芒果视频下载

作品原文

明代版本

床前明月(yue)光，疑(yi)是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiang)。

宋代版本

靜夜思

床(chuang)前看月光，疑是地(di)上霜(shuang)。

抬頭望山月，低頭思故鄉(xiang)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜(jing)夜思(si)：安(an)靜(jing)的夜晚產(chan)生的思(si)緒。

⑵床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)：此詩中(zhong)的(de)(de)“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”字，是(shi)爭論和異議(yi)的(de)(de)焦點。今傳五種說(shuo)法(fa)。①指(zhi)井臺。②指(zhi)井欄。從(cong)考(kao)古(gu)發現來看，中(zhong)國最早的(de)(de)水井是(shi)木結構水井。古(gu)代(dai)(dai)(dai)井欄有(you)數米高(gao)，成(cheng)方框形圍住井口，防止人跌入(ru)井內，這(zhe)方框形既像四堵墻，又像古(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。因此古(gu)代(dai)(dai)(dai)井欄又叫(jiao)銀(yin)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，說(shuo)明井和床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)有(you)關系(xi)，其關系(xi)的(de)(de)發生則是(shi)由(you)于兩者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)形狀上的(de)(de)相似和功(gong)(gong)能(neng)上的(de)(de)類同。③“窗(chuang)”的(de)(de)通假字。從(cong)意(yi)(yi)義上講(jiang)，“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”可(ke)能(neng)與‘窗(chuang)’通假，而且在(zai)(zai)(zai)窗(chuang)戶前面(mian)(mian)是(shi)可(ke)能(neng)看到月亮的(de)(de)。但是(shi)，參照宋代(dai)(dai)(dai)版本(ben)，‘舉(ju)頭望山月’，便可(ke)證實(shi)作者(zhe)(zhe)所(suo)言(yan)乃是(shi)室外的(de)(de)月亮。從(cong)時(shi)間上講(jiang)，宋代(dai)(dai)(dai)版本(ben)比(bi)明代(dai)(dai)(dai)版本(ben)在(zai)(zai)(zai)對作者(zhe)(zhe)原意(yi)(yi)的(de)(de)忠誠度上，更加可(ke)靠。④取本(ben)義，即(ji)坐(zuo)臥的(de)(de)器(qi)具，《詩經·小雅(ya)·斯干(gan)》有(you)“載(zai)寐(mei)之(zhi)牀”，《易(yi)·剝牀·王犢(du)注》亦有(you)“在(zai)(zai)(zai)下而安者(zhe)(zhe)也(ye)”之(zhi)說(shuo)，講(jiang)得即(ji)是(shi)臥具。⑤馬(ma)未都等認為(wei)，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)應(ying)解釋為(wei)胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，亦稱“交(jiao)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”、“交(jiao)椅”、“繩床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”。古(gu)時(shi)一種可(ke)以折(zhe)疊的(de)(de)輕便坐(zuo)具，馬(ma)扎功(gong)(gong)能(neng)類似小板凳(deng)，但人所(suo)坐(zuo)的(de)(de)面(mian)(mian)非(fei)木板，而是(shi)可(ke)卷折(zhe)的(de)(de)布或(huo)類似物，兩邊腿(tui)可(ke)合起來。現代(dai)(dai)(dai)人常(chang)為(wei)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文獻中(zhong)或(huo)詩詞中(zhong)的(de)(de)“胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”或(huo)“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”所(suo)誤(wu)。至遲在(zai)(zai)(zai)唐時(shi)，“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”仍然(ran)是(shi)“胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”（即(ji)馬(ma)扎，一種坐(zuo)具）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明(ming)亮的月光(guang)灑在窗戶紙上，好像地上泛起(qi)了(le)一(yi)層霜。我(wo)禁不住抬起(qi)頭來，看那天(tian)窗外空中(zhong)的一(yi)輪明(ming)月，不由得(de)低頭沉思，想起(qi)遠方的家鄉。

