芒果视频下载《送梨帖》书法作品介绍送梨帖创作背景送梨帖作品赏析→MAIGOO百科

基本介紹

王獻(xian)(xian)之《送(song)梨(li)(li)帖》，2行，11字(zi)。草書(shu)。尺牘大意是(shi)：王獻(xian)(xian)之將三百只梨(li)(li)送(song)與收信友人，并(bing)談及冬(dong)天雪來得(de)遲，天氣狀況卻(que)很不佳。《送(song)梨(li)(li)帖》書(shu)寫風(feng)格開合有度、閑雅淡逸。

法帖信息

【材質】紙本墨跡

【字(zi)數】2行，11字(zi)（含缺字(zi)）

《送梨(li)帖(tie)(tie)(tie)》收(shou)刻于寶晉齋法帖(tie)(tie)(tie)》、《澄清堂帖(tie)(tie)(tie)》、《墨池堂選帖(tie)(tie)(tie)》、《戲鴻堂帖(tie)(tie)(tie)》、《三希堂法帖(tie)(tie)(tie)》、《鄰蘇園帖(tie)(tie)(tie)》。

內容介紹

釋文

今(jin)送梨三百。晚雪，殊不能佳。

大意

現(xian)送(song)梨約三百個。雪來得遲，（天(tian)氣）甚是不(bu)佳。

注解

《送梨(li)(li)(li)帖(tie)》首句“今送梨(li)(li)(li)三百(bai)”刻帖(tie)為(wei)“今梨(li)(li)(li)三百(bai)”，按字距(ju)實缺一字。根據(ju)宋代(dai)米芾《書(shu)史》記載“王獻之《送梨(li)(li)(li)帖(tie)》云：‘今送梨(li)(li)(li)三百(bai)顆。晚雪，殊不能(neng)佳’”所缺字為(wei)“送”字。

《送梨帖(tie)》“晚雪，殊不(bu)能(neng)佳”句(ju)的“晚”，為“遲”意(yi)。“殊不(bu)”，甚不(bu)、卻不(bu)。唐(tang)代孫過(guo)庭《書(shu)譜》載謝安與王(wang)獻(xian)之語“物(wu)論(lun)殊不(bu)爾”。王(wang)羲之《快(kuai)雪時晴帖(tie)》中(zhong)“快(kuai)雪時晴佳”與《送梨帖(tie)》“晚雪，殊不(bu)能(neng)佳”雖句(ju)意(yi)相左，但可互證互讀。

作者介紹

王(wang)獻之（344-386）東(dong)晉(jin)書(shu)法家。字子敬。原籍(ji)瑯邪臨沂（今屬(shu)山(shan)東(dong)），出生(sheng)于會稽山(shan)陰（今浙江紹興）。王(wang)羲之第七子。官至中書(shu)令，人(ren)稱王(wang)大(da)令。工書(shu)，兼精諸(zhu)體，尤以行(xing)草善名(ming)。在繼(ji)承張芝(zhi)、王(wang)羲之的基礎上(shang)，進一步(bu)改變當(dang)時古拙(zhuo)的書(shu)風，有“破體”之稱。與王(wang)羲之并稱“二(er)王(wang)”。存(cun)世墨跡(ji)有行(xing)書(shu)《鴨(ya)頭丸帖》，小(xiao)楷刻本有《洛神賦十三行(xing)》。其正、行(xing)、草書(shu)帖札，散(san)見于宋人(ren)所刻叢(cong)帖中。

