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基本介紹

北宋(song)蔡襄《萬安(an)橋(qiao)記(ji)》全文(wen)共153字(zi)，用楷體書寫，記(ji)載造橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)時間、年代、橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)長(chang)寬(kuan)、花費的(de)(de)(de)(de)銀兩，參(can)與的(de)(de)(de)(de)人物等，分(fen)刻在兩石(shi)碑(bei)上，每碑(bei)高2.89米(mi)(mi)，寬(kuan)1.46米(mi)(mi)，厚(hou)0.3米(mi)(mi)，碑(bei)字(zi)分(fen)為(wei)(wei)6行，每字(zi)長(chang)18厘米(mi)(mi)，寬(kuan)15厘米(mi)(mi)，現存(cun)碑(bei)刻有二，一(yi)為(wei)(wei)損毀(hui)后，于(yu)1963年摹擬原(yuan)作重(zhong)刻；另一(yi)為(wei)(wei)北宋(song)原(yuan)刻，原(yuan)露天(tian)崖刻于(yu)岸左，宣和間（1119－1125年）由(you)在泉州(zhou)任市舶司后為(wei)(wei)知州(zhou)的(de)(de)(de)(de)蔡襄曾(ceng)孫蔡桓拓本重(zhong)刻立于(yu)祠內。《萬安(an)橋(qiao)記(ji)》碑(bei)為(wei)(wei)洛(luo)陽(yang)橋(qiao)增輝不(bu)少。

內容介紹

內容簡介

北宋蔡(cai)襄《萬安橋(qiao)(qiao)(qiao)記》全文共153字，用楷(kai)體(ti)書寫，記載造橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)時間(jian)、年代、橋(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)長寬、花費(fei)的(de)(de)銀兩，參與的(de)(de)人物(wu)等(deng)，分刻(ke)(ke)(ke)在兩石碑(bei)上(shang)，每碑(bei)高2.89米，寬1.46米，厚0.3米，碑(bei)字分為(wei)6行(xing)，每字長18厘米，寬15厘米，現存碑(bei)刻(ke)(ke)(ke)有二，一(yi)為(wei)損毀(hui)后，于(yu)(yu)1963年摹(mo)擬原(yuan)作重刻(ke)(ke)(ke)；另一(yi)為(wei)北宋原(yuan)刻(ke)(ke)(ke)，原(yuan)露天崖刻(ke)(ke)(ke)于(yu)(yu)岸左，宣和間(jian)（1119－1125年）由(you)在泉州任市舶司后為(wei)知州的(de)(de)蔡(cai)襄曾孫蔡(cai)桓拓本重刻(ke)(ke)(ke)立(li)于(yu)(yu)祠內。《萬安橋(qiao)(qiao)(qiao)記》碑(bei)為(wei)洛陽橋(qiao)(qiao)(qiao)增輝(hui)不少。

