芒果视频下载

作品原文

明代版本

床前明月光，疑是地上霜。

舉(ju)頭望明月，低頭思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看(kan)月光，疑是地上霜(shuang)。

抬頭(tou)望(wang)山月，低(di)頭(tou)思故鄉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜夜(ye)思：安靜的夜(ye)晚產生的思緒。

⑵床(chuang)(chuang)：此詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)“床(chuang)(chuang)”字(zi)，是(shi)(shi)(shi)爭論和(he)異(yi)議的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點。今傳五種說(shuo)法。①指井(jing)(jing)(jing)臺。②指井(jing)(jing)(jing)欄。從考(kao)古(gu)發現來看，中國最早的(de)(de)(de)(de)水井(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)木(mu)結構水井(jing)(jing)(jing)。古(gu)代井(jing)(jing)(jing)欄有數(shu)米(mi)高，成方(fang)框(kuang)形(xing)圍住井(jing)(jing)(jing)口，防止人跌入(ru)井(jing)(jing)(jing)內，這方(fang)框(kuang)形(xing)既像四堵墻，又像古(gu)代的(de)(de)(de)(de)床(chuang)(chuang)。因此古(gu)代井(jing)(jing)(jing)欄又叫(jiao)銀床(chuang)(chuang)，說(shuo)明(ming)井(jing)(jing)(jing)和(he)床(chuang)(chuang)有關(guan)系，其(qi)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)則是(shi)(shi)(shi)由于兩(liang)(liang)者在(zai)(zai)形(xing)狀上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)相似和(he)功(gong)能(neng)(neng)(neng)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)類同。③“窗(chuang)”的(de)(de)(de)(de)通(tong)假字(zi)。從意(yi)義(yi)上(shang)(shang)講，“床(chuang)(chuang)”可能(neng)(neng)(neng)與‘窗(chuang)’通(tong)假，而(er)(er)且在(zai)(zai)窗(chuang)戶前面(mian)是(shi)(shi)(shi)可能(neng)(neng)(neng)看到月亮(liang)的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，參照宋代版(ban)本，‘舉頭望山月’，便可證(zheng)實作(zuo)者所言乃是(shi)(shi)(shi)室外的(de)(de)(de)(de)月亮(liang)。從時間上(shang)(shang)講，宋代版(ban)本比明(ming)代版(ban)本在(zai)(zai)對作(zuo)者原意(yi)的(de)(de)(de)(de)忠誠度上(shang)(shang)，更加(jia)可靠。④取(qu)本義(yi)，即坐(zuo)臥(wo)的(de)(de)(de)(de)器具(ju)，《詩(shi)經(jing)·小(xiao)(xiao)雅(ya)·斯干》有“載寐(mei)之(zhi)牀(chuan)”，《易·剝牀(chuan)·王犢(du)注》亦有“在(zai)(zai)下而(er)(er)安者也”之(zhi)說(shuo)，講得即是(shi)(shi)(shi)臥(wo)具(ju)。⑤馬(ma)未都(dou)等認為(wei)(wei)，床(chuang)(chuang)應(ying)解釋為(wei)(wei)胡(hu)床(chuang)(chuang)。胡(hu)床(chuang)(chuang)，亦稱“交床(chuang)(chuang)”、“交椅”、“繩床(chuang)(chuang)”。古(gu)時一(yi)種可以折(zhe)疊的(de)(de)(de)(de)輕(qing)便坐(zuo)具(ju)，馬(ma)扎(zha)功(gong)能(neng)(neng)(neng)類似小(xiao)(xiao)板凳，但人所坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)面(mian)非木(mu)板，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)可卷折(zhe)的(de)(de)(de)(de)布或(huo)類似物(wu)，兩(liang)(liang)邊腿可合起來。現代人常為(wei)(wei)古(gu)代文獻中或(huo)詩(shi)詞中的(de)(de)(de)(de)“胡(hu)床(chuang)(chuang)”或(huo)“床(chuang)(chuang)”所誤。至(zhi)遲在(zai)(zai)唐(tang)時，“床(chuang)(chuang)”仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)“胡(hu)床(chuang)(chuang)”（即馬(ma)扎(zha)，一(yi)種坐(zuo)具(ju)）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明(ming)亮的月光灑在窗(chuang)(chuang)戶紙(zhi)上(shang)，好(hao)像地上(shang)泛(fan)起(qi)(qi)了一(yi)層霜。我禁不(bu)(bu)住抬起(qi)(qi)頭來，看那(nei)天窗(chuang)(chuang)外空中的一(yi)輪明(ming)月，不(bu)(bu)由得(de)低頭沉思，想起(qi)(qi)遠方的家鄉。