鑒賞評價

書法賞析

筆意貫通

《送(song)梨(li)帖(tie)》不像《中(zhong)秋帖(tie)》、《鵝群帖(tie)》那樣字(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)之間(jian)多有(you)(you)連筆(bi)，僅“殊不”二字(zi)(zi)(zi)(zi)連綿，其余字(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)獨立，但(dan)又(you)筆(bi)意(yi)貫通，從(cong)“今”字(zi)(zi)(zi)(zi)起筆(bi)一(yi)(yi)貫到底(di)，折、搭承接(jie)有(you)(you)序，形斷意(yi)連。如“今”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)收筆(bi)為出鋒(feng)向左(zuo)下(xia)，“送(song)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)起筆(bi)為搭鋒(feng)順入(ru)，以承上字(zi)(zi)(zi)(zi)。以下(xia)的(de)“梨(li)”與“三(san)”，“能”與“佳”等字(zi)(zi)(zi)(zi)之間(jian)也用(yong)同法(fa)承接(jie)。筆(bi)畫盡管收筆(bi)分明，但(dan)氣(qi)勢卻如山泉出谷，奔(ben)騰傾瀉不可遏(e)止(zhi)。從(cong)全幅布局(ju)看，字(zi)(zi)(zi)(zi)忽大忽小，字(zi)(zi)(zi)(zi)距忽寬忽窄，寥寥十一(yi)(yi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)構成(cheng)空靈(ling)的(de)意(yi)境，頗(po)耐人品味。《送(song)梨(li)帖(tie)》筆(bi)法(fa)變化亦(yi)較(jiao)多，“雪”、“不能佳”等字(zi)(zi)(zi)(zi)如金蛇飛(fei)舞(wu)，用(yong)的(de)是大王的(de)內(nei)擫法(fa)，而“百”、“晚”、“殊”等字(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)轉用(yong)外拓法(fa)，顯得肥厚飽滿。

縱引之勢

以墨池堂選(xuan)帖的《送梨(li)(li)帖》來看，《送梨(li)(li)帖》整體字型體勢(shi)縱(zong)長：如“三”字三橫寫成三點，幾成縱(zong)勢(shi)，如高山(shan)墜石。“百(bai)”字長引第二(er)筆，體勢(shi)奇特。“殊、佳(jia)”亦呈長縱(zong)之勢(shi)，二(er)字右偏旁峻拔神(shen)縱(zong)。

行氣姿態

以墨跡《送(song)梨帖》來(lai)分析，首行的行軸(zhou)線(xian)呈(cheng)直線(xian)分布，但由于(yu)點(dian)畫主筆(bi)的映(ying)帶鉤環盤紆，筆(bi)勢變為曲線(xian)，與行軸(zhou)線(xian)的“直”形成對(dui)比，靜中見動：例如“梨”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)傾，“三(san)”字(zi)(zi)(zi)末筆(bi)右(you)(you)(you)頓，“百”字(zi)(zi)(zi)主筆(bi)繼而左(zuo)下，“晚(wan)”字(zi)(zi)(zi)主筆(bi)右(you)(you)(you)擺(bai)后(hou)轉(zhuan)左(zuo)，“雪(xue)”字(zi)(zi)(zi)再接勢向左(zuo)，后(hou)筆(bi)鋒(feng)婉轉(zhuan)右(you)(you)(you)書，再左(zuo)回書寫橫筆(bi)，完成收勢。轉(zhuan)左(zuo)側(ce)右(you)(you)(you)，行走自(zi)如。上述行氣特征與乾隆題字(zi)(zi)(zi)（題于(yu)作(zuo)品(pin)字(zi)(zi)(zi)幅右(you)(you)(you)側(ce)）相比，便可昭然。值得一(yi)提的是(shi)，“晚(wan)”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)移，近右(you)(you)(you)偏旁與上字(zi)(zi)(zi)“百”和(he)下字(zi)(zi)(zi)“雪(xue)”對(dui)齊，首行軸(zhou)線(xian)產生(sheng)變化，平中見奇。

《送梨(li)帖》“今梨(li)三(san)百”四字字距平均。初(chu)看變化不大，細品仍見(jian)匠心(xin)，“梨(li)”字書寫行(xing)中見(jian)草(cao)(cao)，緩中見(jian)疾(ji)：上端(duan)“利”字左側為行(xing)書書寫，掠筆(bi)左出后(hou)，即原路回鋒(feng)，長曳其筆(bi)，外拓揮灑(sa)出弧(hu)線。動與靜(jing)的關(guan)系(xi)、點與線的關(guan)系(xi)在“梨(li)”字都得以體現(xian)。“晚”字外緊(jin)內(nei)松(song)，末筆(bi)呈章草(cao)(cao)筆(bi)意。