創作背景

李(li)白(bai)(bai)的(de)(de)《靜夜思》創(chuang)作于唐玄宗開元十(shi)四年（726年）九(jiu)月(yue)(yue)十(shi)五日的(de)(de)揚州(zhou)旅舍，時李(li)白(bai)(bai)26歲。同時同地(di)所作的(de)(de)還有一(yi)首《秋夕旅懷》。在(zai)一(yi)個月(yue)(yue)明星稀的(de)(de)夜晚(wan)，詩人(ren)抬望天空一(yi)輪皓月(yue)(yue)，思鄉之(zhi)情油然而生，寫下(xia)了這首傳誦千古、中外皆知的(de)(de)名詩《靜夜思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜夜(ye)思(si)(si)》沒有奇特新穎的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)，沒有精工(gong)華(hua)美的(de)(de)(de)(de)辭藻，只(zhi)是(shi)用敘述的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)，寫遠(yuan)客思(si)(si)鄉(xiang)之情(qing)，然而它(ta)卻意(yi)味深(shen)長，耐人(ren)尋繹，千百年來(lai)，如(ru)(ru)此(ci)(ci)廣(guang)泛地吸引著(zhu)讀者(zhe)。全(quan)詩(shi)(shi)從(cong)“疑”到(dao)“舉頭(tou)”，從(cong)“舉頭(tou)”到(dao)“低(di)頭(tou)”，形(xing)象(xiang)地揭(jie)示了(le)詩(shi)(shi)人(ren)內心活動，鮮明地勾勒出一(yi)(yi)幅生動形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)夜(ye)思(si)(si)鄉(xiang)圖(tu)，抒發了(le)作者(zhe)在寂靜的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)夜(ye)思(si)(si)念家鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)感受(shou)。客中(zhong)深(shen)夜(ye)不能成眠(mian)、短夢(meng)初(chu)回的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。這時庭院是(shi)寂寥的(de)(de)(de)(de)，透(tou)過窗戶的(de)(de)(de)(de)皎潔月(yue)(yue)(yue)光射到(dao)床前，帶(dai)來(lai)了(le)冷(leng)森(sen)森(sen)的(de)(de)(de)(de)秋宵(xiao)寒(han)意(yi)。詩(shi)(shi)人(ren)朦朧(long)地乍一(yi)(yi)望去，在迷(mi)離(li)恍惚的(de)(de)(de)(de)心情(qing)中(zhong)，真好(hao)像是(shi)地上(shang)鋪了(le)一(yi)(yi)層白皚皚的(de)(de)(de)(de)濃霜；可是(shi)再定神一(yi)(yi)看(kan)，四周圍的(de)(de)(de)(de)環境(jing)告(gao)訴他，這不是(shi)霜痕而是(shi)月(yue)(yue)(yue)色。月(yue)(yue)(yue)色不免吸引著(zhu)他抬頭(tou)一(yi)(yi)看(kan)，一(yi)(yi)輪娟娟素魄正掛(gua)在窗前，秋夜(ye)的(de)(de)(de)(de)太空是(shi)如(ru)(ru)此(ci)(ci)明凈。秋月(yue)(yue)(yue)是(shi)分外光明的(de)(de)(de)(de)，然而它(ta)又(you)是(shi)清(qing)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)。對(dui)孤(gu)身遠(yuan)客來(lai)說，最容易(yi)觸(chu)動旅思(si)(si)秋懷，使(shi)人(ren)感到(dao)客況蕭條(tiao)，年華(hua)易(yi)逝。凝望著(zhu)月(yue)(yue)(yue)亮，也最容易(yi)使(shi)人(ren)產生遐想(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)到(dao)故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，想(xiang)(xiang)到(dao)家里的(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)。想(xiang)(xiang)著(zhu)，想(xiang)(xiang)著(zhu)，頭(tou)漸(jian)漸(jian)地低(di)了(le)下去，完全(quan)浸入于(yu)沉思(si)(si)之中(zhong)。

