回丹田.回旋于手(shou)太陰(yin)肺經,凝掌發(fa)出.
2014年(nian)12月，社會科學文(wen)獻出版社出版的(de)《周(zhou)易文(wen)化研究》（第六輯）發表論(lun)文(wen)《金庸易學思想與降龍(long)十八掌漫談(tan)》，論(lun)文(wen)闡述了降龍(long)十八掌的(de)招式、心法(fa)、用(yong)法(fa)、考源等。
（一）潛龍勿用（龍蛇之蟄(zhe)）
招式：身形速退，氣沉丹田，弓步龍行(xing)，雙掌下拍。
心(xin)法(fa)：初臨敵陣，探聽虛(xu)實(shi)，一陽在下，遯(dun)世無悶(men)，隱而未見，潛龍勿用。
用(yong)法：兩人初搭手接招，未知(zhi)敵方(fang)(fang)情況，此時(shi)宜以靜制(zhi)動，以逸(yi)待勞。敵進我退，雙掌接招，抖(dou)腕拍出，似龍入水，化解敵方(fang)(fang)進攻并使其失去(qu)重(zhong)心，然后可以翻手擊之。翻手為云，覆手為雨(yu)。
說明(ming)：雙掌下滾球(qiu)，外翻推出(chu)。
考源:《乾》卦：初九，潛(qian)龍勿(wu)用(yong)(yong)。《象》：潛(qian)龍勿(wu)用(yong)(yong)、陽在下也(ye)。《文言(yan)傳》：初九曰(yue)：潛(qian)龍勿(wu)用(yong)(yong)，何謂(wei)也(ye)？子曰(yue)：“龍，德而(er)隱者也(ye)。不(bu)(bu)易乎(hu)世(shi)，不(bu)(bu)成(cheng)乎(hu)名，遯世(shi)無(wu)悶，不(bu)(bu)見是(shi)而(er)無(wu)悶。樂則(ze)行(xing)之，憂(you)則(ze)違(wei)之，確乎(hu)其不(bu)(bu)可拔(ba)，潛(qian)龍也(ye)。”
（二）見龍在田
招式(shi)：震腳下(xia)蹲(dun)，金剛搗(dao)椎，屈(qu)以(yi)求(qiu)伸，先收后發。
心法：團而縮，小(xiao)(xiao)也，伸而發(fa)，大也；施力發(fa)勁、由小(xiao)(xiao)而大，現也；出潛離(li)隱(yin)，故(gu)曰見龍(long)，處(chu)于地上(shang)，故(gu)曰在田。
用法(fa)：貼身肉(rou)搏時(shi)，身體收縮成團，震腳擊其下盤，然后(hou)四肢爆發而出(chu)，畢(bi)全身之力，故曰見龍。
說明：左震腳(jiao)，搗(dao)椎，同(tong)時身形(xing)收縮而后舒張(zhang)發力；右(you)震腳(jiao)，搗(dao)椎，同(tong)時身形(xing)收縮而后舒張(zhang)發力。
考源(yuan)：《乾》卦：九(jiu)二，見(jian)龍在(zai)田(tian)，利(li)見(jian)大(da)人(ren)。《象》：見(jian)龍在(zai)田(tian)、德(de)施普也(ye)。《文言(yan)》：九(jiu)二曰“見(jian)龍在(zai)田(tian)、利(li)見(jian)大(da)人(ren)”，何謂(wei)也(ye)？子曰：“龍德(de)而正中者也(ye)。庸言(yan)之信，庸行(xing)之謹(jin)，閑(xian)邪存其誠，善(shan)世而不伐(fa)，德(de)博而化。《易(yi)》曰：‘見(jian)龍在(zai)田(tian)、利(li)見(jian)大(da)人(ren)’，君德(de)也(ye)。”
（三(san)）尺(chi)蠖之(zhi)屈（天(tian)蝮之(zhi)屈）
招式：退(tui)步側(ce)身，雙掌下揮，由(you)下收之，自上攻(gong)之。
心(xin)法(fa)：夕惕若厲，陰在下也，終日乾乾，陽在上也，尺蠖之(zhi)屈，以求其(qi)伸，君子(zi)中正，陰陽應之(zhi)。
用法：若敵人自下路來犯(fan)，攻我(wo)地位、尾位。則(ze)退步側身，避其鋒芒，雙手下揮，屈以求伸。化(hua)敵之力，蓄(xu)己之勁，進步推掌，勢不可擋。
說明：雙掌(zhang)左下走(zou)斜弧(hu)形(xing)，雙掌(zhang)右下走(zou)斜弧(hu)形(xing)。
