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雕塑內容

作品表現的(de)(de)是被打敗的(de)(de)高盧人(ren)首領，為了(le)不做敵方階下囚而(er)受(shou)辱，勇敢而(er)堅定(ding)地選擇(ze)自(zi)殺(sha)。他(ta)(ta)先(xian)親手(shou)殺(sha)死(si)了(le)自(zi)己的(de)(de)妻子，然后準備自(zi)刎。他(ta)(ta)左手(shou)攙著已被他(ta)(ta)殺(sha)死(si)了(le)的(de)(de)妻子，右(you)手(shou)執劍往(wang)自(zi)己的(de)(de)左胸(xiong)口刺入(ru)。身子站立著，眼睛向(xiang)后面追來的(de)(de)敵人(ren)投射(she)出無(wu)比的(de)(de)憤怒。

創作背景

在(zai)(zai)希臘化(hua)時期(qi)(qi)，隨著新大(da)陸的(de)(de)(de)(de)發(fa)現，世界(jie)領域突然擴大(da)，一(yi)些(xie)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)滅亡(wang)了(le)(le)，又有一(yi)些(xie)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)誕生(sheng)了(le)(le)。這一(yi)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)美術家(jia)(jia)們，用他們的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，確切地(di)表現出(chu)了(le)(le)時代的(de)(de)(de)(de)悲壯精神。希臘化(hua)時期(qi)(qi)紀(ji)念性(xing)雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)作(zuo)品(pin)，在(zai)(zai)形象結構上(shang)充溢著情感激(ji)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)緊張和強烈的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇色彩，體現出(chu)巨人(ren)(ren)般的(de)(de)(de)(de)性(xing)格、撼人(ren)(ren)心魄(po)的(de)(de)(de)(de)威力和無法抗(kang)拒的(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)。《自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)高盧(lu)(lu)人(ren)(ren)》即典型地(di)體現了(le)(le)上(shang)述(shu)特(te)點(dian)。在(zai)(zai)公元前241—197年間，小(xiao)亞細亞帕(pa)伽(jia)瑪王國(guo)(guo)擊退了(le)(le)高盧(lu)(lu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)猛烈進攻。為此，帕(pa)伽(jia)瑪王國(guo)(guo)建立了(le)(le)衛(wei)城，并(bing)在(zai)(zai)廣(guang)場上(shang)建立了(le)(le)勝利紀(ji)念碑性(xing)雕(diao)(diao)塑群像。《自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)高盧(lu)(lu)人(ren)(ren)》就是(shi)這些(xie)紀(ji)念性(xing)雕(diao)(diao)塑群像中的(de)(de)(de)(de)一(yi)件作(zuo)品(pin)。

藝術鑒賞

構思主題

雕像的(de)構思以(yi)及它那現實(shi)主義的(de)手(shou)法，其藝(yi)術(shu)效(xiao)果，與(yu)(yu)塑造者的(de)原意正(zheng)好相反(fan)。雕像采用了(le)站立與(yu)(yu)垂下、生與(yu)(yu)死、動與(yu)(yu)靜、形體(ti)的(de)仰(yang)與(yu)(yu)俯、正(zheng)與(yu)(yu)側轉等對比手(shou)法，形成了(le)三度空間(jian)四面(mian)觀賞的(de)效(xiao)果。本來，雕塑家的(de)目的(de)是(shi)要揭(jie)露侵略者的(de)悲慘遭遇，以(yi)表(biao)彰勝利(li)者的(de)凱旋與(yu)(yu)幸福情緒的(de)，可是(shi)實(shi)際(ji)上，雕像構思的(de)成功以(yi)及過(guo)分強(qiang)調了(le)高盧人的(de)尚武(wu)精神，以(yi)及它那現實(shi)主義的(de)手(shou)法和(he)藝(yi)術(shu)效(xiao)果，反(fan)而把敵人的(de)英勇不屈(qu)氣概(gai)表(biao)達得淋漓盡致。

形式設計

從形(xing)式(shi)設計上看，該作品選中了古代戰士視死如歸的(de)最激動時刻。這和當(dang)時亞歷山大里亞的(de)雕(diao)塑風(feng)格形(xing)成了鮮(xian)明(ming)的(de)對照，后者偏重(zhong)于裝飾，而且多造園林和噴泉。

名家點評

中國人(ren)民大學文(wen)學院副教授王小巖：人(ren)們似(si)乎能感到戰場(chang)上的喧嘩騷亂與這赴(fu)死時刻(ke)的凝重，場(chang)面對比鮮明、震撼人(ren)心。在形象的塑造上，男子(zi)與女子(zi)的身體一(yi)立一(yi)垂、一(yi)仰一(yi)俯，一(yi)正一(yi)轉(zhuan)，流動婉轉(zhuan)，錯落(luo)有致，給(gei)人(ren)以強烈的視覺(jue)效果(guo)。

后世影響

該作品傳(chuan)達出來的藝術效果與(yu)塑造者的意愿正好相反，但(dan)其(qi)高超(chao)的雕塑水平且它所采取的三度空間四面(mian)觀賞的組合雕塑形(xing)式，使得它成為后來廣場雕塑的范本(ben)。

歷史傳承

該作(zuo)品原為青銅雕(diao)像，原件(jian)現(xian)已亡佚(yi)，現(xian)存的(de)是發現(xian)于(yu)羅馬的(de)大理石摹(mo)制品，現(xian)藏于(yu)羅馬特而默博(bo)物館。