碑刻介紹

蔡(cai)襄《萬(wan)安橋(qiao)(qiao)記》，楷書。洛(luo)陽(yang)橋(qiao)(qiao)原名萬(wan)安橋(qiao)(qiao)，在福建省泉州市鯉城區洛(luo)陽(yang)鎮洛(luo)陽(yang)江上。由(you)于洛(luo)陽(yang)江入(ru)海口(kou)過去稱為萬(wan)安渡(du)口(kou)，所以當地人又稱洛(luo)陽(yang)橋(qiao)(qiao)為萬(wan)安橋(qiao)(qiao)。洛(luo)陽(yang)橋(qiao)(qiao)是(shi)北宋(song)泉州太守蔡(cai)襄倡(chang)建。北宋(song)皇佑五年(nian)（1053年(nian)）開(kai)始動(dong)工(gong)，歷6年(nian)8個月竣工(gong)。橋(qiao)(qiao)建在江海交(jiao)匯處，水闊浪(lang)急，工(gong)程非常艱(jian)巨。當時(shi)的(de)勞動(dong)人民創造(zao)“筏型基礎”來建造(zao)橋(qiao)(qiao)墩，并發(fa)明了“殖蠣固基”。以固橋(qiao)(qiao)基。使往來行(xing)旅“去舟而徒，易危為安”。洛(luo)陽(yang)橋(qiao)(qiao)規模宏(hong)偉，原長1200米(mi)(mi)，闊5米(mi)(mi)許，橋(qiao)(qiao)墩46座，橋(qiao)(qiao)欄柱500根(gen)，石獅28只(zhi)，石亭7座，石塔5座。現(xian)存(cun)橋(qiao)(qiao)長834米(mi)(mi)、寬7米(mi)(mi)。殘存(cun)船形橋(qiao)(qiao)墩31座。洛(luo)陽(yang)橋(qiao)(qiao)附屬(shu)文(wen)物(wu)很多，其(qi)中最引人注目的(de)是(shi)橋(qiao)(qiao)南的(de)“忠惠蔡(cai)公祠(ci)”內，蔡(cai)襄自(zi)撰(zhuan)親(qin)書的(de)《萬(wan)安橋(qiao)(qiao)記》碑，此碑不僅書法端莊沉著，而且(qie)文(wen)字精煉，工(gong)刻(ke)細(xi)致，譽為文(wen)、書、鐫“三絕”。

作品釋文

泉州萬(wan)(wan)安渡(du)石橋，始造于(yu)皇祐(you)(you)五(wu)年(nian)(nian)庚寅，以(yi)嘉祐(you)(you)四年(nian)(nian)十(shi)二月(yue)辛未迄功。址于(yu)淵，釃水為(wei)(wei)四十(shi)七道，梁空以(yi)行。其長三(san)千(qian)六百尺(chi)，廣丈(zhang)有(you)五(wu)尺(chi)，翼以(yi)扶(fu)欄(lan)，為(wei)(wei)其長而(er)兩之(zhi)(zhi)。糜(mi)金(jin)錢一千(qian)四百萬(wan)(wan)，求諸施者。渡(du)實(shi)(shi)支海，去舟而(er)徒，易危(wei)而(er)安，民莫不利(li)。職其事者：廬錫、王實(shi)(shi)、許忠、浮圖義波、宗善等十(shi)有(you)五(wu)人。既成，太守莆陽(yang)蔡襄為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)合(he)樂宴飲而(er)落之(zhi)(zhi)。明年(nian)(nian)秋，蒙召返(fan)京，道由出是，因紀(ji)所作，勒于(yu)岸左。

作者介紹

蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)（1012－1067），字(zi)君謨，興化（今(jin)福建(jian)仙(xian)游）人。天(tian)圣八年（1030）進士(shi)(shi)，先(xian)后在宋(song)朝中(zhong)(zhong)央政府(fu)擔任過館閣(ge)校勘(kan)、知諫院(yuan)、直(zhi)史(shi)館、知制誥、龍圖閣(ge)直(zhi)學(xue)(xue)士(shi)(shi)、樞密(mi)院(yuan)直(zhi)學(xue)(xue)士(shi)(shi)、翰林學(xue)(xue)士(shi)(shi)、三司使、端(duan)明殿學(xue)(xue)士(shi)(shi)等職，并出任福建(jian)路（今(jin)福建(jian)福州(zhou)市）轉(zhuan)運使，知泉(quan)州(zhou)、福州(zhou)、開封(feng)（今(jin)河南開封(feng)市）和杭州(zhou)府(fu)事。卒贈禮部(bu)侍郎，謚(shi)“忠(zhong)惠(hui)”。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)為人忠(zhong)厚、正真，講究(jiu)信義(yi)，學(xue)(xue)識淵博。書法(fa)史(shi)上(shang)論及宋(song)代書法(fa)，素有“蘇、黃(huang)(huang)(huang)、米(mi)、蔡(cai)(cai)”四(si)大書家的(de)說法(fa)，他(ta)們四(si)人被認為是宋(song)代書法(fa)風格(ge)的(de)典型代表。“宋(song)四(si)家”中(zhong)(zhong)，前(qian)三家分別指蘇軾（東坡）、黃(huang)(huang)(huang)庭堅（涪翁）和米(mi)芾(fei)（襄(xiang)(xiang)陽漫士(shi)(shi)）。宋(song)四(si)家中(zhong)(zhong)，蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)年齡(ling)輩份(fen)，應在蘇、黃(huang)(huang)(huang)、米(mi)之前(qian)。從書法(fa)風格(ge)上(shang)看，蘇武豐(feng)腴跌宕；黃(huang)(huang)(huang)庭堅縱橫拗崛；米(mi)芾(fei)俊邁豪放，他(ta)們書風自成(cheng)一格(ge)，蘇、黃(huang)(huang)(huang)、米(mi)都以行草、行楷(kai)見(jian)長，而喜歡寫規規矩矩的(de)楷(kai)書的(de)，還是蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)書法(fa)其渾(hun)厚端(duan)莊，淳淡(dan)婉美(mei)，自成(cheng)一體。展卷(juan)蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)書法(fa)，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍(yan)麗溫雅氣(qi)息。

