芒果视频下载

《大衛》是1501—1504年(nian)間(jian)意大利雕塑(su)家米(mi)開朗基羅·博(bo)那羅蒂(di)創作的大理石雕塑(su)，現收藏(zang)于意大利佛(fo)羅倫薩美術學院。

此雕塑為大理石雕像，高(gao)3.96米，連(lian)基座高(gao)5.5米。該雕像展現了一個年(nian)輕(qing)有力的(de)裸體(ti)(ti)男(nan)子(zi)形象，體(ti)(ti)態健美、神情堅定、肌肉飽滿、有生(sheng)命(ming)力，似乎能夠(gou)感(gan)覺到人物身體(ti)(ti)血(xue)管的(de)跳動(dong)，更突出了大衛作為一名英雄的(de)高(gao)大形象。

《大(da)(da)衛(wei)》體(ti)(ti)現了人體(ti)(ti)的神圣美與大(da)(da)衛(wei)即將迸發(fa)出的巨大(da)(da)熱情，從而成為西方美術(shu)史上值得(de)夸耀的男性裸體(ti)(ti)雕像之一。

雕塑內容

《大(da)(da)(da)衛》雕(diao)像是(shi)一個(ge)赤(chi)身裸體、身材高(gao)大(da)(da)(da)、肌肉健(jian)壯、發育很(hen)好的青年男(nan)(nan)性。他的站立(li)姿態(tai)十分(fen)自(zi)(zi)然、優美：兩腿自(zi)(zi)然張開，右手(shou)下垂自(zi)(zi)然放(fang)松，頭(tou)部(bu)轉向左側，生殖器(qi)自(zi)(zi)然下垂。大(da)(da)(da)衛的面孔看起來格外英俊(jun)，眼晴大(da)(da)(da)而有(you)(you)神(shen)，鼻部(bu)很(hen)高(gao)，棱角突出(chu)，看起來很(hen)有(you)(you)立(li)體感。歐羅巴人(ren)種男(nan)(nan)性普遍身材高(gao)大(da)(da)(da)，毛發很(hen)多(duo)，這(zhe)個(ge)雕(diao)塑作(zuo)品中的男(nan)(nan)性頭(tou)發濃密卷曲，陰部(bu)的毛也(ye)較多(duo)。

創作背景

歷史題材

《大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)》取材于《舊約》中(zhong)的(de)(de)神話故(gu)事。大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)是一(yi)(yi)個圣經中(zhong)的(de)(de)人物(wu)，公(gong)元前1010年至(zhi)970年是以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列王(wang)(wang)。他(ta)在位(wei)時推翻(fan)了(le)異族非(fei)(fei)利(li)(li)(li)(li)士(shi)人的(de)(de)統治，使以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列得到(dao)統一(yi)(yi)。這位(wei)英雄(xiong)在年輕時有(you)一(yi)(yi)個精彩(cai)動人的(de)(de)故(gu)事。當時，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列王(wang)(wang)掃羅(luo)(luo)在位(wei)。非(fei)(fei)利(li)(li)(li)(li)士(shi)人入(ru)侵以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列，非(fei)(fei)利(li)(li)(li)(li)士(shi)人中(zhong)有(you)一(yi)(yi)位(wei)武士(shi)，名叫(jiao)哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)，身(shen)高八尺，頭戴鋼(gang)盔(kui)，身(shen)穿鎧(kai)甲，力(li)大(da)(da)(da)無窮，在戰場上所向披靡，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列人死傷(shang)無數。哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)出戰40余(yu)天，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列人不敢出戰。大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)的(de)(de)三個哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)都到(dao)前線打仗了(le)，他(ta)由(you)于年幼不能參戰，就去前線給(gei)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)們(men)送飯。當大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)到(dao)達了(le)前線時，他(ta)看到(dao)敵(di)方的(de)(de)巨人哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)沖了(le)上來(lai)，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列人抵擋不住。這時，大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)滿腔(qiang)怒火(huo)要求出戰，以(yi)(yi)雪民族之恥。掃羅(luo)(luo)王(wang)(wang)見(jian)大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)信(xin)心很(hen)大(da)(da)(da)，就把自己的(de)(de)鎧(kai)甲給(gei)他(ta)。大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)拒絕了(le)盔(kui)甲，仍(reng)是一(yi)(yi)身(shen)牧童打扮(ban)，他(ta)率眾走上戰場，大(da)(da)(da)聲(sheng)地(di)痛罵哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)，等到(dao)哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)被罵的(de)(de)頭昏(hun)腦脹時，大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)用甩(shuai)石機甩(shuai)出石頭打昏(hun)了(le)哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)。大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)沖上前去，拔出利(li)(li)(li)(li)刃割下了(le)哥(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)頭，挽(wan)救了(le)以(yi)(yi)色(se)(se)(se)列。從此，少年大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)成了(le)全國聞(wen)名的(de)(de)英雄(xiong)。米開(kai)朗基羅(luo)(luo)沒(mei)有(you)沿用前人表現大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)戰勝敵(di)人后將(jiang)敵(di)人頭顱踩在腳(jiao)下的(de)(de)場景，而是選擇了(le)大(da)(da)(da)衛(wei)(wei)迎接(jie)戰斗時的(de)(de)狀態。

