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基本介紹

大字陰符(fu)經，傳為(wei)褚遂良所書(shu)。傳世《陰符(fu)經》共有三種，即草書(shu)、小楷(kai)和大楷(kai)。此(ci)為(wei)大楷(kai)。總字數為(wei)461字。

作品簡介

真(zhen)書，墨跡本(ben)(ben)，共(gong)96行(xing)(xing)，計461字，傳唐代褚遂(sui)良寫于唐永(yong)徽五年(654)。鈐有(you)(you)“建業文房之印”、“河東南路轉(zhuan)運使(shi)印”等鑒(jian)藏印。其書字筆(bi)(bi)畫(hua)瘦勁，但結體寬博(bo)，尚保留隸書的筆(bi)(bi)意。小(xiao)(xiao)楷本(ben)(ben)和大(da)(da)楷本(ben)(ben)皆有(you)(you)說法，難以斷(duan)真(zhen)。其中，小(xiao)(xiao)楷本(ben)(ben)的楷法端(duan)妍，《越州石氏帖》有(you)(you)摹刻，字體細小(xiao)(xiao)如“蠅頭”，行(xing)(xing)字茂密又疏朗(lang)舒適，從嚴(yan)謹的筆(bi)(bi)法中可見魏晉之風(feng)韻。而大(da)(da)楷本(ben)(ben)則(ze)筆(bi)(bi)力勁健，形態多姿(zi)，風(feng)流倜儻，沉著而暢展(zhan)。此外《大(da)(da)字陰符(fu)經(jing)》有(you)(you)許多行(xing)(xing)的筆(bi)(bi)意，如起筆(bi)(bi)直下(xia)與收筆(bi)(bi)的引帶都加強了字內的聯系，使(shi)其更為生動(dong)活(huo)潑。

內容介紹

上篇

觀天(tian)之(zhi)道，執天(tian)之(zhi)行(xing)，盡(jin)矣。天(tian)有五賊，見之(zhi)者昌(chang)。五賊在心(xin)，施行(xing)于(yu)天(tian)。宇宙在乎手，萬(wan)化(hua)生(sheng)乎身。天(tian)性，人(ren)也(ye);人(ren)心(xin)，機也(ye)。立天(tian)之(zhi)道，以定(ding)人(ren)也(ye)。天(tian)發(fa)(fa)殺機，移(yi)星易宿;地(di)(di)發(fa)(fa)殺機，龍(long)蛇起(qi)陸;人(ren)發(fa)(fa)殺機，天(tian)地(di)(di)反(fan)復。天(tian)人(ren)合(he)發(fa)(fa)，萬(wan)化(hua)定(ding)基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之(zhi)邪(xie)，在乎三要，可以動靜。火生(sheng)于(yu)木，禍發(fa)(fa)必克;奸生(sheng)于(yu)國，時(shi)動必潰。知之(zhi)修之(zhi)，謂之(zhi)圣人(ren)。

中篇

天(tian)(tian)生天(tian)(tian)殺，道之(zhi)理也。天(tian)(tian)地，萬物之(zhi)盜;萬物，人(ren)之(zhi)盜;人(ren)，萬物之(zhi)盜。三盜既宜，三才(cai)既安。故曰(yue):食其(qi)時，百骸理;動(dong)其(qi)機，萬化安。人(ren)知其(qi)神(shen)之(zhi)神(shen)，不(bu)知其(qi)不(bu)神(shen)所以(yi)神(shen)也。日月有(you)數(shu)，小大有(you)定;圣功生焉，神(shen)明出(chu)焉。其(qi)盜，機也。天(tian)(tian)下(xia)莫能見，莫能知。君(jun)子得之(zhi)，固窮;人(ren)得之(zhi)，輕(qing)命(ming)。

