芒果视频下载

基本介紹

阿爾山礦泉有48眼分布在南北長500米、東西寬70多米的范圍內。分冷泉、溫泉、泉、高溫泉4種，泉水最低溫度1.5℃，含有氡以及氯、鎂、硫、硅等10幾種元素。阿爾山礦泉位于內蒙古自治區科爾(er)沁右翼前旗西北部、大(da)興(xing)安嶺(ling)的(de)崇山(shan)峻嶺(ling)之中。分布在長500米，寬70米的(de)地帶上(shang)，共(gong)有(you)大(da)小溫(wen)泉42個，各泉水溫(wen)度(du)不(bu)同。阿爾(er)山(shan)海拔1000余米，空氣(qi)清(qing)新(xin)，夏日陽光(guang)充足，涼爽宜(yi)人，是(shi)避(bi)暑勝地 ；冬(dong)季封(feng)雪期(qi)達7個月 ，可開(kai)展冬(dong)季運動和狩(shou)獵。溫(wen)泉附近樹多(duo)林密，蒼松白樺(hua)掩蓋峻嶺(ling)，山(shan)珍(zhen)藥材(cai)遍(bian)地叢生(sheng)。

位(wei)于興(xing)安盟。風景(jing)秀(xiu)麗，空(kong)氣清新，雜質(zhi)量少，紫外線充足，離子化空(kong)氣的(de)濃度較(jiao)大，著(zhu)名的(de)“內蒙古工人阿爾山療養院”就設在(zai)此。　阿爾山礦泉48眼分布(bu)在(zai)南北長500米、東西寬70多米的(de)范圍(wei)內。

松樹和樺樹交相(xiang)掩映(ying)著的阿爾山鎮(zhen)南便是礦泉療養院(yuan)。它(ta)構(gou)筑在綠樹鮮(xian)花叢(cong)中，遠山近(jin)舍，濃淡相(xiang)宜，宛如一(yi)幅(fu)水墨畫。

內蒙古著(zhu)名礦泉(quan)療養地。在大興安嶺中(zhong)段西麓，蒙古語(yu)“阿(a)爾山(shan)”意(yi)為“圣水(shui)”。有四十(shi)二個泉(quan)眼，泉(quan)區方圓僅1平方千米。各(ge)泉(quan)水(shui)溫差別明顯(1～48?°c)，所含化學成分(fen)各(ge)不相同，可分(fen)別治(zhi)療幾(ji)十(shi)種慢性病。

阿爾山礦(kuang)泉有(you)48眼分布(bu)在南北長500米、東西寬(kuan)70多(duo)米的范圍(wei)內。分冷泉、溫泉、泉、高溫泉4種(zhong)，泉水最低溫度1．5℃，含有(you)放(fang)射性元素氡以及氯、鎂、硫、硅(gui)等10幾種(zhong)元素。礦(kuang)泉水對多(duo)種(zhong)疾病有(you)良好療效(xiao)，特別(bie)是對風(feng)濕(shi)性關節炎、增生性關節炎、類風(feng)濕(shi)、牛皮癬等疾病有(you)特殊療效(xiao)。

中(zhong)國最大(da)(da)的(de)(de)放射(she)性(xing)氡群(qun)泉(quan)位于內蒙(meng)古(gu)自治區科爾沁右翼前(qian)旗西北部、大(da)(da)興安嶺(ling)的(de)(de)崇山(shan)峻(jun)嶺(ling)之中(zhong)。分(fen)布在(zai)長500米，寬70米的(de)(de)地(di)帶上。共有大(da)(da)小溫泉(quan)42個。各(ge)泉(quan)水溫度不(bu)同，含(han)氡量及其(qi)他化學(xue)成分(fen)不(bu)同，對于多(duo)種疾病有良好療效。阿爾山(shan)海拔1000余米，空氣清新，夏(xia)日陽光充(chong)足，涼(liang)爽宜(yi)人，是避(bi)暑勝地(di)；冬季封(feng)雪(xue)期達7個月，可開展冬季運動和狩獵。溫泉(quan)附近樹多(duo)林密，蒼(cang)松白樺掩蓋峻(jun)嶺(ling)，山(shan)珍藥(yao)材遍地(di)叢生。

