王獻之《送(song)(song)梨(li)帖(tie)》,2行,11字(zi)。草書。尺牘大意(yi)是:王獻之將三百只梨(li)送(song)(song)與收信友人,并(bing)談及冬天(tian)雪來得遲,天(tian)氣狀況(kuang)卻(que)很不佳。《送(song)(song)梨(li)帖(tie)》書寫風(feng)格開(kai)合有度(du)、閑雅(ya)淡逸(yi)。
【材質(zhi)】紙本(ben)墨(mo)跡
【字(zi)數】2行(xing),11字(zi)(含缺(que)字(zi))
《送梨帖(tie)》收刻于寶晉齋法帖(tie)》、《澄(cheng)清堂(tang)(tang)帖(tie)》、《墨池堂(tang)(tang)選(xuan)帖(tie)》、《戲(xi)鴻堂(tang)(tang)帖(tie)》、《三希堂(tang)(tang)法帖(tie)》、《鄰蘇園帖(tie)》。
今送梨三百。晚(wan)雪,殊不能佳。
現(xian)送梨約三百個。雪來(lai)得遲,(天氣)甚是不佳。
《送(song)(song)(song)梨(li)帖(tie)》首句“今(jin)送(song)(song)(song)梨(li)三百(bai)”刻帖(tie)為“今(jin)梨(li)三百(bai)”,按字距(ju)實缺(que)一字。根據宋代米芾(fei)《書史(shi)》記載“王獻之《送(song)(song)(song)梨(li)帖(tie)》云(yun):‘今(jin)送(song)(song)(song)梨(li)三百(bai)顆。晚雪(xue),殊(shu)不能佳’”所缺(que)字為“送(song)(song)(song)”字。
《送梨帖(tie)》“晚雪,殊不能佳(jia)”句的(de)“晚”,為“遲”意。“殊不”,甚(shen)不、卻不。唐代孫過庭《書譜(pu)》載謝安與王獻(xian)之(zhi)(zhi)語“物論(lun)殊不爾(er)”。王羲之(zhi)(zhi)《快(kuai)雪時晴帖(tie)》中“快(kuai)雪時晴佳(jia)”與《送梨帖(tie)》“晚雪,殊不能佳(jia)”雖句意相左,但可互證互讀。
王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)(344-386)東晉書法(fa)家。字子敬。原籍瑯邪臨(lin)沂(yi)(今屬山東),出生于會稽(ji)山陰(yin)(今浙(zhe)江紹興)。王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)第(di)七子。官至中(zhong)書令,人(ren)稱王(wang)(wang)(wang)大(da)令。工書,兼精(jing)諸體(ti),尤(you)以行(xing)草善名。在(zai)繼承張芝、王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)的基(ji)礎上(shang),進一(yi)步改變當時(shi)古拙的書風,有“破體(ti)”之(zhi)稱。與王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)并(bing)稱“二(er)王(wang)(wang)(wang)”。存(cun)世墨跡有行(xing)書《鴨頭丸帖》,小楷刻本有《洛神(shen)賦十三行(xing)》。其正(zheng)、行(xing)、草書帖札,散見(jian)于宋人(ren)所刻叢帖中(zhong)。
《送(song)梨(li)帖(tie)》不(bu)像(xiang)《中秋(qiu)帖(tie)》、《鵝群帖(tie)》那樣(yang)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)多有(you)(you)連筆(bi)(bi),僅“殊不(bu)”二字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)連綿(mian),其余字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)獨立,但又(you)筆(bi)(bi)意(yi)貫通,從(cong)“今(jin)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)起筆(bi)(bi)一(yi)貫到底,折、搭承(cheng)接有(you)(you)序,形斷意(yi)連。如(ru)“今(jin)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)收(shou)筆(bi)(bi)為出鋒(feng)向左下,“送(song)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)起筆(bi)(bi)為搭鋒(feng)順入,以承(cheng)上(shang)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。