前兩句寫詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)作客他鄉的(de)(de)特(te)定(ding)環境(jing)中一(yi)剎(cha)那間所(suo)產生的(de)(de)錯覺。一(yi)個作客他鄉的(de)(de)人(ren)都會有這樣(yang)的(de)(de)感：白天(tian)奔波(bo)忙(mang)碌(liu)，倒還能沖淡離愁，到了夜深人(ren)靜的(de)(de)時候(hou)，思鄉的(de)(de)情緒，就難免(mian)一(yi)陣陣地在(zai)(zai)心頭泛起波(bo)瀾(lan)。在(zai)(zai)月(yue)(yue)明之夜，尤其是(shi)(shi)月(yue)(yue)色(se)如霜(shuang)的(de)(de)秋夜更是(shi)(shi)如此。“疑是(shi)(shi)地上霜(shuang)”中的(de)(de)“疑”字(zi)，生動地表達了詩(shi)(shi)人(ren)睡(shui)夢初醒，迷離恍惚(hu)中將照射在(zai)(zai)床前的(de)(de)清冷(leng)月(yue)(yue)光誤作鋪(pu)在(zai)(zai)地面(mian)的(de)(de)濃霜(shuang)。“霜(shuang)”字(zi)用得更妙，既(ji)形容了月(yue)(yue)光的(de)(de)皎(jiao)潔，又表達了季節的(de)(de)寒(han)冷(leng)，還烘托出詩(shi)(shi)人(ren)飄泊他鄉的(de)(de)孤寂(ji)凄(qi)涼之情。

后(hou)兩句通(tong)過動作神態的(de)(de)(de)刻畫，深(shen)化(hua)思(si)鄉(xiang)之情。“望”字(zi)照應了(le)前句的(de)(de)(de)“疑”字(zi)，表明詩人已(yi)從迷朦轉為(wei)清(qing)醒(xing)，他翹首凝(ning)望著(zhu)月亮，不(bu)(bu)禁想起，此(ci)刻他的(de)(de)(de)故鄉(xiang)也正處(chu)在這(zhe)輪明月的(de)(de)(de)照耀下(xia)，自然引出了(le)“低(di)(di)頭(tou)思(si)故鄉(xiang)”的(de)(de)(de)結句。“低(di)(di)頭(tou)”這(zhe)一(yi)動作描畫出詩人完全處(chu)于沉思(si)之中。“思(si)”字(zi)給讀者留下(xia)豐富的(de)(de)(de)想象：那家鄉(xiang)的(de)(de)(de)父老兄弟(di)、親(qin)朋好友(you)，那家鄉(xiang)的(de)(de)(de)一(yi)山一(yi)水、一(yi)草一(yi)木，那逝去的(de)(de)(de)年華與往事，無不(bu)(bu)在思(si)念之中。一(yi)個“思(si)”字(zi)所包涵的(de)(de)(de)內容(rong)實在太豐富了(le)。

短(duan)短(duan)四句(ju)詩，寫得清新樸素，明白(bai)如話。構思細致而深曲，脫口(kou)吟成、渾然無(wu)(wu)跡。內(nei)容是(shi)單純(chun)，卻又是(shi)豐(feng)富的；內(nei)容是(shi)容易理(li)解的，卻又是(shi)體味不盡的。詩人所(suo)沒有說的比他已經說出來的要多得多，體現了“自然”、“無(wu)(wu)意于工而無(wu)(wu)不工”的妙(miao)境。

名家點評

《唐詩品(pin)匯》：劉云：自是古意(yi)，不須(xu)言笑(xiao)。

《唐(tang)詩正聲(sheng)》：百千旅情(qing)，妙復(fu)使人言說(shuo)不得。天成(cheng)偶語(yu)，詎由精(jing)煉得之？

《批點唐詩正聲》：樂(le)府體(ti)。老煉著意作，反不及此。

《增(zeng)訂評注唐詩(shi)正聲(sheng)》：郭云：悄悄冥冥，千古旅情，盡此十字（末二(er)句(ju)下）。

《李杜(du)詩選》：范德(de)機(ji)曰：五言短古(gu)，不可明白說盡，含糊則有余味，如(ru)此篇也。

《唐詩(shi)廣選》：有第三句，自不意其末句忽轉至此。便奇（“疑是”句下(xia)）。蔣仲舒曰(yue)：“舉(ju)頭”、“低頭”，寫出(chu)躊躕躑躅之態。

