芒果视频下载

基本介紹

起源

灰(hui)(hui)姑(gu)娘的(de)形象可以上溯到很早的(de)時期。希臘歷史學家斯(si)特(te)拉波（《Geographica》17，1.33）曾(ceng)在公元前1世紀記敘了(le)(le)一位(wei)嫁到埃及(ji)的(de)希臘少女洛多(duo)(duo)庇(bi)斯(si)的(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，這被(bei)認為(wei)是(shi)《灰(hui)(hui)姑(gu)娘》故(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)最早版本。洛多(duo)(duo)庇(bi)斯(si)當時正在溪水邊洗衣服，突然(ran)一只鷹飛(fei)過將她(ta)的(de)鞋(xie)子(zi)攫去并讓鞋(xie)子(zi)掉在了(le)(le)身在孟斐斯(si)城的(de)法老(lao)的(de)腳下。法老(lao)隨(sui)后要求國內所有(you)的(de)女子(zi)試(shi)穿這只鞋(xie)子(zi)，看看是(shi)否合腳，最后找到了(le)(le)洛多(duo)(duo)庇(bi)斯(si)。法老(lao)愛上了(le)(le)洛多(duo)(duo)庇(bi)斯(si)并娶她(ta)為(wei)妻。這個(ge)故(gu)(gu)事(shi)(shi)后來也見于克勞(lao)狄俄斯(si)·埃利安（Claudius Aelianus）的(de)《史林雜俎》（Various Historia）中。

《灰姑娘》的(de)另一(yi)(yi)個版(ban)本(ben)是中國的(de)葉(xie)(xie)限，見于(yu)公元860年左右段(duan)成(cheng)式的(de)小說《酉(you)陽雜俎(zu)》。故事中勤勞可愛的(de)葉(xie)(xie)限飼(si)養(yang)有一(yi)(yi)條金(jin)魚，金(jin)魚和葉(xie)(xie)限關系親密，只在葉(xie)(xie)限每次(ci)走到池邊時才浮上水(shui)面(mian)伸(shen)出頭來(lai)。后來(lai)金(jin)魚被葉(xie)(xie)限后母(mu)所殺，葉(xie)(xie)限按(an)天神的(de)指引將魚骨(gu)堀起，并因此得(de)以最后穿著(zhu)體面(mian)的(de)衣裳偷(tou)偷(tou)參加了某(mou)個節日盛(sheng)會。當匆忙回家時，葉(xie)(xie)限落(luo)下了一(yi)(yi)只鞋(xie)子。島(dao)國“陀(tuo)汗”的(de)國王拾獲了鞋(xie)子，并與葉(xie)(xie)限相愛娶她為(wei)妻(qi)。

此外，中世紀(ji)的《一千零一夜》等許多(duo)作品中都有(you)記敘類似的故事。

在歐(ou)洲，《灰姑娘》的最早版本名為《La Gatta Cenerentola》，也(ye)稱《The Hearth Cat》，見于意大利童話采集(ji)者吉姆巴地斯達(da)·巴西耳1635年(nian)的《五日談(tan)》（Pentamerone）一書中。這一版本為后來法(fa)國作家夏爾·佩羅和格林兄弟的版本奠定了基(ji)礎。

流行版

《灰(hui)姑(gu)娘》最(zui)(zui)為(wei)(wei)流行(xing)的(de)一個(ge)(ge)版本(ben)出(chu)(chu)自法國(guo)作(zuo)家(jia)夏爾(er)·佩(pei)羅(luo)。這(zhe)個(ge)(ge)版本(ben)中新增(zeng)了南瓜(gua)、仙女(nv)和(he)水晶(jing)鞋。曾有人認為(wei)(wei)，佩(pei)羅(luo)版本(ben)中的(de)灰(hui)姑(gu)娘穿(chuan)的(de)原(yuan)是(shi)松鼠毛(mao)皮做(zuo)的(de)鞋（“pantoufle en vair”），只(zhi)是(shi)在故事被(bei)翻譯成英文(wen)之后，鞋子被(bei)誤當作(zuo)是(shi)水晶(jing)做(zuo)的(de)，導致了水晶(jing)鞋的(de)出(chu)(chu)現。這(zhe)個(ge)(ge)版本(ben)灰(hui)姑(gu)娘最(zui)(zui)終原(yuan)諒(liang)了兩個(ge)(ge)姐姐。

