《思想者》（法語(yu)名：Le Poète）是法國雕塑(su)家(jia)奧古斯特·羅丹創作的雕塑(su)，該模(mo)型(xing)(xing)在羅丹的指導下(xia)有多個雕塑(su)，最主要的雕像為青銅，底座(zuo)為大理石(shi)(shi)材料，現藏(zang)(zang)于(yu)(yu)巴黎博物館。1880年(nian)制作的石(shi)(shi)膏模(mo)型(xing)(xing)，現藏(zang)(zang)于(yu)(yu)巴黎羅丹美術館。
《思想者》塑造了一(yi)個強(qiang)有力(li)的勞動男(nan)子沉浸在極度痛(tong)苦中的姿(zi)態。這件作品將深刻(ke)的精神內涵(han)與完整的人物(wu)塑造融于一(yi)體，體現(xian)了羅丹雕塑藝(yi)術的基本特(te)征(zheng)。
《思(si)想(xiang)(xiang)者(zhe)》是羅丹整體(ti)作品體(ti)系中的(de)(de)(de)典范，也是對(dui)他(ta)充滿(man)神奇的(de)(de)(de)藝(yi)術實(shi)踐的(de)(de)(de)體(ti)現和反映；更是對(dui)他(ta)所建(jian)構并整合人類藝(yi)術思(si)想(xiang)(xiang)—羅丹藝(yi)術思(si)想(xiang)(xiang)體(ti)系的(de)(de)(de)見證(zheng)。
《思(si)想者》塑(su)造(zao)了一(yi)個(ge)強有力的(de)(de)勞動男子。這個(ge)巨人彎著(zhu)腰(yao)，屈(qu)著(zhu)膝，右手托著(zhu)下頜，默視下面發生的(de)(de)悲劇。他那深(shen)沉(chen)(chen)的(de)(de)目(mu)光以及嘴唇咬著(zhu)拳頭姿態，表現出一(yi)種極度痛苦(ku)的(de)(de)心情。他渴望沉(chen)(chen)入“絕對(dui)”的(de)(de)冥想，努力把那強壯的(de)(de)身體抽縮(suo)、彎壓成(cheng)一(yi)團。他的(de)(de)肌肉非(fei)常緊張，不(bu)但在(zai)全(quan)神貫注(zhu)地思(si)考(kao)，而且沉(chen)(chen)浸在(zai)苦(ku)惱之(zhi)中(zhong)。
雕塑人物全身赤(chi)裸，腰身微弓，左(zuo)手(shou)(shou)在(zai)左(zuo)膝上自然放置(zhi)，右(you)腿支(zhi)撐著右(you)臂，右(you)手(shou)(shou)脫在(zai)有著凌(ling)厲線(xian)條的(de)下巴(ba)雕像上，握緊(jin)的(de)拳頭用力地頂在(zai)嘴唇上，本身就十分健美(mei)的(de)肌肉此時更是緊(jin)張地隆起，露出(chu)飽滿的(de)線(xian)條雕像形(xing)象雖(sui)然是靜(jing)止的(de)，但似乎顯示出(chu)他在(zai)進行(xing)著高強度的(de)勞(lao)動他神(shen)態(tai)莊(zhuang)嚴(yan)肅(su)穆，似在(zai)審(shen)視著宇宙(zhou)中的(de)一切(qie)。
19世紀—20世紀的(de)法(fa)國，正(zheng)是拿破(po)侖統治(zhi)時(shi)期，而(er)且(qie)帝國正(zheng)處在(zai)繁盛時(shi)期，社(she)會生產力也在(zai)急劇上升，科學(xue)技術(shu)也在(zai)快速發展，并且(qie)取得了(le)可喜的(de)成果。但是在(zai)高額壟斷資本(ben)統治(zhi)地位(wei)的(de)當時(shi)，隨著科學(xue)技術(shu)的(de)不斷迸步(bu)，高額壟斷資水的(de)不斷積累和(he)膨脹，人民之間的(de)貧富差距不斷拉(la)大。這(zhe)給當時(shi)的(de)社(she)會時(shi)局(ju)進程無疑帶來了(le)巨大的(de)隱患，革命斗爭此起彼伏。而(er)在(zai)藝術(shu)界(jie)(jie)和(he)思想界(jie)(jie)，各(ge)種思潮也是一浪過于(yu)一浪。
羅丹創作(zuo)《思想者(zhe)(zhe)》時，正(zheng)是(shi)法國工(gong)人階級奮起反抗的(de)年代。他(ta)對貧困(kun)者(zhe)(zhe)是(shi)持同情態度的(de)。他(ta)并無(wu)明確的(de)意圖去歌頌無(wu)產(chan)者(zhe)(zhe)，但作(zuo)品(pin)中流露(lu)和(he)體現了對無(wu)產(chan)者(zhe)(zhe)的(de)贊美和(he)歌頌。
1880年，法(fa)國(guo)裝(zhuang)飾藝術博物館即將動工，法(fa)國(guo)政府委托羅(luo)丹(dan)為(wei)它的(de)(de)(de)(de)青(qing)銅大門(men)做裝(zhuang)飾性(xing)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻。這時，羅(luo)丹(dan)想到了雕(diao)塑(su)家吉貝爾蒂于為(wei)意大利佛羅(luo)倫薩洗禮堂(tang)北門(men)創作的(de)(de)(de)(de)青(qing)銅浮(fu)雕(diao)“天國(guo)之門(men)”。受此啟發，羅(luo)丹(dan)決(jue)定(ding)以但丁的(de)(de)(de)(de)《神(shen)曲·地獄篇》為(wei)主(zhu)題，創作一(yi)件表現人間地獄的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。這就是后來的(de)(de)(de)(de)《地獄之門(men)》。
