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基本介紹

大字陰符(fu)經，傳為褚遂良(liang)所書。傳世《陰符(fu)經》共有三(san)種，即草書、小楷和大楷。此為大楷。總(zong)字數為461字。

作品簡介

真書，墨跡本(ben)，共96行，計461字(zi)，傳唐代褚遂良寫于唐永徽五(wu)年(654)。鈐有(you)(you)“建(jian)業文房之印(yin)”、“河東(dong)南路轉運使印(yin)”等鑒(jian)藏印(yin)。其書字(zi)筆畫瘦勁，但結體(ti)寬博，尚保留隸書的(de)(de)(de)筆意。小楷本(ben)和大楷本(ben)皆(jie)有(you)(you)說法，難以斷真。其中，小楷本(ben)的(de)(de)(de)楷法端妍，《越州石氏(shi)帖》有(you)(you)摹刻(ke)，字(zi)體(ti)細(xi)小如(ru)“蠅頭”，行字(zi)茂密又疏朗(lang)舒適，從嚴謹的(de)(de)(de)筆法中可見(jian)魏晉之風韻(yun)。而(er)大楷本(ben)則筆力勁健，形態多姿，風流倜儻(tang)，沉著(zhu)而(er)暢展。此外《大字(zi)陰符經》有(you)(you)許多行的(de)(de)(de)筆意，如(ru)起筆直下(xia)與收筆的(de)(de)(de)引(yin)帶都(dou)加強了字(zi)內的(de)(de)(de)聯系，使其更為生(sheng)動活(huo)潑。

內容介紹

上篇

觀(guan)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)道(dao)，執天(tian)(tian)(tian)之(zhi)行，盡矣(yi)。天(tian)(tian)(tian)有(you)五賊(zei)，見之(zhi)者昌。五賊(zei)在(zai)心(xin)，施行于天(tian)(tian)(tian)。宇(yu)宙(zhou)在(zai)乎(hu)(hu)手，萬(wan)化生乎(hu)(hu)身(shen)。天(tian)(tian)(tian)性(xing)，人(ren)也(ye);人(ren)心(xin)，機也(ye)。立天(tian)(tian)(tian)之(zhi)道(dao)，以(yi)定人(ren)也(ye)。天(tian)(tian)(tian)發(fa)殺(sha)機，移星(xing)易宿(su);地發(fa)殺(sha)機，龍蛇起陸(lu);人(ren)發(fa)殺(sha)機，天(tian)(tian)(tian)地反復(fu)。天(tian)(tian)(tian)人(ren)合發(fa)，萬(wan)化定基。性(xing)有(you)巧拙，可以(yi)伏藏。九竅之(zhi)邪，在(zai)乎(hu)(hu)三要(yao)，可以(yi)動靜(jing)。火(huo)生于木，禍發(fa)必克(ke);奸生于國，時動必潰(kui)。知之(zhi)修之(zhi)，謂之(zhi)圣(sheng)人(ren)。

中篇

天(tian)(tian)生天(tian)(tian)殺，道之(zhi)理也(ye)。天(tian)(tian)地，萬(wan)物之(zhi)盜(dao);萬(wan)物，人(ren)(ren)之(zhi)盜(dao);人(ren)(ren)，萬(wan)物之(zhi)盜(dao)。三盜(dao)既(ji)(ji)宜(yi)，三才既(ji)(ji)安。故曰:食其時，百骸理;動其機，萬(wan)化安。人(ren)(ren)知(zhi)其神之(zhi)神，不知(zhi)其不神所以(yi)神也(ye)。日月有(you)數，小(xiao)大有(you)定;圣功生焉，神明出焉。其盜(dao)，機也(ye)。天(tian)(tian)下莫能見，莫能知(zhi)。君子得(de)之(zhi)，固窮;人(ren)(ren)得(de)之(zhi)，輕命。

