內容介紹

作品原文

錯誤

我打江南走過

那(nei)等在季節(jie)里的(de)容顏(yan)如蓮(lian)花的(de)開落

東(dong)風(feng)不來，三月的(de)柳(liu)絮不飛

你的(de)心如小小的(de)寂寞的(de)城

恰若青石的街道向晚

跫音①不(bu)響(xiang)，三月(yue)的(de)春帷不(bu)揭

你底②心是小小的窗扉緊(jin)掩

我達達的馬蹄(ti)是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過(guo)客……

注釋譯文

詞句注釋

①跫（qióng）音：腳步聲(sheng)。

②底：通“的”，多見用于民國(guo)時期。

英文譯文

Mistake

I passed through the South of Yangzi

The face waiting at the turn of seasons, like a lotus flower, blooms and wilts

Without the east wind, the willow catkins in March do not flutter

Your heart is like the lonesome little town

Like its streets of cobblestones near nightfall

When footfalls are silent and the bed curtains of March not unveiled

Your heart is a little window tightly shut

My clattering hooves are beautiful mistakes

I am not a homecoming man but a passing traveler …

背景介紹

鄭(zheng)愁予(yu)自(zi)述該詩源自(zi)童年的逃(tao)難(nan)經(jing)歷，他小學時，抗(kang)戰(zhan)就全面爆(bao)發開始了(le)，父親從陸軍(jun)大(da)學受訓后一畢業就被送(song)到湖北抗(kang)戰(zhan)前線，調去(qu)襄陽張自(zi)忠的部隊，他則跟隨(sui)著母親經(jing)歷過各種逃(tao)難(nan)，一路(lu)上看到很多(duo)傷兵；1948年12月(yue)，他到江南的一個村落，那里(li)喚起了(le)他童年時期(qi)逃(tao)難(nan)的記憶(yi)，有關炮車，有關戰(zhan)馬(ma)的馬(ma)蹄聲，他把這些冒出的經(jing)歷藝(yi)術化，寫成(cheng)了(le)《錯(cuo)誤》。這首詩的主角就是以鄭(zheng)愁予(yu)母親為原型的。

作者介紹

鄭愁予(yu)，原(yuan)名鄭文韜，祖籍河北寧河，1933年出生(sheng)于山東濟南，在(zai)北平長大，抗(kang)戰(zhan)期間隨(sui)母親轉徙內地(di)各處避難，途(tu)中由母親教讀古詩(shi)(shi)(shi)詞。15歲開始創(chuang)作新詩(shi)(shi)(shi)。鄭愁予(yu)在(zai)1949年與家人(ren)遷往(wang)臺灣(wan)，初到時正(zheng)趕上(shang)現(xian)代派詩(shi)(shi)(shi)社和詩(shi)(shi)(shi)刊開始創(chuang)辦，成為(wei)了現(xian)代派詩(shi)(shi)(shi)人(ren)中的重要一(yi)員。在(zai)中興大學(xue)畢業后，在(zai)臺灣(wan)出版第一(yi)本詩(shi)(shi)(shi)集(ji)《夢土上(shang)》，早期詩(shi)(shi)(shi)作多為(wei)關(guan)懷社會的詩(shi)(shi)(shi)。

鑒賞評價

鑒賞分析

《錯誤》這首詩(shi)，以一連串具有傳統意味和江南風情的(de)(de)意象(xiang)，將豪放曠達的(de)(de)氣質(zhi)和欲語還休(xiu)的(de)(de)情韻融為(wei)一體，營(ying)造出和諧、完整的(de)(de)藝(yi)術(shu)境界。雖然詩(shi)中寫了思婦(fu)和浪子，但與傳統的(de)(de)閨怨詩(shi)相比(bi)，表現(xian)出了較強(qiang)的(de)(de)歷史感(gan)和時空(kong)感(gan)。

