作品(pin)(pin)以(yi)一個獵(lie)人(ren)(ren)(ren)的(de)行獵(lie)為線索，刻畫了地(di)主、管家(jia)、磨房主婦、城(cheng)鎮醫(yi)生(sheng)、貴族(zu)知識分(fen)子(zi)、農(nong)奴、農(nong)家(jia)孩子(zi)等眾多的(de)人(ren)(ren)(ren)物形象(xiang)，真實地(di)展現(xian)了農(nong)奴制(zhi)背景(jing)下外(wai)省(sheng)城(cheng)鄉各階(jie)層人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)生(sheng)活(huo)風(feng)貌(mao)。在美麗的(de)大(da)自(zi)然(ran)景(jing)色(se)中(zhong)．發生(sheng)的(de)卻是種種悲劇，體現(xian)了對(dui)農(nong)奴制(zhi)度的(de)無言(yan)控訴。作品(pin)(pin)也生(sheng)動(dong)地(di)描述了人(ren)(ren)(ren)民(min)對(dui)美好生(sheng)活(huo)的(de)追(zhui)求和向往。
《獵(lie)(lie)人筆(bi)記》是19世(shi)紀40年(nian)(nian)代(dai)末50年(nian)(nian)代(dai)初(chu)問(wen)世(shi)的(de)。這(zhe)時(shi)正是俄(e)國(guo)(guo)(guo)解(jie)放運動從(cong)貴族(zu)革命(ming)向資(zi)產階(jie)級(ji)民主主義革命(ming)過渡(du)的(de)時(shi)期(qi)，是俄(e)國(guo)(guo)(guo)社會生活(huo)處在(zai)(zai)大轉變的(de)歷史時(shi)期(qi)。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)，俄(e)國(guo)(guo)(guo)專(zhuan)制制度(du)腐(fu)朽的(de)本質更加(jia)暴露出(chu)來了(le)(le)，農(nong)奴(nu)(nu)制度(du)的(de)危(wei)機(ji)更加(jia)加(jia)深了(le)(le)。從(cong)20年(nian)(nian)代(dai)起，俄(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)農(nong)奴(nu)(nu)制度(du)就進入了(le)(le)危(wei)機(ji)階(jie)段，并且，這(zhe)種危(wei)機(ji)在(zai)(zai)不斷(duan)地加(jia)深著。資(zi)本主義在(zai)(zai)俄(e)國(guo)(guo)(guo)逐漸(jian)地發展起來了(le)(le)。它猛(meng)烈地沖擊(ji)著農(nong)奴(nu)(nu)制度(du)，使農(nong)奴(nu)(nu)制度(du)的(de)經濟(ji)逐漸(jian)解(jie)體了(le)(le)。應該說(shuo)，農(nong)奴(nu)(nu)制經濟(ji)的(de)解(jie)體，是農(nong)奴(nu)(nu)制危(wei)機(ji)的(de)根本原因(yin)。同時(shi)，農(nong)民反對農(nong)奴(nu)(nu)制度(du)的(de)斗(dou)爭(zheng)也在(zai)(zai)不斷(duan)地加(jia)強(qiang)著。據統計(ji)，從(cong)1826年(nian)(nian)到1850年(nian)(nian)，農(nong)民騷動達到了(le)(le)576次。此(ci)外(wai)，這(zhe)時(shi)平民知(zhi)識分(fen)子的(de)革命(ming)家，正在(zai)(zai)逐漸(jian)代(dai)替著貴族(zu)革命(ming)家，參加(jia)革命(ming)運動的(de)進步力(li)量擴大了(le)(le)。屠格涅(nie)夫正是在(zai)(zai)俄(e)國(guo)(guo)(guo)解(jie)放運動的(de)深刻影響下創作了(le)(le)《獵(lie)(lie)人筆(bi)記》。
屠格涅夫(fu)（1818—1883），俄國作家(jia)。生(sheng)于貴族(zu)家(jia)庭。早期寫詩（《帕拉莎(sha)》《地主(zhu)》等(deng)）。1847～1852年(nian)發(fa)表(biao)《獵人(ren)日(ri)記(ji)》，揭露(lu)農奴主(zhu)的(de)(de)殘暴，農奴的(de)(de)悲慘(can)生(sheng)活，因此(ci)被放逐。在監禁中寫成中篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《木木》，對農奴制表(biao)示抗議。以后又發(fa)表(biao)長(chang)(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《羅亭》（1856年(nian)）、《貴族(zu)之(zhi)家(jia)》（1859年(nian)），中篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《阿霞》《多余人(ren)的(de)(de)日(ri)記(ji)》等(deng)，描寫貴族(zu)地主(zhu)出身(shen)的(de)(de)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)好(hao)發(fa)議論而缺(que)少斗(dou)爭精(jing)神的(de)(de)性(xing)格。在長(chang)(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《前夜》（1860年(nian)）中，塑造出保加利(li)亞革命(ming)者英沙羅夫(fu)的(de)(de)形象。后來發(fa)表(biao)長(chang)(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《父(fu)與(yu)子(zi)》，刻畫貴族(zu)自由(you)主(zhu)義者同平民知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)之(zhi)間的(de)(de)思想沖突。后期長(chang)(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《煙》（1867年(nian)）和《處(chu)女地》（1877年(nian)），否(fou)定貴族(zu)反動派和貴族(zu)自由(you)主(zhu)義者，批評(ping)不(bu)徹底的(de)(de)民粹(cui)派，但(dan)流露(lu)悲觀情(qing)緒。此(ci)外，還寫有劇本《村居一月》和散(san)文詩等(deng)。
