尼(ni)采(cai)跟(gen)馬克思和(he)(he)弗洛(luo)伊(yi)德(de)一(yi)樣，是(shi)(shi)對(dui)20世紀的(de)(de)(de)(de)精神生活(huo)起(qi)了最大影響的(de)(de)(de)(de)思想家，《查拉圖斯特拉如是(shi)(shi)說(shuo)》是(shi)(shi)尼(ni)采(cai)一(yi)鳴驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)作(zuo)(zuo)，也是(shi)(shi)讀(du)者理(li)解尼(ni)采(cai)美學(xue)(xue)和(he)(he)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)入門書，尼(ni)采(cai)自稱這是(shi)(shi)一(yi)本為(wei)那些兼(jian)有分(fen)析(xi)和(he)(he)反省能(neng)力的(de)(de)(de)(de)藝術家寫(xie)的(de)(de)(de)(de)書，充滿(man)心(xin)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)創見(jian)和(he)(he)藝術的(de)(de)(de)(de)奧秘，是(shi)(shi)“一(yi)部充滿(man)青(qing)年人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)勇氣和(he)(he)青(qing)年人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)憂傷的(de)(de)(de)(de)青(qing)年之作(zuo)(zuo)”。
雖然是一部(bu)哲學作(zuo)品，本書卻具有(you)極高(gao)的(de)文學價值。作(zuo)者的(de)筆觸猶如泉水(shui)般恣意(yi)落(luo)下，如歌般充滿著(zhu)激(ji)昂與進取的(de)情緒。作(zuo)者的(de)筆調與主題交響輝(hui)映，正如后(hou)人評價所說，這(zhe)是一部(bu)關于超人的(de)圣經。
在(zai)第一(yi)次(ci)世界大戰(zhan)期間，開赴(fu)前線的(de)德國士(shi)兵的(de)背包中有兩本(ben)書是最常見的(de)，一(yi)本(ben)是《圣經(jing)》，另一(yi)本(ben)是尼采的(de)《查(cha)拉圖斯特拉如(ru)是說(shuo)》。尼采的(de)強權思想對(dui)希特勒的(de)影響也是眾所周知的(de)。
尼采的(de)(de)《查(cha)拉圖斯特(te)拉如是說》融合(he)了他(ta)畢生的(de)(de)哲思(si)精華，充滿了對人(ren)(ren)(ren)生追求(qiu)進步(bu)獨立的(de)(de)熱烈(lie)思(si)考和(he)探(tan)索(suo)，包含積(ji)極的(de)(de)智慧，不(bu)(bu)乏人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)錦(jin)囊，滲透著哲理思(si)辨，噴薄著詩人(ren)(ren)(ren)激情(qing)，引領(ling)人(ren)(ren)(ren)們走(zou)向(xiang)精神的(de)(de)高(gao)貴，激發自強不(bu)(bu)息的(de)(de)斗志(zhi)，深悟人(ren)(ren)(ren)生，而又少了尼采其他(ta)作(zuo)品中流露出(chu)來的(de)(de)悲劇(ju)意識(shi)和(he)過于(yu)憂郁，他(ta)的(de)(de)偏執、狂妄(wang)等也似乎不(bu)(bu)重要了。
我(wo)的(de)時代(dai)還(huan)沒(mei)有到來，有的(de)人死后方生。
——尼采
在(zai)我的著作(zuo)中，《查拉圖斯(si)特拉如是(shi)(shi)說》占(zhan)有(you)一(yi)個(ge)(ge)特殊(shu)的地(di)位。我以這(zhe)部著作(zuo)給人(ren)類(lei)以空前偉大的贈禮，這(zhe)本書的聲(sheng)音(yin)將響徹千(qian)古。它(ta)不僅是(shi)(shi)世界上最高邁的書，是(shi)(shi)山頂雄風最真實的書——整(zheng)個(ge)(ge)現象(xiang)以及人(ren)類(lei)都(dou)遠在(zai)它(ta)下面(mian)——而(er)且也是(shi)(shi)最深邃的書。它(ta)從最豐富(fu)的真理中產生，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)永不枯(ku)竭(jie)的源(yuan)泉，滿載(zai)寶藏(zang)，放下汲桶唾(tuo)手可行。
——尼采
弗里(li)德里(li)希·尼采(cai)（1844－1900），是十九世(shi)紀(ji)德國最有(you)(you)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)哲學家，最有(you)(you)影響的(de)(de)思想家，和最有(you)(you)才華的(de)(de)詩人兼散文作家之(zhi)一(yi)。他(ta)宣告：“上帝死了(le)！”徹底動搖了(le)西方思想體系的(de)(de)基石，他(ta)高蹈的(de)(de)“超人哲學”與酒神精(jing)神產生了(le)巨(ju)大(da)影響。