另(ling)一個(ge)著(zhu)名(ming)的(de)(de)版(ban)本出自(zi)格林兄弟。這個(ge)版(ban)本中，幫助灰姑娘(niang)參加(jia)舞會的(de)(de)不(bu)是(shi)仙女(nv)而是(shi)母親墳(fen)頭的(de)(de)許愿樹。為灰姑娘(niang)帶來幸運的(de)(de)是(shi)金鞋，同時，兩個(ge)姐(jie)姐(jie)想要(yao)通過把腳削掉一小(xiao)部(bu)分(fen)的(de)(de)方(fang)式讓腳穿上(shang)鞋子，以期騙過王子。兩只小(xiao)鳥提醒了王子，在故事(shi)的(de)(de)最后還把兩個(ge)姐(jie)姐(jie)的(de)(de)眼珠啄掉。

共性

受(shou)不公正對待(dai)的(de)女主角

超自然力量的幫助

與男主角相遇

女主角通過某物識別(bie)身分

男女主角結合

故事梗概

從前，有一(yi)(yi)位(wei)(wei)長得很(hen)(hen)漂亮的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，她(ta)(ta)(ta)(ta)有一(yi)(yi)位(wei)(wei)惡毒的(de)(de)(de)(de)繼(ji)母(mu)與(yu)兩(liang)位(wei)(wei)心地不(bu)好的(de)(de)(de)(de)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)。她(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)經(jing)常受到(dao)(dao)繼(ji)母(mu)與(yu)兩(liang)位(wei)(wei)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)欺負，被(bei)(bei)逼著去(qu)做(zuo)(zuo)粗重(zhong)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)，經(jing)常弄(nong)得全(quan)身滿是灰(hui)(hui)(hui)塵(chen)，因此被(bei)(bei)戲稱為“灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)”。有一(yi)(yi)天，城(cheng)里的(de)(de)(de)(de)王子(zi)舉(ju)行(xing)舞(wu)會(hui)(hui)(hui)，邀請全(quan)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)出席，但繼(ji)母(mu)與(yu)兩(liang)位(wei)(wei)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)卻不(bu)讓灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)出席，還要她(ta)(ta)(ta)(ta)做(zuo)(zuo)很(hen)(hen)多工(gong)作(zuo)(zuo)，使(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)失望傷心。這(zhe)時，有一(yi)(yi)位(wei)(wei)仙(xian)(xian)女(nv)出現了(le)，幫助她(ta)(ta)(ta)(ta)搖身一(yi)(yi)變(bian)成為高貴的(de)(de)(de)(de)千金小姐(jie)(jie)，并將老(lao)鼠變(bian)成馬(ma)夫，南瓜變(bian)成馬(ma)車，又變(bian)了(le)一(yi)(yi)套漂亮的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)和一(yi)(yi)雙水晶（玻(bo)璃）鞋給灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)穿(chuan)上。灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)很(hen)(hen)開(kai)(kai)心，趕快前往皇(huang)宮參加舞(wu)會(hui)(hui)(hui)。仙(xian)(xian)女(nv)在她(ta)(ta)(ta)(ta)出發前提(ti)醒她(ta)(ta)(ta)(ta)，不(bu)可(ke)逗(dou)留(liu)至(zhi)午夜(ye)十(shi)二點，十(shi)二點以(yi)后魔法會(hui)(hui)(hui)自動解除。灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)答應了(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)出席了(le)舞(wu)會(hui)(hui)(hui)，王子(zi)一(yi)(yi)看(kan)到(dao)(dao)她(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)被(bei)(bei)她(ta)(ta)(ta)(ta)迷住(zhu)了(le)，立(li)即邀她(ta)(ta)(ta)(ta)共舞(wu)。歡樂的(de)(de)(de)(de)時光(guang)過(guo)得很(hen)(hen)快，眼看(kan)就要午夜(ye)十(shi)二時了(le)，灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)不(bu)得已要馬(ma)上離開(kai)(kai)，在倉皇(huang)間留(liu)下了(le)一(yi)(yi)只水晶鞋。王子(zi)很(hen)(hen)傷心，于是派大臣(chen)至(zhi)全(quan)國探訪，找(zhao)出能穿(chuan)上這(zhe)只水晶鞋的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，盡管有后母(mu)及姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)阻(zu)礙，大臣(chen)仍成功的(de)(de)(de)(de)找(zhao)到(dao)(dao)了(le)灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)。王子(zi)很(hen)(hen)開(kai)(kai)心，便(bian)向灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)求婚，灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)也答應了(le)，兩(liang)人從此過(guo)著幸(xing)福(fu)快樂的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。