《獵(lie)(lie)(lie)人筆記(ji)》是一(yi)部借獵(lie)(lie)(lie)人出獵(lie)(lie)(lie)的(de)(de)見聞揭(jie)露沙皇(huang)專制(zhi)制(zhi)度下(xia)廣(guang)大農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)遭受農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)主殘酷(ku)奴(nu)(nu)(nu)役(yi)、處于水(shui)深火(huo)熱生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)紀實作品，它用活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)事(shi)例(li)向讀者展(zhan)示了俄(e)國農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)制(zhi)下(xia)廣(guang)大農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)悲慘生(sheng)活。這樣的(de)(de)作品在屠格涅夫之前的(de)(de)俄(e)國文學(xue)中(zhong)還(huan)不多見。像(xiang)《獵(lie)(lie)(lie)人筆記(ji)》這樣廣(guang)泛而(er)具體地描繪地主對農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)的(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)役(yi)，真實地再現廣(guang)大農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)慘遭欺凌的(de)(de)真相，揭(jie)露農(nong)(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)主的(de)(de)殘暴、偽善、奢侈、冷酷(ku)，在俄(e)國文學(xue)史上還(huan)是第一(yi)次(ci)。
《獵(lie)人(ren)筆(bi)(bi)(bi)記》的(de)(de)(de)(de)(de)可貴之處(chu)不僅在(zai)于(yu)暴露農(nong)(nong)奴制的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗與殘酷，而且歌頌了勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀品德(de)。作(zuo)者(zhe)沒有(you)以(yi)地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)老爺的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度居高(gao)臨(lin)下地看待農(nong)(nong)民(min)，像以(yi)往(wang)許多作(zuo)家那樣把農(nong)(nong)民(min)描寫成(cheng)愚昧無知(zhi)、缺乏崇高(gao)品德(de)、處(chu)于(yu)畜生(sheng)一(yi)(yi)般狀態(tai)、只是一(yi)(yi)些(xie)應當受到憐(lian)憫(min)的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。作(zuo)者(zhe)在(zai)本(ben)書中(zhong)往(wang)往(wang)以(yi)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份出(chu)現，和(he)農(nong)(nong)民(min)一(yi)(yi)起打(da)獵(lie)，平等地談(tan)論農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，通(tong)(tong)過敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察力(li)發現、描寫這(zhe)些(xie)普(pu)通(tong)(tong)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)許多優(you)秀品質，表現出(chu)他(ta)(ta)(ta)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)思想(xiang)。在(zai)《獵(lie)人(ren)筆(bi)(bi)(bi)記》中(zhong)屠格涅夫(fu)背著獵(lie)槍，在(zai)獵(lie)戶陪同下，走遍附近的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村田野，荒(huang)山野嶺，江(jiang)河湖泊，接觸了無數勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)下出(chu)現了普(pu)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)、工人(ren)、大(da)學生(sheng)、縣(xian)城醫生(sheng)、獨院小(xiao)地主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、磨坊主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、破(po)落小(xiao)貴族(zu)，以(yi)至家仆和(he)使女，而農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)孩子在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)下則成(cheng)了一(yi)(yi)群容貌(mao)俊美、聰明爽直、充(chong)滿幻想(xiang)、勇敢勤勞、活潑可愛的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子。作(zuo)者(zhe)把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)感情傾在(zai)這(zhe)些(xie)普(pu)通(tong)(tong)勞動(dong)(dong)人(ren)民(min)身(shen)上，他(ta)(ta)(ta)沒有(you)任何貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)架(jia)子，而和(he)這(zhe)些(xie)普(pu)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村勞動(dong)(dong)者(zhe)打(da)成(cheng)一(yi)(yi)片，這(zhe)在(zai)貴族(zu)出(chu)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家中(zhong)是極為難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)。