《詩(shi)藪(sou)》：太(tai)白五言(yan)，如(ru)《靜夜思(si)》、《玉階怨(yuan)》等，妙絕(jue)(jue)古今，然亦(yi)齊、梁體格(ge)。他(ta)作視七言(yan)絕(jue)(jue)句(ju)，覺神韻(yun)小減，緣句(ju)短，逸氣(qi)未舒(shu)耳。

《唐詩歸》：鐘云：忽然妙境，目中(zhong)口中(zhong)，湊(cou)泊不得，所謂不用意得之(zhi)者(zhe)。

《李詩鈔》：偶然得之，讀不可(ke)了。

《李詩通》：思(si)歸(gui)之(zhi)辭，白自制名。

《唐(tang)詩解》：摹寫靜夜(ye)之景，字字真率，正濟南所謂“不用意得(de)之”者。

《增訂(ding)唐詩摘鈔》：思鄉(xiang)詩最多，終不如此四(si)語真(zhen)率而(er)有(you)味。此信口語，后(hou)人(ren)復不能摹(mo)擬(ni)，摹(mo)擬(ni)便丑，語似極率，回(hui)壞盡致(zhi)。

《古唐詩合解》：此詩如不經意(yi)，而得之自然。故群服其神妙。

《唐詩(shi)別裁》：旅(lv)中情思，雖說叫卻(que)不說盡(jin)。

《唐詩選勝直解》：此旅(lv)懷(huai)之思(si)。，月色侵(qin)床，凄清之景(jing)電，易動鄉思(si)。月光照(zhao)地，恍疑霜白。舉頭低頭、同此月也，一俯一仰間(jian)多少情懷(huai)。題云《靜夜思(si)》，淡(dan)而(er)有味。

《唐宋詩醇》：《詩藪》謂(wei)古(gu)今專門大家得三人焉，陳(chen)思之(zhi)古(gu)、拾(shi)遺(yi)之(zhi)律、翰(han)林(lin)之(zhi)絕，皆天(tian)授而非人力也(ye)，要是(shi)確論。至所云唐五言絕多法齊(qi)梁(liang)，體制白別：此則氣骨甚高，神韻(yun)甚穆，過齊(qi)梁(liang)遠矣。

《唐詩(shi)箋注(zhu)》：即(ji)景(jing)即(ji)情(qing)，忽離忽合，極質直卻自(zi)情(qing)至。

《網師園唐詩箋》：得(de)天趣（末(mo)二(er)句下）。

《湖樓隨筆(bi)》：李太白詩(shi)“床(chuang)前明月(yue)光(guang)”云(yun)云(yun)，王昌齡詩(shi)“閨(gui)中少婦不(bu)(bu)知(zhi)愁”云(yun)云(yun)，此(ci)兩詩(shi)體格不(bu)(bu)倫而意(yi)實相(xiang)準。夫閨(gui)中少婦本不(bu)(bu)知(zhi)愁，方且凝(ning)妝而上(shang)翠樓，乃“忽見陌頭楊(yang)柳色”，則(ze)“悔教夫婿覓(mi)封侯”矣(yi)。此(ci)以(yi)(yi)(yi)見春色之(zhi)感人(ren)者(zhe)深(shen)也。“床(chuang)前明月(yue)光(guang)”，初以(yi)(yi)(yi)為地上(shang)之(zhi)霜耳，乃舉頭而見明月(yue)，則(ze)低頭而思(si)故鄉矣(yi)。此(ci)以(yi)(yi)(yi)見月(yue)色之(zhi)感人(ren)者(zhe)深(shen)也。蓋(gai)欲言其感人(ren)之(zhi)深(shen)而但言如何(he)相(xiang)感，則(ze)雖深(shen)仍(reng)淺矣(yi)。以(yi)(yi)(yi)無情(qing)言情(qing)則(ze)情(qing)出，從(cong)無意(yi)寫(xie)意(yi)則(ze)意(yi)真。知(zhi)此(ci)者(zhe)可(ke)以(yi)(yi)(yi)打詩(shi)乎！