靈秀超逸

《送(song)梨(li)帖(tie)(tie)》的(de)(de)(de)(de)書(shu)風(feng)與(yu)《鴨(ya)頭丸帖(tie)(tie)》的(de)(de)(de)(de)側鋒紛批和《鵝群帖(tie)(tie)》的(de)(de)(de)(de)瀟灑(sa)跳宕(dang)不同，卻(que)與(yu)懷素所書(shu)《苦(ku)筍帖(tie)(tie)》相似，均開合(he)有度、閑雅淡逸。徐利明(ming)在《灑(sa)脫英邁的(de)(de)(de)(de)小(xiao)王(wang)風(feng)采》一(yi)節中(zhong)評(ping)及《送(song)梨(li)帖(tie)(tie)》：“此帖(tie)(tie)師承(cheng)其父，草勢(shi)平和清逸，也有模擬意味，不見他瀟灑(sa)豪邁的(de)(de)(de)(de)氣概”（見徐利明(ming)《中(zhong)國書(shu)法(fa)風(feng)格史》第六章第三節，河南美術出版社，1997年1月版，196頁）。《送(song)梨(li)帖(tie)(tie)》左右結構的(de)(de)(de)(de)字(zi)如(ru)“晚、殊、佳”大(da)(da)開大(da)(da)合(he)，曠闊暢達。靈(ling)秀(xiu)之(zhi)處在于點的(de)(de)(de)(de)處理，如(ru)拓本“梨(li)”字(zi)首筆(bi)(bi)(bi)長啄（永字(zi)八法(fa)之(zhi)一(yi)）、“雪”首筆(bi)(bi)(bi)短(duan)勒(le)、“佳”字(zi)右偏旁首筆(bi)(bi)(bi)短(duan)點，最顯著的(de)(de)(de)(de)是“三”字(zi)，勒(le)筆(bi)(bi)(bi)全作側（永字(zi)八法(fa)之(zhi)一(yi)）筆(bi)(bi)(bi)。點在長線(xian)牽引(yin)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)中(zhong)，呈現爽朗醒活之(zhi)意。

唐朝(chao)(chao)李嗣真在(zai)《后(hou)書品》（也(ye)稱《書品后(hou)》）評價(jia)王(wang)獻(xian)之的(de)書法(fa)道(dao)：“子(zi)敬草書，逸(yi)(yi)氣(qi)(qi)過父。”對于王(wang)獻(xian)之作品中的(de)超邁宏(hong)逸(yi)(yi)之氣(qi)(qi)，劉(liu)濤在(zai)《王(wang)獻(xian)之書法(fa)》一章中分(fen)析(xi)道(dao)，“當連(lian)屬的(de)筆勢由字(zi)(zi)(zi)內(nei)溢出字(zi)(zi)(zi)外(wai)，縱引而下，字(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)連(lian)環勾(gou)鎖，使(shi)之‘血(xue)脈不斷’，便破了行書、草書‘絕(jue)筆收勢’的(de)單字(zi)(zi)(zi)狀態；字(zi)(zi)(zi)法(fa)偽略得(de)可行可草，又破了字(zi)(zi)(zi)體的(de)限閾。這樣寫字(zi)(zi)(zi)，擺脫了局執，又因(yin)‘易而速’而求(qiu)得(de)‘急以出奇’的(de)‘宏(hong)逸(yi)(yi)’了”（見劉(liu)濤《中國書法(fa)史·魏晉南北朝(chao)(chao)卷》第七章，江蘇教育出版(ban)社，2007年9月版(ban)，232頁）。

作品評價

蘇軾(shi)評《送梨(li)帖》：“家(jia)雞野鶩(mu)同(tong)登俎(zu)，春蚓(yin)秋蛇總入(ru)奩(lian)。君(jun)家(jia)兩行十二字，氣壓鄴侯三(san)萬簽。”（蘇軾(shi)《書(shu)劉景文(wen)所藏王(wang)子敬帖絕句》）按(an)：傳《東坡志林》卷九：“世傳王(wang)子敬帖，有‘黃柑百(bai)顆’之(zhi)語。此帖乃在劉季孫家(jia)，景文(wen)死，不知今在誰家(jia)矣！…予尚有詩(shi)與景文(wen)云(yun)：‘居家(jia)子敬十六字，氣壓鄴侯三(san)萬簽。’”文(wen)中(zhong)的王(wang)子敬（王(wang)獻(xian)之(zhi)）帖，是指《送梨(li)帖》。