下篇

瞽者善(shan)(shan)聽(ting)，聾(long)者善(shan)(shan)視。絕利一(yi)源，用(yong)師十倍(bei);三返晝夜，用(yong)師萬(wan)倍(bei)。心(xin)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)(yu)物，死于(yu)(yu)(yu)物;機(ji)在目。天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)恩而大恩生(sheng)(sheng)。迅雷烈(lie)風，莫不(bu)(bu)蠢然。至(zhi)樂性愚，至(zhi)靜(jing)(jing)性廉。天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)私，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)公(gong)。禽之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)在氣(qi)。生(sheng)(sheng)者，死之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen);死者，生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)。恩生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)(yu)害生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)(yu)恩。愚人(ren)以(yi)天(tian)地(di)文理圣(sheng)，我以(yi)時物文理哲。人(ren)以(yi)愚虞(yu)圣(sheng)，我以(yi)不(bu)(bu)愚虞(yu)圣(sheng);人(ren)以(yi)奇(qi)其圣(sheng)，我以(yi)不(bu)(bu)奇(qi)其圣(sheng)。沉水入火，自(zi)取滅亡。自(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)道靜(jing)(jing)，故天(tian)地(di)萬(wan)萬(wan)物生(sheng)(sheng)。天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)道浸(jin)，故陰(yin)陽勝，陰(yin)陽推(tui)而變化順矣(yi)。圣(sheng)人(ren)知(zhi)自(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)道不(bu)(bu)可違，因而制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)靜(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)道，律歷所不(bu)(bu)能契。爰有(you)奇(qi)器，是生(sheng)(sheng)萬(wan)象;八(ba)卦甲子(zi)，神機(ji)鬼藏。陰(yin)陽相勝之(zhi)(zhi)(zhi)術，昭昭乎盡(jin)乎象矣(yi)!

起居(ju)郎臣遂良奉敕書。

鑒賞評價

傳為褚(chu)遂良所書(shu)(shu)的(de)《陰符經》尚(shang)有(you)小楷(kai)和(he)行書(shu)(shu)兩種刻本流傳于世，字(zi)跡(ji)皆(jie)很小，難窺廬山面目。此(ci)(ci)帖大盈寸，末題：“起居郎臣(chen)褚(chu)遂良奉敕書(shu)(shu)”。很有(you)可(ke)能是唐(tang)代學褚(chu)書(shu)(shu)的(de)偽作。即便如此(ci)(ci)，大字(zi)《陰符經》也不(bu)失為書(shu)(shu)法精品，具有(you)極高的(de)水準，是學習楷(kai)書(shu)(shu)的(de)一個(ge)重要范(fan)本。此(ci)(ci)帖不(bu)但(dan)具備了褚(chu)體楷(kai)書(shu)(shu)的(de)特點，還與“唐(tang)人寫(xie)經”極其(qi)相似，行筆(bi)起落多(duo)參以寫(xie)經筆(bi)法，寫(xie)得(de)自然古樸。元楊無(wu)咎云(yun)：“草書(shu)(shu)之法千變萬化，妙理無(wu)窮。今于褚(chu)中令楷(kai)書(shu)(shu)見之，或評之云(yun)，筆(bi)力(li)雄(xiong)瞻，氣勢古淡，皆(jie)言中其(qi)一。”

《大字陰符(fu)經》其用筆豐富(fu)，有(you)方有(you)圓(yuan)，在藏(zang)有(you)露(lu)。多(duo)用側鋒取勢，一波三折，點畫(hua)且(qie)細輕重(zhong)極(ji)盡變化，隸意可辨，欹側俯仰(yang)而(er)是不(bu)失(shi)重(zhong)心，中宮飽滿，顯得松而(er)不(bu)散(san)。其筆力堅實，動勢強勁，氣(qi)脈(mo)通暢，憨厚不(bu)失(shi)嫵媚，飄逸不(bu)失(shi)端莊(zhuang)。南宋楊無處(chu)跋云：“草書之(zhi)法，千(qian)變萬化，妙理無窮，今于褚中令楷(kai)書見(jian)之(zhi)”。后世諸(zhu)多(duo)評論家對此帖都曾給予過極(ji)大贊美。初學者(zhe)臨習此帖當深入體察，不(bu)能片(pian)面追求俊美的外形而(er)忽(hu)略了高(gao)雅的神韻，須從(cong)運筆入手(shou)，參以結構兩者(zhe)結合，才能形神兼得，而(er)不(bu)致纖弱(ruo)疲軟，流(liu)于膚淺。

