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基本介紹

《廿九日帖(tie)》是東晉王獻(xian)之(zhi)致其(qi)一位(wei)同輩(bei)兄長的(de)信(xin)札，信(xin)中所寫是王獻(xian)之(zhi)為(wei)自己(ji)未能送(song)別而致歉，并(bing)問對方(fang)身體(ti)狀況的(de)內容(rong)。行楷(kai)書，3行，30字，唐人摹本。縱26厘(li)米，橫(heng)11厘(li)米。收藏于遼寧省(sheng)博物館(guan)。

《廿九日(ri)帖(tie)》展現了王獻之(zhi)新創書體(ti)“破體(ti)書”（大令體(ti)）的書風。除(chu)《洛神賦十三行(xing)》外，王獻之(zhi)的流傳(chuan)書法(fa)作品多(duo)為(wei)行(xing)草書，此帖(tie)有些字接近(jin)楷書，尤其難為(wei)可貴(gui)。世傳(chuan)王氏(shi)父子(zi)（王羲之(zhi)、王獻之(zhi)）真跡，當推此帖(tie)為(wei)冠(guan)。

法帖信息

【名稱】廿九日帖

【作者】

【時代】東晉

【書體】行楷

【摹搨】唐代

【材(cai)質(zhi)】硬(ying)黃(huang)紙墨跡(ji)

《廿九(jiu)日(ri)帖(tie)》為《萬歲通天帖(tie)》中(zhong)第六帖(tie)。《廿九(jiu)日(ri)帖(tie)》雙勾技術精妙，有下真(zhen)跡(ji)一等之(zhi)譽。《淳化閣(ge)帖(tie)》卷(juan)九(jiu)、《絳帖(tie)》卷(juan)八、《寶(bao)賢堂帖(tie)》卷(juan)六、《真(zhen)賞齋帖(tie)》下卷(juan)均收(shou)刻。

內容介紹

原文

廿九日(ri)獻之白：昨遂①不(bu)奉別(bie)②，悵恨(hen)③深。體中復④何如(ru)。弟甚頓⑤勿(wu)勿(wu)，不(bu)具⑥。獻之再拜。

注解

①遂：竟然。南朝梁丘遲《與陳伯之(zhi)書(shu)(shu)》：“若遂不(bu)(bu)改，方思仆言。”②奉別(bie)(bie)：敬詞。猶告別(bie)(bie)。③悵恨(hen)(hen)：因失意而惱恨(hen)(hen)。 ④復：引(yin)申為恢復。⑤弟甚頓：王獻之(zhi)在兄弟中排行(xing)最末，“弟”非指他人，是自稱之(zhi)辭(ci)。這(zhe)通書(shu)(shu)簡是王獻之(zhi)致其同輩中的某一(yi)(yi)位兄長。頓：疲(pi)乏。⑥勿勿不(bu)(bu)具(ju)：“勿勿”，釋作“匆匆”。東晉(jin)書(shu)(shu)簡常用(yong)語(yu)(yu)，與“不(bu)(bu)具(ju)”（不(bu)(bu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)）一(yi)(yi)樣，多用(yong)作結束語(yu)(yu)。“勿勿”猶言匆忙、急遽，乃自謙之(zhi)辭(ci)。具(ju)：寫，題(ti)。

大意

二十九日獻之(zhi)拜上：昨日竟沒有同你話(hua)別，很(hen)是悵然和慚愧。你近來身體恢復如何。我則很(hen)乏頓，匆(cong)忙間就不再敘了。獻之(zhi)再拜。

作者介紹

王(wang)(wang)獻之(zhi)（344-386）東晉書(shu)法家。字子(zi)敬。原籍瑯邪臨沂（今(jin)屬山東），出生于會稽山陰（今(jin)浙江紹興）。王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)第七子(zi)。官至中書(shu)令，人稱(cheng)王(wang)(wang)大(da)令。工書(shu)，兼精諸體，尤(you)以行(xing)草善名。在繼承張芝、王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)(de)基礎上，進(jin)一(yi)步改(gai)變當時古拙的(de)(de)書(shu)風，有(you)“破體”之(zhi)稱(cheng)。與王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)并(bing)稱(cheng)“二(er)王(wang)(wang)”。存世墨跡有(you)行(xing)書(shu)《鴨頭丸帖(tie)》，小楷(kai)刻(ke)(ke)本有(you)《洛神賦(fu)十三行(xing)》。其正、行(xing)、草書(shu)帖(tie)札，散見于宋人所(suo)刻(ke)(ke)叢帖(tie)中。

