芒果视频下载

《大(da)衛》是1501—1504年間意大(da)利雕塑家米(mi)開朗(lang)基羅(luo)·博那羅(luo)蒂創作的大(da)理石雕塑，現(xian)收(shou)藏于意大(da)利佛羅(luo)倫薩美術學院。

此雕塑為大理石(shi)雕像(xiang)(xiang)，高3.96米，連基座高5.5米。該雕像(xiang)(xiang)展現了一個年輕有力的(de)(de)裸體(ti)男子形象，體(ti)態健美、神情堅(jian)定、肌(ji)肉(rou)飽滿、有生命力，似乎能(neng)夠感覺(jue)到(dao)人物(wu)身體(ti)血(xue)管的(de)(de)跳動，更突出(chu)了大衛作為一名英雄(xiong)的(de)(de)高大形象。

《大(da)(da)衛(wei)》體現了(le)人體的神圣美與(yu)大(da)(da)衛(wei)即將迸(beng)發(fa)出(chu)的巨大(da)(da)熱情，從(cong)而成為西(xi)方(fang)美術史上值得夸耀的男(nan)性裸體雕像(xiang)之一。

雕塑內容

《大衛》雕像(xiang)是(shi)一個赤(chi)身裸(luo)體、身材(cai)高大、肌肉健壯、發(fa)(fa)育很(hen)好的(de)(de)青年(nian)男(nan)性。他的(de)(de)站立姿態(tai)十分自(zi)然、優美：兩腿自(zi)然張(zhang)開，右手下垂自(zi)然放松，頭(tou)(tou)部轉向左側(ce)，生殖器自(zi)然下垂。大衛的(de)(de)面孔(kong)看起(qi)來(lai)格(ge)外英(ying)俊(jun)，眼晴大而有神，鼻部很(hen)高，棱角突出，看起(qi)來(lai)很(hen)有立體感。歐羅巴人種(zhong)男(nan)性普遍身材(cai)高大，毛發(fa)(fa)很(hen)多，這個雕塑作(zuo)品中的(de)(de)男(nan)性頭(tou)(tou)發(fa)(fa)濃密卷曲，陰部的(de)(de)毛也(ye)較多。

創作背景

歷史題材

《大(da)衛(wei)(wei)》取材于《舊(jiu)約(yue)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)神話故事。大(da)衛(wei)(wei)是一(yi)個(ge)圣經中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，公元前(qian)1010年(nian)(nian)(nian)至970年(nian)(nian)(nian)是以(yi)(yi)色列王。他(ta)(ta)在(zai)位時(shi)(shi)推翻了(le)(le)(le)異族非利(li)(li)(li)(li)士(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)統治，使以(yi)(yi)色列得到(dao)統一(yi)。這位英雄在(zai)年(nian)(nian)(nian)輕時(shi)(shi)有(you)(you)一(yi)個(ge)精彩(cai)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)故事。當時(shi)(shi)，以(yi)(yi)色列王掃羅(luo)在(zai)位。非利(li)(li)(li)(li)士(shi)人(ren)入侵以(yi)(yi)色列，非利(li)(li)(li)(li)士(shi)人(ren)中(zhong)有(you)(you)一(yi)位武士(shi)，名叫哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)，身(shen)(shen)高八(ba)尺，頭(tou)(tou)(tou)戴鋼盔(kui)，身(shen)(shen)穿(chuan)鎧甲，力大(da)無(wu)窮，在(zai)戰(zhan)(zhan)(zhan)場上所向披靡，以(yi)(yi)色列人(ren)死傷無(wu)數。哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)出(chu)戰(zhan)(zhan)(zhan)40余天，以(yi)(yi)色列人(ren)不敢(gan)出(chu)戰(zhan)(zhan)(zhan)。大(da)衛(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)三個(ge)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)都到(dao)前(qian)線打(da)仗了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)由于年(nian)(nian)(nian)幼不能(neng)參戰(zhan)(zhan)(zhan)，就(jiu)去(qu)前(qian)線給(gei)(gei)哥(ge)(ge)(ge)哥(ge)(ge)(ge)們(men)送(song)飯。當大(da)衛(wei)(wei)到(dao)達了(le)(le)(le)前(qian)線時(shi)(shi)，他(ta)(ta)看到(dao)敵方的(de)(de)(de)(de)巨人(ren)哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)沖了(le)(le)(le)上來(lai)，以(yi)(yi)色列人(ren)抵擋不住。這時(shi)(shi)，大(da)衛(wei)(wei)滿(man)腔怒火(huo)要求(qiu)出(chu)戰(zhan)(zhan)(zhan)，以(yi)(yi)雪民族之恥。掃羅(luo)王見大(da)衛(wei)(wei)信心很大(da)，就(jiu)把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)鎧甲給(gei)(gei)他(ta)(ta)。大(da)衛(wei)(wei)拒絕了(le)(le)(le)盔(kui)甲，仍是一(yi)身(shen)(shen)牧(mu)童打(da)扮，他(ta)(ta)率眾走上戰(zhan)(zhan)(zhan)場，大(da)聲地痛罵(ma)(ma)哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)，等到(dao)哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)被(bei)罵(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)昏腦(nao)脹時(shi)(shi)，大(da)衛(wei)(wei)用(yong)甩(shuai)石機甩(shuai)出(chu)石頭(tou)(tou)(tou)打(da)昏了(le)(le)(le)哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)。大(da)衛(wei)(wei)沖上前(qian)去(qu)，拔出(chu)利(li)(li)(li)(li)刃割下(xia)了(le)(le)(le)哥(ge)(ge)(ge)利(li)(li)(li)(li)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)，挽救了(le)(le)(le)以(yi)(yi)色列。從此，少年(nian)(nian)(nian)大(da)衛(wei)(wei)成(cheng)了(le)(le)(le)全國聞名的(de)(de)(de)(de)英雄。米開朗(lang)基羅(luo)沒有(you)(you)沿用(yong)前(qian)人(ren)表現大(da)衛(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)(zhan)勝(sheng)敵人(ren)后(hou)將敵人(ren)頭(tou)(tou)(tou)顱踩在(zai)腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)場景，而是選擇了(le)(le)(le)大(da)衛(wei)(wei)迎接戰(zhan)(zhan)(zhan)斗時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。

