芒果视频下载

基本介紹

《孔子(zi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)(bei)》，有數種，以唐虞(yu)世南(nan)所書(shu)(shu)最有名，故單稱《孔子(zi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)(bei)》或(huo)《夫子(zi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)(bei)》，多指此碑(bei)(bei)。唐武(wu)(wu)德九年(nian)(nian)（公(gong)元626年(nian)(nian)）刻。虞(yu)世南(nan)撰(zhuan)書(shu)(shu)。為(wei)初唐碑(bei)(bei)刻中(zhong)杰出之(zhi)作，亦為(wei)歷代金(jin)石學家和(he)書(shu)(shu)法(fa)家公(gong)認(ren)之(zhi)虞(yu)書(shu)(shu)妙品(pin)。此碑(bei)(bei)是為(wei)記述高祖武(wu)(wu)德九年(nian)(nian)（626）封孔丘三(san)十三(san)世孫(sun)孔德倫為(wei)褒圣侯及重修孔廟(miao)事而立。貞觀七年(nian)(nian)（633）刻成，無撰(zhuan)寫(xie)年(nian)(nian)月(yue)。

內容介紹

內容簡介

唐碑(bei)，正書，虞世南撰并書。

虞(yu)世(shi)南(nan)書(shu)《孔(kong)子廟堂碑》原本稱《東觀(guan)帖》，明代王世(shi)貞曾收藏(zang)，后輾轉(zhuan)入清內府。其間(jian)曾為董(dong)其昌所得，董(dong)其昌大為贊揚。

虞(yu)世南(nan)書此碑成，以(yi)墨本進(jin)呈唐太宗，太宗把王(wang)羲之(zhi)所佩右軍將軍會稽內史黃銀(yin)印(yin)賜給(gei)虞(yu)世南(nan)。虞(yu)世南(nan)親筆寫的謝(xie)表，宋時曾刻入《群玉堂帖》，已佚。

此碑(bei)書法俊朗(lang)圓腴，端雅靜穆。是初唐碑(bei)刻中的杰作，也是歷代金石學(xue)家和書法家公認的虞書妙(miao)品。

此碑刻成之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼”（清楊賓《大瓢(piao)偶筆》）。

拓本信息

武周長安三年（703），武則(ze)天命相王李(li)旦重(zhong)刻。正書(shu)三十(shi)五行(xing)。行(xing)六十(shi)四字。額篆書(shu)“孔子廟堂之碑(bei)”六字，為(wei)李(li)旦所書(shu)。重(zhong)刻之石今亦(yi)不傳(chuan)。

宋代黃(huang)庭堅有(you)詩(shi)云：“孔廟虞(yu)書貞觀(guan)刻(ke)，千(qian)兩黃(huang)金那購得？”可見原(yuan)拓(tuo)本(ben)(ben)在(zai)北宋已不多見了。現(xian)在(zai)所(suo)存精品古(gu)拓(tuo)，僅(jin)有(you)清人李(li)宗(zong)瀚得元康里于山舊藏本(ben)(ben)，譽為唐(tang)拓(tuo)本(ben)(ben)。究竟為何時所(suo)拓(tuo)，難(nan)以(yi)確(que)定。此(ci)拓(tuo)本(ben)(ben)大部是配陜本(ben)(ben)，其漫漶、損泐(le)之字多是唐(tang)本(ben)(ben)。李(li)宗(zong)瀚本(ben)(ben)有(you)翁方綱考釋文字。此(ci)拓(tuo)本(ben)(ben)有(you)中華書局(ju)、文明(ming)書局(ju)、有(you)正書局(ju)以(yi)及上海古(gu)籍(ji)書店、日(ri)本(ben)(ben)二玄社等影印行世，原(yuan)拓(tuo)本(ben)(ben)則(ze)已流入(ru)日(ri)本(ben)(ben)，藏三井家。

《孔(kong)子廟(miao)堂碑》現存刻石有兩塊(kuai)。

一(yi)塊在西安碑(bei)林(lin)博物館(guan)，俗(su)稱《西廟堂碑(bei)》。宋(song)王彥超重刻于陜西西安。三(san)十(shi)五行(xing)，行(xing)六十(shi)四字。碑(bei)末增“王彥超再建，安祚刻字”一(yi)行(xing)九(jiu)字。

明嘉靖(jing)三(san)(san)(san)十四年（1555）地震時，碑石斷為三(san)(san)(san)截。第二(er)行“虞世”二(er)字(zi)完好。碑的(de)背面刻宋敦(dun)《興頌砰》，宋唐(tang)英(ying)篆書，天禧三(san)(san)(san)年（1019）五月刻。