《詩(shi)境淺說(shuo)續編(bian)》：前二句，取喻殊(shu)新(xin)。后二句，往舉頭、低頭俄頃(qing)之(zhi)間，頓生鄉(xiang)思。良以故鄉(xiang)之(zhi)念，久(jiu)蘊懷(huai)中，偶(ou)見(jian)床前明月，一觸即發(fa)，正(zheng)見(jian)其鄉(xiang)心之(zhi)切。且“舉頭”、“低頭”，聯屬用(yong)之(zhi)，更見(jian)俯仰有致(zhi)。

《李太白詩醇》：謝云：直(zhi)書(shu)衷曲(qu)，不著色相。徐增曰：因“疑”則(ze)“望”，因“望”則(ze)“思(si)(si)”，并(bing)無他念，真“靜夜思(si)(si)”也。

《唐人絕句精(jing)華》：李白此詩絕去雕采，純出天真，猶(you)是《子夜》民歌本色(se)，故雖非(fei)用(yong)樂(le)府古題(ti)，而古意盎(ang)然。

版本考證

《靜夜思》流(liu)(liu)傳有兩種版本(ben)(ben)，一個(ge)版本(ben)(ben)為：“床前明月光，疑(yi)是地上(shang)霜。舉(ju)頭(tou)望(wang)明月，低頭(tou)思故鄉(xiang)。”出自《唐(tang)詩(shi)三百(bai)首》，為明代版本(ben)(ben)，是流(liu)(liu)傳比(bi)較(jiao)廣(guang)泛的版本(ben)(ben)。另一版本(ben)(ben)為宋代版本(ben)(ben)，載于宋蜀刻本(ben)(ben)《李太白文集》（卷(juan)六(liu)）：“前看月光，疑(yi)是地上(shang)霜。舉(ju)頭(tou)望(wang)山月，低頭(tou)思故鄉(xiang)。”流(liu)(liu)傳不廣(guang)。兩種版本(ben)(ben)中，有兩個(ge)字(zi)的出入(ru)。

宋人(ren)上(shang)(shang)距(ju)李(li)白生(sheng)時(shi)比之(zhi)《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)三百首(shou)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編者年代(dai)(dai)(dai)(dai)上(shang)(shang)要近(jin)得(de)多，因(yin)此一(yi)般認(ren)為(wei)，宋代(dai)(dai)(dai)(dai)版本比明代(dai)(dai)(dai)(dai)版本更接近(jin)李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原作(zuo)，但仍有(you)學者認(ren)為(wei)可能存在(zai)(zai)更早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)版本。宋刊本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《李(li)太白文集》、宋人(ren)郭茂倩所(suo)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《樂府詩(shi)(shi)集》、洪邁(mai)所(suo)編《萬首(shou)唐(tang)(tang)人(ren)絕句(ju)(ju)》中，《靜夜思》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)句(ju)(ju)均為(wei)“床前看(kan)月光(guang)”，第三句(ju)(ju)也均作(zuo)“舉頭望山(shan)月”。元蕭士赟《分類補(bu)注(zhu)李(li)太白集》、明高棅《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)品匯(hui)》，也是如(ru)此。宋人(ren)一(yi)直推崇(chong)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)，其收錄編輯甚有(you)規模，加之(zhi)距(ju)唐(tang)(tang)年代(dai)(dai)(dai)(dai)相近(jin)，誤(wu)傳差錯(cuo)相對較少，故宋代(dai)(dai)(dai)(dai)乃至元代(dai)(dai)(dai)(dai)所(suo)搜集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《靜夜思》應該是可靠(kao)準確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在(zai)(zai)清(qing)朝(chao)玄燁皇帝(di)親自欽定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威刊本《全唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》中，也并沒有(you)受到前面同(tong)時(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)不同(tong)刊本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響而對此詩(shi)(shi)作(zuo)任何修改(gai)。