時代背景

米開朗(lang)基羅生(sheng)活在意大利(li)社會動蕩的(de)(de)年代(dai)，顛沛流離(li)的(de)(de)生(sheng)活使他(ta)對所(suo)生(sheng)活的(de)(de)時代(dai)產生(sheng)了(le)懷疑。痛苦失望之余，他(ta)在藝術創(chuang)作中傾注(zhu)著自己(ji)的(de)(de)思想，同時也(ye)在尋找著自己(ji)的(de)(de)理想，并創(chuang)造(zao)了(le)一系(xi)列如巨(ju)人般體(ti)格(ge)雄(xiong)偉、堅強勇猛的(de)(de)英雄(xiong)形(xing)象。《大衛》就是這種(zhong)思想的(de)(de)代(dai)表。

理論背景

對立式(shi)平(ping)衡（contrapposto）是(shi)一(yi)個(ge)藝(yi)術性用語，它來源于意(yi)大利(li)(li)語中“對立位置”一(yi)詞，指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)將大部分體重放(fang)在(zai)左右任意(yi)一(yi)條腿(tui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不對稱站姿。這(zhe)是(shi)古希臘雕刻家波留克列(lie)特斯（公元前5世紀）在(zai)追求理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體比例時所(suo)確立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他將這(zhe)個(ge)理(li)論具象(xiang)化后完成(cheng)了《荷矛者》等作(zuo)品(pin)(pin)。對立式(shi)平(ping)衡對之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術發展產(chan)生了很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，古羅馬也曾(ceng)經沿用這(zhe)個(ge)理(li)論。在(zai)文藝(yi)復(fu)興(xing)時期(qi)（14~16世紀），意(yi)大利(li)(li)很多藝(yi)術家又重新(xin)發現(xian)了這(zhe)個(ge)理(li)論。米開朗基羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)作(zuo)品(pin)(pin)《大衛》也是(shi)利(li)(li)用對立式(shi)平(ping)衡理(li)論創作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。

