《孔(kong)子廟堂(tang)碑(bei)》,有數(shu)種(zhong),以唐虞世南(nan)(nan)所書(shu)最有名,故單(dan)稱(cheng)《孔(kong)子廟堂(tang)碑(bei)》或《夫子廟堂(tang)碑(bei)》,多指此碑(bei)。唐武(wu)(wu)德九年(公(gong)元626年)刻(ke)(ke)。虞世南(nan)(nan)撰書(shu)。為(wei)初唐碑(bei)刻(ke)(ke)中杰出之作,亦為(wei)歷代(dai)金石(shi)學(xue)家和書(shu)法家公(gong)認之虞書(shu)妙品。此碑(bei)是為(wei)記述高(gao)祖武(wu)(wu)德九年(626)封(feng)孔(kong)丘三(san)十三(san)世孫(sun)孔(kong)德倫(lun)為(wei)褒圣侯及重修孔(kong)廟事而(er)立(li)。貞觀七(qi)年(633)刻(ke)(ke)成,無(wu)撰寫年月。
唐碑,正書,虞世南撰并(bing)書。
虞(yu)世南書(shu)《孔子廟堂碑(bei)》原(yuan)本稱(cheng)《東觀帖》,明代(dai)王世貞曾(ceng)收藏,后(hou)輾(zhan)轉入清內府。其間(jian)曾(ceng)為董其昌所得,董其昌大為贊揚。
虞(yu)(yu)世(shi)南書此碑成,以墨本進呈唐(tang)太宗,太宗把王羲之(zhi)所佩(pei)右軍將軍會稽(ji)內(nei)史(shi)黃銀印賜給虞(yu)(yu)世(shi)南。虞(yu)(yu)世(shi)南親(qin)筆(bi)寫(xie)的謝表(biao),宋(song)時曾刻入《群玉堂帖》,已佚(yi)。
此(ci)碑書法(fa)俊朗圓腴(yu),端雅靜穆。是(shi)初唐碑刻中的(de)杰作(zuo),也是(shi)歷代金石學家和書法(fa)家公(gong)認的(de)虞書妙品。
此碑刻成之后,“僅拓數十紙賜近臣,未(wei)幾火燼(jin)”(清(qing)楊賓《大瓢偶(ou)筆》)。
武周長(chang)安三(san)年(703),武則天命相王李旦重(zhong)刻。正書(shu)(shu)三(san)十五行(xing)。行(xing)六十四字。額篆書(shu)(shu)“孔(kong)子廟堂之碑(bei)”六字,為李旦所書(shu)(shu)。重(zhong)刻之石今亦不傳。
宋代黃庭堅有(you)詩(shi)云:“孔廟虞書(shu)貞觀刻(ke),千兩黃金那(nei)購得(de)?”可見(jian)原拓(tuo)本(ben)(ben)在(zai)北宋已(yi)不多見(jian)了。現在(zai)所(suo)存精品(pin)古拓(tuo),僅有(you)清人李(li)宗(zong)瀚得(de)元康里于山舊藏本(ben)(ben),譽(yu)為唐(tang)拓(tuo)本(ben)(ben)。究竟(jing)為何時(shi)所(suo)拓(tuo),難以(yi)(yi)確(que)定。此拓(tuo)本(ben)(ben)大(da)部是配(pei)陜本(ben)(ben),其漫漶、損(sun)泐(le)之字多是唐(tang)本(ben)(ben)。李(li)宗(zong)瀚本(ben)(ben)有(you)翁方綱考釋文字。此拓(tuo)本(ben)(ben)有(you)中華書(shu)局、文明書(shu)局、有(you)正書(shu)局以(yi)(yi)及上海古籍書(shu)店(dian)、日本(ben)(ben)二(er)玄社等影印行世(shi),原拓(tuo)本(ben)(ben)則(ze)已(yi)流入日本(ben)(ben),藏三井(jing)家。
《孔子(zi)廟堂碑》現存刻(ke)石(shi)有兩塊。
