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基本介紹

起源

灰姑娘(niang)的(de)(de)形象可(ke)以上溯到(dao)(dao)很早(zao)的(de)(de)時(shi)期。希臘歷史(shi)學家(jia)斯特拉波（《Geographica》17，1.33）曾(ceng)在(zai)(zai)公元前1世紀記(ji)敘了(le)一位(wei)嫁到(dao)(dao)埃及的(de)(de)希臘少(shao)女洛多庇斯的(de)(de)故(gu)事，這(zhe)被認為(wei)是(shi)(shi)《灰姑娘(niang)》故(gu)事的(de)(de)最早(zao)版本。洛多庇斯當時(shi)正在(zai)(zai)溪水邊洗衣服，突(tu)然一只(zhi)鷹飛過將(jiang)她的(de)(de)鞋子(zi)(zi)攫去(qu)并讓鞋子(zi)(zi)掉在(zai)(zai)了(le)身在(zai)(zai)孟(meng)斐斯城的(de)(de)法(fa)(fa)老(lao)的(de)(de)腳下。法(fa)(fa)老(lao)隨后(hou)要求國內所有的(de)(de)女子(zi)(zi)試(shi)穿這(zhe)只(zhi)鞋子(zi)(zi)，看看是(shi)(shi)否合腳，最后(hou)找到(dao)(dao)了(le)洛多庇斯。法(fa)(fa)老(lao)愛(ai)上了(le)洛多庇斯并娶她為(wei)妻。這(zhe)個(ge)故(gu)事后(hou)來(lai)也見(jian)于克勞狄俄斯·埃利(li)安（Claudius Aelianus）的(de)(de)《史(shi)林(lin)雜俎》（Various Historia）中(zhong)。

《灰(hui)姑娘》的(de)(de)另一個版(ban)本(ben)是中國(guo)的(de)(de)葉(xie)限，見(jian)于公元(yuan)860年左右段(duan)成式的(de)(de)小(xiao)說《酉陽雜俎》。故事(shi)中勤勞(lao)可愛的(de)(de)葉(xie)限飼養(yang)有一條金(jin)魚，金(jin)魚和葉(xie)限關系親密，只在葉(xie)限每次走到池邊時(shi)才浮(fu)上水(shui)面(mian)伸出頭來。后來金(jin)魚被葉(xie)限后母所殺，葉(xie)限按(an)天(tian)神的(de)(de)指(zhi)引將魚骨堀起，并因(yin)此得以最后穿著(zhu)體面(mian)的(de)(de)衣裳偷(tou)偷(tou)參加了(le)某個節日盛會。當匆忙回(hui)家時(shi)，葉(xie)限落下(xia)了(le)一只鞋子。島(dao)國(guo)“陀汗”的(de)(de)國(guo)王拾(shi)獲(huo)了(le)鞋子，并與葉(xie)限相愛娶她為妻。

此(ci)外，中世紀的《一(yi)千零一(yi)夜》等許多作(zuo)品(pin)中都有記敘類似的故事。

在歐洲(zhou)，《灰姑娘》的最早版(ban)(ban)本(ben)名(ming)為(wei)《La Gatta Cenerentola》，也稱《The Hearth Cat》，見于意大利(li)童話(hua)采集者吉姆巴地(di)斯達(da)·巴西(xi)耳1635年的《五日談》（Pentamerone）一書中。這一版(ban)(ban)本(ben)為(wei)后(hou)來法國作家(jia)夏爾(er)·佩羅和格林兄弟的版(ban)(ban)本(ben)奠定了基礎。

流行版

《灰姑(gu)娘》最為(wei)流行(xing)的(de)一(yi)個版(ban)本出自法國作家(jia)夏爾·佩(pei)羅(luo)。這個版(ban)本中(zhong)新增了(le)南瓜、仙女(nv)和水晶鞋。曾有人認為(wei)，佩(pei)羅(luo)版(ban)本中(zhong)的(de)灰姑(gu)娘穿的(de)原(yuan)是松鼠(shu)毛皮做(zuo)(zuo)的(de)鞋（“pantoufle en vair”），只(zhi)是在故(gu)事(shi)被翻譯成英文之后，鞋子被誤當作是水晶做(zuo)(zuo)的(de)，導致了(le)水晶鞋的(de)出現(xian)。這個版(ban)本灰姑(gu)娘最終原(yuan)諒了(le)兩個姐姐。

