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基本介紹

起源

灰(hui)姑娘的(de)(de)形象可以上溯到(dao)很早的(de)(de)時期。希臘歷史學家斯(si)特(te)拉(la)波(bo)（《Geographica》17，1.33）曾(ceng)在(zai)公元(yuan)前(qian)1世紀記敘了一位嫁到(dao)埃(ai)及(ji)的(de)(de)希臘少女(nv)洛多庇斯(si)的(de)(de)故事，這(zhe)被認為是《灰(hui)姑娘》故事的(de)(de)最(zui)早版本。洛多庇斯(si)當(dang)時正在(zai)溪水邊洗衣服，突(tu)然一只(zhi)鷹飛(fei)過將她(ta)的(de)(de)鞋子攫去(qu)并讓鞋子掉在(zai)了身在(zai)孟斐斯(si)城的(de)(de)法老的(de)(de)腳下。法老隨后(hou)要求國內所有的(de)(de)女(nv)子試穿(chuan)這(zhe)只(zhi)鞋子，看看是否(fou)合(he)腳，最(zui)后(hou)找到(dao)了洛多庇斯(si)。法老愛上了洛多庇斯(si)并娶她(ta)為妻。這(zhe)個故事后(hou)來也見(jian)于克勞狄俄(e)斯(si)·埃(ai)利(li)安（Claudius Aelianus）的(de)(de)《史林雜(za)俎》（Various Historia）中。

《灰姑(gu)娘》的(de)另一個版本是中國的(de)葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)，見于(yu)公元860年左右(you)段(duan)成式(shi)的(de)小說《酉陽雜俎》。故事(shi)中勤(qin)勞可愛的(de)葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)飼(si)養(yang)有一條金魚(yu)，金魚(yu)和(he)葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)關系親密，只(zhi)(zhi)在(zai)葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)每次走(zou)到池邊時(shi)才浮(fu)上水面伸出頭(tou)來(lai)。后來(lai)金魚(yu)被葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)后母所(suo)殺(sha)，葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)按天神的(de)指引將魚(yu)骨堀(ku)起，并(bing)因此(ci)得以(yi)最后穿著(zhu)體面的(de)衣裳偷(tou)偷(tou)參加了某個節日盛會(hui)。當匆(cong)忙(mang)回家時(shi)，葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)落下了一只(zhi)(zhi)鞋(xie)(xie)子。島國“陀(tuo)汗”的(de)國王拾獲了鞋(xie)(xie)子，并(bing)與(yu)葉(xie)(xie)限(xian)(xian)(xian)相愛娶她為妻。

此外，中世紀的《一千零一夜》等許多(duo)作品中都有記敘(xu)類(lei)似的故(gu)事。

在歐洲(zhou)，《灰姑娘》的(de)最早版本名為《La Gatta Cenerentola》，也稱《The Hearth Cat》，見(jian)于意大利童話采集者吉姆(mu)巴(ba)地斯達·巴(ba)西耳1635年的(de)《五日談(tan)》（Pentamerone）一書中。這一版本為后來法國作家夏爾·佩羅和格林(lin)兄弟的(de)版本奠定(ding)了(le)基礎。

流行版

《灰姑娘》最(zui)為流行的(de)一個(ge)版(ban)本(ben)(ben)出自法國(guo)作家夏爾·佩(pei)羅(luo)。這個(ge)版(ban)本(ben)(ben)中新增了南瓜、仙(xian)女和水(shui)晶鞋。曾有人認為，佩(pei)羅(luo)版(ban)本(ben)(ben)中的(de)灰姑娘穿的(de)原是松(song)鼠毛(mao)皮做(zuo)(zuo)的(de)鞋（“pantoufle en vair”），只是在故(gu)事被(bei)翻譯成英文之后，鞋子被(bei)誤當作是水(shui)晶做(zuo)(zuo)的(de)，導致了水(shui)晶鞋的(de)出現(xian)。這個(ge)版(ban)本(ben)(ben)灰姑娘最(zui)終(zhong)原諒了兩個(ge)姐姐。

另一(yi)個著(zhu)名的(de)(de)版本出自格(ge)林兄弟。這個版本中，幫助灰姑娘(niang)參加舞會的(de)(de)不是仙女而是母親墳頭的(de)(de)許愿樹。為灰姑娘(niang)帶來幸運的(de)(de)是金鞋，同(tong)時，兩個姐姐想(xiang)要通(tong)過把腳(jiao)削(xue)掉一(yi)小部分的(de)(de)方(fang)式讓(rang)腳(jiao)穿上(shang)鞋子，以期(qi)騙(pian)過王(wang)子。兩只(zhi)小鳥提醒了王(wang)子，在(zai)故事的(de)(de)最后(hou)還把兩個姐姐的(de)(de)眼珠啄掉。

