商周(zhou)太陽(yang)神鳥(niao)金飾外(wai)徑12.5厘米，內徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克。整(zheng)(zheng)器(qi)呈(cheng)圓形，器(qi)身極薄。圖案(an)采用鏤空方(fang)式(shi)表現，分內外(wai)兩層，內層為一圓圈(quan)，周(zhou)圍等距分布有十二條旋(xuan)(xuan)轉的(de)(de)齒狀光(guang)芒；外(wai)層圖案(an)圍繞(rao)在內層圖案(an)周(zhou)圍，由四(si)只相同的(de)(de)逆時針飛(fei)行(xing)的(de)(de)鳥(niao)組(zu)成(cheng)。四(si)只鳥(niao)首足前后相接，朝同一方(fang)向(xiang)飛(fei)行(xing)，與內層漩(xuan)渦旋(xuan)(xuan)轉方(fang)向(xiang)相反(fan)。整(zheng)(zheng)個圖案(an)似一幅(fu)現代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律，充(chong)滿強烈的(de)(de)動(dong)感(gan)，富有極強的(de)(de)象征意義(yi)和極大的(de)(de)想象空間(jian)，該器(qi)生動(dong)的(de)(de)再現了(le)遠古(gu)人(ren)類“金烏負日(ri)”的(de)(de)神話傳說故(gu)事，四(si)只神鳥(niao)圍繞(rao)著旋(xuan)(xuan)轉的(de)(de)太陽(yang)飛(fei)翔，周(zhou)而復始(shi)，循環往復，生生不息，體(ti)現了(le)遠古(gu)人(ren)類對太陽(yang)及鳥(niao)的(de)(de)強烈崇拜，表達了(le)古(gu)蜀人(ren)對生命和運動(dong)的(de)(de)謳歌。
在四(si)川(chuan)古史傳說(shuo)中，曾留下了(le)(le)許(xu)多與(yu)黃帝、顓頊、大禹有關的記載，說(shuo)明古蜀族與(yu)華夏祖(zu)先有著極深(shen)的淵源。在殷墟甲骨卜(bu)辭中至少有70條記載了(le)(le)蜀與(yu)商之間的關系。大量的出土(tu)器物證明，四(si)川(chuan)盆(pen)地(di)的先秦考古學文化受到中原地(di)區(qu)、長江中下游地(di)區(qu)和甘青地(di)區(qu)等(deng)文化的強(qiang)烈影響。
2001年(nian)2月8日，在成(cheng)都近郊的金(jin)(jin)沙村的管(guan)道施(shi)工中，挖出(chu)(chu)(chu)了部(bu)分銅(tong)器(qi)、石器(qi)等文物(wu)，考古(gu)人員隨即展(zhan)開(kai)大規(gui)模科(ke)學(xue)發(fa)(fa)掘，大批金(jin)(jin)器(qi)、玉器(qi)、銅(tong)器(qi)和(he)(he)象(xiang)牙不(bu)斷出(chu)(chu)(chu)土，令人驚嘆。2月25日上(shang)午10時(shi)許，一件(jian)特別的金(jin)(jin)飾(shi)件(jian)被(bei)發(fa)(fa)掘出(chu)(chu)(chu)土，剛出(chu)(chu)(chu)土時(shi)金(jin)(jin)飾(shi)件(jian)已被(bei)揉成(cheng)一團，在考古(gu)人員認真、科(ke)學(xue)地記錄之后，小心翼(yi)(yi)翼(yi)(yi)地將金(jin)(jin)飾(shi)復原(yuan)展(zhan)開(kai)——金(jin)(jin)飾(shi)上(shang)刻畫的“太陽”和(he)(he)“鳥”的圖案清晰地呈(cheng)現出(chu)(chu)(chu)來(lai)，伴隨著(zhu)顯示王權的大量玉器(qi)、金(jin)(jin)器(qi)的出(chu)(chu)(chu)土，足以(yi)證明(ming)這件(jian)金(jin)(jin)飾(shi)極有可能就是古(gu)蜀王舉行盛大祭(ji)祀典禮遺存(cun)下來(lai)的寶物(wu)。
商周(zhou)太(tai)陽神(shen)鳥(niao)金飾的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)金量高達94.2%，是用(yong)(yong)自然(ran)砂金加(jia)工(gong)(gong)而成(cheng)。由(you)于(yu)加(jia)工(gong)(gong)工(gong)(gong)具不十分(fen)鋒利，在圖(tu)(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)四周(zhou)留下了反(fan)復(fu)刻劃的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。從商周(zhou)太(tai)陽神(shen)鳥(niao)金飾殘留的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡分(fen)析，它的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)工(gong)(gong)至少采用(yong)(yong)了熱鍛、錘揲、剪切(qie)、打磨、鏤空(kong)等多(duo)種工(gong)(gong)藝。先用(yong)(yong)自然(ran)金熱鍛成(cheng)為圓(yuan)(yuan)形，然(ran)后經過(guo)反(fan)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)錘揲，使金箔的(de)(de)(de)(de)(de)厚薄基(ji)本一(yi)(yi)致，再用(yong)(yong)剪切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)方法去掉外表參差不齊的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，使其成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)較為標準的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形，在圓(yuan)(yuan)形的(de)(de)(de)(de)(de)金箔片表面(mian)畫出(chu)整個(ge)圖(tu)(tu)形（包(bao)括(kuo)太(tai)陽及光芒和四只鳥(niao)），最后根據已(yi)畫的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)樣反(fan)復(fu)刻劃切(qie)割形成(cheng)鏤空(kong)。