另一(yi)塊在山東成武縣，俗稱《東廟堂碑(bei)》，碑(bei)身(shen)高2.08米(mi)，寬0.89米(mi)，厚0.22米(mi)，字33行，行滿格(ge)33字。所書正(zheng)楷(kai)，外(wai)柔內剛(gang)，圓融遒勁。

明(ming)拓本首行“中(zhong)舍(she)人”之(zhi)“人”字(zi)和“相王旦(dan)”之(zhi)“旦(dan)”字(zi)皆完(wan)好。元至元（1335一(yi)1340）年(nian)間，定(ding)陶河(he)岸崩決時出土，摹刻年(nian)代不明(ming)。

石質不堅(jian)，明拓本字(zi)漫(man)漶且瘦(shou)。清(qing)李宗(zong)瀚得康里(li)氏本。多處(chu)有用“成(cheng)武(wu)本”移(yi)補的字(zi)。翁方綱論《東廟(miao)(miao)堂(tang)碑》瘦(shou)硬勝(sheng)于(yu)《西廟(miao)(miao)堂(tang)碑》。此碑，現存(cun)成(cheng)武(wu)縣文物館。

其他還有“曲(qu)阜刻本”，在山(shan)東曲(qu)阜縣學(xue)，清乾隆(long)五十(shi)八年（1793）翁方綱摹刻；有饒州（今(jin)江西波陽縣）“錦江書院刻本”；有南海（今(jin)廣東南海縣）潘氏“海山(shan)仙(xian)館本”等。世無(wu)傳拓本。

作品原文

微臣屬書(shu)東(dong)觀，預(yu)聞前史(shi)。若乃知(zhi)幾其神，惟睿(rui)作圣，玄妙之境，希夷不(bu)測。然則三五迭興，典墳斯著，神功(gong)圣跡，可得言焉。

自(zi)肇立書契，初分爻象，委裘(qiu)垂拱之風，革(ge)夏(xia)翦(jian)商之業。雖復(fu)質文殊致，進讓罕同(tong)，靡不(bu)拜洛觀河，膺(ying)符受命。

名(ming)居域(yu)中之大，手握天(tian)下之圖(tu)。象雷(lei)電以立威刑(xing)，法(fa)陽(yang)春而流惠澤。然後(hou)化(hua)漸八方，令(ling)行四海。

未(wei)有偃(yan)息鄉黨(dang)，棲遲(chi)洙泗，不預帝王之錄(lu)，遠(yuan)跡胥史之儔。而德侔覆載，明(ming)兼日月。道藝微而復顯，禮樂弛而更張。

窮理盡性，光前(qian)絕後，垂范(fan)百王，遺風於萬代。猗歟(yu)！偉(wei)歟(yu)！若斯之(zhi)(zhi)(zhi)盛者也！夫子膺五緯(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)精，踵(zhong)千年之(zhi)(zhi)(zhi)圣，固(gu)天(tian)縱以(yi)挺質，稟生德而降靈(ling)。載(zai)誕空桑，自標河海之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)；才勝逢掖，克秀堯禹之(zhi)(zhi)(zhi)姿。知微知章，可(ke)久可(ke)大(da)。

為而(er)不宰，合天道於(wu)無言；感而(er)遂(sui)通，顯至仁於(wu)藏用。祖述先圣，憲章往哲。夫(fu)其道也，固以孕育陶鈞，苞含造(zao)化，豈(qi)直席卷八(ba)代，并吞九(jiu)邱而(er)已哉！雖(sui)亞圣鄰幾(ji)之(zhi)(zhi)智，仰之(zhi)(zhi)而(er)彌遠(yuan)；亡吳霸越(yue)之(zhi)(zhi)辨，談(tan)之(zhi)(zhi)而(er)不及。

於時天(tian)歷浸(jin)微，地維將絕(jue)，周室大(da)壞，魯道(dao)日衰(shuai)，永嘆(tan)時艱，實思濡足(zu)。遂(sui)乃(nai)降(jiang)跡中都，俯臨司(si)寇。道(dao)超三代，止乎季孟之(zhi)間；羞論五伯，終(zhong)從大(da)夫之(zhi)後。

固知棲遑(huang)弗已，志在於求仁；危(wei)遜從時，義(yi)存於拯溺。方(fang)且重反淳(chun)風，一(yi)匡末運。是以載(zai)贄以適(shi)諸(zhu)侯，懷(huai)寶而游列國。

玄覽不極，應物如響，辨(bian)飛龜於(wu)石函(han)，驗(yan)集隼於(wu)金櫝。觸舟(zhou)既(ji)曉(xiao)，專車(che)能(neng)對。識罔(wang)象之(zhi)在川，明商(shang)羊之(zhi)興雨。