考源：《乾(qian)(qian)(qian)(qian)》卦(gua)：九三，君子(zi)(zi)終日乾(qian)(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)(qian)，夕惕若厲，無咎。《象》：終日乾(qian)(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)(qian)、反(fan)復(fu)道(dao)也(ye)。《文言》：九三曰“君子(zi)(zi)終日乾(qian)(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)(qian)、夕惕若厲、無咎”。何謂也(ye)？子(zi)(zi)曰：“君子(zi)(zi)進德修(xiu)業，忠信，所以進德也(ye)，修(xiu)辭立其(qi)誠，所以居業也(ye)。知至至之，可(ke)與(yu)幾也(ye)，知終終之，可(ke)與(yu)存(cun)義(yi)也(ye)。是故居上位(wei)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)驕，在下(xia)位(wei)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)憂，故乾(qian)(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)(qian)因(yin)其(qi)時而(er)(er)(er)惕，雖危(wei)咎矣。”九三重剛(gang)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)中，上不(bu)(bu)在天，下(xia)不(bu)(bu)在田(tian)，故乾(qian)(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)(qian)因(yin)其(qi)時而(er)(er)(er)惕，雖危(wei)無咎矣。
（四）或(huo)躍在淵（魚(yu)躍于淵）
招式：虛步下蹲，柔以接(jie)物，雙(shuang)掌上(shang)揮，上(shang)收下攻。
心法：或躍在天(tian)，或沉在淵(yuan)(yuan)。躍而在天(tian)，好風助也(ye)；沉而在淵(yuan)(yuan)，我心意也(ye)。或躍在淵(yuan)(yuan)，陰陽(yang)合也(ye)。
用法：若敵人犯我天位、首位。雙(shuang)掌自(zi)中(zhong)路揮出，接敵之勁而送之上(shang)天，然后沉(chen)身(shen)收式，自(zi)中(zhong)路、人位而還攻(gong)之，可(ke)雙(shuang)掌，可(ke)單掌，可(ke)肘(zhou)擊。攻(gong)勢凌厲，如降(jiang)龍入水，歸于潛淵。
說明：雙掌(zhang)左上斜(xie)劃(hua)弧(hu)、雙掌(zhang)右(you)上斜(xie)劃(hua)弧(hu)、左上斜(xie)劃(hua)弧(hu)開合(he)肘(zhou)、右(you)上斜(xie)劃(hua)弧(hu)開合(he)肘(zhou)、左勾手單鞭掌(zhang)、右(you)勾手單鞭掌(zhang)。
考源(yuan)：《乾》卦：九四(si)，或(huo)躍在(zai)淵(yuan)，無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。《象》：或(huo)躍在(zai)淵(yuan)、進無(wu)(wu)(wu)(wu)咎也。《文言》：九四(si)曰“或(huo)躍在(zai)淵(yuan)、無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。”何謂也？子曰：“上下(xia)無(wu)(wu)(wu)(wu)常，非為邪也。進退無(wu)(wu)(wu)(wu)恒(heng)，非離群也。君子進德修業、欲及時也，故(gu)(gu)無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。”九四(si)重剛而不(bu)中，上不(bu)在(zai)天，下(xia)不(bu)在(zai)田，中不(bu)在(zai)人(ren)，故(gu)(gu)“或(huo)”之。“或(huo)”之者、疑之也，故(gu)(gu)無(wu)(wu)(wu)(wu)咎。
（五）飛龍在天