以下的(de)(de)(de)“梨(li)”與“三”,“能”與“佳(jia)”等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)間(jian)也(ye)用(yong)同(tong)法(fa)承(cheng)接。筆(bi)(bi)畫盡管收(shou)筆(bi)(bi)分明,但氣勢(shi)卻如(ru)山(shan)泉出谷(gu),奔騰傾瀉不(bu)可遏(e)止。從(cong)全幅布局看,字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)忽大(da)忽小,字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)距忽寬忽窄(zhai),寥寥十一(yi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)構(gou)成空靈的(de)(de)(de)意(yi)境,頗耐人品味(wei)。《送(song)梨(li)帖(tie)》筆(bi)(bi)法(fa)變化亦較多,“雪”、“不(bu)能佳(jia)”等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)金蛇飛舞,用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)大(da)王的(de)(de)(de)內(nei)擫法(fa),而“百”、“晚”、“殊”等字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)轉用(yong)外拓(tuo)法(fa),顯得(de)肥厚飽滿。
以墨池堂選帖(tie)的《送梨帖(tie)》來看,《送梨帖(tie)》整體(ti)字(zi)型體(ti)勢(shi)縱長:如“三(san)”字(zi)三(san)橫寫成三(san)點,幾(ji)成縱勢(shi),如高(gao)山(shan)墜(zhui)石。“百”字(zi)長引(yin)第(di)二筆,體(ti)勢(shi)奇特(te)。“殊、佳”亦呈長縱之勢(shi),二字(zi)右偏(pian)旁(pang)峻拔(ba)神縱。
以墨跡(ji)《送梨(li)帖(tie)》來(lai)分(fen)析(xi),首行(xing)的行(xing)軸(zhou)線(xian)呈直線(xian)分(fen)布(bu),但(dan)由于(yu)點畫主(zhu)筆(bi)的映(ying)帶(dai)鉤環(huan)盤紆,筆(bi)勢(shi)變(bian)為曲(qu)線(xian),與(yu)行(xing)軸(zhou)線(xian)的“直”形成(cheng)對比,靜中見(jian)動:例如“梨(li)”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)傾,“三”字(zi)(zi)(zi)末筆(bi)右(you)(you)頓,“百(bai)”字(zi)(zi)(zi)主(zhu)筆(bi)繼而左(zuo)下(xia)(xia),“晚”字(zi)(zi)(zi)主(zhu)筆(bi)右(you)(you)擺后轉(zhuan)左(zuo),“雪”字(zi)(zi)(zi)再(zai)接勢(shi)向(xiang)左(zuo),后筆(bi)鋒婉轉(zhuan)右(you)(you)書,再(zai)左(zuo)回書寫(xie)橫筆(bi),完成(cheng)收勢(shi)。轉(zhuan)左(zuo)側右(you)(you),行(xing)走自(zi)如。上述行(xing)氣特征(zheng)與(yu)乾(qian)隆(long)題(ti)字(zi)(zi)(zi)(題(ti)于(yu)作品字(zi)(zi)(zi)幅右(you)(you)側)相比,便可昭然。值(zhi)得一(yi)提(ti)的是,“晚”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)移,近右(you)(you)偏旁與(yu)上字(zi)(zi)(zi)“百(bai)”和下(xia)(xia)字(zi)(zi)(zi)“雪”對齊,首行(xing)軸(zhou)線(xian)產生(sheng)變(bian)化,平中見(jian)奇。
《送梨(li)帖》“今(jin)梨(li)三百”四字字距平均。初看變化(hua)不大,細品仍見匠心,“梨(li)”字書(shu)(shu)寫行中見草(cao),緩中見疾:上端(duan)“利(li)”字左側為行書(shu)(shu)書(shu)(shu)寫,掠筆(bi)左出(chu)后(hou),即原路回鋒,長(chang)曳其筆(bi),外(wai)(wai)拓揮灑出(chu)弧線。動(dong)與靜的關(guan)系(xi)、點與線的關(guan)系(xi)在“梨(li)”字都得以(yi)體現。“晚”字外(wai)(wai)緊內松,末筆(bi)呈章草(cao)筆(bi)意(yi)。