景區特色

步入礦(kuang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)區，在長500米、寬40米的(de)草地上，密密匝(za)匝(za)排列著(zhu)48個(ge)泉(quan)(quan)(quan)(quan)眼。晶瑩澄澈的(de)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水汩汩而出(chu)，久(jiu)旱(han)不(bu)涸。有(you)的(de)相(xiang)(xiang)隔咫尺(chi)，有(you)的(de)相(xiang)(xiang)距數丈，溫(wen)溫(wen)差卻大得叫人(ren)不(bu)敢相(xiang)(xiang)信。冷泉(quan)(quan)(quan)(quan)只有(you)1℃，溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)(quan)不(bu)涼不(bu)熱(re)(re)，高熱(re)(re)泉(quan)(quan)(quan)(quan)則像滾沸的(de)開水，終年升騰著(zhu)熱(re)(re)氣。礦(kuang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)排列排列形(xing)狀也(ye)極為有(you)趣，像一個(ge)南北躺臥(wo)的(de)人(ren)體形(xing)，有(you)“頭泉(quan)(quan)(quan)(quan)”、“五(wu)臟泉(quan)(quan)(quan)(quan)”、“腳(jiao)泉(quan)(quan)(quan)(quan)”，里(li)面細看還能(neng)分出(chu)“眼泉(quan)(quan)(quan)(quan)”、“胃泉(quan)(quan)(quan)(quan)”等。

景點景觀

幽雅小鎮

邊(bian)境小鎮(zhen)阿爾山，群山環抱，綠(lv)樹成蔭，這(zhe)里(li)屬(shu)半濕(shi)潤森林草(cao)原(yuan)(yuan)地(di)帶，每年盛夏，內蒙(meng)古(gu)高原(yuan)(yuan)驕(jiao)陽似火，干風燥熱，而(er)(er)這(zhe)里(li)卻是古(gu)樹參天，綠(lv)草(cao)如茵，山花遍(bian)野，好似一個天然公(gong)園(yuan)，置身于(yu)此，感到格外涼(liang)爽(shuang)。嚴冬的北國(guo)，千里(li)冰封，萬里(li)雪飄。而(er)(er)這(zhe)里(li)熱氣繚繞(rao)，泉水淙(cong)淙(cong)。在(zai)暴(bao)冷暴(bao)熱的內蒙(meng)古(gu)高原(yuan)(yuan)能(neng)有(you)這(zhe)么一塊優美的地(di)方，實屬(shu)難得。

阿(a)(a)爾山鎮上馳(chi)名全(quan)國的(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)爾山溫泉(quan)，不愧是大自然對人(ren)類的(de)(de)(de)(de)慷慨(kai)饋贈(zeng)。然而，歷代那些荒淫腐朽的(de)(de)(de)(de)統(tong)治者們(men)(men)(men)(men)，憑借大自然的(de)(de)(de)(de)瑰寶向(xiang)各(ge)地來洗療的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)(men)(men)或(huo)進(jin)行(xing)敲詐勒索(suo)，或(huo)攏絡人(ren)心，以(yi)利于(yu)他(ta)傘兵(bing) 統(tong)治。泉(quan)畔很早就(jiu)建立(li)了廟宇(yu)，由喇嘛掌(zhang)管。他(ta)們(men)(men)(men)(men)宣傳(chuan)，一個活佛(fo)死后，曾埋在這里，他(ta)身體各(ge)部位形成的(de)(de)(de)(de)泉(quan)，能治療人(ren)體各(ge)部位的(de)(de)(de)(de)疾(ji)病。因(yin)為是佛(fo)爺賜福于(yu)人(ren)們(men)(men)(men)(men)，所(suo)以(yi)來洗療的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)(men)(men)，要先向(xiang)圣水祈禱。到日偽時期，這里建起了火車站(zhan)，蓋起了“大和(he)旅館”，成為少數人(ren)尋歡作樂的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。

如今(jin)，阿(a)爾山已成(cheng)為擁有一(yi)萬多(duo)人(ren)的(de)城鎮。居住在(zai)(zai)這里的(de)蒙族、漢族人(ren)民，在(zai)(zai)昔日光(guang)濯的(de)草地上，蓋起了(le)(le)百貨(huo)商店、郵電局、銀行(xing)、醫院、旅館、電影(ying)院等，辦(ban)起了(le)(le)中學(xue)和小學(xue)。排排紅磚綠(lv)瓦(wa)、五顏六色(se)、風格各(ge)異的(de)建筑物，在(zai)(zai)綠(lv)色(se)山林(lin)的(de)映照(zhao)下，山鎮顯得幽靜美(mei)麗。

