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基本介紹

大(da)(da)字(zi)陰符(fu)經，傳(chuan)為褚(chu)遂良(liang)所書(shu)。傳(chuan)世《陰符(fu)經》共(gong)有三種，即草書(shu)、小楷和大(da)(da)楷。此為大(da)(da)楷。總字(zi)數為461字(zi)。

作品簡介

真(zhen)書(shu)(shu)，墨跡本(ben)，共96行(xing)(xing)，計(ji)461字(zi)(zi)，傳唐(tang)代褚(chu)遂(sui)良寫于唐(tang)永徽五年(654)。鈐有“建業(ye)文房之印”、“河東(dong)南路轉(zhuan)運使印”等(deng)鑒(jian)藏印。其(qi)書(shu)(shu)字(zi)(zi)筆(bi)畫瘦(shou)勁(jing)(jing)，但結體寬(kuan)博(bo)，尚保留隸書(shu)(shu)的筆(bi)意。小楷(kai)本(ben)和(he)大(da)楷(kai)本(ben)皆(jie)有說法(fa)(fa)，難以斷(duan)真(zhen)。其(qi)中(zhong)，小楷(kai)本(ben)的楷(kai)法(fa)(fa)端(duan)妍(yan)，《越州石氏帖(tie)》有摹刻，字(zi)(zi)體細小如“蠅頭”，行(xing)(xing)字(zi)(zi)茂(mao)密又(you)疏朗舒適(shi)，從嚴謹(jin)的筆(bi)法(fa)(fa)中(zhong)可見魏(wei)晉之風(feng)(feng)韻(yun)。而大(da)楷(kai)本(ben)則筆(bi)力勁(jing)(jing)健，形(xing)態多姿，風(feng)(feng)流倜(ti)儻，沉著而暢展(zhan)。此外《大(da)字(zi)(zi)陰符經(jing)》有許多行(xing)(xing)的筆(bi)意，如起(qi)筆(bi)直下與收筆(bi)的引帶都(dou)加強了字(zi)(zi)內(nei)的聯系，使其(qi)更(geng)為生動(dong)活潑(po)。

內容介紹

上篇

觀天(tian)(tian)之(zhi)道，執天(tian)(tian)之(zhi)行，盡矣(yi)。天(tian)(tian)有(you)五賊，見之(zhi)者昌。五賊在(zai)心，施行于(yu)天(tian)(tian)。宇宙在(zai)乎手，萬化(hua)生乎身。天(tian)(tian)性，人也(ye)(ye);人心，機(ji)也(ye)(ye)。立天(tian)(tian)之(zhi)道，以定人也(ye)(ye)。天(tian)(tian)發(fa)(fa)殺機(ji)，移星易(yi)宿;地發(fa)(fa)殺機(ji)，龍蛇起(qi)陸;人發(fa)(fa)殺機(ji)，天(tian)(tian)地反復。天(tian)(tian)人合(he)發(fa)(fa)，萬化(hua)定基。性有(you)巧拙，可(ke)(ke)以伏(fu)藏。九竅(qiao)之(zhi)邪(xie)，在(zai)乎三要，可(ke)(ke)以動(dong)靜。火(huo)生于(yu)木，禍發(fa)(fa)必克(ke);奸生于(yu)國，時動(dong)必潰。知之(zhi)修之(zhi)，謂之(zhi)圣(sheng)人。

中篇

天(tian)生天(tian)殺，道之(zhi)(zhi)(zhi)理也(ye)(ye)。天(tian)地，萬物之(zhi)(zhi)(zhi)盜;萬物，人之(zhi)(zhi)(zhi)盜;人，萬物之(zhi)(zhi)(zhi)盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其(qi)(qi)時(shi)，百(bai)骸理;動其(qi)(qi)機，萬化安。人知(zhi)其(qi)(qi)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，不知(zhi)其(qi)(qi)不神(shen)(shen)所以神(shen)(shen)也(ye)(ye)。日(ri)月有(you)數，小大有(you)定;圣功生焉，神(shen)(shen)明(ming)出焉。其(qi)(qi)盜，機也(ye)(ye)。天(tian)下莫(mo)能(neng)(neng)見，莫(mo)能(neng)(neng)知(zhi)。君(jun)子得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，固窮;人得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，輕(qing)命。