下篇

瞽者(zhe)善聽，聾(long)者(zhe)善視。絕利一(yi)源，用師(shi)十(shi)倍(bei);三(san)返(fan)晝夜，用師(shi)萬(wan)倍(bei)。心生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)物(wu)(wu)，死(si)于(yu)物(wu)(wu);機(ji)在目。天之(zhi)(zhi)無恩(en)(en)而大恩(en)(en)生(sheng)(sheng)(sheng)。迅(xun)雷烈風，莫不蠢然(ran)。至(zhi)(zhi)樂性(xing)愚(yu)，至(zhi)(zhi)靜性(xing)廉。天之(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)私，用之(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)公。禽之(zhi)(zhi)制(zhi)在氣(qi)。生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，死(si)之(zhi)(zhi)根;死(si)者(zhe)，生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)根。恩(en)(en)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)害(hai)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)恩(en)(en)。愚(yu)人(ren)以天地文(wen)理圣，我以時物(wu)(wu)文(wen)理哲。人(ren)以愚(yu)虞(yu)圣，我以不愚(yu)虞(yu)圣;人(ren)以奇(qi)其圣，我以不奇(qi)其圣。沉水入火，自(zi)取(qu)滅亡。自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)道(dao)靜，故(gu)天地萬(wan)萬(wan)物(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。天地之(zhi)(zhi)道(dao)浸，故(gu)陰陽勝，陰陽推而變(bian)化順(shun)矣(yi)。圣人(ren)知自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)道(dao)不可違(wei)，因而制(zhi)之(zhi)(zhi)。至(zhi)(zhi)靜之(zhi)(zhi)道(dao)，律歷所(suo)不能契。爰(yuan)有(you)奇(qi)器，是生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)象(xiang);八卦甲子，神機(ji)鬼藏(zang)。陰陽相勝之(zhi)(zhi)術，昭昭乎(hu)盡乎(hu)象(xiang)矣(yi)!

起居郎臣遂良奉敕書。

鑒賞評價

傳(chuan)為褚(chu)遂良(liang)(liang)所書(shu)的《陰符(fu)經》尚有小(xiao)楷(kai)和行書(shu)兩種刻本流(liu)傳(chuan)于世(shi)，字跡皆(jie)很(hen)小(xiao)，難窺廬山(shan)面目。此(ci)帖(tie)大(da)盈寸(cun)，末(mo)題：“起居郎臣褚(chu)遂良(liang)(liang)奉敕書(shu)”。很(hen)有可能是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)學(xue)褚(chu)書(shu)的偽作。即(ji)便(bian)如(ru)此(ci)，大(da)字《陰符(fu)經》也不(bu)失(shi)為書(shu)法(fa)(fa)精品，具有極高的水準(zhun)，是(shi)(shi)學(xue)習楷(kai)書(shu)的一個重要范本。此(ci)帖(tie)不(bu)但具備了褚(chu)體楷(kai)書(shu)的特點，還與“唐(tang)人寫(xie)經”極其(qi)相似(si)，行筆(bi)起落多參(can)以寫(xie)經筆(bi)法(fa)(fa)，寫(xie)得自然古樸(pu)。元(yuan)楊無咎云(yun)(yun)：“草書(shu)之法(fa)(fa)千變萬化，妙理無窮。今于褚(chu)中令楷(kai)書(shu)見(jian)之，或評之云(yun)(yun)，筆(bi)力雄(xiong)瞻，氣勢(shi)古淡，皆(jie)言中其(qi)一。”

《大字陰符經(jing)》其用筆豐富(fu)，有(you)方有(you)圓，在(zai)藏有(you)露(lu)。多用側鋒取勢，一(yi)波三折，點畫且細輕重(zhong)極(ji)盡變化(hua)，隸(li)意(yi)可辨，欹(yi)側俯(fu)仰而(er)(er)是不(bu)(bu)失重(zhong)心，中宮(gong)飽滿，顯得松而(er)(er)不(bu)(bu)散(san)。其筆力堅實，動勢強勁，氣脈(mo)通暢，憨厚不(bu)(bu)失嫵媚，飄逸(yi)不(bu)(bu)失端莊。南宋楊無處跋云：“草(cao)書之法，千(qian)變萬化(hua)，妙理無窮，今于(yu)褚中令楷書見之”。后世(shi)諸多評論(lun)家對此(ci)帖都曾給予過極(ji)大贊美(mei)。初學者臨習此(ci)帖當深入體(ti)察，不(bu)(bu)能片面追求俊美(mei)的外形而(er)(er)忽略了高雅的神韻(yun)，須(xu)從運筆入手，參(can)以結(jie)構兩者結(jie)合，才能形神兼得，而(er)(er)不(bu)(bu)致纖(xian)弱疲軟，流于(yu)膚(fu)淺。