每年來阿爾山(shan)礦(kuang)泉(quan)療(liao)養院(yuan)洗浴治療(liao)的人(ren)絡(luo)繹不(bu)絕。到了端(duan)午(wu)節，人(ren)更(geng)多，真是熙熙攘(rang)攘(rang)，摩肩接踵。那天清晨，不(bu)少人(ren)到礦(kuang)泉(quan)山(shan)上(shang)踏青，療(liao)養員往樹上(shang)拴紅(hong)布條，系葫蘆(lu)，表示吉祥和(he)驅魔除病之(zhi)意。阿爾山(shan)真正成了勞動人(ren)民(min)的一個(ge)療(liao)養勝地。

誘人風景

阿(a)爾山除了馳(chi)名中外的礦泉療養(yang)院以外，還(huan)有(you)多處風(feng)景旅游區(qu)。每個風(feng)景區(qu)各有(you)神韻，別(bie)具一格。

春天(tian)，杜鵑盛(sheng)開，迎風傲(ao)雪(xue)；夏天(tian)，林(lin)海綠浪，百鳥齊鳴(ming)；秋天(tian)，紅葉如火，層林(lin)盡染；冬(dong)天(tian)，壁掛冰(bing)凌(ling)，山(shan)坡銀盔。一年四季，既(ji)有珍禽益(yi)獸，又有奇(qi)花異草，諸如飛龍(long)、雪(xue)兔、烏鴉、馬鹿(lu)、鴛鴦、松鼠等(deng)國(guo)家一二(er)類(lei)保護動物，黃芪、芥梗、百合、芍藥(yao)等(deng)名貴的中藥(yao)材(cai)，猴(hou)頭、木耳、黃花、蘑菇(gu)，以及深受(shou)日本和東(dong)南亞歡(huan)迎的蕨菜等(deng)餐桌上(shang)的美味佳肴。

從療養院(yuan)坐火車40分(fen)鐘，便可抵(di)達一(yi)個素(su)稱(cheng)“十里長(chang)安”的(de)小(xiao)鎮——伊(yi)爾(er)施(shi)。這是(shi)阿爾(er)山林業局所在地。小(xiao)鎮上招待所、旅店(dian)、飯(fan)店(dian)、商店(dian)、文(wen)化宮、游樂場(chang)、影劇(ju)院(yuan)等各類設施(shi)齊全(quan)。建(jian)在南山上的(de)電視衛星地面(mian)接收站蔚為(wei)壯(zhuang)觀(guan)，山上綠林叢中掩藏著的(de)亭(ting)臺(tai)樓閣(ge)，構筑精妙(miao)，別有一(yi)番(fan)情趣。

離伊爾施50公里(li)遠的天池(chi)林場，山圍樹掩，綠波(bo)浩渺的林海松(song)濤(tao)之間卻(que)鑲嵌著(zhu)一汪水明如鏡的天地(di)，倒映著(zhu)青山、松(song)柏、怪石，其(qi)情其(qi)景(jing)，妙(miao)不可言。

此外，由火(huo)山(shan)巖(yan)形成的(de)(de)石塘(tang)林、火(huo)山(shan)堰(yan)塞(sai)成湖的(de)(de)松葉湖等景區，點綴著(zhu)阿爾山(shan)這塊寶地(di)。大自然的(de)(de)奇妙杰(jie)作(zuo)，加上蒙古(gu)包、牧(mu)民旅(lv)社里飄(piao)出的(de)(de)四弦(xian)胡、馬頭琴聲，簡直把游人帶(dai)入一(yi)個童話般的(de)(de)境界(jie)之中……

露天溫(wen)泉：80元/位 豪華室(shi)內溫(wen)泉：150元/小時(shi)