時代背景

米開朗基羅生活在(zai)(zai)意大利社會(hui)動蕩的(de)年代(dai)(dai)，顛沛(pei)流離的(de)生活使他對所生活的(de)時代(dai)(dai)產(chan)生了懷疑。痛苦失望之余(yu)，他在(zai)(zai)藝術創作中傾注著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)思想(xiang)，同時也在(zai)(zai)尋找著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)理想(xiang)，并創造了一(yi)系列如(ru)巨人般體格雄(xiong)偉、堅強勇猛(meng)的(de)英雄(xiong)形象。《大衛》就是這種思想(xiang)的(de)代(dai)(dai)表(biao)。

理論背景

對立式(shi)平衡（contrapposto）是一(yi)個(ge)藝(yi)術性用(yong)(yong)(yong)語(yu)，它來源于(yu)意(yi)大利(li)語(yu)中(zhong)“對立位置(zhi)”一(yi)詞，指的是將(jiang)(jiang)大部(bu)分體(ti)重(zhong)放在(zai)左右任意(yi)一(yi)條腿上的不對稱站姿。這(zhe)是古(gu)希(xi)臘雕刻家(jia)波(bo)留克列特斯（公元前5世(shi)(shi)紀）在(zai)追求理(li)想的人體(ti)比例時所確(que)立的，他將(jiang)(jiang)這(zhe)個(ge)理(li)論具象化后(hou)完(wan)成了(le)《荷矛(mao)者》等作品(pin)(pin)。對立式(shi)平衡對之后(hou)的美(mei)術發(fa)展(zhan)產生了(le)很(hen)大的影(ying)響，古(gu)羅馬也曾經(jing)沿用(yong)(yong)(yong)這(zhe)個(ge)理(li)論。在(zai)文藝(yi)復興時期（14~16世(shi)(shi)紀），意(yi)大利(li)很(hen)多(duo)藝(yi)術家(jia)又重(zhong)新發(fa)現了(le)這(zhe)個(ge)理(li)論。米開朗基羅的雕塑(su)作品(pin)(pin)《大衛》也是利(li)用(yong)(yong)(yong)對立式(shi)平衡理(li)論創(chuang)作出的作品(pin)(pin)。

