芒果视频下载

基本介紹

《孟法師(shi)碑》全稱《京師(shi)至德觀(guan)(guan)主孟法師(shi)碑》，唐(tang)代正書(shu)碑刻，唐(tang)岑文(wen)本撰，褚遂良書(shu)，貞觀(guan)(guan)十六年（642）刻，碑石佚次(ci)，僅有(you)清(qing)代李宗瀚藏唐(tang)拓本傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太陽始旦，指(zhi)崦嵫其若馳；巨川分(fen)流，趨渤(bo)澥而(er)(er)不息(xi)。是以至人無已(yi)，先天(tian)地（而(er)(er)）御六氣(qi)，列仙神(shen)化，隘(ai)宇宙而(er)(er)遺萬物(wu)。與(yu)（夫）齊魯縉(jin)紳，束名教于俄景(jing)；漢魏豪杰，殉榮利于窮途。何異(yi)乎蜉（蝣）生于崇朝(chao)，爭長于龜(gui)鶴；秋毫出(chu)于未兆(zhao)，計大于昆閬者(zhe)哉(zai)。若乃岱山龍駕，傳(chuan)神(shen)丹之秘決；秦都鳳祠，流洞簫之妙響(xiang)。用能延頹年于昧谷，振朽骨(gu)于玄廬。白玉之簡，祈(qi)西王而(er)(er)可值(zhi)；青云之衣，師(shi)東(dong)陵而(er)(er)易襲。豈非度世之寶術，登遐(xia)之妙道焉？

法(fa)師(shi)(shi)俗(su)姓孟(meng)氏，諱靜素，江夏(xia)安陸人也。其(qi)先徙里成(cheng)仁，繼跡于孔墨；冬(dong)筍表德，齊聲于曾閔。是以貽則當世，錫類後昆。軒冕之(zhi)(zhi)盛，既富于天爵；賢明(ming)之(zhi)(zhi)質，獨(du)表于仙才(cai)。固(gu)以軼仲弓之(zhi)(zhi)奕（葉(xie)，邁陽元之(zhi)(zhi)馀慶者矣(yi)。……豈惟揚號異(yi)才(cai)，馳(chi)聲益部，曹稱孝(xiao)行，播美上）虞而已哉？幼而慕(mu)道，超然拔(ba)俗(su)。志(zhi)在芝桂(gui)，譬芻豢(huan)于糠秕；心系煙霞，方(fang)綺羅于桎梏。既而初笄(ji)云畢(bi)。迨吉有典(dian)，懿戚托(tuo)繼世之(zhi)(zhi)援，慈親割相離之(zhi)(zhi)情，千金甫陳(chen)，百兩將戒。法(fa)師(shi)(shi)凌霜之(zhi)(zhi)操必守(shou)節于玄冬(dong)；匪(fei)石之(zhi)(zhi)誠，誓捐(juan)生于白刃(ren)。素概(gai)難奪，嘉禮遽寢，乃(nai)脫(tuo)屣通德之(zhi)(zhi)門，絕(jue)景集(ji)靈(ling)之(zhi)(zhi)館(guan)。虔(qian)修(xiu)經戒，長甘蔬菲，漱元氣于停(ting)午，思輕舉于中夜(ye)。若(ruo)夫金簡玉字之(zhi)(zhi)余論，玄牝道摳(kou)之(zhi)(zhi)妙(miao)旨，三(san)皇內文，九鼎丹法(fa)，莫不究其(qi)條(tiao)貫，猶登山而小魯，踐其(qi)戶庭。若(ruo)披云而見日，允所(suo)謂天挺才(cai)明(ming)，人宗摸楷者巳。

隨高祖文皇帝聞風而悅(yue)，征赴京師(shi)。亦既來儀，居于(yu)(yu)(yu)至德之觀，公卿虛(xu)已，士(shi)女(nv)翹心。于(yu)(yu)(yu)是高視神州，廣開(kai)眾妙(miao)，懸(xuan)明鏡于(yu)(yu)(yu)講肆，陳鴻鐘(zhong)于(yu)(yu)(yu)靈(ling)壇。著(zhu)錄之侶(lv)，升堂者(zhe)比(bi)跡；問道之客，及門者(zhe)成群。雖(sui)列星(xing)（之）仰天津(jin)，眾山(shan)之宗地軸，未(wei)足以(yi)喻也。