背景介紹

這個故事(shi)類型(xing)通常包(bao)含以下因素：一位善良(liang)而不幸的女(nv)(nv)(nv)主人公(gong)(gong)，女(nv)(nv)(nv)主人公(gong)(gong)母親(qin)的離世，新家(jia)庭成員對女(nv)(nv)(nv)主人公(gong)(gong)的欺侮(wu)，幫助女(nv)(nv)(nv)主人公(gong)(gong)克服難題(ti)(ti)并最(zui)終為她帶來幸福(fu)的神奇力(li)量，用于(yu)識別女(nv)(nv)(nv)主人公(gong)(gong)的一件(jian)物事(shi)——鞋。因此斯(si)蒂·湯普(pu)森（Stith Thompson）在《民間文學母題(ti)(ti)索引》(Motif-Index of Folk Literature)中，把(ba)“灰姑(gu)娘”故事(shi)歸為阿奈爾－湯普(pu)森故事(shi)類型(xing)。

我國唐代段(duan)成式在(zai)其編撰的(de)(de)(de)《酉(you)陽雜俎(zu)》續集(ji)《支諾皋》里所記錄(lu)(lu)的(de)(de)(de)《葉限》故(gu)事是(shi)(shi)世界上“灰(hui)姑(gu)娘”型民間故(gu)事的(de)(de)(de)最(zui)早(zao)記載（約為(wei)公元9世紀中(zhong)期）。在(zai)這個故(gu)事里，幫助(zhu)女主人公的(de)(de)(de)是(shi)(shi)魚骨頭，為(wei)她帶(dai)來(lai)幸福的(de)(de)(de)是(shi)(shi)只金履。但因為(wei)《葉限》的(de)(de)(de)記錄(lu)(lu)年(nian)代更(geng)確切更(geng)久遠，以及文(wen)本(ben)中(zhong)所暗示的(de)(de)(de)當時(shi)民眾對此故(gu)事常有耳聞(wen)的(de)(de)(de)語氣，使得(de)“葉限”故(gu)事看起來(lai)似更(geng)接(jie)近于此型故(gu)事的(de)(de)(de)本(ben)來(lai)面目，因而有些學者(zhe)由此認為(wei)該類故(gu)事起源于中(zhong)國。

1697年(nian)，巴黎出版的(de)(de)佩(pei)(pei)(pei)羅(luo)(Charles Perrault)的(de)(de)《Histoires ou contes du temps passé，avec des moralités: Contes de ma mère l'Oye》（《鵝媽媽的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》）。在(zai)很長一(yi)(yi)段時間里，人們(men)一(yi)(yi)直認(ren)為這本故(gu)(gu)事(shi)集中(zhong)所收錄(lu)的(de)(de)《灰姑娘Cinderella》故(gu)(gu)事(shi)是歐洲(zhou)此(ci)類故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)最早記載(zai)。當然，在(zai)歐洲(zhou)已(yi)發現了(le)一(yi)(yi)些(xie)記錄(lu)年(nian)代更早的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)異文(wen)，但是佩(pei)(pei)(pei)羅(luo)的(de)(de)“灰姑娘”故(gu)(gu)事(shi)卻(que)是有最大(da)影響的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。三個(ge)異文(wen)中(zhong)，只(zhi)有在(zai)佩(pei)(pei)(pei)羅(luo)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)里，才有仙女、南瓜車和水晶鞋這些(xie)為人們(men)所熟知的(de)(de)“灰姑娘”原素。

“灰姑(gu)娘”式的(de)童話在(zai)世界(jie)各地流(liu)傳的(de)神話傳說里類似的(de)異文不下(xia)于(yu)1500種。 [2] ?在(zai)中國56個民族及一(yi)些已消亡融合的(de)民族里也有不少類似的(de)傳說，被記錄保存至今的(de)異文故事(shi)就(jiu)有72篇，數量之多(duo)實為驚(jing)人。可見千百年來人們對(dui)“灰姑(gu)娘”的(de)現(xian)象都存在(zai)難(nan)以割舍(she)的(de)情結(jie)。

鑒賞評價

正面

通(tong)常認為灰姑娘的(de)(de)故(gu)事向我(wo)們(men)傳達了這么一(yi)(yi)個人生(sheng)歷練(lian)過(guo)程——在任何嘲諷、刁(diao)難和欺凌之下(xia)，都要吃苦(ku)耐勞，忍辱負重地(di)活著，即使(shi)極度(du)艱難困苦(ku)只要心(xin)懷對美好未來(lai)的(de)(de)無限憧憬，保持善良與積極的(de)(de)心(xin)態，最終是會(hui)(hui)獲得幸福生(sheng)活的(de)(de)。此(ci)等道理是可(ke)見千(qian)百年來(lai)人們(men)對“灰姑娘”的(de)(de)現象的(de)(de)修煉所得。但是，正如一(yi)(yi)千(qian)個人眼中就會(hui)(hui)有一(yi)(yi)千(qian)個哈姆雷特一(yi)(yi)樣，從灰姑娘這一(yi)(yi)童話故(gu)事中，我(wo)們(men)還(huan)可(ke)以看到更多的(de)(de)東(dong)西：守時、個人儀(yi)表(biao)、母愛(ai)、友情、自愛(ai)的(de)(de)重要性。

