《米洛(luo)斯(si)的(de)(de)維納(na)斯(si)》（又稱《米洛(luo)斯(si)的(de)(de)阿芙(fu)洛(luo)蒂(di)忒(te)》、《斷臂(bei)的(de)(de)維納(na)斯(si)》）是古希臘(la)雕(diao)刻家阿歷山德(de)羅斯(si)于公元前150年(nian)左右(you)創作(zuo)的(de)(de)大理(li)石雕(diao)塑，現收藏于法國(guo)盧浮(fu)宮(gong)博物館(guan)。
雕像(xiang)表現出的(de)(de)愛(ai)神(shen)維納斯身(shen)材端莊秀麗，肌膚豐(feng)腴(yu)，美麗的(de)(de)橢圓(yuan)形(xing)面龐，希臘式挺直的(de)(de)鼻(bi)梁，平坦的(de)(de)前額(e)和豐(feng)滿(man)的(de)(de)下巴，平靜(jing)的(de)(de)面容，流露(lu)出希臘雕塑藝(yi)術鼎盛時期沿襲(xi)下來的(de)(de)思想化傳統。她那(nei)微微扭轉(zhuan)的(de)(de)姿(zi)勢，使半(ban)裸的(de)(de)身(shen)體(ti)構成一個十分和諧而優美的(de)(de)螺旋(xuan)形(xing)上升體(ti)態(tai)，富(fu)有音(yin)樂的(de)(de)韻律(lv)感，充滿(man)了巨大(da)的(de)(de)藝(yi)術魅力。
雕塑頭部與身(shen)軀均(jun)完(wan)整，但左(zuo)臂從肩下已失，右(you)膀只剩下半截上臂。雕像的(de)上半身(shen)為棵體(ti)，下半身(shen)圍著寬松(song)的(de)裹裙，左(zuo)腿微(wei)微(wei)提起，重(zhong)心(xin)落在右(you)腿上，頭部和(he)上身(shen)略向(xiang)右(you)側，而(er)面(mian)部則轉(zhuan)向(xiang)左(zuo)前方，全身(shen)形成自然(ran)的(de)“s”形曲線。
維(wei)納斯(si)(si)(si)是(shi)羅(luo)(luo)馬神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)的(de)愛與美(mei)女(nv)神(shen)(shen)(shen)，也是(shi)象征(zheng)(zheng)豐饒多產的(de)女(nv)神(shen)(shen)(shen)。古希(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)稱為(wei)阿(a)佛洛狄特。傳說她在(zai)大海(hai)的(de)泡(pao)沫中(zhong)延生，在(zai)三位時光(guang)女(nv)神(shen)(shen)(shen)和三位美(mei)惠(hui)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)陪伴下，來到(dao)奧林(lin)匹斯(si)(si)(si)山，眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)被其(qi)美(mei)麗容貌所吸引，紛紛向她求(qiu)愛。宙(zhou)斯(si)(si)(si)在(zai)遭其(qi)拒絕后(hou)，遂將她嫁給了(le)丑陋而瘸腿(tui)的(de)火神(shen)(shen)(shen)赫斐斯(si)(si)(si)塔司(si)，但她卻愛上了(le)戰神(shen)(shen)(shen)阿(a)瑞(rui)斯(si)(si)(si)，并生下了(le)小(xiao)愛神(shen)(shen)(shen)厄(e)洛斯(si)(si)(si)。后(hou)曾幫助特洛伊王子(zi)帕里斯(si)(si)(si)拐走斯(si)(si)(si)巴達(da)國王墨涅拉俄的(de)妻子(zi)、全(quan)希(xi)(xi)臘最美(mei)的(de)女(nv)人海(hai)倫。引起希(xi)(xi)臘人遠征(zheng)(zheng)特洛伊的(de)十(shi)年(nian)(nian)戰爭。根據神(shen)(shen)(shen)話(hua)，阿(a)歷山德羅(luo)(luo)斯(si)(si)(si)于公元前150年(nian)(nian)左右完成了(le)《米洛斯(si)(si)(si)的(de)維(wei)納斯(si)(si)(si)》。
雕像(xiang)沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的(de)(de)藝術處理手法，體(ti)現了人體(ti)的(de)(de)青(qing)春、美和內心(xin)所蘊含的(de)(de)美德。整(zheng)尊雕像(xiang)無論從任何角度欣賞(shang)，都能發現某種(zhong)統(tong)一而獨特的(de)(de)美。這種(zhong)美不(bu)再是希臘大部分女性雕像(xiang)中所表現的(de)(de)“感官(guan)美”，而是一種(zhong)古典(dian)主義的(de)(de)理想(xiang)美，充滿(man)了無限(xian)的(de)(de)詩(shi)意(yi)。
