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基本介紹

《孟法師碑(bei)》全稱《京師至德觀(guan)主(zhu)孟法師碑(bei)》，唐(tang)代正書(shu)碑(bei)刻，唐(tang)岑文本(ben)撰(zhuan)，褚(chu)遂良書(shu)，貞(zhen)觀(guan)十六年（642）刻，碑(bei)石佚次(ci)，僅有清代李宗瀚藏唐(tang)拓(tuo)本(ben)傳(chuan)世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太陽(yang)始(shi)旦，指崦嵫其若(ruo)(ruo)馳；巨川分流，趨渤澥而(er)不(bu)息。是以(yi)至(zhi)人(ren)無已，先天地（而(er)）御六氣，列仙神化，隘宇宙而(er)遺(yi)萬物。與（夫）齊魯縉紳，束名教(jiao)于(yu)(yu)(yu)俄(e)景；漢(han)魏豪杰，殉榮(rong)利于(yu)(yu)(yu)窮途(tu)。何異乎蜉(fu)（蝣(you)）生于(yu)(yu)(yu)崇朝，爭長于(yu)(yu)(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)(yu)(yu)未兆，計大于(yu)(yu)(yu)昆閬者哉。若(ruo)(ruo)乃岱山龍(long)駕(jia)，傳神丹之(zhi)秘(mi)決；秦(qin)都鳳祠(ci)，流洞(dong)簫之(zhi)妙(miao)響。用能延頹(tui)年于(yu)(yu)(yu)昧(mei)谷，振朽骨于(yu)(yu)(yu)玄廬。白玉之(zhi)簡，祈(qi)西王而(er)可值；青云(yun)之(zhi)衣，師東陵而(er)易襲。豈非度世之(zhi)寶(bao)術，登遐之(zhi)妙(miao)道焉？

法(fa)師(shi)(shi)俗姓孟氏，諱(hui)靜(jing)素，江(jiang)夏(xia)安陸人(ren)也。其先(xian)徙里成仁，繼跡(ji)于(yu)孔墨；冬筍(sun)表德，齊(qi)聲(sheng)于(yu)曾閔。是以(yi)貽則當世(shi)，錫類後昆。軒冕之(zhi)盛，既富于(yu)天爵(jue)；賢(xian)明(ming)之(zhi)質，獨(du)表于(yu)仙(xian)才。固以(yi)軼(yi)仲弓之(zhi)奕(yi)（葉，邁(mai)陽元之(zhi)馀慶者(zhe)矣。……豈惟揚號異才，馳聲(sheng)益部，曹稱孝行，播美(mei)上(shang)）虞而(er)(er)已哉？幼而(er)(er)慕道，超然拔俗。志在芝(zhi)桂，譬芻(chu)豢于(yu)糠秕(bi)；心系煙霞，方綺羅于(yu)桎(zhi)梏。既而(er)(er)初笄云畢(bi)。迨吉有(you)典，懿戚托繼世(shi)之(zhi)援，慈親割相離之(zhi)情，千金甫陳，百兩將戒。法(fa)師(shi)(shi)凌霜之(zhi)操必守節于(yu)玄冬；匪石之(zhi)誠，誓捐生(sheng)于(yu)白刃。素概(gai)難奪(duo)，嘉禮(li)遽寢，乃脫(tuo)屣(xi)通德之(zhi)門，絕景集(ji)靈之(zhi)館。虔修經戒，長甘蔬菲，漱元氣于(yu)停午，思輕舉于(yu)中夜。若夫金簡玉字之(zhi)余論，玄牝(pin)道摳(kou)之(zhi)妙旨(zhi)，三(san)皇內文，九鼎丹法(fa)，莫不(bu)究其條(tiao)貫，猶登(deng)山而(er)(er)小魯，踐其戶庭。若披云而(er)(er)見日(ri)，允所謂天挺才明(ming)，人(ren)宗摸楷者(zhe)巳。

隨高祖文皇帝(di)聞風而悅，征赴京師。亦既(ji)來儀，居于(yu)(yu)至(zhi)德之(zhi)觀，公卿虛(xu)已，士女翹(qiao)心。于(yu)(yu)是高視神(shen)州，廣開眾妙，懸(xuan)明鏡于(yu)(yu)講肆，陳鴻(hong)鐘于(yu)(yu)靈壇。著錄之(zhi)侶，升堂(tang)者(zhe)(zhe)比跡；問(wen)道之(zhi)客，及門者(zhe)(zhe)成群(qun)。雖列星（之(zhi)）仰天津(jin)，眾山(shan)之(zhi)宗地軸，未(wei)足以喻也。