《送梨帖(tie)》的(de)(de)(de)書風(feng)與《鴨頭(tou)丸帖(tie)》的(de)(de)(de)側鋒紛批和《鵝(e)群帖(tie)》的(de)(de)(de)瀟(xiao)(xiao)灑(sa)跳宕不同(tong),卻(que)與懷素所書《苦筍帖(tie)》相似,均開(kai)合(he)有(you)度、閑雅淡逸(yi)。徐利(li)明(ming)(ming)在(zai)《灑(sa)脫英邁的(de)(de)(de)小王風(feng)采(cai)》一節(jie)中(zhong)(zhong)評及《送梨帖(tie)》:“此帖(tie)師承其父,草勢平和清逸(yi),也有(you)模擬意味,不見他瀟(xiao)(xiao)灑(sa)豪邁的(de)(de)(de)氣概”(見徐利(li)明(ming)(ming)《中(zhong)(zhong)國書法(fa)風(feng)格史(shi)》第(di)六章第(di)三節(jie),河南美術出版(ban)社(she),1997年1月版(ban),196頁)。《送梨帖(tie)》左右(you)結構的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)如(ru)“晚(wan)、殊、佳(jia)”大開(kai)大合(he),曠闊暢達(da)。靈秀(xiu)之處(chu)在(zai)于點(dian)的(de)(de)(de)處(chu)理,如(ru)拓本“梨”字(zi)(zi)(zi)首筆(bi)長啄(永(yong)字(zi)(zi)(zi)八(ba)法(fa)之一)、“雪(xue)”首筆(bi)短勒、“佳(jia)”字(zi)(zi)(zi)右(you)偏旁首筆(bi)短點(dian),最顯(xian)著的(de)(de)(de)是“三”字(zi)(zi)(zi),勒筆(bi)全作側(永(yong)字(zi)(zi)(zi)八(ba)法(fa)之一)筆(bi)。點(dian)在(zai)長線牽(qian)引的(de)(de)(de)筆(bi)勢中(zhong)(zhong),呈(cheng)現爽朗(lang)醒活(huo)之意。
唐朝李嗣真在《后(hou)(hou)書(shu)(shu)(shu)品》(也稱(cheng)《書(shu)(shu)(shu)品后(hou)(hou)》)評價王獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)道:“子敬草(cao)書(shu)(shu)(shu),逸氣過父。”對(dui)于王獻(xian)之(zhi)(zhi)作品中的(de)超邁宏逸之(zhi)(zhi)氣,劉濤(tao)在《王獻(xian)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)》一章中分析道,“當連屬的(de)筆(bi)勢(shi)由字(zi)(zi)內溢出字(zi)(zi)外,縱引(yin)而下,字(zi)(zi)與字(zi)(zi)連環勾鎖(suo),使之(zhi)(zhi)‘血(xue)脈(mo)不斷’,便破(po)了(le)行書(shu)(shu)(shu)、草(cao)書(shu)(shu)(shu)‘絕(jue)筆(bi)收(shou)勢(shi)’的(de)單字(zi)(zi)狀態;字(zi)(zi)法(fa)偽略得可(ke)行可(ke)草(cao),又(you)破(po)了(le)字(zi)(zi)體的(de)限閾(yu)。這樣寫字(zi)(zi),擺脫了(le)局執,又(you)因‘易而速(su)’而求得‘急以(yi)出奇(qi)’的(de)‘宏逸’了(le)”(見劉濤(tao)《中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)史·魏晉南北朝卷(juan)》第(di)七章,江蘇教育出版社(she),2007年(nian)9月版,232頁)。
蘇軾評(ping)《送(song)梨帖(tie)》:“家(jia)(jia)(jia)雞(ji)野鶩同登俎,春(chun)蚓(yin)秋蛇總入奩。君家(jia)(jia)(jia)兩行十二字,氣壓(ya)鄴(ye)侯三萬簽。”(蘇軾《書劉景(jing)文(wen)(wen)所藏王(wang)(wang)子(zi)敬帖(tie)絕句(ju)》)按:傳《東坡志(zhi)林》卷九(jiu):“世傳王(wang)(wang)子(zi)敬帖(tie),有‘黃(huang)柑(gan)百顆(ke)’之語。此帖(tie)乃在劉季孫家(jia)(jia)(jia),景(jing)文(wen)(wen)死,不知今(jin)在誰家(jia)(jia)(jia)矣!…予尚有詩與景(jing)文(wen)(wen)云:‘居家(jia)(jia)(jia)子(zi)敬十六(liu)字,氣壓(ya)鄴(ye)侯三萬簽。’”文(wen)(wen)中的王(wang)(wang)子(zi)敬(王(wang)(wang)獻之)帖(tie),是指《送(song)梨帖(tie)》。
楊守敬《送梨帖》:“大令此帖,與(yu)篆隸出(chu)入,高古絕倫,自謂與(yu)乃父(fu)當不(bu)同(tong),賴有此耳(er)。”
