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基本介紹

《孔(kong)(kong)子廟堂(tang)碑(bei)》，有數種，以(yi)唐(tang)虞世(shi)(shi)南(nan)(nan)所書(shu)最(zui)有名，故(gu)單稱《孔(kong)(kong)子廟堂(tang)碑(bei)》或《夫子廟堂(tang)碑(bei)》，多指此碑(bei)。唐(tang)武德九年（公(gong)元626年）刻。虞世(shi)(shi)南(nan)(nan)撰(zhuan)書(shu)。為(wei)初唐(tang)碑(bei)刻中杰出之作，亦(yi)為(wei)歷(li)代金石學家和書(shu)法(fa)家公(gong)認之虞書(shu)妙品。此碑(bei)是為(wei)記述高祖武德九年（626）封孔(kong)(kong)丘三十三世(shi)(shi)孫孔(kong)(kong)德倫(lun)為(wei)褒圣侯及重(zhong)修孔(kong)(kong)廟事而(er)立(li)。貞觀七年（633）刻成，無撰(zhuan)寫年月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正(zheng)書，虞世(shi)南撰(zhuan)并書。

虞世南書《孔子廟堂碑》原本稱《東觀帖(tie)》，明代王(wang)世貞曾收藏(zang)，后輾(zhan)轉入清內府。其間曾為董其昌所得，董其昌大(da)為贊(zan)揚。

虞(yu)世(shi)南(nan)書此碑(bei)成，以(yi)墨本(ben)進(jin)呈唐太宗，太宗把王(wang)羲之(zhi)所佩右軍將軍會稽(ji)內(nei)史(shi)黃銀印賜給虞(yu)世(shi)南(nan)。虞(yu)世(shi)南(nan)親(qin)筆寫(xie)的(de)謝表(biao)，宋時曾刻入《群玉堂帖》，已佚。

此(ci)碑書法(fa)俊(jun)朗(lang)圓腴，端雅靜穆。是初唐碑刻中的杰作，也是歷代金石學家和書法(fa)家公認的虞書妙品。

此(ci)碑刻成之后，“僅拓數十(shi)紙賜(si)近(jin)臣，未幾(ji)火燼”（清楊賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武周(zhou)長安(an)三年(nian)（703），武則天(tian)命相王(wang)李(li)(li)旦重(zhong)刻(ke)。正書三十五行(xing)。行(xing)六(liu)(liu)十四(si)字。額篆書“孔子廟堂之碑”六(liu)(liu)字，為李(li)(li)旦所書。重(zhong)刻(ke)之石今亦不傳。

宋代(dai)黃庭(ting)堅(jian)有(you)詩云：“孔(kong)廟虞書(shu)貞觀刻，千兩黃金那購(gou)得？”可(ke)見原(yuan)(yuan)拓本(ben)(ben)在(zai)北宋已不多見了。現在(zai)所(suo)(suo)存精品古拓，僅有(you)清人李宗瀚(han)得元康里于山(shan)舊藏本(ben)(ben)，譽為唐拓本(ben)(ben)。究竟(jing)為何(he)時(shi)所(suo)(suo)拓，難以確定(ding)。此(ci)拓本(ben)(ben)大部是(shi)(shi)配陜本(ben)(ben)，其漫漶、損泐之字多是(shi)(shi)唐本(ben)(ben)。李宗瀚(han)本(ben)(ben)有(you)翁方(fang)綱考釋文(wen)字。此(ci)拓本(ben)(ben)有(you)中華(hua)書(shu)局(ju)(ju)、文(wen)明書(shu)局(ju)(ju)、有(you)正書(shu)局(ju)(ju)以及上海古籍(ji)書(shu)店、日本(ben)(ben)二玄社等影印(yin)行世，原(yuan)(yuan)拓本(ben)(ben)則(ze)已流入日本(ben)(ben)，藏三井家。

《孔子廟(miao)堂(tang)碑(bei)》現存刻石(shi)有(you)兩塊。

一(yi)塊在(zai)西安(an)碑林博物館，俗(su)稱《西廟堂碑》。宋(song)王彥超重刻于(yu)陜西西安(an)。三(san)十(shi)五(wu)行(xing)(xing)，行(xing)(xing)六十(shi)四字(zi)(zi)(zi)。碑末增“王彥超再建，安(an)祚刻字(zi)(zi)(zi)”一(yi)行(xing)(xing)九字(zi)(zi)(zi)。

明嘉靖三十四年(nian)（1555）地震時，碑(bei)石斷為三截。第二行“虞世(shi)”二字完好。碑(bei)的背面刻宋敦(dun)《興頌砰》，宋唐英篆書，天禧三年(nian)（1019）五月刻。

