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基本介紹

《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦》，東晉王(wang)獻之的小楷(kai)書(shu)法代(dai)表(biao)作，原(yuan)來的墨跡寫在(zai)麻(ma)箋上，內容為三國(guo)時期(qi)魏國(guo)著名文(wen)學家曹(cao)植的著名文(wen)章《洛神賦》，但流傳到(dao)唐宋(song)時代(dai)就已經殘(can)損并亡佚了。

簡介

“洛(luo)神(shen)賦十三(san)(san)行”原跡(ji)為(wei)麻箋本，入宋(song)殘損，南宋(song)賈(jia)似道(dao)先得(de)(de)九行，后(hou)(hou)又續得(de)(de)四行，刻(ke)于(yu)似碧玉(yu)的(de)佳石(shi)上，世(shi)稱“玉(yu)版十三(san)(san)行”。后(hou)(hou)石(shi)佚，至明萬歷間(jian)，在(zai)杭州葛嶺半閑堂舊(jiu)(jiu)址(zhi)復得(de)(de)，歸陸夢鶴、翁嵩年。清康熙間(jian)入內府，八國聯軍攻占北京后(hou)(hou)，此石(shi)流入民間(jian)。流傳下(xia)來的(de)刻(ke)本為(wei)宋(song)代根據(ju)真跡(ji)上石(shi)的(de)拓本，包(bao)括(kuo)“碧玉(yu)版本”和“白玉(yu)版本”兩種，其中“碧玉(yu)版本”較好，它于(yu)明萬歷年間(jian)在(zai)杭州西湖葛嶺的(de)半閑堂舊(jiu)(jiu)址(zhi)出土，文革前(qian)存上海博(bo)物(wu)館(guan)，現藏北京首都博(bo)物(wu)館(guan)。白玉(yu)版本嘉慶三(san)(san)年毀(hui)于(yu)乾清宮火(huo)災。

洛(luo)神(shen)賦是(shi)王獻之的(de)小楷作品，據說王獻之好(hao)寫洛(luo)神(shen)賦，寫過(guo)不只一本。南(nan)宋時殘存十(shi)三(san)行(xing)，真(zhen)跡今已不復存在。最(zui)接(jie)近(jin)真(zhen)跡的(de)是(shi)傳賈似道所(suo)刻石本，因石色如碧玉(yu)，世稱“碧玉(yu)十(shi)三(san)行(xing)”。

鑒賞評價

王獻之所書《洛神賦》（十(shi)三(san)行）體勢(shi)秀逸，筆致灑(sa)脫，清楊賓《鐵函齋書號(hao)》認為“字(zi)之秀勁園(yuan)潤，行世小楷無(wu)出其右(you)”。從(cong)《洛神賦》（十(shi)三(san)行）中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字(zi)形也(ye)由橫勢(shi)變(bian)為縱勢(shi)，已是完全成熟(shu)的楷書之作。

這本(ben)刻帖(tie)中的(de)(de)(de)字(zi)(zi)用(yong)筆(bi)挺拔有(you)力(li)，風格秀美，結(jie)體(ti)寬敞舒展(zhan)。字(zi)(zi)中的(de)(de)(de)撇捺等筆(bi)畫往往伸展(zhan)得很長，但并不輕浮軟弱，筆(bi)力(li)運送(song)到(dao)筆(bi)畫末端，遒(qiu)勁(jing)有(you)力(li)，神(shen)采飛揚(yang)。字(zi)(zi)體(ti)勻(yun)稱(cheng)和諧，各部分的(de)(de)(de)組合中，又(you)有(you)細(xi)微而(er)生(sheng)動的(de)(de)(de)變化(hua)，字(zi)(zi)的(de)(de)(de)大小不同(tong)，字(zi)(zi)距、行距變化(hua)自(zi)然。王獻之(zhi)的(de)(de)(de)楷書與王羲(xi)之(zhi)相比(bi)有(you)所不同(tong)：羲(xi)之(zhi)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)含蓄(xu)，運用(yong)“內（扌厭)”筆(bi)法；而(er)獻之(zhi)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)神(shen)采比(bi)較(jiao)(jiao)外露，較(jiao)(jiao)多地運用(yong)”外拓(tuo)“筆(bi)法。他們都對后代產(chan)生(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響。宋董迨《廣川書跋(ba)》說(shuo)：子(zi)敬《洛(luo)神(shen)賦(fu)》，字(zi)(zi)法端勁(jing)，是書家所難。偏旁自(zi)見(jian)，不相映帶(dai)；分有(you)主客，趣(qu)向嚴(yan)整(zheng)。與王羲(xi)之(zhi)《黃庭經》、《樂毅論(lun)》相比(bi)，一反遒(qiu)緊縝之(zhi)態，神(shen)化(hua)為(wei)勁(jing)直疏秀。

其他信息

版本

《洛神(shen)賦十三(san)行》墨跡(ji)在(zai)(zai)宋(song)元(yuan)時(shi)流(liu)傳有(you)兩(liang)本(ben)(ben)：一為(wei)晉麻箋，在(zai)(zai)元(yuan)代(dai)初期歸書家趙孟(meng)頫所得，定為(wei)王(wang)獻(xian)之(zhi)真跡(ji)。一為(wei)唐硬(ying)黃紙，后(hou)(hou)有(you)柳公權(quan)等人(ren)(ren)題跋，趙孟(meng)頫定為(wei)唐人(ren)(ren)摹本(ben)(ben)，后(hou)(hou)人(ren)(ren)疑即柳公權(quan)所臨。這(zhe)兩(liang)本(ben)(ben)在(zai)(zai)宋(song)代(dai)都曾刻(ke)石(shi)，明清(qing)兩(liang)代(dai)輾轉翻(fan)刻(ke)，但基本(ben)(ben)上還是(shi)出于(yu)這(zhe)兩(liang)個(ge)底本(ben)(ben)。現傳無柳跋本(ben)(ben)的石(shi)刻(ke)，都推“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”為(wei)最(zui)精。這(zhe)是(shi)明萬歷時(shi)杭州西湖葛(ge)嶺地(di)下發現的一方(fang)石(shi)刻(ke)，石(shi)色(se)深暗，被人(ren)(ren)美稱為(wei)碧(bi)玉(yu),“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”初拓本(ben)(ben)，存字大都完好(hao)，其它石(shi)花處亦自然清(qing)晰。因其地(di)為(wei)賈(jia)似道(dao)半閑堂舊址(zhi)，所以后(hou)(hou)人(ren)(ren)認為(wei)是(shi)賈(jia)氏(shi)所刻(ke)，后(hou)(hou)歸歸陸夢鶴、翁嵩年。清(qing)康熙間(jian)入內府(fu)，八國聯軍攻(gong)占北京(jing)(jing)后(hou)(hou)，此石(shi)流(liu)入民間(jian)。解(jie)放后(hou)(hou)由國家收購，文革前存上海(hai)博物館，現藏北京(jing)(jing)首都博物館。世傳還有(you)與此相同的一本(ben)(ben)，號稱“白玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”，筆劃比“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”略枯瘦，石(shi)花剝落處有(you)刀(dao)刻(ke)的痕跡(ji)，可知是(shi)一種翻(fan)刻(ke)本(ben)(ben)。