另一個著名(ming)的(de)(de)版本出自格林兄(xiong)弟。這個版本中，幫(bang)助(zhu)灰姑(gu)娘參(can)加舞會的(de)(de)不是仙女而是母(mu)親墳(fen)頭的(de)(de)許愿樹。為(wei)灰姑(gu)娘帶來幸(xing)運的(de)(de)是金鞋(xie)，同時，兩(liang)個姐姐想要(yao)通過把腳削掉一小部分的(de)(de)方式讓腳穿上(shang)鞋(xie)子，以期騙(pian)過王(wang)子。兩(liang)只小鳥提醒了(le)王(wang)子，在(zai)故事的(de)(de)最后還把兩(liang)個姐姐的(de)(de)眼珠啄掉。

共性

受不公正對待的女(nv)主角

超自然(ran)力量的(de)幫助(zhu)

與男主角相遇

女主角(jiao)通(tong)過某物識別身分

男女主角結合

故事梗概

從前，有(you)一(yi)位(wei)長(chang)得很(hen)(hen)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)一(yi)位(wei)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)繼母(mu)與兩位(wei)心(xin)地不(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)便經常(chang)受(shou)到繼母(mu)與兩位(wei)姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)負(fu)，被逼著去做粗(cu)重的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，經常(chang)弄得全(quan)身滿是灰(hui)塵，因此被戲稱為(wei)“灰(hui)姑(gu)(gu)娘”。有(you)一(yi)天，城(cheng)里的(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)舉(ju)行舞(wu)會(hui)，邀(yao)請(qing)全(quan)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)出(chu)席(xi)(xi)，但繼母(mu)與兩位(wei)姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)卻(que)不(bu)讓灰(hui)姑(gu)(gu)娘出(chu)席(xi)(xi)，還要(yao)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做很(hen)(hen)多工(gong)作，使(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)失望傷(shang)心(xin)。這時(shi)，有(you)一(yi)位(wei)仙女(nv)出(chu)現了(le)(le)(le)，幫助她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)搖身一(yi)變成為(wei)高貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)千金小姐(jie)(jie)(jie)(jie)，并將老鼠變成馬(ma)夫，南(nan)瓜變成馬(ma)車，又變了(le)(le)(le)一(yi)套漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)衣服和一(yi)雙(shuang)水(shui)晶（玻璃）鞋(xie)給灰(hui)姑(gu)(gu)娘穿(chuan)上。灰(hui)姑(gu)(gu)娘很(hen)(hen)開心(xin)，趕快(kuai)前往皇宮參加舞(wu)會(hui)。仙女(nv)在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)發前提(ti)醒她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，不(bu)可逗留至午夜(ye)十(shi)二點(dian)，十(shi)二點(dian)以后(hou)(hou)魔法會(hui)自動解(jie)除。灰(hui)姑(gu)(gu)娘答(da)應了(le)(le)(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)席(xi)(xi)了(le)(le)(le)舞(wu)會(hui)，王子(zi)一(yi)看到她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)便被她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)迷住了(le)(le)(le)，立即邀(yao)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)共(gong)舞(wu)。歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光過(guo)得很(hen)(hen)快(kuai)，眼看就(jiu)要(yao)午夜(ye)十(shi)二時(shi)了(le)(le)(le)，灰(hui)姑(gu)(gu)娘不(bu)得已要(yao)馬(ma)上離開，在(zai)倉皇間(jian)留下(xia)了(le)(le)(le)一(yi)只(zhi)水(shui)晶鞋(xie)。王子(zi)很(hen)(hen)傷(shang)心(xin)，于是派大(da)臣至全(quan)國探訪，找(zhao)出(chu)能穿(chuan)上這只(zhi)水(shui)晶鞋(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)，盡管有(you)后(hou)(hou)母(mu)及姐(jie)(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)阻礙(ai)，大(da)臣仍成功的(de)(de)(de)(de)(de)找(zhao)到了(le)(le)(le)灰(hui)姑(gu)(gu)娘。王子(zi)很(hen)(hen)開心(xin)，便向灰(hui)姑(gu)(gu)娘求(qiu)婚，灰(hui)姑(gu)(gu)娘也答(da)應了(le)(le)(le)，兩人從此過(guo)著幸福快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。

