父親是著名牧師里曼·比徹。幼年因父親關系頗受加爾文教派影響。青年時期因其叔父薩繆爾·福特的影響接受了自由主義信仰。她喜歡讀司各特的浪漫小說,這在她后來的著作中有明顯反映,1832年,她隨全家遷往辛辛那提市,在一座女子學校教書,寫了一些關于新英格蘭生活的隨筆。1836年,她與父親所在的神學院的C.E.斯托教授結婚。其間,她訪問了肯塔基州,目睹了那里奴隸的生活,這為她后來的小說提供了素材;她又受到父親學校中強烈的反奴隸制情緒的影響。這種情緒奠基了她小說的基調。1850年,她隨丈夫遷至緬因州,那里關于反奴隸制的討論使她無比激動,于是利用空閑時間寫出了《湯姆叔叔的小屋》(1852)。小說引起強烈反響,使她一舉成名。為了反駁保守勢力的攻擊,1853年她發表了《<湯姆叔叔的小屋>題解》,引用(yong)法(fa)律、法(fa)院檔(dang)案(an)、報紙和(he)(he)私人信件(jian)等(deng)大量材料證明(ming)她的(de)小說所揭露的(de)事(shi)實。她的(de)其(qi)他(ta)主要著(zhu)作有:《德(de)雷德(de),陰暗的(de)大沼地的(de)故事(shi)》(1856),《奧(ao)爾(er)島上的(de)明(ming)珠》(1862),《老(lao)鎮上的(de)人們》(1869),《粉色和(he)(he)白色的(de)暴政(zheng)》(1871),以及一(yi)些(xie)宗(zong)教詩,收入1867年出版的(de)《宗(zong)教詩選》。她還(huan)寫(xie)(xie)過一(yi)篇虛構的(de)維(wei)護女權的(de)論文《我妻子和(he)(he)我》(1871),今(jin)天常(chang)常(chang)被(bei)女權主義者引用(yong)。斯托夫人晚年主要住在佛羅里達(da),在《棕櫚葉(xie)》(1873)一(yi)書中描寫(xie)(xie)了(le)她在那里的(de)寧靜生活。
1811年,哈(ha)里特(te)·比徹·斯(si)托出生(sheng)在美(mei)國康(kang)涅狄格州利奇費德的(de)(de)(de)一個牧師家里。她從(cong)小受到神學的(de)(de)(de)熏陶,一生(sheng)基本上(shang)都是在宗教的(de)(de)(de)氛圍中度過的(de)(de)(de)。青(qing)少年時期,她在哈(ha)特(te)福受過良好(hao)的(de)(de)(de)教育(yu),特(te)別酷愛(ai)讀書。除了學習神學外,她還大量地閱讀拜(bai)倫和(he)斯(si)考特(te)的(de)(de)(de)作(zuo)品,這兩位著名作(zuo)家對她以(yi)后的(de)(de)(de)創作(zuo)產生(sheng)了很大的(de)(de)(de)影響。
哈里(li)(li)特·比徹·斯(si)托(tuo)十四歲時,全家搬(ban)到波士頓,幾年(nian)后(hou)又遷至辛(xin)辛(xin)那提(ti),她父(fu)(fu)親利曼·比徹被任(ren)命為那里(li)(li)的(de)萊恩神學(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長。哈里(li)(li)特隨父(fu)(fu)親在(zai)辛(xin)辛(xin)那提(ti)一直住到1850年(nian)。她在(zai)中學(xue)任(ren)教不(bu)久結識了(le)萊恩神學(xue)院(yuan)(yuan)的(de)教員卡爾文·斯(si)托(tuo),結了(le)婚,并(bing)生養了(le)六個孩(hai)子(zi)。在(zai)這段(duan)時間里(li)(li),她偶爾為雜志(zhi)撰寫短文和小說。
辛(xin)辛(xin)那(nei)(nei)提(ti)市位于肯塔基的俄(e)亥俄(e)河河畔,郊外是(shi)星羅(luo)棋布(bu)的大農奴(nu)主種植場。當時,那(nei)(nei)里是(shi)北美廢(fei)奴(nu)運動的中心之一,在市區經(jing)常(chang)能聽見(jian)反對黑(hei)奴(nu)制的激昂的演講。同時辛(xin)辛(xin)那(nei)(nei)提(ti)還是(shi)各地逃奴(nu)的避(bi)難地,他們(men)通過(guo)“地下鐵道”,把辛(xin)辛(xin)那(nei)(nei)提(ti)作為(wei)中轉站,然后逃奔(ben)加拿大或北方自由州。
