《米洛斯的維納(na)斯》（又稱《米洛斯的阿(a)芙(fu)洛蒂忒》、《斷臂的維納(na)斯》）是古希臘雕(diao)刻家阿(a)歷山德羅斯于(yu)公元前150年(nian)左右創作(zuo)的大理石(shi)雕(diao)塑，現收藏(zang)于(yu)法國盧浮宮博物館。
雕(diao)像表現出(chu)的(de)(de)(de)愛神維納(na)斯身(shen)材端莊秀麗，肌(ji)膚豐腴，美麗的(de)(de)(de)橢圓(yuan)形(xing)面龐，希(xi)臘式挺(ting)直的(de)(de)(de)鼻(bi)梁，平坦的(de)(de)(de)前(qian)額和豐滿的(de)(de)(de)下(xia)巴(ba)，平靜的(de)(de)(de)面容，流露(lu)出(chu)希(xi)臘雕(diao)塑藝(yi)術鼎盛時(shi)期沿襲下(xia)來的(de)(de)(de)思想化(hua)傳統。她那微微扭(niu)轉(zhuan)的(de)(de)(de)姿勢，使半(ban)裸的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)構(gou)成(cheng)一個(ge)十分和諧而優(you)美的(de)(de)(de)螺(luo)旋形(xing)上升體(ti)態，富有音樂的(de)(de)(de)韻(yun)律(lv)感，充滿了巨大的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力。
雕塑(su)頭部(bu)與身軀均完整，但左臂從肩(jian)下(xia)已失，右膀只剩(sheng)下(xia)半(ban)截上臂。雕像(xiang)的上半(ban)身為棵體(ti)，下(xia)半(ban)身圍著寬松的裹裙(qun)，左腿(tui)微(wei)微(wei)提起，重心(xin)落在右腿(tui)上，頭部(bu)和上身略向右側(ce)，而面部(bu)則轉(zhuan)向左前方，全(quan)身形成自然的“s”形曲線。
維納(na)斯(si)是羅馬神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)的(de)愛(ai)(ai)與美女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)，也是象(xiang)征豐饒(rao)多(duo)產的(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)。古希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)稱為阿佛洛狄特(te)。傳說(shuo)她(ta)在(zai)大海的(de)泡沫中(zhong)延生(sheng)，在(zai)三位時光(guang)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)和三位美惠女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)陪伴下，來到奧林匹斯(si)山，眾神(shen)(shen)(shen)(shen)被其美麗容貌所(suo)吸(xi)引，紛紛向她(ta)求愛(ai)(ai)。宙斯(si)在(zai)遭其拒(ju)絕后，遂將她(ta)嫁(jia)給了(le)丑陋而瘸腿(tui)的(de)火神(shen)(shen)(shen)(shen)赫斐斯(si)塔司，但(dan)她(ta)卻(que)愛(ai)(ai)上(shang)了(le)戰神(shen)(shen)(shen)(shen)阿瑞斯(si)，并(bing)生(sheng)下了(le)小(xiao)愛(ai)(ai)神(shen)(shen)(shen)(shen)厄洛斯(si)。后曾幫助特(te)洛伊王子(zi)帕里斯(si)拐走斯(si)巴達國王墨(mo)涅拉(la)俄(e)的(de)妻(qi)子(zi)、全(quan)希(xi)臘最美的(de)女(nv)(nv)人海倫。引起希(xi)臘人遠征特(te)洛伊的(de)十年戰爭(zheng)。根據神(shen)(shen)(shen)(shen)話，阿歷山德羅斯(si)于公元前150年左右(you)完(wan)成了(le)《米洛斯(si)的(de)維納(na)斯(si)》。
雕(diao)像沒有追求(qiu)纖小細(xi)膩，而(er)是采用(yong)了(le)簡潔的(de)(de)藝術處(chu)理手法，體現了(le)人體的(de)(de)青春(chun)、美(mei)(mei)(mei)和內心所(suo)蘊含的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)德(de)。整尊雕(diao)像無論從任何(he)角(jiao)度欣(xin)賞，都能發現某種統一而(er)獨特的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)。這種美(mei)(mei)(mei)不再是希臘(la)大部(bu)分女性雕(diao)像中所(suo)表現的(de)(de)“感官美(mei)(mei)(mei)”，而(er)是一種古(gu)典(dian)主義的(de)(de)理想美(mei)(mei)(mei)，充滿了(le)無限的(de)(de)詩意。
作品中，女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部具(ju)有(you)希(xi)(xi)臘婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型特征。她擁有(you)橢圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面龐、希(xi)(xi)臘式挺直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻梁(liang)、平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)額和(he)豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下巴。這(zhe)正(zheng)說明希(xi)(xi)臘人(ren)(ren)是按照(zhao)他(ta)們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)來創造神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。女(nv)(nv)神(shen)那安詳自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛和(he)稍(shao)露微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇，給人(ren)(ren)以矜(jin)持而富(fu)有(you)智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，毫無(wu)纖巧柔弱(ruo)、顧(gu)影(ying)自(zi)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造作神(shen)態。