2005年8月16日(ri)，商周太(tai)陽神鳥金飾(shi)圖案(an)從1600余件候選圖案(an)中脫穎而出，成為中國(guo)文化(hua)遺(yi)產標志，同時也(ye)是(shi)成都城市標志的核心圖案(an)。
2013年，國(guo)家(jia)文(wen)物局(ju)將商周太(tai)陽神鳥(niao)金飾列入《第三(san)批禁(jin)止出國(guo)（境）展覽文(wen)物目錄(lu)》。此(ci)器構圖(tu)凝練，是古(gu)蜀人豐富的哲(zhe)學(xue)思想、宗教思想，非凡(fan)的藝術創(chuang)造力與想象(xiang)力和(he)精湛工藝水平的完美結合，也(ye)是古(gu)蜀國(guo)黃金工藝輝煌成就的代表。
商周太(tai)(tai)(tai)陽(yang)神鳥(niao)金飾，整體上似一幅現代剪紙作品，線條(tiao)簡練流暢，極(ji)富韻律，充滿強烈(lie)的(de)(de)(de)動(dong)感(gan)，富有極(ji)強的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意義和極(ji)大的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)空間。在力(li)(li)與(yu)柔之間，引頸伸腿、作勢欲飛的(de)(de)(de)鳥(niao)，很有力(li)(li)度感(gan)，卻因為(wei)旋渦狀的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)動(dong)感(gan)太(tai)(tai)(tai)強，不展翅的(de)(de)(de)飛鳥(niao)反而變成被動(dong)地、溫(wen)柔地滑翔；縮(suo)(suo)與(yu)張之間；張力(li)(li)十足的(de)(de)(de)飛鳥(niao)因為(wei)翅膀的(de)(de)(de)收縮(suo)(suo)而下(xia)降(jiang)，鋒芒畢露的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)由于彎成弧形而掩藏等等。尤其是(shi)(shi)兩者運動(dong)方向相反，這(zhe)本身就是(shi)(shi)一種獨創的(de)(de)(de)、藝(yi)術的(de)(de)(de)、完美的(de)(de)(de)表現手法(fa)，也與(yu)現代運動(dong)力(li)(li)學(xue)相符(fu)合。
其圖(tu)案寓意深遠、構圖(tu)嚴謹、線條流暢(chang)、極富美感，其造(zao)型精煉(lian)、簡潔，具有較(jiao)好(hao)的徽識特征。
關于其(qi)文化寓意的(de)說法，主要有以下兩(liang)個大(da)的(de)方面：
其一，學術界認(ren)為，金(jin)飾中(zhong)(zhong)心(xin)圖案很像一個噴射出12道光芒的(de)太(tai)陽，外層的(de)4只飛鳥(niao)極似神話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)“負(fu)日(ri)金(jin)烏”，都與(yu)太(tai)陽神崇(chong)拜(bai)有(you)關，所以其主要寓意了古蜀(shu)時(shi)期的(de)有(you)關“日(ri)、月、鳥(niao)、象牙”崇(chong)拜(bai)等(deng)宗教崇(chong)拜(bai)。
金(jin)沙遺址(zhi)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)“太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)鳥”，首(shou)先(xian)，從(cong)直觀上就(jiu)形象(xiang)地顯示出(chu)(chu)古蜀人崇拜太(tai)陽(yang)等宗教崇拜的(de)(de)(de)象(xiang)征意義(yi)和(he)神(shen)(shen)話色彩。圖案內層的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)是一個(ge)順時(shi)針(zhen)定轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)漩渦(wo)狀造(zao)型，并且(qie)帶(dai)有12條弧形齒(chi)狀物，中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)這個(ge)漩渦(wo)既象(xiang)一個(ge)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)火球(qiu)，又象(xiang)一個(ge)正在運轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)著的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)；它的(de)(de)(de)12條弧形齒(chi)狀物，既象(xiang)12道燃燒著的(de)(de)(de)火苗(miao)，也(ye)象(xiang)太(tai)陽(yang)發出(chu)(chu)的(de)(de)(de)12道光芒。“太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)鳥”的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)噴射出(chu)(chu)一道道火苗(miao)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)著的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)，表現(xian)的(de)(de)(de)正是古蜀人對太(tai)陽(yang)和(he)太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)崇拜和(he)謳(ou)歌。