《錯誤(wu)》最大(da)的(de)(de)特點是(shi)(shi)敘事(shi)(shi)、畫(hua)面的(de)(de)象(xiang)(xiang)征化以及對照手法的(de)(de)結(jie)合運用。從(cong)第(di)一(yi)(yi)節開始，在一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)敘事(shi)(shi)的(de)(de)語(yu)境中(zhong)(zhong), 季節、容顏(yan)、蓮(lian)花(hua)就共(gong)同型(xing)塑出這(zhe)些詞語(yu)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征意味。第(di)一(yi)(yi)節兩(liang)句(ju)，以第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱“我”寫(xie)游子走過江(jiang)南(nan)，“那等(deng)(deng)在季節里的(de)(de)容顏(yan)如(ru)蓮(lian)花(hua)的(de)(de)開落(luo)”，詩中(zhong)(zhong)，“容顏(yan)”顯然借指某個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，至于(yu)(yu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)別，在語(yu)言文化的(de)(de)規約下很自(zi)然會將其(qi)認同為(wei)“女性(xing)(xing)(xing)”。前半句(ju)中(zhong)(zhong)“等(deng)(deng)”和(he)“季節”賦(fu)予(yu)了(le)“容顏(yan)”以敘事(shi)(shi)內(nei)容和(he)時間限度；后半句(ju)是(shi)(shi)對“容顏(yan)如(ru)花(hua)”這(zhe)個(ge)(ge)(ge)套板(ban)化譬喻(yu)的(de)(de)推進和(he)激活，詩人(ren)(ren)不再甘于(yu)(yu)用靜(jing)止的(de)(de)喻(yu)體去比附(fu)靜(jing)止的(de)(de)本體，喻(yu)體被(bei)(bei)轉(zhuan)化為(wei)兩(liang)種動(dong)作(zuo)狀態——開、落(luo)。所(suo)以，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)句(ju)子就是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)對一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具有(you)情(qing)節性(xing)(xing)(xing)、動(dong)作(zuo)性(xing)(xing)(xing)和(he)時間性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)故事(shi)(shi)的(de)(de)切(qie)片和(he)象(xiang)(xiang)征。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)通(tong)常用敘事(shi)(shi)的(de)(de)方式予(yu)以展開的(de)(de)情(qing)景(jing)被(bei)(bei)象(xiang)(xiang)征化地表達，于(yu)(yu)是(shi)(shi)在想象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)補齊了(le)這(zhe)句(ju)詩所(suo)涉及故事(shi)(shi)的(de)(de)三個(ge)(ge)(ge)層面：一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)美(mei)麗(li)的(de)(de)年輕女子在守候著她(ta)(ta)的(de)(de)歸(gui)人(ren)(ren)（容顏(yan)、等(deng)(deng)待）；她(ta)(ta)等(deng)(deng)了(le)一(yi)(yi)年復一(yi)(yi)年，時間在等(deng)(deng)待中(zhong)(zhong)悄然逝去（季節里）；她(ta)(ta)也(ye)曾欣喜期待，以為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)歸(gui)人(ren)(ren)即將到來(lai)（蓮(lian)花(hua)開），卻終(zhong)于(yu)(yu)還是(shi)(shi)寂寞(mo)失落(luo)，因為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)歸(gui)人(ren)(ren)終(zhong)究沒(mei)有(you)歸(gui)來(lai)（蓮(lian)花(hua)落(luo)）。

從詩(shi)歌藝術的(de)角(jiao)度看，這(zhe)句詩(shi)十(shi)四字卻包含著(zhu)如此(ci)豐富(fu)(fu)的(de)內容，它對“容顏(yan)”這(zhe)個中心(xin)詞的(de)前后修飾，使簡單的(de)借(jie)代獲得了(le)微(wei)妙的(de)情景性和獨特(te)的(de)心(xin)理內涵；它又采用了(le)將敘事情景象征化的(de)方式，使詩(shi)歌言簡意豐，富(fu)(fu)于詩(shi)性的(de)密度。

