角色介紹

皇帝

作為一國(guo)(guo)之君，皇帝(di)(di)的(de)(de)主(zhu)要職(zhi)責是治(zhi)理(li)國(guo)(guo)家、富國(guo)(guo)強兵，但文中的(de)(de)這(zhe)位皇帝(di)(di)可(ke)謂“不(bu)(bu)(bu)務正業”。他對于(yu)(yu)新裝的(de)(de)喜好似乎已經變(bian)得病態：不(bu)(bu)(bu)惜花掉所有的(de)(de)錢—寧可(ke)讓國(guo)(guo)庫空虛(xu)；不(bu)(bu)(bu)關(guan)心軍隊—置(zhi)國(guo)(guo)家安全于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)顧；也不(bu)(bu)(bu)喜歡去看戲—排斥(chi)其他任何(he)藝術(shu)享受；每一天每一點鐘都要換一套衣(yi)服(fu)—新裝已經成為他生活的(de)(de)全部(bu)。這(zhe)位昏庸的(de)(de)皇帝(di)(di)考察官員(yuan)不(bu)(bu)(bu)看政績，不(bu)(bu)(bu)微服(fu)私訪(fang)，不(bu)(bu)(bu)深入了解，而是通過穿“新裝”來加以(yi)識別，可(ke)謂愚(yu)蠢至極(ji)。

官員

面對織工設(she)置的騙(pian)局、走火入(ru)魔的皇帝(di)(di)，上至大臣下到百姓，沒有一個人敢站出來仗義執言，力諫皇帝(di)(di)。他(ta)們為了(le)(le)一己私(si)利、自身(shen)安全(quan)不(bu)得不(bu)說假(jia)話。有官(guan)(guan)職(zhi)的怕丟(diu)官(guan)(guan)職(zhi)，沒有官(guan)(guan)職(zhi)的怕人家嘲笑自己太(tai)愚蠢，可悲(bei)。于是，騙(pian)子行騙(pian)，大臣助騙(pian)皇帝(di)(di)受(shou)騙(pian)，虛偽、欺騙(pian)充斥了(le)(le)整(zheng)個社會。 ?

小孩

小(xiao)孩(hai)沒(mei)有(you)經過(guo)世(shi)風的污染，眼睛是(shi)明亮(liang)的，看到什(shen)(shen)么(me)就(jiu)說(shuo)(shuo)什(shen)(shen)么(me)。對(dui)有(you)些(xie)事情(qing)，他們總是(shi)直(zhi)言不諱(hui)，絕(jue)不會看大人的臉色(se)行事。“可是(shi)他什(shen)(shen)么(me)衣服(fu)(fu)也沒(mei)有(you)穿呀！”如一道閃電劃(hua)破(po)夜(ye)空。這句話既天真又(you)大膽，既率(lv)直(zhi)又(you)肯(ken)定(ding)，符合(he)小(xiao)孩(hai)的身(shen)份(fen)。它雖出自孩(hai)子之(zhi)口，卻說(shuo)(shuo)出了所有(you)老(lao)百姓的心里話，以致(zhi)大家都重復著小(xiao)孩(hai)的這句話—“他并沒(mei)有(you)穿什(shen)(shen)么(me)衣服(fu)(fu)！有(you)一個小(xiao)孩(hai)子說(shuo)(shuo)他并沒(mei)有(you)穿什(shen)(shen)么(me)衣服(fu)(fu)呀！”“他實在沒(mei)有(you)穿什(shen)(shen)么(me)衣服(fu)(fu)呀！”從而戳穿了騙局，揭示了真相(xiang)。

內容介紹

一位奢(she)侈而愚(yu)(yu)蠢的(de)國(guo)王每天只顧著換衣服(fu)，一天王國(guo)來了兩(liang)個騙子，他們聲稱(cheng)可(ke)以制(zhi)作出一件神奇的(de)衣服(fu)，這件衣服(fu)只有圣賢才能(neng)看見，愚(yu)(yu)人(ren)不能(neng)看見。