下篇

瞽(gu)者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍;三返晝夜，用師萬(wan)倍。心生(sheng)于(yu)物(wu)(wu)，死(si)于(yu)物(wu)(wu);機(ji)在(zai)目(mu)。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)無恩而(er)大恩生(sheng)。迅(xun)雷烈風，莫不蠢然。至樂性(xing)愚(yu)(yu)，至靜性(xing)廉。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)至私，用之(zhi)(zhi)至公。禽之(zhi)(zhi)制在(zai)氣。生(sheng)者，死(si)之(zhi)(zhi)根;死(si)者，生(sheng)之(zhi)(zhi)根。恩生(sheng)于(yu)害生(sheng)于(yu)恩。愚(yu)(yu)人以(yi)天(tian)(tian)地文理圣(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)以(yi)時物(wu)(wu)文理哲。人以(yi)愚(yu)(yu)虞圣(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)以(yi)不愚(yu)(yu)虞圣(sheng)(sheng);人以(yi)奇其圣(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)以(yi)不奇其圣(sheng)(sheng)。沉水(shui)入火，自取滅亡(wang)。自然之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)靜，故(gu)天(tian)(tian)地萬(wan)萬(wan)物(wu)(wu)生(sheng)。天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)浸，故(gu)陰(yin)陽勝(sheng)，陰(yin)陽推而(er)變化順矣(yi)。圣(sheng)(sheng)人知自然之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)不可違(wei)，因而(er)制之(zhi)(zhi)。至靜之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，律歷所不能契。爰(yuan)有奇器，是生(sheng)萬(wan)象;八(ba)卦(gua)甲子，神機(ji)鬼藏。陰(yin)陽相(xiang)勝(sheng)之(zhi)(zhi)術，昭(zhao)昭(zhao)乎盡乎象矣(yi)!

起居郎臣遂良奉敕書。

鑒賞評價

傳為(wei)褚(chu)遂良所書(shu)(shu)的《陰符(fu)經(jing)》尚(shang)有(you)(you)小楷和行書(shu)(shu)兩種刻本流傳于世，字跡皆(jie)很小，難窺廬(lu)山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚(chu)遂良奉敕(chi)書(shu)(shu)”。很有(you)(you)可(ke)能是(shi)唐代學褚(chu)書(shu)(shu)的偽作。即便如此，大字《陰符(fu)經(jing)》也(ye)不失(shi)為(wei)書(shu)(shu)法精(jing)品，具有(you)(you)極高(gao)的水準，是(shi)學習(xi)楷書(shu)(shu)的一個重要范(fan)本。此帖不但具備(bei)了褚(chu)體楷書(shu)(shu)的特(te)點，還與(yu)“唐人寫經(jing)”極其相(xiang)似，行筆(bi)起落多參(can)以寫經(jing)筆(bi)法，寫得自(zi)然古(gu)樸(pu)。元楊無咎云：“草書(shu)(shu)之法千變(bian)萬化，妙理無窮。今于褚(chu)中令楷書(shu)(shu)見之，或評(ping)之云，筆(bi)力雄瞻，氣勢古(gu)淡(dan)，皆(jie)言中其一。”

《大(da)字陰(yin)符(fu)經》其(qi)用筆豐富(fu)，有(you)方(fang)有(you)圓，在藏有(you)露。多(duo)用側鋒取(qu)勢(shi)(shi)，一波三(san)折，點畫且細輕重極盡變化，隸(li)意可辨，欹側俯仰(yang)而是(shi)不(bu)失重心，中(zhong)宮飽滿，顯得松而不(bu)散。其(qi)筆力堅實，動勢(shi)(shi)強勁，氣脈通暢，憨厚不(bu)失嫵媚，飄逸(yi)不(bu)失端莊(zhuang)。南宋楊無(wu)(wu)處跋云：“草(cao)書之法，千變萬化，妙理無(wu)(wu)窮(qiong)，今(jin)于(yu)褚中(zhong)令楷(kai)書見(jian)之”。后世諸(zhu)多(duo)評論家對(dui)此帖都曾給(gei)予過極大(da)贊美。初(chu)學者臨習此帖當(dang)深入體(ti)察，不(bu)能片面追求俊美的外形(xing)而忽(hu)略(lve)了高雅的神(shen)韻，須從(cong)運(yun)筆入手，參(can)以結(jie)構兩者結(jie)合，才(cai)能形(xing)神(shen)兼得，而不(bu)致纖(xian)弱(ruo)疲軟，流于(yu)膚淺。

