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基本介紹

《巴黎(li)的(de)憂(you)郁》又名《小散(san)文詩》，共收(shou)集作(zuo)者(zhe)陸(lu)續(xu)在各雜志發表的(de)50篇散(san)文詩作(zuo)品，按作(zuo)者(zhe)生前的(de)本意(yi)編輯成(cheng)冊。這些散(san)文詩有的(de)由人物對話片斷組成(cheng)，有的(de)是篇幅短小的(de)敘事詩和景物描寫。

背景介紹

在(zai)(zai)《惡之(zhi)花》出(chu)版(ban)的(de)前后，波德萊爾開始(shi)寫(xie)(xie)一(yi)些(xie)“小(xiao)散文”，起(qi)初(chu)打算寫(xie)(xie)一(yi)百(bai)篇，但只完成五十(shi)篇。最早(zao)發表的(de)是(shi)《暮(mu)色》和(he)《在(zai)(zai)凌晨一(yi)點》。他(ta)寫(xie)(xie)詩很在(zai)(zai)意(yi)嚴守格律，認為：“有(you)形式的(de)束(shu)縛，思想才有(you)力地(di)迸射出(chu)來。”但他(ta)不滿足于此，有(you)一(yi)個夢想，就是(shi)創造(zao)“一(yi)種詩意(yi)散文的(de)奇跡”，它“富(fu)有(you)音樂性，卻沒有(you)節奏和(he)韻腳”，“足以(yi)適應靈魂的(de)動蕩、夢幻和(he)意(yi)識的(de)驚跳”。這種文字(zi)，他(ta)陸陸續續寫(xie)(xie)了十(shi)年。

《巴(ba)黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)憂郁》大部(bu)分寫于(yu)1857年(nian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)七八(ba)年(nian)間(jian)，多發表(biao)在1862年(nian)以(yi)后(hou)。這正是(shi)波德萊(lai)爾受到不公正的(de)(de)(de)(de)(de)待遇，精神壓抑(yi)、身患疾病的(de)(de)(de)(de)(de)時期。然而(er)，任(ren)何(he)打擊都摧(cui)毀(hui)不了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意志，更扼制不住他(ta)對現代性的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)創造(zao)性想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。波德萊(lai)爾深知，憂愁只(zhi)有在歌吟(yin)中才(cai)會冰釋，痛苦只(zhi)能(neng)在轉化為(wei)高度形式化的(de)(de)(de)(de)(de)語言之后(hou)才(cai)得(de)以(yi)凈化，所以(yi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作并(bing)未(wei)停止，反而(er)以(yi)另(ling)一種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)形式呈(cheng)現。

1863年，《小(xiao)散文詩》初版，波德萊爾(er)死后，結集出版時稱(cheng)《巴黎(li)的憂郁》。

作者介紹

夏爾·波德(de)萊(lai)(lai)爾（CharlesBaudelaire，1821-1867）是法(fa)國象(xiang)征派詩(shi)歌(ge)的(de)先驅(qu)，在歐美詩(shi)壇具(ju)有(you)(you)(you)重要地位(wei)，其作品(pin)《惡(e)之(zhi)花》是十九世紀最(zui)具(ju)影響力的(de)詩(shi)集之(zhi)一。從1843年起，波德(de)萊(lai)(lai)爾開(kai)始陸續創作后(hou)來收入(ru)《惡(e)之(zhi)花》的(de)詩(shi)歌(ge)，詩(shi)集出(chu)版后(hou)不久(jiu)，因(yin)“有(you)(you)(you)礙公共道德(de)及風化”等罪名(ming)受到輕罪法(fa)庭的(de)判罰。1861年，波德(de)萊(lai)(lai)爾申(shen)請(qing)加(jia)入(ru)法(fa)蘭西學士院，后(hou)退出(chu)。作品(pin)有(you)(you)(you)《惡(e)之(zhi)花》、《巴(ba)黎的(de)憂(you)郁》、《美學珍玩》、《可(ke)憐(lian)的(de)比利時！》等。

鑒賞評價

作品主題

《巴黎的憂郁》的基本(ben)主題(ti)是揭露(lu)和凸現巴黎社會(hui)的病(bing)態(tai)世相，進而尖(jian)銳地批判資本(ben)主義文明的虛偽和罪惡。