如果說第(di)二(er)句(ju)(ju)相(xiang)對(dui)于第(di)一(yi)句(ju)(ju)是一(yi)個(ge)轉(zhuan)折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，第(di)二(er)節(jie)(jie)(jie)相(xiang)對(dui)于第(di)一(yi)節(jie)(jie)(jie)同(tong)樣(yang)(yang)是一(yi)個(ge)轉(zhuan)折(zhe)——敘事視(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)。第(di)一(yi)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭對(dui)準“我”——打江南走過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“游子”；第(di)二(er)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭則(ze)對(dui)準著上面(mian)“等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)在(zai)季節(jie)(jie)(jie)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容顏”，工筆細描(miao)，一(yi)唱三嘆地推進到這(zhe)個(ge)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)(dai)(dai)中(zhong)人(ren)枯寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)。這(zhe)一(yi)節(jie)(jie)(jie)全用(yong)(yong)比(bi)(bi)喻(yu)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喻(yu)體都(dou)指向(xiang)于相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體——“你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)”，在(zai)喻(yu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示(shi)中(zhong)企圖(tu)將(jiang)(jiang)(jiang)閨(gui)中(zhong)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)(dai)(dai)女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理具象(xiang)化。值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，這(zhe)里全用(yong)(yong)情景化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)：“東(dong)風不(bu)來(lai)(lai)(lai)(lai)”暗示(shi)靜寂(ji)，“柳絮(xu)不(bu)飛(fei)”正是一(yi)幅無(wu)精(jing)打采、百無(wu)聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情狀(zhuang)，“你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)如小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)寞(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城”更是凸顯等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)(dai)(dai)者內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉（小城）和(he)寂(ji)寥(liao)。這(zhe)種(zhong)以畫(hua)(hua)面(mian)、情景來(lai)(lai)(lai)(lai)外(wai)化內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式接下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)得到反(fan)復、強化，但(dan)(dan)又(you)有(you)些微不(bu)同(tong)。“恰若青石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道向(xiang)晚”讓(rang)人(ren)聯想起(qi)以下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)：天(tian)(tian)邊一(yi)輪將(jiang)(jiang)(jiang)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕陽(yang)（向(xiang)晚），腳下(xia)是狹(xia)長冷(leng)清(qing)小巷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青石板路。同(tong)樣(yang)(yang)采用(yong)(yong)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)外(wai)化內(nei)心(xin)(xin)，這(zhe)個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味卻(que)隱藏更深，因此(ci)也更加雋永。這(zhe)里有(you)冷(leng)暖色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)，天(tian)(tian)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕陽(yang)雖(sui)然酡(tuo)紅，但(dan)(dan)卻(que)給(gei)人(ren)只(zhi)是近黃昏(hun)之感；腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石板路悠長冰冷(leng)，卻(que)是所(suo)在(zai)者無(wu)法逃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路。聯系上下(xia)文，溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕陽(yang)卻(que)遠(yuan)在(zai)天(tian)(tian)邊且即將(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)墜，這(zhe)間或暗示(shi)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)(dai)(dai)者心(xin)(xin)中(zhong)渺茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)(dai)(dai)僅是一(yi)抹遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖色；而(er)冷(leng)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、踏在(zai)腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才是實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活——寂(ji)寥(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)(dai)(dai)。所(suo)以，此(ci)句(ju)(ju)所(suo)構造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)看似蕩開其實(shi)緊貼著主題(ti)。它通過畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)和(he)色彩對(dui)比(bi)(bi)來(lai)(lai)(lai)(lai)暗示(shi)情感，顯得更加意味深長。此(ci)節(jie)(jie)(jie)四(si)五句(ju)(ju)是對(dui)一(yi)二(er)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)義反(fan)復，但(dan)(dan)同(tong)樣(yang)(yang)暗示(shi)死寂(ji)，“東(dong)風不(bu)來(lai)(lai)(lai)(lai)”是客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)，“跫音(yin)不(bu)響(xiang)”則(ze)已(yi)經悄悄轉(zhuan)為(wei)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)(dai)(dai)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“聽覺”，不(bu)經意地鋪(pu)墊了下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)蹄聲(sheng)”。