在接受這(zhe)項任(ren)務以后，法(fa)國政府出資(zi)為(wei)羅丹(dan)建立了(le)(le)一(yi)個工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)，而羅丹(dan)自(zi)己(ji)也有兩處工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)。為(wei)了(le)(le)能夠同(tong)時(shi)(shi)進行不同(tong)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的創作(zuo)(zuo)(zuo)，他在三處工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)之間來(lai)回奔波，每(mei)天(tian)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)達十(shi)六七個小時(shi)(shi)，有時(shi)(shi)甚至是二十(shi)四個小時(shi)(shi)。盡管如此，從1880年(nian)(nian)開始，直到1917年(nian)(nian)帶著遺憾離開人世，他花了(le)(le)37年(nian)(nian)的時(shi)(shi)間也沒能很(hen)好地完成(cheng)這(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。
《思(si)想(xiang)者(zhe)》最初是為《地獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門》一(yi)件龐大(da)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑構(gou)圖(tu)所作的(de)(de)(de)(de)小稿。《思(si)想(xiang)者(zhe)》居(ju)于(yu)(yu)《地獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門》的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心位(wei)置。題材取自于(yu)(yu)但丁《神曲(qu)》的(de)(de)(de)(de)《地獄(yu)(yu)(yu)篇》。在《地獄(yu)(yu)(yu)篇》里(li)，并(bing)沒有(you)關于(yu)(yu)“思(si)想(xiang)者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)描寫，只有(you)地獄(yu)(yu)(yu)罪行裁判者(zhe)的(de)(de)(de)(de)形象。最初，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)尊雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)名字(zi)并(bing)不叫《思(si)想(xiang)者(zhe)》，羅丹給(gei)它命名為《詩(shi)人(ren)》，象征(zheng)著(zhu)但丁對于(yu)(yu)“人(ren)間(jian)地獄(yu)(yu)(yu)”中(zhong)種種罪惡的(de)(de)(de)(de)思(si)考。后來，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)尊雕(diao)塑從《地獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門》中(zhong)獨(du)立了出來，參加(jia)一(yi)次展出，羅丹重新給(gei)它命名為《思(si)想(xiang)者(zhe)—詩(shi)人(ren)》。就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，《思(si)想(xiang)者(zhe)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)名字(zi)很(hen)快(kuai)傳開了。 歷(li)來，西方的(de)(de)(de)(de)藝術家們都把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)裁判者(zhe)描繪成可怖的(de)(de)(de)(de)、權力(li)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)巨人(ren)。羅丹卻賦(fu)予這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)形象以新的(de)(de)(de)(de)內容，把他(ta)雕(diao)刻成嚴肅和深(shen)沉思(si)索問(wen)題的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動者(zhe)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)勞(lao)動者(zhe)有(you)粗壯的(de)(de)(de)(de)體(ti)魄，但是他(ta)的(de)(de)(de)(de)力(li)量卻被桎梏(gu)著(zhu)、束縛著(zhu)。似(si)乎在他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)考中(zhong)凝聚著(zhu)對自己(ji)，對人(ren)類(lei)命運憂(you)慮和關注的(de)(de)(de)(de)心情。羅丹的(de)(de)(de)(de)《地獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門》未能最后完成，他(ta)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多小稿卻發展成為獨(du)立的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)，《思(si)想(xiang)者(zhe)》也被羅丹做成等人(ren)大(da)小的(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻，并(bing)鑄(zhu)成銅像(xiang)。