招式：退步分掌(zhang)，一(yi)前(qian)一(yi)后，一(yi)上一(yi)下，躍身而起(qi)，飛龍(long)在天(tian)，降(jiang)而擊之。
心法：飛(fei)龍(long)在(zai)天，伸(shen)也(ye)(ye)、升也(ye)(ye)，如英雄(xiong)得志，而飛(fei)騰宇宙；降而擊之(zhi)，屈也(ye)(ye)、下也(ye)(ye)，挾雷霆之(zhi)威，有河決之(zhi)勢。
用法(fa)：若敵方自中(zhong)、下路(lu)來(lai)犯，擊(ji)我身、尾之人位(wei)(wei)、地(di)位(wei)(wei)。側身壓掌而(er)化之，此陰也；抬掌提膝而(er)擊(ji)之，此陽(yang)也。
說明：左足獨立(li)右掌(zhang)擊，右足獨立(li)左掌(zhang)擊。
考源：《乾》：九五(wu)，飛(fei)龍(long)在(zai)天，利見大(da)人。《象》：飛(fei)龍(long)在(zai)天，大(da)人造也。《文言》：九五(wu)曰“飛(fei)龍(long)在(zai)天，利見大(da)人”。何(he)謂也？子(zi)曰：“同(tong)(tong)聲(sheng)相(xiang)應，同(tong)(tong)氣相(xiang)求(qiu)。水流濕，火就燥，云從(cong)龍(long)，風(feng)從(cong)虎，圣(sheng)人作(zuo)而萬物(wu)覩。本乎天者(zhe)親上，本乎地者(zhe)親下，則各從(cong)其類也。”
（六）亢龍有悔
招式(shi)：步(bu)有(you)虛(xu)實，可退可先。抬掌若霸王(wang)舉鼎，進掌似巨人(ren)推(tui)山。
心法：物極(ji)必(bi)反，亢(kang)必(bi)有(you)悔(hui)。以極(ji)陽之勢，待(dai)強弩之末，有(you)悔(hui)得(de)吉，彼吝得(de)兇。
用(yong)法：敵自天、首(shou)之(zhi)(zhi)位襲來(lai)，則弓步(bu)以待、活如(ru)車(che)輪(lun)，抬掌接(jie)之(zhi)(zhi)，舉而過頂，待敵勢盡，翻(fan)掌拍之(zhi)(zhi)，兩陽交戰(zhan)，知悔者吉。
說(shuo)明(ming)：雙手上劃弧進(jin)推掌(zhang)。
考(kao)源：《乾》卦：上(shang)九，亢(kang)龍有悔。《象》：亢(kang)龍有悔、盈不可(ke)久(jiu)也(ye)。《文言》：上(shang)九曰：“亢(kang)龍有悔”，何(he)謂也(ye)？子曰：“貴而(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)位，高而(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)民，賢人(ren)(ren)(ren)在下(xia)位而(er)(er)(er)(er)(er)無(wu)輔，是以動(dong)而(er)(er)(er)(er)(er)有悔也(ye)。”亢(kang)龍有悔、窮(qiong)之(zhi)災也(ye)。夫大(da)人(ren)(ren)(ren)者、與天地合其(qi)(qi)(qi)(qi)德，與日月合其(qi)(qi)(qi)(qi)明，與四時合其(qi)(qi)(qi)(qi)序，與鬼神(shen)合其(qi)(qi)(qi)(qi)吉兇，先(xian)天而(er)(er)(er)(er)(er)天弗違，后(hou)天而(er)(er)(er)(er)(er)奉天時。天且弗違，而(er)(er)(er)(er)(er)況(kuang)于人(ren)(ren)(ren)乎？況(kuang)于鬼神(shen)乎？亢(kang)之(zhi)為言也(ye)，知(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)而(er)(er)(er)(er)(er)不知(zhi)(zhi)(zhi)退，知(zhi)(zhi)(zhi)存而(er)(er)(er)(er)(er)不知(zhi)(zhi)(zhi)亡，知(zhi)(zhi)(zhi)得而(er)(er)(er)(er)(er)不知(zhi)(zhi)(zhi)喪。其(qi)(qi)(qi)(qi)唯圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)乎！知(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)退存亡而(er)(er)(er)(er)(er)不失其(qi)(qi)(qi)(qi)正(zheng)者，其(qi)(qi)(qi)(qi)唯圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)乎！