地理環境

阿爾(er)山全稱“哈倫·阿爾(er)山”，系蒙古(gu)語，其意思為(wei)“熱的(de)(de)圣水”。阿爾(er)山市(shi)位于內蒙古(gu)自治(zhi)區興(xing)(xing)(xing)安(an)盟(meng)西(xi)北部，橫跨大興(xing)(xing)(xing)安(an)嶺(ling)西(xi)南山麓，是興(xing)(xing)(xing)安(an)盟(meng)林區的(de)(de)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、文化中心(xin)。地理(li)坐標(biao)為(wei)東經(jing)119°28'－－121°23'，北緯(wei)46°39'－－47°39'，是全國(guo)緯(wei)度最高的(de)(de)城市(shi)之一。東鄰呼(hu)倫貝(bei)爾(er)市(shi)所轄扎(zha)(zha)蘭屯市(shi)和(he)興(xing)(xing)(xing)安(an)盟(meng)扎(zha)(zha)賚特旗，南至興(xing)(xing)(xing)安(an)盟(meng)科右前旗，西(xi)與蒙古(gu)國(guo)接壤，北和(he)呼(hu)倫貝(bei)爾(er)市(shi)新巴爾(er)虎左旗、鄂溫克(ke)自治(zhi)旗毗連。東西(xi)長(chang)142公里(li)(li)，南北長(chang)118公里(li)(li)，總面積(ji)7408.7平方(fang)公里(li)(li)，轄區內中蒙邊境線長(chang)93.434公里(li)(li)。全市(shi)人口5.6萬人，由(you)蒙古(gu)、漢、回(hui)、滿、朝鮮、達斡爾(er)、苗、壯、錫伯(bo)等13個民族(zu)組成(cheng)，是以蒙古(gu)族(zu)為(wei)主體、漢族(zu)居(ju)多數的(de)(de)多民族(zu)聚居(ju)地區。

歷史沿革

崇拜火是(shi)蒙古民族的古老傳統。在蒙古人看(kan)來，火是(shi)神(shen)圣(sheng)的。一家(jia)一戶的祭(ji)火，有(you)繼嗣之義，舉(ju)凡婚娶大(da)事、新年，都要祭(ji)火。圍(wei)繞火盆、爐灶，有(you)著一系列祭(ji)禮(li)和(he)禁(jin)忌(ji)。

最隆重(zhong)的祭(ji)火是(shi)在(zai)(zai)臘月二十三，傳說這(zhe)一天是(shi)火神密(mi)仁扎木勒哈降生的日子(zi)。儀式非常隆重(zhong)，往往在(zai)(zai)一兩(liang)天前就開始灑(sa)掃庭院、房屋，準備祭(ji)品。

傍晚，夜幕剛剛垂(chui)下，家主點燃(ran)一(yi)把香(xiang)，繞行住宅(zhai)一(yi)周，來到裝備好(hao)的火(huo)撐子前，舉香(xiang)在火(huo)撐子左右各(ge)紅祭(ji)三匝，把香(xiang)插在火(huo)盆內，祭(ji)儀便(bian)算開始(shi)。

火(huo)撐子，蒙(meng)古(gu)語叫突力(li)嘎，是一種腰纏三箍(gu)，上有四(si)個支(zhi)撐點的內蒙(meng)古(gu)風光

火架子(zi)。火撐(cheng)子(zi)架在(zai)(zai)火盆上，里(li)邊放干柴(chai)。有的不(bu)用火撐(cheng)子(zi)，使在(zai)(zai)火盆里(li)搭起四(si)邊形干柴(chai)架。把(ba)藍、白(bai)、黃(huang)、紅(hong)、綠(lv)五彩布條，掛在(zai)(zai)火撐(cheng)子(zi)或木柴(chai)的四(si)眉上，分(fen)別(bie)代表藍天、白(bai)云、黃(huang)教、紅(hong)火、綠(lv)色的生命。

榮譽及其他

地方風俗

崇拜火(huo)是(shi)蒙古民(min)族的古老傳統。在蒙古人看來，火(huo)是(shi)神圣的。一(yi)家(jia)一(yi)戶的祭火(huo)，有繼嗣之(zhi)義，舉凡(fan)婚娶大(da)事、新(xin)年，都要祭火(huo)。圍繞(rao)火(huo)盆(pen)、爐灶(zao)，有著一(yi)系(xi)列祭禮(li)和禁忌。