騙子索(suo)要了大(da)量(liang)財寶，不(bu)(bu)斷(duan)聲稱(cheng)這(zhe)件(jian)(jian)衣(yi)服多(duo)么華貴(gui)以及光(guang)彩奪目，被派去(qu)的(de)官員都(dou)看不(bu)(bu)見這(zhe)件(jian)(jian)衣(yi)服，然而為了掩蓋(gai)自己(ji)的(de)“愚昧”，他(ta)們都(dou)說自己(ji)能看見這(zhe)件(jian)(jian)衣(yi)服，而國王也是(shi)如此，最(zui)后穿著這(zhe)件(jian)(jian)看不(bu)(bu)見的(de)“衣(yi)服”上街游行，一位兒童說“他(ta)什么也沒(mei)穿啊！”。

背景介紹

《皇(huang)帝的(de)(de)新裝》原本是(shi)(shi)從中世紀西(xi)班牙(ya)民間故事移(yi)植而來。西(xi)班牙(ya)作家塞萬提斯(si)也曾在其戲劇中運用過這個素(su)材。故事的(de)(de)結局是(shi)(shi)那個國王光著(zhu)身(shen)子在朝臣和全(quan)城百(bai)姓面前走過，大(da)家都噤若寒(han)蟬、不吭(hang)一聲。安徒(tu)生改寫時，在結尾處讓一個孩子喊出了“他沒有穿(chuan)衣服(fu)”這句真(zhen)話。

這篇故事(shi)寫(xie)于(yu)1837年(nian)，和同年(nian)寫(xie)的(de)另一起童話《海(hai)的(de)女兒》合成(cheng)一本小集子出版。

作者介紹

漢(han)斯·克里斯蒂(di)安(an)·安(an)徒生（1805－1875）是一個將民間(jian)傳說(shuo)、道德說(shuo)教(jiao)和幽默詼諧(xie)與(yu)他(ta)自己(ji)的非凡想象力結合(he)起來(lai)的丹麥作(zuo)家，他(ta)創作(zuo)的童話故事不(bu)僅對兒童而且對成年人同樣具有重(zhong)要意義(yi)。他(ta)出生在(zai)Odense城的貧(pin)民窟。他(ta)的父(fu)親是一名鞋匠，但受過良好的教(jiao)育(yu)。

1837年印刷的第(di)三卷童話(hua)故(gu)事(shi)包括了《美人魚》（The Little Mermaid）和《皇帝(di)的新裝》（The Emperor's New Clothes）。安(an)徒生其它著名的童話(hua)故(gu)事(shi)有《丑(chou)小鴨》、《打(da)火匣》（The Tinderbox）、《小克勞(lao)(lao)斯和大克勞(lao)(lao)斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)主(zhu)》、《白雪公(gong)主(zhu)》（The Snow Queen）、《夜鶯(ying)》（The Nightingale）、《堅定的錫兵》（The Steadfast TinSoldier）。

鑒賞評價

作品主題

人性弱點

故事(shi)(shi)中有(you)(you)(you)(you)奢侈而昏庸(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，虛偽而愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣，巧舌如(ru)簧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)子和(he)(he)(he)人(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)客。對(dui)于他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)種(zhong)表(biao)演，作者有(you)(you)(you)(you)濃墨(mo)重彩、繪聲(sheng)繪色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，卻不(bu)(bu)見聲(sheng)嘶(si)力(li)竭、痛(tong)心疾首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)揭(jie)露性(xing)、批判性(xing)、帶有(you)(you)(you)(you)明顯痛(tong)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，而是(shi)(shi)(shi)詼諧、幽(you)默意(yi)義(yi)上輕(qing)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺。他嘲笑(xiao)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢、大臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)餡媚、看(kan)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)，但是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)種(zhong)嘲笑(xiao)不(bu)(bu)含敵意(yi)和(he)(he)(he)輕(qing)蔑，卻飽含善意(yi)和(he)(he)(he)溫(wen)情(qing)(qing)。對(dui)于所有(you)(you)(you)(you)出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和(he)(he)(he)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，他似乎是(shi)(shi)(shi)在欣賞，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在憤恨。其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞人(ren)、小人(ren)，甚至(zhi)包括騙(pian)子，自始至(zhi)終，誰也不(bu)(bu)曾受到任何懲罰(fa)。其(qi)(qi)諷(feng)刺意(yi)味幽(you)默卻并不(bu)(bu)辛辣，富有(you)(you)(you)(you)溫(wen)情(qing)(qing)而絕(jue)非(fei)“無(wu)情(qing)(qing)”，更找不(bu)(bu)到充(chong)滿(man)道(dao)德優越感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓誡(jie)。 《皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新裝》表(biao)達(da)了對(dui)于“成(cheng)年人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象”，是(shi)(shi)(shi)對(dui)“虛榮(rong)”背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自我深度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷失”這(zhe)一(yi)人(ren)類固(gu)有(you)(you)(you)(you)和(he)(he)(he)共有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)弱點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現，是(shi)(shi)(shi)安徒生(sheng)為我們提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡子。