《大(da)(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》其字(zi)(zi)形為(wei)(wei)大(da)(da)(da)楷(kai)(kai)，字(zi)(zi)數(shu)多且(qie)大(da)(da)(da)，所以最(zui)適合(he)學(xue)習(xi)。其中最(zui)多的(de)(de)(de)字(zi)(zi)是“之”字(zi)(zi)，有(you)(you)27個(ge)，超過《蘭亭序》中21個(ge)“之”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)數(shu)目;其次(ci)是“天”字(zi)(zi)，有(you)(you)16個(ge);再次(ci)是“入”字(zi)(zi)，有(you)(you)14個(ge)。此(ci)卷尾(wei)款為(wei)(wei)“起(qi)居(ju)郎臣(chen)遂(sui)良(liang)奉敕(chi)(chi)書(shu)”。褚(chu)遂(sui)良(liang)任起(qi)居(ju)郎在(zai)貞(zhen)觀十年(nian)，即公元636年(nian)，書(shu)寫時間應該和《伊(yi)闕(que)佛龕碑》大(da)(da)(da)體相同或(huo)略(lve)早，書(shu)法面目也(ye)應對應，而《大(da)(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》卻是晚年(nian)褚(chu)書(shu)風格(ge)(ge)，在(zai)風格(ge)(ge)發展(zhan)上說不通。徐無聞先(xian)生對此(ci)有(you)(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)考(kao)證，認(ren)定(ding)是偽作。沈尹默(mo)和潘天鷹則認(ren)定(ding)《大(da)(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》是真(zhen)(zhen)跡無疑(yi)，抑或(huo)是同時代學(xue)褚(chu)高手(shou)所作，是后世(shi)學(xue)習(xi)楷(kai)(kai)書(shu)的(de)(de)(de)重要(yao)范(fan)本(ben)。除大(da)(da)(da)楷(kai)(kai)《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》外，尚有(you)(you)偽托褚(chu)遂(sui)良(liang)小楷(kai)(kai)草(cao)書(shu)《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》二(er)種傳(chuan)世(shi)，是明顯(xian)偽作。小楷(kai)(kai)《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》風格(ge)(ge)近似玉版《十三行》，有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)功力，文徵明和翁(weng)方綱認(ren)為(wei)(wei)是真(zhen)(zhen)跡。草(cao)書(shu)《陰(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》后署(shu)“貞(zhen)觀六年(nian)奉敕(chi)(chi)書(shu)”字(zi)(zi)樣，純屬虛構(gou)偽托，因為(wei)(wei)褚(chu)遂(sui)良(liang)被召為(wei)(wei)傅書(shu)在(zai)貞(zhen)觀十二(er)年(nian)(公元638年(nian))。

《大字陰符(fu)經》風格略近(jin)《雁塔(ta)圣(sheng)教序》，筆(bi)勢(shi)縱橫清晰，天趣自然。其總體結(jie)構(gou)方(fang)中(zhong)見扁，多見橫勢(shi)，寬綽而(er)(er)(er)(er)見虛靈(ling)之(zhi)氣，此(ci)乃從隸(li)書(shu)(shu)中(zhong)來。此(ci)帖撇捺開張，線條(tiao)對比強烈(lie)，時而(er)(er)(er)(er)纖巧(qiao)，時而(er)(er)(er)(er)厚重，時而(er)(er)(er)(er)疏密有(you)致，時而(er)(er)(er)(er)筆(bi)勢(shi)翻飛(fei)，波折起伏，巧(qiao)于(yu)變(bian)化(hua)。其運筆(bi)牽絲(si)暗(an)連(lian)，速度極快，俯(fu)仰呼應，各(ge)有(you)所(suo)據，氣息盈滿，妙筆(bi)生花(hua)。書(shu)(shu)家以不(bu)可羈勒(le)之(zhi)筆(bi)，使轉細微，擒縱自如，使得此(ci)帖已(yi)非典型意(yi)義上的唐楷，而(er)(er)(er)(er)是深(shen)具(ju)“二王(wang)”行意(yi)、北(bei)碑意(yi)趣和古隸(li)之(zhi)美。此(ci)帖結(jie)字欹正相生，寓拙于(yu)巧(qiao)，變(bian)化(hua)多端，不(bu)落蹊(xi)徑，堪稱“楷中(zhong)《蘭亭》”。《陰符(fu)經》是否為(wei)褚真跡已(yi)不(bu)重要，因為(wei)它(ta)所(suo)呈現出的藝術(shu)水平同樣為(wei)書(shu)(shu)林珍(zhen)視(shi)。