我高祖以(yi)大圣締(di)基，功(gong)逾(yu)覆載(zai)，皇上以(yi)欽明(ming)纂歷，道冠(guan)犧農，崇三清(qing)以(yi)緯民，懷九仙(xian)而(er)(er)濟俗，天地(di)交(jiao)泰，中外和平。法師(shi)維(wei)持科(ke)戒，弘宣(xuan)經典，時歷夷(yi)險，懷趙璧而(er)(er)無(wu)玷；年殊盛(sheng)衰，鼓吳濤而(er)(er)不竭。跡(ji)(ji)均有待(dai)，心葉(xie)無(wu)為。循大小于(yu)天倪，既齊椿菌(jun)；忘壽夭于(yu)物化(hua)，寧辨彭殤？而(er)(er)靈(ling)氣有感，仙(xian)骨夙(su)著。金(jin)(jin)(jin)液方授，駕白龍而(er)(er)不反(fan)；玉棺遽掩，望青鳥之(zhi)來翔。以(yi)貞(zhen)觀十(shi)二年七月十(shi)二日，遺(yi)形而(er)(er)化(hua)，春秋九十(shi)有七。顏色(se)如生，舉體柔(rou)弱，斯蓋仙(xian)經所謂尸(shi)解者(zhe)也。冕旒惜(xi)道門之(zhi)梁(liang)壞，縉紳悼人師(shi)之(zhi)云亡。固以(yi)恩侔撤樂(le)，悲逾(yu)輟相。有敕賜(si)以(yi)賻（禮，資給葬事，并加隆焉(yan)。……其詞曰：西秦簫響(xiang)，東陵(ling)圣）跡(ji)(ji)。霞舉玉京(jing)，云開金(jin)(jin)(jin)液。飛(fei)廉先路，句(ju)芒(mang)奉璧。形表丹青，聲(sheng)流金(jin)(jin)(jin)石。玄風(feng)誰纂？允屬賢明(ming)。翟(zhai)衣絕志，鶴御依情(qing)。棲心大道，投跡(ji)(ji)長生。三山可陟，九轉方成。靈(ling)化(hua)人間(jian)，高。

背景介紹

孟法師，名靜素，江夏安(an)陸人也(ye)。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居(ju)之(zhi)京師至(zhi)德宮，至(zhi)唐太宗(zong)十(shi)二年卒，年九十(shi)七。

《孟法師碑》，唐岑文(wen)本(ben)撰，褚遂良書(shu)。碑石(shi)佚次，拓本(ben)冊共二十面，每面四行(xing)，滿行(xing)九字，凡七(qi)百六十九字。有明(ming)代王(wang)世貞、王(wang)世懋，清代王(wang)澍、王(wang)文(wen)治、李宗瀚等人跋記。此碑書(shu)法質樸(pu)，與《雁塔圣教(jiao)序》之(zhi)空(kong)明(ming)飛動(dong)不(bu)類，運筆多(duo)隸法，與《伊闕佛龕碑》相近(jin)。現有文(wen)明(ming)書(shu)局、有正書(shu)局影印李宗瀚本(ben)，臨(lin)川李氏石(shi)印本(ben)。

明王世貞(zhen)跋(ba)稱(cheng)：“褚公以(yi)貞(zhen)觀(guan)十六年書(shu)，時尚刻意信本，而微參以(yi)分隸法，最(zui)為(wei)端(duan)雅，饒有古(gu)意，波(bo)拂轉(zhuan)折(zhe)處，無(wu)毫發遺恨，真墨池(chi)中至寶(bao)也(ye)。”王世懋(mao)跋(ba)稱(cheng)：“質若(ruo)敦彝，雅若(ruo)天球(qiu)，……精神燁燁，妙得八分古(gu)意，……是褚擇(ze)筆書(shu)也(ye)。”李宗瀚評(ping)曰：“遒麗(li)處似虞(yu)，端(duan)勁處似歐，而運以(yi)分隸遺法，風規振六代之余(yu)，高古(gu)近二王以(yi)上，殆登善早年極(ji)用意之作。”

褚遂(sui)良寫《孟法師碑》時四(si)十(shi)七(qi)歲，此是(shi)他的(de)(de)中(zhong)期(qi)作品。吸收了其兩位老(lao)師歐(ou)陽詢和虞世南的(de)(de)優(you)點，用筆(bi)輕重虛(xu)實、起(qi)伏頓挫均富于變(bian)化(hua)，結(jie)體(ti)疏密相間(jian)，顧(gu)盼照應，章法縝密而(er)氣勢(shi)流(liu)動(dong)。在(zai)創立唐代楷(kai)書新的(de)(de)風范上，褚遂(sui)良是(shi)影響很大的(de)(de)。唐李嗣(si)真《書后(hou)品》講：“褚氏臨寫右軍，亦為高(gao)足(zu)。豐(feng)艷雕刻，盛為當今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。”這段(duan)話反映了褚書在(zai)當時風靡的(de)(de)情(qing)況(kuang)及(ji)其不足(zu)之(zhi)處。