（七）時乘六龍
招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升，近(jin)肘遠手(shou)，擊其心腹(fu)。
心法：此陰極而生六陽也(ye)，由(you)收縮而轉為舒(shu)展，首身尾三路出擊，氣力(li)自(zi)丹田行(xing)至(zhi)手指。
用法：龍之為物，伸(shen)縮(suo)而已(yi)，收縮(suo)蓄(xu)力，避其鋒芒，近(jin)身爆(bao)發，擊其要(yao)害。
說明：左旋(xuan)雙掌(zhang)交叉，合而開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳或開(kai)肘(zhou)；右旋(xuan)雙掌(zhang)交叉，合而開(kai)掌(zhang)、開(kai)拳或開(kai)肘(zhou)。
考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元(yuan)，萬物(wu)資始，乃統(tong)天。云行(xing)雨(yu)施，品物(wu)流形。大明終始，六(liu)位時(shi)成。時(shi)乘六(liu)龍以(yi)御天。干道(dao)變化，各(ge)正性(xing)命(ming)。保合(he)大和，乃利貞。首出庶物(wu)，萬國咸寧(ning)。
（八）六龍回旋
招式： 仆步，雙(shuang)(shuang)揮(hui)掌(zhang)，雙(shuang)(shuang)掌(zhang)同側上揮(hui)過頂。
心法： 乾卦六龍，剛(gang)健不止，下(xia)盤為基最為重，雙掌(zhang)切(qie)力不可迎(ying)。
用(yong)法：此招應敵(di)方(fang)(fang)之中(zhong)位(wei)掃腿，以仆步(bu)降低中(zhong)心(xin)，雙掌(zhang)順(shun)勢擊打對(dui)方(fang)(fang)腿部(bu)，致使對(dui)方(fang)(fang)失(shi)去平(ping)衡。
說明：左槍(qiang)挑滑車；右槍(qiang)挑滑車；左右背劍。
考(kao)源(yuan)：《文(wen)言》：潛龍(long)勿(wu)用，陽氣(qi)潛藏(zang)。見龍(long)在田，天下文(wen)明(ming)。終日乾(qian)乾(qian)，與時偕(xie)行。或躍在淵，乾(qian)道乃革。飛龍(long)在天，乃位乎(hu)天德。亢龍(long)有悔，與時偕(xie)極。乾(qian)元用九，乃見天則。大哉乾(qian)乎(hu)！剛(gang)健中(zhong)正，純粹精(jing)也。六(liu)爻發揮(hui)，旁通情也。
（九）履霜冰至
招式：分掌(zhang)，一掌(zhang)在胯，一掌(zhang)在咽喉，此(ci)虛招也；抬腳(jiao)，側身，擊其下盤，此(ci)實招也。
心法：履(lv)霜(shuang)(shuang)，堅冰至。掌護門戶(hu)，意在(zai)腳下。霜(shuang)(shuang)與堅冰，無不摧之(zhi)。
用法：虛(xu)招(zhao)與實招(zhao)同(tong)時打(da)出，虛(xu)招(zhao)保護咽喉、化敵(di)力，實招(zhao)攻擊敵(di)方(fang)下盤，如鐵(tie)蹄奔馳原野，無(wu)堅(jian)不摧。可破掃腿(tui)與踢腿(tui)，也(ye)可主動出擊。
說明：左抬腳，神龍亮掌(zhang)；右抬腳，神龍亮掌(zhang)。
考(kao)源：《坤》：初六，履(lv)霜(shuang)(shuang)，堅冰至(zhi)。《象(xiang)》：履(lv)霜(shuang)(shuang)堅冰，陰(yin)始凝(ning)也(ye)。馴致(zhi)其道，至(zhi)堅冰也(ye)。《文言(yan)》：履(lv)霜(shuang)(shuang)，堅冰至(zhi)，蓋言(yan)順也(ye)。