第三(san)節(jie)又(you)是(shi)一(yi)(yi)轉，鏡頭(tou)重(zhong)(zhong)新聚(ju)焦在“我(wo)”身上，但(dan)卻(que)(que)又(you)進入(ru)了(le)(le)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)：我(wo)達(da)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)蹄(ti)是(shi)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)/我(wo)不(bu)(bu)是(shi)歸人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)是(shi)過(guo)客。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)迅(xun)速地(di)(di)引起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)問題：為什(shen)么馬(ma)(ma)蹄(ti)是(shi)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)(que)又(you)是(shi)錯(cuo)誤(wu)。顯然，第二句正(zheng)是(shi)對(dui)(dui)第一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答(da)。而這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種回(hui)答(da)又(you)必須(xu)回(hui)歸到“等待者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理感(gan)受(shou)中(zhong)才能得到解釋：因為馬(ma)(ma)蹄(ti)聲(sheng)(sheng)引起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)等待者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼(pan)(pan)，讓(rang)她(ta)錯(cuo)以為是(shi)歸人(ren)(ren)(ren)；但(dan)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)馬(ma)(ma)蹄(ti)聲(sheng)(sheng)卻(que)(que)是(shi)過(guo)客帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)女子(zi)(zi)(zi)必然又(you)重(zhong)(zhong)新陷入(ru)更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)落(luo)中(zhong)去。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)節(jie)有兩個(ge)(ge)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特點：一(yi)(yi)是(shi)明暗(an)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置：明寫“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，暗(an)寫“等待者(zhe)”感(gan)受(shou)，等待者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)解釋了(le)(le)游(you)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)；二是(shi)照應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用：“達(da)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)蹄(ti)”是(shi)對(dui)(dui)第二節(jie)“跫音(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照應、“美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)”又(you)是(shi)對(dui)(dui)第一(yi)(yi)節(jie)“蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開落(luo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照應。全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)脈絡因此更加緊密地(di)(di)聯系在一(yi)(yi)起(qi)(qi)(qi)，設想這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)：閨(gui)中(zhong)女子(zi)(zi)(zi)枯寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待中(zhong)突然傳來一(yi)(yi)陣馬(ma)(ma)蹄(ti)聲(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)聲(sheng)(sheng)音(yin)像曾經(jing)有過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無數次(ci)一(yi)(yi)樣，引起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿心(xin)(xin)期盼(pan)(pan)，她(ta)聽著這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)聲(sheng)(sheng)音(yin)越來越近、越來越近卻(que)(que)又(you)越來越遠，她(ta)終(zhong)于明白(bai)：這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)歸人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)過(guo)客。她(ta)又(you)一(yi)(yi)次(ci)體會了(le)(le)“過(guo)盡千帆皆不(bu)(bu)是(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬，仿(fang)(fang)佛讓(rang)人(ren)(ren)(ren)看見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)女子(zi)(zi)(zi)期盼(pan)(pan)時迅(xun)速地(di)(di)從椅(yi)子(zi)(zi)(zi)上站了(le)(le)起(qi)(qi)(qi)來，凝神(shen)側(ce)耳(er)傾聽，多(duo)么像一(yi)(yi)朵(duo)蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綻開；又(you)仿(fang)(fang)佛看見(jian)她(ta)在馬(ma)(ma)蹄(ti)聲(sheng)(sheng)遠去之后(hou)失(shi)望地(di)(di)、頹(tui)然地(di)(di)重(zhong)(zhong)新坐到椅(yi)子(zi)(zi)(zi)上，像一(yi)(yi)朵(duo)蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花瓣(ban)在風中(zhong)凋(diao)零。

綜(zong)上，這首詩有幾個(ge)特點非常突(tu)出：

一(yi)(yi)、古典(dian)(dian)(dian)意象(xiang)、意境的(de)化用(yong)：江南、容顏、蓮花、東風、柳(liu)絮、青石、向(xiang)晚、跫(qiong)音、春帷、窗扉、馬(ma)(ma)蹄這些充(chong)滿古典(dian)(dian)(dian)意味的(de)詞語，給全詩(shi)帶來濃(nong)濃(nong)的(de)書卷味；詩(shi)中策馬(ma)(ma)走過江南，東風、柳(liu)絮這些情景其(qi)實也塑造了一(yi)(yi)個(ge)典(dian)(dian)(dian)型(xing)的(de)古代文(wen)(wen)人的(de)理想空間(jian)，這是一(yi)(yi)個(ge)傳統文(wen)(wen)人的(de)古典(dian)(dian)(dian)想象(xiang)空間(jian)；詩(shi)中對閨中女子期待和失落的(de)內心描(miao)繪(hui)，其(qi)實又是對古詩(shi)“過盡千帆皆不(bu)是”意境不(bu)著(zhu)痕跡的(de)化用(yong)。

二、敘事(shi)性(xing)和畫(hua)面感(gan)的(de)結合，將敘事(shi)化(hua)為(wei)畫(hua)面象(xiang)征(zheng)的(de)手法：此詩避開直(zhi)接的(de)抒情，將具有敘事(shi)性(xing)的(de)段落化(hua)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)富(fu)于象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)畫(hua)面，幾乎每一(yi)節都可以讓人聯想出幾個(ge)(ge)形象(xiang)直(zhi)觀但又富(fu)于象(xiang)征(zheng)暗示的(de)畫(hua)面。