他一生短暫，但(dan)著述頗豐(feng)。例(li)如，失戀的(de)(de)憂郁引出了(le)尼采一系(xi)列的(de)(de)思考，使他創(chuang)作了(le)箴言式的(de)(de)著作《查拉圖斯特拉如是說》，這是他對自己的(de)(de)思想(xiang)所(suo)作的(de)(de)一次全面梳理和完整表(biao)達，其(qi)主要作品有《悲劇的(de)(de)誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《論道德的(de)(de)譜系(xi)》、《快樂的(de)(de)科學(xue)》、《曙(shu)光(guang)》、《權(quan)力(li)意志(zhi)》等。
尼采既有(you)哲學家(jia)的深遂洞見，又有(you)詩(shi)人的澎(peng)湃激情。深受他(ta)影響的思想文化巨人有(you)里爾(er)克、杰(jie)克倫敦(dun)、蕭伯納、弗洛伊德(de)、加繆、薩特、海德(de)格爾(er)、梁啟超、魯迅等。
魯(lu)迅(xun)先(xian)生：魯(lu)迅(xun)先(xian)生曾(ceng)受過(guo)(guo)尼采深刻的(de)(de)(de)影(ying)響，并(bing)為他所喜愛的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)。尼采的(de)(de)(de)主要(yao)著(zhu)(zhu)作(zuo)他都讀(du)過(guo)(guo)，并(bing)且十分熟(shu)悉。《查拉(la)斯圖拉(la)如(ru)(ru)是(shi)(shi)說》更是(shi)(shi)他喜愛的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)。他曾(ceng)用白話譯(yi)(yi)過(guo)(guo)《查拉(la)斯圖拉(la)如(ru)(ru)是(shi)(shi)說》的(de)(de)(de)序言(yan)(yan)，用文(wen)言(yan)(yan)譯(yi)(yi)過(guo)(guo)序言(yan)(yan)的(de)(de)(de)前三(san)節。魯(lu)迅(xun)曾(ceng)說《查拉(la)斯圖拉(la)如(ru)(ru)是(shi)(shi)說》的(de)(de)(de)精髓是(shi)(shi)“鼓(gu)勵(li)人(ren)類日漸向上(shang)”。但(dan)是(shi)(shi)此書充滿寓言(yan)(yan)、隱喻，特(te)別是(shi)(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)表現手法和書中被賦予(yu)了獨特(te)意義(yi)的(de)(de)(de)概念令讀(du)它的(de)(de)(de)人(ren)往(wang)往(wang)感到困惑。
媒(mei)體(ti)推薦：查拉(la)圖特拉(la)斯(si)下山了，他向(xiang)世人(ren)布道(dao)：上帝死了！……人(ren)之偉大 ，在于(yu)其(qi)為橋梁而(er)是(shi)非目(mu)的；人(ren)是(shi)一(yi)根(gen)繩(sheng)子，系(xi)于(yu)禽(qin)獸與(yu)超人(ren)之間……《查拉(la)斯(si)圖拉(la)如是(shi)說》便(bian)是(shi)這樣開頭(tou)的。這是(shi)一(yi)本滲透著哲人(ren)睿智的書(shu)，一(yi)本噴涌著詩(shi)人(ren)激情的書(shu)……一(yi)本屬(shu)于(yu)永(yong)恒的書(shu)。
尼采(cai)曾被魯迅(xun)指稱為(wei)(wei)“發了(le)瘋”，那是指尼采(cai)自詡為(wei)(wei)太陽的(de)(de)(de)哲學觀發生了(le)問題(ti)，但又(you)很少有人(ren)(ren)知道魯迅(xun)就是中國的(de)(de)(de)尼采(cai)。如果想給你(ni)探索的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生課(ke)題(ti)注(zhu)入新的(de)(de)(de)思考(kao)元素(su)，多(duo)一點獨立和個性，學習(xi)魯迅(xun)，成為(wei)(wei)魯迅(xun)式人(ren)(ren)物，那么你(ni)可以閱讀尼采(cai)的(de)(de)(de)《查(cha)拉(la)斯圖拉(la)如是說》。
網絡評價(jia)：《查(cha)拉斯(si)圖拉如是說(shuo)》是尼采最(zui)重要(yao)的著作(zuo)之一，也是最(zui)為復雜(za)、爭議(yi)最(zui)多(duo)、最(zui)難懂(dong)的一部作(zuo)品.它顛覆了尼采的一貫著作(zuo)風格。它模仿著圣經，卻(que)又(you)與圣經背(bei)道(dao)而馳(chi)。《圣經》主張人們(men)向(xiang)“善”，而《查(cha)》一書則(ze)明白無誤地(di)讓人們(men)作(zuo)“惡”，它以樹木越是要(yao)往上長，就(jiu)越是要(yao)把它的根更(geng)深地(di)扎(zha)入到(dao)黑暗中去來(lai)做比(bi)喻。
