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金源文化
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金源文化是以女真族傳統文化底蘊,吸納和融匯中原文化及其他民族、部落文化而形成的具時代和地域特點的文化。阿城是我國歷史上女真族的肇興之地,是金朝的開國都城。這里做為金朝的政治、軍事、經濟、文化中心長達三十八年之久,女真族同其它民族一道在這里創造了獨具特色的金源文化。
  • 所在地/隸屬: 黑龍江省哈爾濱市
詳(xiang)細(xi)介紹(shao) PROFILE +

基本介紹

金(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)指的(de)(de)(de)是女真人(ren)及(ji)其(qi)后(hou)繼者滿族(zu)等共同創(chuang)造的(de)(de)(de)一(yi)脈(mo)相(xiang)傳的(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua),其(qi)地域范(fan)圍大(da)(da)致(zhi)在今天哈爾(er)濱、阿城區(qu)域。從金(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)時間概念來(lai)說(shuo),金(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)應從金(jin)(jin)代建國開始(shi)算(suan)起,直到終金(jin)(jin)之世(1115--1234年),在金(jin)(jin)源(yuan)(yuan)這一(yi)地域內所發(fa)生和產(chan)生的(de)(de)(de)金(jin)(jin)代文(wen)(wen)化(hua)以及(ji)人(ren)文(wen)(wen)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)所有(you)活動行(xing)(xing)為與人(ren)物事件,都(dou)屬金(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)范(fan)疇。從地理位置方(fang)面(mian)去(qu)理解,金(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)地域概念是以阿什河(he)(he)流域為中(zhong)(zhong)心,金(jin)(jin)上(shang)京城的(de)(de)(de)都(dou)市文(wen)(wen)明為核(he)心,包(bao)括今拉林河(he)(he)流域、呼(hu)蘭河(he)(he)流域、松花(hua)江中(zhong)(zhong)游左右兩(liang)岸(an),其(qi)范(fan)圍大(da)(da)致(zhi)是,東至(zhi)牡丹江、西(xi)至(zhi)第二松花(hua)江右岸(an),北至(zhi)呼(hu)蘭河(he)(he)上(shang)游,南(nan)至(zhi)吉林市地區(qu),這一(yi)地域正(zheng)與當時金(jin)(jin)代上(shang)京會寧府行(xing)(xing)政區(qu)劃所轄的(de)(de)(de)地域大(da)(da)體相(xiang)當。

文化特征

金源文化(hua)總體(ti)特征是一種(zhong)多(duo)元多(duo)流文化(hua)的復合(he)體(ti),具(ju)體(ti)表現為,古樸、粗(cu)獷、尚勇(yong)、豁達、以小(xiao)搏大、善學人長,巧用機遇、富于創(chuang)造、進取意(yi)識、兼容并(bing)蓄(xu)、雅俗相扶(fu)。

金源文化(hua)的突出(chu)特點(dian),一是進取(qu)性(xing)、志向遠大、以小搏大、勇敢精進、不棄(qi)不舍;二(er)是包容性(xing)、學人之長、徹(che)底(di)而迅速,不斷提高自(zi)己(ji),完善本民(min)族素(su)質。

金源(yuan)(yuan)女真人(ren)和滿(man)族存(cun)在族源(yuan)(yuan)意(yi)義上的淵源(yuan)(yuan)關系,金源(yuan)(yuan)女真文化在各(ge)個方面影響著滿(man)族人(ren),清中期產生的滿(man)族“京旗文化”也對金源(yuan)(yuan)文化產生了深刻的影響。

文化節日

阿城(cheng)金(jin)源文化(hua)節主(zhu)題(ti)為"朔源金(jin)源歷(li)史(shi)(shi),傳承古(gu)代文明(ming),尋(xun)找(zhao)女(nv)真神(shen)韻(yun),展現阿城(cheng)風(feng)采",每(mei)兩年一屆,時(shi)間為6月(yue)18日,文化(hua)節期間以開幕式、金(jin)太祖陵祭祀、國際金(jin)史(shi)(shi)研討會三大板塊為主(zhu),同時(shi)還舉行金(jin)源文化(hua)藝術精品展及(ji)民俗(su)、風(feng)光、古(gu)跡(ji)觀(guan)光游(you)覽等。