最隆重(zhong)的(de)祭火是(shi)(shi)在(zai)臘月二十三，傳說(shuo)這一天是(shi)(shi)火神密仁扎木勒哈(ha)降(jiang)生的(de)日子。儀式非常隆重(zhong)，往(wang)往(wang)在(zai)一兩天前(qian)就開始灑(sa)掃庭院、房屋，準(zhun)備祭品(pin)。

傍晚，夜幕剛(gang)剛(gang)垂下，家主(zhu)點(dian)燃一把香(xiang)，繞行住宅(zhai)一周，來(lai)到裝備(bei)好的火(huo)撐子前，舉香(xiang)在火(huo)撐子左(zuo)右各紅祭三(san)匝，把香(xiang)插(cha)在火(huo)盆內，祭儀便算開(kai)始。

火(huo)撐子(zi)，蒙(meng)古語叫(jiao)突力嘎，是(shi)一種腰纏三箍，上有四(si)個支撐點的內蒙(meng)古風光

火(huo)(huo)(huo)架(jia)子。火(huo)(huo)(huo)撐子架(jia)在(zai)火(huo)(huo)(huo)盆(pen)上(shang)，里(li)邊放干(gan)柴。有的不用(yong)火(huo)(huo)(huo)撐子，使在(zai)火(huo)(huo)(huo)盆(pen)里(li)搭(da)起四邊形干(gan)柴架(jia)。把藍(lan)、白、黃、紅(hong)、綠(lv)五(wu)彩布(bu)條，掛在(zai)火(huo)(huo)(huo)撐子或木柴的四眉上(shang)，分(fen)別(bie)代表藍(lan)天(tian)、白云、黃教、紅(hong)火(huo)(huo)(huo)、綠(lv)色的生命。

火(huo)(huo)(huo)撐子前(qian)，鋪一(yi)席白毛氈，擺一(yi)張木(mu)桌(zhuo)(zhuo)，白氈上(shang)(shang)(shang)用炒米(mi)(mi)撒成“?”字型圖案，蒙(meng)古(gu)語稱(cheng)哈斯(si)塔嗎嘎，譯意即(ji)玉(yu)璽。 桌(zhuo)(zhuo)子中央的(de)一(yi)只碗(wan)里盛著(zhu)炒米(mi)(mi)、 茶葉、紅棗、黃油、羊(yang)胸脯(fu)肉等，上(shang)(shang)(shang)插燃燒著(zhu)的(de)香。桌(zhuo)(zhuo)上(shang)(shang)(shang)還有(you)一(yi)個盤(pan)子，盛著(zhu)綿羊(yang)的(de)四(si)根肋(lei)條 、頸(jing)骨(gu)、灌(guan)(guan)腸(chang)、胸脯(fu) 、羊(yang)尾(wei)……裝(zhuang)盤(pan)的(de)次序是用頸(jing)骨(gu)、肋(lei)骨(gu)墊底，灌(guan)(guan)腸(chang)居中，再上(shang)(shang)(shang)是胸脯(fu)，最上(shang)(shang)(shang)是肥腴的(de)大綿羊(yang)尾(wei)，盤(pan)中祭(ji)(ji)品在當(dang)晚(wan)的(de)儀式(shi)上(shang)(shang)(shang)用。碗(wan)中的(de)祭(ji)(ji)品留待(dai)二(er)十(shi)四(si)日以后、大年(nian)初一(yi)以前(qian)，每日早晚(wan)兩次向火(huo)(huo)(huo)撐子里投祭(ji)(ji)，火(huo)(huo)(huo)撐子里的(de)火(huo)(huo)(huo)至(zhi)少三(san)天不(bu)斷。有(you)的(de)保持三(san)個月(yue)，甚至(zhi)到下一(yi)年(nian)祭(ji)(ji)火(huo)(huo)(huo)。蒙(meng)古(gu)人將最小(xiao)的(de)兒子叫守火(huo)(huo)(huo)盤(pan)的(de)人，即(ji)含接(jie)續香火(huo)(huo)(huo)之意。

參加祭儀(yi)的主(zhu)要是家主(zhu)和男孩(hai)。左鄰右舍、親戚(qi)朋(peng)友也可以參加，女孩(hai)和外姓回避。供品(pin)也不贈出嫁(jia)姑娘吃(chi)。

