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自殺的高盧人
0 票數:0 #雕塑#
《自殺的高盧人》是公元前2世紀被創作出的青銅雕塑,作者不詳,是小亞細亞柏加馬王國衛城廣場上雕塑群像中的作品之一。原件現已亡佚,現存的是發現于羅馬的大理石摹制品,現藏于羅馬特而默博物館。該雕塑本是要揭露侵略者的悲慘遭遇,卻過分強調了高盧人的尚武精神,把敵人的英勇不屈的氣概表達得淋漓盡致。
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雕塑內容

作品表現的(de)(de)是被打敗的(de)(de)高盧人首領(ling),為了(le)不做敵(di)方階(jie)下囚而受辱,勇敢而堅定(ding)地選擇自(zi)殺(sha)(sha)。他(ta)先(xian)親手殺(sha)(sha)死(si)了(le)自(zi)己的(de)(de)妻(qi)子,然后準備自(zi)刎。他(ta)左手攙(chan)著已被他(ta)殺(sha)(sha)死(si)了(le)的(de)(de)妻(qi)子,右手執(zhi)劍往自(zi)己的(de)(de)左胸口刺入。身子站立著,眼睛(jing)向后面追來的(de)(de)敵(di)人投(tou)射出(chu)無比(bi)的(de)(de)憤怒。

創作背景

在(zai)希(xi)臘化(hua)時(shi)期,隨(sui)著新(xin)大(da)(da)陸的(de)發(fa)現(xian)(xian),世界領域(yu)突然擴(kuo)大(da)(da),一(yi)些龐大(da)(da)的(de)國家(jia)滅(mie)亡了(le),又有一(yi)些龐大(da)(da)的(de)國家(jia)誕(dan)生了(le)。這(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)美術家(jia)們(men),用他(ta)們(men)的(de)作(zuo)品,確切地表現(xian)(xian)出(chu)了(le)時(shi)代的(de)悲壯精(jing)神。希(xi)臘化(hua)時(shi)期紀念(nian)性(xing)雕(diao)(diao)塑(su)的(de)杰出(chu)作(zuo)品,在(zai)形象結構上充(chong)溢著情感激(ji)揚的(de)緊張和(he)強烈的(de)戲劇(ju)色(se)彩,體現(xian)(xian)出(chu)巨(ju)人般的(de)性(xing)格、撼人心(xin)魄的(de)威力(li)和(he)無(wu)法抗拒的(de)悲劇(ju)性(xing)。《自殺的(de)高(gao)盧人》即(ji)典型地體現(xian)(xian)了(le)上述特點(dian)。在(zai)公元前241—197年間,小亞細亞帕伽瑪王國擊退了(le)高(gao)盧人的(de)猛(meng)烈進攻。為此,帕伽瑪王國建立了(le)衛(wei)城(cheng),并(bing)在(zai)廣場上建立了(le)勝利紀念(nian)碑性(xing)雕(diao)(diao)塑(su)群像。《自殺的(de)高(gao)盧人》就是這(zhe)些紀念(nian)性(xing)雕(diao)(diao)塑(su)群像中的(de)一(yi)件作(zuo)品。

藝術鑒賞

構思主題

雕(diao)像的(de)(de)(de)(de)構思以(yi)及它那(nei)現(xian)實(shi)(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)手法(fa),其藝術效(xiao)果(guo),與(yu)塑造(zao)者的(de)(de)(de)(de)原意正好相反。雕(diao)像采用了(le)站(zhan)立與(yu)垂下、生與(yu)死、動與(yu)靜、形(xing)(xing)體的(de)(de)(de)(de)仰與(yu)俯、正與(yu)側轉等對比手法(fa),形(xing)(xing)成了(le)三(san)度空間四面(mian)觀賞的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。本(ben)來,雕(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是要(yao)揭露(lu)侵(qin)略者的(de)(de)(de)(de)悲慘遭(zao)遇(yu),以(yi)表彰勝(sheng)利者的(de)(de)(de)(de)凱旋與(yu)幸福情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de),可(ke)是實(shi)(shi)際(ji)上,雕(diao)像構思的(de)(de)(de)(de)成功以(yi)及過分強調了(le)高盧人(ren)的(de)(de)(de)(de)尚武精(jing)神(shen),以(yi)及它那(nei)現(xian)實(shi)(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)和藝術效(xiao)果(guo),反而把敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)英勇不屈氣概表達(da)得(de)淋漓盡(jin)致(zhi)。

形式設計

從形式設計(ji)上看(kan),該作品選中(zhong)了古代戰士(shi)視(shi)死如歸的(de)最激動(dong)時刻(ke)。這和(he)當時亞歷山大里亞的(de)雕塑風格形成了鮮明的(de)對照,后(hou)者偏重(zhong)于裝飾(shi),而且多造園林和(he)噴泉(quan)。

名家點評

中國人(ren)民(min)大(da)學文學院(yuan)副(fu)教授王(wang)小巖:人(ren)們似乎能感到戰(zhan)場上的(de)(de)喧嘩騷亂(luan)與(yu)這(zhe)赴死時刻(ke)的(de)(de)凝重,場面對比(bi)鮮明、震撼人(ren)心(xin)。在(zai)形(xing)象的(de)(de)塑造(zao)上,男子與(yu)女子的(de)(de)身(shen)體一立一垂、一仰一俯,一正(zheng)一轉,流動婉轉,錯落(luo)有致(zhi),給(gei)人(ren)以(yi)強烈的(de)(de)視覺效果。

后世影響

該作品傳(chuan)達出來的(de)(de)藝術效果與塑造者的(de)(de)意愿(yuan)正(zheng)好相(xiang)反,但其高(gao)超的(de)(de)雕塑水平且它所采(cai)取(qu)的(de)(de)三度空間四面(mian)觀賞的(de)(de)組(zu)合雕塑形(xing)式,使得它成為后(hou)來廣場雕塑的(de)(de)范本。

歷史傳承

該(gai)作品原為(wei)青銅雕像(xiang),原件(jian)現已亡佚,現存(cun)的是發現于(yu)羅馬的大理石摹制品,現藏于(yu)羅馬特而默博物(wu)館(guan)。

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