創作過程

《大(da)(da)(da)衛(wei)》的(de)(de)歷史在米開朗基羅雕(diao)(diao)塑它(ta)之前就開始(shi)了(le)(le)。在米開朗基羅參(can)與(yu)(yu)(yu)之前，佛羅倫(lun)(lun)薩(sa)大(da)(da)(da)教(jiao)堂作(zuo)品辦公室的(de)(de)監(jian)察員——主要由(you)(you)呢絨(rong)行(xing)業和(he)羊毛(mao)藝術行(xing)業有影響力的(de)(de)成員組(zu)成——打算委任(ren)制作(zuo)一系列十二個(ge)的(de)(de)大(da)(da)(da)型《舊約(yue)》雕(diao)(diao)像(xiang)，放在花之圣母大(da)(da)(da)教(jiao)堂的(de)(de)拱(gong)璧(bi)上。其中一個(ge)雕(diao)(diao)像(xiang)由(you)(you)多(duo)納泰(tai)羅于(yu)(yu)1410年(nian)完(wan)成，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)約(yue)書(shu)亞的(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)，由(you)(you)陶瓦(wa)制成，第(di)二個(ge)也是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)陶瓦(wa)制成的(de)(de)，不(bu)過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)次是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)力神的(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)，由(you)(you)佛羅倫(lun)(lun)薩(sa)雕(diao)(diao)刻家阿(a)格斯(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)·迪(di)·杜橋(qiao)于(yu)(yu)1463年(nian)受托完(wan)成，學者們認為阿(a)格斯(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)是(shi)(shi)(shi)在多(duo)納泰(tai)羅的(de)(de)指(zhi)導下工(gong)作(zuo)的(de)(de)。由(you)(you)于(yu)(yu)渴望繼續(xu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一工(gong)程，1464年(nian)，歌劇院與(yu)(yu)(yu)阿(a)格斯(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)簽訂(ding)了(le)(le)協議，來制作(zuo)一個(ge)大(da)(da)(da)衛(wei)的(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)。他們提供了(le)(le)一塊大(da)(da)(da)理(li)石(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊大(da)(da)(da)理(li)石(shi)(shi)來自(zi)于(yu)(yu)卡(ka)拉(la)(la)拉(la)(la)的(de)(de)一個(ge)采(cai)石(shi)(shi)場，卡(ka)拉(la)(la)拉(la)(la)是(shi)(shi)(shi)位于(yu)(yu)托斯(si)卡(ka)納區北部的(de)(de)阿(a)爾卑斯(si)山下的(de)(de)一個(ge)小鎮。阿(a)格斯(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)只是(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)成了(le)(le)腿(tui)(tui)、腳和(he)軀干的(de)(de)大(da)(da)(da)致(zhi)形狀，對于(yu)(yu)原(yuan)料(liao)進行(xing)了(le)(le)一些粗(cu)加工(gong)，也許在兩(liang)個(ge)腿(tui)(tui)之間(jian)鑿出了(le)(le)一個(ge)洞(dong)。由(you)(you)于(yu)(yu)不(bu)明原(yuan)因，他與(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)工(gong)程的(de)(de)聯(lian)系終(zhong)止了(le)(le)，而(er)多(duo)納泰(tai)羅則(ze)于(yu)(yu)1466年(nian)去(qu)世(shi)了(le)(le)，十年(nian)之后，安東尼奧·利諾(nuo)(nuo)被任(ren)命從阿(a)格斯(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)中斷的(de)(de)地方接著從事這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)項創(chuang)作(zuo)。