在(zai)19世紀下半(ban)葉(xie)，所謂(wei)“現(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)”無疑是(shi)指(zhi)法國(guo)資本主義(yi)的(de)(de)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)，特別是(shi)巴(ba)黎的(de)(de)社(she)(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)。他之(zhi)所以產生(sheng)(sheng)寫作意圖，“正是(shi)由于經常出沒大城(cheng)市和與其數(shu)不(bu)清的(de)(de)各種關系交會而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)”。這也就是(shi)說，波德萊爾對巴(ba)黎現(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)描繪，完全是(shi)源自他自己在(zai)巴(ba)黎的(de)(de)生(sheng)(sheng)存經驗(yan)，是(shi)他獨到(dao)的(de)(de)體驗(yan)和觀察，是(shi)在(zai)這種獨到(dao)的(de)(de)自我生(sheng)(sheng)存經驗(yan)基(ji)礎上的(de)(de)“抽象表現(xian)”，也就是(shi)藝術的(de)(de)表現(xian)。

在《巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁》全書中，很少看(kan)到作(zuo)者(zhe)(zhe)如(ru)巴爾扎克(ke)那(nei)樣對(dui)(dui)上流社會(hui)作(zuo)直接細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪。他(ta)更多地表現他(ta)所熟(shu)悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)以及他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。《賣(mai)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)》描寫一個(ge)賣(mai)藝(yi)為生(sheng)，如(ru)今衰(shuai)弱得無(wu)(wu)力(li)自(zi)(zi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)。有錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富人(ren)享受著無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂；賣(mai)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、魔(mo)術師、馴獸人(ren)、流動商販憑著旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)喧嚷、叫囂，“劇烈地互相競爭著”。但是(shi)(shi)自(zi)(zi)稱是(shi)(shi)“真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巴黎(li)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)“在這莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里(li)”，“從來(lai)不去”吸吮那(nei)些“象是(shi)(shi)節(jie)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薰香”，他(ta)把目光移(yi)向一排小屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭，眼睛因(yin)叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不愿(yuan)落下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淚水(shui)而變得模糊。他(ta)痛恨貧富不均(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)，憤怒地斥責(ze)這社會(hui)“處(chu)處(chu)是(shi)(shi)利潤，是(shi)(shi)放(fang)蕩；處(chu)處(chu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)明天面包的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握；處(chu)處(chu)是(shi)(shi)瘋狂生(sheng)命(ming)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴(pen)發”；他(ta)無(wu)(wu)限(xian)同情地哀嘆老(lao)年人(ren)沒有生(sheng)命(ming)保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼命(ming)運，“在賣(mai)藝(yi)老(lao)人(ren)那(nei)兒卻(que)是(shi)(shi)絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)困，他(ta)穿著令人(ren)發笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檻(jian)褸衣衫，一貧如(ru)洗。在那(nei)兒，成對(dui)(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)貧乏(fa)而不是(shi)(shi)藝(yi)術”。他(ta)從老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局看(kan)到了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，看(kan)到了無(wu)(wu)數窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命(ming)運。作(zuo)者(zhe)(zhe)從人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神和人(ren)物(wu)(wu)心理發掘貧困與(yu)豪華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立。

波特(te)萊爾對下(xia)層人(ren)民寄(ji)予無(wu)限同情(qing)，尤其明顯地表現(xian)在(zai)對婦女(nv)的(de)(de)同情(qing)上，特(te)別是那些身心受到(dao)摧(cui)殘、被人(ren)輕視(shi)的(de)(de)妓女(nv)。《野女(nv)人(ren)和(he)小(xiao)情(qing)婦》描寫了因生(sheng)活所迫而(er)失身的(de)(de)妓女(nv)的(de)(de)悲(bei)(bei)苦命運。當(dang)她(ta)(ta)們年輕貌美(mei)的(de)(de)時候，是上流社會富人(ren)的(de)(de)玩偶(ou)，是野獸一般的(de)(de)丈夫的(de)(de)商品(pin)，作(zuo)者從她(ta)(ta)們的(de)(de)嘆氣聲中，聽到(dao)了比“在(zai)酒店門口(kou)拾面(mian)包屑的(de)(de)衰老的(de)(de)叫化婆”更重的(de)(de)壓抑(yi)和(he)追悔。作(zuo)者總(zong)是用美(mei)麗的(de)(de)語言，富有情(qing)意(yi)的(de)(de)詩句贊美(mei)她(ta)(ta)們，如《美(mei)麗的(de)(de)多蘿西(xi)婭》、《頭發中的(de)(de)半個世(shi)界》等，當(dang)然也(ye)包孕著鄙(bi)夷(yi)，確切地說是對道德淪(lun)喪的(de)(de)社會的(de)(de)悲(bei)(bei)憤。