作品中，女神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)具有(you)希臘(la)(la)婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)典型特征。她(ta)擁有(you)橢圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)面(mian)龐、希臘(la)(la)式(shi)挺直的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)梁、平坦的(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)額和(he)豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)下巴(ba)。這正說明(ming)希臘(la)(la)人(ren)是按(an)照他們自(zi)己的(de)(de)(de)(de)形(xing)象來創造神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)。女神(shen)(shen)那安詳自(zi)信的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)和(he)稍露微(wei)(wei)(wei)笑的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)唇，給人(ren)以矜持而富(fu)有(you)智慧的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，毫無纖巧柔弱、顧影自(zi)憐的(de)(de)(de)(de)造作神(shen)(shen)態(tai)。她(ta)使人(ren)們了解到兩千(qian)多(duo)年前(qian)(qian)希臘(la)(la)人(ren)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀(guan)，即力(li)求(qiu)(qiu)外在(zai)美(mei)(mei)和(he)精神(shen)(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。她(ta)那微(wei)(wei)(wei)微(wei)(wei)(wei)扭(niu)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)姿勢，使半(ban)裸的(de)(de)(de)(de)身體構成了一(yi)個十分和(he)諧而優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)螺旋形(xing)上升體態(tai)，富(fu)有(you)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律感(gan)，充(chong)滿了巨大的(de)(de)(de)(de)魅力(li)。豐(feng)腴飽(bao)滿的(de)(de)(de)(de)軀(qu)體和(he)端正大方的(de)(de)(de)(de)容貌，體現著(zhu)青春、健美(mei)(mei)和(he)充(chong)沛的(de)(de)(de)(de)生命力(li)，體現著(zhu)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)教養和(he)美(mei)(mei)德(de)。這一(yi)切(qie)取決于雕刻家(jia)渾厚(hou)樸實而不追(zhui)求(qiu)(qiu)纖巧細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)藝術手法。
作品中(zhong)，女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿被富(fu)有(you)表現(xian)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣幫所覆(fu)蓋，僅露出(chu)腳趾，顯得厚(hou)重穩定，更村托出(chu)了上身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀美(mei)(mei)。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)和身(shen)(shen)姿是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴崇高而端(duan)莊，像座紀念碑；她又是(shi)那樣優美(mei)(mei)，流露出(chu)最抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性柔美(mei)(mei)和嫵媚。人們似乎可(ke)以(yi)感(gan)到，女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)非(fei)常平(ping)靜，沒有(you)半點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬌艷和羞怯(qie)，只有(you)純潔與典雅。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以(yi)矜持而富(fu)有(you)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。尤其令人驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙臂雖然(ran)(ran)已經殘(can)斷，但那雕刻得棚栩(xu)如(ru)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀，仍(reng)然(ran)(ran)給人以(yi)渾(hun)然(ran)(ran)完美(mei)(mei)之感(gan)。
