芒果视频下载

基本介紹

《孟法師碑(bei)(bei)》全稱《京師至(zhi)德觀主孟法師碑(bei)(bei)》，唐代正(zheng)書碑(bei)(bei)刻(ke)，唐岑文本撰，褚遂良書，貞觀十六年(nian)（642）刻(ke)，碑(bei)(bei)石(shi)佚次，僅有(you)清代李宗(zong)瀚藏唐拓本傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫(fu)太(tai)陽始旦，指崦(yan)嵫其若馳；巨(ju)川分流，趨(qu)渤澥而(er)不息。是(shi)以至人(ren)無已，先(xian)天地（而(er)）御六氣，列(lie)仙神化，隘(ai)宇宙而(er)遺萬(wan)物。與（夫(fu)）齊魯縉紳，束名教于俄景(jing)；漢魏豪(hao)杰，殉(xun)榮利(li)于窮途(tu)。何異乎蜉（蝣(you)）生于崇朝，爭長于龜鶴；秋毫出(chu)于未兆(zhao)，計大于昆閬(lang)者哉(zai)。若乃岱山龍駕，傳神丹之(zhi)秘決；秦都鳳祠，流洞簫之(zhi)妙響。用能延頹年于昧谷(gu)，振(zhen)朽骨于玄廬。白玉之(zhi)簡，祈西王而(er)可(ke)值；青云之(zhi)衣，師東陵而(er)易襲。豈非度世之(zhi)寶術，登遐之(zhi)妙道焉？

法師俗(su)姓(xing)孟(meng)氏，諱(hui)靜素(su)，江夏安陸人(ren)(ren)也。其先徙(xi)里成仁，繼跡于(yu)(yu)孔墨；冬(dong)筍表德(de)，齊(qi)聲于(yu)(yu)曾閔。是(shi)以貽則當世(shi)，錫類後昆。軒冕之(zhi)(zhi)盛，既(ji)富于(yu)(yu)天爵；賢明之(zhi)(zhi)質，獨表于(yu)(yu)仙才。固以軼仲弓之(zhi)(zhi)奕（葉，邁陽元之(zhi)(zhi)馀慶者(zhe)矣。……豈惟揚號異才，馳聲益部，曹稱孝行，播美上）虞(yu)而(er)已哉？幼(you)而(er)慕道，超然拔俗(su)。志在(zai)芝桂，譬(pi)芻(chu)豢于(yu)(yu)糠秕；心系煙霞，方綺羅于(yu)(yu)桎(zhi)梏。既(ji)而(er)初笄云(yun)畢(bi)。迨吉(ji)有典(dian)，懿(yi)戚托繼世(shi)之(zhi)(zhi)援，慈親割相離之(zhi)(zhi)情(qing)，千(qian)金(jin)甫(fu)陳，百兩將戒(jie)。法師凌霜之(zhi)(zhi)操必守節于(yu)(yu)玄冬(dong)；匪石之(zhi)(zhi)誠，誓捐生于(yu)(yu)白刃。素(su)概難奪，嘉禮遽(ju)寢，乃脫(tuo)屣通德(de)之(zhi)(zhi)門(men)，絕(jue)景集靈(ling)之(zhi)(zhi)館。虔(qian)修經戒(jie)，長甘蔬菲，漱元氣(qi)于(yu)(yu)停午(wu)，思輕舉(ju)于(yu)(yu)中夜。若(ruo)夫金(jin)簡(jian)玉字之(zhi)(zhi)余論，玄牝道摳之(zhi)(zhi)妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫(mo)不究其條貫，猶登山(shan)而(er)小魯，踐其戶庭。若(ruo)披云(yun)而(er)見日(ri)，允所謂天挺才明，人(ren)(ren)宗摸楷(kai)者(zhe)巳。

隨高祖文(wen)皇帝聞風而悅，征(zheng)赴京(jing)師。亦既來儀，居于(yu)至(zhi)德之觀，公卿虛已，士女(nv)翹心(xin)。于(yu)是高視神州(zhou)，廣開眾妙，懸(xuan)明(ming)鏡于(yu)講肆(si)，陳鴻鐘于(yu)靈壇(tan)。著錄之侶，升堂(tang)者(zhe)比跡；問道之客，及門者(zhe)成群(qun)。雖列(lie)星(xing)（之）仰(yang)天津，眾山(shan)之宗(zong)地(di)軸(zhou)，未足以喻也(ye)。

