《孟法(fa)師(shi)碑》全稱《京師(shi)至德觀主孟法(fa)師(shi)碑》,唐(tang)代正書(shu)碑刻(ke),唐(tang)岑文(wen)本(ben)撰,褚遂良書(shu),貞觀十六年(nian)(642)刻(ke),碑石佚次,僅有清(qing)代李宗(zong)瀚藏唐(tang)拓本(ben)傳(chuan)世。
孟法師碑銘
觀(guan)夫太陽(yang)始旦,指崦嵫其(qi)若(ruo)馳;巨川分流(liu),趨渤澥而(er)(er)(er)不息。是以至(zhi)人(ren)無已,先天地(di)(而(er)(er)(er))御六氣,列(lie)仙神化(hua),隘宇宙而(er)(er)(er)遺萬物。與(夫)齊魯縉紳,束名教于(yu)俄景;漢魏豪杰,殉榮(rong)利(li)于(yu)窮(qiong)途。何(he)異乎蜉(蝣)生于(yu)崇朝,爭長于(yu)龜鶴;秋毫出于(yu)未兆,計大于(yu)昆閬(lang)者哉(zai)。若(ruo)乃岱(dai)山龍駕,傳神丹之(zhi)秘決;秦都鳳祠,流(liu)洞簫之(zhi)妙響。用能延頹年于(yu)昧谷(gu),振朽骨于(yu)玄廬(lu)。白玉之(zhi)簡,祈西王而(er)(er)(er)可值;青云(yun)之(zhi)衣,師(shi)東陵而(er)(er)(er)易襲。豈非度世之(zhi)寶術,登遐之(zhi)妙道焉?
法師俗姓孟(meng)氏,諱靜素(su),江夏安陸(lu)人也。其先徙里成(cheng)仁,繼跡于(yu)(yu)(yu)(yu)孔(kong)墨(mo);冬(dong)筍表德,齊聲于(yu)(yu)(yu)(yu)曾閔。是以貽則(ze)當世(shi),錫類後昆。軒冕之(zhi)(zhi)盛,既富于(yu)(yu)(yu)(yu)天爵;賢明之(zhi)(zhi)質,獨表于(yu)(yu)(yu)(yu)仙(xian)才(cai)。固以軼仲弓之(zhi)(zhi)奕(葉,邁(mai)陽元之(zhi)(zhi)馀慶(qing)者(zhe)矣。……豈(qi)惟揚號異(yi)才(cai),馳聲益部,曹稱孝行,播美(mei)上)虞而(er)(er)已哉?幼而(er)(er)慕道,超(chao)然拔俗。志(zhi)在芝桂,譬芻豢(huan)于(yu)(yu)(yu)(yu)糠(kang)秕;心系(xi)煙霞(xia),方綺(qi)羅(luo)于(yu)(yu)(yu)(yu)桎梏(gu)。既而(er)(er)初笄云畢。迨吉有典(dian),懿(yi)戚托繼世(shi)之(zhi)(zhi)援,慈親割(ge)相(xiang)離之(zhi)(zhi)情(qing),千金甫陳,百兩將戒。法師凌霜之(zhi)(zhi)操必守節于(yu)(yu)(yu)(yu)玄冬(dong);匪石之(zhi)(zhi)誠,誓(shi)捐生(sheng)于(yu)(yu)(yu)(yu)白刃(ren)。素(su)概難奪,嘉禮遽寢(qin),乃(nai)脫(tuo)屣通德之(zhi)(zhi)門,絕景集靈之(zhi)(zhi)館。虔修經(jing)戒,長甘(gan)蔬菲,漱元氣于(yu)(yu)(yu)(yu)停午,思(si)輕舉于(yu)(yu)(yu)(yu)中夜(ye)。若(ruo)夫金簡玉字(zi)之(zhi)(zhi)余論,玄牝道摳之(zhi)(zhi)妙旨,三(san)皇內(nei)文,九(jiu)鼎丹法,莫不究其條貫,猶登山而(er)(er)小魯,踐(jian)其戶(hu)庭。若(ruo)披云而(er)(er)見日(ri),允所(suo)謂天挺才(cai)明,人宗摸楷者(zhe)巳。
隨(sui)高(gao)(gao)祖文皇帝聞風(feng)而悅,征赴京師。亦既來儀,居于(yu)至德之觀,公(gong)卿虛已,士女翹心。于(yu)是(shi)高(gao)(gao)視神(shen)州,廣開眾妙(miao),懸明鏡于(yu)講(jiang)肆(si),陳(chen)鴻(hong)鐘于(yu)靈(ling)壇(tan)。著錄之侶,升堂者比跡(ji);問道(dao)之客(ke),及門者成群(qun)。雖列星(之)仰天(tian)津,眾山之宗地軸,未足以(yi)喻也。