我高祖以(yi)大圣(sheng)締基(ji)，功逾覆載，皇(huang)上以(yi)欽明(ming)纂歷，道(dao)冠犧(xi)農，崇(chong)三(san)清以(yi)緯(wei)民(min)，懷(huai)九(jiu)仙而(er)濟俗，天(tian)地交泰，中外和平。法師維持科戒，弘宣經(jing)(jing)典(dian)，時歷夷(yi)險，懷(huai)趙璧而(er)無玷；年殊(shu)盛衰，鼓吳濤而(er)不竭(jie)。跡均(jun)有待，心葉無為(wei)。循大小于天(tian)倪，既(ji)齊椿菌；忘壽夭于物(wu)化(hua)，寧辨彭(peng)殤？而(er)靈氣(qi)有感，仙骨夙著。金液(ye)方授，駕白龍而(er)不反(fan)；玉棺遽掩(yan)，望青鳥之(zhi)(zhi)來翔。以(yi)貞觀(guan)十二年七月十二日(ri)，遺形而(er)化(hua)，春秋(qiu)九(jiu)十有七。顏色(se)如生，舉體柔弱(ruo)，斯(si)蓋仙經(jing)(jing)所謂(wei)尸解(jie)者也。冕旒惜道(dao)門之(zhi)(zhi)梁壞(huai)，縉紳(shen)悼人師之(zhi)(zhi)云(yun)亡。固以(yi)恩侔撤樂，悲逾輟相。有敕賜以(yi)賻（禮，資給葬事，并(bing)加(jia)隆焉。……其詞(ci)曰：西秦簫響，東(dong)陵圣(sheng)）跡。霞(xia)舉玉京，云(yun)開金液(ye)。飛廉先(xian)路，句(ju)芒奉璧。形表(biao)丹青，聲流(liu)金石(shi)。玄風誰纂？允(yun)屬賢明(ming)。翟(zhai)衣絕(jue)志，鶴(he)御依情(qing)。棲(qi)心大道(dao)，投跡長生。三(san)山可陟，九(jiu)轉方成(cheng)。靈化(hua)人間，高。

背景介紹

孟法師，名靜素，江夏安陸人也。少而好道，誓志不(bu)嫁，隋(sui)文帝居之京師至(zhi)德(de)宮，至(zhi)唐太宗十二(er)年(nian)卒，年(nian)九十七。

《孟法師碑(bei)》，唐岑文(wen)本(ben)(ben)撰，褚遂良書。碑(bei)石(shi)佚次(ci)，拓本(ben)(ben)冊共二十(shi)面(mian)(mian)，每面(mian)(mian)四行，滿行九(jiu)(jiu)字，凡七百六十(shi)九(jiu)(jiu)字。有(you)(you)明(ming)代王世(shi)貞(zhen)、王世(shi)懋，清代王澍、王文(wen)治(zhi)、李(li)宗瀚等人(ren)跋記(ji)。此碑(bei)書法質樸，與《雁塔圣(sheng)教(jiao)序》之空(kong)明(ming)飛動(dong)不(bu)類(lei)，運筆多(duo)隸(li)法，與《伊闕(que)佛龕碑(bei)》相近。現(xian)有(you)(you)文(wen)明(ming)書局、有(you)(you)正書局影印(yin)李(li)宗瀚本(ben)(ben)，臨川李(li)氏石(shi)印(yin)本(ben)(ben)。

明王世(shi)貞跋(ba)稱(cheng)：“褚公以(yi)貞觀十六(liu)(liu)年書，時尚刻(ke)意信本，而(er)微(wei)參以(yi)分隸法(fa)，最為端雅，饒有(you)古(gu)(gu)意，波拂轉折處，無毫發遺恨，真墨池中至(zhi)寶也。”王世(shi)懋跋(ba)稱(cheng)：“質(zhi)若(ruo)敦彝，雅若(ruo)天(tian)球(qiu)，……精神(shen)燁燁，妙得八(ba)分古(gu)(gu)意，……是(shi)褚擇筆書也。”李宗(zong)瀚評(ping)曰：“遒麗處似(si)虞，端勁處似(si)歐，而(er)運(yun)以(yi)分隸遺法(fa)，風規振六(liu)(liu)代之余(yu)，高古(gu)(gu)近(jin)二王以(yi)上，殆登(deng)善早(zao)年極用意之作(zuo)。”

褚(chu)遂(sui)良(liang)寫(xie)《孟法(fa)師碑》時四(si)十七(qi)歲，此是(shi)他的中期作(zuo)品。吸收(shou)了(le)其兩(liang)位老師歐陽詢和虞世(shi)南的優(you)點，用(yong)筆輕重虛實、起伏頓挫均富(fu)于(yu)變化，結體疏(shu)密相間，顧(gu)盼照應，章法(fa)縝密而氣勢流動。在(zai)創立唐(tang)代楷書新的風范上，褚(chu)遂(sui)良(liang)是(shi)影響很大的。唐(tang)李嗣真《書后品》講：“褚(chu)氏臨寫(xie)右軍，亦為高足。豐(feng)艷雕刻，盛為當(dang)今所(suo)尚。但恨乏(fa)自然，功勤(qin)精悉(xi)耳(er)。”這段話反映了(le)褚(chu)書在(zai)當(dang)時風靡的情況及其不足之處。