創作背景

李白的《靜(jing)夜思》創作(zuo)于唐(tang)玄宗(zong)開元十四年（726年）九月(yue)十五日(ri)的揚州(zhou)旅舍，時李白26歲。同(tong)時同(tong)地所作(zuo)的還有一首(shou)《秋(qiu)夕(xi)旅懷(huai)》。在(zai)一個月(yue)明星(xing)稀的夜晚，詩(shi)人抬望天空一輪皓月(yue)，思鄉之情油然而生，寫(xie)下(xia)了這首(shou)傳誦千古、中外(wai)皆(jie)知的名詩(shi)《靜(jing)夜思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜(jing)夜思》沒有奇特新穎的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)，沒有精工華美的(de)(de)(de)辭(ci)藻，只(zhi)是(shi)用(yong)敘述的(de)(de)(de)語氣，寫遠客(ke)思鄉(xiang)之情，然(ran)而它(ta)卻意味深長，耐人(ren)(ren)尋繹，千百年(nian)(nian)來(lai)(lai)，如此廣泛(fan)地吸引著讀者。全(quan)詩從“疑”到(dao)“舉(ju)頭(tou)”，從“舉(ju)頭(tou)”到(dao)“低(di)頭(tou)”，形(xing)象(xiang)(xiang)地揭示了詩人(ren)(ren)內心(xin)活動(dong)(dong)，鮮(xian)明地勾勒出(chu)一(yi)(yi)(yi)幅生動(dong)(dong)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜思鄉(xiang)圖，抒(shu)發(fa)了作者在寂靜(jing)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜思念家鄉(xiang)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。客(ke)中深夜不(bu)能成眠、短夢初回的(de)(de)(de)情景(jing)。這(zhe)時庭院是(shi)寂寥的(de)(de)(de)，透過(guo)窗戶的(de)(de)(de)皎潔(jie)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)射到(dao)床前，帶(dai)來(lai)(lai)了冷(leng)森森的(de)(de)(de)秋(qiu)宵寒意。詩人(ren)(ren)朦朧地乍(zha)一(yi)(yi)(yi)望去(qu)，在迷離恍(huang)惚的(de)(de)(de)心(xin)情中，真好像是(shi)地上(shang)鋪(pu)了一(yi)(yi)(yi)層白皚皚的(de)(de)(de)濃霜；可(ke)是(shi)再定(ding)神一(yi)(yi)(yi)看，四周圍(wei)的(de)(de)(de)環境告訴他(ta)，這(zhe)不(bu)是(shi)霜痕而是(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)色。月(yue)(yue)(yue)(yue)色不(bu)免吸引著他(ta)抬頭(tou)一(yi)(yi)(yi)看，一(yi)(yi)(yi)輪娟娟素魄正掛在窗前，秋(qiu)夜的(de)(de)(de)太空是(shi)如此明凈。秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)是(shi)分外光(guang)明的(de)(de)(de)，然(ran)而它(ta)又是(shi)清(qing)冷(leng)的(de)(de)(de)。對(dui)孤身遠客(ke)來(lai)(lai)說，最(zui)容易觸動(dong)(dong)旅思秋(qiu)懷，使人(ren)(ren)感(gan)到(dao)客(ke)況蕭(xiao)條，年(nian)(nian)華易逝。凝望著月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，也最(zui)容易使人(ren)(ren)產(chan)生遐想(xiang)，想(xiang)到(dao)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，想(xiang)到(dao)家里的(de)(de)(de)親人(ren)(ren)。想(xiang)著，想(xiang)著，頭(tou)漸漸地低(di)了下去(qu)，完全(quan)浸入于沉思之中。