創作過程

《大(da)衛》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)在(zai)米開(kai)朗基(ji)(ji)羅(luo)雕(diao)塑(su)它之(zhi)前就開(kai)始了(le)。在(zai)米開(kai)朗基(ji)(ji)羅(luo)參(can)與(yu)之(zhi)前，佛(fo)羅(luo)倫薩大(da)教堂作品辦公室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)監察員——主要由(you)(you)呢絨行(xing)(xing)業和(he)羊毛藝術行(xing)(xing)業有影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)員組成(cheng)——打(da)算委(wei)任(ren)制作一(yi)(yi)(yi)系(xi)列十二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型《舊(jiu)約》雕(diao)像(xiang)，放在(zai)花之(zhi)圣母大(da)教堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱璧上。其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)雕(diao)像(xiang)由(you)(you)多(duo)(duo)納泰羅(luo)于(yu)(yu)1410年完成(cheng)，這(zhe)(zhe)是(shi)約書亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)，由(you)(you)陶(tao)瓦(wa)制成(cheng)，第(di)二(er)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)也是(shi)由(you)(you)陶(tao)瓦(wa)制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)過這(zhe)(zhe)次是(shi)大(da)力神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)，由(you)(you)佛(fo)羅(luo)倫薩雕(diao)刻家(jia)阿(a)(a)格(ge)斯蒂諾(nuo)(nuo)(nuo)·迪(di)·杜橋于(yu)(yu)1463年受托(tuo)完成(cheng)，學(xue)者們(men)認為阿(a)(a)格(ge)斯蒂諾(nuo)(nuo)(nuo)是(shi)在(zai)多(duo)(duo)納泰羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導下工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)(you)于(yu)(yu)渴望(wang)繼續這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)工(gong)程(cheng)，1464年，歌劇院與(yu)阿(a)(a)格(ge)斯蒂諾(nuo)(nuo)(nuo)簽訂了(le)協(xie)議，來(lai)制作一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)衛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)。他們(men)提供(gong)了(le)一(yi)(yi)(yi)塊大(da)理(li)石，這(zhe)(zhe)塊大(da)理(li)石來(lai)自于(yu)(yu)卡拉拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)采石場，卡拉拉是(shi)位于(yu)(yu)托(tuo)斯卡納區北(bei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)爾卑斯山下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小鎮。阿(a)(a)格(ge)斯蒂諾(nuo)(nuo)(nuo)只(zhi)是(shi)雕(diao)成(cheng)了(le)腿、腳(jiao)和(he)軀干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)致形狀(zhuang)，對于(yu)(yu)原料(liao)進行(xing)(xing)了(le)一(yi)(yi)(yi)些粗加(jia)工(gong)，也許在(zai)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)腿之(zhi)間鑿出了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)洞。由(you)(you)于(yu)(yu)不(bu)明原因，他與(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)工(gong)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)終止(zhi)了(le)，而多(duo)(duo)納泰羅(luo)則于(yu)(yu)1466年去世了(le)，十年之(zhi)后(hou)，安東尼奧(ao)·利(li)諾(nuo)(nuo)(nuo)被(bei)任(ren)命從(cong)阿(a)(a)格(ge)斯蒂諾(nuo)(nuo)(nuo)中(zhong)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方接著從(cong)事這(zhe)(zhe)項(xiang)創作。

隨后(hou)(hou)不(bu)久，利諾的(de)(de)合(he)同就終(zhong)止了(le)，這(zhe)(zhe)塊大(da)理(li)石(shi)(shi)被遺忘(wang)了(le)25年，一(yi)直(zhi)暴(bao)露在(zai)大(da)教(jiao)堂(tang)工作(zuo)(zuo)室院子里的(de)(de)空氣中。對(dui)于歌(ge)劇(ju)院當局來(lai)說，這(zhe)(zhe)是一(yi)個(ge)巨大(da)的(de)(de)擔憂，因為這(zhe)(zhe)樣大(da)的(de)(de)一(yi)塊大(da)理(li)石(shi)(shi)不(bu)僅價格昂貴，而且當初耗費了(le)大(da)量的(de)(de)勞力，經歷種種困難才(cai)將(jiang)(jiang)它(ta)運到(dao)(dao)佛羅(luo)倫薩(sa)。1500年，大(da)教(jiao)堂(tang)工作(zuo)(zuo)室的(de)(de)存貨清(qing)單上將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)塊石(shi)(shi)頭(tou)描(miao)述為“一(yi)個(ge)叫做大(da)衛的(de)(de)大(da)理(li)石(shi)(shi)雕(diao)像，仰臥著(zhu)很(hen)擋路”。一(yi)年之后(hou)(hou)，文件顯示工人們決定找(zhao)到(dao)(dao)一(yi)個(ge)藝(yi)術家(jia)，這(zhe)(zhe)個(ge)藝(yi)術家(jia)能夠處理(li)這(zhe)(zhe)么大(da)塊大(da)理(li)石(shi)(shi)，并(bing)且將(jiang)(jiang)它(ta)變成一(yi)個(ge)完整的(de)(de)藝(yi)術作(zuo)(zuo)品。他(ta)們要求讓這(zhe)(zhe)塊被他(ta)們稱為巨人的(de)(de)石(shi)(shi)頭(tou)“站(zhan)起來(lai)”，這(zhe)(zhe)樣一(yi)來(lai)，一(yi)個(ge)在(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)有(you)經驗(yan)的(de)(de)大(da)師就可(ke)以來(lai)檢查(cha)它(ta)并(bing)且發表意(yi)見(jian)。盡管他(ta)們咨詢(xun)了(le)列奧(ao)納多(duo)·達(da)·芬奇和其(qi)他(ta)人，但(dan)是最終(zhong)卻(que)是只(zhi)有(you)26歲的(de)(de)米開(kai)朗(lang)基羅(luo)使他(ta)們相信他(ta)應得到(dao)(dao)委(wei)托。1501年8月16日，米開(kai)朗(lang)基羅(luo)簽訂了(le)官方(fang)協議來(lai)從事這(zhe)(zhe)份(fen)有(you)挑戰(zhan)性的(de)(de)新任務。在(zai)同年的(de)(de)9月13號，星期一(yi)的(de)(de)早上，他(ta)開(kai)始雕(diao)刻(ke)這(zhe)(zhe)個(ge)雕(diao)像，一(yi)個(ge)月之后(hou)(hou)，他(ta)被授(shou)予這(zhe)(zhe)個(ge)合(he)約(yue)。

