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基本介紹

《孟法師碑(bei)》全(quan)稱《京師至德(de)觀(guan)主(zhu)孟法師碑(bei)》，唐(tang)代(dai)正書(shu)碑(bei)刻(ke)，唐(tang)岑文本(ben)撰，褚遂良書(shu)，貞觀(guan)十六年(nian)（642）刻(ke)，碑(bei)石(shi)佚(yi)次，僅有清代(dai)李(li)宗(zong)瀚(han)藏(zang)唐(tang)拓本(ben)傳(chuan)世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太陽始(shi)旦(dan)，指崦(yan)嵫其若馳；巨川分流，趨渤(bo)澥而(er)不息。是以至人無已，先(xian)天(tian)地（而(er)）御(yu)六氣，列仙神化，隘(ai)宇宙而(er)遺(yi)萬物。與(yu)（夫）齊魯縉(jin)紳，束名教于(yu)(yu)(yu)(yu)俄景；漢魏豪(hao)杰(jie)，殉榮利于(yu)(yu)(yu)(yu)窮途。何異乎(hu)蜉（蝣(you)）生于(yu)(yu)(yu)(yu)崇朝，爭(zheng)長于(yu)(yu)(yu)(yu)龜鶴；秋毫出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)未兆，計大于(yu)(yu)(yu)(yu)昆閬者哉。若乃(nai)岱山龍駕，傳神丹之(zhi)(zhi)(zhi)秘決；秦都鳳祠，流洞簫之(zhi)(zhi)(zhi)妙響。用能延頹年于(yu)(yu)(yu)(yu)昧谷，振朽(xiu)骨于(yu)(yu)(yu)(yu)玄廬。白玉之(zhi)(zhi)(zhi)簡，祈西王(wang)而(er)可值；青云(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)衣，師(shi)東(dong)陵而(er)易襲。豈非度世之(zhi)(zhi)(zhi)寶術，登遐之(zhi)(zhi)(zhi)妙道焉？

法(fa)(fa)師俗姓孟氏，諱靜(jing)素，江夏安(an)陸人(ren)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)先徙(xi)里成(cheng)仁，繼(ji)跡于孔墨；冬(dong)(dong)筍表德，齊聲(sheng)于曾閔。是以貽則(ze)當(dang)世，錫類後昆。軒冕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，既(ji)富(fu)于天爵；賢明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質，獨表于仙才(cai)(cai)。固(gu)以軼仲弓(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奕（葉，邁陽元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀(yu)慶(qing)者矣。……豈惟揚號異才(cai)(cai)，馳聲(sheng)益部，曹稱孝(xiao)行，播美上）虞(yu)而已哉？幼而慕道(dao)，超然拔俗。志在芝桂，譬芻豢(huan)于糠(kang)秕；心系煙霞，方綺羅于桎梏。既(ji)而初笄云畢。迨吉有(you)典，懿戚托(tuo)繼(ji)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)援，慈(ci)親割(ge)相離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，千金甫(fu)陳，百兩(liang)將戒。法(fa)(fa)師凌霜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)操必守節于玄冬(dong)(dong)；匪(fei)石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誠，誓捐生于白(bai)刃。素概(gai)難奪，嘉禮遽寢，乃脫屣通德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門，絕景(jing)集靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)館。虔修(xiu)經戒，長甘蔬菲，漱元氣于停午，思輕舉于中夜。若夫金簡玉字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余論，玄牝道(dao)摳(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)旨(zhi)，三皇內文，九鼎丹(dan)法(fa)(fa)，莫不究其(qi)(qi)(qi)條貫，猶登(deng)山而小魯(lu)，踐其(qi)(qi)(qi)戶庭。若披云而見日，允所謂天挺才(cai)(cai)明，人(ren)宗摸(mo)楷者巳。

隨高祖文皇帝聞風而悅，征(zheng)赴京師(shi)。亦(yi)既來儀，居于(yu)至德之(zhi)(zhi)觀，公卿虛(xu)已，士女翹心。于(yu)是高視神州，廣開眾(zhong)妙，懸(xuan)明(ming)鏡于(yu)講肆，陳鴻鐘于(yu)靈壇。著錄之(zhi)(zhi)侶，升堂(tang)者(zhe)比跡；問道之(zhi)(zhi)客，及門者(zhe)成群。雖列星(xing)（之(zhi)(zhi)）仰天(tian)津(jin)，眾(zhong)山之(zhi)(zhi)宗地軸(zhou)，未足以喻也(ye)。

