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基本介紹

《大(da)地的(de)眼睛》（1946-1950）由《通向友人的(de)路》、《沉思錄》、《人類(lei)的(de)鏡子》三(san)部(bu)分(fen)構成(cheng)，是普里什(shen)文最(zui)后一(yi)(yi)部(bu)完成(cheng)的(de)著作，是一(yi)(yi)部(bu)關于(yu)他(ta)自己的(de)“總結之書”。

《通向(xiang)友(you)人(ren)的(de)(de)(de)路》以傳記性質的(de)(de)(de)抒情筆記對影響作者個性形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)重大事件(jian)和感(gan)受進行了分析(xi)。在(zai)分析(xi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)作為一名作家的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)歷(li)程時，普里什文(wen)(wen)意識到自(zi)(zi)(zi)己(ji)最大的(de)(de)(de)幸福就是(shi)(shi)“融入自(zi)(zi)(zi)然”，置身(shen)森(sen)林就像(xiang)待在(zai)朋友(you)中間(jian)一樣。標(biao)題中的(de)(de)(de)“友(you)人(ren)”原(yuan)文(wen)(wen)為單數(shu)名詞，可能(neng)是(shi)(shi)普里什文(wen)(wen)心目中的(de)(de)(de)某個讀者，也可能(neng)是(shi)(shi)普里什文(wen)(wen)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，思考中的(de)(de)(de)他常常和自(zi)(zi)(zi)己(ji)交(jiao)談。也可能(neng)另有所(suo)指(zhi)，即自(zi)(zi)(zi)然本身(shen)，或(huo)許還有詩。

《沉(chen)思(si)錄》主要是普里什文(wen)(wen)關(guan)于社會生活、文(wen)(wen)學藝術和(he)自(zi)然現象等的(de)(de)“沉(chen)思(si)”，這些沉(chen)思(si)具有深刻的(de)(de)思(si)辨色彩，同(tong)時又(you)充滿著鮮活的(de)(de)感受和(he)生動的(de)(de)細節。

《人(ren)類(lei)的(de)(de)鏡(jing)子》最饒有興味，普(pu)里什(shen)文把自(zi)己寫動(dong)物(wu)和植物(wu)的(de)(de)筆記都收(shou)錄在這(zhe)部作品中。他稱狗、貓、鳥(niao)為“老鄉”，他總能在動(dong)物(wu)身上看到(dao)(dao)人(ren)類(lei)的(de)(de)影子，能感覺到(dao)(dao)“動(dong)物(wu)的(de)(de)智慧(hui)”，甚至能觀察(cha)到(dao)(dao)“一棵樹的(de)(de)生活(huo)”。因此，自(zi)然界中的(de)(de)動(dong)植物(wu)便(bian)成了“人(ren)類(lei)的(de)(de)鏡(jing)子”。

普里(li)什文用人(ren)生、藝術、道德、歷史的(de)觀點來詮(quan)釋(shi)真(zhen)、善(shan)、美(mei)和(he)愛。他的(de)作品(pin)不(bu)僅讓我們了解(jie)大自然，也讓人(ren)類了解(jie)真(zhen)實的(de)自己。《大地的(de)眼(yan)睛》得(de)到了許(xu)多俄(e)羅斯(si)作家的(de)高度(du)評價，帕烏斯(si)托夫斯(si)基稱(cheng)其為“一部充滿詩意的(de)思想和(he)意外的(de)瞬間觀察的(de)驚人(ren)巨(ju)著”。