前兩句寫詩(shi)人(ren)在作客他鄉的(de)特(te)定環(huan)境中(zhong)一剎那間所產(chan)生的(de)錯覺。一個作客他鄉的(de)人(ren)都會有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)感：白天奔(ben)波忙(mang)碌，倒還(huan)能沖(chong)淡離愁(chou)，到了夜深(shen)人(ren)靜的(de)時候，思鄉的(de)情緒，就難免一陣(zhen)陣(zhen)地(di)在心頭泛起(qi)波瀾。在月明之夜，尤其是(shi)(shi)月色如(ru)霜的(de)秋夜更是(shi)(shi)如(ru)此。“疑是(shi)(shi)地(di)上霜”中(zhong)的(de)“疑”字，生動(dong)地(di)表達了詩(shi)人(ren)睡夢初醒，迷離恍惚中(zhong)將照射(she)在床(chuang)前的(de)清冷月光(guang)誤(wu)作鋪(pu)在地(di)面的(de)濃霜。“霜”字用得更妙，既形(xing)容(rong)了月光(guang)的(de)皎潔，又(you)表達了季節的(de)寒冷，還(huan)烘托出詩(shi)人(ren)飄泊他鄉的(de)孤寂(ji)凄(qi)涼之情。

后兩(liang)句(ju)通(tong)過動(dong)作神(shen)態的(de)(de)(de)刻畫(hua)，深化思(si)鄉(xiang)之(zhi)情。“望”字(zi)照(zhao)應了前句(ju)的(de)(de)(de)“疑”字(zi)，表明詩人已從迷朦轉為(wei)清醒(xing)，他翹首(shou)凝(ning)望著月(yue)亮(liang)，不禁(jin)想(xiang)起，此刻他的(de)(de)(de)故鄉(xiang)也正處(chu)在這輪明月(yue)的(de)(de)(de)照(zhao)耀下，自然引(yin)出了“低頭思(si)故鄉(xiang)”的(de)(de)(de)結(jie)句(ju)。“低頭”這一動(dong)作描畫(hua)出詩人完(wan)全(quan)處(chu)于沉(chen)思(si)之(zhi)中。“思(si)”字(zi)給讀(du)者(zhe)留下豐富的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)：那(nei)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)父老兄弟(di)、親朋好友(you)，那(nei)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)一山一水、一草(cao)一木，那(nei)逝去(qu)的(de)(de)(de)年華與往事，無不在思(si)念之(zhi)中。一個“思(si)”字(zi)所包涵的(de)(de)(de)內容(rong)實(shi)在太豐富了。

短短四句詩，寫得清新樸素(su)，明白如話。構思細致而深(shen)曲，脫口吟(yin)成、渾然(ran)無(wu)跡。內(nei)容(rong)是(shi)(shi)單純，卻又是(shi)(shi)豐富的(de)；內(nei)容(rong)是(shi)(shi)容(rong)易理解的(de)，卻又是(shi)(shi)體(ti)味不(bu)盡的(de)。詩人所沒(mei)有說的(de)比他(ta)已(yi)經說出來的(de)要多得多，體(ti)現了“自然(ran)”、“無(wu)意于工而無(wu)不(bu)工”的(de)妙境。