我(wo)高祖以(yi)(yi)大(da)圣締基，功逾(yu)覆載，皇上(shang)以(yi)(yi)欽明纂歷(li)，道(dao)冠(guan)犧農(nong)，崇三(san)清以(yi)(yi)緯民(min)，懷(huai)九(jiu)仙(xian)而濟(ji)俗，天(tian)地交泰，中外(wai)和平。法師維持科戒，弘宣(xuan)經典，時歷(li)夷險，懷(huai)趙璧(bi)而無玷；年殊盛衰，鼓吳(wu)濤(tao)而不(bu)竭。跡均有(you)(you)待，心(xin)葉無為。循大(da)小于天(tian)倪，既齊(qi)椿菌；忘壽夭于物化(hua)，寧辨彭殤？而靈氣有(you)(you)感，仙(xian)骨夙著。金(jin)液方(fang)授，駕白龍而不(bu)反；玉棺遽掩，望青鳥(niao)之(zhi)來翔。以(yi)(yi)貞觀(guan)十二(er)年七月十二(er)日，遺形而化(hua)，春秋九(jiu)十有(you)(you)七。顏色如(ru)生，舉體柔弱，斯蓋仙(xian)經所謂尸解者也。冕旒(liu)惜道(dao)門(men)之(zhi)梁(liang)壞，縉紳悼人(ren)師之(zhi)云亡。固以(yi)(yi)恩侔撤樂，悲逾(yu)輟相。有(you)(you)敕賜以(yi)(yi)賻（禮，資給葬(zang)事，并加隆焉。……其詞(ci)曰：西秦簫響(xiang)，東(dong)陵(ling)圣）跡。霞(xia)舉玉京，云開(kai)金(jin)液。飛廉先路(lu)，句(ju)芒奉璧(bi)。形表(biao)丹青，聲流(liu)金(jin)石。玄風誰纂？允屬賢(xian)明。翟衣絕志，鶴(he)御依情(qing)。棲(qi)心(xin)大(da)道(dao)，投跡長生。三(san)山可陟(zhi)，九(jiu)轉方(fang)成。靈化(hua)人(ren)間，高。

背景介紹

孟法師(shi)，名靜素，江夏(xia)安陸人也。少而(er)好道，誓志不嫁(jia)，隋文帝(di)居之(zhi)京(jing)師(shi)至(zhi)(zhi)德宮，至(zhi)(zhi)唐太宗十二年(nian)(nian)卒(zu)，年(nian)(nian)九(jiu)十七。

《孟法(fa)(fa)師(shi)碑》，唐(tang)岑(cen)文本(ben)撰，褚遂(sui)良書。碑石佚次，拓本(ben)冊(ce)共二(er)十面，每面四行，滿行九(jiu)字(zi)，凡七百六(liu)十九(jiu)字(zi)。有(you)明(ming)代王(wang)(wang)世貞、王(wang)(wang)世懋(mao)，清(qing)代王(wang)(wang)澍、王(wang)(wang)文治、李宗(zong)瀚等人跋記。此碑書法(fa)(fa)質(zhi)樸(pu)，與《雁塔圣教序(xu)》之空明(ming)飛(fei)動不類(lei)，運筆多(duo)隸(li)法(fa)(fa)，與《伊闕(que)佛(fo)龕碑》相近。現有(you)文明(ming)書局、有(you)正書局影印李宗(zong)瀚本(ben)，臨川李氏石印本(ben)。

明(ming)王世貞跋稱：“褚公以貞觀十六年書，時尚刻意(yi)信本(ben)，而微參(can)以分(fen)隸法(fa)，最為端雅(ya)(ya)，饒有古意(yi)，波(bo)拂轉(zhuan)折處，無毫發遺恨，真墨池(chi)中至寶也。”王世懋跋稱：“質若敦彝(yi)，雅(ya)(ya)若天(tian)球，……精神燁燁，妙得八分(fen)古意(yi)，……是褚擇筆書也。”李宗瀚評曰(yue)：“遒(qiu)麗處似(si)虞，端勁處似(si)歐，而運以分(fen)隸遺法(fa)，風規振六代之(zhi)余(yu)，高(gao)古近二王以上(shang)，殆登善早年極用意(yi)之(zhi)作。”

褚(chu)遂良寫(xie)《孟法師碑(bei)》時四十七(qi)歲，此是他的(de)(de)中期(qi)作品。吸收了其兩位老師歐陽(yang)詢和虞世(shi)南的(de)(de)優點，用筆輕重(zhong)虛(xu)實、起伏頓挫均富(fu)于變化，結體疏密相(xiang)間，顧盼照應，章法縝密而氣勢流(liu)動。在創(chuang)立唐代楷書新的(de)(de)風(feng)范(fan)上，褚(chu)遂良是影響(xiang)很大的(de)(de)。唐李嗣真《書后品》講：“褚(chu)氏臨寫(xie)右軍，亦為高(gao)足。豐艷雕刻，盛為當(dang)今(jin)所(suo)尚。但恨(hen)乏自然，功(gong)勤精悉耳。”這段話反(fan)映了褚(chu)書在當(dang)時風(feng)靡(mi)的(de)(de)情況及其不足之處。