在(zai)此之(zhi)前(qian)(qian)《靜(jing)(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)》已傳入日本(ben)(ben)(ben)（日本(ben)(ben)(ben)靜(jing)(jing)嘉(jia)堂文庫藏(zang)有宋(song)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)《李太白文集》12冊(ce)），因(yin)日本(ben)(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)對(dui)唐(tang)詩(shi)(shi)崇尚(shang)，在(zai)后(hou)世(shi)(shi)流傳過程中(zhong)并未對(dui)其作出(chu)任何修改。但在(zai)中(zhong)國情況就不一(yi)樣(yang)了(le)，到了(le)明(ming)(ming)代趙宦光(guang)、黃習(xi)遠對(dui)宋(song)人(ren)(ren)(ren)洪邁的(de)(de)(de)《唐(tang)人(ren)(ren)(ren)萬首(shou)絕句(ju)(ju)》進行(xing)(xing)了(le)整理與(yu)刪補，《靜(jing)(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)》的(de)(de)(de)第三(san)(san)句(ju)(ju)被改成(cheng)“舉頭(tou)(tou)望(wang)明(ming)(ming)月”，但是(shi)第一(yi)句(ju)(ju)“床(chuang)前(qian)(qian)看月光(guang)”沒有變化。清(qing)朝康熙年(nian)間(jian)沈(shen)德潛編選的(de)(de)(de)《唐(tang)詩(shi)(shi)別(bie)裁(cai)》，《靜(jing)(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)》詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)句(ju)(ju)是(shi)“床(chuang)前(qian)(qian)明(ming)(ming)月光(guang)”，但第三(san)(san)句(ju)(ju)卻(que)是(shi)“舉頭(tou)(tou)望(wang)山月”。直(zhi)到清(qing)乾隆二十八年(nian)（1763年(nian)）蘅塘退(tui)士所編的(de)(de)(de)《唐(tang)詩(shi)(shi)三(san)(san)百首(shou)》里，吸(xi)納了(le)明(ming)(ming)刊(kan)《唐(tang)人(ren)(ren)(ren)萬首(shou)絕句(ju)(ju)》與(yu)清(qing)康熙年(nian)《唐(tang)詩(shi)(shi)別(bie)裁(cai)》對(dui)《靜(jing)(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)》的(de)(de)(de)兩處(chu)改動，從(cong)此《靜(jing)(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)》才成(cheng)為在(zai)中(zhong)國通行(xing)(xing)至今的(de)(de)(de)版本(ben)(ben)(ben)：“床(chuang)前(qian)(qian)明(ming)(ming)月光(guang)，疑是(shi)地上霜；舉頭(tou)(tou)望(wang)明(ming)(ming)月，低頭(tou)(tou)思(si)(si)(si)故鄉(xiang)”。但是(shi)這(zhe)也(ye)不是(shi)清(qing)朝流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)唯一(yi)版本(ben)(ben)(ben)，就在(zai)《唐(tang)詩(shi)(shi)三(san)(san)百首(shou)》問世(shi)(shi)前(qian)(qian)58年(nian)的(de)(de)(de)康熙四十四年(nian)（1705年(nian)），康熙欽定的(de)(de)(de)《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)》中(zhong)的(de)(de)(de)《靜(jing)(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)》就是(shi)與(yu)宋(song)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)《李太白文集》完(wan)全(quan)相同(tong)的(de)(de)(de)“床(chuang)前(qian)(qian)看月光(guang)，疑是(shi)地上霜。舉頭(tou)(tou)望(wang)山月，低頭(tou)(tou)思(si)(si)(si)故鄉(xiang)”，后(hou)來中(zhong)華書(shu)局出(chu)版的(de)(de)(de)《全(quan)唐(tang)詩(shi)(shi)》也(ye)沿用著這(zhe)一(yi)表(biao)述(shu)。