另一塊在山東成武(wu)縣(xian)，俗稱《東廟堂碑》，碑身高2.08米，寬(kuan)0.89米，厚0.22米，字(zi)33行(xing)(xing)，行(xing)(xing)滿(man)格33字(zi)。所書正楷，外柔內剛，圓融(rong)遒勁。

明(ming)拓本首行“中舍人”之(zhi)“人”字和“相(xiang)王(wang)旦”之(zhi)“旦”字皆完好。元(yuan)至元(yuan)（1335一(yi)1340）年(nian)間，定陶河岸崩決時出土(tu)，摹刻年(nian)代不明(ming)。

石(shi)質(zhi)不堅，明拓本(ben)(ben)字漫漶且瘦。清李宗瀚(han)得康里氏本(ben)(ben)。多處(chu)有(you)用“成武本(ben)(ben)”移補(bu)的字。翁方綱論《東(dong)廟(miao)堂碑》瘦硬勝于《西(xi)廟(miao)堂碑》。此碑，現存成武縣(xian)文物館。

其他(ta)還有“曲阜刻(ke)本(ben)(ben)(ben)”，在(zai)山(shan)東曲阜縣(xian)學，清乾隆五十八(ba)年（1793）翁方綱摹刻(ke)；有饒(rao)州(zhou)（今江西波陽(yang)縣(xian)）“錦江書院(yuan)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)”；有南海（今廣東南海縣(xian)）潘氏“海山(shan)仙館本(ben)(ben)(ben)”等。世(shi)無傳拓本(ben)(ben)(ben)。

作品原文

微臣屬書(shu)東觀(guan)，預聞前史。若乃(nai)知幾(ji)其(qi)神(shen)，惟睿作(zuo)圣，玄妙之境(jing)，希夷不測。然則三五(wu)迭(die)興，典墳斯著，神(shen)功圣跡，可得言焉(yan)。

自肇立書契(qi)，初分爻象，委裘垂拱之風，革夏翦(jian)商之業(ye)。雖(sui)復質文殊致，進讓罕同，靡不(bu)拜洛觀河，膺符受命。

名居域(yu)中之(zhi)大，手握(wo)天下(xia)之(zhi)圖。象(xiang)雷(lei)電以立(li)威刑，法陽春(chun)而流惠(hui)澤(ze)。然後化漸八方，令(ling)行(xing)四海。

未有偃息鄉(xiang)黨，棲遲洙泗(si)，不(bu)預帝王之錄，遠(yuan)跡胥史之儔。而德(de)侔覆載，明兼日月(yue)。道(dao)藝微而復顯(xian)，禮樂弛而更張。

窮(qiong)理(li)盡性，光前(qian)絕後，垂范百(bai)王(wang)，遺風(feng)於萬代(dai)。猗歟(yu)！偉(wei)歟(yu)！若斯之(zhi)盛(sheng)者(zhe)也(ye)！夫子膺五緯(wei)之(zhi)精，踵千年之(zhi)圣，固天縱以挺質，稟生德而降靈。載誕空桑，自標(biao)河海之(zhi)狀(zhuang)；才勝逢掖，克(ke)秀(xiu)堯禹之(zhi)姿。知微知章，可(ke)久可(ke)大。

為而(er)不宰，合天(tian)道(dao)於無言(yan)；感而(er)遂(sui)通，顯(xian)至仁於藏用。祖述(shu)先圣(sheng)，憲章往哲。夫其道(dao)也，固(gu)以孕育陶(tao)鈞，苞含造化，豈直席(xi)卷八(ba)代(dai)，并吞九邱而(er)已(yi)哉！雖亞圣(sheng)鄰幾(ji)之(zhi)智，仰之(zhi)而(er)彌遠；亡吳(wu)霸越之(zhi)辨，談之(zhi)而(er)不及。

於時天歷浸(jin)微，地(di)維將(jiang)絕，周室大壞，魯道日衰，永嘆時艱，實思濡(ru)足(zu)。遂(sui)乃(nai)降跡(ji)中都，俯臨司寇。道超(chao)三(san)代，止(zhi)乎季孟之(zhi)間；羞論五伯(bo)，終從大夫之(zhi)後。

固知棲遑(huang)弗(fu)已，志在於(wu)求(qiu)仁；危遜從(cong)時，義(yi)存(cun)於(wu)拯溺。方(fang)且重反淳風，一匡末運。是以(yi)載贄以(yi)適諸侯(hou)，懷寶(bao)而游列國(guo)。