反面

社會(hui)學專家(jia)指稱，一些(xie)(xie)世代流傳的(de)(de)(de)(de)經典童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)，如《灰姑娘》、《白雪公(gong)主(zhu)》和《睡美人(ren)(ren)》等，宣揚以(yi)(yi)貌(mao)(mao)取人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)觀念，有(you)(you)誤(wu)導廣大兒童(tong)(tong)(tong)之嫌。 美國(guo)印第安納普度大學的(de)(de)(de)(de)專家(jia)研究了(le)格林(lin)兄弟所寫的(de)(de)(de)(de)168個(ge)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)，發(fa)現大多數(shu)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)都(dou)涉(she)嫌以(yi)(yi)貌(mao)(mao)取人(ren)(ren)，并(bing)將美貌(mao)(mao)與(yu)否作為(wei)(wei)日常生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)唯一評價(jia)標準，其中有(you)(you)94%提及(ji)相(xiang)貌(mao)(mao)，平(ping)(ping)(ping)均每篇(pian)13.6次，有(you)(you)一篇(pian)114次提及(ji)女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)美貌(mao)(mao)，17%的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目將丑與(yu)惡聯系起來，而且在許多故事(shi)里(li)，丑女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)下(xia)場都(dou)很慘。 社會(hui)學副教授麗茲·格勞爾霍(huo)茨（Liz Grauerholz）說：“女(nv)(nv)孩(hai)子從小(xiao)聽(ting)的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)，就是那(nei)些(xie)(xie)公(gong)主(zhu)們之所以(yi)(yi)成功，僅僅因(yin)為(wei)(wei)其美貌(mao)(mao)令她們與(yu)眾不(bu)同(tong)。” 她說，盡管這些(xie)(xie)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)可能(neng)會(hui)讓女(nv)(nv)孩(hai)子忽視教育，不(bu)去(qu)追求事(shi)業上(shang)的(de)(de)(de)(de)成功，一心(xin)想著“臭美”，但(dan)這并(bing)不(bu)意味著父母(mu)就應該(gai)把(ba)這些(xie)(xie)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)扔掉，或(huo)是避而不(bu)講，正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)做法是與(yu)孩(hai)子們共同(tong)討論(lun)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)情節(jie)和人(ren)(ren)物(wu)。 格勞爾霍(huo)茨推崇好(hao)萊(lai)塢的(de)(de)(de)(de)卡(ka)通片《怪物(wu)史(shi)萊(lai)克》，稱之為(wei)(wei)難得(de)的(de)(de)(de)(de)不(bu)以(yi)(yi)貌(mao)(mao)取人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)話(hua)(hua)。 或(huo)許，以(yi)(yi)后給孩(hai)子講故事(shi)，不(bu)應該(gai)再說：“從前，有(you)(you)個(ge)美麗的(de)(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)……”，而應該(gai)這樣(yang)開頭：“從前，有(you)(you)一位相(xiang)貌(mao)(mao)平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)……”

對故事的另類評價

這個(ge)(ge)故(gu)事有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)什么不(bu)合(he)理的(de)(de)地方？午夜(ye)12點以后所有(you)(you)的(de)(de)東(dong)西都(dou)要變(bian)回原樣，可是(shi)(shi)，灰(hui)姑娘(niang)(niang)的(de)(de)水(shui)晶鞋沒(mei)有(you)(you)變(bian)回去。就是(shi)(shi)偉大的(de)(de)作家(jia)也(ye)有(you)(you)出(chu)錯(cuo)的(de)(de)時候(hou)，我們要的(de)(de)是(shi)(shi)公主和王子幸福生(sheng)活在一(yi)起的(de)(de)結局。這個(ge)(ge)故(gu)事在當代卻引發了一(yi)股潮流，不(bu)少當代“沒(mei)女”想(xiang)成為灰(hui)姑娘(niang)(niang)。同時，這個(ge)(ge)故(gu)事畢竟是(shi)(shi)講給(gei)孩子們的(de)(de)，不(bu)免太片面，灰(hui)姑娘(niang)(niang)遭(zao)受(shou)繼(ji)母和繼(ji)母的(de)(de)女兒(er)的(de)(de)虐待，給(gei)孩子造(zao)成誤導(dao)，以為繼(ji)母都(dou)是(shi)(shi)巫(wu)女級的(de)(de)人物，灰(hui)姑娘(niang)(niang)也(ye)只懂得忍受(shou)，不(bu)知道反(fan)抗，缺乏現代勵(li)志精神。