在(zai)廢奴運動的(de)影響下,斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)一(yi)家對黑奴也深表同情(qing)。利曼·比(bi)徹的(de)家里就(jiu)安置過逃(tao)奴,這使斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)有機(ji)會(hui)親耳(er)(er)聽到(dao)逃(tao)奴訴(su)說悲慘(can)的(de)遭遇,控訴(su)奴隸(li)(li)制的(de)種(zhong)種(zhong)罪惡。以后(hou)(hou),斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)又得到(dao)一(yi)次(ci)機(ji)會(hui),與朋友(you)一(yi)起訪(fang)問了(le)肯塔基州梅斯(si)維爾的(de)幾個種(zhong)植(zhi)場,耳(er)(er)聞目睹了(le)黑奴勞動和(he)生活的(de)慘(can)狀——后(hou)(hou)來就(jiu)成了(le)《湯姆叔叔的(de)小屋(wu)》里謝爾比(bi)種(zhong)植(zhi)場的(de)雛形。斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)弟弟是(shi)個商人(ren)(ren)(ren),經常往返于(yu)新(xin)奧爾良和(he)紅河郡之間,他給斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)講述了(le)許多關于(yu)南(nan)方奴隸(li)(li)主(zhu)暴(bao)戾恣睢、慘(can)絕人(ren)(ren)(ren)寰的(de)真實故(gu)事,特別是(shi)他在(zai)密西西比(bi)河一(yi)艘(sou)商船(chuan)上邂逅的(de)一(yi)個兇殘的(de)奴隸(li)(li)主(zhu)的(de)劣(lie)跡(ji),使斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)大為(wei)震驚(jing)。后(hou)(hou)來,斯(si)托(tuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)便在(zai)此人(ren)(ren)(ren)的(de)基礎上成功地塑造了(le)萊(lai)格(ge)利這個反面(mian)人(ren)(ren)(ren)物形象。
1850年,斯托先生受聘去緬因州的鮑丁學院(yuan)任教授(shou),于(yu)是全家遷(qian)到新(xin)英格(ge)蘭北(bei)部。在(zai)那(nei)里,斯托夫人逐(zhu)步成為一個堅定的廢奴(nu)主義者。
有一(yi)天,斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)接到嫂(sao)嫂(sao)的(de)(de)來信,她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)嫂(sao)嫂(sao)愛德華·比徹夫(fu)(fu)人(ren)在(zai)信中請(qing)求她(ta)(ta)(ta)寫(xie)些文章,批判殘暴無情的(de)(de)奴隸制,讓(rang)全(quan)國人(ren)民都能知(zhi)道奴隸制的(de)(de)實(shi)質。當(dang)時,斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)家(jia)人(ren)全(quan)部支持她(ta)(ta)(ta),她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)家(jia)人(ren)也(ye)是廢奴運(yun)動(dong)的(de)(de)參與者。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)愛德華曾在(zai)波士頓的(de)(de)教(jiao)(jiao)堂里發表過一(yi)篇慷慨激昂的(de)(de)廢奴演講,她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)另一(yi)個哥(ge)哥(ge)亨利·華德在(zai)布魯克林教(jiao)(jiao)堂舉(ju)行(xing)了(le)一(yi)次特殊的(de)(de)黑(hei)奴拍賣,讓(rang)他們獲得自由。斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)表示要學哥(ge)哥(ge)們的(de)(de)樣(yang)子,她(ta)(ta)(ta)一(yi)定要寫(xie)。她(ta)(ta)(ta)說:“上帝(di)幫助我(wo)吧。我(wo)將要把我(wo)所了(le)解的(de)(de)事情寫(xie)出來。只要我(wo)活著,我(wo)就(jiu)一(yi)定寫(xie)。”