從(cong)“太(tai)(tai)陽神鳥(niao)”的(de)造型上看，“太(tai)(tai)陽神鳥(niao)”外層的(de)4只(zhi)飛鳥(niao)，一方面是(shi)三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)古(gu)(gu)蜀人“鳥(niao)圖騰(teng)崇(chong)拜”的(de)延續，“鳥(niao)”的(de)造型和(he)圖案(an)在三(san)星堆和(he)金沙遺址出土的(de)考古(gu)(gu)材料比比皆是(shi)，尤其(qi)是(shi)其(qi)中(zhong)數目眾多、形(xing)態各(ge)異的(de)“青銅鳥(niao)”，都是(shi)古(gu)(gu)蜀人崇(chong)拜鳥(niao)的(de)遺跡。另(ling)一方面，也與《山海經》等文(wen)(wen)(wen)獻中(zhong)記載(zai)的(de)“使四(si)鳥(niao)”等神話傳說以及太(tai)(tai)陽神鳥(niao)的(de)崇(chong)拜有關。結合(he)文(wen)(wen)(wen)獻和(he)考古(gu)(gu)發(fa)現，說明“太(tai)(tai)陽神鳥(niao)”所反映的(de)鳥(niao)崇(chong)拜是(shi)三(san)星堆文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)古(gu)(gu)蜀人的(de)鳥(niao)圖騰(teng)崇(chong)拜的(de)繼(ji)承和(he)發(fa)展。
其二，它所體(ti)現(xian)的(de)科學(xue)(xue)內涵也極(ji)其豐富(fu)，也反映出金沙(sha)文化中的(de)歷(li)(li)法等(deng)科學(xue)(xue)知識，表明它與古蜀人所使用的(de)歷(li)(li)法等(deng)科學(xue)(xue)有關，是古蜀時期先進(jin)的(de)歷(li)(li)法等(deng)科學(xue)(xue)知識的(de)體(ti)現(xian)。
“太(tai)陽(yang)神鳥”含有的(de)歷法等科(ke)學知識就體現(xian)在(zai)它的(de)飛鳥和太(tai)陽(yang)芒紋的(de)數量上。“太(tai)陽(yang)神鳥”中飛鳥和太(tai)陽(yang)芒紋的(de)數量分別是4和12，這并(bing)不(bu)(bu)是巧合，而(er)是歷史發(fa)展的(de)必(bi)然。它們表(biao)示(shi)著(zhu)特(te)定的(de)含義：外層4只逆向飛行(xing)的(de)鳥，每只鳥對(dui)應(ying)3個月(yue)(yue)(yue)牙(ya)，不(bu)(bu)多不(bu)(bu)少，不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，恰好說明每只鳥代表(biao)一(yi)個季節（3個月(yue)(yue)(yue)），4只飛行(xing)的(de)神鳥代表(biao)著(zhu)春夏(xia)秋(qiu)冬四(si)季輪回。也說明古蜀人已(yi)經(jing)有了四(si)時(shi)的(de)概念(nian)。它內(nei)層的(de)12道(dao)旋渦狀光芒，既象一(yi)根根象牙(ya)，也象一(yi)輪輪彎月(yue)(yue)(yue)，表(biao)示(shi)一(yi)年(nian)十二個月(yue)(yue)(yue)周而(er)復始。4只飛鳥與太(tai)陽(yang)及12道(dao)月(yue)(yue)(yue)牙(ya)運行(xing)的(de)方向相反(fan)，也形象地顯示(shi)出(chu)歲月(yue)(yue)(yue)的(de)流逝(shi)，四(si)季輪回、年(nian)年(nian)月(yue)(yue)(yue)月(yue)(yue)(yue)周而(er)復始。
2008年北京奧運會期間，《中國(guo)記憶(yi)——5000年文明瑰寶展》大型文物展上(shang)，太陽(yang)神(shen)鳥金飾被(bei)安放(fang)于進(jin)門大廳的第一個位置上(shang)與(yu)世(shi)界觀眾見面(mian)。 ?
2016年4月22日，“古蜀(shu)探秘(mi)--三星堆和金沙遺址出土文(wen)物(wu)菁(jing)華展(zhan)”上，太陽神鳥金飾(shi)作為展(zhan)品之一(yi)。
故宮博物(wu)院(yuan)古(gu)器(qi)物(wu)部(bu)(bu)副主任、金石(shi)組組長丁孟《國家人文(wen)歷(li)史》：“它(ta)反映了人類早(zao)期(qi)樸素的(de)(de)世界(jie)觀和(he)宇宙觀。陽光(guang)(guang)是生命的(de)(de)源泉(quan)，因此成(cheng)為人們最早(zao)崇拜的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)；中華先民把(ba)太陽和(he)在(zai)天空中飛(fei)翔(xiang)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鳥聯系在(zai)一起，認(ren)為是神(shen)(shen)(shen)鳥在(zai)馱著太陽飛(fei)行。太陽神(shen)(shen)(shen)鳥是古(gu)蜀(shu)人早(zao)期(qi)部(bu)(bu)落的(de)(de)圖騰(teng)，‘神(shen)(shen)(shen)鳥繞日(ri)’表達了中華先民向往太陽、崇尚光(guang)(guang)明的(de)(de)飛(fei)天夢想。”
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