人物介紹

完顏阿骨打

完顏阿骨打(1068年(nian)(nian)8月(yue)(yue)1日—1123年(nian)(nian)9月(yue)(yue)19日),女真(zhen)族,金(jin)代開國(guo)皇(huang)帝(di)。漢名(ming)旻。是女真(zhen)族的(de)偉大領(ling)袖,對金(jin)朝滅(mie)亡遼朝、統(tong)一北方具(ju)有奠基意義。天慶四年(nian)(nian),起(qi)兵反抗遼朝,1115年(nian)(nian)正月(yue)(yue),建(jian)國(guo)號金(jin),年(nian)(nian)號“收(shou)國(guo)”,建(jian)都會寧府。同年(nian)(nian)十二(er)月(yue)(yue),加號大圣(sheng)皇(huang)帝(di),次年(nian)(nian)改年(nian)(nian)號為天輔。在位期間(jian),把猛安(an)謀克制度改為軍事行政(zheng)組織(zhi),天輔三年(nian)(nian)(1119),頒行女真(zhen)文(wen)字。1123年(nian)(nian)八月(yue)(yue),領(ling)兵返回上京(jing),行經部堵濼西行宮,病(bing)死于途中。九月(yue)(yue),葬(zang)于上京(jing)宮城西南(nan)。謚(shi)武元皇(huang)帝(di),廟號太祖。

金源文化節祭太祖文

太祖(zu)武元(yuan)皇(huang)帝(di),完顏(yan)氏,諱阿骨打(da),漢名(ming)。一(yi)(yi)0六八年(nian)生于(yu)按出虎(hu)水(shui)畔,一(yi)(yi)一(yi)(yi)二三(san)年(nian)逝于(yu)伐(fa)遼(liao)(liao)途中。太祖(zu)少時(shi)(shi)即顯奇異(yi),箭法超群。既長(chang),沉(chen)勇雄毅,臂力過人(ren),統一(yi)(yi)女真,屢建功勛。雙(shuang)陸懾(she)遼(liao)(liao)主(zhu),能舞頭魚宴,自尊(zun)足(zu)矣。康宗(zong)歿,繼任酋長(chang),不堪遼(liao)(liao)侮。一(yi)(yi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)四年(nian)秋,女真兵(bing)(bing)兩千(qian)五(wu)百人(ren)集于(yu)淶流水(shui),祭天傳挺(ting)而誓,啟代遼(liao)(liao)幕。克寧江(jiang)州,攻出河店(dian),盡顯神勇。翌年(nian)建元(yuan)收(shou)國(guo),史稱大(da)(da)金(jin)(jin),廟號(hao)太祖(zu)。率師伐(fa)遼(liao)(liao),黃龍府之戰,底(di)定(ding)勝勢(shi)。讓步答崗一(yi)(yi)役,兩萬兵(bing)(bing)潰七十(shi)萬遼(liao)(liao)軍。后連拔(ba)數(shu)城,直搗臨(lin)潢,追天祚(zuo)于(yu)窮途,遼(liao)(liao)之社稷岌岌危矣。至若放(fang)奴隸,減稅賦,實內地(di),重農桑(sang),綏高(gao)麗,撫西(xi)夏,懷諸部,恤降(jiang)者,創文字,尚技藝(yi),擢賢能,納良謀,已(yi)非馬上皇(huang)帝(di)可及矣。嗚乎(hu)!圣皇(huang)不常,大(da)(da)金(jin)(jin)已(yi)矣。文意未盡,輔之以銘(ming)。銘(ming)曰:猗(yi)歟太祖(zu),圣哉武元(yuan)。居苦寒(han)兮(xi)志未泯(min),處仄隅(yu)兮(xi)思廣阡(qian)。知時(shi)(shi)事之弛張,審實用之急緩(huan)。北風起兮(xi)鐵騎馳,旌旗揚(yang)兮(xi)刀光寒(han)。北疆(jiang)底(di)定(ding)日,塞外(wai)緣含煙。四海(hai)皆中,華夷莫辨。以小容(rong)大(da)(da),撫近懷遠。宏基履地(di),大(da)(da)業彌天。有(you)金(jin)(jin)一(yi)(yi)代,掩遼(liao)(liao)抑(yi)元(yuan)。雄視(shi)天下,自立金(jin)(jin)源!非武元(yuan)之英略,不足(zu)開九帝(di)之江(jiang)山(shan)。噫!白(bai)山(shan)蒼蒼,松水(shui)泱泱。海(hai)青俊擊,黑龍騰(teng)翔。太祖(zu)功德,山(shan)高(gao)水(shui)長(chang)。

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