幾天后,《湯(tang)姆(mu)叔(shu)叔(shu)的小屋》的第(di)一(yi)章就寫(xie)出來(lai)了(le)。據斯(si)托夫(fu)人的回(hui)(hui)憶,有一(yi)次,她(ta)在(zai)布倫斯(si)威克教堂做禮(li)拜(bai),突(tu)然創作靈感涌上心頭(tou),湯(tang)姆(mu)叔(shu)叔(shu)的遭遇逐漸在(zai)她(ta)腦海里形成了(le)一(yi)個完整的故事。當天下(xia)(xia)午(wu),她(ta)回(hui)(hui)到家,鎖上門(men),就寫(xie)了(le)起來(lai)。稿紙不夠,她(ta)就用食品包裝紙代替。寫(xie)完第(di)一(yi)章后,斯(si)托夫(fu)人念給丈夫(fu)和孩子們聽。他們深受感動,斯(si)托先生(sheng)鼓勵妻(qi)子繼續(xu)寫(xie)下(xia)(xia)去(qu),說:“這樣寫(xie)下(xia)(xia)去(qu),你就可以寫(xie)一(yi)部了(le)不起的書(shu)。”
接著,斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)寫信(xin)給在(zai)(zai)華盛(sheng)頓(dun)的(de)好(hao)友甘(gan)梅(mei)(mei)利爾·貝(bei)(bei)利,告(gao)之寫作(zuo)(zuo)《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》的(de)計(ji)劃。甘(gan)梅(mei)(mei)爾貝(bei)(bei)利是華盛(sheng)頓(dun)的(de)一家廢奴主(zhu)義刊物《民族(zu)時(shi)代(dai)(dai)》的(de)編(bian)輯(ji),從(cong)她在(zai)(zai)辛辛那提(ti)主(zhu)辦《慈善家》時(shi)起(qi),甘(gan)梅(mei)(mei)爾·貝(bei)(bei)利就(jiu)是斯托(tuo)家的(de)至(zhi)交好(hao)友。在(zai)(zai)給她的(de)信(xin)中,斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)說(shuo):《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》可以(yi)在(zai)(zai)《新民族(zu)時(shi)代(dai)(dai)》分三至(zhi)四(si)期連(lian)載(zai)(zai)(zai)。甘(gan)梅(mei)(mei)爾·貝(bei)(bei)利很(hen)高興(xing),立即復了信(xin),并寄上三百美元作(zuo)(zuo)為約稿(gao)費(fei)。從(cong)1851年6月起(qi),《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》就(jiu)開始在(zai)(zai)這家主(zhu)張廢奴的(de)周刊上連(lian)載(zai)(zai)(zai)發表了。結果(guo),情況大出意料,斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)越(yue)寫越(yue)長,筆(bi)(bi)下(xia)的(de)人(ren)物、情節、對話就(jiu)像滾雪球一樣展開了,《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》竟在(zai)(zai)《民族(zu)時(shi)代(dai)(dai)》上連(lian)載(zai)(zai)(zai)了近一年多(四(si)十(shi)多期)。小說(shuo)連(lian)載(zai)(zai)(zai)完以(yi)后,斯托(tuo)夫(fu)(fu)人(ren)說(shuo):“這本小說(shuo)是上帝自己寫的(de),我只不過是她手里的(de)一支(zhi)筆(bi)(bi)。”
1856年她(ta)發表《德雷德,陰(yin)沉地大沼澤地的故事》,進一步(bu)揭露蓄奴制的社會墮落現(xian)象。
1859年(nian)她(ta)(ta)發表(biao)小說《牧師(shi)的(de)求婚》。1869年(nian),《老(lao)鎮居民》都是描寫她(ta)(ta)熟(shu)悉的(de)新英(ying)格蘭生活。
1869年,她(ta)通過對歷(li)史資料的(de)研(yan)究,發(fa)表了(le)《拜倫生活真相》,揭露拜倫和(he)他(ta)妹妹有過亂倫的(de)戀愛關(guan)系。因為(wei)詩(shi)人(ren)拜倫是英國(guo)人(ren)心中(zhong)的(de)偶像,這篇文章在英國(guo)引(yin)起(qi)很大的(de)影響,英國(guo)人(ren)開始對她(ta)進行冷酷(ku)無情的(de)嘲諷并發(fa)表文章攻擊她(ta)。
