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基本介紹

金(jin)(jin)(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化(hua)指的(de)(de)(de)是(shi)女(nv)真人(ren)及(ji)其后繼(ji)者滿(man)族等共同創造的(de)(de)(de)一(yi)脈(mo)相傳(chuan)的(de)(de)(de)民族文(wen)(wen)化(hua)，其地(di)(di)域(yu)(yu)范圍大(da)(da)致(zhi)在(zai)今(jin)天(tian)哈爾濱(bin)、阿(a)城區(qu)域(yu)(yu)。從金(jin)(jin)(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)時間概(gai)念來(lai)說(shuo)，金(jin)(jin)(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化(hua)應從金(jin)(jin)(jin)代(dai)建國開始算起，直到終金(jin)(jin)(jin)之(zhi)世(1115--1234年(nian))，在(zai)金(jin)(jin)(jin)源(yuan)這一(yi)地(di)(di)域(yu)(yu)內所(suo)發生和產(chan)生的(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)代(dai)文(wen)(wen)化(hua)以及(ji)人(ren)文(wen)(wen)相關的(de)(de)(de)所(suo)有活(huo)動行(xing)為(wei)與(yu)人(ren)物事件，都(dou)屬金(jin)(jin)(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)范疇。從地(di)(di)理位置方(fang)面去理解，金(jin)(jin)(jin)源(yuan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)概(gai)念是(shi)以阿(a)什河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)為(wei)中心，金(jin)(jin)(jin)上(shang)(shang)京城的(de)(de)(de)都(dou)市文(wen)(wen)明(ming)為(wei)核心，包括(kuo)今(jin)拉林河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)、呼蘭(lan)河(he)(he)流(liu)域(yu)(yu)、松花江中游(you)左右(you)(you)兩岸(an)，其范圍大(da)(da)致(zhi)是(shi)，東至(zhi)牡丹江、西至(zhi)第(di)二松花江右(you)(you)岸(an)，北(bei)至(zhi)呼蘭(lan)河(he)(he)上(shang)(shang)游(you)，南至(zhi)吉(ji)林市地(di)(di)區(qu)，這一(yi)地(di)(di)域(yu)(yu)正(zheng)與(yu)當(dang)時金(jin)(jin)(jin)代(dai)上(shang)(shang)京會寧(ning)府行(xing)政區(qu)劃(hua)所(suo)轄(xia)的(de)(de)(de)地(di)(di)域(yu)(yu)大(da)(da)體相當(dang)。

文化特征

金源文(wen)化(hua)總體特征是一種多元多流文(wen)化(hua)的復(fu)合體，具體表現為，古樸、粗獷、尚(shang)勇、豁達、以小搏(bo)大、善學人長，巧用(yong)機遇、富于創造、進取意識、兼容并蓄、雅俗相扶。

金源文化的突出特(te)點(dian)，一是(shi)進(jin)取性、志向遠大(da)、以小搏大(da)、勇(yong)敢精進(jin)、不(bu)棄不(bu)舍；二是(shi)包容性、學(xue)人之長、徹底而迅速(su)，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)自己，完善本民族素質(zhi)。

金(jin)源女真人(ren)(ren)和滿(man)(man)族存在族源意義上的(de)淵源關系，金(jin)源女真文化在各個方面影響著(zhu)滿(man)(man)族人(ren)(ren)，清中期產生的(de)滿(man)(man)族“京旗文化”也對(dui)金(jin)源文化產生了深(shen)刻的(de)影響。

文化節日

阿(a)城金(jin)源(yuan)文(wen)化節主(zhu)題為"朔源(yuan)金(jin)源(yuan)歷(li)史，傳(chuan)承古代文(wen)明，尋找女(nv)真(zhen)神(shen)韻，展現阿(a)城風(feng)采"，每兩年一屆，時間為6月18日，文(wen)化節期間以開幕(mu)式、金(jin)太祖陵祭(ji)祀、國際金(jin)史研(yan)討會三(san)大板塊為主(zhu)，同時還(huan)舉行金(jin)源(yuan)文(wen)化藝術精品展及(ji)民俗、風(feng)光、古跡觀光游覽等。