這一(yi)表(biao)述是明(ming)(ming)朝以后為普(pu)及詩(shi)詞(ci)而改寫的(de)。經過“改動”了(le)的(de)《靜夜(ye)思(si)(si)》比“原版(ban)(ban)”要更(geng)加(jia)朗朗上口卻是不(bu)爭的(de)事實(shi)，這也(ye)解(jie)釋了(le)為什么“床(chuang)(chuang)前明(ming)(ming)月(yue)(yue)光(guang)”版(ban)(ban)比“床(chuang)(chuang)前看(kan)(kan)月(yue)(yue)光(guang)”版(ban)(ban)在中國民間(jian)(jian)更(geng)受歡迎的(de)原因。中國李白研究(jiu)會會長(chang)、新疆師范大學(xue)教授薛(xue)天緯(wei)先生(sheng)在《漫說(shuo)》（《文(wen)史知識》1984年第(di)4期）一(yi)文(wen)中專門對兩個版(ban)(ban)本(ben)的(de)差異(yi)發表(biao)了(le)如下(xia)(xia)看(kan)(kan)法：仔細(xi)體(ti)味，第(di)一(yi)句(ju)(ju)如作“床(chuang)(chuang)前看(kan)(kan)月(yue)(yue)光(guang)”，中間(jian)(jian)嵌(qian)進一(yi)個動詞(ci)，語氣稍顯滯(zhi)重；再(zai)說(shuo)，“月(yue)(yue)光(guang)”是無(wu)形的(de)東西，不(bu)好特(te)意(yi)去“看(kan)(kan)”，如果特(te)意(yi)“看(kan)(kan)”，也(ye)就不(bu)會錯當成“霜”了(le)。而說(shuo)“明(ming)(ming)月(yue)(yue)光(guang)”，則(ze)似不(bu)經意(yi)間(jian)(jian)月(yue)(yue)光(guang)映入眼簾，下(xia)(xia)句(ju)(ju)逗出“疑”字，便(bian)覺得很自然；何(he)況，“明(ming)(ming)”字還增加(jia)了(le)月(yue)(yue)夜(ye)的(de)亮(liang)色。第(di)三句(ju)(ju)，“望(wang)(wang)明(ming)(ming)月(yue)(yue)”較之“望(wang)(wang)山月(yue)(yue)”不(bu)但擺脫了(le)地理環境的(de)限制，而且，“山月(yue)(yue)”的(de)說(shuo)法不(bu)免帶點文(wen)人氣——文(wen)人詩(shi)中，往往將(jiang)月(yue)(yue)亮(liang)區分(fen)為“山月(yue)(yue)”“海月(yue)(yue)”等，“明(ming)(ming)月(yue)(yue)”則(ze)全然是老百姓眼中的(de)月(yue)(yue)亮(liang)了(le)。所謂(wei)“篡改說(shuo)”、“山寨(zhai)說(shuo)”實(shi)在是言過其實(shi)。有學(xue)者認為，“《靜夜(ye)思(si)(si)》四句(ju)(ju)詩(shi)，至少有50種不(bu)同版(ban)(ban)本(ben)，并且你很難知道(dao)哪一(yi)種抄本(ben)更(geng)接近‘原本(ben)。‘舉頭望(wang)(wang)明(ming)(ming)月(yue)(yue)’版(ban)(ban)本(ben)是在明(ming)(ming)代確定下(xia)(xia)來的(de)”。

明代版本雖(sui)然(ran)可能不完全是李(li)白的(de)原作(zuo)，有(you)個別字(zi)詞后世或有(you)所修改，但是流傳度很高，并被收錄于各版本的(de)語(yu)文教科書中。

作者簡介

李白(bai)(bai)（701～762），字太白(bai)(bai)，號青蓮居(ju)士(shi)。是屈原之后(hou)最具個性特(te)色、最偉大的(de)(de)浪漫主義詩人(ren)(ren)。有(you)“詩仙”之美(mei)譽，與杜甫并(bing)稱“李杜”。其(qi)詩以抒(shu)情為主，表現出蔑視權(quan)貴的(de)(de)傲(ao)岸(an)精神，對人(ren)(ren)民疾苦表示(shi)同情，又善(shan)于描繪(hui)自(zi)然景色，表達對祖國山河(he)的(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪(hao)放，想像(xiang)豐富，語言(yan)流轉自(zi)然，音律和諧多(duo)變，善(shan)于從民間(jian)文藝和神話傳說中吸取營(ying)養和素材，構成其(qi)特(te)有(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)(de)色彩，達到盛唐(tang)詩歌藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存世詩文千余篇，有(you)《李太白(bai)(bai)集》30卷。