楊守(shou)敬(jing)《送梨帖(tie)》：“大令此帖(tie)，與(yu)篆(zhuan)隸(li)出入，高古絕倫，自謂與(yu)乃父當不同，賴有此耳。”

作品鑒賞

著錄

《宣(xuan)和(he)書(shu)譜》卷(juan)第十五(wu)王(wang)(wang)(wang)羲之草書(shu)目中著歸(gui)《送(song)梨(li)帖(tie)》帖(tie)目，其(qi)下附小注(zhu)，云(yun)：“唐(tang)柳(liu)(liu)公(gong)(gong)權(quan)題附”，這(zhe)與王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之《送(song)梨(li)帖(tie)》刻(ke)本(ben)相類，會(hui)是米芾《書(shu)史》所記的《送(song)梨(li)帖(tie)》墨(mo)(mo)跡本(ben)。若此(ci)，《宣(xuan)和(he)書(shu)譜》所系當誤(wu)。《送(song)梨(li)帖(tie)》在(zai)唐(tang)代時被誤(wu)為唐(tang)太宗書(shu)。后經柳(liu)(liu)公(gong)(gong)權(quan)鑒(jian)別為王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之書(shu)。米芾鑒(jian)定時，也肯定為王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之書(shu)。《送(song)梨(li)帖(tie)》墨(mo)(mo)跡本(ben)，缺(que)“今送(song)”之“送(song)”字。墨(mo)(mo)跡帖(tie)后有柳(liu)(liu)公(gong)(gong)權(quan)、文(wen)與可、王(wang)(wang)(wang)世貞、王(wang)(wang)(wang)世懋、王(wang)(wang)(wang)穉(zhi)登、文(wen)嘉(jia)、文(wen)彭(peng)、莫云(yun)卿(qing)、詹景鳳、周天球等人跋記。清朝(chao)為內(nei)府收(shou)藏。刻(ke)本(ben)亦缺(que)“送(song)”字。《三(san)希堂法帖(tie)》亦刻(ke)有董(dong)其(qi)昌的臨本(ben)。

題跋

唐代(dai)柳(liu)公權(quan)跋：“因太宗書卷(juan)首(shou)見(jian)此兩(liang)行十字，遂連(lian)此卷(juan)末。若珠(zhu)還合浦，劍入延(yan)平。大和二年三月十日。司封員(yuan)外(wai)郎柳(liu)公權(quan)記。”

明(ming)代(dai)董其昌跋：“家(jia)雞野鶩(mu)同登俎，春蚓秋蛇總入奩。君(jun)家(jia)兩(liang)行十二字，氣壓鄴(ye)侯(hou)三(san)萬簽。子瞻居士題。清秋臨(lin)送梨(li)帖時以子瞻題。董其昌為悟軒(xuan)弟。”

清(qing)代(dai)郭尚先《芳堅館(guan)題跋》：“送(song)梨帖真(zhen)跡亦藏大內，三希(xi)堂‘送(song)’字尚完。末香光(guang)行書‘家雞野鶩同(tong)登俎’一(yi)詩。”

字數

關于《送(song)梨(li)帖(tie)(tie)》字數(shu)，《三(san)希堂(tang)法帖(tie)(tie)》和《墨池堂(tang)選(xuan)帖(tie)(tie)》的(de)刻帖(tie)(tie)為(wei)十(shi)(shi)一字（含缺字），從唐代(dai)柳公權跋語(yu)“因太(tai)宗書卷首見此(ci)(ci)兩行十(shi)(shi)字，遂連(lian)此(ci)(ci)卷末”來(lai)看(kan)，未計入所缺“送(song)”字，為(wei)十(shi)(shi)字；宋代(dai)米芾《書史》記載“王(wang)獻(xian)之《送(song)梨(li)帖(tie)(tie)》云：‘今送(song)梨(li)三(san)百(bai)顆。晚雪，殊不能(neng)(neng)佳’”為(wei)十(shi)(shi)二字，清代(dai)嚴可均輯《全晉文》卷二十(shi)(shi)七載王(wang)獻(xian)之尺牘：“今送(song)梨(li)三(san)百(bai)顆。晚雪，殊不能(neng)(neng)佳。”亦(yi)為(wei)十(shi)(shi)二字。

芒果视频下载