一塊(kuai)在西(xi)安(an)(an)碑(bei)林(lin)博物(wu)館,俗稱《西(xi)廟堂碑(bei)》。宋王(wang)彥超重(zhong)刻于陜西(xi)西(xi)安(an)(an)。三十五行(xing),行(xing)六十四字(zi)。碑(bei)末(mo)增“王(wang)彥超再建,安(an)(an)祚刻字(zi)”一行(xing)九字(zi)。
明嘉靖三(san)十四年(1555)地(di)震時(shi),碑石(shi)斷為(wei)三(san)截。第二(er)行“虞世”二(er)字完好。碑的(de)背(bei)面刻(ke)宋敦《興頌砰(peng)》,宋唐英(ying)篆書,天禧三(san)年(1019)五月刻(ke)。
另一塊在(zai)山東成武縣,俗稱《東廟堂碑》,碑身高2.08米(mi),寬0.89米(mi),厚(hou)0.22米(mi),字33行(xing),行(xing)滿格33字。所(suo)書(shu)正(zheng)楷(kai),外柔內剛,圓融遒(qiu)勁(jing)。
明拓本首行“中舍人”之“人”字(zi)和(he)“相王旦(dan)”之“旦(dan)”字(zi)皆完(wan)好。元至元(1335一1340)年間(jian),定陶(tao)河岸(an)崩決時出(chu)土,摹刻年代不明。
石(shi)質不堅(jian),明拓本(ben)字(zi)漫漶且瘦(shou)。清李宗瀚(han)得(de)康里氏本(ben)。多處有用“成武(wu)本(ben)”移補的(de)字(zi)。翁方綱(gang)論(lun)《東廟堂碑》瘦(shou)硬勝于《西廟堂碑》。此碑,現存成武(wu)縣文物館(guan)。
其他還有“曲(qu)阜刻本”,在(zai)山東曲(qu)阜縣學,清乾隆五十八年(nian)(1793)翁方綱摹刻;有饒州(今(jin)(jin)江(jiang)西(xi)波(bo)陽縣)“錦江(jiang)書院刻本”;有南(nan)海(今(jin)(jin)廣(guang)東南(nan)海縣)潘氏“海山仙館本”等。世無傳拓本。
微臣屬書東觀,預聞前史。若乃知幾其神,惟睿作(zuo)圣(sheng),玄(xuan)妙之(zhi)境,希夷(yi)不測。然則(ze)三五迭興,典墳斯著,神功圣(sheng)跡,可得言(yan)焉。
自肇(zhao)立(li)書契,初分(fen)爻象,委裘垂(chui)拱之(zhi)風,革(ge)夏翦商之(zhi)業。雖(sui)復質文殊致,進讓罕同,靡不拜洛觀河,膺符受(shou)命。
名(ming)居域(yu)中之大,手握天下之圖。象雷(lei)電以立威(wei)刑,法陽春而流惠澤。然後(hou)化(hua)漸八方,令行四海。
未有偃息鄉黨,棲遲(chi)洙泗,不預帝王之(zhi)錄,遠(yuan)跡胥史之(zhi)儔。而(er)德侔覆載(zai),明兼日月。道藝微而(er)復顯,禮樂弛而(er)更張。
窮理盡性,光前絕後,垂范百(bai)王(wang),遺(yi)風於萬代。猗歟(yu)!偉歟(yu)!若斯(si)之(zhi)盛者也!夫子(zi)膺(ying)五緯之(zhi)精(jing),踵千年之(zhi)圣,固天(tian)縱以挺質,稟生(sheng)德而(er)降靈。載誕(dan)空桑(sang),自標(biao)河海之(zhi)狀;才勝逢掖,克秀(xiu)堯禹之(zhi)姿。知微(wei)知章(zhang),可久可大。
為(wei)而(er)不(bu)宰,合天道於無言;感而(er)遂通,顯至仁於藏用。祖述先圣(sheng),憲章往(wang)哲。夫(fu)其道也(ye),固以孕育陶(tao)鈞,苞含(han)造化,豈直(zhi)席卷八代,并吞九邱而(er)已哉!雖亞圣(sheng)鄰幾之(zhi)(zhi)智,仰之(zhi)(zhi)而(er)彌遠;亡吳(wu)霸越(yue)之(zhi)(zhi)辨,談之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)及。