誠然(ran)，這樣的(de)(de)(de)(de)人性(xing)(xing)弱點具有(you)普遍性(xing)(xing)，超越地位，超越階級。安(an)徒生真是深諳(an)人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)弱點，他讓皇帝(di)、大臣、百姓共同促成這個騙局的(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan)著陸。他“以戲(xi)劇性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)輕松活(huo)潑，以對話體的(de)(de)(de)(de)形式，說出一(yi)個愛慕虛榮的(de)(de)(de)(de)故事”，并不是單純(chun)在于“諷(feng)刺了封建統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)丑惡本質”，而是在坦陳人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)弱點、溫(wen)情(qing)地給成年人上(shang)了一(yi)課(ke)。

權利意識

在安徒生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事中，皇帝(di)(di)之所(suo)以要購(gou)買這(zhe)件(jian)神奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新衣，最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于用更簡便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來更加有效地(di)(di)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)國家，這(zhe)與意(yi)識(shi)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能極其(qi)類(lei)似。意(yi)識(shi)形(xing)態以一種扭(niu)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式被創制(zhi)出來，旨(zhi)在維護統治(zhi)(zhi)(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益。同樣，當皇帝(di)(di)聽到達件(jian)神奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外衣時，第一個涌上心(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法是(shi)利用它更好地(di)(di)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)國家。“穿(chuan)上它，我就可以明確(que)判斷文武(wu)百官是(shi)否稱職；更可輕(qing)易辨別智(zhi)慧圣賢和愚(yu)人(ren)腐才(cai)。”雖然皇帝(di)(di)熱戀(lian)新衣，但是(shi)他(ta)渴求這(zhe)件(jian)衣服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最根本驅動(dong)力(li)是(shi)用更簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)人(ren)民(min)(min)：輕(qing)而(er)易舉地(di)(di)享有最高權威(wei)卻不必(bi)過度地(di)(di)為(wei)國操勞。意(yi)識(shi)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)轉方式與之有著(zhu)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似：“公民(min)(min)認(ren)為(wei)自己遵照(zhao)上帝(di)(di)旨(zhi)意(yi)而(er)行事，實際上，他(ta)們遵從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)牧師和暴君。”換言(yan)之，就像安徒生童(tong)話里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子們一樣，通過制(zhi)造出一些“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謊言(yan)”，國王(wang)可以牢牢控制(zhi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)(min)。正(zheng)因如(ru)此皇帝(di)(di)才(cai)理(li)所(suo)當然地(di)(di)決定(ding)：“我應該預訂，讓他(ta)們開始紡(fang)織布料”。