祭火(huo)開始，參(can)加者各端(duan)一個盛食品(pin)的小木盤或碗，坐地(di)準備招福。

祭(ji)辭有的(de)是(shi)藏經，有的(de)是(shi)蒙語，有的(de)深奧，有的(de)通俗，都是(shi)優美(mei)的(de)韻文，譬如(ru)其(qi)中(zhong)的(de)一篇說：

“燧石為(wei)母，鐮鐵為(wei)父，

榆木(mu)的生命，仁慈(ci)的火神。

奉上滿杯的美酒，奉上豐(feng)盛(sheng)的祭品。

祈(qi)求人丁(ding)興旺，祈(qi)求五畜昌盛(sheng)……

福(fu)來(lai)！福(fu)來(lai)！福(fu)來(lai)！福(fu)來(lai)！”

還有的祭辭說：

“祈求火神恩賜：

孝順的兒子、

賢惠的媳婦、

溫順的姑娘、

善良的女婿……

福來！福來！福來！福來！”

祭火(huo)完畢(bi)，全家(jia)人吃(chi)“阿木斯” (一種加(jia)進(jin)黃油(you)、大棗(zao)的米粥(zhou))。

當地美食

內蒙古傳統食(shi)品，又稱吊(diao)爐大(da)餅。系興安(an)盟(meng)已(yi)故回族(zu)廚(chu)師王小(xiao)二創制(zhi)(zhi)。以高筋面粉、水、堿制(zhi)(zhi)成(cheng)餅坯，用吊(diao)爐烤制(zhi)(zhi)而成(cheng)。涼水加(jia)精(jing)鹽、食(shi)堿攪勻，倒入適(shi)量面粉調(diao)成(cheng)軟性面團。靜置(zhi)后成(cheng)長方片．提起(qi)摔薄，抹上制(zhi)(zhi)好的軟油酥，疊折(zhe)、神拉(la)、盤坯、下劑，成(cheng)適(shi)度大(da)小(xiao)的圓餅放入吊(diao)爐，經(jing)翻烤至熟(shu)即可(ke)(ke)。這種(zhong)食(shi)品外焦里嫩、香酥可(ke)(ke)口，食(shi)用方便，經(jing)濟實(shi)惠，因此美名流(liu)傳。

預訂須知

① 景(jing)區開放時(shi)間：8：00—20：00

② 成(cheng)人票 168元

③ 無兒童票

④ 無老年票

崇拜火(huo)是蒙古民族的古老傳(chuan)統。在蒙古人(ren)看來(lai)，火(huo)是神圣的。一家(jia)一戶的祭(ji)火(huo)，有(you)繼嗣(si)之義，舉凡婚娶大事、新年，都要祭(ji)火(huo)。圍繞火(huo)盆、爐(lu)灶，有(you)著一系列祭(ji)禮(li)和禁忌。

最(zui)隆(long)重的(de)(de)祭(ji)火是(shi)在臘月二十三，傳說這一天是(shi)火神密仁扎木勒哈降生的(de)(de)日子。儀(yi)式(shi)非(fei)常隆(long)重，往(wang)往(wang)在一兩(liang)天前(qian)就開始灑掃庭院、房屋，準備祭(ji)品(pin)。

傍晚，夜幕剛剛垂下(xia)，家主點燃一把(ba)香，繞行住宅一周，來到裝備好的(de)火撐子(zi)前(qian)，舉香在(zai)火撐子(zi)左右各紅祭三(san)匝，把(ba)香插在(zai)火盆(pen)內(nei)，祭儀便算開始。

火撐(cheng)子，蒙古(gu)語叫(jiao)突力(li)嘎，是一種腰纏三箍(gu)，上有四個支撐(cheng)點的內蒙古(gu)風光(guang)

火(huo)(huo)架子。火(huo)(huo)撐(cheng)子架在(zai)火(huo)(huo)盆上，里邊(bian)放干柴(chai)。有的不用(yong)火(huo)(huo)撐(cheng)子，使在(zai)火(huo)(huo)盆里搭起四(si)邊(bian)形(xing)干柴(chai)架。把藍、白(bai)、黃(huang)、紅、綠五(wu)彩布條，掛(gua)在(zai)火(huo)(huo)撐(cheng)子或木柴(chai)的四(si)眉上，分別代表藍天、白(bai)云、黃(huang)教、紅火(huo)(huo)、綠色的生命。