玄(xuan)覽不極，應物如(ru)響(xiang)，辨飛龜於石函，驗集隼於金櫝。觸舟既曉，專車能對。識(shi)罔(wang)象之在川，明商羊之興雨(yu)。

知來藏往，一(yi)以(yi)貫之。但否泰有期(qi)，達人所(suo)以(yi)知命；卷(juan)舒(shu)唯(wei)道，明哲(zhe)所(suo)以(yi)周身。牖(you)里幽憂，方顯(xian)姬文之德；夏臺(tai)羈紲，弗累商王之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。於(wu)是自衛反(fan)魯，刪書定樂，贊易道以(yi)測精(jing)微，修春秋以(yi)正褒貶。

故(gu)能使紫微降(jiang)光，丹書表瑞，濟濟焉(yan)！洋(yang)洋(yang)焉(yan)！充宇宙(zhou)而(er)洽(qia)幽(you)明，動風云而(er)潤江海。

斯皆(jie)紀乎竹素，懸諸日月(yue)。既而仁獸非(fei)時，鳴鳥弗至(zhi)，哲人云逝，峻(jun)岳已隤。尚(shang)使(shi)泗水(shui)卻流，波瀾不息(xi)，魯堂馀響，絲竹猶(you)傳。非(fei)夫體道(dao)(dao)窮神，至(zhi)靈知化，其孰(shu)能與於此乎？自(zi)時厥後，遺芳(fang)無絕。法被(bei)區中(zhong)，道(dao)(dao)濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書法技巧(qiao)講(jiang)座》是從歷代書法名(ming)家中選(xuan)出(chu)各(ge)種(zhong)書體、各(ge)種(zhong)風格的字，將凡是認為(wei)其(qi)基本(ben)用筆、結(jie)構法適宜于(yu)學習、模仿(fang)的真跡挑選(xuan)出(chu)來(lai)，作(zuo)為(wei)范本(ben)。

在每卷中只限定了(le)一種真跡，在字(zi)數較多的真跡中，為了(le)避免(mian)學(xue)習之繁(fan)，將其技巧簡約，把被視為其書法典(dian)型的完好字(zi)、或者(zhe)部(bu)分，系統地精選出(chu)來(lai)排列，其他的則略去。

著名書法范本，為了(le)讓人容(rong)易學(xue)習和理解(jie)其技(ji)巧(qiao)，把各(ge)真跡放大(da)(da)到合適的大(da)(da)小(xiao)，并另(ling)把原尺寸的真跡也刊載上，以(yi)作對照之使。

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《書(shu)法技巧講(jiang)座》的(de)各冊只(zhi)是各種(zhong)書(shu)體(ti)、書(shu)法風格的(de)入門用書(shu)，因(yin)此，沒有特意(yi)規定學習的(de)順序(xu)。

本卷(juan)作為《書(shu)法技巧講(jiang)座》的(de)一冊，是按照該系列的(de)凡例(li)構成的(de)。

刊(kan)載的(de)墨(mo)跡是從《虞世南·孔子廟堂碑》中，依照(zhao)本卷的(de)宗旨，選擇典型(xing)文字而排列起來的(de)。

各(ge)文(wen)字是將原拓本(ben)黑白反轉后，放大約三(san)倍，按半張紙六個字的(de)大小(xiao)而構(gou)成的(de)。

范本是按(an)下列各項構成的。

1、基本運筆。將(jiang)《孔(kong)子廟堂碑》中(zhong)最重要的基本點(dian)、筆畫抽出(chu)來，對各(ge)字附上要點(dian)、手法進行說明。

2、字形與結(jie)構。將虞(yu)世南的結(jie)構法基本原理分(fen)成二十七種進行說明(ming)。

3、主要偏旁的(de)寫法。選(xuan)擇各部首具代(dai)表性的(de)完好字，以(yi)運筆、結(jie)構為(wei)中心進行說明。

4、刊載原尺寸的拓本。

5、附有《孔子廟堂碑》的運筆、造型原理一(yi)覽表。

考慮到初(chu)學者掌握(wo)結(jie)構法的方便，對(dui)各(ge)個字(zi)附上了九等(deng)分割的朱紅線（俗稱“井(jing)字(zi)格”）。

放大的(de)范本(ben)原則上是從臨川李氏本(ben)的(de)舊拓片的(de)部分(fen)中挑(tiao)選的(de)。

關于(yu)運筆(bi)(bi)。依照高速攝影所拍連續照片，學習者(zhe)能更(geng)加具體地(di)把(ba)握住筆(bi)(bi)鋒的(de)運筆(bi)(bi)過程。