知來藏往，一以(yi)貫之(zhi)。但否泰有期，達人所以(yi)知命；卷舒唯道(dao)，明(ming)哲所以(yi)周身。牖里幽憂，方顯姬文之(zhi)德；夏臺羈(ji)紲(xie)，弗累商王之(zhi)武。陳蔡為(wei)幸(xing)，斯(si)之(zhi)謂(wei)歟。於是(shi)自衛反(fan)魯，刪書定樂，贊易道(dao)以(yi)測精(jing)微，修春秋以(yi)正褒貶。

故能使紫微降光，丹(dan)書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽明，動風(feng)云而潤(run)江海。

斯皆紀(ji)乎(hu)竹素，懸諸(zhu)日(ri)月(yue)。既而仁獸非(fei)時，鳴鳥弗(fu)至，哲人(ren)云逝(shi)，峻岳(yue)已(yi)隤。尚使(shi)泗(si)水(shui)卻流，波瀾不息，魯(lu)堂馀響，絲竹猶傳。非(fei)夫體道窮神，至靈(ling)知(zhi)化，其(qi)孰能與於此乎(hu)？自(zi)時厥(jue)後，遺芳無絕。法(fa)被區中，道濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

相關圖書

內容簡介

《書(shu)法技巧講座》是從歷代書(shu)法名家中選出各種(zhong)書(shu)體(ti)、各種(zhong)風(feng)格的字(zi)，將凡是認為(wei)其基(ji)本用筆、結構法適宜于(yu)學習、模仿的真(zhen)跡挑(tiao)選出來(lai)，作為(wei)范本。

在(zai)每卷中只限定(ding)了一種真跡(ji)，在(zai)字(zi)(zi)數較多的真跡(ji)中，為(wei)了避免學習之繁，將其技(ji)巧簡約(yue)，把被視為(wei)其書法典型的完好字(zi)(zi)、或者部分，系統地精選出(chu)來排列(lie)，其他的則略(lve)去。

著名書法范本(ben)，為了讓(rang)人容易學習和理解其(qi)技(ji)巧，把各真(zhen)跡(ji)放大(da)到(dao)合適(shi)的大(da)小，并(bing)另把原(yuan)尺(chi)寸的真(zhen)跡(ji)也刊載(zai)上，以作對照之使。

關于技巧(qiao)解(jie)說是以入門階段的自學者(zhe)為對象(xiang)的。

《書(shu)(shu)法技巧講座》的各冊只是各種書(shu)(shu)體(ti)、書(shu)(shu)法風格的入門用書(shu)(shu)，因此，沒(mei)有特意規定學習的順序(xu)。

本卷作為《書法技巧講座》的(de)一(yi)冊，是按照(zhao)該系列的(de)凡例構成的(de)。

刊載的(de)墨跡是(shi)從《虞世南(nan)·孔子(zi)廟堂碑》中，依照本卷的(de)宗(zong)旨，選擇典型文字而排(pai)列起來的(de)。

各文字是將原拓本黑白反轉(zhuan)后，放大(da)約三倍，按(an)半張紙六(liu)個(ge)字的(de)大(da)小(xiao)而構成的(de)。

范本是按下列各項構成的。

1、基(ji)本(ben)運筆。將《孔(kong)子廟堂碑》中(zhong)最重(zhong)要的(de)基(ji)本(ben)點、筆畫抽出來，對(dui)各字附上要點、手法進(jin)行說(shuo)明(ming)。

2、字形與結(jie)構。將虞世南的結(jie)構法基本原理分(fen)成二十七種進行說明。

3、主要偏旁的寫法。選擇(ze)各部首具(ju)代表性的完(wan)好字，以運(yun)筆、結構(gou)為(wei)中心進行說明。

4、刊載原尺寸的拓本。

5、附有《孔子廟堂碑》的運筆、造型原理一覽表。

考慮到(dao)初學(xue)者掌握結構(gou)法(fa)的(de)方便(bian)，對各個字(zi)附上了九等分割的(de)朱(zhu)紅線（俗稱(cheng)“井字(zi)格”）。

放大的(de)(de)范本原則上是從臨川李氏(shi)本的(de)(de)舊拓片的(de)(de)部分中挑選(xuan)的(de)(de)。

關于運(yun)(yun)筆(bi)。依(yi)照高速(su)攝(she)影所拍連續照片(pian)，學習者能(neng)更加(jia)具(ju)體(ti)地把握住(zhu)筆(bi)鋒(feng)的運(yun)(yun)筆(bi)過程(cheng)。