《大字(zi)陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》其字(zi)形為大楷(kai)，字(zi)數(shu)多(duo)且大，所以(yi)最適合學(xue)習。其中(zhong)最多(duo)的(de)(de)字(zi)是(shi)(shi)“之(zhi)”字(zi)，有(you)27個，超過(guo)《蘭亭序》中(zhong)21個“之(zhi)”字(zi)的(de)(de)數(shu)目(mu);其次是(shi)(shi)“天”字(zi)，有(you)16個;再(zai)次是(shi)(shi)“入”字(zi)，有(you)14個。此卷(juan)尾款為“起(qi)居(ju)郎臣遂(sui)良奉敕書(shu)(shu)”。褚(chu)(chu)遂(sui)良任起(qi)居(ju)郎在貞(zhen)觀十年(nian)，即(ji)公元(yuan)636年(nian)，書(shu)(shu)寫時(shi)間應該和(he)《伊闕佛龕(kan)碑》大體相同或(huo)略(lve)早(zao)，書(shu)(shu)法面目(mu)也應對(dui)應，而《大字(zi)陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》卻是(shi)(shi)晚(wan)年(nian)褚(chu)(chu)書(shu)(shu)風格，在風格發展上說(shuo)不通(tong)。徐無(wu)聞先生對(dui)此有(you)詳(xiang)細的(de)(de)考證，認定(ding)是(shi)(shi)偽(wei)(wei)作(zuo)。沈尹(yin)默和(he)潘(pan)天鷹則認定(ding)《大字(zi)陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)跡(ji)(ji)無(wu)疑，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)同時(shi)代學(xue)褚(chu)(chu)高手所作(zuo)，是(shi)(shi)后世學(xue)習楷(kai)書(shu)(shu)的(de)(de)重(zhong)要范本。除大楷(kai)《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》外(wai)，尚(shang)有(you)偽(wei)(wei)托褚(chu)(chu)遂(sui)良小楷(kai)草(cao)書(shu)(shu)《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》二種傳世，是(shi)(shi)明(ming)(ming)顯偽(wei)(wei)作(zuo)。小楷(kai)《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》風格近似玉版《十三行(xing)》，有(you)一定(ding)的(de)(de)功(gong)力，文徵明(ming)(ming)和(he)翁方綱(gang)認為是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)跡(ji)(ji)。草(cao)書(shu)(shu)《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》后署“貞(zhen)觀六年(nian)奉敕書(shu)(shu)”字(zi)樣，純屬虛構偽(wei)(wei)托，因為褚(chu)(chu)遂(sui)良被召為傅書(shu)(shu)在貞(zhen)觀十二年(nian)(公元(yuan)638年(nian))。

《大字(zi)陰符(fu)經》風格(ge)略近《雁塔圣教(jiao)序》，筆(bi)(bi)勢(shi)縱橫清晰，天趣自然。其總體結構方(fang)中見扁，多(duo)見橫勢(shi)，寬綽而(er)(er)見虛(xu)靈之(zhi)氣(qi)(qi)，此(ci)乃從(cong)隸書中來。此(ci)帖(tie)撇(pie)捺(na)開張，線條對比強烈，時(shi)(shi)而(er)(er)纖巧(qiao)，時(shi)(shi)而(er)(er)厚重，時(shi)(shi)而(er)(er)疏密有(you)(you)致，時(shi)(shi)而(er)(er)筆(bi)(bi)勢(shi)翻飛，波(bo)折起伏，巧(qiao)于(yu)變化。其運筆(bi)(bi)牽絲暗連，速度極快，俯仰(yang)呼(hu)應，各有(you)(you)所(suo)據，氣(qi)(qi)息(xi)盈滿，妙筆(bi)(bi)生(sheng)花。書家以不可羈勒之(zhi)筆(bi)(bi)，使(shi)轉(zhuan)細(xi)微，擒縱自如，使(shi)得此(ci)帖(tie)已(yi)非典型意義上的(de)唐楷(kai)，而(er)(er)是深具“二王”行意、北(bei)碑(bei)意趣和古隸之(zhi)美。此(ci)帖(tie)結字(zi)欹正(zheng)相生(sheng)，寓拙于(yu)巧(qiao)，變化多(duo)端，不落蹊徑，堪稱“楷(kai)中《蘭亭》”。《陰符(fu)經》是否為褚真跡已(yi)不重要，因為它所(suo)呈現出的(de)藝術水平(ping)同樣為書林珍視。