在虛(xu)偽的(de)(de)、爾虞我詐的(de)(de)社會里，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間象(xiang)隔著厚(hou)厚(hou)的(de)(de)屏(ping)障，難以逾(yu)越，難以溝通；彼此孤獨地生活，沒(mei)有(you)(you)歡(huan)愉，沒(mei)有(you)(you)溫暖(nuan)。象(xiang)《異鄉人(ren)(ren)》那樣，“沒(mei)有(you)(you)父(fu)親，也沒(mei)有(you)(you)母親；也沒(mei)有(you)(you)姊妹(mei)和兄弟”，孑然一(yi)(yi)身。象(xiang)《老婦的(de)(de)失望》里年邁的(de)(de)老人(ren)(ren)那樣，希冀得到一(yi)(yi)點人(ren)(ren)間的(de)(de)愛撫和歡(huan)欣，然而，她(ta)沒(mei)能得到，只(zhi)得退(tui)隱到永恒的(de)(de)靜寂中，在一(yi)(yi)個角落里哭泣。

但(dan)是，表(biao)現(xian)在《巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁》中更強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是同情和(he)(he)憐憫，而是反(fan)叛(pan)和(he)(he)憎惡(e)。作者(zhe)因為“探求世界和(he)(he)自己(ji)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧沒有(you)結果而沮喪”，因而他譏諷自己(ji)，詛咒世界，反(fan)抗(kang)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實社會。波特萊爾(er)以撒旦似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病態手段，孤獨消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)方(fang)式，表(biao)示對資產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藐視和(he)(he)唾棄。散文(wen)詩(shi)不要求象抒情詩(shi)那樣嚴格(ge)強調(diao)節奏(zou)和(he)(he)韻律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)伏(fu)，它是以一種自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律動來適合表(biao)現(xian)“靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情”，“夢幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)伏(fu)”和(he)(he)“良心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳動”。《巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁》中幾乎每一篇散文(wen)都讓(rang)人獲得一種自然和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂美感(gan)。

藝術特色

寓意的(de)(de)深刻是該集最顯著(zhu)的(de)(de)特點，那些富(fu)有哲理(li)的(de)(de)散文都(dou)不是乏味的(de)(de)說教式(shi)的(de)(de)議論和評斷，相(xiang)反(fan)都(dou)是在人們讀完之后，掩卷(juan)回味時細嚼出來(lai)的(de)(de)。《狗與香水瓶(ping)》中通(tong)過對狗的(de)(de)動(dong)作、神態、甚至心理(li)的(de)(de)描寫，喻指(zhi)上流社會(hui)的(de)(de)鑒(jian)賞(shang)家以奉承為快樂，以諂詞為醇酒，他們所欣(xin)賞(shang)的(de)(de)無非是些“精選的(de)(de)垃圾”。而作家自喻他的(de)(de)作品才(cai)是“美妙的(de)(de)香水”，然而因(yin)為它(ta)的(de)(de)深邃而觸怒(nu)他們。

犀利而(er)尖銳(rui)的諷(feng)刺(ci)(ci)使(shi)該(gai)集的風格(ge)顯得更加奇詭，《討好(hao)者(zhe)》表達(da)了作(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)巴黎(li)的公子哥(ge)兒荒誕行(xing)為不(bu)(bu)可遏止的憤怒和嘲謔。《瘋子與維納斯》也是一篇絕妙的諷(feng)刺(ci)(ci)之作(zuo)。作(zuo)者(zhe)以他病(bing)態的筆調(diao)諷(feng)刺(ci)(ci)社(she)會，諷(feng)刺(ci)(ci)世人，也諷(feng)刺(ci)(ci)了自己，他就(jiu)是以這種(zhong)嘲弄(nong)的口吻(wen)表達(da)對(dui)(dui)現實的不(bu)(bu)滿和反(fan)叛。

作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)生活的細致觀察(cha)，使得他能準確(que)地(di)捕(bu)捉每(mei)個鮮(xian)明的意象(xiang)。例如《暮(mu)色》、《雙重屋子(zi)》等許多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)品中，那(nei)些色彩(cai)強烈(lie)，富有象(xiang)征(zheng)意義的形(xing)象(xiang)對(dui)表現作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的內(nei)心世界，起了和諧(xie)的作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。