她使人(ren)(ren)們(men)了(le)解到(dao)兩千多(duo)年(nian)前(qian)希(xi)(xi)臘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)觀，即(ji)力求外在美(mei)(mei)(mei)和(he)精神(shen)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一。她那微微扭(niu)轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)勢，使半裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)構成了(le)一個十(shi)分(fen)和(he)諧而優美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)螺旋形上升體(ti)態，富(fu)有(you)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律感，充滿了(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。豐(feng)腴(yu)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體(ti)和(he)端正(zheng)大(da)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌，體(ti)現(xian)著青春、健美(mei)(mei)(mei)和(he)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，體(ti)現(xian)著內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教養和(he)美(mei)(mei)(mei)德(de)。這(zhe)一切取決于雕(diao)刻(ke)家渾(hun)厚(hou)樸實而不追求纖巧細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法。
作品中(zhong)，女神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)腿被富有表現力的(de)(de)(de)(de)(de)衣幫(bang)所覆蓋，僅露出腳趾(zhi)，顯得厚重穩(wen)定，更村托出了上身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)秀美(mei)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)和身(shen)(shen)姿是那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴崇高而端莊，像座紀念碑；她(ta)又是那樣(yang)優美(mei)，流(liu)露出最抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)女性柔(rou)美(mei)和嫵(wu)媚。人(ren)們似(si)乎可以(yi)(yi)(yi)感(gan)到(dao)，女神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)非常平靜，沒有半點的(de)(de)(de)(de)(de)嬌艷和羞怯，只有純潔(jie)與典雅。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴角上略(lve)帶(dai)笑容，卻含而不露，給人(ren)以(yi)(yi)(yi)矜持而富有智慧的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。尤其令人(ren)驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)是，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)雙臂雖然已經殘斷，但(dan)那雕刻得棚栩如生的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀，仍然給人(ren)以(yi)(yi)(yi)渾然完美(mei)之感(gan)。
女(nv)神像的左右手雖已(yi)失落(luo)，但(dan)頭部(bu)和身軀保持完好(hao)。她形象優美，散(san)發著溫柔、幽(you)雅的迷人氣息，但(dan)面部(bu)表情(qing)有點冷漠。女(nv)神像上身部(bu)分以裸體表現，下身裹著衣裙，神態(tai)優美、健康、活潑有力。
在雕刻藝術上(shang)，它顯(xian)得(de)風格獨特新穎，一般(ban)認為(wei)它融合了希(xi)臘(la)派各派之長，達到(dao)了古(gu)希(xi)臘(la)藝術至(zhi)高的境界。從女神(shen)(shen)像的面(mian)部表情和半身(shen)裸體的姿態，可(ke)(ke)以(yi)使觀看(kan)者感受到(dao)公元(yuan)前(qian)4世紀后(hou)期的社會氣息；從女神(shen)(shen)身(shen)軀的簡練、概括的曲線中(zhong)，可(ke)(ke)以(yi)看(kan)到(dao)古(gu)典時期那種神(shen)(shen)圣莊嚴的特點；從衣裙的處理還可(ke)(ke)以(yi)看(kan)到(dao)希(xi)臘(la)化(hua)時代自(zi)然人間的痕跡。
日本(ben)當代詩(shi)人(ren)，小說(shuo)家清(qing)岡(gang)卓行(xing)：毋庸贅言(yan)(yan)，米洛斯(si)(si)的(de)維納斯(si)(si)顯示(shi)了高貴典(dian)雅同豐滿誘人(ren)的(de)驚人(ren)的(de)調和。可以(yi)說(shuo)，她是(shi)一個美的(de)典(dian)型。無(wu)(wu)論是(shi)她的(de)秀顏，還是(shi)從她那(nei)豐腴的(de)前(qian)胸伸延(yan)向腹部的(de)曲線，或是(shi)她的(de)脊背，不管你欣(xin)賞哪兒，無(wu)(wu)處不洋溢著勻稱的(de)魅力，使人(ren)百看不厭(yan)。而(er)且，和這些部分相比較(jiao)，人(ren)們會突然(ran)覺察到，那(nei)失去(qu)了的(de)雙臂正(zheng)(zheng)濃(nong)濃(nong)地(di)散(san)發著一種難(nan)以(yi)準確描繪的(de)神秘氣氛，或者可以(yi)說(shuo)，正(zheng)(zheng)深深地(di)孕育著具(ju)有多種多樣可能性(xing)的(de)生命(ming)之夢(meng)。換言(yan)(yan)之，米洛斯(si)(si)的(de)維納斯(si)(si)雖然(ran)失去(qu)了兩條(tiao)由大理石雕刻成(cheng)的(de)美麗臂膊，卻出(chu)乎意料地(di)獲得了一種不可思議(yi)的(de)抽象的(de)藝術效果，向人(ren)們暗示(shi)著可能存(cun)在的(de)無(wu)(wu)數雙秀美的(de)玉臂。