凡具有(you)生命者，都不斷(duan)的在超越(yue)自(zi)己。而(er)人類，你們(men)又(you)做(zuo)了什么？（名言）
人類的偉大之處(chu)在于它是橋(qiao)梁，而非(fei)目標。人值得(de)被愛-在于他是橫(heng)越，是下降。（查(cha)拉(la)圖斯拉(la)如是說-序言-4）
誠然，人(ren)是(shi)條污(wu)穢(hui)的(de)川(chuan)流。要容納一(yi)條污(wu)穢(hui)的(de)川(chuan)流而不被污(wu)染，除非你(ni)是(shi)大海(hai)。聽哪！我(wo)教你(ni)們(men)以超人(ren)，他就是(shi)這大海(hai)，在他里面你(ni)的(de)大輕蔑將被融入。（查拉(la)圖斯拉(la)如是(shi)說(shuo)-序言-3）
啊!偉大的(de)星(xing)球，假如沒有你所照(zhao)耀的(de)人們，你的(de)快樂何在？（序言-1）
如果你想走到(dao)高處(chu)，就要使用(yong)自己的兩(liang)條腿！不要讓別(bie)人把你抬到(dao)高處(chu)；不要坐(zuo)在別(bie)人的背上和頭上。（查拉圖(tu)斯(si)拉如是(shi)說-第(di)四部(bu)-論更高的人-10）
人(ren)們必(bi)須在心中懷(huai)著混亂，為(wei)了(le)能夠創造一個舞動的新星。（序言-6）
人(ren)(ren)是一根(gen)系在動物和超(chao)人(ren)(ren)之間(jian)的繩子(zi)。也就是深(shen)淵上方(fang)的繩索。走過(guo)去危險(xian)，停在中途也危險(xian)，顫抖(dou)也危險(xian)，停住也危險(xian)。（序言-4）
兒童就是純真和遺(yi)忘，是一(yi)種新(xin)生，是一(yi)場游戲，一(yi)個自己轉動(dong)的圈圈，一(yi)種最先存在(zai)的運動(dong)，一(yi)種神(shen)圣的肯定。（序1-1）
你們尊敬(jing)我，但要是有天你們的(de)尊敬(jing)傾倒了(le)那(nei)又怎樣？不要讓一座雕像砸(za)了(le)你。
你(ni)(ni)說，你(ni)(ni)相信(xin)查拉(la)圖斯(si)特拉(la)？但查拉(la)圖斯(si)特拉(la)又(you)(you)怎樣(yang)？你(ni)(ni)們是(shi)我的(de)(de)信(xin)仰者-但所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)信(xin)仰者又(you)(you)怎樣(yang)？你(ni)(ni)還沒有(you)(you)找(zhao)尋(xun)你(ni)(ni)自己：你(ni)(ni)只找(zhao)到我。所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)信(xin)仰者都是(shi)這樣(yang)，如是(shi)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)信(xin)仰成就渺小(xiao)。
我命(ming)令你(ni)(ni)否(fou)棄我，并發(fa)掘自己。唯有當你(ni)(ni)們(men)否(fou)決(jue)我的(de)一切(qie)，我才會回到你(ni)(ni)們(men)之中。（查(cha)拉(la)圖斯拉(la)如是說-第一部(bu)-論(lun)贈與的(de)美德-3）
一(yi)般人(ren)都把這憐(lian)憫(min)稱為一(yi)種(zhong)道德，他們對(dui)那種(zhong)種(zhong)了不(bu)起(qi)的(de)不(bu)幸、丑陋和失敗絲毫(hao)不(bu)懂得尊重。（查拉圖斯拉如(ru)是說-卷四 67-最丑陋的(de)人(ren)）
此書作(zuo)為尼采的(de)代表作(zuo)，對于有哲學基礎(chu)的(de)讀者來(lai)(lai)(lai)說，并(bing)不難于理解。作(zuo)者將自己全部(bu)關于人類(lei)(lei)與(yu)人類(lei)(lei)未來(lai)(lai)(lai)的(de)思想(xiang)全部(bu)傾入(ru)了此書當中，并(bing)以符合邏輯的(de)方式一點點的(de)，通過查拉圖斯特(te)拉闡述了出來(lai)(lai)(lai)。
作(zuo)者主要表達的思想有(you)：
1、人(ren)類(lei)是處于(yu)超(chao)人(ren)與禽獸之間(jian)的(de)物種(zhong)，人(ren)類(lei)進步(bu)的(de)方(fang)向便是超(chao)人(ren)；
2、上(shang)帝已死。唯有(you)讓上(shang)帝死，才能讓人(ren)(ren)類進化至超人(ren)(ren)；
3、超(chao)人(ren)的具體(ti)描述，在這(zhe)就不贅述，由讀者自己(ji)閱讀和領悟。
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