三、密集的(de)(de)(de)鋪(pu)墊和照應，細(xi)膩(ni)的(de)(de)(de)心理刻畫：如上所言，此(ci)詩(shi)多(duo)處用到鋪(pu)墊和照應，這(zhe)些(xie)照應共(gong)同補充了一(yi)個閨中(zhong)女(nv)子(zi)等待的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。如果說(shuo)第(di)一(yi)節“蓮花的(de)(de)(de)開落(luo)(luo)”只是讓人抽象(xiang)(xiang)地理解到一(yi)個女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)和失(shi)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)話，那么第(di)二節的(de)(de)(de)“跫(qiong)音不(bu)響”就進入到這(zhe)個女(nv)子(zi)期(qi)盼(pan)的(de)(de)(de)耳朵里(li)，來傾聽一(yi)種具體的(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)和失(shi)落(luo)(luo)；而到了第(di)三節的(de)(de)(de)“達達的(de)(de)(de)馬蹄(ti)”、“美(mei)麗的(de)(de)(de)錯誤”則(ze)進一(yi)步(bu)進入她的(de)(de)(de)內(nei)心，坐實(shi)了期(qi)盼(pan)和失(shi)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)源頭——思人。一(yi)般認為這(zhe)是一(yi)首愛(ai)情詩(shi)：游子(zi)“我(wo)”對一(yi)個不(bu)認識的(de)(de)(de)閨中(zhong)女(nv)子(zi)寂寥守(shou)候的(de)(de)(de)體恤，其實(shi)源于他(ta)對在家中(zhong)守(shou)候的(de)(de)(de)愛(ai)人痛苦思念(nian)的(de)(de)(de)理解和愧疚。

但也(ye)(ye)有人(ren)對詩(shi)歌主題提出了不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，認為(wei)此詩(shi)作者(zhe)鄭(zheng)愁予(yu)身在臺灣(wan)，他(ta)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)江南走過”表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種懷國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)園之思，因此守(shou)候(hou)者(zhe)等待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)“愛人(ren)”，也(ye)(ye)可以是(shi)(shi)“兒子”。甚至于，這個等待者(zhe)也(ye)(ye)可以不(bu)(bu)(bu)視為(wei)一個具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而是(shi)(shi)對因為(wei)歷史(shi)政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)割而不(bu)(bu)(bu)能(neng)團聚，身在故(gu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)候(hou)者(zhe)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象；或者(zhe)說，這個等待者(zhe)，其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)祖國母親，此詩(shi)是(shi)(shi)母親對不(bu)(bu)(bu)能(neng)回歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚，也(ye)(ye)是(shi)(shi)游子對家國深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)愁。考慮(lv)到鄭(zheng)愁予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡和經(jing)歷，考慮(lv)到和他(ta)同(tong)(tong)時(shi)代從大陸去臺詩(shi)人(ren)所共有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)愁情結（余光中就(jiu)有《鄉(xiang)愁》《鄉(xiang)愁四韻》等）；也(ye)(ye)考慮(lv)到詩(shi)無達詁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，這也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)失為(wei)一種可以接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)。

名家點評

楊牧：“鄭(zheng)愁予是中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)詩人，用良好的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)字寫作(zuo)，形象準確，聲籟華(hua)美，而且(qie)是絕對(dui)地現(xian)代的(de)。有經驗(yan)的(de)人一定同意(yi)，鄭(zheng)愁予的(de)詩最難英譯，《錯誤》是最好的(de)范例之一。”

作(zuo)家水晶(jing)（楊沂）：“（這首詩(shi)）堪與(yu)宋詞小令相提并論(lun)。”

華僑大學(xue)文學(xue)院茅林(lin)鶯：“鄭愁予早期的(de)詩作（特別是(shi)廣(guang)為流傳(chuan)的(de)《錯誤》等(deng)抒情(qing)詩）被(bei)理論(lun)界稱為是(shi)‘最具(ju)東方韻味、古(gu)典色彩(cai)和本土特性(xing)的(de)’。”