西安美(mei)術(shu)學(xue)院美(mei)術(shu)史論系教授馬曉琳：這尊雕像(xiang)表達的(de)是(shi)古(gu)希(xi)臘理(li)想(xiang)美(mei)的(de)觀念，是(shi)迄今發現的(de)希(xi)臘女(nv)性雕像(xiang)中被公認為(wei)最美(mei)的(de)一例。
身(shen)(shen)軀(qu)豐腴(yu)飽(bao)滿(man)(man)，充滿(man)(man)著青(qing)春(chun)、健美(mei)和充沛(pei)的生命力——從古至今，維納斯(si)已經在人們的心(xin)目(mu)中代表了女性(xing)身(shen)(shen)材完美(mei)的標準，世界各國(guo)的選美(mei)標準大(da)部分都(dou)以《米(mi)洛斯(si)的維納斯(si)》的身(shen)(shen)材各部分的尺寸為依據。
后來，雕塑家們(men)根據《米洛斯的(de)(de)維納斯》開始有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)地在自己(ji)的(de)(de)創(chuang)作中(zhong)適(shi)當(dang)地“留白”，故意(yi)(yi)把(ba)人(ren)物中(zhong)的(de)(de)某些部位略去不做，留給(gei)人(ren)們(men)以想象的(de)(de)空間，讓人(ren)們(men)自由(you)地發(fa)揮自己(ji)的(de)(de)想象。大理石雕像(xiang)《沉思》，就是在這種創(chuang)作靈感的(de)(de)火(huo)花中(zhong)閃現的(de)(de)藝術構思。
這座雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像在(zai)(zai)中(zhong)世紀搗毀偶像運(yun)動中(zhong)被(bei)(bei)埋(mai)入地下(xia)。過了(le)(le)一(yi)千多(duo)年后(hou)(hou)(hou)，1820年2月(yue)，在(zai)(zai)愛琴海的(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)洛斯(si)島上，一(yi)個農夫在(zai)(zai)一(yi)座古墓(mu)旁整地時挖掘到一(yi)尊(zun)女(nv)性雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像。她(ta)分成(cheng)上、下(xia)兩截，農夫立(li)刻將它們(men)埋(mai)于原地，并報告(gao)(gao)了(le)(le)在(zai)(zai)島上的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國領事。領事即(ji)通知當(dang)時設在(zai)(zai)君士(shi)坦丁堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國大(da)使(shi)。同時在(zai)(zai)愛琴海搞測(ce)量的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位希(xi)臘藝術的(de)(de)(de)(de)(de)愛好者、法(fa)國海軍士(shi)官鳩爾·丟孟·都爾維(wei)爾對此非(fei)常關注(zhu)。當(dang)他(ta)看過這些雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)部分碎片以后(hou)(hou)(hou)，認為(wei)(wei)它們(men)是(shi)一(yi)個整體，并第一(yi)個斷定這就是(shi)維(wei)納(na)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像。于是(shi)立(li)刻告(gao)(gao)訴農夫，法(fa)國決定把她(ta)買下(xia)，要他(ta)不必再(zai)到處聲張了(le)(le)，隨即(ji)趕到君士(shi)坦丁堡(bao)，向大(da)使(shi)陳述(shu)詳情(qing)，促使(shi)大(da)使(shi)下(xia)了(le)(le)決心并派(pai)專人(ren)前(qian)去(qu)交易。不料島上的(de)(de)(de)(de)(de)長老(lao)開會決議命農夫將雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像賣給(gei)在(zai)(zai)土(tu)耳其(qi)任職的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位希(xi)臘大(da)官，當(dang)法(fa)國人(ren)趕到島上時已經是(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像裝船(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)關頭了(le)(le)。見(jian)此情(qing)景，他(ta)們(men)幾乎要動武，命令(ling)法(fa)國船(chuan)艦隨時準備行(xing)動。一(yi)場暴(bao)風雨推遲了(le)(le)土(tu)耳其(qi)船(chuan)只的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)航，雙方展(zhan)開了(le)(le)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)爭奪(duo)。在(zai)(zai)混戰中(zhong)，維(wei)納(na)斯(si)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)雙臂被(bei)(bei)摔斷了(le)(le)。最后(hou)(hou)(hou)幾經周折，雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像終(zhong)于轉到了(le)(le)法(fa)國船(chuan)上。后(hou)(hou)(hou)來又給(gei)島上贈送金(jin)錢，從(cong)而取得了(le)(le)島上放(fang)棄(qi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)誓約書。雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像順利(li)運(yun)抵巴黎，1821年3月(yue)2日(ri)，國王(wang)路易十八(ba)才正式(shi)接受獻禮。從(cong)這一(yi)天開始(shi)，它便成(cheng)為(wei)(wei)法(fa)國國家財(cai)產，并被(bei)(bei)陳列于盧浮宮特辟的(de)(de)(de)(de)(de)專門展(zhan)室中(zhong)，與(yu)《蒙娜麗莎》、《勝利(li)女(nv)神像》并稱(cheng)為(wei)(wei)盧浮宮三大(da)鎮(zhen)館之寶。
2016年(nian)8月6日至(zhi)10月9日，歐洲(zhou)藝術起源展在(zai)上(shang)海舉行，《米洛(luo)斯的維(wei)納斯》雕像復制品在(zai)展覽上(shang)展出。
精靈世界 