（十）龍(long)戰于野(ye)（雙龍(long)取水）
招式：起身，而后雙掌從體側至(zhi)頂，弓(gong)步，雙掌向下向前(qian)拍出。
心法：地(di)勢(shi)坤，君子以厚的(de)載(zai)物，龍戰于野，陰接于地(di)。
用法，無路可退(tui)，陰(yin)轉為(wei)陽。近身格(ge)斗之法，雙掌擊打敵中(zhong)路來(lai)犯之手(shou)臂(bei)關節，或擊打雙耳(er)，向前發力(li)拍出。
說明：雙(shuang)掌(zhang)貫(guan)耳左擺；雙(shuang)掌(zhang)貫(guan)耳右(you)擺；雙(shuang)掌(zhang)中壓(ya)(ya)左推；雙(shuang)掌(zhang)雙(shuang)壓(ya)(ya)右(you)推。
考源：《坤(kun)》：上六，龍戰于(yu)(yu)野(ye)，其血(xue)玄黃。《象》：龍戰于(yu)(yu)野(ye)，其道窮也。《文言(yan)》：陰疑于(yu)(yu)陽(yang)必戰，為(wei)其嫌于(yu)(yu)無陽(yang)也，故稱龍焉。
（十一）利涉(she)大川
招(zhao)式：虛步，側身，前掌(zhang)擊(ji)發，后(hou)掌(zhang)引(yin)化，擊(ji)發在上，引(yin)化在下，圓如(ru)車輪，快似舟楫。
心法(fa)：涉大川必借(jie)助(zhu)于舟(zhou)楫(ji)，治(zhi)洪水(shui)必因(yin)勢而(er)利(li)導(dao)。側身(shen)引化，避其鋒(feng)芒；側身(shen)擊發(fa)，避實就虛、借(jie)力打(da)力，力道倍(bei)增。
用法：引化中路之打擊力，擊打元首與咽喉——近身之戰(zhan)。
說(shuo)明：左(zuo)倒卷肱掌；右倒卷肱掌；左(zuo)化式掌；右化式掌。
考源：
按：《易經(jing)》“利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)”多見。需(xu)卦“有孚，光亨，貞(zhen)吉(ji)。利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)”；同人(ren)(ren)卦“同人(ren)(ren)于野，亨。利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)，利(li)(li)(li)君子貞(zhen)”；蠱卦“元(yuan)亨，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)。先甲(jia)三(san)日，后甲(jia)三(san)日”；大(da)畜卦“利(li)(li)(li)貞(zhen)，不家食(shi)吉(ji)，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)”；頤卦“上九(jiu)，由頤，厲，吉(ji)，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)”。益卦“利(li)(li)(li)有攸往，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)”；渙卦“亨，王假有廟，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)，利(li)(li)(li)貞(zhen)”；中孚卦“豚魚吉(ji)，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)，利(li)(li)(li)貞(zhen)”；未濟卦“六三(san)：未濟，征(zheng)兇，利(li)(li)(li)涉(she)(she)(she)(she)大(da)川(chuan)”。
要之(zhi)，利涉大川(chuan)，多不離乾、艮、坎、巽(xun)四卦，舟(zhou)楫之(zhi)象是也。
（十二）密(mi)云不雨
招式：一(yi)掌(zhang)在上(shang)，一(yi)掌(zhang)在下(xia)，雙掌(zhang)劃圓(yuan)，盤旋不止。
心法：密云不(bu)雨，自我(wo)西郊。蓄而不(bu)發，守(shou)中不(bu)擊。陰陽交錯，二(er)龍(long)戲(xi)珠(zhu)。