對(dui)《陰符(fu)(fu)經》的(de)整體(ti)領會可從三(san)方面(mian)人手：一是和(he)褚遂良其他(ta)(ta)碑(bei)帖進行(xing)(xing)對(dui)比，對(dui)《陰符(fu)(fu)經》進行(xing)(xing)風(feng)格對(dui)照(zhao);二是和(he)同時(shi)代的(de)歐、虞、顏、柳書相比，明(ming)了其風(feng)格特征;三(san)是和(he)其他(ta)(ta)行(xing)(xing)楷書，如(ru)李邕、趙(zhao)孟頫和(he)董其昌(chang)等人的(de)行(xing)(xing)楷書進行(xing)(xing)對(dui)比，又能(neng)有(you)一番新的(de)見地。

褚遂(sui)良(596—658)，字登善，唐初著名(ming)書(shu)法家，曾任秘書(shu)郎、起居郎、諫議大夫、黃門侍(shi)郎、吏(li)部尚書(shu)等職，封(feng)河(he)南郡公，人稱褚河(he)南。因反對高宗封(feng)武則天為皇后(hou)，被貶官外地不久就死去。

褚遂(sui)(sui)良的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)傳(chuan)世不少，真正可(ke)靠確(que)為褚遂(sui)(sui)良所書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)有《伊闕佛龕(kan)碑(bei)》、《孟法(fa)師(shi)碑(bei)》、《房玄齡碑(bei)》和《雁塔圣教序》等(deng)幾種(zhong)碑(bei)刻(ke)。對褚遂(sui)(sui)良的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，歷(li)來評價極(ji)高，他(ta)上(shang)繼(ji)歐、虞，下開顏(yan)(yan)、柳(liu)，是唐(tang)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)一個關鍵(jian)性的(de)(de)人物。清劉熙(xi)載《藝(yi)概.》云：“褚河(he)南為唐(tang)之廣大(da)教化主，顏(yan)(yan)平原得(de)其(qi)筋(jin)，徐季海之流(liu)得(de)其(qi)肉(rou)。”褚遂(sui)(sui)良的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術，實實在(zai)在(zai)地影(ying)響了眾多中晚(wan)唐(tang)乃至(zhi)唐(tang)代(dai)以后的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)。

褚遂良(liang)的書法特(te)點可以用(yong)“遒逸”來概括之，遒為(wei)遒勁，逸為(wei)飄(piao)逸。魏征向唐(tang)太宗(zong)推薦褚遂良(liang)善書時說;“遂良(liang)下(xia)筆遒勁，甚得王(wang)逸少體。”劉熙(xi)載評(ping)價(jia)歐陽詢和(he)褚遂良(liang)的書法說“歐其如龍威(wei)虎(hu)震，褚其如鶴(he)游(you)鴻(hong)戲”，鶴(he)游(you)鴻(hong)戲則為(wei)逸也。

傳為褚(chu)遂(sui)良所書的(de)(de)墨跡本(ben)有《倪寬贊》和《大(da)字陰符經》兩種(zhong)，但都不能確定為褚(chu)遂(sui)良的(de)(de)真跡。

《大(da)(da)字陰符經(jing)》的(de)真偽問(wen)題(ti)歷來就有(you)不同的(de)看法。沈尹默在(zai)1947年和1948年兩次(ci)為《大(da)(da)字陰符經(jing)》題(ti)跋，肯定此卷為褚遂良所(suo)書“必于可信”，但他也說，如果自己的(de)判(pan)斷不對(dui)的(de)話，“后(hou)之明鑒如海岳者必能正之，姑存(cun)愚說亦(yi)無所(suo)為嫌(xian)也”。