隨后不(bu)久，利諾(nuo)的(de)(de)合同就終(zhong)止(zhi)了，這(zhe)(zhe)塊大(da)(da)理(li)(li)(li)石被(bei)(bei)遺忘了25年(nian)，一(yi)(yi)直(zhi)暴(bao)露在大(da)(da)教(jiao)堂工(gong)(gong)作(zuo)室(shi)院子里(li)的(de)(de)空(kong)氣中。對(dui)于歌劇院當局來說，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)巨大(da)(da)的(de)(de)擔憂，因(yin)為這(zhe)(zhe)樣大(da)(da)的(de)(de)一(yi)(yi)塊大(da)(da)理(li)(li)(li)石不(bu)僅(jin)價格昂貴(gui)，而且(qie)當初耗費了大(da)(da)量的(de)(de)勞力，經歷種種困難才(cai)將它運到佛羅倫薩(sa)。1500年(nian)，大(da)(da)教(jiao)堂工(gong)(gong)作(zuo)室(shi)的(de)(de)存貨清單上將這(zhe)(zhe)塊石頭描(miao)述為“一(yi)(yi)個(ge)(ge)叫做大(da)(da)衛的(de)(de)大(da)(da)理(li)(li)(li)石雕(diao)像，仰(yang)臥著很擋路”。一(yi)(yi)年(nian)之后，文件顯示工(gong)(gong)人們決定找到一(yi)(yi)個(ge)(ge)藝(yi)術(shu)家，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)藝(yi)術(shu)家能夠處(chu)理(li)(li)(li)這(zhe)(zhe)么大(da)(da)塊大(da)(da)理(li)(li)(li)石，并且(qie)將它變成一(yi)(yi)個(ge)(ge)完整的(de)(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)品。他(ta)(ta)(ta)們要求讓(rang)這(zhe)(zhe)塊被(bei)(bei)他(ta)(ta)(ta)們稱為巨人的(de)(de)石頭“站(zhan)起(qi)來”，這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)來，一(yi)(yi)個(ge)(ge)在這(zhe)(zhe)方面有(you)(you)經驗(yan)的(de)(de)大(da)(da)師就可以(yi)來檢查它并且(qie)發表(biao)意見。盡管(guan)他(ta)(ta)(ta)們咨(zi)詢(xun)了列(lie)奧納多·達·芬奇和其他(ta)(ta)(ta)人，但是(shi)最終(zhong)卻是(shi)只有(you)(you)26歲(sui)的(de)(de)米開朗基(ji)(ji)羅使他(ta)(ta)(ta)們相信他(ta)(ta)(ta)應得到委托。1501年(nian)8月(yue)(yue)16日，米開朗基(ji)(ji)羅簽訂了官方協議來從事這(zhe)(zhe)份有(you)(you)挑戰性的(de)(de)新任務。在同年(nian)的(de)(de)9月(yue)(yue)13號，星(xing)期一(yi)(yi)的(de)(de)早上，他(ta)(ta)(ta)開始雕(diao)刻這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)雕(diao)像，一(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)(yue)之后，他(ta)(ta)(ta)被(bei)(bei)授予(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)合約。

藝術鑒賞

主題

《大(da)衛》是(shi)文藝(yi)復興(xing)人(ren)文主義思想的具體體現(xian)，它對人(ren)體的贊美(mei)，表(biao)面上看是(shi)對古(gu)希臘(la)藝(yi)術的“復興(xing)”，實質上表(biao)示著人(ren)們已從黑(hei)暗的中世(shi)紀桎梏中解(jie)脫出來，充分認(ren)識到了人(ren)在(zai)(zai)(zai)改(gai)造(zao)世(shi)界中的巨(ju)大(da)力量。米開朗(lang)基羅(luo)在(zai)(zai)(zai)雕刻(ke)過程(cheng)中注入了巨(ju)大(da)的熱情，塑造(zao)出來的不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一尊雕像，而是(shi)思想解(jie)放(fang)運動在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術上得到表(biao)達的象征。

人物形象

米開(kai)朗基羅沒有沿用(yong)前人(ren)表現大(da)衛戰勝敵(di)(di)人(ren)后將敵(di)(di)人(ren)頭顱踩在(zai)腳下的場景，而是選擇(ze)了大(da)衛迎接戰斗時的狀態(tai)。他精(jing)心刻(ke)畫了大(da)衛臨戰前的剎(cha)那神情：他充滿自信地(di)站立(li)著(zhu)，英姿颯爽，面容(rong)英俊，頭部微微轉(zhuan)向左方，雙目(mu)緊緊凝視著(zhu)敵(di)(di)人(ren)，仿佛正(zheng)在(zai)向地(di)平線的遠處搜索著(zhu)敵(di)(di)人(ren)，隨(sui)時準備投入一場新的戰斗；他左手(shou)持握(wo)肩上的投石器，右(you)手(shou)自然下垂(chui)，略握(wo)拳狀；右(you)腿堅定地(di)屹立(li)于大(da)地(di)，左腿則略顯休閑地(di)微屈。