用法：此摔法也(ye)，蓄積(ji)力道(dao)，順勢(shi)摔人，不(bu)主動出擊，密(mi)云不(bu)雨也(ye)。
說(shuo)明：雙(shuang)掌(zhang)順時針盤旋；雙(shuang)掌(zhang)逆時針盤旋。
考源：《小(xiao)(xiao)畜》：亨。密云不雨，自我(wo)西郊。《小(xiao)(xiao)過(guo)》：六五，密云不雨，自我(wo)西郊。公弋取(qu)彼(bi)在穴(xue)。《小(xiao)(xiao)過(guo)》之《象》：密云不雨，已(yi)上也。
（十三(san)）神龍擺尾（履虎尾）
招(zhao)式:避(bi)其鋒芒，轉身，抓，摔。
心法(fa)：《彖》曰：“履(lv)(lv)，柔履(lv)(lv)剛也(ye)，說而應(ying)乎(hu)乾”，敵剛猛而來(lai)，必隨(sui)其而動。“武人為于大君”，用武之時也(ye)。
用法：轉身至關重(zhong)要，重(zhong)心降(jiang)低，轉身迅(xun)速，抓摔有力。
說(shuo)明：雙掌左上大滾(gun)球(qiu)過肩摔(shuai)；雙掌右上大滾(gun)球(qiu)過肩摔(shuai)。
考源：
《履(lv)》：履(lv)虎尾，不咥人。亨。
《履》：九四，履虎(hu)尾(wei)愬愬，終吉。
《象》：愬愬終吉，志行也。
（十四(si)）突如(ru)其來
招式：弓步(bu)，側摟(lou)，推掌(zhang)。
心法(fa)：陰陽不測，侵(qin)掠(lve)(lve)如火。《易》曰“突如其來(lai)，焚如，死如，棄如”。戰(zhan)必勝，攻必克。兵(bing)法(fa)有言：“其疾如風，其徐(xu)如林，侵(qin)掠(lve)(lve)如火，不動(dong)如山(shan)”。
用法：應對方之(zhi)腿法，突如其來，鎖其咽(yan)喉，以快為上。
說明(ming)：左摟膝拗(ao)步進(jin)(jin)掌；右摟膝拗(ao)步進(jin)(jin)掌。
考源：《離》：九四，突如(ru)(ru)(ru)，其來如(ru)(ru)(ru)，焚如(ru)(ru)(ru)，死(si)如(ru)(ru)(ru)，棄如(ru)(ru)(ru)。《象(xiang)》：突如(ru)(ru)(ru)，其來如(ru)(ru)(ru)，無所容也。
（十(shi)五(wu)）羝羊觸藩(fan)
招式：進(jin)步(bu)，抬掌(zhang)，轉身，自(zi)下而上撩掌(zhang)。
心法：上(shang)六(liu)為(wei)防守(shou)，九三為(wei)進(jin)攻，“羝羊觸藩，羸其角，不能(neng)退，不能(neng)遂”，守(shou)中正(zheng)，防冒進(jin)。
用法：應對側上部之(zhi)打擊(ji)，抬掌化解(jie)，另外一掌自下而上，尋隙進擊(ji)要害，其勢不可盡。
說明：左掌掏心；右掌掏心。
考源：《大壯(zhuang)》：九三，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)用壯(zhuang)，君子用罔，貞厲。羝羊觸(chu)藩(fan)，羸(lei)其角。《小(xiao)(xiao)象(xiang)》：小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)用壯(zhuang)、君子用罔也(ye)。《大壯(zhuang)》：上六，羝羊觸(chu)藩(fan)，不(bu)能(neng)退，不(bu)能(neng)遂，無攸利，艱(jian)則吉。《小(xiao)(xiao)象(xiang)》：不(bu)能(neng)退、不(bu)能(neng)遂、不(bu)詳也(ye)，艱(jian)則吉、咎(jiu)不(bu)長也(ye)。
（十六(liu)）損則有孚(fu)
招(zhao)式：蹲(dun)、起、抬分掌、踹，一氣呵成。
心法：損，損下益(yi)上之(zhi)象。其道上行，損而有孚。“將(jiang)欲取之(zhi)，必先與之(zhi)，將(jiang)欲擒(qin)之(zhi)，必先縱之(zhi)”，自損者益(yi)；二簋可用(yong)享，分(fen)掌也；九三上于六，腳踹也。
用法(fa)：抬分(fen)掌(zhang)，開(kai)啟敵方門戶，抬腳踹(chuai)，至中心也。