徐無聞于1983年撰文《褚(chu)遂良書(shu)(shu)法(fa)試論》，其中有(you)對《大字陰符(fu)(fu)經(jing)》的(de)款識及書(shu)(shu)寫(xie)風格和卷(juan)末題跋(ba)的(de)分析(xi)考證，他(ta)認(ren)為(wei)(wei)(wei)《大字陰符(fu)(fu)經(jing)》和后(hou)(hou)面的(de)題跋(ba)均為(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)人(ren)偽作。(見(jian)《書(shu)(shu)法(fa)》1983年第(di)6期)此(ci)卷(juan)《大字陰符(fu)(fu)經(jing)》不(bu)(bu)是(shi)褚(chu)遂良所書(shu)(shu)的(de)觀點，現在得到大多數人(ren)的(de)認(ren)同，但它是(shi)什么時侯的(de)人(ren)所書(shu)(shu)，也有(you)不(bu)(bu)同的(de)看法(fa)，有(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)是(shi)唐代褚(chu)派書(shu)(shu)人(ren)仿寫(xie)之作。徐無聞則認(ren)為(wei)(wei)(wei)“這位書(shu)(shu)寫(xie)者是(shi)學(xue)褚(chu)的(de)，但還可能(neng)學(xue)過顏、柳甚至學(xue)過米(mi)芾”，這就是(shi)說此(ci)卷(juan)的(de)書(shu)(shu)寫(xie)者也有(you)可能(neng)是(shi)宋代以后(hou)(hou)的(de)人(ren)。

但不管此(ci)(ci)卷(juan)《大字陰符經》是否為褚(chu)(chu)遂良(liang)所(suo)書(shu)，有(you)一(yi)點是大家都肯定的(de)，即該(gai)卷(juan)具備(bei)褚(chu)(chu)遂良(liang)書(shu)法的(de)主(zhu)要(yao)特點，并且(qie)有(you)較(jiao)高的(de)藝術水平，對欣賞、研究乃至學習(xi)(xi)褚(chu)(chu)遂良(liang)書(shu)法很(hen)有(you)助益，有(you)人稱(cheng)臨(lin)寫此(ci)(ci)帖為學習(xi)(xi)褚(chu)(chu)書(shu)的(de)一(yi)條入門捷徑(jing)。

《陰(yin)(yin)(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》是一部(bu)重(zhong)要的(de)(de)道(dao)教經(jing)(jing)(jing)典，在道(dao)教史(shi)和中國古代(dai)(dai)哲學史(shi)上都有(you)重(zhong)要的(de)(de)地(di)位(wei)，歷代(dai)(dai)有(you)多(duo)人(ren)對其進行研(yan)究、考證(zheng)和注(zhu)疏，朱熹曾著(zhu)《陰(yin)(yin)(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)考異(yi)》一書。《陰(yin)(yin)(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》全稱《黃帝陰(yin)(yin)(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》，舊題為黃帝撰，有(you)姜太公(gong)、范蠡、鬼谷子、張良、諸(zhu)葛亮(liang)、李(li)(li)筌六家(jia)注(zhu)。注(zhu)家(jia)中前五(wu)家(jia)都是歷史(shi)上的(de)(de)赫赫名人(ren)，他(ta)(ta)們之注(zhu)當為偽(wei)托。第(di)六位(wei)注(zhu)者李(li)(li)筌是唐代(dai)(dai)道(dao)士(shi)，道(dao)教理(li)(li)論(lun)家(jia)，他(ta)(ta)自(zi)謂《陰(yin)(yin)(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》是他(ta)(ta)受之于驪山老(lao)母，此說當然不足憑信，很可能此篇《陰(yin)(yin)(yin)(yin)符經(jing)(jing)(jing)》就是李(li)(li)筌自(zi)己(ji)所寫(xie)的(de)(de)。李(li)(li)筌號達觀子，是唐代(dai)(dai)著(zhu)名道(dao)士(shi)，有(you)多(duo)種道(dao)教理(li)(li)論(lun)著(zhu)作傳世，關于他(ta)(ta)的(de)(de)生卒(zu)年代(dai)(dai)有(you)不同(tong)的(de)(de)說法(fa)，一說他(ta)(ta)是隋末唐初人(ren)，一說他(ta)(ta)是唐玄宗、肅宗時人(ren)，兩種說法(fa)相距(ju)100余年。