背景介紹

這個故事類型通常包含以下(xia)因(yin)素(su)：一(yi)(yi)位善良而不幸(xing)的女主(zhu)(zhu)人(ren)公，女主(zhu)(zhu)人(ren)公母親的離世，新家(jia)庭成員對女主(zhu)(zhu)人(ren)公的欺(qi)侮，幫助(zhu)女主(zhu)(zhu)人(ren)公克服(fu)難題并最終(zhong)為她帶來(lai)幸(xing)福的神奇力量(liang)，用于(yu)識別女主(zhu)(zhu)人(ren)公的一(yi)(yi)件物事——鞋。因(yin)此斯(si)蒂·湯普(pu)森（Stith Thompson）在(zai)《民間文學母題索(suo)引》(Motif-Index of Folk Literature)中(zhong)，把(ba)“灰姑娘”故事歸(gui)為阿奈爾－湯普(pu)森故事類型。

我國唐代段成式在其編撰的(de)(de)《酉陽雜俎》續集《支諾(nuo)皋(gao)》里所(suo)記(ji)(ji)錄(lu)的(de)(de)《葉(xie)限(xian)》故(gu)(gu)事(shi)是世(shi)界上“灰姑娘”型民間故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)最(zui)早記(ji)(ji)載(zai)（約為公(gong)元9世(shi)紀中(zhong)(zhong)期）。在這個故(gu)(gu)事(shi)里，幫助女主人公(gong)的(de)(de)是魚骨頭，為她帶(dai)來(lai)幸福的(de)(de)是只金履。但(dan)因(yin)為《葉(xie)限(xian)》的(de)(de)記(ji)(ji)錄(lu)年代更確切更久遠，以及文(wen)本中(zhong)(zhong)所(suo)暗示(shi)的(de)(de)當時民眾對此故(gu)(gu)事(shi)常有(you)耳聞的(de)(de)語氣，使得“葉(xie)限(xian)”故(gu)(gu)事(shi)看(kan)起來(lai)似(si)更接(jie)近于此型故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)本來(lai)面(mian)目，因(yin)而(er)有(you)些學(xue)者由此認為該類(lei)故(gu)(gu)事(shi)起源于中(zhong)(zhong)國。

1697年，巴黎出版的(de)(de)佩羅(luo)(Charles Perrault)的(de)(de)《Histoires ou contes du temps passé，avec des moralités: Contes de ma mère l'Oye》（《鵝媽媽的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)》）。在(zai)很長一(yi)段(duan)時(shi)間里，人們一(yi)直(zhi)認為(wei)這(zhe)本故(gu)(gu)事(shi)集中(zhong)所收錄的(de)(de)《灰(hui)姑(gu)娘Cinderella》故(gu)(gu)事(shi)是歐洲此類故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)最(zui)早記載。當然，在(zai)歐洲已發現了一(yi)些記錄年代(dai)更早的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)異文(wen)，但(dan)是佩羅(luo)的(de)(de)“灰(hui)姑(gu)娘”故(gu)(gu)事(shi)卻是有最(zui)大影響的(de)(de)一(yi)個(ge)。三個(ge)異文(wen)中(zhong)，只有在(zai)佩羅(luo)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)里，才有仙女、南瓜車和水晶鞋這(zhe)些為(wei)人們所熟知的(de)(de)“灰(hui)姑(gu)娘”原素。

“灰姑(gu)娘”式的(de)童話(hua)在(zai)世界各地(di)流傳(chuan)的(de)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)里(li)類(lei)似的(de)異文(wen)不下于(yu)1500種。 [2] ?在(zai)中國56個民族(zu)及一些已消亡融合的(de)民族(zu)里(li)也有(you)不少類(lei)似的(de)傳(chuan)說(shuo)，被(bei)記錄保存(cun)(cun)至今的(de)異文(wen)故(gu)事就有(you)72篇，數量之(zhi)多(duo)實為驚人。可見千百年來(lai)人們(men)對“灰姑(gu)娘”的(de)現象都(dou)存(cun)(cun)在(zai)難以割舍(she)的(de)情結。

鑒賞評價

正面

通常認(ren)為灰(hui)姑(gu)娘的(de)故(gu)事向我(wo)們傳達了這(zhe)么一(yi)個人(ren)生歷(li)練過程(cheng)——在任何嘲(chao)諷、刁難和(he)欺凌之下，都要吃苦耐勞，忍(ren)辱負重地活著，即使極度艱難困苦只要心懷對(dui)美好未來的(de)無限憧憬(jing)，保持善良與積極的(de)心態(tai)，最(zui)終是(shi)會獲得(de)幸(xing)福生活的(de)。此等道(dao)理(li)是(shi)可(ke)見千(qian)百年(nian)來人(ren)們對(dui)“灰(hui)姑(gu)娘”的(de)現象的(de)修煉所得(de)。但是(shi)，正如一(yi)千(qian)個人(ren)眼中就會有一(yi)千(qian)個哈姆雷(lei)特一(yi)樣，從灰(hui)姑(gu)娘這(zhe)一(yi)童話故(gu)事中，我(wo)們還可(ke)以看(kan)到更多(duo)的(de)東西：守時、個人(ren)儀(yi)表、母(mu)愛、友情、自(zi)愛的(de)重要性。

