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基本介紹

《鵝群(qun)帖(tie)(tie)》是一(yi)幅行草書法(fa)作品，為東晉(jin)王獻之所書翰札。宋代《淳化閣帖(tie)(tie)》收(shou)刻。原作墨跡不可考，有宋代米芾臨本。歷代書法(fa)名(ming)家多(duo)有臨摹(mo)，如元代鮮于樞，明代邢侗(dong)、王鐸，清代傅(fu)山等(deng)。《鵝群(qun)帖(tie)(tie)》為《淳化閣帖(tie)(tie)》卷十(shi)收(shou)刻，亦為南宋曹之格(ge)摹(mo)刻入《寶晉(jin)齋法(fa)帖(tie)(tie)》中，兩刻本類(lei)同(tong)，所據底本相(xiang)同(tong)，《寶晉(jin)齋法(fa)帖(tie)(tie)》摹(mo)自《淳化閣帖(tie)(tie)》。

內容介紹

法帖內容

原文

獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)等(deng)再拜(bai)：不審①海鹽②諸舍上下動(dong)靜，比(bi)③復(fu)常憂之(zhi)(zhi)。姊告無他事。崇虛劉道士(shi)④鵝群并復(fu)歸也(ye)。獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)等(deng)當須向彼謝之(zhi)(zhi)。獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)等(deng)再拜(bai)。

注解

①不審：不知。②海鹽(yan)：地(di)(di)名。浙江(jiang)省海鹽(yan)縣。一(yi)作海監，王澍《淳化(hua)秘閣法帖考(kao)正(zheng)》卷十載(zai)：“筆法當是‘海監’，顧作‘海鹽(yan)’。按《晉書》地(di)(di)理志(zhi)吳郡有海鹽(yan)縣，大令(ling)父(fu)子家(jia)于會(hui)稽，去海鹽(yan)近(jin)，定當是也。”③比：近(jin)來。④劉道士，未詳。

大意

獻(xian)之(zhi)等再拜：不知道海鹽各(ge)位一家大小的情(qing)(qing)況(kuang)，近(jin)來又常惦記他們。姐(jie)告知沒什么事情(qing)(qing)。崇虛觀的劉(liu)道士將(jiang)鵝群(qun)全都(dou)帶來，我(wo)應該向(xiang)他致(zhi)謝(xie)。獻(xian)之(zhi)再拜。

鑒賞評價

《鵝群帖》與《鴨頭丸帖》二帖，草、行相(xiang)(xiang)參，隨興變化(hua)，不主故常，筆畫連綿相(xiang)(xiang)屬，氣勢奔(ben)放灑脫，毫無顧忌，正(zheng)體現出獻之(zhi)豪放不羈(ji)的性(xing)情與功力(li)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)發的高度結合(he)。（徐利明《中國書法風格史(shi)》197頁(ye)）

其他信息

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考證

北(bei)宋時，黃庭堅、黃伯思皆考(kao)辨(bian)為(wei)偽作。理由是：一、帖中所(suo)謂(wei)“崇虛劉道土(tu)鵝群并復歸也”，是附(fu)會(hui)《晉書》所(suo)載王羲之書寫(xie)《道德經》與(yu)山陰(yin)道士換鵝的軼事。二、東晉時尚無崇虛觀。三、其書法“怒張(zhang)狂勁”，無晉人韻味。現代碑帖研究(jiu)家王壯弘先生亦認為(wei)《淳化閣帖》刻本之《鵝群帖》乃偽跡。

互讀

王獻(xian)之(zhi)另有(you)《鵝還(huan)帖》，其(qi)內(nei)容可(ke)與(yu)《鵝群帖》相互(hu)參考。《淳化(hua)閣帖》卷九(jiu)的《鵝還(huan)帖》：“鵝還(huan)慰。姊意今(jin)已(yi)當向發分張，諸懷(huai)可(ke)言。殊當復憂懸。婢腹痛見(jian)差(cha)不(bu)？劉家疾(ji)患即(ji)差(cha)，秀已(yi)還(huan)也。”《大(da)觀(guan)帖》卷十(shi)：“慶等已(yi)至也。鵝差(cha)不(bu)？甚懸心。宜道尋去，奴(nu)定西，諸分張少言。”（文字內(nei)容亦見(jian)《全晉文》卷二十(shi)七(qi)）以上述三帖有(you)密切關系。

詩作

明代陳(chen)基【次(ci)錢伯行韻】

五月東林水(shui)竹涼，新荷葉(xie)小柳絲(si)長。

且臨大令鵝(e)群帖，不戀尚書雞舌香。

走(zou)客謾夸(kua)千樹橘，杜陵共愛百花莊。

滿天風露枇杷熟，歸奉慈(ci)親取次嘗。

清代沈彩(cai)【春日閑(xian)適(shi)】

閑鋪翠(cui)毯拂云箋，血玉蛟螭鎮一圈。

春日花多(duo)栽句易，雨窗硯(yan)潤作書便。

將臨大令鵝群帖，擬賦莊生蝶(die)夢(meng)篇。

不覺鐘鳴時(shi)向午，隔溪修竹上廚煙。