尼(ni)采跟馬克思(si)(si)和弗洛伊德一樣，是(shi)對(dui)20世紀的(de)(de)精(jing)神生活起了最大影響的(de)(de)思(si)(si)想家(jia)，《查拉圖斯(si)特拉如是(shi)說》是(shi)尼(ni)采一鳴驚人的(de)(de)巨作，也是(shi)讀(du)者(zhe)理(li)解尼(ni)采美學和哲學的(de)(de)入門書(shu)，尼(ni)采自稱(cheng)這(zhe)是(shi)一本為(wei)那些(xie)兼有分(fen)析(xi)和反(fan)省(sheng)能力的(de)(de)藝術家(jia)寫的(de)(de)書(shu)，充滿心理(li)學的(de)(de)創見和藝術的(de)(de)奧秘，是(shi)“一部充滿青年人的(de)(de)勇(yong)氣和青年人的(de)(de)憂傷的(de)(de)青年之作”。
雖然是(shi)一部哲學作(zuo)品，本書卻(que)具有極高的(de)文學價值。作(zuo)者的(de)筆觸猶(you)如(ru)泉水般恣意落下，如(ru)歌般充滿著激昂與(yu)進取的(de)情緒。作(zuo)者的(de)筆調與(yu)主題交響輝(hui)映，正(zheng)如(ru)后人評價所(suo)說，這(zhe)是(shi)一部關(guan)于超人的(de)圣經(jing)。
在第一(yi)(yi)次(ci)世界大戰期間(jian)，開赴(fu)前線的(de)(de)德國士(shi)兵的(de)(de)背包中有兩(liang)本書是(shi)(shi)最常(chang)見(jian)的(de)(de)，一(yi)(yi)本是(shi)(shi)《圣經(jing)》，另一(yi)(yi)本是(shi)(shi)尼(ni)采(cai)的(de)(de)《查拉圖斯(si)特拉如是(shi)(shi)說(shuo)》。尼(ni)采(cai)的(de)(de)強(qiang)權思(si)想(xiang)對希特勒(le)的(de)(de)影響也是(shi)(shi)眾所周知(zhi)的(de)(de)。
尼(ni)采的(de)(de)(de)《查拉圖斯特(te)拉如(ru)是說》融合(he)了(le)他(ta)畢生的(de)(de)(de)哲(zhe)思(si)精(jing)華，充滿了(le)對人(ren)生追(zhui)求(qiu)進步(bu)獨立的(de)(de)(de)熱烈(lie)思(si)考和(he)探索，包含積(ji)極的(de)(de)(de)智慧(hui)，不(bu)乏人(ren)性的(de)(de)(de)錦囊(nang)，滲透著哲(zhe)理思(si)辨(bian)，噴(pen)薄著詩(shi)人(ren)激情，引領人(ren)們走向精(jing)神的(de)(de)(de)高貴，激發自強(qiang)不(bu)息的(de)(de)(de)斗(dou)志，深悟人(ren)生，而又少了(le)尼(ni)采其他(ta)作品中流(liu)露出(chu)來的(de)(de)(de)悲(bei)劇意識和(he)過于憂郁，他(ta)的(de)(de)(de)偏執、狂妄(wang)等也似乎不(bu)重要了(le)。
我的(de)時代(dai)還沒有到來，有的(de)人死后(hou)方生。
——尼采
在我的(de)(de)(de)著(zhu)作中，《查(cha)拉圖斯(si)特拉如是(shi)(shi)說》占有一個(ge)特殊的(de)(de)(de)地位(wei)。我以這部(bu)著(zhu)作給人類以空前偉大的(de)(de)(de)贈禮，這本書(shu)的(de)(de)(de)聲音(yin)將響徹千(qian)古。它不僅是(shi)(shi)世(shi)界上最高(gao)邁的(de)(de)(de)書(shu)，是(shi)(shi)山頂雄風最真(zhen)實的(de)(de)(de)書(shu)——整個(ge)現象以及人類都遠在它下面——而且也是(shi)(shi)最深(shen)邃的(de)(de)(de)書(shu)。它從最豐富的(de)(de)(de)真(zhen)理中產(chan)生，是(shi)(shi)一個(ge)永不枯竭的(de)(de)(de)源泉，滿載寶藏(zang)，放下汲桶唾手可行。
——尼采
弗(fu)里德里希·尼采（1844－1900），是十九世紀德國最(zui)有智慧(hui)的(de)(de)哲學家，最(zui)有影(ying)響(xiang)的(de)(de)思想家，和最(zui)有才華的(de)(de)詩(shi)人兼散文作家之一。他(ta)宣告(gao)：“上帝死了！”徹底動搖了西(xi)方思想體系的(de)(de)基石，他(ta)高蹈的(de)(de)“超人哲學”與酒神精神產生了巨大影(ying)響(xiang)。