其(qi)次，統(tong)治階級(ji)把選(xuan)定(ding)的(de)(de)意義當作真理，進(jin)行公(gong)開發布(bu)(bu)(bu)和流通運行，其(qi)中存在著(zhu)一系列(lie)極其(qi)復(fu)雜的(de)(de)步驟(zou)和過程(cheng)。為了檢查那塊神奇布(bu)(bu)(bu)料(liao)(liao)的(de)(de)生產進(jin)度和驗證騙(pian)子言(yan)語(yu)（謊言(yan)）的(de)(de)可(ke)信(xin)度，皇帝派出(chu)了忠心耿耿的(de)(de)閣老大(da)臣(chen)，因(yin)為“他才能(neng)出(chu)眾，最有(you)可(ke)能(neng)看見那塊布(bu)(bu)(bu)料(liao)(liao)；身居高位，游刃有(you)余，合格稱職，無(wu)人能(neng)及(ji)”。為了掩蓋自己(ji)的(de)(de)“力不(bu)從心”位高權重的(de)(de)大(da)臣(chen)不(bu)得(de)不(bu)承認布(bu)(bu)(bu)料(liao)(liao)美(mei)麗非凡(fan)、無(wu)與倫比。這(zhe)意味著(zhu)謊言(yan)布(bu)(bu)(bu)料(liao)(liao)首次得(de)到(dao)(dao)了以欽(qin)差(cha)大(da)臣(chen)為代表的(de)(de)官方(fang)的(de)(de)認可(ke)。意識形態由一套復(fu)雜觀(guan)念和成，旨(zhi)在控制(zhi)人們的(de)(de)思(si)想，更有(you)繁復(fu)細節使(shi)之看來其(qi)實可(ke)信(xin)，這(zhe)與新衣布(bu)(bu)(bu)料(liao)(liao)如出(chu)一轍：“他們（騙(pian)子）詳細列(lie)舉出(chu)五顏六色(se)的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)料(liao)(liao)色(se)彩，仔細描述著(zhu)別具一格的(de)(de)特別樣式。年邁的(de)(de)大(da)臣(chen)聚精(jing)會神地聽著(zhu)，以便回到(dao)(dao)皇帝那兒可(ke)以照樣背出(chu)”。

第二(er)位高(gao)官的(de)(de)(de)(de)再次造訪(fang)進一(yi)(yi)(yi)步證實了(le)(le)(le)謊言的(de)(de)(de)(de)確(que)實可(ke)(ke)(ke)信。在(zai)兩次調查研究的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，皇(huang)帝“選定—群官員”，“陪同(tong)(tong)(tong)自己(ji)前去(qu)訪(fang)問兩個(ge)狡(jiao)猾(hua)的(de)(de)(de)(de)騙子”，作為(wei)政治意(yi)義的(de)(de)(de)(de)發(fa)布(bu)者和(he)捍衛者，皇(huang)帝評(ping)論道：“很(hen)漂亮。我極(ji)其滿意(yi)”。至高(gao)權威表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)(le)無上(shang)贊賞(shang)，隨(sui)同(tong)(tong)(tong)大(da)臣自然是贊美(mei)有加。同(tong)(tong)(tong)樣(yang)，欺(qi)騙的(de)(de)(de)(de)思想新衣(yi)(yi)如(ru)同(tong)(tong)(tong)意(yi)識形態，被制造出爐(lu)而且得到了(le)(le)(le)官方認可(ke)(ke)(ke)。“全體隨(sui)從們仔細地(di)看了(le)(le)(le)又看，可(ke)(ke)(ke)是他(ta)們并(bing)沒(mei)有比別(bie)人(ren)(ren)看到更多的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。然而，他(ta)們與皇(huang)帝一(yi)(yi)(yi)起驚呼著：“哎呀，真(zhen)是美(mei)極(ji)了(le)(le)(le)。”統治階級內部就這個(ge)虛假的(de)(de)(de)(de)謊言達(da)成了(le)(le)(le)共識，隨(sui)后，這種官方認可(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)(li)將在(zai)百姓之(zhi)間(jian)進行(xing)流(liu)通循環，并(bing)且以此來塑造公民(min)。“他(ta)們建議皇(huang)帝用(yong)這種美(mei)妙(miao)絕倫(lun)的(de)(de)(de)(de)布(bu)料做(zuo)一(yi)(yi)(yi)套衣(yi)(yi)服，然后穿著它去(qu)參加即將到來的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)行(xing)大(da)典(dian)。”故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)行(xing)是核心策(ce)劃、用(yong)以展示官方意(yi)志的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式。“典(dian)禮(li)官說：‘陛下，華蓋(gai)已經準(zhun)備完畢，您(nin)可(ke)(ke)(ke)以在(zai)游(you)(you)行(xing)大(da)典(dian)中(zhong)使用(yong)了(le)(le)(le)。’然后皇(huang)上(shang)在(zai)莊嚴漂亮的(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)下，昂首(shou)闊(kuo)步地(di)行(xing)走在(zai)游(you)(you)行(xing)隊伍中(zhong)間(jian)。街(jie)道兩旁(pang)的(de)(de)(de)(de)公眾(zhong)及(ji)屋里的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們都高(gao)聲歡呼著。”具體可(ke)(ke)(ke)見(jian)的(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)也為(wei)新衣(yi)(yi)所(suo)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)無形的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念（蠢材無法(fa)看見(jian)）增加了(le)(le)(le)可(ke)(ke)(ke)信度(du)和(he)權威性，因為(wei)“二(er)者（新衣(yi)(yi)和(he)華蓋(gai)）都是偽造之(zhi)物，只有‘懂行(xing)之(zhi)人(ren)(ren)’才明白它們的(de)(de)(de)(de)價值”。 ?