蔡襄其書法在(zai)其生前就受時人推崇(chong)備至，極負盛譽，最(zui)推崇(chong)他書藝的人首(shou)數蘇(su)東坡、歐陽修。蘇(su)東坡在(zai)《東坡題跋(ba)》中(zhong)指出(chu)：“獨蔡君謨(mo)天資既高，積學(xue)深(shen)至，心(xin)手(shou)相應，變(bian)態無(wu)窮(qiong)，遂為本朝第一(yi)。然行書最(zui)勝(sheng)，小楷次之(zhi)，草書又次之(zhi)……又嘗出(chu)意(yi)作飛白(bai)，自言有翔龍舞鳳之(zhi)勢，識者不(bu)以為過。”

鑒賞評價

法帖賞析

蔡襄不(bu)僅撰碑(bei)文(wen)，還親(qin)自揮毫題寫記(ji)(ji)(ji)文(wen)，成為《萬(wan)(wan)安(an)橋記(ji)(ji)(ji)》碑(bei)的又一絕。蔡襄是(shi)宋(song)(song)代(dai)著名書(shu)(shu)法(fa)家，與蘇(su)軾、黃庭堅、米(mi)芾并稱(cheng)為“宋(song)(song)四家”。蘇(su)軾稱(cheng)贊蔡襄的書(shu)(shu)法(fa)曰：“君(jun)謨（蔡襄字）書(shu)(shu)天資(zi)既高，積(ji)學深至，心(xin)手相應，變態無窮，遂為本朝第一。”后代(dai)許多文(wen)人對《萬(wan)(wan)安(an)橋記(ji)(ji)(ji)》碑(bei)書(shu)(shu)法(fa)予以(yi)稱(cheng)贊。朱(zhu)熹(xi)贊道：“頌公之功兮萬(wan)(wan)安(an)有碑(bei)。楷法(fa)草書(shu)(shu)，獨(du)步當世，文(wen)章青(qing)史，見重列(lie)淡。”《龠(yue)州(zhou)以(yi)人稿》寫道：“萬(wan)(wan)安(an)天下(xia)第一橋。君(jun)謨此書(shu)(shu)，雄偉(wei)遒麗(li)，當與橋爭勝(sheng)。結(jie)法(fa)全(quan)自顏(yan)平原來，唯策法(fa)用虞永興耳(er)”。《萬(wan)(wan)安(an)橋記(ji)(ji)(ji)》碑(bei)文(wen)字體系(xi)楷書(shu)(shu)，字徑19×18厘米(mi)，端莊遒麗(li)，豐趣(qu)俊(jun)逸。