藝術鑒賞

主題

《大(da)(da)衛》是文藝(yi)復興人文主(zhu)義(yi)思(si)想的(de)(de)(de)具(ju)體體現，它對人體的(de)(de)(de)贊美，表(biao)面上看是對古希臘藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)“復興”，實質上表(biao)示著人們已從黑暗(an)的(de)(de)(de)中(zhong)世紀桎梏中(zhong)解(jie)脫出來，充分認識到了(le)人在改造世界中(zhong)的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)力量。米開朗基(ji)羅在雕(diao)刻過(guo)程(cheng)中(zhong)注入了(le)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)熱情，塑造出來的(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是一尊雕(diao)像，而是思(si)想解(jie)放運(yun)動在藝(yi)術(shu)上得(de)到表(biao)達的(de)(de)(de)象征。

人物形象

米開朗基(ji)羅沒有沿(yan)用前(qian)人(ren)(ren)表現大衛戰勝(sheng)敵人(ren)(ren)后將(jiang)敵人(ren)(ren)頭顱踩(cai)在(zai)腳下(xia)的(de)(de)場(chang)景，而是選擇了大衛迎接戰斗(dou)時的(de)(de)狀態。他精心刻(ke)畫了大衛臨戰前(qian)的(de)(de)剎那神情：他充滿(man)自信地(di)(di)站立(li)著，英姿颯爽，面容(rong)英俊(jun)，頭部微(wei)微(wei)轉向左方(fang)，雙(shuang)目緊緊凝視著敵人(ren)(ren)，仿(fang)佛(fo)正在(zai)向地(di)(di)平線的(de)(de)遠處搜索著敵人(ren)(ren)，隨時準備投(tou)入(ru)一場(chang)新的(de)(de)戰斗(dou)；他左手持握肩(jian)上的(de)(de)投(tou)石器，右手自然(ran)下(xia)垂，略握拳狀；右腿(tui)堅(jian)定地(di)(di)屹(yi)立(li)于大地(di)(di)，左腿(tui)則(ze)略顯休閑地(di)(di)微(wei)屈。

