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雕塑內容

作品(pin)表現(xian)的(de)(de)是被打敗的(de)(de)高(gao)盧人首領，為了(le)不做(zuo)敵(di)方階下(xia)囚而(er)受辱，勇敢而(er)堅(jian)定地選擇自(zi)殺。他先親手(shou)殺死了(le)自(zi)己的(de)(de)妻(qi)子(zi)，然后(hou)準備自(zi)刎。他左(zuo)手(shou)攙(chan)著(zhu)已被他殺死了(le)的(de)(de)妻(qi)子(zi)，右手(shou)執(zhi)劍(jian)往自(zi)己的(de)(de)左(zuo)胸(xiong)口刺(ci)入。身子(zi)站立著(zhu)，眼睛(jing)向后(hou)面(mian)追來的(de)(de)敵(di)人投(tou)射出(chu)無比的(de)(de)憤怒。

創作背景

在希(xi)臘化時(shi)期，隨(sui)著新大(da)(da)陸的(de)(de)(de)發(fa)現，世界(jie)領域突然擴(kuo)大(da)(da)，一(yi)些龐大(da)(da)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)滅(mie)亡了(le)(le)，又有(you)一(yi)些龐大(da)(da)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)誕生了(le)(le)。這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)美術家(jia)(jia)們，用他們的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，確切地表現出(chu)了(le)(le)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)悲壯精神。希(xi)臘化時(shi)期紀念性(xing)雕(diao)塑的(de)(de)(de)杰出(chu)作(zuo)品(pin)，在形象(xiang)結構上充溢著情感(gan)激揚的(de)(de)(de)緊張和強(qiang)烈的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)色彩(cai)，體現出(chu)巨人般(ban)的(de)(de)(de)性(xing)格、撼人心魄的(de)(de)(de)威力和無法抗(kang)拒的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)性(xing)。《自(zi)殺的(de)(de)(de)高(gao)盧人》即(ji)典型(xing)地體現了(le)(le)上述特點。在公元前241—197年間，小(xiao)亞細亞帕伽(jia)瑪(ma)王國(guo)(guo)(guo)(guo)擊退了(le)(le)高(gao)盧人的(de)(de)(de)猛烈進攻。為此，帕伽(jia)瑪(ma)王國(guo)(guo)(guo)(guo)建立了(le)(le)衛(wei)城，并(bing)在廣場(chang)上建立了(le)(le)勝利紀念碑性(xing)雕(diao)塑群(qun)像(xiang)。《自(zi)殺的(de)(de)(de)高(gao)盧人》就是這些紀念性(xing)雕(diao)塑群(qun)像(xiang)中的(de)(de)(de)一(yi)件作(zuo)品(pin)。

藝術鑒賞

構思主題

雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)構(gou)思以(yi)(yi)及(ji)它那現實主義的(de)(de)(de)手(shou)法，其藝術(shu)效(xiao)果，與(yu)(yu)塑造者的(de)(de)(de)原意正(zheng)好(hao)相(xiang)反。雕像(xiang)(xiang)采用了(le)(le)站立與(yu)(yu)垂下(xia)、生與(yu)(yu)死、動(dong)與(yu)(yu)靜(jing)、形體(ti)的(de)(de)(de)仰與(yu)(yu)俯、正(zheng)與(yu)(yu)側轉等對比手(shou)法，形成了(le)(le)三度空間四面觀賞的(de)(de)(de)效(xiao)果。本來，雕塑家的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是要揭露侵略者的(de)(de)(de)悲(bei)慘遭遇，以(yi)(yi)表彰勝利者的(de)(de)(de)凱旋與(yu)(yu)幸福情緒的(de)(de)(de)，可是實際(ji)上，雕像(xiang)(xiang)構(gou)思的(de)(de)(de)成功(gong)以(yi)(yi)及(ji)過分強調(diao)了(le)(le)高(gao)盧人的(de)(de)(de)尚(shang)武精神，以(yi)(yi)及(ji)它那現實主義的(de)(de)(de)手(shou)法和藝術(shu)效(xiao)果，反而把敵人的(de)(de)(de)英勇不屈氣概表達得淋漓盡致。

形式設計

從形式(shi)設計上看，該(gai)作品選中了古代戰(zhan)士視(shi)死如歸的(de)最(zui)激動時(shi)(shi)刻。這和(he)當時(shi)(shi)亞(ya)歷山(shan)大里亞(ya)的(de)雕塑(su)風格形成了鮮(xian)明的(de)對照，后者偏重于裝(zhuang)飾(shi)，而且多造(zao)園林和(he)噴泉。

名家點評

中國人民大學(xue)文學(xue)院(yuan)副教授王小巖：人們似乎能感到戰場上的(de)(de)喧嘩騷(sao)亂與(yu)這赴(fu)死時刻的(de)(de)凝(ning)重，場面對比鮮明、震撼人心。在形象的(de)(de)塑造上，男(nan)子與(yu)女子的(de)(de)身(shen)體一(yi)立一(yi)垂(chui)、一(yi)仰(yang)一(yi)俯，一(yi)正一(yi)轉，流動婉(wan)轉，錯落有致(zhi)，給人以強烈的(de)(de)視覺效(xiao)果(guo)。

后世影響

該作品傳達出來(lai)的(de)藝(yi)術效果(guo)與塑(su)(su)造者的(de)意愿正好(hao)相反，但其高超的(de)雕(diao)塑(su)(su)水平(ping)且它所采取(qu)的(de)三(san)度(du)空間四面(mian)觀賞的(de)組合雕(diao)塑(su)(su)形式，使得它成為后來(lai)廣(guang)場(chang)雕(diao)塑(su)(su)的(de)范(fan)本。

歷史傳承

該作品原為(wei)青(qing)銅雕像，原件現(xian)(xian)(xian)已(yi)亡佚(yi)，現(xian)(xian)(xian)存的是發現(xian)(xian)(xian)于羅馬的大理石摹制(zhi)品，現(xian)(xian)(xian)藏于羅馬特而默博物館。