我高祖以(yi)大(da)圣(sheng)締(di)基，功逾覆載，皇(huang)上(shang)以(yi)欽明纂歷，道冠犧農(nong)，崇三(san)清以(yi)緯民(min)，懷(huai)九(jiu)仙(xian)而濟俗，天(tian)地交泰，中外和(he)平。法師維(wei)持科戒(jie)，弘宣經典，時歷夷險，懷(huai)趙(zhao)璧(bi)(bi)而無(wu)玷；年殊(shu)盛衰，鼓吳濤而不(bu)竭。跡(ji)均有待，心(xin)葉無(wu)為。循大(da)小于(yu)天(tian)倪，既齊椿菌；忘壽夭(yao)于(yu)物(wu)化，寧(ning)辨(bian)彭(peng)殤？而靈(ling)氣(qi)有感，仙(xian)骨(gu)夙(su)著。金(jin)液方(fang)授，駕白龍而不(bu)反；玉棺遽掩(yan)，望青鳥(niao)之(zhi)(zhi)來翔。以(yi)貞觀十二(er)年七(qi)月十二(er)日，遺形而化，春秋(qiu)九(jiu)十有七(qi)。顏色(se)如生，舉體柔(rou)弱，斯(si)蓋(gai)仙(xian)經所謂尸解者(zhe)也。冕旒惜道門(men)之(zhi)(zhi)梁(liang)壞，縉紳悼人(ren)師之(zhi)(zhi)云亡。固以(yi)恩侔撤樂(le)，悲(bei)逾輟(chuo)相。有敕賜(si)以(yi)賻（禮(li)，資給葬事(shi)，并加隆(long)焉。……其詞(ci)曰：西秦簫(xiao)響，東(dong)陵圣(sheng)）跡(ji)。霞舉玉京(jing)，云開金(jin)液。飛(fei)廉先路，句芒奉璧(bi)(bi)。形表丹青，聲(sheng)流金(jin)石。玄風誰纂？允(yun)屬賢明。翟衣絕志，鶴御依(yi)情。棲心(xin)大(da)道，投跡(ji)長生。三(san)山可陟，九(jiu)轉方(fang)成。靈(ling)化人(ren)間(jian)，高。

背景介紹

孟法(fa)師，名靜素，江夏安(an)陸人也(ye)。少而好(hao)道，誓志不嫁，隋文帝(di)居之京師至德宮(gong)，至唐(tang)太(tai)宗(zong)十二年卒，年九十七。

《孟法(fa)(fa)師(shi)碑》，唐岑文本(ben)(ben)撰，褚遂良書。碑石(shi)(shi)佚次，拓(tuo)本(ben)(ben)冊共二十面，每面四行，滿(man)行九(jiu)字(zi)，凡七(qi)百(bai)六(liu)十九(jiu)字(zi)。有(you)明代(dai)王(wang)世(shi)(shi)貞、王(wang)世(shi)(shi)懋，清代(dai)王(wang)澍、王(wang)文治、李宗(zong)瀚等人跋(ba)記。此碑書法(fa)(fa)質樸，與(yu)《雁塔圣教序(xu)》之空明飛動不類，運筆多隸法(fa)(fa)，與(yu)《伊(yi)闕佛龕碑》相近。現(xian)有(you)文明書局、有(you)正書局影印(yin)李宗(zong)瀚本(ben)(ben)，臨川李氏石(shi)(shi)印(yin)本(ben)(ben)。

明王(wang)世貞跋稱：“褚公(gong)以貞觀十(shi)六年書(shu)，時尚(shang)刻意(yi)信本，而(er)微參以分(fen)隸法(fa)，最為端雅，饒有古(gu)意(yi)，波拂轉折處(chu)，無毫發遺恨，真墨池中至寶也。”王(wang)世懋跋稱：“質若敦彝(yi)，雅若天球(qiu)，……精神燁燁，妙得八分(fen)古(gu)意(yi)，……是褚擇筆書(shu)也。”李宗瀚評曰：“遒麗處(chu)似虞(yu)，端勁處(chu)似歐(ou)，而(er)運以分(fen)隸遺法(fa)，風規振(zhen)六代之(zhi)余，高古(gu)近二(er)王(wang)以上，殆登善早年極(ji)用(yong)意(yi)之(zhi)作(zuo)。”

褚(chu)(chu)(chu)遂(sui)良寫《孟(meng)法師碑》時(shi)四十七歲，此(ci)是他(ta)的中(zhong)期(qi)作品。吸收了其(qi)兩位老(lao)師歐陽詢和(he)虞世南的優點(dian)，用筆輕重虛實(shi)、起伏頓挫均富于變化，結體(ti)疏密相間，顧(gu)盼照(zhao)應，章法縝密而氣勢流動(dong)。在(zai)創立唐代楷書新的風范(fan)上，褚(chu)(chu)(chu)遂(sui)良是影響很大的。唐李(li)嗣真(zhen)《書后品》講：“褚(chu)(chu)(chu)氏臨(lin)寫右軍，亦為高足。豐(feng)艷雕刻，盛為當(dang)今所尚。但恨乏自然(ran)，功勤精悉(xi)耳。”這段話反映了褚(chu)(chu)(chu)書在(zai)當(dang)時(shi)風靡(mi)的情況及其(qi)不足之處。