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基本介紹

《廿九日(ri)帖》是東晉王(wang)獻之致(zhi)其一位同輩(bei)兄長(chang)的(de)(de)信札，信中所寫是王(wang)獻之為自己未能(neng)送別而(er)致(zhi)歉，并問對(dui)方身體狀況(kuang)的(de)(de)內容。行(xing)(xing)楷(kai)書，3行(xing)(xing)，30字，唐人摹(mo)本。縱26厘(li)米，橫11厘(li)米。收藏于遼寧省(sheng)博物館。

《廿九日帖(tie)》展(zhan)現(xian)了王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)新創書(shu)(shu)體“破體書(shu)(shu)”（大(da)令(ling)體）的書(shu)(shu)風。除(chu)《洛神(shen)賦十三行(xing)》外，王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)的流傳(chuan)書(shu)(shu)法作品(pin)多(duo)為(wei)行(xing)草書(shu)(shu)，此(ci)(ci)帖(tie)有些字接(jie)近楷(kai)書(shu)(shu)，尤其難為(wei)可貴。世傳(chuan)王(wang)氏父子（王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)、王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)）真跡(ji)，當推(tui)此(ci)(ci)帖(tie)為(wei)冠(guan)。

法帖信息

【名稱】廿(nian)九(jiu)日帖

【作者】

【時代】東晉

【書體】行楷

【摹搨】唐代

【材質】硬(ying)黃紙墨跡

《廿九日帖(tie)》為(wei)《萬歲(sui)通天帖(tie)》中第六帖(tie)。《廿九日帖(tie)》雙勾技術精(jing)妙，有下真跡(ji)一等(deng)之譽。《淳化(hua)閣(ge)帖(tie)》卷(juan)九、《絳(jiang)帖(tie)》卷(juan)八、《寶賢(xian)堂帖(tie)》卷(juan)六、《真賞(shang)齋帖(tie)》下卷(juan)均(jun)收刻(ke)。

內容介紹

原文

廿九(jiu)日獻之(zhi)白：昨遂①不(bu)奉(feng)別②，悵(chang)恨(hen)③深。體中復(fu)④何如。弟甚頓(dun)⑤勿(wu)勿(wu)，不(bu)具⑥。獻之(zhi)再(zai)拜。

注解

①遂：竟(jing)然。南朝梁丘遲《與(yu)陳伯之書(shu)》：“若遂不改，方思仆言。”②奉別：敬(jing)詞(ci)。猶告別。③悵恨：因(yin)失意而(er)惱恨。 ④復：引申為恢復。⑤弟甚頓：王獻之在兄弟中排行最(zui)末，“弟”非指他(ta)人，是自稱之辭。這(zhe)通(tong)書(shu)簡是王獻之致其同輩中的某一(yi)位(wei)兄長。頓：疲乏。⑥勿(wu)(wu)勿(wu)(wu)不具(ju)(ju)：“勿(wu)(wu)勿(wu)(wu)”，釋作(zuo)“匆(cong)匆(cong)”。東晉(jin)書(shu)簡常用(yong)語，與(yu)“不具(ju)(ju)”（不一(yi)一(yi)）一(yi)樣，多(duo)用(yong)作(zuo)結束(shu)語。“勿(wu)(wu)勿(wu)(wu)”猶言匆(cong)忙、急遽，乃自謙之辭。具(ju)(ju)：寫，題。

大意

二十九日獻之拜上(shang)：昨日竟沒有同你(ni)話別，很是悵然和(he)慚愧。你(ni)近來身體恢復如何。我則很乏頓，匆忙間就不再(zai)敘了。獻之再(zai)拜。

作者介紹

王獻之(zhi)(zhi)（344-386）東晉書法家。字子敬。原籍(ji)瑯(lang)邪臨沂(yi)（今屬山東），出生于會稽山陰（今浙江(jiang)紹(shao)興(xing)）。王羲之(zhi)(zhi)第七(qi)子。官至中書令，人稱王大令。工(gong)書，兼精諸體，尤以(yi)行草善名。在(zai)繼承(cheng)張芝、王羲之(zhi)(zhi)的(de)基(ji)礎(chu)上，進一步改(gai)變當時古拙的(de)書風(feng)，有(you)“破體”之(zhi)(zhi)稱。與王羲之(zhi)(zhi)并稱“二王”。存世墨跡有(you)行書《鴨頭丸帖》，小楷刻本(ben)有(you)《洛神賦十三(san)行》。其正、行、草書帖札，散(san)見于宋人所刻叢帖中。