對(dui)《陰(yin)符經(jing)》的整體(ti)領會可從三方面人(ren)手：一是和(he)褚(chu)遂良(liang)其(qi)(qi)他碑(bei)帖進(jin)行(xing)(xing)對(dui)比(bi)，對(dui)《陰(yin)符經(jing)》進(jin)行(xing)(xing)風格(ge)對(dui)照;二是和(he)同時(shi)代的歐(ou)、虞、顏、柳書相比(bi)，明了其(qi)(qi)風格(ge)特征(zheng);三是和(he)其(qi)(qi)他行(xing)(xing)楷(kai)書，如李(li)邕(yong)、趙孟頫和(he)董其(qi)(qi)昌等人(ren)的行(xing)(xing)楷(kai)書進(jin)行(xing)(xing)對(dui)比(bi)，又能(neng)有(you)一番新的見地。

褚(chu)遂良(liang)(596—658)，字登善，唐初著名書(shu)法家，曾任秘(mi)書(shu)郎、起居郎、諫議大夫、黃門侍(shi)郎、吏部尚(shang)書(shu)等職(zhi)，封河(he)南(nan)郡公，人稱褚(chu)河(he)南(nan)。因反對高(gao)宗封武則天為(wei)皇后，被貶(bian)官外(wai)地不久(jiu)就死(si)去。

褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)書(shu)跡傳世不(bu)少，真正可靠確為(wei)褚遂(sui)良(liang)所書(shu)的(de)(de)有《伊(yi)闕佛(fo)龕碑》、《孟法(fa)(fa)師碑》、《房玄(xuan)齡碑》和(he)《雁(yan)塔(ta)圣教序(xu)》等幾種碑刻(ke)。對褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)，歷來評(ping)價極(ji)高，他(ta)上繼歐(ou)、虞，下開顏、柳(liu)，是(shi)唐代書(shu)法(fa)(fa)一個關鍵(jian)性的(de)(de)人物(wu)。清劉熙載《藝(yi)概.》云：“褚河南(nan)為(wei)唐之(zhi)廣(guang)大教化主，顏平原得(de)其筋，徐季海之(zhi)流得(de)其肉。”褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)術，實實在在地影響(xiang)了眾(zhong)多中晚唐乃至唐代以(yi)后的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)家。

褚(chu)遂良(liang)的書(shu)法特點(dian)可以用(yong)“遒逸(yi)”來概括(kuo)之，遒為(wei)遒勁(jing)，逸(yi)為(wei)飄(piao)逸(yi)。魏征(zheng)向(xiang)唐太宗推(tui)薦褚(chu)遂良(liang)善書(shu)時說(shuo);“遂良(liang)下(xia)筆遒勁(jing)，甚得(de)王逸(yi)少體。”劉熙載評價歐陽詢和褚(chu)遂良(liang)的書(shu)法說(shuo)“歐其如龍(long)威虎震，褚(chu)其如鶴游鴻(hong)戲(xi)”，鶴游鴻(hong)戲(xi)則為(wei)逸(yi)也。

傳為褚遂(sui)(sui)良(liang)所書的墨跡本有《倪寬贊(zan)》和《大字陰符經(jing)》兩種，但(dan)都不能確定為褚遂(sui)(sui)良(liang)的真跡。