這(zhe)位少年(nian)英雄(xiong)怒目直視著前(qian)方，表情(qing)(qing)中充滿了(le)(le)全神貫(guan)注的(de)(de)(de)(de)緊張情(qing)(qing)緒和堅強的(de)(de)(de)(de)意志，身體中積蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)偉大力(li)(li)量似乎隨(sui)時可以爆發(fa)出來(lai)。與前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)表現戰(zhan)斗結束后(hou)情(qing)(qing)景(jing)的(de)(de)(de)(de)習慣不(bu)同，米開朗基(ji)羅在(zai)(zai)這(zhe)里(li)塑造的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)產生激情(qing)(qing)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)，使(shi)(shi)作品在(zai)(zai)藝術上(shang)顯得(de)更加(jia)具有(you)感染力(li)(li)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態似乎有(you)些像是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)休(xiu)息，但軀體姿(zi)態表現出某種(zhong)緊張的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)“靜中有(you)動”的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。雕(diao)像是(shi)(shi)(shi)用整(zheng)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)石料(liao)雕(diao)刻(ke)而成，為使(shi)(shi)雕(diao)像在(zai)(zai)基(ji)座上(shang)顯得(de)更加(jia)雄(xiong)偉壯觀，藝術家(jia)有(you)意放大了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)和兩個(ge)胳(ge)膊(bo)，使(shi)(shi)得(de)大衛在(zai)(zai)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)視角中顯得(de)愈加(jia)挺拔有(you)力(li)(li)，充滿了(le)(le)巨人(ren)(ren)(ren)(ren)感。整(zheng)個(ge)雕(diao)像體魄雄(xiong)偉強健，肌肉(rou)起伏有(you)力(li)(li)，外(wai)(wai)輪廓剛(gang)毅(yi)健美，臉部(bu)顯示出高尚、勇敢(gan)、堅強的(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)和不(bu)可戰(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)氣概(gai)。這(zhe)些正是(shi)(shi)(shi)當(dang)時受外(wai)(wai)來(lai)侵略者(zhe)(zhe)所蹂躪(lin)的(de)(de)(de)(de)意大利(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)民所渴望(wang)的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)塑家(jia)在(zai)(zai)大衛身上(shang)寄托著人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)希望(wang)和愛國者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)。

整體形象

大衛體(ti)格雄偉健美，神態(tai)勇敢(gan)堅(jian)強，身體(ti)、臉部和肌肉緊(jin)(jin)張而(er)飽(bao)滿，使塑像具有內在(zai)的(de)(de)緊(jin)(jin)張感與動感，體(ti)現著(zhu)外(wai)在(zai)的(de)(de)和內在(zai)的(de)(de)全部理想化的(de)(de)男性(xing)美。

大(da)(da)衛的(de)(de)胸部(bu)隱見的(de)(de)肋骨和(he)顯見的(de)(de)肌肉(rou)共同(tong)組成起(qi)伏的(de)(de)波(bo)紋(wen)。而大(da)(da)衛的(de)(de)頭(tou)部(bu)是(shi)緊張(zhang)(zhang)而機(ji)警、帶(dai)有(you)挑戰性(xing)的(de)(de)，頭(tou)部(bu)、頸部(bu)與(yu)身體的(de)(de)和(he)諧，隱含著一個驕傲的(de)(de)男性(xing)在(zai)袒露自己身軀時(shi)所特有(you)的(de)(de)、像雄(xiong)雞(ji)或(huo)雄(xiong)性(xing)鳳凰一樣的(de)(de)自豪感、夸(kua)耀(yao)感。大(da)(da)衛的(de)(de)雙(shuang)手(shou)是(shi)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)，巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)雙(shuang)手(shou)在(zai)炫耀(yao)著男性(xing)力度的(de)(de)同(tong)時(shi)，也夸(kua)張(zhang)(zhang)著男性(xing)在(zai)性(xing)美感、肉(rou)體美感指向外(wai)在(zai)時(shi)所具有(you)的(de)(de)付出、奉獻(xian)、自信的(de)(de)心理感覺。

大衛的(de)腰(yao)部(bu)極具魅力(li)，“腰(yao)部(bu)成了塑像(xiang)的(de)主要(yao)興趣(qu)所在，從(cong)那里放射出(chu)身體(ti)的(de)所有(you)其(qi)他(ta)平面”。

整體結構

在這(zhe)個高大(da)的(de)雕像上，盡管在整體結構上，米開(kai)朗基羅作了些藝術(shu)上的(de)夸張處理（如(ru)手關(guan)節(jie)較大(da)，大(da)腿過長等），以(yi)加強巨大(da)的(de)感覺，但(dan)它(ta)的(de)每一細節(jie)的(de)解剖結構的(de)精確(que)都是無(wu)懈可(ke)擊的(de)。