1896年,她在哈(ha)特(te)福德去世,終年85歲。與(yu)丈夫合葬于安多佛(fo)菲利普斯(si)學院校園(yuan)內。
《湯姆叔叔的小屋》又譯作《黑奴吁(yu)天錄》和《湯姆大伯的(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)》此(ci)書于(yu)1852年(nian)首(shou)次(ci)在《民(min)族時代(dai)(dai)》刊物上連載, 雖然《民(min)族時代(dai)(dai)》的(de)(de)(de)發行量不大,但(dan)《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)小(xiao)屋(wu)》卻(que)贏得(de)了成千(qian)上萬的(de)(de)(de)熱情的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)。第二(er)年(nian),波士頓(dun)的(de)(de)(de)一家小(xiao)出(chu)(chu)版社(she)——約翰·失(shi)厄特出(chu)(chu)版公司(si)決(jue)定(ding)出(chu)(chu)版此(ci)書。第一版印(yin)了五(wu)千(qian)冊(ce),頭一天就售出(chu)(chu)了三千(qian)冊(ce),第二(er)天全部售完。接著重印(yin),一周內加印(yin)一萬冊(ce),也一售而空。再加印(yin),一年(nian)內美國八家出(chu)(chu)版社(she)日(ri)夜趕印(yin)出(chu)(chu)三十萬冊(ce)仍然不能滿足讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)需要(yao)。當時幾乎(hu)每(mei)個識字的(de)(de)(de)美國人都(dou)爭先恐后地閱讀(du)這部“扣人心弦”的(de)(de)(de)小(xiao)說。
沒多久,《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋》便(bian)在(zai)國(guo)外聲譽鵲起。先(xian)是美國(guo)的(de)普特(te)南出(chu)版公(gong)司的(de)一個年(nian)青編輯寄(ji)了一本(ben)給英國(guo)的(de)一位出(chu)版商(shang),一年(nian)之內,英國(guo)就(jiu)有十八(ba)家出(chu)版公(gong)司競相印了一百(bai)五十萬冊,發行到英國(guo)本(ben)島和英聯邦(bang)各國(guo)。歐洲出(chu)版商(shang)也隨即行動起來,僅僅幾年(nian),該書(shu)就(jiu)被(bei)譯(yi)成法、德、瑞(rui)典、荷蘭、西班牙、意大利等二十二種語(yu)言,影響(xiang)遍及世界。
與此(ci)同時,《湯姆(mu)叔叔的小(xiao)屋》被改(gai)編成(cheng)劇(ju)本,搬(ban)上了舞(wu)臺。不(bu)計(ji)其數的劇(ju)團和不(bu)計(ji)其數的劇(ju)本在(zai)世界各地上演著。對此(ci)情況,斯托夫人(ren)是不(bu)贊(zan)成(cheng)的,但她無(wu)法制(zhi)止住。
《湯姆叔叔的(de)小屋(wu)》的(de)流(liu)傳使斯(si)(si)(si)托(tuo)夫人(ren)成了一(yi)位(wei)世(shi)界注目的(de)人(ren)物。她(ta)(ta)應邀三(san)次訪問(wen)歐洲。在英(ying)國,她(ta)(ta)受到維多(duo)利亞女王和艾爾伯特王子的(de)接見。她(ta)(ta)還(huan)會見了著名作家喬(qiao)治·埃利奧特、狄更(geng)斯(si)(si)(si)、金(jin)斯(si)(si)(si)萊、拉(la)斯(si)(si)(si)金(jin)、麥(mai)考利和格拉(la)德斯(si)(si)(si)通(tong)。英(ying)倫三(san)島和歐洲大(da)陸(lu)的(de)普通(tong)人(ren)民(min)更(geng)是熱烈地(di)歡迎這位(wei)來自“新大(da)陸(lu)”的(de)廢奴女英(ying)雄。在愛丁(ding)堡,人(ren)們捐贈一(yi)千枚金(jin)鎊硬幣,請斯(si)(si)(si)托(tuo)夫人(ren)帶回美國獻給北美的(de)廢奴運動。