人物介紹

完顏阿骨(gu)打

完(wan)顏(yan)阿骨打(da)（1068年(nian)(nian)8月(yue)1日—1123年(nian)(nian)9月(yue)19日），女真族，金代開國皇(huang)帝(di)。漢名旻。是女真族的偉大(da)領(ling)袖，對金朝(chao)(chao)滅亡遼朝(chao)(chao)、統一北方具(ju)有奠基意(yi)義(yi)。天慶四年(nian)(nian)，起(qi)兵反抗(kang)遼朝(chao)(chao)，1115年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)，建(jian)(jian)國號(hao)金，年(nian)(nian)號(hao)“收國”，建(jian)(jian)都會(hui)寧府。同年(nian)(nian)十二(er)月(yue)，加號(hao)大(da)圣皇(huang)帝(di)，次(ci)年(nian)(nian)改年(nian)(nian)號(hao)為天輔。在位期間，把猛(meng)安謀克制度改為軍(jun)事行(xing)政組織，天輔三年(nian)(nian)（1119），頒行(xing)女真文(wen)字。1123年(nian)(nian)八月(yue)，領(ling)兵返(fan)回上(shang)京(jing)，行(xing)經(jing)部(bu)堵濼西行(xing)宮(gong)(gong)，病死(si)于(yu)途(tu)中。九月(yue)，葬于(yu)上(shang)京(jing)宮(gong)(gong)城(cheng)西南。謚武(wu)元皇(huang)帝(di)，廟號(hao)太祖。

金源文化節祭(ji)太祖文

太祖武元皇帝(di)，完顏氏，諱阿骨(gu)打，漢名(ming)。一0六八年生于(yu)按出虎水(shui)畔，一一二三年逝于(yu)伐遼途(tu)中。太祖少時即顯奇異，箭(jian)法超群。既長(chang)，沉勇(yong)雄毅(yi)，臂力過人(ren)，統(tong)一女真，屢建功(gong)(gong)勛。雙陸(lu)懾遼主，能舞頭魚宴，自尊足(zu)矣。康宗(zong)歿，繼任(ren)酋長(chang)，不(bu)堪(kan)遼侮。一一一四(si)年秋，女真兵兩千五百人(ren)集于(yu)淶流水(shui)，祭天(tian)傳(chuan)挺而誓，啟(qi)代遼幕。克寧江州(zhou)，攻出河店，盡(jin)顯神(shen)勇(yong)。翌年建元收國，史稱大(da)(da)金(jin)，廟(miao)號太祖。率師伐遼，黃龍府之(zhi)(zhi)(zhi)戰，底定(ding)(ding)勝勢。讓步答崗一役，兩萬(wan)兵潰(kui)七十(shi)萬(wan)遼軍(jun)。后連(lian)拔數(shu)城，直搗臨潢(huang)，追天(tian)祚于(yu)窮途(tu)，遼之(zhi)(zhi)(zhi)社稷岌岌危矣。至若放奴(nu)隸，減稅賦，實內地(di)，重農桑(sang)，綏高麗，撫(fu)西夏，懷諸部，恤降者，創文字，尚技藝，擢賢能，納良謀，已非馬上皇帝(di)可及矣。嗚乎！圣皇不(bu)常(chang)，大(da)(da)金(jin)已矣。文意未盡(jin)，輔之(zhi)(zhi)(zhi)以銘。銘曰：猗歟太祖，圣哉武元。居苦(ku)寒(han)兮(xi)志未泯，處仄隅兮(xi)思(si)廣阡。知時事之(zhi)(zhi)(zhi)弛張，審實用之(zhi)(zhi)(zhi)急緩。北風起(qi)兮(xi)鐵(tie)騎馳，旌旗揚兮(xi)刀光寒(han)。北疆底定(ding)(ding)日，塞外緣含煙。四(si)海皆中，華夷莫辨。以小容大(da)(da)，撫(fu)近懷遠。宏基履(lv)地(di)，大(da)(da)業(ye)彌天(tian)。有金(jin)一代，掩遼抑元。雄視天(tian)下，自立(li)金(jin)源！非武元之(zhi)(zhi)(zhi)英略，不(bu)足(zu)開九帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)江山。噫！白山蒼蒼，松水(shui)泱泱。海青俊擊，黑(hei)龍騰(teng)翔。太祖功(gong)(gong)德(de)，山高水(shui)長(chang)。