於時天歷浸(jin)微,地維將絕,周室(shi)大壞(huai),魯道日衰(shuai),永(yong)嘆時艱,實思濡足。遂乃降跡(ji)中都,俯臨(lin)司(si)寇。道超三代(dai),止乎季孟之間(jian);羞論(lun)五伯,終從大夫之後。
固(gu)知棲遑弗已(yi),志在於(wu)求仁;危遜從(cong)時,義(yi)存於(wu)拯(zheng)溺。方且重反淳風,一(yi)匡(kuang)末運。是以載贄以適諸(zhu)侯(hou),懷寶而游列國。
玄覽不(bu)極(ji),應物如響,辨(bian)飛龜(gui)於石函,驗(yan)集隼(sun)於金(jin)櫝(du)。觸舟(zhou)既曉,專車能對(dui)。識罔象之在川,明商羊之興(xing)雨。
知來藏往,一以(yi)貫(guan)之(zhi)。但(dan)否泰有(you)期,達人(ren)所以(yi)知命;卷舒唯道(dao),明哲所以(yi)周身。牖里(li)幽(you)憂,方顯姬文之(zhi)德(de);夏臺羈(ji)紲(xie),弗(fu)累商王之(zhi)武。陳蔡為幸,斯之(zhi)謂歟。於是自(zi)衛反魯,刪書定樂,贊易道(dao)以(yi)測精微(wei),修春秋以(yi)正褒(bao)貶(bian)。
故能(neng)使紫微降光,丹書表瑞,濟(ji)濟(ji)焉(yan)!洋洋焉(yan)!充宇宙(zhou)而(er)(er)洽(qia)幽(you)明,動風(feng)云(yun)而(er)(er)潤江海。
斯皆紀(ji)乎竹(zhu)素,懸(xuan)諸(zhu)日月。既而仁獸(shou)非時,鳴(ming)鳥弗至(zhi),哲人云逝,峻岳(yue)已(yi)隤。尚使泗水卻(que)流,波瀾不息,魯(lu)堂馀響,絲竹(zhu)猶(you)傳。非夫體道窮(qiong)神,至(zhi)靈知(zhi)化(hua),其孰(shu)能(neng)與(yu)於此乎?自時厥後,遺芳無絕。法被區中,道濟天下。
反金冊斯誤,玉弩載驚。孔教已焚,秦宗亦墜。漢之元始,永言前烈。褒成爰建,用光祀典,魏之黃初,式遵古訓,宗圣疏爵,允緝舊章,金行水德,亦存斯義。而晦明匪一,屯亨遞有。筐莒蘋蘩,與時升降,靈宇虛廟,隨道廢興。炎精失御,蜂飛蝟起,羽檄交馳,經籍道息。屋壁無藏書之所,階基絕函丈之容。五禮六樂,翦焉煨燼。重宏至教,允屬圣期。大唐運膺九五,基超七百。赫矣王猷,蒸哉景命,鴻名盛烈,無得稱焉。皇帝欽明睿哲,參天兩地。乃圣乃神,允文允武。經綸云始,時維龍戰。爰整戎衣,用扶興業。神謀不測,妙算無遺。宏濟艱難,平壹區宇。納蒼生於仁壽,致君道於堯舜。職兼三相,位總六戎。玄珪乘石之尊,朱戶渠門之錫。禮優往代,事逾恒典。於是在三眷命,吹萬歸仁,克隆帝道,丕承鴻業。明玉鏡以式九圍,席蘿圖而御六辯。夤奉上元,肅恭清廟。宵衣昃食,視膳之禮無方;一日萬機,問安之誠彌篤。孝治要道,於斯為大。故能使地平天成,風淳俗厚。日月所照,無思不服。憬彼獯戎,為患自古。周道再興,僅得中算;漢圖方遠,才聞下策。徒勤六月之戰,侵軼無厭;空盡貳師之兵,憑凌滋甚。皇威所被,犁興眷納,空山盡漠,歸命闕廷。充仞藁街,填委外廄。開辟已來,未之有也。靈臺偃伯,玉關虛候。江海無波,烽燧息警。非煙浮漢,榮光莫河。楛矢東歸,白環西入。猶且兢懷夕惕,馭朽納隍。卑宮菲食,輕徭薄賦;斫雕反樸,抵璧藏金;革舄垂風,綈衣表化。歷選列辟,旁求遂古。克已思治,曾何等級,於是眇屬圣謨,凝心大道。以為括羽成器,必在膠雍。道德潤身,皆資學校。矧乃入神妙義,析理微言。厲以四科,明其七教。懿德高風,垂裕斯遠。而楝宇弗修,宗祧莫嗣,用紆聽覽,爰發絲綸。武德九年十二月廿九日,有詔,立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營,惟新舊址。萬雉斯建,百堵皆興。揆日占星,式規大壯。鳳甍騫其特起,龍桷儼以臨空。霞入綺寮,日暉丹檻。窅窅崇邃,悠悠虛白。