《大字(zi)陰符經》的(de)真偽問題歷來(lai)就有不(bu)同的(de)看(kan)法。沈尹默在1947年和(he)1948年兩次為《大字(zi)陰符經》題跋，肯(ken)定(ding)此卷為褚遂良所書“必(bi)(bi)于可(ke)信”，但他也說，如(ru)(ru)果自己的(de)判斷不(bu)對(dui)的(de)話，“后之明鑒如(ru)(ru)海岳者必(bi)(bi)能正(zheng)之，姑存(cun)愚說亦無所為嫌也”。

徐無聞于1983年撰文《褚(chu)(chu)遂(sui)良書(shu)法(fa)試(shi)論》，其中(zhong)有對《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符經(jing)》的(de)(de)(de)款(kuan)識(shi)及書(shu)寫風(feng)格和卷(juan)末題跋的(de)(de)(de)分析考證，他認為《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符經(jing)》和后面的(de)(de)(de)題跋均為后人(ren)(ren)偽作(zuo)(zuo)。(見《書(shu)法(fa)》1983年第6期)此卷(juan)《大(da)(da)字(zi)陰(yin)符經(jing)》不(bu)是褚(chu)(chu)遂(sui)良所書(shu)的(de)(de)(de)觀點(dian)，現(xian)在得(de)到大(da)(da)多數人(ren)(ren)的(de)(de)(de)認同，但(dan)它是什么時侯的(de)(de)(de)人(ren)(ren)所書(shu)，也有不(bu)同的(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，有人(ren)(ren)認為是唐代褚(chu)(chu)派書(shu)人(ren)(ren)仿寫之作(zuo)(zuo)。徐無聞則認為“這位書(shu)寫者(zhe)是學褚(chu)(chu)的(de)(de)(de)，但(dan)還可能學過顏、柳甚至學過米芾(fei)”，這就是說此卷(juan)的(de)(de)(de)書(shu)寫者(zhe)也有可能是宋代以后的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。

但不管(guan)此卷《大字陰符經(jing)》是否為褚(chu)(chu)(chu)遂良所書(shu)，有一(yi)點(dian)是大家(jia)都肯定(ding)的(de)(de)，即該(gai)卷具備褚(chu)(chu)(chu)遂良書(shu)法(fa)的(de)(de)主(zhu)要(yao)特點(dian)，并(bing)且(qie)有較高(gao)的(de)(de)藝術水(shui)平，對(dui)欣賞、研(yan)究(jiu)乃至(zhi)學習(xi)褚(chu)(chu)(chu)遂良書(shu)法(fa)很(hen)有助益，有人稱臨(lin)寫(xie)此帖為學習(xi)褚(chu)(chu)(chu)書(shu)的(de)(de)一(yi)條入門捷徑(jing)。

《陰(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)部重(zhong)要的(de)道(dao)教經(jing)典，在道(dao)教史(shi)和中(zhong)(zhong)國古代(dai)哲(zhe)學史(shi)上都有重(zhong)要的(de)地(di)位，歷(li)代(dai)有多(duo)人(ren)(ren)對(dui)其進行研(yan)究、考證(zheng)和注疏，朱熹曾著《陰(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)考異》一(yi)書。《陰(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》全(quan)稱《黃帝陰(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》，舊題為黃帝撰，有姜太公(gong)、范(fan)蠡、鬼谷子、張良、諸(zhu)葛亮、李筌(quan)六(liu)家注。注家中(zhong)(zhong)前五家都是(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)上的(de)赫赫名人(ren)(ren)，他(ta)們(men)之注當為偽托。第六(liu)位注者李筌(quan)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)代(dai)道(dao)士，道(dao)教理論家，他(ta)自(zi)謂《陰(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)他(ta)受之于(yu)驪山(shan)老母，此說當然不(bu)足憑信，很可能此篇《陰(yin)(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》就是(shi)(shi)(shi)李筌(quan)自(zi)己所寫的(de)。李筌(quan)號達觀子，是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)代(dai)著名道(dao)士，有多(duo)種(zhong)道(dao)教理論著作傳世，關(guan)于(yu)他(ta)的(de)生卒年(nian)代(dai)有不(bu)同的(de)說法，一(yi)說他(ta)是(shi)(shi)(shi)隋末唐(tang)(tang)初(chu)人(ren)(ren)，一(yi)說他(ta)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)玄宗、肅(su)宗時人(ren)(ren)，兩種(zhong)說法相距100余年(nian)。