他(ta)(ta)一(yi)生短暫(zan)，但著(zhu)述頗豐。例如(ru)，失戀的(de)(de)(de)(de)憂(you)郁引出了尼采一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)思(si)考，使他(ta)(ta)創作(zuo)了箴(zhen)言式(shi)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)《查拉(la)圖斯(si)(si)特拉(la)如(ru)是(shi)(shi)說》，這是(shi)(shi)他(ta)(ta)對自己的(de)(de)(de)(de)思(si)想所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次全面梳理和完整(zheng)表(biao)達，其主要作(zuo)品有《悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)誕生》、《查拉(la)圖斯(si)(si)特拉(la)如(ru)是(shi)(shi)說》、《善惡之(zhi)彼岸》、《論(lun)道德的(de)(de)(de)(de)譜(pu)系》、《快樂的(de)(de)(de)(de)科學》、《曙(shu)光(guang)》、《權力意(yi)志》等。
尼(ni)采既有(you)哲學家的(de)深遂洞見，又(you)有(you)詩人(ren)的(de)澎湃激情(qing)。深受(shou)他影響的(de)思想文化(hua)巨人(ren)有(you)里爾(er)克、杰克倫(lun)敦、蕭伯納(na)、弗洛伊德、加繆(mou)、薩(sa)特、海德格(ge)爾(er)、梁(liang)啟超、魯迅等。
魯迅先生(sheng)：魯迅先生(sheng)曾受(shou)過尼(ni)采深刻的(de)(de)(de)影(ying)響，并為他(ta)所喜愛的(de)(de)(de)作家。尼(ni)采的(de)(de)(de)主要(yao)著作他(ta)都讀(du)過，并且十分熟悉。《查拉(la)(la)斯(si)圖拉(la)(la)如是(shi)說》更(geng)是(shi)他(ta)喜愛的(de)(de)(de)著作。他(ta)曾用白(bai)話譯過《查拉(la)(la)斯(si)圖拉(la)(la)如是(shi)說》的(de)(de)(de)序言，用文言譯過序言的(de)(de)(de)前三節。魯迅曾說《查拉(la)(la)斯(si)圖拉(la)(la)如是(shi)說》的(de)(de)(de)精髓是(shi)“鼓勵人類日漸向(xiang)上”。但是(shi)此書充滿寓(yu)言、隱喻，特別是(shi)作者的(de)(de)(de)表現手法和書中被賦予了獨(du)特意義的(de)(de)(de)概念令讀(du)它的(de)(de)(de)人往往感(gan)到困(kun)惑。
媒體推薦(jian)：查(cha)拉圖(tu)特拉斯下(xia)山(shan)了，他向世人(ren)(ren)(ren)布道：上帝死(si)了！……人(ren)(ren)(ren)之(zhi)偉大 ，在于(yu)其為橋(qiao)梁而是(shi)(shi)(shi)(shi)非目的(de)；人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)一根(gen)繩(sheng)子，系于(yu)禽獸(shou)與超人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)……《查(cha)拉斯圖(tu)拉如(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)》便是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣開頭的(de)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)一本(ben)滲透著哲人(ren)(ren)(ren)睿(rui)智的(de)書(shu)，一本(ben)噴涌著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)激情的(de)書(shu)……一本(ben)屬于(yu)永恒的(de)書(shu)。
尼采(cai)曾被魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)指稱為“發了瘋”，那是(shi)(shi)指尼采(cai)自詡為太陽的(de)(de)(de)哲學(xue)觀發生(sheng)了問題(ti)，但又很少有人(ren)知道魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)就是(shi)(shi)中國的(de)(de)(de)尼采(cai)。如(ru)果(guo)想(xiang)給你(ni)探索的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)課(ke)題(ti)注入新的(de)(de)(de)思考元素(su)，多一(yi)點(dian)獨立和(he)個性，學(xue)習(xi)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)，成為魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)式人(ren)物，那么(me)你(ni)可以閱讀尼采(cai)的(de)(de)(de)《查(cha)拉(la)斯圖(tu)拉(la)如(ru)是(shi)(shi)說(shuo)》。