最(zui)后(hou)，國王意(yi)(yi)識(shi)到了新裝不(bu)存(cun)在，而(er)且從公眾那里得到了證實(shi)，“因(yin)為(wei)他(ta)知道(dao)事(shi)實(shi)就是(shi)如(ru)此(ci)”。那么皇上會(hui)宣布(bu)撤(che)回對(dui)新裝的(de)(de)溢(yi)美(mei)之(zhi)詞(ci)嗎？會(hui)公開承認自(zi)己對(dui)這件事(shi)的(de)(de)錯誤判斷嗎？從更廣的(de)(de)范圍來講，閣(ge)老(lao)大(da)(da)臣和其(qi)(qi)他(ta)內(nei)(nei)(nei)閣(ge)高官(guan)會(hui)為(wei)他(ta)們所(suo)犯的(de)(de)荒唐錯誤而(er)集(ji)體向民眾公開道(dao)歉嗎？換言之(zhi)，統治階(jie)級會(hui)承認他(ta)們奉為(wei)真理(li)并使之(zhi)流傳的(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)形態外(wai)衣所(suo)具有的(de)(de)欺騙性嗎？一(yi)個不(bu)得不(bu)強調的(de)(de)因(yin)素就是(shi)，這是(shi)一(yi)個政(zheng)治事(shi)件。米歇爾·福(fu)柯在《真理(li)與(yu)權力》中對(dui)真理(li)有一(yi)個極其(qi)(qi)精(jing)彩的(de)(de)定(ding)義(yi)(yi)：真理(li)并不(bu)是(shi)取決于陳述的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容，而(er)取決于何(he)人所(suo)說(shuo)，在何(he)種情景下(xia)所(suo)說(shuo)。因(yin)此(ci)，在盛大(da)(da)莊嚴的(de)(de)游行中面對(dui)街道(dao)兩旁熱情高呼的(de)(de)民眾，作為(wei)“社會(hui)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)捍(han)衛者和保(bao)證人，皇帝所(suo)說(shuo)的(de)(de)話無論內(nei)(nei)(nei)容是(shi)什么都是(shi)真理(li)。正因(yin)如(ru)此(ci)，皇帝想：“游行必須要繼續下(xia)去。”。因(yin)此(ci)他(ta)擺(bai)出一(yi)副更為(wei)驕傲的(de)(de)神(shen)氣，而(er)內(nei)(nei)(nei)飾們手中托著那條并不(bu)存(cun)在的(de)(de)后(hou)裙。”

