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基本介紹

《孟法(fa)師(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》全稱(cheng)《京師(shi)(shi)至(zhi)德(de)觀主孟法(fa)師(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》，唐代正書碑(bei)(bei)(bei)刻，唐岑文本(ben)撰，褚(chu)遂良書，貞(zhen)觀十(shi)六年（642）刻，碑(bei)(bei)(bei)石佚次，僅有清(qing)代李宗瀚藏(zang)唐拓(tuo)本(ben)傳世(shi)。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太陽始旦(dan)，指崦嵫其若馳；巨(ju)川分流(liu)，趨渤澥而(er)不息。是以至人無(wu)已(yi)，先(xian)天地（而(er)）御六氣，列仙(xian)神化，隘宇宙而(er)遺萬物。與（夫）齊魯縉(jin)紳，束名教于(yu)(yu)俄景(jing)；漢魏豪(hao)杰，殉榮利于(yu)(yu)窮途。何異乎(hu)蜉（蝣）生(sheng)于(yu)(yu)崇朝，爭長于(yu)(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)(yu)未兆(zhao)，計大(da)于(yu)(yu)昆(kun)閬者(zhe)哉。若乃(nai)岱山龍駕，傳神丹之秘決(jue)；秦都鳳祠，流(liu)洞簫之妙響(xiang)。用(yong)能延頹年(nian)于(yu)(yu)昧谷(gu)，振(zhen)朽骨于(yu)(yu)玄(xuan)廬。白玉之簡，祈西王而(er)可值(zhi)；青(qing)云之衣，師東陵而(er)易(yi)襲。豈(qi)非度世(shi)之寶術(shu)，登遐之妙道焉？

法師俗姓孟氏，諱靜素，江夏安(an)陸人(ren)也。其(qi)先徙里成仁，繼(ji)跡于孔(kong)墨；冬筍表(biao)德，齊聲于曾閔。是以(yi)(yi)貽則當(dang)世，錫(xi)類後(hou)昆(kun)。軒(xuan)冕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，既(ji)(ji)富于天爵；賢明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)，獨表(biao)于仙才。固以(yi)(yi)軼仲弓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奕(yi)（葉，邁陽元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀慶者矣。……豈(qi)惟揚(yang)號異(yi)才，馳聲益部，曹稱孝行(xing)，播美上(shang)）虞而(er)(er)(er)已哉？幼而(er)(er)(er)慕(mu)道，超然拔俗。志在芝桂，譬芻豢于糠秕；心系煙(yan)霞，方綺羅(luo)于桎梏(gu)。既(ji)(ji)而(er)(er)(er)初笄(ji)云畢。迨吉有典，懿戚托繼(ji)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)援，慈(ci)親(qin)割相離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，千(qian)金甫陳，百兩將戒。法師凌(ling)霜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)操必守(shou)節于玄冬；匪石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誠(cheng)，誓捐生于白刃(ren)。素概難奪，嘉禮遽(ju)寢，乃脫屣通德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門，絕(jue)景集(ji)靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)館。虔修(xiu)經戒，長甘(gan)蔬菲，漱(shu)元氣于停午，思輕舉于中(zhong)夜。若(ruo)(ruo)夫金簡玉(yu)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)論(lun)，玄牝道摳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙旨(zhi)，三皇(huang)內(nei)文(wen)，九鼎丹法，莫不究其(qi)條貫，猶登山而(er)(er)(er)小魯，踐其(qi)戶庭。若(ruo)(ruo)披云而(er)(er)(er)見日，允所(suo)謂天挺才明，人(ren)宗摸(mo)楷(kai)者巳。

隨高祖文(wen)皇帝聞風而悅，征赴京(jing)師。亦既來儀，居于(yu)(yu)至(zhi)德之觀，公(gong)卿(qing)虛(xu)已，士女翹心。于(yu)(yu)是高視神州，廣開(kai)眾(zhong)妙，懸明鏡于(yu)(yu)講(jiang)肆，陳鴻鐘于(yu)(yu)靈壇。著錄之侶，升堂者比(bi)跡；問道之客，及門者成群。雖(sui)列星（之）仰天津，眾(zhong)山(shan)之宗地(di)軸(zhou)，未(wei)足以喻也。

