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基本介紹

龍(long)應臺常(chang)常(chang)針對一種社會現象，一類具體事物(wu)，甚至于(yu)一個人、一句話(hua)、一件事，給予無(wu)情的透視和(he)直(zhi)接的批評，馬上(shang)讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些(xie)事，就發生(sheng)在周圍，看(kan)得見，摸得著，那么具體、實在、確切；而內中的緣由、涵義、影響、作用，常(chang)人似乎無(wu)所感，一經點破(po)，立時豁然開(kai)朗(lang)。

慶(qing)幸(xing)(xing)的是每個時代，總有些傻(sha)子，關心(xin)世界，有判斷的能(neng)力，且有批判的道德勇氣，不(bu)愿安享榮華富貴，卻愿以自己做代價，謀求全體(ti)人類更多的幸(xing)(xing)福快樂。不(bu)論你同不(bu)同意這些人的價值(zhi)觀，他(ta)們(men)都值(zhi)得我(wo)們(men)最高的尊敬。

此次(ci)重新(xin)編整(zheng)后推出的(de)《野(ye)火集》，除了(le)保留作(zuo)者當年(nian)的(de)“野(ye)火”文(wen)(wen)字，附加了(le)作(zuo)者對此文(wen)(wen)的(de)感言，或對當時時代背景的(de)補充說明，或觀照了(le)對文(wen)(wen)章產生的(de)現(xian)實意(yi)義，讓人讀后感慨萬分。并邀(yao)請二十位華語(yu)文(wen)(wen)學(xue)名(ming)人如柏楊(yang)、余秋雨(yu)等，為文(wen)(wen)或追憶或評析走過“野(ye)火時代”的(de)臺灣。

作者介紹

龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)，祖(zu)籍湖南衡(heng)山，1952年生于臺(tai)(tai)灣高(gao)雄，1974年畢業于成功大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)，后赴美深造，攻讀(du)英(ying)美文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，1982年獲得堪薩斯州立大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位后，一(yi)度在(zai)(zai)紐約市立大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)及梅西大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)任(ren)(ren)(ren)副教(jiao)授(shou)。1983年回(hui)臺(tai)(tai)灣，先在(zai)(zai)中央大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)任(ren)(ren)(ren)副教(jiao)授(shou)，后去(qu)淡(dan)江大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)所任(ren)(ren)(ren)研(yan)究員。1984年出版《龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)評小說》一(yi)上市即告罄(qing)，多次再版，余光(guang)中稱(cheng)之為“龍(long)卷(juan)風”。1985年以來，她(ta)在(zai)(zai)臺(tai)(tai)灣《中國時報》等報刊發(fa)表大(da)(da)量雜(za)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，小說評論，掀起軒然大(da)(da)波，成為知(zhi)名(ming)度極高(gao)的報紙專欄作家(jia)，以專欄文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章結集的《野火集》，印(yin)行100版，銷(xiao)售(shou)20萬冊，風靡臺(tai)(tai)灣，是80年代對臺(tai)(tai)灣社會發(fa)生巨大(da)(da)影(ying)響的一(yi)本(ben)書。1986年至1988年龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)因(yin)家(jia)庭(ting)因(yin)素旅居(ju)瑞(rui)士，專心(xin)育兒。1988年遷(qian)居(ju)德(de)(de)國，開(kai)始(shi)在(zai)(zai)海德(de)(de)堡大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)漢學(xue)(xue)(xue)系(xi)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)，開(kai)臺(tai)(tai)灣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)課程，并每年導(dao)演學(xue)(xue)(xue)生戲劇。1988年底，作為第一(yi)個臺(tai)(tai)灣女(nv)記者(zhe)(zhe)，應(ying)(ying)(ying)蘇(su)聯政(zheng)府邀請，赴莫斯科訪(fang)問了十天。1996年以后龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)不斷在(zai)(zai)歐(ou)(ou)洲報刊上發(fa)表作品，對歐(ou)(ou)洲讀(du)者(zhe)(zhe)呈現一(yi)個中國知(zhi)識分子的見解，頗受注目。自1995年起，龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)在(zai)(zai)上海《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)匯報》“筆會”副刊寫“龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)專欄”。與(yu)大(da)(da)陸(lu)讀(du)者(zhe)(zhe)及文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化人的接觸，使她(ta)開(kai)始(shi)更認真地關心(xin)大(da)(da)陸(lu)的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化發(fa)展(zhan)。在(zai)(zai)歐(ou)(ou)洲、大(da)(da)陸(lu)、臺(tai)(tai)灣三個文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化圈(quan)中，龍(long)應(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章成為一(yi)個罕見的檔(dang)案。現定居(ju)德(de)(de)國法蘭克福。

鑒賞評價

那是(shi)(shi)(shi)解嚴前兩年(nian)(nian)，龍(long)(long)應(ying)臺剛剛30出頭(tou)。戰后臺灣社(she)會(hui)，累積(ji)多年(nian)(nian)對體制不滿的(de)(de)(de)能量，暗潮洶涌(yong)的(de)(de)(de)批(pi)判聲(sheng)浪，隨(sui)著龍(long)(long)應(ying)臺引(yin)燃的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)把(ba)(ba)野火，迅(xun)速竄燒，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)一(yi)把(ba)(ba)野火，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)個(ge)鏗鏘有力的(de)(de)(de)聲(sheng)音，質疑叩(kou)問，那扇外強(qiang)中(zhong)干的(de)(de)(de)舊體制大門，便這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)應(ying)聲(sheng)倒下。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)，與(yu)其說(shuo)龍(long)(long)應(ying)臺英勇，或者，如楊照后來形容她(ta)“憨膽”，倒不如說(shuo)“天將降大任(ren)于斯(si)人(ren)也(ye)”，歷史(shi)硬生生的(de)(de)(de)把(ba)(ba)那把(ba)(ba)火炬，那把(ba)(ba)屠龍(long)(long)刀，塞到她(ta)手中(zhong)（英文(wen)的(de)(de)(de)說(shuo)法，Some have greatness thrust upon them），她(ta)也(ye)就(jiu)上了臺，貼切地(di)演出屠龍(long)(long)勇士的(de)(de)(de)角色(se)。她(ta)其實更像(xiang)是(shi)(shi)(shi)小紅帽，意外地(di)闖入(ru)野狼昏昏欲睡的(de)(de)(de)森林。——楊澤

1984年左右，龍應臺開始給(gei)《中國時報》寫(xie)專欄，后(hou)結集出(chu)版為《野火集》，這犀(xi)利(li)的批判(pan)真(zhen)如野火之勢，也(ye)吹了二十年，直到今(jin)天，還有(you)海歸不(bu)斷地在(zai)指(zhi)出(chu)中國精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)的落后(hou)，但(dan)也(ye)正是經過了二十年之久，很(hen)多(duo)人(ren)站出(chu)來說，并不(bu)是這樣的。我(wo)們也(ye)看到很(hen)多(duo)體現(xian)文(wen)(wen)明(ming)的事啊，為什(shen)么(me)非要放大(da)這些(xie)不(bu)文(wen)(wen)明(ming)的事呢？為什(shen)么(me)不(bu)提出(chu)解(jie)決的方案(an)呢？二十年前，龍應臺讓每(mei)個市民去(qu)爭取自己(ji)的權(quan)利(li)，一定(ding)要“生氣”，有(you)“生氣”才能有(you)改變，從制度外部(bu)來改變。也(ye)許如今(jin)臺灣的狀(zhuang)況(kuang)已經得到解(jie)決，但(dan)如今(jin)的大(da)陸問題仍然存在(zai)。——蘊(yun)秀