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基本介紹

《孔(kong)子(zi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)》，有(you)數種，以唐(tang)虞世(shi)南所書(shu)(shu)最有(you)名，故單稱(cheng)《孔(kong)子(zi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)》或《夫(fu)子(zi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)》，多(duo)指(zhi)此(ci)碑(bei)。唐(tang)武德九年(nian)（公(gong)元626年(nian)）刻(ke)。虞世(shi)南撰(zhuan)書(shu)(shu)。為(wei)初(chu)唐(tang)碑(bei)刻(ke)中杰(jie)出之作(zuo)，亦為(wei)歷代金石(shi)學家和書(shu)(shu)法家公(gong)認之虞書(shu)(shu)妙品。此(ci)碑(bei)是為(wei)記述高祖(zu)武德九年(nian)（626）封孔(kong)丘三十(shi)三世(shi)孫孔(kong)德倫(lun)為(wei)褒圣侯及重(zhong)修孔(kong)廟(miao)事而(er)立。貞觀七(qi)年(nian)（633）刻(ke)成，無(wu)撰(zhuan)寫年(nian)月。

內容介紹

內容簡介

唐碑(bei)，正書，虞世南(nan)撰(zhuan)并書。

虞(yu)世南書(shu)《孔(kong)子廟堂碑》原本(ben)稱《東觀帖》，明代王(wang)世貞曾收藏(zang)，后(hou)輾轉(zhuan)入清內府。其(qi)間曾為董其(qi)昌所(suo)得，董其(qi)昌大(da)為贊揚(yang)。

虞世南(nan)書此碑成，以(yi)墨本進呈(cheng)唐太(tai)(tai)宗，太(tai)(tai)宗把王(wang)羲之(zhi)所佩(pei)右軍(jun)將軍(jun)會稽(ji)內史黃銀印賜給(gei)虞世南(nan)。虞世南(nan)親(qin)筆寫的謝表，宋(song)時曾(ceng)刻入《群玉(yu)堂帖》，已佚。

此(ci)碑書(shu)(shu)法俊朗圓腴，端雅(ya)靜穆。是初唐碑刻中的杰作(zuo)，也是歷代金石學家和書(shu)(shu)法家公認(ren)的虞書(shu)(shu)妙品。

此碑刻成之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼”（清楊賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武(wu)周長安三年（703），武(wu)則天命(ming)相王李(li)旦重刻(ke)。正書三十(shi)五行。行六(liu)十(shi)四字(zi)。額篆書“孔(kong)子廟堂之碑”六(liu)字(zi)，為李(li)旦所書。重刻(ke)之石今亦不傳。

宋代黃(huang)庭(ting)堅有(you)(you)詩云：“孔廟虞書(shu)貞觀(guan)刻，千兩黃(huang)金(jin)那購得(de)？”可見原拓本(ben)(ben)在北宋已不多見了。現(xian)在所存精品古拓，僅有(you)(you)清人李宗瀚得(de)元康(kang)里于山舊藏本(ben)(ben)，譽為唐(tang)拓本(ben)(ben)。究竟為何時所拓，難(nan)以(yi)確定。此拓本(ben)(ben)大部(bu)是(shi)配(pei)陜本(ben)(ben)，其漫漶、損泐之字(zi)多是(shi)唐(tang)本(ben)(ben)。李宗瀚本(ben)(ben)有(you)(you)翁方綱考(kao)釋文(wen)字(zi)。此拓本(ben)(ben)有(you)(you)中華書(shu)局、文(wen)明書(shu)局、有(you)(you)正書(shu)局以(yi)及上(shang)海(hai)古籍書(shu)店、日本(ben)(ben)二玄社等(deng)影印行世，原拓本(ben)(ben)則已流入日本(ben)(ben)，藏三(san)井家(jia)。

《孔子廟堂碑》現存(cun)刻石有兩塊。

一(yi)塊(kuai)在西(xi)安碑林(lin)博物(wu)館(guan)，俗稱《西(xi)廟堂(tang)碑》。宋王彥超重刻于(yu)陜西(xi)西(xi)安。三(san)十五行，行六十四字(zi)。碑末增“王彥超再(zai)建，安祚刻字(zi)”一(yi)行九字(zi)。

明嘉(jia)靖三(san)十(shi)四年（1555）地(di)震(zhen)時，碑石斷(duan)為三(san)截。第(di)二行“虞(yu)世(shi)”二字完好。碑的(de)背面刻宋(song)敦《興頌砰》，宋(song)唐英篆書(shu)，天(tian)禧三(san)年（1019）五月刻。

另一塊在山東成武(wu)縣，俗稱《東廟堂碑》，碑身高2.08米(mi)，寬(kuan)0.89米(mi)，厚0.22米(mi)，字(zi)33行，行滿格(ge)33字(zi)。所書正楷，外柔內剛，圓融遒勁。

明拓本(ben)首行(xing)“中舍人”之“人”字和“相(xiang)王(wang)旦(dan)”之“旦(dan)”字皆(jie)完(wan)好。元至元（1335一(yi)1340）年間(jian)，定陶河岸崩決(jue)時出土(tu)，摹(mo)刻年代不明。