網絡評價：《查拉(la)斯圖拉(la)如是(shi)(shi)說(shuo)》是(shi)(shi)尼采(cai)最(zui)重要(yao)的(de)著(zhu)作(zuo)之一，也是(shi)(shi)最(zui)為復雜、爭議最(zui)多、最(zui)難懂的(de)一部作(zuo)品.它顛覆(fu)了尼采(cai)的(de)一貫著(zhu)作(zuo)風格。它模仿著(zhu)圣(sheng)(sheng)(sheng)經，卻又與(yu)圣(sheng)(sheng)(sheng)經背道(dao)而馳。《圣(sheng)(sheng)(sheng)經》主張人們向“善(shan)”，而《查》一書則明(ming)白(bai)無誤地讓(rang)人們作(zuo)“惡”，它以樹木越是(shi)(shi)要(yao)往上長，就越是(shi)(shi)要(yao)把它的(de)根更深地扎入(ru)到黑(hei)暗中去來(lai)做(zuo)比喻。
凡具有生(sheng)命者，都不斷的在超(chao)越自己。而人類，你們(men)又(you)做(zuo)了(le)什么(me)？（名言）
人類(lei)的偉大之處在于它(ta)是橋梁，而(er)非目標。人值(zhi)得被(bei)愛-在于他是橫越(yue)，是下降。（查拉圖斯拉如是說-序言-4）
誠然，人是(shi)(shi)條污(wu)穢(hui)(hui)的川流。要容(rong)納一條污(wu)穢(hui)(hui)的川流而不被污(wu)染，除非(fei)你是(shi)(shi)大(da)海。聽哪！我教你們以超人，他就是(shi)(shi)這大(da)海，在他里面(mian)你的大(da)輕蔑將被融(rong)入。（查拉圖斯拉如是(shi)(shi)說-序言-3）
啊(a)!偉大的(de)星球，假(jia)如沒有你所照耀的(de)人們，你的(de)快樂何(he)在？（序言-1）
如(ru)果你想走到高處(chu)，就要(yao)使用自己(ji)的兩(liang)條腿！不(bu)要(yao)讓別人(ren)把你抬到高處(chu)；不(bu)要(yao)坐在別人(ren)的背上和(he)頭上。（查拉(la)圖(tu)斯拉(la)如(ru)是說-第四部(bu)-論(lun)更高的人(ren)-10）
人(ren)們必須在心中懷著混亂，為了(le)能夠創造一個(ge)舞動的新星。（序言-6）
人是一根系(xi)在(zai)動物和超人之間的繩(sheng)子。也(ye)就是深淵上方(fang)的繩(sheng)索。走過去危(wei)險(xian)，停在(zai)中途也(ye)危(wei)險(xian)，顫抖也(ye)危(wei)險(xian)，停住也(ye)危(wei)險(xian)。（序言-4）
兒(er)童就是(shi)純真和遺忘，是(shi)一種(zhong)(zhong)新生，是(shi)一場游戲，一個(ge)自(zi)己轉動(dong)的(de)圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)，一種(zhong)(zhong)最先存(cun)在的(de)運(yun)動(dong)，一種(zhong)(zhong)神圣的(de)肯定。（序1-1）
你們尊(zun)敬我，但要是有(you)天你們的(de)尊(zun)敬傾倒了(le)那又怎樣？不要讓一座雕像砸了(le)你。
你(ni)(ni)說，你(ni)(ni)相(xiang)信查拉(la)圖(tu)斯特拉(la)？但查拉(la)圖(tu)斯特拉(la)又(you)怎樣(yang)？你(ni)(ni)們(men)是(shi)我的信仰者-但所(suo)有(you)的信仰者又(you)怎樣(yang)？你(ni)(ni)還(huan)沒(mei)有(you)找尋你(ni)(ni)自己：你(ni)(ni)只找到(dao)我。所(suo)有(you)的信仰者都(dou)是(shi)這樣(yang)，如是(shi)所(suo)有(you)的信仰成就渺小。
我(wo)命令你(ni)(ni)否(fou)棄我(wo)，并發掘自己。唯有(you)當你(ni)(ni)們否(fou)決我(wo)的(de)一(yi)切，我(wo)才會回到你(ni)(ni)們之中(zhong)。（查(cha)拉(la)圖(tu)斯拉(la)如是說(shuo)-第一(yi)部-論贈與的(de)美(mei)德-3）
一般人(ren)(ren)都把這(zhe)憐憫稱為一種道(dao)德，他們(men)對那種種了(le)不(bu)起的(de)不(bu)幸、丑陋和失敗絲毫不(bu)懂(dong)得尊(zun)重(zhong)。（查拉圖斯拉如(ru)是說-卷四 67-最丑陋的(de)人(ren)(ren)）
此(ci)書作(zuo)為尼采(cai)的(de)代表作(zuo)，對(dui)于有哲(zhe)學基礎(chu)的(de)讀者來說，并(bing)不難(nan)于理解。作(zuo)者將自己全部關于人類與人類未來的(de)思想(xiang)全部傾入了此(ci)書當(dang)中，并(bing)以符合邏(luo)輯的(de)方(fang)式一(yi)點(dian)點(dian)的(de)，通過(guo)查拉圖(tu)斯特拉闡述了出來。
作(zuo)者主要表達的(de)思想有(you)：
1、人類是處(chu)于(yu)超(chao)人與(yu)禽(qin)獸(shou)之間(jian)的物種，人類進步的方(fang)向(xiang)便(bian)是超(chao)人；
2、上帝已(yi)死。唯有讓(rang)上帝死，才(cai)能讓(rang)人(ren)類進化至超人(ren)；
3、超人的具體描述(shu)，在這(zhe)就不贅述(shu)，由讀者自己閱讀和領悟。
娛樂嘉年華 