這位(wei)少年英雄怒目直視(shi)著前(qian)方，表(biao)(biao)情中(zhong)(zhong)充(chong)滿了(le)(le)全神貫注(zhu)的(de)緊張情緒和堅強(qiang)(qiang)的(de)意(yi)志，身(shen)體中(zhong)(zhong)積蓄(xu)的(de)偉大(da)力(li)量似(si)乎(hu)隨時可以爆(bao)發出來。與(yu)前(qian)人(ren)(ren)表(biao)(biao)現(xian)戰(zhan)斗(dou)結束后情景的(de)習慣(guan)不(bu)同，米開朗基(ji)羅在這里塑造的(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)產生激(ji)情之前(qian)的(de)瞬間，使(shi)作品在藝(yi)術上顯(xian)得更加具有(you)感(gan)染力(li)。他的(de)姿(zi)態似(si)乎(hu)有(you)些(xie)像(xiang)是(shi)(shi)在休息，但軀(qu)體姿(zi)態表(biao)(biao)現(xian)出某種(zhong)緊張的(de)情緒，使(shi)人(ren)(ren)有(you)強(qiang)(qiang)烈的(de)“靜中(zhong)(zhong)有(you)動”的(de)感(gan)覺。雕像(xiang)是(shi)(shi)用整塊的(de)石料(liao)雕刻而成，為(wei)使(shi)雕像(xiang)在基(ji)座上顯(xian)得更加雄偉壯觀，藝(yi)術家有(you)意(yi)放大(da)了(le)(le)人(ren)(ren)物(wu)的(de)頭(tou)部和兩個(ge)胳膊，使(shi)得大(da)衛(wei)在觀眾(zhong)的(de)視(shi)角(jiao)中(zhong)(zhong)顯(xian)得愈加挺拔(ba)有(you)力(li)，充(chong)滿了(le)(le)巨人(ren)(ren)感(gan)。整個(ge)雕像(xiang)體魄(po)雄偉強(qiang)(qiang)健，肌(ji)肉(rou)起(qi)伏有(you)力(li)，外(wai)輪廓剛毅健美，臉部顯(xian)示出高尚(shang)、勇敢、堅強(qiang)(qiang)的(de)神情和不(bu)可戰(zhan)勝的(de)氣概。這些(xie)正是(shi)(shi)當(dang)時受(shou)外(wai)來侵略者(zhe)所蹂(rou)躪(lin)的(de)意(yi)大(da)利人(ren)(ren)民所渴望(wang)的(de)。雕塑家在大(da)衛(wei)身(shen)上寄托著人(ren)(ren)民的(de)希望(wang)和愛國者(zhe)的(de)理想。

整體形象

大(da)衛體(ti)格(ge)雄偉健(jian)美(mei)(mei)，神(shen)態勇敢堅強，身體(ti)、臉部(bu)(bu)和肌(ji)肉緊張而飽滿，使塑(su)像具有(you)內在的(de)緊張感與動感，體(ti)現著外在的(de)和內在的(de)全部(bu)(bu)理想化(hua)的(de)男(nan)性(xing)美(mei)(mei)。

大(da)衛的(de)(de)胸(xiong)部(bu)隱見的(de)(de)肋(lei)骨和(he)顯見的(de)(de)肌肉共同組成(cheng)起(qi)伏的(de)(de)波紋。而(er)大(da)衛的(de)(de)頭部(bu)是緊(jin)張而(er)機警、帶有(you)挑戰性的(de)(de)，頭部(bu)、頸(jing)部(bu)與(yu)身體的(de)(de)和(he)諧，隱含(han)著一(yi)個驕(jiao)傲的(de)(de)男性在袒露自(zi)(zi)己身軀時所(suo)(suo)特有(you)的(de)(de)、像雄雞或雄性鳳凰一(yi)樣(yang)的(de)(de)自(zi)(zi)豪(hao)感(gan)、夸耀感(gan)。大(da)衛的(de)(de)雙(shuang)手(shou)是巨(ju)大(da)的(de)(de)，巨(ju)大(da)的(de)(de)雙(shuang)手(shou)在炫耀著男性力度的(de)(de)同時，也夸張著男性在性美(mei)感(gan)、肉體美(mei)感(gan)指(zhi)向外在時所(suo)(suo)具有(you)的(de)(de)付出、奉獻(xian)、自(zi)(zi)信的(de)(de)心理(li)感(gan)覺。

大衛的腰部(bu)極具(ju)魅力，“腰部(bu)成(cheng)了塑(su)像的主要(yao)興趣所在，從那(nei)里(li)放射出身體的所有其(qi)他平面”。

整體結構

在這個高(gao)大(da)的(de)(de)雕像(xiang)上(shang)，盡管(guan)在整體結構上(shang)，米(mi)開朗基羅作(zuo)了些藝(yi)術上(shang)的(de)(de)夸張(zhang)處理（如手關節較大(da)，大(da)腿過長等(deng)），以加強巨大(da)的(de)(de)感(gan)覺(jue)，但它的(de)(de)每一細節的(de)(de)解(jie)剖結構的(de)(de)精確都是(shi)無(wu)懈可擊的(de)(de)。