模型寫狀,妙絕人功。象設已陳,肅焉如在。握文履度,復見儀形。鳳跱龍蹲,猶臨咫尺。唲爾微笑,若聽武城之弦;怡然動色,似聞簫韶之響。襜襜盛服,既睹仲由;侃侃禮容,仍觀衛賜。不疾而速,神其何遠。至於仲春令序,時和景淑。皎絜璧池,圓流若鏡,青蔥槐市,總翠成帷。清滌元酒,致敬於茲日;合舞釋菜,無絕於終古。皇上以幾覽馀暇,遍該群籍,乃制《金鏡述》一篇,永垂鑒戒。極圣人之用心,宏大訓之微旨。妙道天文,煥乎畢備。副君膺上嗣之尊,體元良之德。降情儒術,游心經藝。楚詩盛於六義,沛易明於九師。多士伏膺,名儒接武。四海之內,靡然成俗。懷經鼓篋,攝
《書法技巧講(jiang)座》是從歷代書法名家中(zhong)選出各種(zhong)書體、各種(zhong)風格的字,將凡是認為其基(ji)本(ben)用筆、結構法適宜于學(xue)習、模(mo)仿的真跡挑選出來,作(zuo)為范本(ben)。
在每卷中只(zhi)限(xian)定了(le)一種真(zhen)跡(ji),在字(zi)數較多的真(zhen)跡(ji)中,為了(le)避免學習之(zhi)繁(fan),將其(qi)技巧簡約,把被視為其(qi)書法典型(xing)的完好字(zi)、或者部(bu)分,系統地(di)精選出來(lai)排列,其(qi)他的則略(lve)去。
著名書法范本(ben),為了讓(rang)人容易學習和理(li)解其(qi)技(ji)巧(qiao),把各真(zhen)跡放大到合適(shi)的大小,并另(ling)把原尺(chi)寸的真(zhen)跡也刊載(zai)上,以作對(dui)照之使。
關于技(ji)巧(qiao)解說是以(yi)入門階(jie)段的(de)自學者(zhe)為對象的(de)。
《書(shu)法(fa)技巧講(jiang)座》的各(ge)冊只是各(ge)種書(shu)體、書(shu)法(fa)風(feng)格的入門用書(shu),因(yin)此(ci),沒有特意規定學習的順序。
本卷作(zuo)為《書法技巧講(jiang)座》的一冊,是(shi)按照(zhao)該系列的凡(fan)例構(gou)成(cheng)的。
刊載(zai)的墨跡是從《虞世南·孔(kong)子廟(miao)堂碑》中,依照(zhao)本卷的宗旨,選擇典(dian)型文字而(er)排列起來的。
各(ge)文(wen)字是將原拓本(ben)黑(hei)白反轉后,放大約(yue)三倍,按半張紙六(liu)個(ge)字的大小而構成的。
范本(ben)是按下列各項構成的。
1、基本(ben)運筆(bi)(bi)。將(jiang)《孔(kong)子(zi)廟堂碑(bei)》中(zhong)最重要(yao)的基本(ben)點(dian)(dian)、筆(bi)(bi)畫抽出(chu)來,對各字(zi)附上要(yao)點(dian)(dian)、手(shou)法進行(xing)說明。
2、字形(xing)與(yu)結構。將虞世南的結構法基本原理分(fen)成二十(shi)七(qi)種進(jin)行說明(ming)。
3、主要(yao)偏旁的寫法。選擇各部首具代表性(xing)的完好字(zi),以運筆、結構為中心進行說(shuo)明。
4、刊(kan)載原尺寸的拓本。
5、附有《孔(kong)子廟堂碑》的運筆(bi)、造型原理(li)一覽表。
考慮到初學者掌(zhang)握結構(gou)法的(de)方便,對各個(ge)字附上(shang)了九(jiu)等分割(ge)的(de)朱紅(hong)線(俗(su)稱(cheng)“井字格”)。
放大的范本原則(ze)上是(shi)從臨川李氏本的舊拓片的部分中挑選的。
關(guan)于(yu)運(yun)筆(bi)。依(yi)照(zhao)高速攝影(ying)所(suo)拍連續照(zhao)片,學(xue)習者能(neng)更加具(ju)體地把(ba)握住筆(bi)鋒(feng)的運(yun)筆(bi)過(guo)程。