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雕塑內容

作品(pin)表現的(de)(de)是被打敗的(de)(de)高盧人(ren)(ren)首(shou)領(ling)，為了不做敵(di)方階下囚而(er)受辱，勇敢而(er)堅定地(di)選(xuan)擇自(zi)(zi)殺。他先親手(shou)殺死了自(zi)(zi)己的(de)(de)妻子(zi)，然后(hou)準備自(zi)(zi)刎。他左手(shou)攙著(zhu)已被他殺死了的(de)(de)妻子(zi)，右(you)手(shou)執劍往自(zi)(zi)己的(de)(de)左胸(xiong)口(kou)刺入(ru)。身子(zi)站立著(zhu)，眼睛向后(hou)面追(zhui)來(lai)的(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)投射出無(wu)比(bi)的(de)(de)憤怒。

創作背景

在(zai)希(xi)臘化時(shi)期(qi)，隨著新大(da)陸的(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)，世界領域突然擴(kuo)大(da)，一(yi)(yi)些龐大(da)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)滅亡了(le)，又有(you)一(yi)(yi)些龐大(da)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)誕生了(le)。這一(yi)(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)美術家(jia)們，用他們的(de)(de)(de)(de)作品，確切(qie)地表(biao)現(xian)(xian)出(chu)了(le)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)悲壯精(jing)神。希(xi)臘化時(shi)期(qi)紀念(nian)性(xing)雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)作品，在(zai)形象結構上充溢著情感激揚(yang)的(de)(de)(de)(de)緊張和強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)色彩，體現(xian)(xian)出(chu)巨(ju)人(ren)般(ban)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格、撼人(ren)心魄(po)的(de)(de)(de)(de)威力和無法抗拒的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)。《自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)高(gao)盧(lu)人(ren)》即典型地體現(xian)(xian)了(le)上述特點。在(zai)公元前241—197年間(jian)，小亞細亞帕(pa)伽(jia)瑪(ma)王(wang)國(guo)(guo)擊退(tui)了(le)高(gao)盧(lu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)猛烈進攻。為此，帕(pa)伽(jia)瑪(ma)王(wang)國(guo)(guo)建立(li)了(le)衛城，并在(zai)廣場上建立(li)了(le)勝利(li)紀念(nian)碑性(xing)雕(diao)(diao)塑群像。《自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)高(gao)盧(lu)人(ren)》就是這些紀念(nian)性(xing)雕(diao)(diao)塑群像中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件作品。

藝術鑒賞

構思主題

雕像(xiang)的(de)構思(si)(si)以(yi)及(ji)(ji)它(ta)那現實(shi)主義(yi)的(de)手法(fa)，其藝術(shu)效(xiao)果(guo)，與塑造(zao)者的(de)原意(yi)正好相反。雕像(xiang)采用了站立與垂下、生(sheng)與死、動(dong)與靜、形(xing)體的(de)仰(yang)與俯、正與側轉等對比(bi)手法(fa)，形(xing)成了三度空間四面觀(guan)賞的(de)效(xiao)果(guo)。本(ben)來，雕塑家的(de)目的(de)是要揭露侵略者的(de)悲慘遭(zao)遇，以(yi)表(biao)彰勝利者的(de)凱旋與幸福情緒的(de)，可是實(shi)際(ji)上，雕像(xiang)構思(si)(si)的(de)成功(gong)以(yi)及(ji)(ji)過分強調了高盧人的(de)尚武精神，以(yi)及(ji)(ji)它(ta)那現實(shi)主義(yi)的(de)手法(fa)和藝術(shu)效(xiao)果(guo)，反而把敵(di)人的(de)英勇不屈氣概(gai)表(biao)達得淋(lin)漓盡致(zhi)。

形式設計

從(cong)形(xing)式設計上看，該作(zuo)品選中了古代(dai)戰士視死如歸的最激動時刻。這和當時亞歷山大里(li)亞的雕塑風格形(xing)成了鮮明的對照，后者偏重于裝飾(shi)，而且多(duo)造園林和噴泉(quan)。

名家點評

中(zhong)國人(ren)(ren)民(min)大學(xue)文學(xue)院(yuan)副(fu)教(jiao)授王小巖：人(ren)(ren)們似乎(hu)能感(gan)到戰場上的喧(xuan)嘩(hua)騷亂與(yu)這赴死(si)時(shi)刻的凝重，場面對(dui)比鮮明、震撼人(ren)(ren)心。在(zai)形象(xiang)的塑造上，男子與(yu)女子的身(shen)體一(yi)(yi)(yi)立(li)一(yi)(yi)(yi)垂、一(yi)(yi)(yi)仰一(yi)(yi)(yi)俯，一(yi)(yi)(yi)正一(yi)(yi)(yi)轉，流動婉轉，錯落有致(zhi)，給(gei)人(ren)(ren)以強烈的視(shi)覺(jue)效(xiao)果。

后世影響

該作品傳達出來(lai)的(de)(de)藝術效果(guo)與塑(su)造者的(de)(de)意愿正好相反(fan)，但(dan)其高超(chao)的(de)(de)雕塑(su)水平且它(ta)所采取的(de)(de)三度空間四(si)面觀賞的(de)(de)組合雕塑(su)形(xing)式，使得它(ta)成為后來(lai)廣場雕塑(su)的(de)(de)范本。

歷史傳承

該作品(pin)原為青銅雕像，原件現已亡佚，現存(cun)的是發現于羅馬的大理石(shi)摹制(zhi)品(pin)，現藏于羅馬特而默博物館。