《大(da)字陰符(fu)(fu)經》包括(kuo)篇名(ming)和題款共計461字，它(ta)的(de)(de)風格比較接近于褚(chu)遂良晚期書法《雁(yan)塔圣(sheng)教(jiao)序》。由于是墨跡本(ben)，其筆墨痕跡、轉折縈(ying)帶的(de)(de)運筆著力方(fang)向，毫(hao)發處(chu)清晰可(ke)辨，雖非褚(chu)遂良真(zhen)跡，但(dan)能較好地體現褚(chu)書的(de)(de)特點，有很高的(de)(de)藝術水(shui)平，在(zai)某(mou)些方(fang)面甚至高于褚(chu)書《雁(yan)塔圣(sheng)教(jiao)序》。筆者(zhe)在(zai)為《大(da)字陰符(fu)(fu)經》擊(ji)節贊嘆的(de)(de)同時(shi)，也不(bu)免為這位不(bu)知(zhi)名(ming)的(de)(de)書家扼腕嘆息，如(ru)署上自己的(de)(de)真(zhen)實姓名(ming)，僅憑此(ci)卷(juan)《大(da)字陰符(fu)(fu)經》足(zu)可(ke)立于史上著名(ming)書法家之列而無(wu)愧，何(he)必假托褚(chu)河南之名(ming)，讓此(ci)卷(juan)的(de)(de)書者(zhe)成為后人的(de)(de)不(bu)解(jie)之謎呢(ni)。

《大字(zi)陰符經(jing)》的(de)(de)書(shu)體(ti)，有人認為是行楷。比(bi)起(qi)唐初歐(ou)陽詢、虞世南的(de)(de)楷書(shu)，甚至和褚遂良的(de)(de)楷書(shu)《雁(yan)塔(ta)圣教序》相比(bi)，此卷的(de)(de)字(zi)筆(bi)畫(hua)較為靈活生動，變化(hua)也多(duo)，但其字(zi)字(zi)獨立，成行成列，筆(bi)畫(hua)清楚，判定其為正楷是沒有問(wen)題的(de)(de)。

《大字陰符(fu)經》的(de)風格特點(dian)個性鮮明，其主筆橫畫(hua)大多寫成向上微弓的(de)形狀，顯(xian)(xian)示(shi)出較強的(de)彈(dan)性，如(ru)“三”、“不”、“其”、“要”等(deng)字。有的(de)橫畫(hua)入(ru)筆很(hen)輕，運(yun)筆行進中稍稍加重，顯(xian)(xian)得很(hen)輕靈，但(dan)又不失力(li)度，如(ru)“有”、“圣(sheng)”等(deng)字。

其豎(shu)畫起(qi)筆(bi)褚書的(de)(de)特點很明(ming)顯，起(qi)筆(bi)時筆(bi)尖稍(shao)偏向左(zuo)，側鋒入(ru)紙，行進中(zhong)變為中(zhong)鋒用筆(bi)。有些字左(zuo)側的(de)(de)豎(shu)畫上端成s形(xing)，如(ru)“郎”、“根”、“斜”等字，這(zhe)是運筆(bi)軌跡的(de)(de)表現(xian)，有靈活(huo)生(sheng)動的(de)(de)意(yi)味，這(zhe)種(zhong)褚書特有的(de)(de)形(xing)狀，在本帖中(zhong)更為夸(kua)張。

《大字陰(yin)符經》的(de)撇畫(hua)一般都寫得很輕盈，如該卷第一行的(de)“天”字的(de)撇畫(hua)，起筆輕輕向(xiang)下(xia)，到下(xia)邊(bian)時稍稍加重(zhong)，同時明顯有個彎曲的(de)角度，向(xiang)左下(xia)方撇出，筆畫(hua)雖細(xi)但力度不減。