作品形(xing)象包含著靜和(he)動(dong)兩個(ge)對(dui)立的(de)(de)因(yin)素。靜（沉思(si)）是(shi)暫時的(de)(de)，動(dong)（在強壯(zhuang)體(ti)魄中孕(yun)育著的(de)(de)無(wu)(wu)窮精(jing)力）是(shi)絕對(dui)的(de)(de)。《思(si)想(xiang)者(zhe)(zhe)》靜坐著，但他的(de)(de)神情和(he)姿勢(shi)卻給人(ren)不(bu)穩定(ding)的(de)(de)動(dong)感，似乎即將行動(dong)。因(yin)此，不(bu)能把《思(si)想(xiang)者(zhe)(zhe)》理解為消極的(de)(de)、低沉的(de)(de)形(xing)象。他有(you)著改造(zao)世(shi)界的(de)(de)雙手(shou)，他全身(shen)充滿著精(jing)力。人(ren)們在欣賞(shang)《思(si)想(xiang)者(zhe)(zhe)》時，自然(ran)地會想(xiang)到當代受壓迫和(he)凌辱(ru)，但是(shi)有(you)力量的(de)(de)無(wu)(wu)產者(zhe)(zhe)。
《思(si)(si)想者(zhe)》，塑造(zao)了一(yi)(yi)個(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)。它不(bu)但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類每一(yi)(yi)個(ge)個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類總體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。從(cong)個(ge)體(ti)而言(yan)(yan)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)巨人(ren)(ren)(ren)彎著腰，屈著膝，右手托著下(xia)領，在(zai)靜(jing)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考(kao)著人(ren)(ren)(ren)類整體(ti)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難(nan)和(he)(he)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)(ku)難(nan)。他(ta)那深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光以(yi)及(ji)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳頭觸(chu)及(ji)厚厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)唇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，表現(xian)(xian)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)極(ji)(ji)度(du)(du)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)，但(dan)最終(zhong)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)(fan)抗和(he)(he)斗爭。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)痛苦(ku)(ku)對于(yu)羅丹(dan)而言(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)(fan)抗和(he)(he)斗爭則更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)——一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發(fa)展規律。正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)，使得人(ren)(ren)(ren)們具有(you)了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)平實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)冷靜(jing)關注(zhu)著人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展狀況，并(bing)且表現(xian)(xian)出(chu)極(ji)(ji)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)(qing)和(he)(he)愛惜，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對那些(xie)犯(fan)罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)能(neng)下(xia)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決，所以(yi)他(ta)懷著極(ji)(ji)其矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)，在(zai)那深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)思(si)(si)中，體(ti)現(xian)(xian)了詩人(ren)(ren)(ren)但(dan)丁(ding)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)，而這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)(ku)悶(men)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《思(si)(si)想者(zhe)》本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)苦(ku)(ku)悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心情(qing)(qing)(qing)感，通過對