其他信息

讀后感

過。”歐陽修(xiu)對蔡襄書法的(de)評(ping)價真是到了無以復(fu)加的(de)地步，歐陽修(xiu)說：“自(zi)蘇(su)(su)子(zi)美(mei)死(si)后(hou)，遂覺筆法中絕。近年(nian)君(jun)漠獨步當世，然謙讓不肯主(zhu)盟。”（《歐陽文忠(zhong)公集》）黃庭(ting)堅也說：“蘇(su)(su)子(zi)美(mei)、蔡君(jun)漠皆翰墨之(zhi)豪(hao)杰(jie)。”（《山谷文集》）北宋(song)科學(xue)家(jia)沈括，在《夢溪(xi)筆談(tan)》中，評(ping)論(lun)蔡襄的(de)草(cao)(cao)書曰(yue)：“以散(san)(san)筆作草(cao)(cao)書，謂之(zhi)散(san)(san)草(cao)(cao)，或曰(yue)飛草(cao)(cao)，其(qi)法皆生于(yu)飛白，自(zi)成一家(jia)。存張(zhang)旭懷素(su)之(zhi)古韻(yun)，有(you)風云變幻(huan)之(zhi)勢，又(you)縱(zong)逸(yi)而富古意。”

《宋史(shi)·蔡(cai)襄傳(chuan)》稱他：“襄工于(yu)手(shou)書，為(wei)當世第一(yi)，仁宗(zong)尤愛(ai)之(zhi)。”許(xu)將《蔡(cai)襄傳(chuan)》說：“公于(yu)書畫頗自(zi)惜，不(bu)妄為(wei)人，其斷(duan)章殘稿人悉珍(zhen)藏，仁宗(zong)尤愛(ai)稱之(zhi)。”朱(zhu)長文(wen)《續書斷(duan)》：蔡(cai)襄書頗自(zi)惜重，不(bu)輕為(wei)書，與人尺牘(du)，人皆藏以為(wei)寶。仁宗(zong)深愛(ai)其跡……及學士撰《溫成皇(huang)后碑》文(wen)，敕書之(zhi)，君謨辭不(bu)肯書，曰：“此待詔職也。儒者(zhe)之(zhi)工書，所以自(zi)游(you)息焉而已，豈若一(yi)技夫役役哉？”

從(cong)以上(shang)三段記載中，可以知道，蔡襄書(shu)法從(cong)當朝皇上(shang)到普通百(bai)姓都十分(fen)珍惜(xi)(xi)。由于他頗自惜(xi)(xi)，不妄為(wei)人(ren)書(shu)，所以傳世作品較(jiao)少。另外可以看(kan)出當時(shi)書(shu)壇的(de)(de)(de)風氣已(yi)完全轉向了詩文尺牘，而(er)書(shu)碑則被看(kan)作是一(yi)技夫役(yi)役(yi)之事(shi)，為(wei)士大夫所不屑為(wei)，甚至(zhi)連帝王的(de)(de)(de)敕(chi)命也已(yi)不能左右之。這與唐代以前的(de)(de)(de)情(qing)況有著根本的(de)(de)(de)不同。

蔡(cai)襄不是(shi)一(yi)個開宗(zong)立派的大師(shi)。總體上看，他(ta)的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)還(huan)是(shi)恪守晉唐法(fa)(fa)度，創新的意(yi)識略遜一(yi)籌。但他(ta)卻是(shi)宋代(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)發(fa)展上不可缺的關紐(niu)人(ren)(ren)物。他(ta)以(yi)其自身完(wan)備的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)成就，為晉唐法(fa)(fa)度與宋人(ren)(ren)的意(yi)趣之間(jian)搭(da)建(jian)了一(yi)座技(ji)巧的橋梁。蔡(cai)襄傳世墨跡有《自書(shu)(shu)(shu)詩帖》、《謝賜御書(shu)(shu)(shu)詩》，以(yi)及《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》墨跡多種(zhong)，碑刻有《萬安(an)橋記》、《晝錦堂記》及鼓山(shan)靈源洞楷書(shu)(shu)(shu)“忘歸石、”“國師(shi)巖”等(deng)珍品。