名家點評

《唐詩(shi)品匯(hui)》：劉云：自是(shi)古意，不須言笑(xiao)。

《唐詩正聲(sheng)》：百千旅情(qing)，妙復使(shi)人(ren)言說不得(de)。天成偶語，詎(ju)由精煉得(de)之？

《批點唐詩正聲》：樂府體。老(lao)煉著意作，反(fan)不及此。

《增訂評(ping)注唐詩正聲》：郭云：悄(qiao)悄(qiao)冥冥，千古旅(lv)情，盡此(ci)十字（末二(er)句下）。

《李杜詩選》：范德機曰：五言短古，不可明(ming)白說盡，含糊(hu)則有(you)余味，如此篇也。

《唐詩廣選》：有第三句，自不意其末句忽(hu)轉至此(ci)。便(bian)奇（“疑是”句下）。蔣仲舒曰：“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，寫出躊躕躑躅之(zhi)態。

《詩藪》：太白五言，如《靜夜(ye)思》、《玉階怨》等，妙絕(jue)(jue)古今，然亦齊(qi)、梁體格。他(ta)作視(shi)七言絕(jue)(jue)句，覺神(shen)韻小減，緣句短(duan)，逸氣未舒耳(er)。

《唐詩(shi)歸》：鐘(zhong)云：忽然妙境，目(mu)中口(kou)中，湊(cou)泊(bo)不(bu)得，所謂不(bu)用意得之者。

《李詩鈔》：偶然得(de)之，讀(du)不可了(le)。

《李(li)詩通》：思歸之辭(ci)，白自制名。

《唐詩解(jie)》：摹寫(xie)靜夜之景，字字真率，正濟南所(suo)謂“不用意得之”者。

《增訂唐詩摘鈔》：思鄉詩最(zui)多(duo)，終不(bu)如此(ci)四語(yu)(yu)真率(lv)而有味。此(ci)信口語(yu)(yu)，后(hou)人復不(bu)能摹(mo)擬，摹(mo)擬便丑，語(yu)(yu)似極(ji)率(lv)，回(hui)壞(huai)盡(jin)致。

《古唐詩(shi)合解(jie)》：此(ci)詩(shi)如(ru)不經意，而得(de)之自然。故群服其神妙。

《唐詩(shi)別裁》：旅中(zhong)情思，雖(sui)說(shuo)叫卻不說(shuo)盡。

《唐(tang)詩選勝直解》：此旅懷之(zhi)思。，月色侵床，凄清之(zhi)景電，易(yi)動(dong)鄉(xiang)思。月光照地，恍疑霜(shuang)白。舉頭低頭、同此月也，一(yi)俯一(yi)仰間多少情(qing)懷。題云《靜夜思》，淡而有味。

《唐宋詩醇》：《詩藪(sou)》謂古(gu)今專(zhuan)門大(da)家(jia)得三(san)人焉，陳思之(zhi)古(gu)、拾遺之(zhi)律(lv)、翰林之(zhi)絕，皆天(tian)授而非(fei)人力(li)也，要是確論(lun)。至所云唐五言(yan)絕多法(fa)齊(qi)(qi)梁，體制白別：此則氣骨(gu)甚高(gao)，神韻甚穆(mu)，過齊(qi)(qi)梁遠(yuan)矣。

《唐詩箋注》：即景(jing)即情，忽離忽合，極質直卻自情至。

《網師園唐詩箋》：得天趣（末(mo)二句(ju)下）。

《湖樓(lou)隨筆(bi)》：李太(tai)白詩(shi)“床前(qian)明月光”云云，王昌齡詩(shi)“閨中(zhong)少婦(fu)不知(zhi)愁”云云，此(ci)兩詩(shi)體格不倫而(er)意(yi)實相準。夫閨中(zhong)少婦(fu)本不知(zhi)愁，方且凝妝而(er)上翠樓(lou)，乃“忽見(jian)陌頭楊柳色”，則(ze)(ze)“悔教夫婿覓(mi)封侯”矣。此(ci)以見(jian)春色之感(gan)(gan)(gan)人(ren)者(zhe)深(shen)(shen)(shen)也(ye)。“床前(qian)明月光”，初以為(wei)地上之霜(shuang)耳(er)，乃舉頭而(er)見(jian)明月，則(ze)(ze)低(di)頭而(er)思故鄉(xiang)矣。此(ci)以見(jian)月色之感(gan)(gan)(gan)人(ren)者(zhe)深(shen)(shen)(shen)也(ye)。蓋欲言(yan)其感(gan)(gan)(gan)人(ren)之深(shen)(shen)(shen)而(er)但言(yan)如(ru)何相感(gan)(gan)(gan)，則(ze)(ze)雖深(shen)(shen)(shen)仍淺矣。以無情言(yan)情則(ze)(ze)情出，從無意(yi)寫(xie)意(yi)則(ze)(ze)意(yi)真。知(zhi)此(ci)者(zhe)可以打詩(shi)乎！