作品不僅寫出了(le)(le)農(nong)民快樂(le)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式，而且描(miao)寫了(le)(le)這些(xie)普通(tong)人(ren)身上的(de)(de)(de)(de)美好(hao)性(xing)(xing)情(qing)。那就是善良、正直(zhi)、樂(le)觀。人(ren)的(de)(de)(de)(de)使命也是人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命屑性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，善良、熱情(qing)、正直(zhi)、樂(le)觀等等都是符(fu)合(he)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)內在要求，而人(ren)們在大眾(zhong)生(sheng)活表(biao)現(xian)了(le)(le)這樣(yang)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)(xing)，也體現(xian)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)倫理價值觀，所以，這也是衡量(liang)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)價值尺度。小說寫了(le)(le)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)普通(tong)農(nong)民，他們在接(jie)人(ren)待物(wu)所表(biao)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)善良、熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)天性(xing)(xing)，在對生(sheng)命認知(zhi)方面的(de)(de)(de)(de)樂(le)觀，利(li)他的(de)(de)(de)(de)心態都折射出美好(hao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之光(guang)。
屠格涅夫在(zai)這部短篇(pian)小說集中(zhong)，主(zhu)要是(shi)從(cong)(cong)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)角度來寫人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)及大自(zi)(zi)然優美的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)空(kong)間。每一(yi)(yi)個空(kong)間都(dou)有一(yi)(yi)個明確的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命要素，如植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮活，動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)晃動(dong)(dong)，農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)善良、樂觀(guan)，地主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)敗等等，這些要素是(shi)相(xiang)互關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)，這一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間也(ye)(ye)就(jiu)構成了(le)展(zhan)示(shi)生(sheng)(sheng)命本體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術世界(jie)。而(er)且，從(cong)(cong)對(dui)大自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫到對(dui)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)刻(ke)畫。其空(kong)間轉換也(ye)(ye)是(shi)有層次而(er)又富(fu)有節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)。另外(wai)，作者在(zai)藝(yi)術手法上也(ye)(ye)是(shi)富(fu)有變化的(de)(de)(de)(de)(de)。他從(cong)(cong)正反兩個方面來寫，寫農民(min)及自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)美景是(shi)從(cong)(cong)正面著手，處(chu)處(chu)展(zhan)現出鮮活、靈動(dong)(dong)、快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)，追求(qiu)一(yi)(yi)種宰相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存模式，以此來體現人類生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)本質要求(qiu)，而(er)寫鄉村地主(zhu)則(ze)是(shi)從(cong)(cong)反面寫出了(le)地主(zhu)身(shen)上衰(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命特征，揭(jie)示(shi)了(le)其沒落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)義(yi)。
人物形象