共性

受不公正對(dui)待的(de)女主角

超自然力量的幫助(zhu)

與男主角相遇

女(nv)主角通過某物識別身分(fen)

男女主角結合

故事梗概

從前，有一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)長得(de)很漂(piao)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)女孩(hai)，她(ta)(ta)有一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)惡毒的(de)(de)(de)(de)繼(ji)母與(yu)兩(liang)(liang)位(wei)心(xin)地不(bu)好的(de)(de)(de)(de)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)。她(ta)(ta)便(bian)經(jing)常(chang)受到繼(ji)母與(yu)兩(liang)(liang)位(wei)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)欺負，被逼著去做(zuo)粗重的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，經(jing)常(chang)弄得(de)全身(shen)滿是(shi)灰(hui)(hui)(hui)塵，因此被戲稱(cheng)為(wei)“灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”。有一(yi)(yi)(yi)(yi)天，城(cheng)里的(de)(de)(de)(de)王子(zi)(zi)舉行舞(wu)(wu)會，邀(yao)請全城(cheng)的(de)(de)(de)(de)女孩(hai)出(chu)(chu)席(xi)(xi)，但繼(ji)母與(yu)兩(liang)(liang)位(wei)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)卻(que)不(bu)讓灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)出(chu)(chu)席(xi)(xi)，還(huan)要她(ta)(ta)做(zuo)很多工作(zuo)，使她(ta)(ta)失(shi)望傷心(xin)。這(zhe)時，有一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)仙(xian)女出(chu)(chu)現了(le)，幫助她(ta)(ta)搖身(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)變(bian)成(cheng)(cheng)為(wei)高貴的(de)(de)(de)(de)千(qian)金小姐(jie)(jie)，并(bing)將老鼠變(bian)成(cheng)(cheng)馬夫，南瓜變(bian)成(cheng)(cheng)馬車，又變(bian)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)套漂(piao)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)衣服和一(yi)(yi)(yi)(yi)雙水(shui)晶(jing)(jing)（玻璃）鞋(xie)給灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)穿(chuan)上。灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)很開心(xin)，趕快(kuai)前往(wang)皇宮參加舞(wu)(wu)會。仙(xian)女在(zai)她(ta)(ta)出(chu)(chu)發前提醒她(ta)(ta)，不(bu)可逗留(liu)至午夜(ye)(ye)十(shi)(shi)二(er)點(dian)，十(shi)(shi)二(er)點(dian)以后(hou)魔法會自動解(jie)除。灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)答(da)應(ying)了(le)，她(ta)(ta)出(chu)(chu)席(xi)(xi)了(le)舞(wu)(wu)會，王子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)看到她(ta)(ta)便(bian)被她(ta)(ta)迷住了(le)，立即邀(yao)她(ta)(ta)共舞(wu)(wu)。歡樂的(de)(de)(de)(de)時光過(guo)得(de)很快(kuai)，眼看就要午夜(ye)(ye)十(shi)(shi)二(er)時了(le)，灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)不(bu)得(de)已要馬上離開，在(zai)倉皇間(jian)留(liu)下(xia)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)水(shui)晶(jing)(jing)鞋(xie)。王子(zi)(zi)很傷心(xin)，于是(shi)派大臣至全國(guo)探訪，找(zhao)出(chu)(chu)能穿(chuan)上這(zhe)只(zhi)水(shui)晶(jing)(jing)鞋(xie)的(de)(de)(de)(de)女孩(hai)，盡管有后(hou)母及(ji)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)阻(zu)礙(ai)，大臣仍成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)找(zhao)到了(le)灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)。王子(zi)(zi)很開心(xin)，便(bian)向灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)求(qiu)婚，灰(hui)(hui)(hui)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)也答(da)應(ying)了(le)，兩(liang)(liang)人從此過(guo)著幸福快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。

背景介紹

這個故(gu)事(shi)(shi)類(lei)(lei)型通常包含(han)以(yi)下因素(su)：一(yi)(yi)位善(shan)良而不幸(xing)的女主(zhu)人(ren)公，女主(zhu)人(ren)公母親的離世，新家(jia)庭成員對(dui)女主(zhu)人(ren)公的欺(qi)侮，幫(bang)助女主(zhu)人(ren)公克(ke)服難題(ti)并最終為她(ta)帶來幸(xing)福的神奇力量，用于識(shi)別女主(zhu)人(ren)公的一(yi)(yi)件物事(shi)(shi)——鞋(xie)。因此(ci)斯蒂·湯普森（Stith Thompson）在(zai)《民(min)間文學母題(ti)索(suo)引》(Motif-Index of Folk Literature)中(zhong)，把“灰姑娘”故(gu)事(shi)(shi)歸為阿奈爾－湯普森故(gu)事(shi)(shi)類(lei)(lei)型。