《詩境淺(qian)說續編》：前(qian)二句(ju)，取喻(yu)殊新。后二句(ju)，往舉頭(tou)、低頭(tou)俄頃之間，頓生(sheng)鄉(xiang)思。良(liang)以故鄉(xiang)之念(nian)，久蘊懷中，偶(ou)見床(chuang)前(qian)明月，一(yi)觸即發，正見其鄉(xiang)心(xin)之切。且“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，聯屬(shu)用之，更見俯仰有(you)致。

《李太白詩醇(chun)》：謝云：直書衷(zhong)曲(qu)，不著(zhu)色相。徐(xu)增曰(yue)：因“疑”則(ze)“望(wang)”，因“望(wang)”則(ze)“思(si)”，并(bing)無(wu)他念，真“靜夜思(si)”也。

《唐人絕句精華(hua)》：李白此詩絕去雕采，純出天真，猶是《子夜》民歌本(ben)色，故雖非用樂府(fu)古題，而古意盎然。

版本考證

《靜夜思(si)》流傳(chuan)有兩(liang)(liang)種版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)，一(yi)個版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)為：“床前明(ming)(ming)月光，疑是(shi)地(di)上霜(shuang)。舉頭(tou)望(wang)明(ming)(ming)月，低頭(tou)思(si)故(gu)(gu)鄉。”出自《唐(tang)詩三百(bai)首》，為明(ming)(ming)代版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)，是(shi)流傳(chuan)比(bi)較廣泛的版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)。另一(yi)版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)為宋(song)代版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)，載于(yu)宋(song)蜀刻本(ben)(ben)(ben)(ben)《李太白文(wen)集(ji)》（卷六）：“前看月光，疑是(shi)地(di)上霜(shuang)。舉頭(tou)望(wang)山月，低頭(tou)思(si)故(gu)(gu)鄉。”流傳(chuan)不廣。兩(liang)(liang)種版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)中，有兩(liang)(liang)個字的出入。

宋(song)人上(shang)(shang)距(ju)李白生(sheng)時比之(zhi)《唐詩(shi)三百首》的(de)(de)(de)(de)編(bian)者年代(dai)上(shang)(shang)要近得多(duo)，因此一般認為(wei)，宋(song)代(dai)版本比明代(dai)版本更接近李白的(de)(de)(de)(de)原作(zuo)，但仍(reng)有學者認為(wei)可能存在更早(zao)的(de)(de)(de)(de)版本。宋(song)刊本的(de)(de)(de)(de)《李太白文集(ji)(ji)(ji)》、宋(song)人郭茂倩所編(bian)的(de)(de)(de)(de)《樂府詩(shi)集(ji)(ji)(ji)》、洪邁所編(bian)《萬首唐人絕句(ju)》中(zhong)，《靜(jing)夜(ye)思(si)(si)》的(de)(de)(de)(de)第一句(ju)均(jun)為(wei)“床前(qian)看月光”，第三句(ju)也(ye)均(jun)作(zuo)“舉頭(tou)望山月”。元蕭士赟《分(fen)類補注(zhu)李太白集(ji)(ji)(ji)》、明高棅《唐詩(shi)品匯》，也(ye)是如此。宋(song)人一直(zhi)推崇唐詩(shi)，其收(shou)錄編(bian)輯(ji)甚有規模，加之(zhi)距(ju)唐年代(dai)相近，誤傳(chuan)差錯相對較少，故宋(song)代(dai)乃至元代(dai)所搜集(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)《靜(jing)夜(ye)思(si)(si)》應該是可靠(kao)準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)；在清朝玄燁皇帝親自欽定(ding)的(de)(de)(de)(de)權威刊本《全唐詩(shi)》中(zhong)，也(ye)并沒有受到前(qian)面同時代(dai)不同刊本的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)而對此詩(shi)作(zuo)任何(he)修改。