作者介紹

作者：(俄)米·普里什文被譽為“偉大(da)的牧神”、“完整的大(da)藝術家(jia)”、“世界生(sheng)態文(wen)學和大(da)自然文(wen)學的先驅(qu)”、“俄羅斯語言(yan)百草(cao)”的米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什(shen)文(wen){1873—1954)，出(chu)生(sheng)于(yu)地(di)主及商人家(jia)庭，早年因想(xiang)想(xiang)激進被當局逮捕，后(hou)到德國萊比(bi)錫大(da)學學習(xi)農(nong)(nong)藝。回國后(hou)任農(nong)(nong)藝師。撰寫(xie)過一(yi)些專業論(lun)著。1905年發(fa)表第一(yi)個短篇(pian)小說，深受(shou)鼓舞，不久即(ji)棄農(nong)(nong)從文(wen)。專事寫(xie)作。直到81歲去世那年還有新(xin)作品出(chu)版。

普里什文(wen)(wen)(wen)一(yi)生(sheng)都在旅行，他深(shen)入古老的(de)(de)(de)俄(e)羅斯(si)北方和(he)神秘的(de)(de)(de)中西部(bu)亞洲(zhou)，遠足大(da)地，出入森林，把(ba)融入自然(ran)作(zuo)為“開啟(qi)文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)鑰匙(chi)”。寫下大(da)量的(de)(de)(de)日記、隨筆、散(san)文(wen)(wen)(wen)、小說(shuo)。他對(dui)(dui)大(da)自然(ran)一(yi)往情深(shen)，并具備(bei)豐富的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)學知(zhi)識(shi)，熟悉自然(ran)界的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。他不顧蘇聯極(ji)左(zuo)派的(de)(de)(de)打擊，不懼貶抑人(ren)性、藐(miao)視自然(ran)的(de)(de)(de)環境壓力。堅持(chi)走自外于“革命”與“生(sheng)產”的(de)(de)(de)第三條(tiao)道路，在作(zuo)品中體現“親(qin)人(ren)般的(de)(de)(de)關注”，將對(dui)(dui)人(ren)、對(dui)(dui)自然(ran)、對(dui)(dui)萬物(wu)的(de)(de)(de)愛(ai)與善(shan)化為詩意、哲理有機統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)，在20世紀俄(e)羅斯(si)和(he)世界文(wen)(wen)(wen)壇做出了(le)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)卓。

鑒賞評價

我(wo)(wo)開(kai)始閱讀這些文字，讓(rang)我(wo)(wo)感到震驚的是，有如此之外的已轉化為(wei)名言(yan)的警句或引(yin)文，它們含(han)義深刻，幾乎(hu)可以頂得上(shang)一本又(you)一本的大(da)部(bu)頭。

——帕斯捷(jie)爾納(na)克

普里什文的出發點就是(shi)承認每一(yi)(yi)個事物(wu)的絕對價(jia)(jia)值(zhi)，不管這事物(wu)是(shi)四(si)季的一(yi)(yi)個瞬(shun)間，一(yi)(yi)條狗抑或一(yi)(yi)個人的命運。生命自具價(jia)(jia)值(zhi)、不能為了整(zheng)體(ti)而(er)犧牲個別，這一(yi)(yi)思想對作家而(er)言是(shi)最(zui)為重要的。

——符·阿格諾索夫

在生命的(de)(de)(de)(de)暮年，普(pu)里(li)什文將自己在生活中(zhong)獲得的(de)(de)(de)(de)感悟、在自然中(zhong)獲得的(de)(de)(de)(de)智慧都奉(feng)獻出來了(le)。作為(wei)一生文學(xue)創作的(de)(de)(de)(de)總結和思想探索的(de)(de)(de)(de)結晶，《大地的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛》就是普(pu)里(li)什文留(liu)給我們的(de)(de)(de)(de)一份(fen)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)精神遺囑。

——劉文飛

出現在我們面(mian)前的(de)不是一位客觀(guan)的(de)民族學家(jia)，而是一位敏銳、細(xi)膩的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)，或許，是當(dang)代(dai)所有藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)中(zhong)最為(wei)客觀(guan)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)，民族學中(zhong)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)，帶有其虛假政論色彩的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)。

——伊(yi)萬(wan)諾(nuo)夫-拉祖姆尼克