女(nv)神(shen)像的左右手雖已(yi)失落，但(dan)頭部(bu)和身軀保持完(wan)好。她形象優美，散(san)發著溫柔、幽雅(ya)的迷人氣(qi)息，但(dan)面部(bu)表(biao)情(qing)有點冷漠(mo)。女(nv)神(shen)像上身部(bu)分以裸(luo)體表(biao)現，下(xia)身裹著衣裙，神(shen)態優美、健康、活潑有力。
在雕刻藝(yi)(yi)術(shu)(shu)上，它顯(xian)得風格(ge)獨特新穎，一般認為(wei)它融合了希(xi)臘(la)派各派之(zhi)長，達到了古希(xi)臘(la)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)至高的(de)(de)(de)境界。從(cong)女神(shen)(shen)像的(de)(de)(de)面部表情和半身裸體的(de)(de)(de)姿態，可(ke)以使觀看(kan)者感受到公元前4世紀后期(qi)的(de)(de)(de)社會氣(qi)息；從(cong)女神(shen)(shen)身軀的(de)(de)(de)簡練(lian)、概括(kuo)的(de)(de)(de)曲線中(zhong)，可(ke)以看(kan)到古典時(shi)期(qi)那種神(shen)(shen)圣莊嚴的(de)(de)(de)特點；從(cong)衣裙的(de)(de)(de)處理還可(ke)以看(kan)到希(xi)臘(la)化時(shi)代(dai)自然人間的(de)(de)(de)痕(hen)跡。
日(ri)本當代詩人(ren)(ren)(ren)，小說(shuo)家清岡卓行：毋庸贅(zhui)言，米洛斯的(de)(de)(de)(de)維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)驚人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)調和。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，她(ta)是(shi)一個美的(de)(de)(de)(de)典型(xing)。無(wu)(wu)論是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)秀顏(yan)，還是(shi)從她(ta)那豐腴的(de)(de)(de)(de)前胸伸延向腹部的(de)(de)(de)(de)曲線，或是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)脊背，不(bu)管你欣(xin)賞哪兒(er)，無(wu)(wu)處不(bu)洋溢著勻稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)魅力，使(shi)人(ren)(ren)(ren)百看不(bu)厭。而且，和這些部分相比較，人(ren)(ren)(ren)們(men)會突然覺察到，那失去了的(de)(de)(de)(de)雙臂(bei)正濃(nong)濃(nong)地(di)散發著一種難以(yi)(yi)準(zhun)確描繪的(de)(de)(de)(de)神秘(mi)氣氛，或者可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，正深深地(di)孕(yun)育著具(ju)有多種多樣(yang)可(ke)能性的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之夢。換言之，米洛斯的(de)(de)(de)(de)維納斯雖(sui)然失去了兩條(tiao)由大理石雕(diao)刻成的(de)(de)(de)(de)美麗臂(bei)膊(bo)，卻出乎意(yi)料(liao)地(di)獲得了一種不(bu)可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效果，向人(ren)(ren)(ren)們(men)暗示著可(ke)能存在的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)數雙秀美的(de)(de)(de)(de)玉臂(bei)。
西安美術(shu)學院美術(shu)史論系教(jiao)授馬曉琳(lin)：這尊(zun)雕像表達的是古希(xi)臘理想美的觀(guan)念，是迄(qi)今發現的希(xi)臘女(nv)性雕像中被公認(ren)為最美的一例。
身軀豐(feng)腴飽滿，充滿著青春、健美(mei)和充沛(pei)的(de)生命(ming)力(li)——從(cong)古至今，維納斯(si)已經在人們的(de)心目中代表(biao)了女性(xing)身材完美(mei)的(de)標準，世(shi)界各國的(de)選美(mei)標準大部分(fen)都以《米洛斯(si)的(de)維納斯(si)》的(de)身材各部分(fen)的(de)尺寸為依據。
后來(lai)，雕塑家們根據《米(mi)洛(luo)斯的(de)維納斯》開始(shi)有(you)意無意地在自己的(de)創(chuang)作中適當地“留白”，故意把人物中的(de)某(mou)些部位略去(qu)不做，留給人們以想象的(de)空間(jian)，讓人們自由地發揮(hui)自己的(de)想象。大理石雕像《沉思(si)》，就是在這(zhe)種創(chuang)作靈感的(de)火花中閃現的(de)藝術構思(si)。