《大字陰(yin)符經》包括篇(pian)名和(he)題款共計461字，它(ta)的(de)風格(ge)比較(jiao)接近于褚遂良晚期書(shu)法《雁塔圣教序》。由于是(shi)墨(mo)跡(ji)本，其筆(bi)墨(mo)痕跡(ji)、轉(zhuan)折縈帶(dai)的(de)運筆(bi)著(zhu)力方(fang)向，毫發處清晰可辨，雖非褚遂良真跡(ji)，但能較(jiao)好(hao)地體(ti)現褚書(shu)的(de)特點，有很高的(de)藝術(shu)水平，在(zai)某些(xie)方(fang)面甚至高于褚書(shu)《雁塔圣教序》。筆(bi)者(zhe)(zhe)在(zai)為(wei)(wei)《大字陰(yin)符經》擊節贊嘆(tan)的(de)同(tong)時，也不(bu)免為(wei)(wei)這位不(bu)知名的(de)書(shu)家扼(e)腕(wan)嘆(tan)息，如署上自己(ji)的(de)真實(shi)姓名，僅(jin)憑此(ci)(ci)卷《大字陰(yin)符經》足可立于史上著(zhu)名書(shu)法家之列(lie)而無愧，何必假托褚河南之名，讓此(ci)(ci)卷的(de)書(shu)者(zhe)(zhe)成為(wei)(wei)后(hou)人的(de)不(bu)解之謎呢。

《大字(zi)(zi)陰符經》的(de)(de)書體，有人認為(wei)是(shi)行(xing)楷。比起唐初歐陽詢(xun)、虞世南的(de)(de)楷書，甚至和褚遂良(liang)的(de)(de)楷書《雁塔圣教序》相比，此卷的(de)(de)字(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)較為(wei)靈活生動，變(bian)化也(ye)多，但(dan)其(qi)字(zi)(zi)字(zi)(zi)獨立，成行(xing)成列，筆(bi)畫(hua)清(qing)楚，判(pan)定其(qi)為(wei)正楷是(shi)沒有問題的(de)(de)。

《大字(zi)陰符經》的風格特點個(ge)性鮮明(ming)，其主筆(bi)(bi)橫(heng)(heng)畫大多寫成(cheng)向上(shang)微弓的形狀(zhuang)，顯(xian)(xian)示(shi)出較強的彈性，如(ru)“三”、“不”、“其”、“要”等字(zi)。有(you)的橫(heng)(heng)畫入(ru)筆(bi)(bi)很(hen)輕(qing)，運(yun)筆(bi)(bi)行進(jin)中(zhong)稍稍加重(zhong)，顯(xian)(xian)得很(hen)輕(qing)靈，但又不失力度，如(ru)“有(you)”、“圣”等字(zi)。

其豎畫起(qi)筆(bi)褚書的(de)(de)特點很明顯，起(qi)筆(bi)時筆(bi)尖稍(shao)偏向左，側鋒(feng)入紙，行進(jin)中(zhong)變為(wei)(wei)中(zhong)鋒(feng)用筆(bi)。有些(xie)字(zi)左側的(de)(de)豎畫上端成s形，如“郎”、“根(gen)”、“斜(xie)”等字(zi)，這是運筆(bi)軌(gui)跡(ji)的(de)(de)表現(xian)，有靈活(huo)生動的(de)(de)意味，這種褚書特有的(de)(de)形狀，在本帖中(zhong)更為(wei)(wei)夸張(zhang)。

《大字(zi)(zi)陰(yin)符經》的(de)撇畫一(yi)般都寫得很輕(qing)盈，如該卷第一(yi)行(xing)的(de)“天(tian)”字(zi)(zi)的(de)撇畫，起筆(bi)輕(qing)輕(qing)向下(xia)，到下(xia)邊時(shi)稍稍加重，同時(shi)明顯有個彎曲的(de)角(jiao)度，向左下(xia)方(fang)撇出，筆(bi)畫雖細但(dan)力(li)度不減。