我國(guo)唐代段(duan)成式在其編(bian)撰的(de)(de)《酉陽雜(za)俎(zu)》續集《支諾皋》里所(suo)(suo)記錄的(de)(de)《葉(xie)限(xian)》故(gu)事(shi)(shi)(shi)是(shi)世界(jie)上(shang)“灰姑娘”型民間(jian)故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)最早(zao)記載（約為公元9世紀中(zhong)(zhong)期(qi)）。在這個故(gu)事(shi)(shi)(shi)里，幫助女主人公的(de)(de)是(shi)魚骨頭，為她帶來(lai)幸福的(de)(de)是(shi)只金履。但因(yin)為《葉(xie)限(xian)》的(de)(de)記錄年代更(geng)確切(qie)更(geng)久遠，以及文本中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)暗示(shi)的(de)(de)當時民眾對(dui)此(ci)(ci)故(gu)事(shi)(shi)(shi)常有耳聞的(de)(de)語氣，使得“葉(xie)限(xian)”故(gu)事(shi)(shi)(shi)看起(qi)來(lai)似更(geng)接近于此(ci)(ci)型故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)本來(lai)面目，因(yin)而(er)有些學者由此(ci)(ci)認(ren)為該類故(gu)事(shi)(shi)(shi)起(qi)源于中(zhong)(zhong)國(guo)。

1697年，巴(ba)黎出版的(de)(de)(de)(de)佩羅(Charles Perrault)的(de)(de)(de)(de)《Histoires ou contes du temps passé，avec des moralités: Contes de ma mère l'Oye》（《鵝媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》）。在(zai)很長一(yi)段時間里(li)(li)，人們(men)一(yi)直認為這(zhe)本故(gu)(gu)事(shi)集中(zhong)所收錄的(de)(de)(de)(de)《灰姑(gu)娘(niang)Cinderella》故(gu)(gu)事(shi)是(shi)歐(ou)(ou)洲此類故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)早記載。當(dang)然，在(zai)歐(ou)(ou)洲已(yi)發(fa)現了一(yi)些(xie)記錄年代更(geng)早的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)異文，但是(shi)佩羅的(de)(de)(de)(de)“灰姑(gu)娘(niang)”故(gu)(gu)事(shi)卻是(shi)有最(zui)大影響的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)。三個(ge)異文中(zhong)，只有在(zai)佩羅的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)里(li)(li)，才(cai)有仙女(nv)、南(nan)瓜車和水(shui)晶鞋這(zhe)些(xie)為人們(men)所熟知的(de)(de)(de)(de)“灰姑(gu)娘(niang)”原素。

“灰(hui)姑娘”式的(de)童話在(zai)世界各(ge)地流傳(chuan)(chuan)的(de)神話傳(chuan)(chuan)說里類似的(de)異文不(bu)下(xia)于1500種。 [2] ?在(zai)中國56個(ge)民(min)族及一些已消亡融合的(de)民(min)族里也有(you)(you)不(bu)少類似的(de)傳(chuan)(chuan)說，被記錄保(bao)存至(zhi)今的(de)異文故事(shi)就有(you)(you)72篇，數量之多(duo)實為(wei)驚(jing)人(ren)。可(ke)見千百年來(lai)人(ren)們對“灰(hui)姑娘”的(de)現象都(dou)存在(zai)難以割舍的(de)情(qing)結。

鑒賞評價

正面

通常認為(wei)灰姑娘的(de)(de)故事(shi)向我(wo)(wo)們傳達(da)了這(zhe)么(me)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人生歷練過程——在任何嘲諷、刁難和欺凌之下(xia)，都要(yao)吃苦耐勞，忍(ren)辱負(fu)重(zhong)地活著，即使極(ji)度艱(jian)難困苦只(zhi)要(yao)心(xin)懷對美好未來的(de)(de)無限憧憬，保持善良(liang)與積極(ji)的(de)(de)心(xin)態，最終是(shi)(shi)會獲得幸福生活的(de)(de)。此等道(dao)理是(shi)(shi)可見千(qian)百年來人們對“灰姑娘”的(de)(de)現象的(de)(de)修煉(lian)所得。但是(shi)(shi)，正如一(yi)(yi)千(qian)個(ge)(ge)人眼中就會有一(yi)(yi)千(qian)個(ge)(ge)哈姆雷(lei)特一(yi)(yi)樣，從灰姑娘這(zhe)一(yi)(yi)童話故事(shi)中，我(wo)(wo)們還(huan)可以看到更多的(de)(de)東西：守(shou)時、個(ge)(ge)人儀(yi)表、母愛、友情、自(zi)愛的(de)(de)重(zhong)要(yao)性。