當然,在對《湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋》的(de)(de)一(yi)版(ban)(ban)贊美聲中也夾雜著陣(zhen)陣(zhen)責罵的(de)(de)喊叫,代(dai)表(biao)南方(fang)奴隸主利益(yi)的(de)(de)宣傳喉舌《南方(fang)文(wen)學通訊》等,指責斯托(tuo)夫人(ren)“歪曲事實”,小(xiao)(xiao)(xiao)說是(shi)“幻(huan)覺的(de)(de)反映”。起(qi)初,《湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋》還能在南方(fang)書市自由出售,不(bu)久,便成了(le)禁書,誰有(you)這本書就會(hui)感到不(bu)安全。為了(le)回答對她的(de)(de)非難和誣蔑,斯托(tuo)夫人(ren)編寫(xie)了(le)《關于(yu)“湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋”的(de)(de)說明》,公布(bu)了(le)有(you)關該書寫(xie)作的(de)(de)背景(jing)材料、文(wen)件、軼事、談(tan)話紀要(yao)等內容,一(yi)共四個部(bu)(bu)分。第一(yi)部(bu)(bu)分是(shi)人(ren)物的(de)(de)說明;第二(er)部(bu)(bu)分批評了(le)逃奴法;第三部(bu)(bu)分介紹了(le)若干(gan)黑奴的(de)(de)典(dian)型經(jing)歷,指出變革南方(fang)奴隸制度的(de)(de)必(bi)要(yao)性(xing);最后部(bu)(bu)分是(shi)對教會(hui)的(de)(de)分裂(lie)立場的(de)(de)指控。《關于(yu)“湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋”的(de)(de)說明》并沒有(you)引(yin)起(qi)太大(da)的(de)(de)反響。一(yi)個曾靠偷(tou)印(yin)《湯(tang)(tang)姆叔叔的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)屋》發(fa)(fa)財的(de)(de)英國(guo)出版(ban)(ban)商(shang),見利忘義,又偷(tou)印(yin)《說明》五萬冊(ce),夢想再發(fa)(fa)一(yi)筆橫財,但最后因銷路不(bu)好(hao)而(er)破了(le)產。
林肯總統后來接見斯托夫人(ren)時戲(xi)謔地稱她是(shi)“寫了一本書(shu),釀成(cheng)了一場(chang)大(da)戰的小婦(fu)人(ren)”,這(zhe)一句玩(wan)笑話充分(fen)反映(ying)了《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的小屋》這(zhe)部長篇小說(shuo)的巨大(da)影響。
《湯(tang)姆叔(shu)叔(shu)的(de)小屋(wu)》對社會發(fa)展(zhan)的(de)影響(xiang)是(shi)深遠(yuan)的(de),為美國(guo)廢奴運動(dong)贏得(de)了(le)200萬同(tong)情者(zhe)(zhe)和支持(chi)者(zhe)(zhe),1862年(nian),林肯總(zong)統在白宮接見斯托夫(fu)人,評價她的(de)書時(shi),在扉頁上題(ti)詞(ci)為“寫了(le)一本書,釀(niang)成一場大戰的(de)小婦人。”
在(zai)談到斯托(tuo)夫人(ren)的(de)(de)(de)歷(li)史地位(wei)時(shi),柯克·門羅認(ren)為:“她不(bu)僅在(zai)世界著(zhu)名(ming)婦女(nv)中(zhong)是出類(lei)拔萃、名(ming)列前茅的(de)(de)(de),而且(qie)在(zai)決定美國人(ren)民命運的(de)(de)(de)最關鍵的(de)(de)(de)歷(li)史時(shi)刻(ke),她的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)超過其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)任何一個(ge)人(ren)。……當然,廢(fei)除奴隸制不(bu)是、也不(bu)可能是一個(ge)人(ren)能功成業就(jiu)的(de)(de)(de)事(shi),它是眾人(ren)的(de)(de)(de)事(shi)業,但是,《湯姆叔叔的(de)(de)(de)小屋》所產生的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)是最偉大的(de)(de)(de),最深遠的(de)(de)(de)。”