面(mian)部表情(qing)(qing)(qing)和(he)(he)四肢肌肉(rou)起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理，生動地(di)表現(xian)(xian)出(chu)來，例如前額和(he)(he)眉弓極(ji)(ji)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向外凸出(chu)，雙(shuang)眼又(you)極(ji)(ji)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凹陷，隱沒在(zai)暗(an)影之中，增強(qiang)了苦(ku)(ku)悶(men)沉(chen)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)(qing)(qing)，小腿肌鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伸(shen)張(zhang)與收縮，極(ji)(ji)力彎曲緊扣地(di)面(mian)而保持穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳趾，有(you)力地(di)傳(chuan)達了這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)表面(mian)沉(chen)靜(jing)而隱藏(zang)于(yu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量更加令人(ren)(ren)(ren)深思(si)(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)部作品，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)主意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)反(fan)(fan)映，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)印象(xiang)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)反(fan)(fan)映，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)反(fan)(fan)映，最終(zhong)走向現(xian)(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)反(fan)(fan)映。
這件(jian)作品將深刻的(de)精(jing)神(shen)內涵(han)與完整的(de)人(ren)物(wu)塑造融于一體(ti)，體(ti)現(xian)了羅丹雕塑藝術的(de)基本特征。羅丹的(de)人(ren)體(ti)雕塑不僅展(zhan)示人(ren)體(ti)的(de)剛健之美，而且(qie)蘊藏著深刻與永恒的(de)精(jing)神(shen)。雕刻家(jia)在這件(jian)作品中，一方面采用(yong)了現(xian)實主(zhu)(zhu)義的(de)精(jing)確(que)手法(fa)，同時表達了與詩人(ren)但丁相一致的(de)人(ren)文主(zhu)(zhu)義思想，他們對人(ren)類的(de)苦難(nan)遭(zao)遇寄予了極(ji)大(da)的(de)同情和悲痛。
《思想(xiang)者(zhe)》采(cai)用(yong)了俯身低頭支(zhi)頦的(de)(de)坐姿。首先：雕像要(yao)(yao)體現的(de)(de)是(shi)一種(zhong)直(zhi)面人類死亡與苦(ku)難(nan)的(de)(de)思想(xiang)，這應當是(shi)一種(zhong)理性、冷靜、深刻，充滿著矛盾痛苦(ku)的(de)(de)心智(zhi)活動(dong)(dong)過程。要(yao)(yao)體現這樣(yang)一種(zhong)痛苦(ku)思索的(de)(de)主(zhu)題，雕像的(de)(de)總體動(dong)(dong)態趨向應當是(shi)相(xiang)對比(bi)較“沉(chen)(chen)(chen)(chen)靜”、“沉(chen)(chen)(chen)(chen)重”、“沉(chen)(chen)(chen)(chen)凝”的(de)(de)。而(er)與站姿相(xiang)比(bi)，將(jiang)身軀、肢體折疊收縮起來的(de)(de)坐姿，更(geng)有(you)重量感、體積感，沉(chen)(chen)(chen)(chen)穩厚重，更(geng)適于(yu)表現這樣(yang)一個主(zhu)題。
其(qi)次(ci)，采用這樣一(yi)種俯(fu)身低頭的(de)坐姿，是因為雕(diao)像在《地獄之門》這件巨雕(diao)中所處的(de)位置及作用使(shi)其(qi)需要(yao)與處于其(qi)下(xia)方(fang)的(de)群雕(diao)有一(yi)種交(jiao)流、呼應乃至統領的(de)關系，而這種俯(fu)身低頭下(xia)視的(de)姿態自(zi)然是合適的(de)。
第三(san)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)姿態(tai)也是人們(men)在沉思時最常采用的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)姿態(tai)，從觀眾欣賞理(li)解的(de)(de)(de)角度考(kao)慮(lv)，這(zhe)也是一(yi)種(zhong)最易為觀眾接受并(bing)認同的(de)(de)(de)姿態(tai)，或(huo)者(zhe)，換言之，這(zhe)類的(de)(de)(de)姿態(tai)造(zao)型實(shi)際上可能有陷于一(yi)種(zhong)相當“濫(lan)俗”的(de)(de)(de)造(zao)型的(de)(de)(de)危險(xian)。