說(shuo)明：中(zhong)分掌左踹；中(zhong)分掌右踹。
考源：《損(sun)(sun)》：“有(you)孚，元吉(ji)，無咎(jiu)，可貞。利(li)有(you)攸往。曷(he)之用，二(er)(er)簋可用享。《彖》：損(sun)(sun)下益上(shang)，其道上(shang)行(xing)。損(sun)(sun)而(er)有(you)孚，元吉(ji)，無咎(jiu)，可貞，利(li)有(you)攸往，曷(he)之用二(er)(er)簋可用享，二(er)(er)簋應(ying)有(you)時。損(sun)(sun)剛益柔有(you)時，損(sun)(sun)益盈虛，與時偕(xie)行(xing)。
（十七(qi)）震驚百里(li)
招式：弓步，前(qian)虛(xu)后實轉前(qian)實后虛(xu)。雙掌交叉(cha)護襠，順(shun)勢抬掌，如拉(la)弓蓄勢之形，發！
心法：《易》曰“震(zhen)驚百里，驚遠(yuan)而懼(ju)邇(er)也(ye)”。丹(dan)田陰陽之氣，運(yun)至雙掌，生雷霆，震(zhen)百里。
用法：步與掌同時，向下引化敵力，其(qi)后(hou)，借勢擊其(qi)元(yuan)首，五竅堪虞。
說明(ming)：左(zuo)側掩手進掌；右側掩手進掌。
考源：《震(zhen)》：震(zhen)，亨。震(zhen)來(lai)虩(xi)虩(xi)，笑(xiao)言啞(ya)(ya)啞(ya)(ya)，震(zhen)驚百(bai)里，不喪匕(bi)鬯。《彖(tuan)》：震(zhen)來(lai)虩(xi)虩(xi)，恐致福也，笑(xiao)言啞(ya)(ya)啞(ya)(ya)，后(hou)有(you)則也，震(zhen)驚百(bai)里，驚遠而懼邇也。不喪匕(bi)鬯，出可以(yi)守宗廟社稷，以(yi)為祭主也。
（十八）鴻漸于陸
招式：如鳥飛翔狀，與“利涉大川”方向相反(fan)。雙(shuang)掌一明一暗(an)、一上一下(xia)、一化(hua)一擊。雙(shuang)掌交(jiao)叉(cha)、動作一致亦可(ke)。
心法：鴻漸(jian)(jian)于陸，止于所(suo)止。漸(jian)(jian)于干、漸(jian)(jian)于磐、漸(jian)(jian)于陸、漸(jian)(jian)于木、漸(jian)(jian)于陵。
用法：雙(shuang)(shuang)掌鳥(niao)飛之狀(zhuang)，一掌化，一掌擊(ji)(ji)。或雙(shuang)(shuang)掌交叉，先化后(hou)擊(ji)(ji)。
說明：左(zuo)云掌(zhang)；右云掌(zhang)；左(zuo)云掌(zhang)肘(zhou)；右云掌(zhang)肘(zhou)，雙掌(zhang)交叉(cha)左(zuo)滾(gun)球(qiu)；雙掌(zhang)交叉(cha)右滾(gun)球(qiu)。
考(kao)源：《漸》：九三，鴻(hong)漸于陸。夫征(zheng)不(bu)復(fu)，婦(fu)孕不(bu)育(yu)，兇。利御寇。《小象》：夫征(zheng)不(bu)復(fu)、離群丑也(ye)，婦(fu)孕不(bu)育(yu)、失其(qi)道(dao)也(ye)，利用御寇、順相保也(ye)。《漸》：上九，鴻(hong)漸于陸，其(qi)羽可用為(wei)儀(yi)，吉(ji)。《小象》：其(qi)羽可用為(wei)儀(yi)吉(ji)、不(bu)可亂也(ye)。
歲月靜好
】編輯上傳提供，詞(ci)(ci)條屬于開放詞(ci)(ci)條，當前(qian)頁面所(suo)展示的詞(ci)(ci)條介(jie)紹涉(she)及宣傳內(nei)容(rong)屬于注(zhu)冊(ce)用戶個人編輯行為(wei)，與【降(jiang)龍(long)十(shi)八掌（武功秘籍）】的所(suo)屬企業/所(suo)有人/主(zhu)體無關，網(wang)站不(bu)完全(quan)保證內(nei)容(rong)信息的準確性、真(zhen)實性，也不(bu)代表本(ben)(ben)站立場(chang)。內(nei)容(rong)僅為(wei)介(jie)紹詞(ci)(ci)條基本(ben)(ben)情況，本(ben)(ben)站不(bu)提供觀(guan)看和下載，請(qing)支持正版！想要(yao)了(le)解更多請(qing)到官方平(ping)臺。
反饋