石(shi)質(zhi)不堅，明(ming)拓本字(zi)漫漶且(qie)瘦(shou)。清李宗瀚得康里(li)氏本。多處有(you)用“成武本”移補的字(zi)。翁(weng)方綱(gang)論《東廟堂(tang)碑》瘦(shou)硬(ying)勝(sheng)于《西廟堂(tang)碑》。此碑，現(xian)存成武縣(xian)文物館。

其(qi)他還有(you)(you)“曲(qu)阜(fu)刻(ke)本”，在山(shan)東曲(qu)阜(fu)縣學，清乾隆五十八年（1793）翁方綱摹刻(ke)；有(you)(you)饒州（今江西波陽縣）“錦江書(shu)院刻(ke)本”；有(you)(you)南海(hai)（今廣東南海(hai)縣）潘氏“海(hai)山(shan)仙館(guan)本”等。世(shi)無傳拓本。

作品原文

微臣屬書東觀，預聞前(qian)史。若(ruo)乃(nai)知幾其神(shen)，惟睿作圣，玄妙之(zhi)境，希夷不測(ce)。然則(ze)三五迭興，典墳斯著，神(shen)功圣跡，可得言焉。

自肇立書契，初分爻象，委裘垂拱(gong)之風(feng)，革夏(xia)翦(jian)商之業。雖復質文殊致，進讓(rang)罕同(tong)，靡不(bu)拜洛觀河(he)，膺(ying)符受命(ming)。

名居域中之大，手(shou)握天下之圖(tu)。象雷電以(yi)立威(wei)刑，法陽春而流惠澤。然(ran)後(hou)化(hua)漸八方，令行四海。

未有(you)偃息鄉黨(dang)，棲遲洙泗，不預帝(di)王之錄，遠跡胥(xu)史之儔。而德侔覆載，明兼日(ri)月(yue)。道(dao)藝微(wei)而復(fu)顯，禮樂(le)弛而更(geng)張。

窮理(li)盡性(xing)，光前絕後，垂范(fan)百王，遺風於萬代。猗歟！偉歟！若斯之(zhi)盛者(zhe)也！夫子膺五緯之(zhi)精，踵千年之(zhi)圣(sheng)，固(gu)天縱(zong)以挺質(zhi)，稟(bing)生德而降靈。載誕空(kong)桑，自標河(he)海(hai)之(zhi)狀(zhuang)；才勝逢掖，克秀堯(yao)禹(yu)之(zhi)姿(zi)。知微知章，可久可大。

為而(er)(er)不(bu)(bu)宰，合天道(dao)於無言；感而(er)(er)遂通，顯至(zhi)仁於藏用。祖述先圣，憲章往哲(zhe)。夫(fu)其(qi)道(dao)也，固以孕育陶鈞，苞含造化，豈直席卷(juan)八代(dai)，并吞九邱而(er)(er)已哉！雖(sui)亞圣鄰幾(ji)之智，仰之而(er)(er)彌遠；亡吳霸(ba)越之辨，談之而(er)(er)不(bu)(bu)及。

於時天歷浸微，地維將絕(jue)，周(zhou)室大壞(huai)，魯道日衰，永嘆時艱，實思濡足。遂乃降跡(ji)中都，俯臨司寇。道超三(san)代(dai)，止乎季孟之間；羞論五(wu)伯(bo)，終從大夫之後。

固知(zhi)棲遑弗已(yi)，志在於求(qiu)仁；危遜(xun)從(cong)時，義存於拯溺。方且(qie)重反淳風，一匡末運。是以載贄(zhi)以適(shi)諸侯，懷(huai)寶而游(you)列國。

玄覽不(bu)極(ji)，應物如響，辨飛龜(gui)於(wu)(wu)石函，驗集隼於(wu)(wu)金櫝。觸舟既(ji)曉(xiao)，專車能對。識罔象之在川(chuan)，明商羊之興雨(yu)。

知(zhi)來藏往(wang)，一以貫之。但否泰有期，達(da)人所(suo)以知(zhi)命；卷(juan)舒唯道，明哲所(suo)以周身。牖里幽憂，方顯姬文之德(de)；夏臺羈紲(xie)，弗累商王(wang)之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。於(wu)是自衛反魯，刪書定樂，贊易道以測精微，修春秋以正褒(bao)貶。

故能使紫微降(jiang)光，丹書表(biao)瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而洽(qia)幽明，動風云而潤江(jiang)海。

斯皆紀乎(hu)竹(zhu)素，懸(xuan)諸日月。既而仁獸(shou)非時，鳴鳥(niao)弗至(zhi)，哲人云逝，峻岳已隤。尚(shang)使泗水卻流，波(bo)瀾不息，魯堂馀響，絲(si)竹(zhu)猶傳(chuan)。非夫體(ti)道(dao)(dao)窮神，至(zhi)靈知化，其孰能與於此乎(hu)？自時厥後，遺芳無絕(jue)。法被區中，道(dao)(dao)濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

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