《大(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》其(qi)字(zi)(zi)形為大(da)(da)楷(kai)(kai)，字(zi)(zi)數多且大(da)(da)，所(suo)(suo)以最(zui)適合學(xue)習。其(qi)中最(zui)多的(de)字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“之”字(zi)(zi)，有(you)(you)(you)27個，超過《蘭亭序》中21個“之”字(zi)(zi)的(de)數目(mu)(mu);其(qi)次(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)“天”字(zi)(zi)，有(you)(you)(you)16個;再次(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)“入”字(zi)(zi)，有(you)(you)(you)14個。此卷尾(wei)款為“起居郎(lang)(lang)臣遂良(liang)(liang)奉敕書”。褚(chu)遂良(liang)(liang)任起居郎(lang)(lang)在貞觀(guan)十年，即(ji)公(gong)元636年，書寫時間(jian)應(ying)該和《伊闕佛(fo)龕碑(bei)》大(da)(da)體相同或略早，書法(fa)面目(mu)(mu)也應(ying)對應(ying)，而(er)《大(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》卻是(shi)(shi)(shi)(shi)晚年褚(chu)書風格(ge)(ge)，在風格(ge)(ge)發展(zhan)上(shang)說不通。徐無聞先生對此有(you)(you)(you)詳(xiang)細(xi)的(de)考證，認(ren)定是(shi)(shi)(shi)(shi)偽(wei)作。沈尹默和潘天鷹則認(ren)定《大(da)(da)字(zi)(zi)陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)(shi)真跡無疑，抑或是(shi)(shi)(shi)(shi)同時代學(xue)褚(chu)高手所(suo)(suo)作，是(shi)(shi)(shi)(shi)后世學(xue)習楷(kai)(kai)書的(de)重要范本。除大(da)(da)楷(kai)(kai)《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》外，尚有(you)(you)(you)偽(wei)托褚(chu)遂良(liang)(liang)小楷(kai)(kai)草(cao)書《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》二種傳世，是(shi)(shi)(shi)(shi)明顯偽(wei)作。小楷(kai)(kai)《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》風格(ge)(ge)近(jin)似(si)玉版《十三行》，有(you)(you)(you)一定的(de)功力(li)，文徵明和翁方綱認(ren)為是(shi)(shi)(shi)(shi)真跡。草(cao)書《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)(jing)》后署(shu)“貞觀(guan)六年奉敕書”字(zi)(zi)樣，純屬虛構偽(wei)托，因為褚(chu)遂良(liang)(liang)被召(zhao)為傅書在貞觀(guan)十二年(公(gong)元638年)。

《大(da)字陰符(fu)經(jing)》風(feng)格略近(jin)《雁塔(ta)圣教(jiao)序(xu)》，筆(bi)勢(shi)縱(zong)橫(heng)(heng)清晰，天趣自然。其(qi)總體結構方中見扁，多見橫(heng)(heng)勢(shi)，寬綽而見虛靈(ling)之(zhi)氣(qi)，此乃從隸書(shu)中來。此帖(tie)撇捺開張，線條對比強烈，時而纖巧(qiao)，時而厚重，時而疏密(mi)有致，時而筆(bi)勢(shi)翻飛，波折起伏，巧(qiao)于變化。其(qi)運(yun)筆(bi)牽(qian)絲暗連，速度極快，俯(fu)仰(yang)呼應，各(ge)有所(suo)據，氣(qi)息盈滿，妙筆(bi)生花(hua)。書(shu)家以不(bu)(bu)可羈(ji)勒之(zhi)筆(bi)，使轉細微，擒縱(zong)自如，使得此帖(tie)已非(fei)典型意義(yi)上(shang)的(de)唐楷，而是深具“二王”行意、北(bei)碑意趣和(he)古隸之(zhi)美。此帖(tie)結字欹(yi)正相生，寓拙于巧(qiao)，變化多端，不(bu)(bu)落蹊(xi)徑，堪稱“楷中《蘭亭》”。《陰符(fu)經(jing)》是否為(wei)(wei)褚真跡已不(bu)(bu)重要(yao)，因為(wei)(wei)它(ta)所(suo)呈現出的(de)藝術水平同(tong)樣(yang)為(wei)(wei)書(shu)林珍視。

