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雕塑內容

作品表現的(de)(de)(de)是(shi)被打敗的(de)(de)(de)高(gao)盧(lu)人首(shou)領，為了不做(zuo)敵方階下囚而(er)(er)受辱，勇(yong)敢而(er)(er)堅定地選擇自(zi)殺(sha)。他(ta)先親手殺(sha)死了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)妻子，然后準備自(zi)刎。他(ta)左手攙著(zhu)(zhu)已被他(ta)殺(sha)死了的(de)(de)(de)妻子，右手執(zhi)劍往自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)左胸口(kou)刺(ci)入。身子站立著(zhu)(zhu)，眼睛向后面(mian)追來(lai)的(de)(de)(de)敵人投射出無比的(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)。

創作背景

在(zai)(zai)希(xi)臘(la)化時期，隨(sui)著(zhu)新大(da)陸(lu)的(de)(de)(de)發現，世界領域突然擴(kuo)大(da)，一(yi)些龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)滅(mie)亡了(le)(le)(le)，又有(you)一(yi)些龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)誕生了(le)(le)(le)。這(zhe)一(yi)時期的(de)(de)(de)美術家(jia)們，用他(ta)們的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)(pin)，確切地表現出(chu)了(le)(le)(le)時代的(de)(de)(de)悲壯精神。希(xi)臘(la)化時期紀念性(xing)雕塑(su)的(de)(de)(de)杰出(chu)作品(pin)(pin)(pin)，在(zai)(zai)形象(xiang)結構(gou)上(shang)(shang)充溢著(zhu)情感激(ji)揚(yang)的(de)(de)(de)緊張(zhang)和強烈(lie)的(de)(de)(de)戲劇色彩(cai)，體現出(chu)巨人(ren)般(ban)的(de)(de)(de)性(xing)格、撼人(ren)心(xin)魄的(de)(de)(de)威(wei)力和無(wu)法抗拒(ju)的(de)(de)(de)悲劇性(xing)。《自殺的(de)(de)(de)高盧(lu)(lu)人(ren)》即典型(xing)地體現了(le)(le)(le)上(shang)(shang)述特(te)點。在(zai)(zai)公元前241—197年間(jian)，小亞細(xi)亞帕伽(jia)瑪(ma)王國(guo)(guo)擊退了(le)(le)(le)高盧(lu)(lu)人(ren)的(de)(de)(de)猛烈(lie)進攻。為此，帕伽(jia)瑪(ma)王國(guo)(guo)建立(li)了(le)(le)(le)衛城，并在(zai)(zai)廣場上(shang)(shang)建立(li)了(le)(le)(le)勝(sheng)利紀念碑性(xing)雕塑(su)群像。《自殺的(de)(de)(de)高盧(lu)(lu)人(ren)》就是這(zhe)些紀念性(xing)雕塑(su)群像中的(de)(de)(de)一(yi)件作品(pin)(pin)(pin)。

藝術鑒賞

構思主題

雕(diao)像(xiang)的(de)(de)構思以(yi)及(ji)它那現實主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)手(shou)法，其藝術效果，與(yu)塑造者的(de)(de)原意(yi)正好相反。雕(diao)像(xiang)采用了站立與(yu)垂(chui)下、生與(yu)死、動與(yu)靜、形(xing)體的(de)(de)仰與(yu)俯(fu)、正與(yu)側轉(zhuan)等對(dui)比手(shou)法，形(xing)成了三度空間四面觀賞的(de)(de)效果。本來，雕(diao)塑家的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)要(yao)揭露侵略者的(de)(de)悲慘遭遇，以(yi)表彰(zhang)勝利(li)者的(de)(de)凱旋與(yu)幸福情緒的(de)(de)，可是(shi)實際(ji)上，雕(diao)像(xiang)構思的(de)(de)成功(gong)以(yi)及(ji)過分(fen)強調了高盧人的(de)(de)尚武精神，以(yi)及(ji)它那現實主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)手(shou)法和(he)藝術效果，反而把敵人的(de)(de)英勇不(bu)屈氣概(gai)表達得淋漓(li)盡致。

形式設計

從形(xing)式設計(ji)上看，該(gai)作品(pin)選中了古代戰士視死(si)如(ru)歸的最激動時刻。這和(he)當時亞(ya)歷山大里亞(ya)的雕塑風格形(xing)成了鮮明的對照，后者偏(pian)重于裝飾(shi)，而且多造園林和(he)噴泉。

名家點評

中國(guo)人(ren)(ren)(ren)民大學文學院(yuan)副(fu)教(jiao)授王小巖：人(ren)(ren)(ren)們似乎能感到戰場(chang)上的喧嘩騷亂與這赴(fu)死時(shi)刻的凝重，場(chang)面對比鮮明(ming)、震撼人(ren)(ren)(ren)心(xin)。在形象的塑造上，男子與女子的身體一立一垂、一仰一俯，一正一轉，流動婉(wan)轉，錯落有致，給(gei)人(ren)(ren)(ren)以強烈的視覺效果。

后世影響

該作品(pin)傳達(da)出來的(de)藝術效果(guo)與塑(su)造(zao)者的(de)意愿正好相反，但其高超的(de)雕塑(su)水(shui)平且(qie)它(ta)所采(cai)取的(de)三度空(kong)間四(si)面(mian)觀(guan)賞的(de)組合雕塑(su)形式，使得它(ta)成為后來廣場雕塑(su)的(de)范本。

歷史傳承

該作(zuo)品(pin)(pin)原為青銅(tong)雕像，原件現已亡佚，現存的(de)是發現于(yu)羅馬的(de)大理石摹(mo)制(zhi)品(pin)(pin)，現藏于(yu)羅馬特而默(mo)博(bo)物館。