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基本介紹

《洛神(shen)賦(fu)十三行》，簡稱《洛神(shen)賦(fu)》，東(dong)晉王獻之的小楷書法代表作，原來的墨跡寫在麻(ma)箋上，內容為三國時期魏國著(zhu)名文學家曹(cao)植的著(zhu)名文章《洛神(shen)賦(fu)》，但流傳到唐宋時代就已經殘(can)損(sun)并亡佚了。

簡介

“洛神(shen)賦十(shi)三行(xing)”原跡為麻箋本(ben)，入宋殘損，南宋賈似(si)道先(xian)得(de)九行(xing)，后(hou)又續得(de)四行(xing)，刻于(yu)(yu)似(si)碧(bi)玉(yu)的(de)佳(jia)石上(shang)，世稱“玉(yu)版(ban)十(shi)三行(xing)”。后(hou)石佚，至明萬歷間，在杭(hang)州葛嶺半閑(xian)堂舊(jiu)址復得(de)，歸(gui)陸夢鶴(he)、翁嵩年。清康熙間入內府(fu)，八國聯軍(jun)攻占(zhan)北京后(hou)，此(ci)石流入民(min)間。流傳下來的(de)刻本(ben)為宋代根(gen)據真跡上(shang)石的(de)拓本(ben)，包括“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)”和“白玉(yu)版(ban)本(ben)”兩(liang)種(zhong)，其中(zhong)“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)”較(jiao)好(hao)，它于(yu)(yu)明萬歷年間在杭(hang)州西(xi)湖葛嶺的(de)半閑(xian)堂舊(jiu)址出(chu)土，文革前存上(shang)海博物館，現(xian)藏北京首都(dou)博物館。白玉(yu)版(ban)本(ben)嘉慶三年毀(hui)于(yu)(yu)乾(qian)清宮火災(zai)。

洛神賦(fu)是(shi)王獻之(zhi)的小楷(kai)作品(pin)，據說王獻之(zhi)好寫洛神賦(fu)，寫過不只一本。南宋時殘存(cun)十三行，真(zhen)跡(ji)今已不復存(cun)在(zai)。最接近真(zhen)跡(ji)的是(shi)傳賈似道所刻石本，因石色如碧(bi)玉(yu)，世稱(cheng)“碧(bi)玉(yu)十三行”。

鑒賞評價

王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)所書《洛(luo)神賦》（十三(san)行）體勢秀逸(yi)，筆致(zhi)灑脫，清楊賓《鐵函齋(zhai)書號》認為(wei)“字之(zhi)(zhi)(zhi)秀勁園(yuan)潤，行世小楷無出其右”。從《洛(luo)神賦》（十三(san)行）中可看出，王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)的楷書筆法不再帶有隸意，字形也(ye)由橫勢變為(wei)縱勢，已(yi)是完全成(cheng)熟的楷書之(zhi)(zhi)(zhi)作。

這本刻(ke)帖(tie)中的(de)(de)字(zi)(zi)用筆(bi)(bi)挺拔有力，風格秀美，結(jie)體寬敞(chang)舒展。字(zi)(zi)中的(de)(de)撇(pie)捺等筆(bi)(bi)畫(hua)往往伸展得很長(chang)，但并不(bu)輕(qing)浮(fu)軟(ruan)弱，筆(bi)(bi)力運送到筆(bi)(bi)畫(hua)末端(duan)，遒勁(jing)有力，神采飛揚。字(zi)(zi)體勻稱(cheng)和(he)諧，各部分的(de)(de)組合中，又(you)有細微(wei)而生(sheng)動(dong)的(de)(de)變(bian)化，字(zi)(zi)的(de)(de)大(da)小不(bu)同，字(zi)(zi)距、行距變(bian)化自然。王獻(xian)之的(de)(de)楷(kai)書與王羲之相比有所(suo)不(bu)同：羲之的(de)(de)字(zi)(zi)含蓄(xu)，運用“內(nei)（扌厭)”筆(bi)(bi)法；而獻(xian)之的(de)(de)字(zi)(zi)神采比較(jiao)外露，較(jiao)多(duo)地(di)運用”外拓“筆(bi)(bi)法。他(ta)們(men)都對后代產生(sheng)了深(shen)遠的(de)(de)影響。宋(song)董(dong)迨《廣川書跋》說：子敬(jing)《洛神賦》，字(zi)(zi)法端(duan)勁(jing)，是書家所(suo)難。偏旁自見，不(bu)相映帶(dai)；分有主客(ke)，趣向(xiang)嚴整。與王羲之《黃庭經》、《樂毅論》相比，一反遒緊(jin)縝(zhen)之態，神化為勁(jing)直疏秀。

其他信息

版本

《洛神賦十三(san)行》墨跡在宋(song)元時(shi)(shi)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)有(you)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)：一(yi)(yi)為(wei)晉麻箋，在元代(dai)(dai)初期(qi)歸書家趙(zhao)孟頫所得，定(ding)為(wei)王獻之真跡。一(yi)(yi)為(wei)唐硬(ying)黃紙(zhi)，后(hou)有(you)柳(liu)公權等人題跋，趙(zhao)孟頫定(ding)為(wei)唐人摹本(ben)(ben)(ben)，后(hou)人疑即柳(liu)公權所臨(lin)。這兩(liang)本(ben)(ben)(ben)在宋(song)代(dai)(dai)都(dou)曾(ceng)刻(ke)石(shi)，明清兩(liang)代(dai)(dai)輾轉(zhuan)翻刻(ke)，但基本(ben)(ben)(ben)上還(huan)是(shi)出于這兩(liang)個底(di)本(ben)(ben)(ben)。現傳(chuan)(chuan)無柳(liu)跋本(ben)(ben)(ben)的(de)石(shi)刻(ke)，都(dou)推“碧(bi)玉(yu)(yu)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”為(wei)最精。這是(shi)明萬歷(li)時(shi)(shi)杭州西湖(hu)葛嶺(ling)地下發現的(de)一(yi)(yi)方石(shi)刻(ke)，石(shi)色深(shen)暗(an)，被人美(mei)稱為(wei)碧(bi)玉(yu)(yu),“碧(bi)玉(yu)(yu)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”初拓本(ben)(ben)(ben)，存字大都(dou)完好，其它石(shi)花處亦自然清晰。因其地為(wei)賈似道半閑堂舊址，所以(yi)后(hou)人認為(wei)是(shi)賈氏所刻(ke)，后(hou)歸歸陸夢(meng)鶴(he)、翁(weng)嵩年。清康熙間(jian)入(ru)內(nei)府，八(ba)國(guo)聯軍攻占北(bei)京后(hou)，此(ci)(ci)石(shi)流(liu)(liu)入(ru)民間(jian)。解放后(hou)由國(guo)家收購，文革前存上海博(bo)物(wu)館，現藏北(bei)京首(shou)都(dou)博(bo)物(wu)館。世傳(chuan)(chuan)還(huan)有(you)與此(ci)(ci)相同的(de)一(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，號稱“白(bai)玉(yu)(yu)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”，筆(bi)劃比“碧(bi)玉(yu)(yu)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”略枯瘦，石(shi)花剝落處有(you)刀刻(ke)的(de)痕跡，可知是(shi)一(yi)(yi)種翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)。