對(dui)(dui)《陰符(fu)經》的整體領會(hui)可從三方面人手：一(yi)(yi)是和(he)褚遂良其(qi)他(ta)碑帖進行(xing)對(dui)(dui)比，對(dui)(dui)《陰符(fu)經》進行(xing)風格對(dui)(dui)照;二是和(he)同時(shi)代的歐、虞、顏、柳書(shu)相比，明了(le)其(qi)風格特征;三是和(he)其(qi)他(ta)行(xing)楷(kai)書(shu)，如李邕、趙(zhao)孟頫和(he)董其(qi)昌(chang)等人的行(xing)楷(kai)書(shu)進行(xing)對(dui)(dui)比，又能有一(yi)(yi)番新的見地。

褚遂良(596—658)，字登善(shan)，唐初著名書(shu)法(fa)家，曾任秘書(shu)郎(lang)、起居郎(lang)、諫議大(da)夫、黃門侍郎(lang)、吏部尚(shang)書(shu)等職，封河南(nan)郡公，人(ren)稱褚河南(nan)。因反對高宗(zong)封武(wu)則天(tian)為皇后(hou)，被(bei)貶官(guan)外地(di)不久就死去。

褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)書跡傳世不(bu)少，真(zhen)正可靠確為褚遂(sui)良(liang)所書的(de)(de)有(you)《伊闕佛龕碑(bei)》、《孟(meng)法師(shi)碑(bei)》、《房玄(xuan)齡碑(bei)》和《雁(yan)塔圣教序》等幾(ji)種(zhong)碑(bei)刻(ke)。對褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)書法，歷來(lai)評價極高(gao)，他上繼歐(ou)、虞，下開顏(yan)(yan)、柳，是唐代(dai)書法一個(ge)關鍵(jian)性的(de)(de)人物。清劉熙(xi)載《藝(yi)(yi)概.》云：“褚河南為唐之(zhi)廣大教化主，顏(yan)(yan)平原(yuan)得其筋，徐季海之(zhi)流得其肉。”褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)書法藝(yi)(yi)術，實實在(zai)在(zai)地影響了眾多中晚唐乃至唐代(dai)以后的(de)(de)書法家。

褚(chu)遂良的書(shu)法特點可以用“遒逸(yi)(yi)”來概括之，遒為(wei)(wei)遒勁(jing)，逸(yi)(yi)為(wei)(wei)飄逸(yi)(yi)。魏征向唐太宗推薦(jian)褚(chu)遂良善書(shu)時說(shuo);“遂良下筆遒勁(jing)，甚得王逸(yi)(yi)少體(ti)。”劉熙載評價歐陽詢和褚(chu)遂良的書(shu)法說(shuo)“歐其如龍威虎震，褚(chu)其如鶴(he)游(you)鴻戲”，鶴(he)游(you)鴻戲則(ze)為(wei)(wei)逸(yi)(yi)也。

傳為褚遂良所(suo)書的墨跡(ji)本有(you)《倪寬(kuan)贊》和《大字陰符經(jing)》兩種，但都(dou)不能確定為褚遂良的真(zhen)跡(ji)。

《大(da)字(zi)陰(yin)符(fu)(fu)經(jing)》的(de)真偽(wei)問題歷來(lai)就有不(bu)(bu)同的(de)看法。沈尹默在(zai)1947年和1948年兩次為(wei)《大(da)字(zi)陰(yin)符(fu)(fu)經(jing)》題跋，肯(ken)定(ding)此卷(juan)為(wei)褚遂(sui)良所書“必于(yu)可信”，但他(ta)也說(shuo)，如(ru)果自己(ji)的(de)判斷不(bu)(bu)對的(de)話(hua)，“后之(zhi)明鑒如(ru)海岳者必能(neng)正之(zhi)，姑存愚說(shuo)亦無所為(wei)嫌也”。