手法

學者們經常談到《大衛》人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)割(ge)(ge)感——他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)被有意(yi)識地分(fen)(fen)(fen)割(ge)(ge)成(cheng)“生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)活力”和(he)“生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)冥(ming)想”兩(liang)部分(fen)(fen)(fen)。這一點從人(ren)物垂(chui)直線的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用上可以看(kan)出來(lai)，它將雕塑(su)分(fen)(fen)(fen)割(ge)(ge)成(cheng)看(kan)上去(qu)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個部分(fen)(fen)(fen)。人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)右半(ban)(ban)部分(fen)(fen)(fen)是起(qi)支(zhi)撐(cheng)作用的(de)(de)(de)(de)(de)，健(jian)壯、略為夸張的(de)(de)(de)(de)(de)右手握著(zhu)將要殺(sha)死敵人(ren)哥利(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)石頭，使這位(wei)勇士成(cheng)為以色列王。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)右腿承(cheng)載著(zhu)人(ren)體(ti)全部的(de)(de)(de)(de)(de)物資和(he)精神重量，再(zai)一次反映(ying)了無理性行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)必要。右半(ban)(ban)部分(fen)(fen)(fen)是《大衛》存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，因為它在(zai)視覺(jue)上起(qi)著(zhu)支(zhi)撐(cheng)向上的(de)(de)(de)(de)(de)、富有活力的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢。左(zuo)半(ban)(ban)部分(fen)(fen)(fen)起(qi)完(wan)全不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)作用，左(zuo)手溫(wen)文(wen)爾雅(ya)地握著(zhu)搭在(zai)肩上的(de)(de)(de)(de)(de)投石器，在(zai)那思想的(de)(de)(de)(de)(de)永恒瞬(shun)間(jian)里(li)，讓行(xing)動(dong)（這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)意(yi)味(wei)著(zhu)敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)）的(de)(de)(de)(de)(de)武器處(chu)于松弛狀(zhuang)(zhuang)態。左(zuo)腿，在(zai)生(sheng)命(ming)力不(bu)(bu)堪(kan)重負的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)中處(chu)于休息狀(zhuang)(zhuang)態，保持著(zhu)永遠的(de)(de)(de)(de)(de)閑淡(dan)。

名家點評

美國畫家、藝術(shu)評論(lun)家約翰·基西(xi)克：這(zhe)一(yi)作品是時代生動的人格化，其“對立式(shi)”姿勢(shi)象征著(zhu)人體完美的和諧。

后世影響

《大衛(wei)》進一步推動了(le)人文主義思(si)潮的發展。

《大衛》雕(diao)像體(ti)格雄偉(wei)健美(mei)，神情勇(yong)敢堅定，是(shi)一個外(wai)在和內在都體(ti)現(xian)著全部(bu)男性美(mei)的(de)理想化身(shen)，這是(shi)文(wen)藝復(fu)興時期人(ren)文(wen)主義思想的(de)共同(tong)追求(qiu)，是(shi)古(gu)希臘人(ren)體(ti)美(mei)的(de)觀念的(de)進一步發揮(hui)，是(shi)反對宗教的(de)虛(xu)偽、確(que)立人(ren)的(de)自由權和創造潛力(li)的(de)完整體(ti)現(xian)。因此(ci)，《大衛》對歐洲乃至整個世(shi)界都具有深(shen)遠的(de)歷史意(yi)義。

法國雕塑家羅丹(dan)受他(ta)的(de)偶像米開朗(lang)基羅的(de)雕塑《大衛》影響，創作出了雕塑《人性的(de)覺醒》。

意大利雕塑家、建筑家貝爾(er)尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)受(shou)到米開朗基羅(luo)的(de)《大衛(wei)(wei)》影(ying)響，創作出了雕塑《大衛(wei)(wei)》。