這(zhe)座雕像(xiang)(xiang)在(zai)中世紀(ji)搗(dao)毀偶像(xiang)(xiang)運(yun)(yun)動(dong)中被埋入地下(xia)(xia)。過了(le)(le)一(yi)(yi)千多(duo)年后(hou)(hou)，1820年2月，在(zai)愛琴(qin)海的(de)(de)(de)(de)米洛(luo)斯島(dao)上(shang)(shang)(shang)，一(yi)(yi)個農夫在(zai)一(yi)(yi)座古墓旁整地時挖(wa)掘到(dao)一(yi)(yi)尊女(nv)(nv)性(xing)雕像(xiang)(xiang)。她分(fen)成上(shang)(shang)(shang)、下(xia)(xia)兩(liang)截，農夫立(li)刻(ke)將(jiang)它們(men)埋于(yu)原地，并報告了(le)(le)在(zai)島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)領事(shi)。領事(shi)即通知(zhi)當時設在(zai)君士坦(tan)丁堡的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)使。同時在(zai)愛琴(qin)海搞測量的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)希臘藝術的(de)(de)(de)(de)愛好者、法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)海軍士官(guan)鳩(jiu)爾·丟孟(meng)·都(dou)爾維爾對此非常關注。當他(ta)看過這(zhe)些雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)碎片以后(hou)(hou)，認為它們(men)是(shi)一(yi)(yi)個整體，并第一(yi)(yi)個斷(duan)定(ding)這(zhe)就是(shi)維納(na)斯的(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)。于(yu)是(shi)立(li)刻(ke)告訴(su)農夫，法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)決定(ding)把她買下(xia)(xia)，要他(ta)不(bu)(bu)必再到(dao)處(chu)聲張了(le)(le)，隨即趕到(dao)君士坦(tan)丁堡，向大(da)(da)(da)使陳述詳(xiang)情，促使大(da)(da)(da)使下(xia)(xia)了(le)(le)決心并派(pai)專人前去交易。不(bu)(bu)料島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)長老開(kai)會決議命(ming)農夫將(jiang)雕像(xiang)(xiang)賣給在(zai)土(tu)耳其任(ren)職(zhi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)希臘大(da)(da)(da)官(guan)，當法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)人趕到(dao)島(dao)上(shang)(shang)(shang)時已經是(shi)雕像(xiang)(xiang)裝船(chuan)的(de)(de)(de)(de)關頭了(le)(le)。見此情景，他(ta)們(men)幾(ji)乎要動(dong)武，命(ming)令法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)船(chuan)艦隨時準(zhun)備行動(dong)。一(yi)(yi)場暴風雨(yu)推遲了(le)(le)土(tu)耳其船(chuan)只的(de)(de)(de)(de)起航，雙方展開(kai)了(le)(le)激烈的(de)(de)(de)(de)爭奪(duo)。在(zai)混戰中，維納(na)斯雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)雙臂被摔(shuai)斷(duan)了(le)(le)。最后(hou)(hou)幾(ji)經周折(zhe)，雕像(xiang)(xiang)終于(yu)轉到(dao)了(le)(le)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)船(chuan)上(shang)(shang)(shang)。后(hou)(hou)來又給島(dao)上(shang)(shang)(shang)贈送金(jin)錢，從(cong)而(er)取得了(le)(le)島(dao)上(shang)(shang)(shang)放棄雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)誓約(yue)書(shu)。雕像(xiang)(xiang)順利(li)運(yun)(yun)抵(di)巴黎，1821年3月2日，國(guo)(guo)(guo)王路(lu)易十八才正式接受獻(xian)禮。從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)天開(kai)始，它便(bian)成為法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家財(cai)產，并被陳列于(yu)盧浮(fu)宮特辟的(de)(de)(de)(de)專門展室中，與《蒙娜麗莎》、《勝(sheng)利(li)女(nv)(nv)神(shen)像(xiang)(xiang)》并稱為盧浮(fu)宮三(san)大(da)(da)(da)鎮館之寶。
2016年8月6日(ri)至(zhi)10月9日(ri)，歐洲藝(yi)術起源展在(zai)上海舉行，《米洛斯的維納斯》雕像復制品在(zai)展覽上展出。
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