徐無聞(wen)于1983年(nian)撰文《褚(chu)遂良書(shu)法試論》，其(qi)中有(you)對(dui)《大(da)字(zi)陰(yin)符(fu)經》的(de)(de)款識及書(shu)寫(xie)風(feng)格(ge)和(he)卷(juan)末題(ti)跋(ba)(ba)的(de)(de)分(fen)析考證，他認為(wei)《大(da)字(zi)陰(yin)符(fu)經》和(he)后面的(de)(de)題(ti)跋(ba)(ba)均為(wei)后人(ren)(ren)偽作(zuo)(zuo)。(見《書(shu)法》1983年(nian)第6期)此卷(juan)《大(da)字(zi)陰(yin)符(fu)經》不是(shi)(shi)褚(chu)遂良所書(shu)的(de)(de)觀點，現在得到(dao)大(da)多數人(ren)(ren)的(de)(de)認同(tong)，但(dan)(dan)它(ta)是(shi)(shi)什么時侯的(de)(de)人(ren)(ren)所書(shu)，也有(you)不同(tong)的(de)(de)看法，有(you)人(ren)(ren)認為(wei)是(shi)(shi)唐代褚(chu)派書(shu)人(ren)(ren)仿寫(xie)之作(zuo)(zuo)。徐無聞(wen)則認為(wei)“這位書(shu)寫(xie)者是(shi)(shi)學(xue)(xue)褚(chu)的(de)(de)，但(dan)(dan)還可能(neng)學(xue)(xue)過(guo)顏、柳(liu)甚至學(xue)(xue)過(guo)米(mi)芾”，這就是(shi)(shi)說此卷(juan)的(de)(de)書(shu)寫(xie)者也有(you)可能(neng)是(shi)(shi)宋代以后的(de)(de)人(ren)(ren)。

但不(bu)管此卷(juan)《大字陰(yin)符(fu)經》是(shi)否為(wei)褚遂良所書(shu)(shu)，有(you)一(yi)點是(shi)大家(jia)都(dou)肯定的，即(ji)該卷(juan)具備褚遂良書(shu)(shu)法的主要(yao)特點，并且有(you)較高的藝術水平，對欣賞、研究乃(nai)至學習(xi)褚遂良書(shu)(shu)法很有(you)助(zhu)益，有(you)人稱(cheng)臨寫此帖為(wei)學習(xi)褚書(shu)(shu)的一(yi)條入門(men)捷(jie)徑。

《陰(yin)符(fu)經(jing)》是(shi)一(yi)(yi)部(bu)重要的道(dao)(dao)教經(jing)典，在道(dao)(dao)教史(shi)(shi)(shi)和中國古代(dai)(dai)哲(zhe)學史(shi)(shi)(shi)上都(dou)有(you)(you)重要的地位(wei)(wei)，歷代(dai)(dai)有(you)(you)多人(ren)對其進(jin)行研究、考證和注疏，朱熹曾著《陰(yin)符(fu)經(jing)考異(yi)》一(yi)(yi)書。《陰(yin)符(fu)經(jing)》全稱《黃帝陰(yin)符(fu)經(jing)》，舊(jiu)題為黃帝撰，有(you)(you)姜太公、范(fan)蠡、鬼谷(gu)子、張(zhang)良、諸葛亮、李筌(quan)六家(jia)(jia)注。注家(jia)(jia)中前五家(jia)(jia)都(dou)是(shi)歷史(shi)(shi)(shi)上的赫赫名(ming)人(ren)，他(ta)(ta)們之注當為偽托。第六位(wei)(wei)注者(zhe)李筌(quan)是(shi)唐代(dai)(dai)道(dao)(dao)士，道(dao)(dao)教理(li)論家(jia)(jia)，他(ta)(ta)自謂《陰(yin)符(fu)經(jing)》是(shi)他(ta)(ta)受之于驪(li)山老(lao)母，此說當然不足憑(ping)信，很可(ke)能(neng)此篇(pian)《陰(yin)符(fu)經(jing)》就是(shi)李筌(quan)自己所寫的。李筌(quan)號達(da)觀子，是(shi)唐代(dai)(dai)著名(ming)道(dao)(dao)士，有(you)(you)多種道(dao)(dao)教理(li)論著作傳世，關(guan)于他(ta)(ta)的生卒年代(dai)(dai)有(you)(you)不同的說法，一(yi)(yi)說他(ta)(ta)是(shi)隋(sui)末唐初人(ren)，一(yi)(yi)說他(ta)(ta)是(shi)唐玄宗、肅(su)宗時人(ren)，兩(liang)種說法相距100余年。