手法

學者們經常談到(dao)《大衛》人(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)割(ge)感——他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體被有意(yi)識地分(fen)(fen)(fen)割(ge)成“生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力”和(he)“生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冥想”兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)。這(zhe)一點(dian)從人(ren)(ren)(ren)物(wu)垂直線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用上可以看出來，它(ta)將雕(diao)塑分(fen)(fen)(fen)割(ge)成看上去不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)。人(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)半(ban)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)是(shi)起(qi)支撐作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，健(jian)壯(zhuang)、略為夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)手握著(zhu)將要殺死敵(di)人(ren)(ren)(ren)哥利亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭，使這(zhe)位(wei)勇士成為以色列(lie)王。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)腿(tui)承(cheng)載著(zhu)人(ren)(ren)(ren)體全(quan)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)資和(he)精神(shen)重(zhong)量，再一次(ci)反映了無理性行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要。右(you)半(ban)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)是(shi)《大衛》存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，因(yin)為它(ta)在(zai)(zai)視覺上起(qi)著(zhu)支撐向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、富有活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢。左半(ban)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)起(qi)完全(quan)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，左手溫文爾雅地握著(zhu)搭(da)在(zai)(zai)肩(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)石器(qi)，在(zai)(zai)那思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永恒瞬間里(li)，讓行動（這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動意(yi)味著(zhu)敵(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器(qi)處于(yu)松弛(chi)狀態。左腿(tui)，在(zai)(zai)生(sheng)命力不堪(kan)重(zhong)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動中處于(yu)休息狀態，保持著(zhu)永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑淡。

名家點評

美(mei)國畫家、藝術評論家約翰(han)·基西克：這(zhe)一(yi)作品是時代生動的(de)人格化，其“對立式”姿(zi)勢象(xiang)征(zheng)著(zhu)人體完美(mei)的(de)和諧。

后世影響

《大(da)衛》進一步(bu)推動了人文主義思潮的發展(zhan)。

《大(da)衛(wei)》雕像體格(ge)雄(xiong)偉健美(mei)，神情(qing)勇敢(gan)堅定，是(shi)(shi)(shi)一個(ge)外在和內在都體現著全(quan)部男性美(mei)的(de)理想(xiang)(xiang)化身，這是(shi)(shi)(shi)文藝復興時期人(ren)文主(zhu)義(yi)思想(xiang)(xiang)的(de)共同追求，是(shi)(shi)(shi)古希臘人(ren)體美(mei)的(de)觀念(nian)的(de)進一步(bu)發(fa)揮，是(shi)(shi)(shi)反對宗教的(de)虛(xu)偽、確立人(ren)的(de)自由權和創造潛力的(de)完整(zheng)體現。因此(ci)，《大(da)衛(wei)》對歐(ou)洲乃至整(zheng)個(ge)世界(jie)都具有深遠的(de)歷史意義(yi)。

法國雕(diao)塑(su)家(jia)羅(luo)丹受(shou)他的偶像米開朗基羅(luo)的雕(diao)塑(su)《大衛》影響，創(chuang)作出了雕(diao)塑(su)《人性的覺(jue)醒(xing)》。

意大(da)(da)利(li)雕塑家(jia)、建筑家(jia)貝爾尼(ni)尼(ni)受到米開(kai)朗基羅的《大(da)(da)衛(wei)》影響，創(chuang)作出了(le)雕塑《大(da)(da)衛(wei)》。