歷史傳承

原作歷史傳承

1504年(nian)1月(yue)25日，當(dang)雕(diao)像接近完工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩當(dang)局不(bu)得不(bu)承認他(ta)們不(bu)可能(neng)將這個(ge)超過(guo)(guo)6噸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像搬(ban)到大(da)教堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)上去。他(ta)們召集(ji)了由30個(ge)佛(fo)羅(luo)倫(lun)薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)民組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委員會，其中(zhong)有許多(duo)(duo)藝術家包括列奧納(na)多(duo)(duo)·達(da)(da)·芬奇(qi)和圣桑(sang)羅(luo)·波(bo)提切利(li)，他(ta)們決(jue)定(ding)為(wei)大(da)衛找一(yi)(yi)個(ge)合適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。當(dang)他(ta)們討(tao)論放(fang)(fang)置(zhi)這個(ge)雕(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)時(shi)(shi)，大(da)多(duo)(duo)數成員似(si)乎嚴格地(di)分(fen)成兩個(ge)陣營(ying)：一(yi)(yi)組由桑(sang)加(jia)羅(luo)·達(da)(da)·圣伽(jia)羅(luo)領導并由列奧納(na)多(duo)(duo)·達(da)(da)·芬奇(qi)和皮(pi)耶羅(luo)·迪·柯西莫支(zhi)(zhi)持(chi)，這組中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人認為(wei)由于大(da)理石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷，這個(ge)雕(diao)塑應(ying)該放(fang)(fang)在領主(zhu)廣(guang)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭奇(qi)長(chang)廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂(ding)下(xia)面；另(ling)一(yi)(yi)組認為(wei)它應(ying)該放(fang)(fang)在這個(ge)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)政廳領主(zhu)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入口處。只有少(shao)數人，在波(bo)提切利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)持(chi)下(xia)認為(wei)雕(diao)塑應(ying)該放(fang)(fang)在大(da)教堂(tang)(tang)上面或(huo)者附近。1504年(nian)6月(yue)，大(da)衛被放(fang)(fang)置(zhi)在靠(kao)近領主(zhu)宮(gong)入口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，取(qu)代了多(duo)(duo)納(na)泰羅(luo)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)迪絲和赫羅(luo)福(fu)尼(ni)斯(si)青銅雕(diao)像，他(ta)們表現出(chu)一(yi)(yi)種類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英勇抵抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。人們將這個(ge)雕(diao)像從(cong)米開(kai)朗基羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作室搬(ban)到領主(zhu)廣(guang)場(chang)，雖然中(zhong)間(jian)只有半英里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，但是(shi)花了四(si)天時(shi)(shi)間(jian)才完成搬(ban)運過(guo)(guo)程(cheng)。

早(zao)期大衛像的裸(luo)露曾(ceng)引(yin)起爭議，被(bei)強行穿上28片銅制無花(hua)果樹葉來遮羞(xiu)。1527年(nian)佛羅倫薩暴(bao)動中被(bei)敲斷左前臂，也曾(ceng)經遭受雷(lei)擊(ji)。

1873年(nian)，大衛的雕像被搬離(li)廣場(chang)，以便保護它(ta)(ta)(ta)，使(shi)它(ta)(ta)(ta)免受損害，并且(qie)將它(ta)(ta)(ta)陳(chen)列在佛羅倫薩的學院畫廊。1910年(nian)，一個復(fu)制(zhi)品被放在領主廣場(chang)。

模型歷史傳承

米(mi)開(kai)朗基羅在雕刻(ke)《大(da)(da)衛(wei)》石雕之前，精心(xin)制作了(le)(le)它的(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)型。《大(da)(da)衛(wei)》巨像完成(cheng)后(hou)(hou)，模(mo)(mo)(mo)(mo)型被米(mi)開(kai)朗基羅小心(xin)的(de)珍藏(zang)了(le)(le)起來(lai)，由于他終(zhong)身未(wei)(wei)婚，沒有后(hou)(hou)裔，1564年逝世后(hou)(hou)，這具模(mo)(mo)(mo)(mo)型轉(zhuan)由他的(de)學生保(bao)存。許多(duo)年后(hou)(hou)，該模(mo)(mo)(mo)(mo)型又轉(zhuan)到了(le)(le)佛羅倫薩公爵米(mi)蒂奇(qi)手里。這位收藏(zang)家對米(mi)開(kai)朗基羅的(de)雕刻(ke)藝術及作品非常崇拜，在獲得《大(da)(da)衛(wei)》模(mo)(mo)(mo)(mo)型后(hou)(hou)，把(ba)它藏(zang)在家中一個不(bu)為人知(zhi)的(de)地方。不(bu)幸的(de)是，1690年的(de)一場大(da)(da)火席卷了(le)(le)佛羅倫薩城，公爵的(de)家未(wei)(wei)能幸免于難，被燒得面目全(quan)非，慘不(bu)忍睹。大(da)(da)火過后(hou)(hou)，這具模(mo)(mo)(mo)(mo)型便不(bu)知(zhi)去向了(le)(le)。