《大字(zi)(zi)(zi)陰(yin)符(fu)經》包括篇名(ming)和(he)題款共計461字(zi)(zi)(zi)，它的(de)(de)(de)(de)風格比(bi)較接近于(yu)褚(chu)(chu)遂良晚期書(shu)法《雁塔圣教(jiao)序》。由于(yu)是(shi)墨跡本(ben)，其(qi)筆(bi)墨痕(hen)跡、轉折縈帶的(de)(de)(de)(de)運筆(bi)著力(li)方向，毫發(fa)處清(qing)晰可(ke)(ke)辨，雖非褚(chu)(chu)遂良真跡，但能較好地體現褚(chu)(chu)書(shu)的(de)(de)(de)(de)特點，有很高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術水平，在(zai)某(mou)些方面甚至高(gao)于(yu)褚(chu)(chu)書(shu)《雁塔圣教(jiao)序》。筆(bi)者在(zai)為(wei)《大字(zi)(zi)(zi)陰(yin)符(fu)經》擊節贊嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也不(bu)(bu)免為(wei)這(zhe)位不(bu)(bu)知名(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)家(jia)扼腕嘆(tan)息，如署上自(zi)己的(de)(de)(de)(de)真實(shi)姓名(ming)，僅(jin)憑此卷《大字(zi)(zi)(zi)陰(yin)符(fu)經》足(zu)可(ke)(ke)立于(yu)史上著名(ming)書(shu)法家(jia)之列(lie)而無愧，何必(bi)假托褚(chu)(chu)河南(nan)之名(ming)，讓此卷的(de)(de)(de)(de)書(shu)者成為(wei)后(hou)人的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)解之謎呢。

《大字陰符經》的(de)(de)(de)書體，有(you)(you)人認為是(shi)行楷。比(bi)起(qi)唐初歐陽詢、虞世(shi)南的(de)(de)(de)楷書，甚至(zhi)和褚遂良的(de)(de)(de)楷書《雁塔(ta)圣教(jiao)序》相比(bi)，此卷的(de)(de)(de)字筆畫較(jiao)為靈活生動，變化也多，但(dan)其字字獨立，成行成列，筆畫清楚，判定其為正楷是(shi)沒有(you)(you)問題(ti)的(de)(de)(de)。

《大(da)字陰(yin)符(fu)經(jing)》的風(feng)格特點個性鮮(xian)明，其主筆橫(heng)畫大(da)多寫成向上(shang)微弓的形狀，顯(xian)示出較強的彈性，如(ru)“三”、“不(bu)”、“其”、“要”等(deng)字。有的橫(heng)畫入筆很輕，運筆行進(jin)中稍(shao)稍(shao)加(jia)重，顯(xian)得很輕靈，但又(you)不(bu)失力(li)度，如(ru)“有”、“圣(sheng)”等(deng)字。

其豎(shu)畫起(qi)筆(bi)褚書(shu)的(de)特點很明顯，起(qi)筆(bi)時筆(bi)尖稍偏向左，側鋒(feng)入紙(zhi)，行進中(zhong)變為中(zhong)鋒(feng)用筆(bi)。有(you)些字左側的(de)豎(shu)畫上(shang)端成(cheng)s形(xing)(xing)，如“郎”、“根”、“斜”等字，這是(shi)運筆(bi)軌跡的(de)表現，有(you)靈活生動的(de)意味，這種褚書(shu)特有(you)的(de)形(xing)(xing)狀，在本(ben)帖中(zhong)更為夸張。

《大字陰符經》的(de)撇(pie)畫(hua)一(yi)般都寫(xie)得很輕盈(ying)，如該卷第一(yi)行的(de)“天(tian)”字的(de)撇(pie)畫(hua)，起筆輕輕向(xiang)下(xia)(xia)，到下(xia)(xia)邊時稍(shao)稍(shao)加重，同時明(ming)顯(xian)有個彎曲的(de)角(jiao)度，向(xiang)左下(xia)(xia)方撇(pie)出，筆畫(hua)雖(sui)細但力度不減(jian)。