其捺(na)畫(hua)特(te)點(dian)鮮明，雖然不同的字(zi)的捺(na)畫(hua)起筆(bi)有(you)不同的變化，有(you)輕有(you)重，有(you)粗(cu)有(you)細，但最后一捺(na)都是(shi)重重按筆(bi)，一波(bo)三(san)折，節奏(zou)分明，有(you)角(jiao)有(you)棱，力度十(shi)足，顯示了書(shu)者駕馭筆(bi)毫的功力。許多(duo)字(zi)的撇畫(hua)和捺(na)畫(hua)配合得巧(qiao)妙妥帖，相(xiang)得益彰，如“天(tian)”、“水”、“火(huo)”、“人”、“文”、“發(fa)”等字(zi)。

其(qi)點(dian)畫寫(xie)得靈活生動(dong)，形態各(ge)異，有時輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)一(yi)點(dian)，有時重(zhong)重(zhong)一(yi)按(an)，左右呼應，顧(gu)盼多姿，八面出鋒，極盡變化，每(mei)字(zi)不同。如“心”、“氣”、“性”、“於”等(deng)字(zi)。

《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)陰符(fu)經》書法的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)(da)特點倒不(bu)(bu)在以上(shang)(shang)所談到的(de)(de)(de)(de)具體筆畫如何(he)寫(xie)(xie)法上(shang)(shang)，而在每(mei)個(ge)字(zi)(zi)(zi)筆畫和結構的(de)(de)(de)(de)豐富變(bian)(bian)化(hua)上(shang)(shang)。卷(juan)中(zhong)每(mei)個(ge)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)筆畫都(dou)有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，相同(tong)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)(xie)法各不(bu)(bu)相同(tong)。全卷(juan)23個(ge)“之”字(zi)(zi)(zi)，15個(ge)“天”字(zi)(zi)(zi)、14個(ge)“人”字(zi)(zi)(zi)，13個(ge)“生”字(zi)(zi)(zi)，幾乎字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)寫(xie)(xie)法都(dou)有不(bu)(bu)同(tong)。本卷(juan)中(zhong)其(qi)他相同(tong)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)也是(shi)這樣(yang)，寫(xie)(xie)出了許(xu)多種變(bian)(bian)化(hua)。這雖然好像不(bu)(bu)露(lu)形(xing)跡信(xin)手寫(xie)(xie)來，但(dan)顯然是(shi)書者的(de)(de)(de)(de)有心(xin)為(wei)之，是(shi)他努(nu)力求其(qi)變(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)苦心(xin)安排。能寫(xie)(xie)出如此之多的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)而不(bu)(bu)失褚(chu)書的(de)(de)(de)(de)整體風范，需要書者有熟練的(de)(de)(de)(de)技(ji)法和高超的(de)(de)(de)(de)功力。

徐無(wu)聞談到(dao)(dao)褚(chu)遂(sui)良《雁塔(ta)圣(sheng)教(jiao)序(xu)》的(de)(de)(de)用筆特(te)點時說：“這個特(te)點就是有法而(er)又無(wu)法，從心所(suo)(suo)欲而(er)不逾矩，想怎么(me)寫(xie)就怎么(me)寫(xie)，他的(de)(de)(de)橫畫、直(zhi)畫、點、鉤、撇、捺，不同的(de)(de)(de)形態，比歐、虞、顏、柳諸家都多;各(ge)種點畫的(de)(de)(de)輕(qing)重(zhong)、長短、粗(cu)細、正(zheng)斜、曲直(zhi)、方圓，都隨手取(qu)勢配合(he)，沒有固(gu)定的(de)(de)(de)程式，這是后(hou)人最難學到(dao)(dao)家的(de)(de)(de)所(suo)(suo)在。”(徐無(wu)聞《褚(chu)遂(sui)良書法試論》)《大(da)(da)字(zi)陰符經》雖然并(bing)非褚(chu)遂(sui)良的(de)(de)(de)真跡，但在變化(hua)這一點上把褚(chu)書學到(dao)(dao)了家，其變化(hua)的(de)(de)(de)豐(feng)富多樣程度甚至大(da)(da)大(da)(da)超過了《雁塔(ta)圣(sheng)教(jiao)序(xu)》，這也正(zheng)是《大(da)(da)字(zi)陰符經》的(de)(de)(de)高超之處和價值所(suo)(suo)在。