我高祖以(yi)大圣締基(ji),功逾覆載,皇上以(yi)欽(qin)明纂歷(li),道(dao)(dao)冠犧農(nong),崇三(san)清以(yi)緯民,懷(huai)九仙(xian)(xian)而(er)(er)濟俗,天地交泰(tai),中外和平。法師(shi)維持(chi)科戒(jie),弘宣經典,時(shi)歷(li)夷險,懷(huai)趙璧(bi)而(er)(er)無玷;年殊盛衰,鼓吳濤而(er)(er)不(bu)竭。跡(ji)均有(you)待,心葉無為。循大小于(yu)天倪,既齊椿菌;忘壽(shou)夭于(yu)物化,寧辨彭殤?而(er)(er)靈(ling)氣有(you)感(gan),仙(xian)(xian)骨夙著(zhu)。金(jin)液方(fang)授,駕白龍而(er)(er)不(bu)反(fan);玉棺遽掩,望青鳥(niao)之來翔。以(yi)貞(zhen)觀十二(er)年七月十二(er)日,遺形(xing)(xing)而(er)(er)化,春(chun)秋九十有(you)七。顏色如生,舉(ju)體柔(rou)弱,斯蓋(gai)仙(xian)(xian)經所謂尸解(jie)者也。冕旒惜道(dao)(dao)門之梁(liang)壞,縉紳悼(dao)人師(shi)之云(yun)亡。固以(yi)恩侔(mou)撤(che)樂(le),悲逾輟相。有(you)敕賜以(yi)賻(禮(li),資給葬事,并加隆(long)焉(yan)。……其(qi)詞(ci)曰(yue):西(xi)秦簫(xiao)響,東(dong)陵圣)跡(ji)。霞(xia)舉(ju)玉京,云(yun)開金(jin)液。飛廉(lian)先路,句芒奉(feng)璧(bi)。形(xing)(xing)表丹青,聲流金(jin)石。玄(xuan)風誰(shui)纂?允(yun)屬賢明。翟衣(yi)絕(jue)志,鶴御(yu)依(yi)情。棲心大道(dao)(dao),投跡(ji)長生。三(san)山(shan)可陟,九轉(zhuan)方(fang)成。靈(ling)化人間,高。
孟法師(shi),名靜素,江夏安(an)陸人也(ye)。少而好(hao)道(dao),誓志不嫁,隋文(wen)帝(di)居之京師(shi)至(zhi)德宮,至(zhi)唐太宗十(shi)二年卒,年九(jiu)十(shi)七(qi)。
《孟法師碑》,唐岑文本撰,褚(chu)遂良書(shu)。碑石(shi)佚次(ci),拓本冊共(gong)二十(shi)面(mian),每(mei)面(mian)四行,滿行九字,凡七百六十(shi)九字。有(you)明(ming)代王(wang)(wang)世貞(zhen)、王(wang)(wang)世懋,清代王(wang)(wang)澍(shu)、王(wang)(wang)文治(zhi)、李宗(zong)瀚等人(ren)跋記。此碑書(shu)法質樸,與《雁塔(ta)圣教序》之空明(ming)飛動不(bu)類(lei),運筆多隸法,與《伊闕佛龕碑》相近。現有(you)文明(ming)書(shu)局、有(you)正書(shu)局影(ying)印李宗(zong)瀚本,臨(lin)川李氏石(shi)印本。
明王(wang)世(shi)(shi)貞跋(ba)稱:“褚公(gong)以貞觀十六年書(shu),時尚刻意(yi)信本,而微參(can)以分(fen)隸法,最為端雅,饒有古意(yi),波拂轉折處,無毫發(fa)遺(yi)恨(hen),真墨池中至寶也(ye)。”王(wang)世(shi)(shi)懋(mao)跋(ba)稱:“質若敦彝,雅若天球(qiu),……精神燁(ye)燁(ye),妙得八分(fen)古意(yi),……是褚擇筆書(shu)也(ye)。”李(li)宗瀚(han)評(ping)曰:“遒麗處似(si)(si)虞(yu),端勁處似(si)(si)歐,而運(yun)以分(fen)隸遺(yi)法,風規振六代(dai)之余(yu),高古近(jin)二王(wang)以上,殆登善早年極用意(yi)之作。”
褚(chu)遂良(liang)寫(xie)《孟法師碑(bei)》時四十七(qi)歲,此是他的(de)中(zhong)期作(zuo)品。吸收了(le)(le)其兩(liang)位(wei)老師歐(ou)陽詢(xun)和虞(yu)世南的(de)優點,用(yong)筆輕重虛實、起伏頓挫均富于變化,結體疏密相間,顧盼照應,章法縝密而(er)氣勢流動。在創立(li)唐代楷書(shu)新的(de)風(feng)范上,褚(chu)遂良(liang)是影響很大(da)的(de)。唐李嗣真《書(shu)后(hou)品》講:“褚(chu)氏臨寫(xie)右軍,亦為高足。豐艷雕刻,盛為當今所尚(shang)。但恨乏自然,功勤精(jing)悉耳。”這段話反映了(le)(le)褚(chu)書(shu)在當時風(feng)靡(mi)的(de)情況及其不足之處。