《湯(tang)姆叔叔的(de)(de)(de)小屋(wu)》的(de)(de)(de)文學(xue)意義也是(shi)勿需置疑的(de)(de)(de)。范懷克·布魯克斯(si)說:“撇開小說寫作的(de)(de)(de)氛圍不談,《湯(tang)姆叔叔的(de)(de)(de)小屋(wu)》不失為反映(ying)一個時代(dai)、一個國家的(de)(de)(de)一部(bu)偉大(da)的(de)(de)(de)民間傳記。”著(zhu)名詩人(ren)亨利·華茲華斯(si)·朗費羅稱(cheng)該書是(shi)“文學(xue)史上最偉大(da)的(de)(de)(de)勝利”。
很(hen)久以后,斯托夫人的(de)(de)兒子(zi)和孫子(zi)用(yong)詩(shi)一般的(de)(de)語(yu)句(ju)說《湯姆叔叔的(de)(de)小屋》:“像(xiang)燃起的(de)(de)熊熊烈火,閃亮(liang)了天(tian)邊;象洶涌的(de)(de)感情潮流(liu)席卷走(zou)眼前的(de)(de)一切,然(ran)后越過浩瀚的(de)(de)大海,將影響波及全(quan)球。全(quan)世界都在思(si)索(suo)和談(tan)論著它。”
《湯(tang)姆(mu)(mu)叔叔的(de)(de)(de)(de)小屋(wu)》既描(miao)寫了(le)不同(tong)表現(xian)和性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)黑奴(nu)(nu),也描(miao)寫了(le)不同(tong)類(lei)型的(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)(zhu)嘴臉。它(ta)著力刻(ke)畫了(le)接受奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)(zhu)灌輸(shu)的(de)(de)(de)(de)基督教精神(shen)、逆來順(shun)受型的(de)(de)(de)(de)黑奴(nu)(nu)湯(tang)姆(mu)(mu);也塑造了(le)不甘(gan)心讓(rang)奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)(zhu)決定自(zi)己生死的(de)(de)(de)(de)具有反(fan)抗(kang)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)黑奴(nu)(nu),如伊(yi)麗(li)莎和她的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)喬治(zhi)·哈里斯(si)(si)。同(tong)時(shi),也揭示了(le)各種類(lei)型的(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)和奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)(zhu)不完全相同(tong)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)。這(zhe)本書通過對湯(tang)姆(mu)(mu)和喬治(zhi)·哈里斯(si)(si)夫(fu)婦這(zhe)兩種不同(tong)性(xing)格(ge)黑奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述,告訴讀者:逆來順(shun)受、聽(ting)從奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)(zhu)擺(bai)布的(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆(mu)(mu)難逃死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運,而敢于(yu)反(fan)抗(kang)敢于(yu)斗爭的(de)(de)(de)(de)喬治(zhi)夫(fu)婦得(de)(de)到了(le)新生。因(yin)此,《湯(tang)姆(mu)(mu)叔叔的(de)(de)(de)(de)小屋(wu)》對社(she)會發展起到了(le)積極作用(yong),特別(bie)是對美國廢奴(nu)(nu)運動和美國內戰中以林肯為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)正義一(yi)方獲得(de)(de)勝利,產生了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。林肯總統在接見斯(si)(si)托夫(fu)人時(shi),曾稱她為(wei)“寫了(le)一(yi)部書,引成(cheng)一(yi)場大戰的(de)(de)(de)(de)小婦人”。