歷史傳承

原作歷史傳承

1504年1月25日，當(dang)(dang)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)接近(jin)完(wan)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，佛(fo)羅(luo)(luo)(luo)倫(lun)薩當(dang)(dang)局不(bu)得不(bu)承認(ren)(ren)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)可能將這(zhe)(zhe)個(ge)超過6噸(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)搬(ban)到(dao)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂上去。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)召集了(le)由(you)30個(ge)佛(fo)羅(luo)(luo)(luo)倫(lun)薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市民組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委員(yuan)會，其中(zhong)有(you)許(xu)多(duo)藝術家包括列奧(ao)納多(duo)·達·芬奇(qi)(qi)和(he)圣桑羅(luo)(luo)(luo)·波(bo)(bo)提切(qie)利，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)決定為(wei)大(da)(da)衛找(zhao)一(yi)(yi)個(ge)合適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)討論放(fang)(fang)置(zhi)這(zhe)(zhe)個(ge)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九(jiu)個(ge)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)時(shi)(shi)，大(da)(da)多(duo)數(shu)成員(yuan)似(si)乎(hu)嚴格地分成兩個(ge)陣營：一(yi)(yi)組(zu)由(you)桑加(jia)羅(luo)(luo)(luo)·達·圣伽羅(luo)(luo)(luo)領導并由(you)列奧(ao)納多(duo)·達·芬奇(qi)(qi)和(he)皮耶羅(luo)(luo)(luo)·迪·柯西莫支持，這(zhe)(zhe)組(zu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)認(ren)(ren)為(wei)由(you)于大(da)(da)理石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷，這(zhe)(zhe)個(ge)雕(diao)塑應(ying)(ying)該放(fang)(fang)在(zai)領主廣場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭奇(qi)(qi)長廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂下面；另一(yi)(yi)組(zu)認(ren)(ren)為(wei)它應(ying)(ying)該放(fang)(fang)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市政廳(ting)領主宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)口處(chu)。只有(you)少數(shu)人(ren)，在(zai)波(bo)(bo)提切(qie)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持下認(ren)(ren)為(wei)雕(diao)塑應(ying)(ying)該放(fang)(fang)在(zai)大(da)(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)上面或者附(fu)近(jin)。1504年6月，大(da)(da)衛被放(fang)(fang)置(zhi)在(zai)靠近(jin)領主宮入(ru)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，取代了(le)多(duo)納泰(tai)羅(luo)(luo)(luo)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)迪絲和(he)赫羅(luo)(luo)(luo)福尼斯(si)青銅雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)表(biao)現出(chu)一(yi)(yi)種類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)勇抵抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。人(ren)們(men)(men)(men)將這(zhe)(zhe)個(ge)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)從米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作室(shi)搬(ban)到(dao)領主廣場，雖然中(zhong)間只有(you)半英(ying)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離，但(dan)是花了(le)四天(tian)時(shi)(shi)間才完(wan)成搬(ban)運過程(cheng)。

早期大(da)衛像(xiang)的裸露曾(ceng)引起爭議，被(bei)強行(xing)穿(chuan)上28片(pian)銅制(zhi)無花果樹葉來遮羞。1527年(nian)佛羅倫(lun)薩(sa)暴動(dong)中被(bei)敲斷左前臂，也曾(ceng)經遭(zao)受雷擊(ji)。

1873年(nian)，大衛的雕(diao)像被(bei)搬離(li)廣場，以便保(bao)護它(ta)，使它(ta)免受損害，并且將(jiang)它(ta)陳列在(zai)佛羅倫薩的學院畫(hua)廊。1910年(nian)，一個復制(zhi)品被(bei)放在(zai)領主廣場。

模型歷史傳承

米開(kai)朗基(ji)(ji)羅在(zai)雕(diao)刻《大(da)(da)(da)衛(wei)》石雕(diao)之前，精心制(zhi)作了(le)它(ta)的(de)(de)(de)模(mo)型(xing)。《大(da)(da)(da)衛(wei)》巨像(xiang)完成(cheng)后，模(mo)型(xing)被米開(kai)朗基(ji)(ji)羅小心的(de)(de)(de)珍藏了(le)起來，由于他終(zhong)身未(wei)婚，沒有后裔，1564年逝世(shi)后，這(zhe)具模(mo)型(xing)轉由他的(de)(de)(de)學生保存。許多年后，該模(mo)型(xing)又轉到了(le)佛羅倫薩(sa)公(gong)爵米蒂(di)奇手里(li)。這(zhe)位收藏家對米開(kai)朗基(ji)(ji)羅的(de)(de)(de)雕(diao)刻藝術及(ji)作品非常(chang)崇拜，在(zai)獲得《大(da)(da)(da)衛(wei)》模(mo)型(xing)后，把(ba)它(ta)藏在(zai)家中一個不(bu)為人知的(de)(de)(de)地(di)方。不(bu)幸的(de)(de)(de)是，1690年的(de)(de)(de)一場大(da)(da)(da)火(huo)席卷了(le)佛羅倫薩(sa)城，公(gong)爵的(de)(de)(de)家未(wei)能幸免于難，被燒得面目全非，慘不(bu)忍睹。大(da)(da)(da)火(huo)過后，這(zhe)具模(mo)型(xing)便不(bu)知去向(xiang)了(le)。