反面

社會(hui)學專家(jia)指(zhi)稱(cheng)(cheng)，一些(xie)世代(dai)流傳的(de)(de)(de)(de)經典(dian)童話，如《灰姑娘(niang)》、《白雪(xue)公(gong)(gong)主(zhu)》和《睡美(mei)(mei)人(ren)》等，宣(xuan)揚以貌(mao)(mao)(mao)取人(ren)的(de)(de)(de)(de)錯誤觀念，有(you)誤導(dao)廣(guang)大(da)兒童之嫌。 美(mei)(mei)國印第安納普度大(da)學的(de)(de)(de)(de)專家(jia)研究(jiu)了格林兄弟所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)168個童話，發現大(da)多(duo)(duo)數童話都涉嫌以貌(mao)(mao)(mao)取人(ren)，并(bing)將(jiang)美(mei)(mei)貌(mao)(mao)(mao)與(yu)(yu)(yu)否作為日常生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)唯一評價標準，其中有(you)94%提及相貌(mao)(mao)(mao)，平(ping)均(jun)每篇(pian)13.6次，有(you)一篇(pian)114次提及女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)貌(mao)(mao)(mao)，17%的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目將(jiang)丑(chou)與(yu)(yu)(yu)惡聯系起來，而且在許多(duo)(duo)故(gu)事里，丑(chou)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)下(xia)場都很慘(can)。 社會(hui)學副教授麗茲·格勞(lao)爾霍茨（Liz Grauerholz）說(shuo)：“女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)從(cong)小聽的(de)(de)(de)(de)童話，就是那些(xie)公(gong)(gong)主(zhu)們(men)(men)之所(suo)以成功，僅僅因(yin)為其美(mei)(mei)貌(mao)(mao)(mao)令她(ta)們(men)(men)與(yu)(yu)(yu)眾不同(tong)。” 她(ta)說(shuo)，盡管這些(xie)童話可能會(hui)讓女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)忽視教育，不去追求(qiu)事業上的(de)(de)(de)(de)成功，一心想著“臭美(mei)(mei)”，但這并(bing)不意(yi)味著父(fu)母就應(ying)該把這些(xie)童話扔掉，或是避(bi)而不講(jiang)，正確的(de)(de)(de)(de)做法是與(yu)(yu)(yu)孩(hai)子(zi)們(men)(men)共(gong)同(tong)討(tao)論故(gu)事的(de)(de)(de)(de)情節和人(ren)物。 格勞(lao)爾霍茨推(tui)崇好萊塢的(de)(de)(de)(de)卡通片《怪物史萊克(ke)》，稱(cheng)(cheng)之為難得的(de)(de)(de)(de)不以貌(mao)(mao)(mao)取人(ren)的(de)(de)(de)(de)童話。 或許，以后給孩(hai)子(zi)講(jiang)故(gu)事，不應(ying)該再說(shuo)：“從(cong)前(qian)，有(you)個美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)主(zhu)……”，而應(ying)該這樣開頭：“從(cong)前(qian)，有(you)一位相貌(mao)(mao)(mao)平(ping)平(ping)的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)主(zhu)……”

對故事的另類評價

這(zhe)個故(gu)事有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)什么不合理的(de)地方？午夜12點以(yi)后所有(you)(you)(you)的(de)東西都要(yao)變(bian)回原樣，可是，灰姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)的(de)水晶鞋沒有(you)(you)(you)變(bian)回去。就是偉大的(de)作(zuo)家(jia)也(ye)有(you)(you)(you)出錯的(de)時候，我(wo)們要(yao)的(de)是公主和王子(zi)幸福生活在一起的(de)結局。這(zhe)個故(gu)事在當代卻引發了(le)一股潮(chao)流，不少當代“沒女”想(xiang)成為灰姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)。同時，這(zhe)個故(gu)事畢竟是講給(gei)孩子(zi)們的(de)，不免太(tai)片面，灰姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)遭受繼母和繼母的(de)女兒的(de)虐(nve)待，給(gei)孩子(zi)造成誤導，以(yi)為繼母都是巫女級的(de)人物，灰姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)也(ye)只(zhi)懂得忍(ren)受，不知道反抗，缺乏現代勵志精(jing)神。