鑒賞評價

書法賞析

書風

《廿(nian)九日(ri)帖(tie)》帖(tie)為(wei)行書，但有的(de)(de)字(zi)近楷(kai)書，如“日(ri)”、“白”、“昨”、“中”等(deng)，有的(de)(de)字(zi)是草書，如“何如”、“獻之再拜”，楷(kai)、行、草共處一紙，自然、協調，毫無(wu)牽強之感。書寫自由(you)，不拘體式，由(you)此(ci)可(ke)見東晉士人寄情(qing)翰墨，自由(you)書懷的(de)(de)風(feng)尚。

結體

《廿九日帖》結體(ti)端(duan)正(zheng)嚴(yan)整，并在方正(zheng)的均(jun)勢中(zhong)(zhong)加入欹側、高低、長短的變化，增強(qiang)了字(zi)(zi)的動感。行筆勁健有力，洗(xi)煉沉穩，筆畫(hua)間(jian)提按轉折(zhe)比較明顯。其中(zhong)(zhong)楷(kai)體(ti)字(zi)(zi)“日”、“白”、“中(zhong)(zhong)”等(deng)轉折(zhe)處多用(yong)方筆，很接(jie)近后來的北(bei)碑。《廿九日帖》為(wei)王獻之早期行書(shu)作(zuo)(zuo)品，師承來路十分清(qing)晰。字(zi)(zi)形(xing)偏于扁方形(xing)，橫(heng)向(xiang)取(qu)勢，且掠畫(hua)多為(wei)隸(li)法，用(yong)筆含蓄(xu)深沉，點畫(hua)厚樸(pu)，近鐘繇(zhou)與王羲之早期書(shu)風(feng)。其中(zhong)(zhong)“獻之”、“何如(ru)”、“再拜”為(wei)書(shu)信常用(yong)語，所以作(zuo)(zuo)慣式草體(ti)。

筆意

用筆(bi)秀媚飄灑，風流俊美，筆(bi)意連貫而舒(shu)展(zhan)，章法(fa)生動，感之意猶未(wei)盡，回味無窮。出入右軍法(fa)中(zhong)，師(shi)古創新的面貌躍然紙上(shang)。

書法評價

清代楊守敬(jing)《激素飛(fei)清閣評帖記》曰：《廿九日帖》，“唐摹，載《萬(wan)歲(sui)通(tong)天帖》中(zhong)。香光（董其昌）謂東坡(po)學王僧虔而不悟去學大令。是帖馮氏《快(kuai)雪堂》亦(yi)刻之，而與《萬(wan)歲(sui)通(tong)天》稍有不同(tong)，亦(yi)佳(jia)甚。豈別有真(zhen)跡傳世耶！”

《廿(nian)九日帖(tie)》用(yong)筆洗(xi)練而(er)沉穩，筆畫厚實。尤其是帖(tie)首“廿(nian)九”二字(zi)，幾乎是平鋪筆毫，若(ruo)側(ce)鋒刷(shua)出。轉折(zhe)處亦見頓(dun)按之(zhi)力(li)。擒縱有致，皆(jie)出規入矩。其結字(zi)呈橫張之(zhi)勢(shi)態，方整(zheng)而(er)有體積感(gan)。唐太宗所譏誚(qiao)的“觀(guan)其字(zi)勢(shi)疏瘦，如(ru)隆(long)冬之(zhi)枯(ku)樹；覽其筆蹤拘束(shu)，若(ruo)嚴家之(zhi)餓(e)隸”，若(ruo)僅就此帖(tie)書風而(er)論，則(ze)很(hen)難(nan)成立了。

徐利(li)明則認(ren)為(wei)，《廿九日帖》楷書(shu)中草(cao)書(shu)字體(ti)的(de)出(chu)現，并非刻意出(chu)現，而是因(yin)為(wei)這些(xie)字體(ti)為(wei)書(shu)信(xin)套語，因(yin)經常書(shu)寫，而作習慣式草(cao)體(ti)。例(li)如“獻(xian)之”為(wei)王獻(xian)之自己(ji)之名(ming)，“何如”、“再拜”等(deng)為(wei)常用語。因(yin)此(ci)“整幅字穩重嚴(yan)謹，分明有模擬意味，尚未形成(cheng)自家面貌。”