1987年(nian)(nian)3月(yue)(yue)5日，美國弗(fu)吉(ji)尼(ni)亞大學(xue)研(yan)究歐洲文藝復興的(de)(de)學(xue)者(zhe)弗(fu)里得列克?哈特宣布：失傳已久的(de)(de)《大衛(wei)》模(mo)型已在(zai)在(zai)日內瓦找到(dao)。這位學(xue)者(zhe)說，他(ta)是1986年(nian)(nian)在(zai)日內瓦找到(dao)該模(mo)型的(de)(de)。他(ta)發現它與(yu)《大衛(wei)》像原作(zuo)極為相像，且模(mo)型人(ren)物背上也有一(yi)根(gen)吊(diao)帶，頭(tou)部和(he)和(he)四肢也已殘(can)缺不全。他(ta)于是開(kai)始考證。他(ta)花(hua)了9個(ge)月(yue)(yue)的(de)(de)時間(jian)收(shou)集證據(ju)。1987年(nian)(nian)3月(yue)(yue)5日，在(zai)紐約的(de)(de)一(yi)次學(xue)術討論會上，他(ta)向學(xue)者(zhe)們展示了證據(ju)和(he)巨(ju)幅照(zhao)片。學(xue)者(zhe)們一(yi)致認為，該模(mo)型極可能(neng)是米開(kai)朗(lang)基羅親手制作(zuo)的(de)(de)那具。

修復完善

1843年，修(xiu)復者用大劑量(liang)的鹽酸修(xiu)復《大衛》。

《大衛》在(zai)露天一(yi)直待到1873年，并(bing)在(zai)19世紀用腐蝕(shi)材(cai)料和酸性物質對其進行過數次修復。

1991年，瘋(feng)狂藝術家拿錘子(zi)敲傷《大衛》的腳趾，后經細心修護復原。

2003年(nian)9月佛(fo)羅倫薩藝術學院的藝術品修(xiu)補家(jia)帕妮(ni)格尼率隊用(yong)“濕洗”方法對《大衛(wei)》進行了清洗。

2014年5月3日，數百萬游客造成的振動令位于佛羅倫薩美術學院的雕像(xiang)《大衛》受損，甚至(zhi)可能會倒掉。后被修復。

復制信息

在(zai)(zai)(zai)佛羅倫(lun)薩，后繼者共復制有二尊大(da)衛像擺放(fang)在(zai)(zai)(zai)公眾場所展(zhan)出，一尊是在(zai)(zai)(zai)米開朗基(ji)羅廣場中央，另一尊在(zai)(zai)(zai)市政廣場的大(da)門前。

重要展覽

1504年9月8日，《大衛》首次在佛羅倫薩展出。

2017年7月15日，《大(da)衛》復制(zhi)藏(zang)品正式登陸鳥巢體育場，展(zhan)覽周期(qi)為(wei)三個月。

作者簡介

博那(nei)羅(luo)蒂·米(mi)開朗基羅(luo)（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564），意大利文(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時期的(de)(de)(de)繪畫家、雕(diao)塑(su)家、建筑(zhu)師和(he)(he)詩人(ren)，文(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)時期雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)最高峰(feng)的(de)(de)(de)代表(biao)。與拉斐爾和(he)(he)達芬(fen)奇并(bing)稱(cheng)為(wei)文(wen)藝(yi)(yi)復興(xing)后三(san)杰，又譯“米(mi)開朗琪羅(luo)”、“米(mi)高安哲羅(luo)”。 他(ta)(ta)(ta)一生(sheng)追求藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)完美，堅(jian)持自(zi)己的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)思路(lu)。他(ta)(ta)(ta)于 1564 年在羅(luo)馬去(qu)世(shi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)風格(ge)影響了幾乎三(san)個(ge)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)家。 小行星3001以他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)名(ming)字命(ming)名(ming)來表(biao)達后人(ren)作(zuo)為(wei)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)尊敬。