1987年3月5日，美國(guo)弗吉尼亞大(da)(da)學(xue)(xue)研(yan)究歐洲文藝復興的(de)(de)學(xue)(xue)者弗里得列克?哈特(te)宣布：失傳已(yi)久的(de)(de)《大(da)(da)衛(wei)》模型(xing)已(yi)在在日內瓦找到。這位學(xue)(xue)者說，他是1986年在日內瓦找到該(gai)模型(xing)的(de)(de)。他發現它與《大(da)(da)衛(wei)》像原作極為(wei)相像，且(qie)模型(xing)人物背上(shang)也(ye)(ye)有一(yi)(yi)根吊帶(dai)，頭部和和四肢也(ye)(ye)已(yi)殘(can)缺不全。他于是開始考證。他花了(le)9個月的(de)(de)時間收(shou)集(ji)證據。1987年3月5日，在紐約的(de)(de)一(yi)(yi)次學(xue)(xue)術討(tao)論會(hui)上(shang)，他向學(xue)(xue)者們展示(shi)了(le)證據和巨幅(fu)照片。學(xue)(xue)者們一(yi)(yi)致(zhi)認為(wei)，該(gai)模型(xing)極可能是米(mi)開朗基(ji)羅親手制作的(de)(de)那(nei)具。

修復完善

1843年(nian)，修復(fu)者用大(da)劑量的鹽酸(suan)修復(fu)《大(da)衛(wei)》。

《大衛》在露天一直待到(dao)1873年，并在19世(shi)紀用腐蝕(shi)材料和酸性物質對其進行過數(shu)次修(xiu)復(fu)。

1991年，瘋狂藝術家拿(na)錘子敲傷《大衛》的腳趾，后經(jing)細心修護復原(yuan)。

2003年(nian)9月(yue)佛羅倫(lun)薩藝(yi)術(shu)學院的藝(yi)術(shu)品修(xiu)補家帕妮格(ge)尼率隊(dui)用“濕洗”方法(fa)對《大衛》進行(xing)了清洗。

2014年5月3日，數百萬游客(ke)造成的振(zhen)動令位于佛羅倫薩美術學院的雕像《大衛》受損，甚(shen)至可(ke)能(neng)會倒掉(diao)。后被(bei)修(xiu)復。

復制信息

在(zai)佛羅(luo)倫薩(sa)，后繼者(zhe)共復制有二(er)尊大衛(wei)像擺放(fang)在(zai)公眾場(chang)所展(zhan)出，一尊是在(zai)米開朗基羅(luo)廣場(chang)中央，另(ling)一尊在(zai)市(shi)政廣場(chang)的(de)大門前(qian)。

重要展覽

1504年(nian)9月8日(ri)，《大衛(wei)》首次在佛羅(luo)倫薩(sa)展出。

2017年7月15日(ri)，《大(da)衛》復制藏品(pin)正式登陸(lu)鳥巢體育(yu)場，展覽周期為三個月。

作者簡介

博那羅(luo)蒂(di)·米(mi)開(kai)朗(lang)(lang)基羅(luo)（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564），意大(da)利文(wen)藝(yi)復(fu)興時期的(de)(de)(de)繪畫(hua)家(jia)(jia)、雕(diao)塑家(jia)(jia)、建筑師和詩人，文(wen)藝(yi)復(fu)興時期雕(diao)塑藝(yi)術(shu)最高峰(feng)的(de)(de)(de)代(dai)表。與拉(la)斐爾和達芬(fen)奇并稱為(wei)文(wen)藝(yi)復(fu)興后(hou)三杰(jie)，又譯“米(mi)開(kai)朗(lang)(lang)琪羅(luo)”、“米(mi)高安哲羅(luo)”。 他(ta)(ta)一生(sheng)追求(qiu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)完(wan)美，堅持自(zi)己的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)思路。他(ta)(ta)于 1564 年在羅(luo)馬去(qu)世(shi)(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)風格(ge)影響(xiang)了幾乎三個世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)。 小行星3001以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)名字命(ming)名來表達后(hou)人作(zuo)為(wei)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)尊敬。