較之常態(tai)(tai)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)肘支(zhi)(zhi)左(zuo)膝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作，右(you)肘支(zhi)(zhi)左(zuo)膝會使得(de)正常狀態(tai)(tai)下(xia)相(xiang)對均衡平穩(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)姿(zi)態(tai)(tai)發生(sheng)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，產生(sheng)失(shi)衡、扭曲和(he)對比、沖突(tu)――右(you)肘支(zhi)(zhi)左(zuo)膝使得(de)這(zhe)個(ge)(ge)支(zhi)(zhi)膝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作在方向(xiang)(xiang)(xiang)上由(you)穩(wen)(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)垂直向(xiang)(xiang)(xiang)下(xia)變為不(bu)(bu)穩(wen)(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)下(xia)斜(xie)(xie)出，構成一條(tiao)斜(xie)(xie)線(xian)，同(tong)時其(qi)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)也(ye)變長，這(zhe)樣便牽拉右(you)肩(jian)下(xia)沉(chen)，完全破(po)壞了原本整個(ge)(ge)上身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定狀態(tai)(tai)，并且右(you)手(shou)(shou)不(bu)(bu)是以(yi)手(shou)(shou)心支(zhi)(zhi)撐下(xia)巴而(er)(er)是以(yi)手(shou)(shou)背支(zhi)(zhi)撐下(xia)巴，并且同(tong)樣反常地向(xiang)(xiang)(xiang)著(zhu)右(you)肩(jian)內(nei)(nei)(nei)屈(qu)，這(zhe)樣就使得(de)右(you)前(qian)臂(bei)從肘部向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)外倒(dao)，又形(xing)(xing)成一條(tiao)斜(xie)(xie)線(xian)。至(zhi)此，整個(ge)(ge)右(you)臂(bei)，從肩(jian)、上臂(bei)，到肘部，形(xing)(xing)成一條(tiao)斜(xie)(xie)線(xian)；從肘部、前(qian)臂(bei)到腕部，形(xing)(xing)成第二(er)條(tiao)斜(xie)(xie)線(xian)；從腕部、手(shou)(shou)，到手(shou)(shou)指(zhi)內(nei)(nei)(nei)屈(qu)指(zhi)向(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩(jian)部，形(xing)(xing)成第三(san)條(tiao)斜(xie)(xie)線(xian)，構成一個(ge)(ge)三(san)角形(xing)(xing)，外側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肱(gong)三(san)頭(tou)(tou)肌(ji)、尺骨側(ce)(ce)前(qian)臂(bei)肌(ji)群(qun)拉伸(shen)展開，而(er)(er)內(nei)(nei)(nei)側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肱(gong)二(er)頭(tou)(tou)肌(ji)、橈骨側(ce)(ce)前(qian)臂(bei)肌(ji)群(qun)收縮隆起(qi)，形(xing)(xing)成一種完全內(nei)(nei)(nei)收扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作姿(zi)態(tai)(tai)。同(tong)時，由(you)于右(you)肘斜(xie)(xie)出右(you)肩(jian)左(zuo)牽，使得(de)骨骼肌(ji)肉向(xiang)(xiang)(xiang)背部擴張而(er)(er)在胸部收縮——羅丹正是要(yao)用這(zhe)種不(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)滿緊(jin)張變化(hua)(hua)、沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肢體(ti)和(he)肌(ji)體(ti)造就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)語言(yan)來體(ti)現(xian)人(ren)(ren)類面對苦(ku)難(nan)、死亡時內(nei)(nei)(nei)心沉(chen)重痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索。