屠格(ge)涅夫(fu)(fu)細致(zhi)地(di)描寫生(sheng)(sheng)活在貧寒(han)的(de)(de)(de)社會最底層的(de)(de)(de)農奴所遭(zao)遇的(de)(de)(de)種種苦難，用心去(qu)感受俄羅斯大地(di)上那(nei)些(xie)(xie)枯破(po)灰暗的(de)(de)(de)白樺樹(shu)下(xia)、那(nei)些(xie)(xie)渾濁的(de)(de)(de)潭(tan)水中，那(nei)荒涼而貧瘠的(de)(de)(de)原野里，低(di)矮潮濕的(de)(de)(de)房屋中那(nei)些(xie)(xie)細碎而深(shen)切(qie)的(de)(de)(de)情緒和靈(ling)魂。他一方面或(huo)正面、或(huo)側面的(de)(de)(de)寫那(nei)些(xie)(xie)農奴主(zhu)、地(di)主(zhu)們(men)之(zhi)間(jian)自(zi)私自(zi)利，驕橫冷酷的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。但他也(ye)用同樣(yang)低(di)沉而憂郁的(de)(de)(de)筆(bi)調寫著醫生(sheng)(sheng)和地(di)主(zhu)女兒之(zhi)間(jian)因為死亡(wang)而帶來的(de)(de)(de)愛情悲(bei)劇（《縣城的(de)(de)(de)醫生(sheng)(sheng)》），寫生(sheng)(sheng)活和理想格(ge)格(ge)不入(ru)，找不到理想的(de)(de)(de)歸屬，找不到心靈(ling)平(ping)靜，同時不愿同流合污的(de)(de)(de)落魄地(di)主(zhu)形象(xiang)，寫逐步(bu)毀滅(mie)自(zi)己的(de)(de)(de)正直(zhi)、暴(bao)躁(zao)、剛烈(lie)的(de)(de)(de)世(shi)襲貴族切(qie)爾托(tuo)普(pu)哈諾夫(fu)(fu)《切(qie)爾托(tuo)普(pu)哈諾夫(fu)(fu)和涅多皮由金(jin)斯》和《切(qie)爾托(tuo)普(pu)哈諾夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)結局》這些(xie)(xie)人(ren)的(de)(de)(de)悲(bei)劇。
屠格涅夫(fu)沒有(you)簡(jian)單的(de)(de)一分為二法的(de)(de)對人(ren)物刻意的(de)(de)丑(chou)化，相反，他(ta)用一顆很細膩的(de)(de)心(xin)靈去(qu)體(ti)味這些(xie)變遷后(hou)面(mian)那一顆頗(po)為世俗、為理想和(he)(he)(he)現實等種種矛盾折(zhe)磨的(de)(de)心(xin)靈。這些(xie)人(ren)有(you)的(de)(de)即便是地主(zhu)也(ye)同(tong)樣(yang)需要為生(sheng)活(huo)所(suo)迫(po)，最典型的(de)(de)切爾(er)托普哈諾夫(fu)，他(ta)正直、善良、剛正不阿(a)，嫉(ji)惡(e)如(ru)仇。他(ta)以自(zi)己的(de)(de)身份(fen)自(zi)豪，為自(zi)己驕傲。他(ta)一次(ci)次(ci)救下來很多弱者，但是他(ta)卻在一生(sheng)的(de)(de)愛情(qing)中落了(le)空，崇拜他(ta)、仰慕他(ta)的(de)(de)好友也(ye)死去(qu)，自(zi)己最后(hou)的(de)(de)希望(wang)——一匹難得的(de)(de)駿馬也(ye)被(bei)別人(ren)設計騙走。他(ta)的(de)(de)人(ren)生(sheng)失去(qu)了(le)信心(xin)和(he)(he)(he)希望(wang)，他(ta)所(suo)有(you)的(de)(de)夢(meng)想一點(dian)(dian)點(dian)(dian)的(de)(de)破滅。他(ta)的(de)(de)命運，比(bi)之巴爾(er)扎克在《人(ren)間喜劇》中刻意安排下的(de)(de)人(ren)和(he)(he)(he)人(ren)之間爾(er)虞我詐的(de)(de)勾心(xin)斗(dou)角下的(de)(de)傾軋和(he)(he)(he)幻滅，更(geng)充滿(man)了(le)命運感和(he)(he)(he)悲愴(chuang)感，更(geng)具有(you)震(zhen)撼人(ren)心(xin)的(de)(de)力量。
風格
屠(tu)格涅(nie)(nie)夫是(shi)一(yi)(yi)位抒(shu)情(qing)(qing)詩(shi)人，他(ta)寫(xie)(xie)隨(sui)筆(bi)、寫(xie)(xie)小說(shuo)也如(ru)同(tong)(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)詩(shi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)都是(shi)一(yi)(yi)篇篇充滿(man)(man)(man)詩(shi)情(qing)(qing)畫(hua)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文。《獵人筆(bi)記》作(zuo)為(wei)散(san)文中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)筆(bi)，寫(xie)(xie)得(de)更(geng)是(shi)詩(shi)意(yi)盎然(ran)(ran)。雖然(ran)(ran)《獵人筆(bi)記》中(zhong)(zhong)充滿(man)(man)(man)了對(dui)(dui)農奴制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判，對(dui)(dui)勞(lao)動人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)情(qing)(qing)和歌(ge)頌(song)，它(ta)卻不(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)部充滿(man)(man)(man)說(shuo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)或(huo)報(bao)告文學(xue)。屠(tu)格涅(nie)(nie)夫用他(ta)擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)筆(bi)調在(zai)(zai)(zai)(zai)《獵人筆(bi)記》中(zhong)(zhong)描繪(hui)了一(yi)(yi)幅幅奇特秀(xiu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)斯大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)風光(guang)。