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雕塑內容

作(zuo)品表現(xian)的(de)是被打敗的(de)高盧人(ren)首領，為了(le)不做敵(di)方階下(xia)囚(qiu)而受辱，勇敢而堅(jian)定地選擇自殺。他先親手(shou)殺死了(le)自己的(de)妻(qi)(qi)子(zi)，然后準備(bei)自刎(wen)。他左(zuo)手(shou)攙著已被他殺死了(le)的(de)妻(qi)(qi)子(zi)，右手(shou)執劍(jian)往(wang)自己的(de)左(zuo)胸口(kou)刺入。身子(zi)站(zhan)立著，眼睛向后面追來的(de)敵(di)人(ren)投射(she)出無(wu)比的(de)憤怒。

創作背景

在(zai)(zai)(zai)希臘化時(shi)期，隨著(zhu)新大(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)，世(shi)界領域突然擴(kuo)大(da)，一些(xie)龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家滅(mie)亡了(le)(le)，又(you)有一些(xie)龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家誕生了(le)(le)。這一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術(shu)家們，用他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，確(que)切地表現(xian)出(chu)了(le)(le)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯精(jing)神。希臘化時(shi)期紀念(nian)性(xing)雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)作品(pin)，在(zai)(zai)(zai)形象結(jie)構上充溢著(zhu)情(qing)感(gan)激揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇色(se)彩，體現(xian)出(chu)巨人(ren)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格、撼(han)人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力和(he)無(wu)法(fa)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)。《自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)盧人(ren)》即典型地體現(xian)了(le)(le)上述特點。在(zai)(zai)(zai)公元(yuan)前241—197年間(jian)，小亞細亞帕伽(jia)瑪王國(guo)(guo)擊退了(le)(le)高(gao)盧人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猛烈進(jin)攻。為(wei)此，帕伽(jia)瑪王國(guo)(guo)建立了(le)(le)衛城，并(bing)在(zai)(zai)(zai)廣場上建立了(le)(le)勝利紀念(nian)碑性(xing)雕塑(su)群(qun)(qun)像。《自殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)盧人(ren)》就(jiu)是這些(xie)紀念(nian)性(xing)雕塑(su)群(qun)(qun)像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一件作品(pin)。

藝術鑒賞

構思主題

雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)構思以及它那現(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)手法，其藝術效(xiao)果(guo)，與(yu)塑造者的(de)(de)(de)(de)原意正(zheng)好相(xiang)反。雕(diao)(diao)像采(cai)用了站立與(yu)垂下、生(sheng)與(yu)死、動(dong)與(yu)靜(jing)、形體的(de)(de)(de)(de)仰與(yu)俯、正(zheng)與(yu)側轉等對比(bi)手法，形成了三度空間四面觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。本來(lai)，雕(diao)(diao)塑家的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)揭露侵略者的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)遭(zao)遇，以表彰勝利者的(de)(de)(de)(de)凱(kai)旋(xuan)與(yu)幸福情緒的(de)(de)(de)(de)，可是(shi)實(shi)際上，雕(diao)(diao)像構思的(de)(de)(de)(de)成功以及過分(fen)強調了高盧人(ren)的(de)(de)(de)(de)尚(shang)武精神(shen)，以及它那現(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)手法和藝術效(xiao)果(guo)，反而(er)把(ba)敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)英勇不屈氣概表達(da)得淋(lin)漓盡(jin)致。

形式設計

從形(xing)(xing)式設(she)計上看，該作品選中了古代戰士視死如歸的(de)最(zui)激動時刻。這和當時亞歷山大里亞的(de)雕塑風格形(xing)(xing)成了鮮(xian)明(ming)的(de)對照，后(hou)者偏(pian)重(zhong)于裝(zhuang)飾(shi)，而且多(duo)造(zao)園林和噴(pen)泉。

名家點評

中(zhong)國人(ren)(ren)民大學文(wen)學院(yuan)副教(jiao)授王小巖：人(ren)(ren)們似(si)乎能感到(dao)戰場(chang)上的(de)(de)喧嘩騷亂(luan)與(yu)這赴死時(shi)刻(ke)的(de)(de)凝重，場(chang)面(mian)對(dui)比鮮明(ming)、震撼(han)人(ren)(ren)心。在形象的(de)(de)塑(su)造上，男子與(yu)女(nv)子的(de)(de)身體(ti)一立一垂、一仰(yang)一俯，一正一轉(zhuan)，流(liu)動(dong)婉轉(zhuan)，錯落有致(zhi)，給(gei)人(ren)(ren)以強烈的(de)(de)視覺(jue)效果。

后世影響

該作品傳達出來的(de)(de)藝術效果與塑造者的(de)(de)意愿正好相反，但其(qi)高超(chao)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑水平且它所(suo)采取的(de)(de)三(san)度空間四面觀賞的(de)(de)組合(he)雕(diao)(diao)(diao)塑形式，使得它成為后來廣場雕(diao)(diao)(diao)塑的(de)(de)范本(ben)。

歷史傳承

該(gai)作品(pin)原為青銅雕(diao)像，原件現已(yi)亡佚，現存(cun)的是(shi)發(fa)現于羅馬的大理石摹制品(pin)，現藏于羅馬特而默博物館。