雕(diao)像肢體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)部分，羅丹也(ye)(ye)同樣處理得(de)頗(po)有匠心(xin)。如雕(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腳(jiao)，不是(shi)與地面(mian)(mian)平(ping)(ping)行平(ping)(ping)平(ping)(ping)地貼放(fang)在(zai)地面(mian)(mian)上(shang)，因為(wei)雕(diao)像腳(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地面(mian)(mian)是(shi)傾斜(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)雕(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腳(jiao)不是(shi)平(ping)(ping)放(fang)而是(shi)傾斜(xie)著(zhu)“搓(cuo)”在(zai)一個斜(xie)面(mian)(mian)上(shang)。這(zhe)就使(shi)(shi)得(de)本來(lai)可(ke)以(yi)與地面(mian)(mian)構成一種穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡、平(ping)(ping)平(ping)(ping)穩穩地支撐身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)腿和腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)，變得(de)不穩定了，有了一種向(xiang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力，向(xiang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨向(xiang)，而在(zai)平(ping)(ping)置在(zai)地面(mian)(mian)上(shang)時可(ke)以(yi)自然(ran)放(fang)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)腿和足(zu)(zu)部，為(wei)了克服(fu)這(zhe)種失衡也(ye)(ye)變得(de)緊張(zhang)起(qi)來(lai)。這(zhe)個向(xiang)下(xia)“搓(cuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)使(shi)(shi)得(de)足(zu)(zu)背和脛骨前肌群被(bei)拉伸(shen)、展開，又(you)使(shi)(shi)小(xiao)腿后側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腓腸肌收(shou)縮(suo)，而足(zu)(zu)趾為(wei)阻止腳(jiao)掌在(zai)斜(xie)面(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)，也(ye)(ye)緊張(zhang)地彎曲摳(kou)抓地面(mian)(mian)。于是(shi)，整個小(xiao)腿和足(zu)(zu)部都因此而處于十分緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。
《思想(xiang)者》在20世(shi)紀初，人們把它(ta)作為一種改造世(shi)界力量的象征。
在1905年，列(lie)寧囑咐俄國(guo)社會民主(zhu)黨第三次代(dai)表大會的(de)兩名代(dai)表從倫(lun)敦路過巴黎回國(guo)時，“務必要看一看羅(luo)丹(dan)的(de)《思想者》”。列(lie)寧希(xi)望俄國(guo)的(de)無產階級(ji)戰士從這(zhe)件雕塑作品中(zhong)吸(xi)取(qu)勇氣(qi)和力量。
羅(luo)丹在(zai)1880年左右創(chuang)作了(le)第(di)一(yi)個小型(xing)(xing)石膏《思想者》雕(diao)塑(su)。第(di)一(yi)個大(da)型(xing)(xing)銅(tong)鑄雕(diao)塑(su)是在(zai)1902年完成的，直到1904年才(cai)與(yu)公眾見面。由于羅(luo)丹仰慕者們一(yi)起募集資金買下了(le)這尊雕(diao)塑(su)，它才(cai)成為巴黎(li)的財產，于1906年置于先祠(ci)寺(si)門前。
羅(luo)丹創作的第一個《思(si)想(xiang)者》銅(tong)(tong)雕(diao)現收(shou)藏于(yu)美(mei)國肯塔基州(zhou)的路(lu)易斯(si)維爾大學校(xiao)園內。該(gai)銅(tong)(tong)雕(diao)創作于(yu)巴黎，于(yu)1901年在美(mei)國圣(sheng)路(lu)易斯(si)世(shi)界博覽會進行首次(ci)展覽，之后將之贈與該(gai)城市。該(gai)銅(tong)(tong)雕(diao)是獨有的一版以脫(tuo)蠟鑄造法制成的《思(si)想(xiang)者》。
1888年，《思(si)(si)想(xiang)者(zhe)》第一次在(zai)哥本哈根(gen)展(zhan)出，尺寸同《地獄之(zhi)門(men)》的相(xiang)當（0.72m），名(ming)(ming)字叫做《詩人》。1889年，這尊以《思(si)(si)想(xiang)者(zhe)—詩人》為名(ming)(ming)的石膏像(xiang)，在(zai)莫奈—羅丹巴黎(li)連展(zhan)中展(zhan)出。從此以后，《思(si)(si)想(xiang)者(zhe)》成為獨有的名(ming)(ming)字。
1902年，在亨(heng)利·勒勃賽的幫助下，《思想者》被放大(da)成紀念像(xiang)的尺寸。
1904年(nian)，放大(da)的(de)(de)《思想者》石(shi)膏像(xiang)在倫敦第(di)一次展出，同(tong)年(nian)，放大(da)的(de)(de)銅雕像(xiang)在巴黎的(de)(de)全國美術展中展出。
2014年12月(yue)，《思想者(zhe)》在中國國家(jia)博物館(guan)展出。
奧(ao)古(gu)斯(si)特·羅(luo)丹（1840—1917），法國雕塑家。出(chu)生(sheng)在巴黎(li)一個平民家庭(ting)，14歲(sui)時進(jin)入巴黎(li)實用美術(shu)學院學習，后開(kai)始學雕塑，并且做過當時著(zhu)名雕塑家加里埃·貝(bei)勒(le)斯(si)的(de)助(zhu)手。曾(ceng)去布(bu)魯塞爾創作雕塑5年(nian)，1875年(nian)到(dao)意大利(li)，深受米開(kai)朗塞羅(luo)作品的(de)感(gan)動，從而確立了寫(xie)實主義的(de)創作方法。
精靈世界 