鑒賞評價

書法賞析

書風

《廿(nian)九日帖》帖為行書(shu)，但有的字近楷書(shu)，如(ru)“日”、“白”、“昨”、“中”等，有的字是草書(shu)，如(ru)“何如(ru)”、“獻之再拜”，楷、行、草共處一紙(zhi)，自(zi)然、協調，毫無牽強之感(gan)。書(shu)寫自(zi)由(you)，不拘體式(shi)，由(you)此(ci)可見(jian)東晉(jin)士人寄情翰墨，自(zi)由(you)書(shu)懷的風尚。

結體

《廿九(jiu)日帖》結體(ti)端(duan)正嚴整，并在方正的均勢中加入(ru)欹側、高(gao)低、長短的變(bian)化，增強了字的動感。行(xing)(xing)筆(bi)勁(jing)健有力，洗(xi)煉沉(chen)穩(wen)，筆(bi)畫(hua)間提(ti)按(an)轉折比較明顯(xian)。其(qi)中楷體(ti)字“日”、“白”、“中”等轉折處多用(yong)(yong)方筆(bi)，很接近(jin)后來的北碑(bei)。《廿九(jiu)日帖》為王(wang)獻之(zhi)早期行(xing)(xing)書(shu)(shu)作品(pin)，師承(cheng)來路十分(fen)清晰。字形(xing)偏于扁(bian)方形(xing)，橫向取勢，且掠(lve)畫(hua)多為隸法，用(yong)(yong)筆(bi)含蓄深(shen)沉(chen)，點畫(hua)厚樸，近(jin)鐘繇與(yu)王(wang)羲之(zhi)早期書(shu)(shu)風。其(qi)中“獻之(zhi)”、“何如”、“再拜”為書(shu)(shu)信常用(yong)(yong)語，所以作慣式草體(ti)。

筆意

用筆秀媚飄灑，風流俊美(mei)，筆意連貫而舒(shu)展，章法生(sheng)動，感之意猶未(wei)盡(jin)，回味無窮。出入右軍(jun)法中(zhong)，師古創新的面貌躍然紙上(shang)。

書法評價

清(qing)代(dai)楊(yang)守敬《激素飛清(qing)閣(ge)評帖(tie)(tie)記》曰：《廿九日(ri)帖(tie)(tie)》，“唐(tang)摹，載《萬歲(sui)通天帖(tie)(tie)》中。香光(guang)（董其昌）謂東(dong)坡學王僧虔(qian)而(er)不悟去學大令。是(shi)帖(tie)(tie)馮氏《快雪堂》亦刻(ke)之，而(er)與《萬歲(sui)通天》稍有不同，亦佳甚。豈別有真跡傳世耶！”

《廿(nian)(nian)九(jiu)日(ri)帖》用筆洗練而(er)沉穩，筆畫厚實。尤其是帖首“廿(nian)(nian)九(jiu)”二字(zi)，幾乎是平鋪筆毫(hao)，若(ruo)側鋒刷出(chu)。轉折處亦見頓按(an)之力。擒縱(zong)有致，皆出(chu)規入矩(ju)。其結字(zi)呈橫張之勢態，方整而(er)有體積感。唐(tang)太宗所(suo)譏誚的“觀其字(zi)勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若(ruo)嚴家之餓隸(li)”，若(ruo)僅就此帖書風(feng)而(er)論，則很難成立了(le)。

徐利明則認為(wei)，《廿九日帖》楷書中草書字(zi)體的出現(xian)，并非(fei)刻(ke)意(yi)出現(xian)，而(er)是因(yin)(yin)為(wei)這些字(zi)體為(wei)書信(xin)套語，因(yin)(yin)經常(chang)書寫，而(er)作習慣式草體。例如“獻之(zhi)(zhi)”為(wei)王獻之(zhi)(zhi)自己之(zhi)(zhi)名，“何如”、“再拜”等為(wei)常(chang)用語。因(yin)(yin)此“整(zheng)幅字(zi)穩(wen)重嚴謹，分(fen)明有模(mo)擬(ni)意(yi)味，尚未形成自家面貌。”