《宣和書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》卷第十(shi)五(wu)王(wang)(wang)羲之草(cao)書(shu)(shu)(shu)目(mu)中著歸(gui)《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》帖(tie)(tie)(tie)目(mu),其下附小注,云:“唐(tang)柳(liu)(liu)公權題附”,這與(yu)王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》刻本相類,會是米芾《書(shu)(shu)(shu)史》所記(ji)的《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》墨(mo)(mo)跡(ji)本。若此,《宣和書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》所系當誤。《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》在(zai)唐(tang)代時(shi)被誤為(wei)唐(tang)太宗書(shu)(shu)(shu)。后(hou)經(jing)柳(liu)(liu)公權鑒別為(wei)王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之書(shu)(shu)(shu)。米芾鑒定(ding)時(shi),也肯定(ding)為(wei)王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之書(shu)(shu)(shu)。《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)(tie)(tie)》墨(mo)(mo)跡(ji)本,缺(que)“今送(song)(song)”之“送(song)(song)”字。墨(mo)(mo)跡(ji)帖(tie)(tie)(tie)后(hou)有柳(liu)(liu)公權、文與(yu)可、王(wang)(wang)世貞(zhen)、王(wang)(wang)世懋、王(wang)(wang)穉(zhi)登、文嘉、文彭(peng)、莫云卿、詹景鳳、周天球等人跋記(ji)。清(qing)朝為(wei)內府收藏。刻本亦缺(que)“送(song)(song)”字。《三希堂法(fa)帖(tie)(tie)(tie)》亦刻有董其昌(chang)的臨本。
唐代柳公權跋:“因(yin)太宗書卷首見此兩(liang)行十字,遂連(lian)此卷末(mo)。若珠還(huan)合浦,劍入延平。大和二(er)年三月十日。司封員外郎柳公權記。”
明代(dai)董其昌跋:“家(jia)雞野鶩同登俎,春蚓秋蛇總(zong)入奩。君家(jia)兩行十二字(zi),氣壓鄴侯三萬(wan)簽。子瞻居士題(ti)。清秋臨送梨帖時以子瞻題(ti)。董其昌為悟軒弟(di)。”
清代(dai)郭尚(shang)先《芳堅館題跋》:“送梨帖真跡亦藏大內,三希堂‘送’字尚(shang)完。末香(xiang)光(guang)行書‘家雞野(ye)鶩(mu)同(tong)登俎’一詩。”
關于《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》字(zi)數,《三(san)希堂法(fa)帖(tie)》和(he)《墨池堂選帖(tie)》的刻帖(tie)為十一字(zi)(含缺字(zi)),從唐代柳公權(quan)跋(ba)語(yu)“因太宗書卷首見此兩行(xing)十字(zi),遂連此卷末”來看,未計入所缺“送(song)(song)”字(zi),為十字(zi);宋代米芾《書史》記載(zai)(zai)“王獻之《送(song)(song)梨(li)(li)帖(tie)》云(yun):‘今(jin)送(song)(song)梨(li)(li)三(san)百顆。晚雪,殊不能佳’”為十二(er)字(zi),清代嚴可均輯《全晉文》卷二(er)十七載(zai)(zai)王獻之尺牘:“今(jin)送(song)(song)梨(li)(li)三(san)百顆。晚雪,殊不能佳。”亦為十二(er)字(zi)。
米芾與送梨帖
米芾《書史》記載:“劉季孫(sun)曾(ceng)以一(yi)千置得。余約(yue)(yue)以歐陽詢真(zhen)跡二(er)帖、王維《雪圖》六幅(fu)、正透犀(xi)帶一(yi)條(tiao)、硯(yan)山(shan)一(yi)枚、玉(yu)座珊瑚一(yi)枝以易,劉見許。王詵借(jie)余硯(yan)山(shan)去,不即還。劉為澤守,行(xing)兩日,王始見還,約(yue)(yue)再見易,而劉死矣,其子已二(er)十千賣與(yu)王防。”
米芾愛王獻之(zhi)書,故不(bu)惜以書畫寶玩與(yu)劉(liu)季(ji)孫易(yi)《送梨(li)帖(tie)》。不(bu)料王詵(shen)借(jie)去硯山不(bu)按時歸還(huan),使米芾誤(wu)了與(yu)劉(liu)季(ji)孫交換的機(ji)緣,失之(zhi)交臂。