其捺(na)畫(hua)特點鮮(xian)明(ming)，雖然不(bu)同(tong)的字(zi)的捺(na)畫(hua)起(qi)筆(bi)有(you)(you)(you)(you)不(bu)同(tong)的變化，有(you)(you)(you)(you)輕有(you)(you)(you)(you)重，有(you)(you)(you)(you)粗有(you)(you)(you)(you)細，但(dan)最后一捺(na)都是重重按(an)筆(bi)，一波三(san)折，節(jie)奏分明(ming)，有(you)(you)(you)(you)角有(you)(you)(you)(you)棱，力(li)度十足，顯示(shi)了書者駕馭筆(bi)毫(hao)的功力(li)。許多字(zi)的撇畫(hua)和捺(na)畫(hua)配合(he)得(de)巧妙(miao)妥帖，相得(de)益彰，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文(wen)”、“發”等字(zi)。

其點(dian)畫寫得靈活(huo)生動，形態各異，有時輕輕一點(dian)，有時重重一按(an)，左右呼應，顧(gu)盼多姿，八面出鋒，極盡變化(hua)，每字不同(tong)。如“心”、“氣”、“性(xing)”、“於”等字。

《大(da)字(zi)陰符經》書法(fa)的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)特點倒不(bu)(bu)在以上所談到的(de)(de)(de)(de)具體(ti)筆畫如何寫法(fa)上，而在每個字(zi)筆畫和結構的(de)(de)(de)(de)豐富(fu)變(bian)化上。卷(juan)中(zhong)每個字(zi)的(de)(de)(de)(de)筆畫都有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)字(zi)寫法(fa)各不(bu)(bu)相同(tong)(tong)。全卷(juan)23個“之(zhi)(zhi)”字(zi)，15個“天”字(zi)、14個“人”字(zi)，13個“生”字(zi)，幾(ji)乎字(zi)字(zi)寫法(fa)都有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。本卷(juan)中(zhong)其他相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)字(zi)也是(shi)這樣，寫出了許多種變(bian)化。這雖然好(hao)像不(bu)(bu)露形跡信(xin)手寫來，但顯然是(shi)書者的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)心為(wei)之(zhi)(zhi)，是(shi)他努力求其變(bian)化的(de)(de)(de)(de)苦心安排。能寫出如此之(zhi)(zhi)多的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而不(bu)(bu)失褚(chu)書的(de)(de)(de)(de)整體(ti)風范，需要書者有(you)(you)熟練的(de)(de)(de)(de)技法(fa)和高超的(de)(de)(de)(de)功力。

徐無(wu)聞談到(dao)褚遂良(liang)《雁(yan)塔(ta)圣(sheng)教序》的(de)(de)(de)用筆特(te)點時說：“這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)特(te)點就是有(you)法而又無(wu)法，從心所欲而不(bu)逾矩，想怎么寫就怎么寫，他的(de)(de)(de)橫畫(hua)、直畫(hua)、點、鉤、撇、捺，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)形(xing)態，比歐、虞、顏、柳(liu)諸(zhu)家(jia)都(dou)多(duo);各種點畫(hua)的(de)(de)(de)輕重、長短(duan)、粗細、正(zheng)斜、曲直、方圓(yuan)，都(dou)隨手取勢配(pei)合，沒有(you)固定(ding)的(de)(de)(de)程式，這(zhe)(zhe)(zhe)是后人最難學(xue)(xue)到(dao)家(jia)的(de)(de)(de)所在。”(徐無(wu)聞《褚遂良(liang)書法試論》)《大(da)(da)字陰(yin)(yin)符(fu)經》雖然并非褚遂良(liang)的(de)(de)(de)真跡(ji)，但在變化這(zhe)(zhe)(zhe)一點上把褚書學(xue)(xue)到(dao)了家(jia)，其變化的(de)(de)(de)豐富多(duo)樣(yang)程度甚至(zhi)大(da)(da)大(da)(da)超(chao)過(guo)了《雁(yan)塔(ta)圣(sheng)教序》，這(zhe)(zhe)(zhe)也正(zheng)是《大(da)(da)字陰(yin)(yin)符(fu)經》的(de)(de)(de)高超(chao)之處(chu)和價值(zhi)所在。