他(ta)用這(zhe)秀(xiu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)風光(guang)襯托了廣大(da)(da)農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)生(sheng)活，表現了作(zuo)家對(dui)(dui)俄(e)羅(luo)斯大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)和勞(lao)動人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，表現方法上(shang)(shang)獨樹(shu)一(yi)(yi)幟，極顯作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)，晴(qing)(qing)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏天(tian)(tian)，“太陽不(bu)(bu)像炎熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)旱天(tian)(tian)那樣(yang)火(huo)(huo)燒火(huo)(huo)燎，不(bu)(bu)像暴(bao)風雨前那樣(yang)昏暗火(huo)(huo)紅，而是(shi)那樣(yang)清澈明(ming)(ming)亮、溫煦輝煌，它(ta)從(cong)一(yi)(yi)抹狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)彩底下(xia)冉(ran)冉(ran)升(sheng)起，煥發出(chu)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩，沉浸(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)片淡紫色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧靄之(zhi)中(zhong)(zhong)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)氣不(bu)(bu)穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋天(tian)(tian)，“天(tian)(tian)空(kong)時(shi)(shi)而布滿(man)(man)(man)疏松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云(yun)，時(shi)(shi)而有幾(ji)處(chu)突然(ran)(ran)晴(qing)(qing)朗了一(yi)(yi)會兒(er)；于是(shi)從(cong)散(san)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏云(yun)中(zhong)(zhong)間露出(chu)一(yi)(yi)小塊藍(lan)天(tian)(tian)，它(ta)明(ming)(ming)朗可愛，宛如(ru)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)眸 ”。俄(e)羅(luo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)村(cun)，“緩(huan)(huan)坡小丘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)長(chang)坡面上(shang)(shang)，蔥蘢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑麥正輕(qing)輕(qing)地(di)(di)(di)泛著(zhu)漣漪，幾(ji)片云(yun)朵(duo)投(tou)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡淡陰影(ying)在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)上(shang)(shang)面緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)地(di)(di)(di)移動著(zhu)。遠(yuan)處(chu)森林郁郁蒼(cang)蒼(cang)，池塘波光(guang)瀲滟，村(cun)莊橙黃閃亮，成(cheng)百的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)雀嘴地(di)(di)(di)飛起，歌(ge)唱著(zhu)，又(you)急速落(luo)下(xia)來，伸長(chang)脖子，停在(zai)(zai)(zai)(zai)土堆上(shang)(shang)……”幾(ji)個農家小孩(hai)在(zai)(zai)(zai)(zai)夜(ye)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧場上(shang)(shang)，圍著(zhu)篝火(huo)(huo)，講(jiang)著(zhu)鬼(gui)故(gu)事：夜(ye)里在(zai)(zai)(zai)(zai)造紙廠走(zou)來走(zou)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家神，坐在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)枝上(shang)(shang)向人招手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女落(luo)水鬼(gui)，變成(cheng)小綿羊在(zai)(zai)(zai)(zai)墳墓上(shang)(shang)誘人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)林里讓(rang)人迷(mi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林妖……這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)都在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴里生(sheng)動地(di)(di)(di)講(jiang)述著(zhu)。他(ta)們(men)講(jiang)得(de)那么繪(hui)聲(sheng)(sheng)繪(hui)影(ying)，加上(shang)(shang)深夜(ye)里突然(ran)(ran)響(xiang)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)凄厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴叫，青蛙在(zai)(zai)(zai)(zai)河中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撲騰，突然(ran)(ran)響(xiang)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬吠(fei)聲(sheng)(sheng)，使人不(bu)(bu)能不(bu)(bu)毛骨(gu)悚(song)然(ran)(ran)，但(dan)這(zhe)并不(bu)(bu)說(shuo)明(ming)(ming)農家小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧迷(mi)信，而是(shi)作(zuo)家為(wei)我們(men)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)風俗畫(hua)。