反面

社(she)(she)會學(xue)專家指稱(cheng)(cheng)，一(yi)些(xie)世(shi)代流傳的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)童(tong)話(hua)(hua)，如《灰(hui)姑娘(niang)》、《白雪公(gong)主(zhu)》和(he)(he)《睡美人(ren)(ren)》等，宣揚以(yi)(yi)(yi)貌(mao)取人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)觀念，有誤(wu)導廣大兒童(tong)之(zhi)嫌。 美國印第安(an)納普度大學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)專家研究了格林(lin)兄弟所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)168個童(tong)話(hua)(hua)，發現(xian)大多(duo)數童(tong)話(hua)(hua)都涉(she)嫌以(yi)(yi)(yi)貌(mao)取人(ren)(ren)，并將美貌(mao)與否(fou)作(zuo)為日常生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)評(ping)價標(biao)準(zhun)，其(qi)中(zhong)有94%提(ti)及(ji)相(xiang)貌(mao)，平(ping)均每篇(pian)13.6次，有一(yi)篇(pian)114次提(ti)及(ji)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)美貌(mao)，17%的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目將丑與惡聯系起來，而且在許(xu)多(duo)故事里，丑女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)下場都很慘。 社(she)(she)會學(xue)副教授麗茲·格勞爾霍茨（Liz Grauerholz）說：“女(nv)孩子從小聽的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)，就是(shi)(shi)那些(xie)公(gong)主(zhu)們(men)之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)成(cheng)功，僅僅因為其(qi)美貌(mao)令她們(men)與眾不(bu)(bu)同(tong)。” 她說，盡管這(zhe)些(xie)童(tong)話(hua)(hua)可能會讓女(nv)孩子忽視教育，不(bu)(bu)去追求事業上的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，一(yi)心(xin)想著(zhu)“臭美”，但這(zhe)并不(bu)(bu)意味著(zhu)父母就應(ying)該把這(zhe)些(xie)童(tong)話(hua)(hua)扔掉，或是(shi)(shi)避(bi)而不(bu)(bu)講(jiang)，正確的(de)(de)(de)(de)(de)做法是(shi)(shi)與孩子們(men)共同(tong)討論(lun)故事的(de)(de)(de)(de)(de)情節和(he)(he)人(ren)(ren)物。 格勞爾霍茨推(tui)崇好(hao)萊(lai)塢的(de)(de)(de)(de)(de)卡通(tong)片(pian)《怪物史萊(lai)克》，稱(cheng)(cheng)之(zhi)為難(nan)得的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)貌(mao)取人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)。 或許(xu)，以(yi)(yi)(yi)后給(gei)孩子講(jiang)故事，不(bu)(bu)應(ying)該再說：“從前(qian)，有個美麗的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)……”，而應(ying)該這(zhe)樣開頭：“從前(qian)，有一(yi)位相(xiang)貌(mao)平(ping)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主(zhu)……”

對故事的另類評價

這個(ge)故(gu)事有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)什么不(bu)合(he)理的(de)(de)地方(fang)？午夜12點以后所(suo)有(you)(you)的(de)(de)東(dong)西都要變(bian)回(hui)原(yuan)樣，可(ke)是(shi)，灰姑(gu)娘(niang)的(de)(de)水(shui)晶鞋沒(mei)有(you)(you)變(bian)回(hui)去。就是(shi)偉大(da)的(de)(de)作家(jia)也有(you)(you)出(chu)錯的(de)(de)時候，我(wo)們(men)要的(de)(de)是(shi)公主和(he)(he)王子(zi)幸福生活(huo)在一起(qi)的(de)(de)結局(ju)。這個(ge)故(gu)事在當代(dai)卻引發了一股潮(chao)流，不(bu)少(shao)當代(dai)“沒(mei)女(nv)”想成(cheng)為灰姑(gu)娘(niang)。同時，這個(ge)故(gu)事畢竟(jing)是(shi)講給孩子(zi)們(men)的(de)(de)，不(bu)免(mian)太片面，灰姑(gu)娘(niang)遭受(shou)繼(ji)(ji)母(mu)和(he)(he)繼(ji)(ji)母(mu)的(de)(de)女(nv)兒的(de)(de)虐待(dai)，給孩子(zi)造(zao)成(cheng)誤(wu)導，以為繼(ji)(ji)母(mu)都是(shi)巫(wu)女(nv)級(ji)的(de)(de)人物，灰姑(gu)娘(niang)也只(zhi)懂得忍受(shou)，不(bu)知道反抗，缺乏(fa)現代(dai)勵志精神(shen)。