在(zai)此(ci)之前(qian)《靜(jing)(jing)夜思(si)(si)(si)》已傳入日(ri)本(ben)（日(ri)本(ben)靜(jing)(jing)嘉堂(tang)文庫藏有(you)宋刊(kan)本(ben)《李太白文集》12冊），因日(ri)本(ben)人(ren)對(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)崇尚，在(zai)后(hou)世(shi)流(liu)傳過程中并未對(dui)(dui)其作出任何修改。但在(zai)中國(guo)情況就不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣了，到了明代(dai)趙宦光(guang)(guang)(guang)、黃習遠對(dui)(dui)宋人(ren)洪邁的《唐(tang)(tang)(tang)人(ren)萬首(shou)(shou)絕句》進行了整(zheng)理與刪(shan)補，《靜(jing)(jing)夜思(si)(si)(si)》的第三句被改成“舉頭望(wang)明月(yue)(yue)(yue)(yue)”，但是(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)句“床(chuang)前(qian)看(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”沒有(you)變化。清朝康(kang)熙年(nian)(nian)間(jian)沈德潛編(bian)選的《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁(cai)》，《靜(jing)(jing)夜思(si)(si)(si)》詩(shi)的第一(yi)(yi)(yi)句是(shi)(shi)(shi)“床(chuang)前(qian)明月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”，但第三句卻是(shi)(shi)(shi)“舉頭望(wang)山月(yue)(yue)(yue)(yue)”。直到清乾隆二十八年(nian)(nian)（1763年(nian)(nian)）蘅塘退士所編(bian)的《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)三百(bai)首(shou)(shou)》里，吸納了明刊(kan)《唐(tang)(tang)(tang)人(ren)萬首(shou)(shou)絕句》與清康(kang)熙年(nian)(nian)《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁(cai)》對(dui)(dui)《靜(jing)(jing)夜思(si)(si)(si)》的兩處改動，從此(ci)《靜(jing)(jing)夜思(si)(si)(si)》才成為在(zai)中國(guo)通(tong)行至(zhi)今的版本(ben)：“床(chuang)前(qian)明月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)，疑是(shi)(shi)(shi)地上霜；舉頭望(wang)明月(yue)(yue)(yue)(yue)，低頭思(si)(si)(si)故(gu)鄉”。但是(shi)(shi)(shi)這也不(bu)是(shi)(shi)(shi)清朝流(liu)行的唯一(yi)(yi)(yi)版本(ben)，就在(zai)《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)三百(bai)首(shou)(shou)》問(wen)世(shi)前(qian)58年(nian)(nian)的康(kang)熙四十四年(nian)(nian)（1705年(nian)(nian)），康(kang)熙欽定的《全唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)》中的《靜(jing)(jing)夜思(si)(si)(si)》就是(shi)(shi)(shi)與宋刊(kan)本(ben)《李太白文集》完(wan)全相同的“床(chuang)前(qian)看(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)，疑是(shi)(shi)(shi)地上霜。舉頭望(wang)山月(yue)(yue)(yue)(yue)，低頭思(si)(si)(si)故(gu)鄉”，后(hou)來中華書(shu)局出版的《全唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)》也沿用著這一(yi)(yi)(yi)表(biao)述。