藝術特色

文章(zhang)一(yi)(yi)(yi)開始，就寫(xie)了(le)(le)皇(huang)帝(di)(di)(di)酷愛穿著打扮，競然到(dao)了(le)(le)每一(yi)(yi)(yi)天(tian)、每一(yi)(yi)(yi)點鐘都要換一(yi)(yi)(yi)套衣(yi)(yi)(yi)服的(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)；幾乎(hu)每時(shi)(shi)每刻都消磨在更(geng)衣(yi)(yi)(yi)室里(li)，為了(le)(le)穿得(de)漂亮(liang)不惜花(hua)掉(diao)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)錢(qian)；他(ta)(ta)(ta)甚至從不關心(xin)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)軍隊，只關心(xin)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)衣(yi)(yi)(yi)服。作者(zhe)運用夸張的(de)(de)(de)(de)手法介紹了(le)(le)主人公皇(huang)帝(di)(di)(di)愛慕虛(xu)榮(rong)(rong)，試新(xin)(xin)衣(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)癖，突出強調(diao)他(ta)(ta)(ta)把全部時(shi)(shi)間和精(jing)力浪費(fei)在穿衣(yi)(yi)(yi)上而(er)不顧國計(ji)民生(sheng)，這(zhe)對故事(shi)的(de)(de)(de)(de)展開埋下了(le)(le)很好的(de)(de)(de)(de)伏(fu)筆。正因為騙子掌(zhang)握了(le)(le)皇(huang)帝(di)(di)(di)懶惰(duo)異(yi)常，虛(xu)榮(rong)(rong)心(xin)十足的(de)(de)(de)(de)致(zhi)命弱點，他(ta)(ta)(ta)們才能利用皇(huang)帝(di)(di)(di)愛穿新(xin)(xin)衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)癖好，設(she)下騙局，編出關于(yu)布(bu)(bu)料有“奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)特性”的(de)(de)(de)(de)鬼話，誘皇(huang)帝(di)(di)(di)上鉤。他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)騙術雖不高明，但抓住皇(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)弱點精(jing)心(xin)布(bu)(bu)置，巧(qiao)妙設(she)計(ji)，不僅一(yi)(yi)(yi)開始就讓讀者(zhe)對這(zhe)個(ge)不稱職的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)驕奢(she)淫逸和愛慕虛(xu)榮(rong)(rong)有所(suo)認識(shi)，而(er)且使(shi)得(de)故事(shi)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)發展天(tian)衣(yi)(yi)(yi)無縫，無懈可擊，順理成(cheng)(cheng)(cheng)章(zhang)，成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)推出了(le)(le)整個(ge)騙局。

極度的(de)(de)(de)(de)夸張是(shi)借助于作者豐富的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力完(wan)成的(de)(de)(de)(de)。兩個騙子(zi)所設下的(de)(de)(de)(de)騙局，想象(xiang)就(jiu)(jiu)非常(chang)(chang)奇特(te)。騙子(zi)就(jiu)(jiu)怕(pa)戳穿他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)騙局，而(er)這兩個騙子(zi)對(dui)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)心思(si)和臣民的(de)(de)(de)(de)心理(li)都琢磨透了(le)，他(ta)(ta)倆的(de)(de)(de)(de)騙局非常(chang)(chang)露骨，而(er)且非常(chang)(chang)毒辣。他(ta)(ta)們不(bu)是(shi)搞偽劣(lie)產品，而(er)是(shi)根本就(jiu)(jiu)沒(mei)有織(zhi)布，根本就(jiu)(jiu)沒(mei)有衣服。他(ta)(ta)們有一(yi)種“鉗(qian)口術”，誰要說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)句真話(hua)，說(shuo)(shuo)(shuo)看不(bu)見衣服，就(jiu)(jiu)借用專制的(de)(de)(de)(de)皇(huang)權，說(shuo)(shuo)(shuo)你“不(bu)稱職或者愚(yu)蠢得不(bu)可(ke)救藥”。于是(shi)，大臣隨員(yuan)為了(le)保護(hu)自己只得說(shuo)(shuo)(shuo)假話(hua)，皇(huang)帝(di)為了(le)自己的(de)(de)(de)(de)“尊嚴(yan)”也要說(shuo)(shuo)(shuo)假話(hua)，高貴的(de)(de)(de)(de)騎士們、街上(shang)和窗口里的(de)(de)(de)(de)老百姓、成百上(shang)千的(de)(de)(de)(de)人都在(zai)異口同聲、自欺欺人地稱贊皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)“新裝”，這是(shi)一(yi)個強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)諷刺。