其捺(na)畫特點(dian)鮮明(ming)(ming)，雖(sui)然不(bu)同(tong)的(de)(de)字(zi)的(de)(de)捺(na)畫起筆有(you)(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)變化，有(you)(you)輕有(you)(you)重，有(you)(you)粗(cu)有(you)(you)細，但最后(hou)一捺(na)都是重重按(an)筆，一波三(san)折，節(jie)奏(zou)分明(ming)(ming)，有(you)(you)角有(you)(you)棱，力(li)度十(shi)足，顯示(shi)了(le)書(shu)者駕(jia)馭筆毫的(de)(de)功力(li)。許(xu)多字(zi)的(de)(de)撇(pie)畫和(he)捺(na)畫配合得巧妙(miao)妥帖，相(xiang)得益彰，如“天”、“水”、“火”、“人(ren)”、“文(wen)”、“發”等字(zi)。

其點畫(hua)寫得(de)靈(ling)活生動，形態(tai)各異，有(you)時(shi)輕輕一(yi)點，有(you)時(shi)重重一(yi)按，左右呼應，顧盼多姿，八(ba)面出鋒(feng)，極盡變(bian)化，每字(zi)不同。如(ru)“心”、“氣”、“性”、“於”等字(zi)。

《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰符經》書(shu)法的(de)(de)(de)最大(da)(da)特點倒不(bu)(bu)在以上所談到(dao)的(de)(de)(de)具體筆畫(hua)如何寫(xie)法上，而在每個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)筆畫(hua)和結構的(de)(de)(de)豐富變(bian)化(hua)(hua)上。卷(juan)(juan)中(zhong)每個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)筆畫(hua)都有不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，相同的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)法各不(bu)(bu)相同。全卷(juan)(juan)23個(ge)“之”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，15個(ge)“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、14個(ge)“人”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，13個(ge)“生”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，幾乎字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)法都有不(bu)(bu)同。本卷(juan)(juan)中(zhong)其他相同的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)是(shi)(shi)這樣，寫(xie)出了許多(duo)(duo)種變(bian)化(hua)(hua)。這雖(sui)然(ran)好像不(bu)(bu)露形跡信(xin)手寫(xie)來，但顯然(ran)是(shi)(shi)書(shu)者的(de)(de)(de)有心為之，是(shi)(shi)他努力求其變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)苦心安(an)排。能寫(xie)出如此(ci)之多(duo)(duo)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)而不(bu)(bu)失褚書(shu)的(de)(de)(de)整體風(feng)范，需要書(shu)者有熟練的(de)(de)(de)技(ji)法和高超的(de)(de)(de)功力。

徐無聞談到(dao)褚(chu)遂(sui)良(liang)《雁塔圣(sheng)教序》的(de)用(yong)筆(bi)特(te)(te)點(dian)(dian)時說：“這(zhe)(zhe)個特(te)(te)點(dian)(dian)就是(shi)有法而又(you)無法，從(cong)心所欲(yu)而不逾(yu)矩(ju)，想怎(zen)么寫(xie)就怎(zen)么寫(xie)，他的(de)橫畫(hua)(hua)、直(zhi)畫(hua)(hua)、點(dian)(dian)、鉤、撇、捺(na)，不同(tong)的(de)形態(tai)，比歐、虞、顏、柳諸(zhu)家都多;各種點(dian)(dian)畫(hua)(hua)的(de)輕重、長短、粗細(xi)、正斜、曲直(zhi)、方圓(yuan)，都隨手取勢(shi)配合，沒(mei)有固定(ding)的(de)程(cheng)式，這(zhe)(zhe)是(shi)后人最難學(xue)到(dao)家的(de)所在(zai)。”(徐無聞《褚(chu)遂(sui)良(liang)書法試論》)《大字陰(yin)符經》雖然并非褚(chu)遂(sui)良(liang)的(de)真跡(ji)，但在(zai)變(bian)化(hua)這(zhe)(zhe)一點(dian)(dian)上把褚(chu)書學(xue)到(dao)了(le)家，其(qi)變(bian)化(hua)的(de)豐富多樣程(cheng)度甚至(zhi)大大超過了(le)《雁塔圣(sheng)教序》，這(zhe)(zhe)也正是(shi)《大字陰(yin)符經》的(de)高超之處和(he)價值所在(zai)。