這(zhe)一(yi)表述是明(ming)朝以后為普及詩(shi)詞而(er)改(gai)寫的(de)(de)。經過“改(gai)動”了(le)(le)的(de)(de)《靜夜(ye)(ye)(ye)思》比“原版(ban)”要更加朗(lang)朗(lang)上口卻(que)是不(bu)爭的(de)(de)事(shi)實(shi)，這(zhe)也解釋了(le)(le)為什(shen)么“床前明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”版(ban)比“床前看月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”版(ban)在中(zhong)(zhong)國民間更受歡迎的(de)(de)原因。中(zhong)(zhong)國李白研究會(hui)會(hui)長、新(xin)疆師范大(da)學(xue)教授薛天緯先生在《漫說(shuo)(shuo)》（《文(wen)(wen)史知識》1984年(nian)第(di)4期）一(yi)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)專門對兩個版(ban)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)差異發表了(le)(le)如下(xia)(xia)看法：仔細體味(wei)，第(di)一(yi)句(ju)如作“床前看月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”，中(zhong)(zhong)間嵌進一(yi)個動詞，語(yu)氣(qi)稍顯滯(zhi)重；再說(shuo)(shuo)，“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”是無形(xing)的(de)(de)東西，不(bu)好特意去“看”，如果特意“看”，也就(jiu)不(bu)會(hui)錯當成“霜”了(le)(le)。而(er)說(shuo)(shuo)“明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)”，則似不(bu)經意間月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)映入(ru)眼(yan)簾，下(xia)(xia)句(ju)逗出(chu)“疑”字(zi)，便覺(jue)得很自然；何況，“明(ming)”字(zi)還增加了(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜(ye)(ye)(ye)的(de)(de)亮(liang)色。第(di)三句(ju)，“望明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”較之“望山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”不(bu)但(dan)擺脫了(le)(le)地理環(huan)境的(de)(de)限制，而(er)且，“山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法不(bu)免帶點文(wen)(wen)人氣(qi)——文(wen)(wen)人詩(shi)中(zhong)(zhong)，往往將月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)區分為“山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”“海月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”等，“明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”則全然是老百姓眼(yan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)了(le)(le)。所謂“篡(cuan)改(gai)說(shuo)(shuo)”、“山(shan)寨說(shuo)(shuo)”實(shi)在是言過其(qi)實(shi)。有學(xue)者認為，“《靜夜(ye)(ye)(ye)思》四(si)句(ju)詩(shi)，至少有50種不(bu)同版(ban)本(ben)(ben)(ben)，并且你(ni)很難(nan)知道哪一(yi)種抄本(ben)(ben)(ben)更接(jie)近(jin)‘原本(ben)(ben)(ben)。‘舉頭望明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)’版(ban)本(ben)(ben)(ben)是在明(ming)代確定下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)”。

明代版本雖然可能不完(wan)全是(shi)(shi)李白的原作，有個別字詞后世或(huo)有所修改，但是(shi)(shi)流傳度很高，并被(bei)收錄于各(ge)版本的語文教科書中。

作者簡介

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮居士。是屈原之(zhi)后(hou)最具(ju)個性特(te)色、最偉大(da)的(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)義詩人。有(you)“詩仙(xian)”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情(qing)(qing)為主(zhu)(zhu)，表(biao)現(xian)出(chu)蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲(ao)岸精神，對人民疾(ji)苦表(biao)示同情(qing)(qing)，又(you)善于描繪自(zi)然(ran)(ran)景色，表(biao)達對祖(zu)國山河的(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐(feng)富(fu)，語(yu)言流轉自(zi)然(ran)(ran)，音(yin)律和(he)諧多變，善于從民間(jian)文藝(yi)和(he)神話傳說中(zhong)吸取營養和(he)素材，構(gou)成其特(te)有(you)的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩(cai)，達到盛唐詩歌藝(yi)術(shu)的(de)(de)巔峰。存(cun)世詩文千余篇，有(you)《李太白(bai)集》30卷。