我高(gao)祖以大圣(sheng)締(di)基，功逾覆載，皇上以欽明纂歷，道冠犧(xi)農，崇三清以緯民，懷(huai)九仙(xian)(xian)(xian)而(er)(er)濟俗(su)，天地交泰，中外和(he)平。法師(shi)維持科戒，弘(hong)宣經(jing)典，時歷夷險，懷(huai)趙璧而(er)(er)無玷；年殊(shu)盛衰，鼓吳(wu)濤而(er)(er)不(bu)竭(jie)。跡均(jun)有(you)待，心葉無為(wei)。循大小于(yu)天倪，既齊椿菌；忘(wang)壽夭(yao)于(yu)物化(hua)，寧辨彭殤？而(er)(er)靈氣有(you)感，仙(xian)(xian)(xian)骨夙(su)著。金液(ye)方(fang)授，駕白龍而(er)(er)不(bu)反；玉(yu)棺遽掩，望青鳥之來翔。以貞(zhen)觀(guan)十二年七(qi)月十二日，遺形(xing)而(er)(er)化(hua)，春秋九十有(you)七(qi)。顏色(se)如生，舉(ju)(ju)體柔弱(ruo)，斯(si)蓋仙(xian)(xian)(xian)經(jing)所謂尸解者也。冕旒(liu)惜道門之梁壞，縉紳悼人(ren)師(shi)之云亡。固以恩侔(mou)撤樂，悲(bei)逾輟相。有(you)敕賜以賻（禮(li)，資(zi)給葬事，并加隆焉(yan)。……其詞曰：西秦簫(xiao)響，東陵圣(sheng)）跡。霞舉(ju)(ju)玉(yu)京(jing)，云開金液(ye)。飛(fei)廉先路，句芒奉璧。形(xing)表(biao)丹青，聲流(liu)金石。玄風誰纂？允屬賢明。翟(zhai)衣絕志，鶴(he)御依情。棲心大道，投(tou)跡長生。三山可陟，九轉方(fang)成。靈化(hua)人(ren)間，高(gao)。

背景介紹

孟法師(shi)，名靜素，江夏安陸人也(ye)。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京師(shi)至德宮，至唐太宗十(shi)二年卒，年九十(shi)七(qi)。

《孟法(fa)師碑(bei)》，唐岑文(wen)(wen)本撰，褚(chu)遂良書(shu)。碑(bei)石(shi)佚次，拓(tuo)本冊共(gong)二十(shi)面，每面四行，滿行九字(zi)，凡七百六十(shi)九字(zi)。有明(ming)(ming)代王(wang)世貞、王(wang)世懋，清代王(wang)澍、王(wang)文(wen)(wen)治(zhi)、李宗瀚(han)等人跋記。此碑(bei)書(shu)法(fa)質樸(pu)，與《雁(yan)塔圣教序》之(zhi)空明(ming)(ming)飛動不(bu)類(lei)，運筆多隸法(fa)，與《伊闕佛(fo)龕碑(bei)》相近。現有文(wen)(wen)明(ming)(ming)書(shu)局(ju)、有正書(shu)局(ju)影印李宗瀚(han)本，臨川李氏石(shi)印本。

明王世貞跋稱：“褚公以(yi)貞觀十六年書(shu)，時尚刻意信本，而微參以(yi)分隸(li)法，最為(wei)端雅，饒有(you)古意，波(bo)拂轉折(zhe)處，無毫發遺恨(hen)，真(zhen)墨(mo)池中至(zhi)寶(bao)也(ye)。”王世懋跋稱：“質若敦彝，雅若天(tian)球，……精神燁(ye)燁(ye)，妙得八分古意，……是褚擇筆(bi)書(shu)也(ye)。”李宗瀚(han)評曰：“遒麗處似(si)虞(yu)，端勁處似(si)歐，而運以(yi)分隸(li)遺法，風規(gui)振六代之(zhi)余，高(gao)古近二王以(yi)上，殆登善早年極用意之(zhi)作。”

褚(chu)遂良寫(xie)《孟法師(shi)碑》時(shi)(shi)四十七歲(sui)，此(ci)是他的(de)(de)中期作(zuo)品(pin)。吸(xi)收了其(qi)兩位老師(shi)歐陽詢和虞世(shi)南的(de)(de)優點，用(yong)筆(bi)輕重虛實(shi)、起伏頓挫均富于變化，結體疏密相間，顧盼照應，章法縝(zhen)密而氣勢流動。在創(chuang)立(li)唐代楷(kai)書新的(de)(de)風(feng)范上(shang)，褚(chu)遂良是影響很大的(de)(de)。唐李嗣真《書后(hou)品(pin)》講：“褚(chu)氏臨寫(xie)右軍，亦為高(gao)足。豐艷雕刻，盛為當(dang)今所尚(shang)。但恨乏自然，功勤(qin)精悉耳。”這(zhe)段話反映(ying)了褚(chu)書在當(dang)時(shi)(shi)風(feng)靡的(de)(de)情況及其(qi)不足之處。