大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)，俄(e)羅(luo)斯農村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風習，地(di)(di)(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡嘴臉(lian)，勞(lao)動人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實善良……這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)都在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)家娓(wei)娓(wei)講(jiang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地(di)(di)(di)流淌出(chu)來，給讀(du)者以無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感和藝術(shu)享受(shou)。這(zhe)就是(shi)《獵人筆(bi)記》作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)部極具特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界名著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
作者對(dui)打獵場(chang)(chang)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)不(bu)(bu)僅僅只是(shi)(shi)為了打獵，在(zai)(zai)(zai)我們以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)印象中，打獵是(shi)(shi)很(hen)殘忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)獵場(chang)(chang)更足讓(rang)人觸目(mu)驚心，到處是(shi)(shi)動物散落的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)和(he)(he)在(zai)(zai)(zai)刺(ci)耳的(de)(de)(de)(de)(de)槍竄中驚攜失(shi)措，四散逃命的(de)(de)(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)小動物，而(er)在(zai)(zai)(zai)《獵人筆(bi)記(ji)》中，屠格(ge)涅(nie)夫筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)獵場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)描寫(xie)確是(shi)(shi)充滿(man)詩意和(he)(he)浪漫氣息的(de)(de)(de)(de)(de)，讓(rang)人覺得很(hen)恬(tian)靜安(an)寧，似乎不(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)打獵，而(er)是(shi)(shi)茶余飯(fan)后的(de)(de)(de)(de)(de)散步，這(zhe)種(zhong)美學感受讓(rang)人神往(wang)。屠格(ge)涅(nie)夫在(zai)(zai)(zai)某些章節里描寫(xie)了農奴制度下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘境遇，對(dui)農奴制具(ju)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)揭露和(he)(he)批(pi)判作用。一方面(mian)(mian)是(shi)(shi)俄羅斯農民(min)擁(yong)有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)精神世界和(he)(he)創造力量：另一方面(mian)(mian)是(shi)(shi)他們又處在(zai)(zai)(zai)被奴役和(he)(he)被摧殘的(de)(de)(de)(de)(de)無權地位(wei)，這(zhe)種(zhong)極不(bu)(bu)相稱和(he)(he)極為矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)狀況。這(zhe)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，也是(shi)(shi)屠格(ge)涅(nie)夫進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)思想立場(chang)(chang)和(he)(he)敏銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術眼(yan)光的(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)。
敘事
《獵人筆記》總體上是第一人稱敘述。敘述者與其他人物存在于同一世界，因此第一人稱敘述也稱為內部敘述。“我”是主要敘述者，化身為故事中的一個人物，并被賦予特殊身份：獵人。這不是一般的人物，“我”是傳奇中的冒險者，是流浪小說中的流浪兒，是本雅明意義上的“游蕩者”。這類人并沒有固定的職業，在故事中的所謂職業是個偽裝，無論是破落騎士、乞丐還是閑逛者、獵人，要說他們的正業，那就是游蕩，在都市的供廊街或鄉間的曠野不停地漂流。看似人群中的一員，卻因各種理由成為邊緣人，始終以局外人的眼光觀看這個世界。他們的目的，是去體驗、去發現、去記錄、去穿透這個世界。“我”既是故事的目擊者與參與者，與其他人物同哀樂；又是居高臨下者，以超越的眼光提煉這些體驗，間接地發表感受。
作家(jia)沈從文：“屠格涅夫《獵人筆記》，把人和景物相錯綜在(zai)一起，有獨到(dao)好處(chu)，我認為現(xian)代作家(jia)必須懂這(zhe)種人事在(zai)一定背景中(zhong)發生。”“該作方法上可(ke)取處(chu)太多”。
歲月靜好 
