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基本介紹

龍應臺常(chang)常(chang)針對一種社會(hui)現象(xiang)，一類具體事物，甚至于一個人(ren)(ren)、一句話、一件事，給(gei)予無情的透視(shi)和直接(jie)的批評，馬上讓人(ren)(ren)心有戚(qi)戚(qi)焉(yan)，激起(qi)大家的同感。這些事，就發生(sheng)在(zai)周圍，看得見，摸得著(zhu)，那(nei)么具體、實在(zai)、確切；而內中的緣由、涵(han)義、影響、作用，常(chang)人(ren)(ren)似乎無所感，一經點破，立(li)時豁然開朗。

慶幸的(de)是每個時代，總有(you)些(xie)傻子，關心世界，有(you)判斷的(de)能(neng)力(li)，且有(you)批判的(de)道德勇(yong)氣，不愿(yuan)安(an)享榮華富貴，卻愿(yuan)以自(zi)己做代價(jia)，謀(mou)求全體人(ren)類更多的(de)幸福快樂。不論你同不同意(yi)這些(xie)人(ren)的(de)價(jia)值(zhi)觀，他們都(dou)值(zhi)得我們最高的(de)尊敬。

此(ci)次重新(xin)編整(zheng)后推出的(de)《野(ye)火集(ji)》，除了(le)保留作(zuo)者當年(nian)的(de)“野(ye)火”文字，附(fu)加了(le)作(zuo)者對此(ci)文的(de)感(gan)言(yan)，或(huo)(huo)對當時時代背景的(de)補充說明，或(huo)(huo)觀照了(le)對文章產生的(de)現實意義，讓(rang)人讀后感(gan)慨萬分。并邀(yao)請(qing)二十(shi)位華語(yu)文學名人如柏楊、余秋(qiu)雨等，為文或(huo)(huo)追憶(yi)或(huo)(huo)評析走(zou)過“野(ye)火時代”的(de)臺(tai)灣(wan)。

作者介紹

龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)，祖籍湖南衡山，1952年(nian)(nian)生(sheng)(sheng)于(yu)臺(tai)(tai)灣(wan)高雄，1974年(nian)(nian)畢業于(yu)成(cheng)功大(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)系，后(hou)赴美深(shen)造(zao)，攻讀英美文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，1982年(nian)(nian)獲(huo)得堪薩斯州立(li)大(da)(da)學(xue)(xue)英文(wen)(wen)(wen)(wen)系博士學(xue)(xue)位后(hou)，一(yi)(yi)度(du)在(zai)紐約(yue)市(shi)立(li)大(da)(da)學(xue)(xue)及(ji)梅(mei)西大(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)系任副(fu)教(jiao)授。1983年(nian)(nian)回臺(tai)(tai)灣(wan)，先在(zai)中央大(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)系任副(fu)教(jiao)授，后(hou)去淡江大(da)(da)學(xue)(xue)外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)所(suo)任研(yan)究員(yuan)。1984年(nian)(nian)出版《龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)評(ping)小說(shuo)(shuo)》一(yi)(yi)上(shang)(shang)市(shi)即告(gao)罄(qing)，多次(ci)再(zai)版，余光中稱之為“龍(long)(long)(long)卷風(feng)”。1985年(nian)(nian)以(yi)來，她(ta)在(zai)臺(tai)(tai)灣(wan)《中國(guo)時報(bao)(bao)》等報(bao)(bao)刊發(fa)表(biao)(biao)大(da)(da)量雜文(wen)(wen)(wen)(wen)，小說(shuo)(shuo)評(ping)論，掀起(qi)軒然大(da)(da)波(bo)，成(cheng)為知名度(du)極高的(de)(de)報(bao)(bao)紙專欄(lan)(lan)作家(jia)，以(yi)專欄(lan)(lan)文(wen)(wen)(wen)(wen)章結集的(de)(de)《野火集》，印行100版，銷售20萬冊(ce)，風(feng)靡臺(tai)(tai)灣(wan)，是80年(nian)(nian)代(dai)對臺(tai)(tai)灣(wan)社(she)會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)巨大(da)(da)影響的(de)(de)一(yi)(yi)本書。1986年(nian)(nian)至1988年(nian)(nian)龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)因家(jia)庭因素旅居(ju)瑞士，專心育兒。1988年(nian)(nian)遷(qian)居(ju)德(de)(de)國(guo)，開始(shi)在(zai)海(hai)德(de)(de)堡大(da)(da)學(xue)(xue)漢(han)學(xue)(xue)系任教(jiao)，開臺(tai)(tai)灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)課程(cheng)，并每年(nian)(nian)導演(yan)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)戲劇。1988年(nian)(nian)底(di)，作為第一(yi)(yi)個(ge)臺(tai)(tai)灣(wan)女(nv)記(ji)者，應(ying)(ying)蘇聯政府邀請，赴莫斯科訪問了十天(tian)。1996年(nian)(nian)以(yi)后(hou)龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)不斷在(zai)歐(ou)洲(zhou)報(bao)(bao)刊上(shang)(shang)發(fa)表(biao)(biao)作品，對歐(ou)洲(zhou)讀者呈現一(yi)(yi)個(ge)中國(guo)知識分子(zi)的(de)(de)見(jian)解(jie)，頗受注目。自1995年(nian)(nian)起(qi)，龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)在(zai)上(shang)(shang)海(hai)《文(wen)(wen)(wen)(wen)匯報(bao)(bao)》“筆會(hui)”副(fu)刊寫“龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)專欄(lan)(lan)”。與大(da)(da)陸讀者及(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)人的(de)(de)接觸，使(shi)她(ta)開始(shi)更認真地關心大(da)(da)陸的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展(zhan)。在(zai)歐(ou)洲(zhou)、大(da)(da)陸、臺(tai)(tai)灣(wan)三(san)個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)圈中，龍(long)(long)(long)應(ying)(ying)臺(tai)(tai)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)罕見(jian)的(de)(de)檔(dang)案。現定居(ju)德(de)(de)國(guo)法(fa)蘭克(ke)福。

鑒賞評價

那是解嚴前(qian)兩年，龍應臺剛剛30出(chu)頭(tou)。戰(zhan)后臺灣社會(hui)，累積多年對(dui)體制(zhi)不滿的(de)(de)能量，暗潮洶涌(yong)的(de)(de)批判聲(sheng)(sheng)浪，隨著龍應臺引燃的(de)(de)這(zhe)把(ba)(ba)野(ye)火(huo)，迅(xun)速竄燒，這(zhe)樣的(de)(de)一把(ba)(ba)野(ye)火(huo)，這(zhe)樣一個(ge)鏗鏘(qiang)有(you)力的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，質疑叩(kou)問，那扇外強(qiang)中干的(de)(de)舊體制(zhi)大(da)門，便這(zhe)樣應聲(sheng)(sheng)倒下。只是，與其說龍應臺英(ying)勇(yong)，或者，如(ru)楊照(zhao)后來形(xing)容她(ta)(ta)“憨膽(dan)”，倒不如(ru)說“天將降大(da)任于斯人(ren)也(ye)”，歷史硬生生的(de)(de)把(ba)(ba)那把(ba)(ba)火(huo)炬，那把(ba)(ba)屠龍刀，塞(sai)到她(ta)(ta)手中（英(ying)文的(de)(de)說法，Some have greatness thrust upon them），她(ta)(ta)也(ye)就(jiu)上(shang)了臺，貼切地演出(chu)屠龍勇(yong)士的(de)(de)角色(se)。她(ta)(ta)其實更像是小紅帽，意外地闖入野(ye)狼昏(hun)昏(hun)欲睡(shui)的(de)(de)森林。——楊澤

1984年左右，龍(long)應(ying)臺(tai)開始給《中國時報》寫專欄，后(hou)結集出版為(wei)《野火集》，這(zhe)犀利的(de)(de)批(pi)判真如野火之勢，也(ye)吹(chui)了(le)二十(shi)年，直到(dao)今天，還有海歸不(bu)斷地在指出中國精神文(wen)明(ming)的(de)(de)落后(hou)，但(dan)也(ye)正(zheng)是經(jing)過了(le)二十(shi)年之久，很多(duo)人站(zhan)出來說，并不(bu)是這(zhe)樣的(de)(de)。我們也(ye)看到(dao)很多(duo)體(ti)現文(wen)明(ming)的(de)(de)事啊，為(wei)什(shen)么非要放大(da)這(zhe)些不(bu)文(wen)明(ming)的(de)(de)事呢？為(wei)什(shen)么不(bu)提出解決的(de)(de)方案呢？二十(shi)年前，龍(long)應(ying)臺(tai)讓每個(ge)市(shi)民(min)去爭取自己(ji)的(de)(de)權(quan)利，一(yi)定要“生氣”，有“生氣”才能有改變，從制(zhi)度(du)外部來改變。也(ye)許如今臺(tai)灣(wan)的(de)(de)狀(zhuang)況已經(jing)得到(dao)解決，但(dan)如今的(de)(de)大(da)陸問題仍然存在。——蘊秀