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作品原文

明代版本

床前明月光(guang)，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看月光，疑(yi)是地上霜(shuang)。

抬(tai)頭望山(shan)月，低頭思(si)故(gu)鄉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜(jing)夜思(si)：安靜(jing)的(de)夜晚(wan)產生的(de)思(si)緒。

⑵床(chuang)(chuang)：此詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“床(chuang)(chuang)”字，是爭論和(he)異議(yi)的(de)(de)(de)(de)焦點(dian)。今傳五種說法。①指井(jing)(jing)(jing)臺。②指井(jing)(jing)(jing)欄。從(cong)(cong)考古(gu)發現(xian)來看，中(zhong)國最早的(de)(de)(de)(de)水(shui)井(jing)(jing)(jing)是木(mu)結構(gou)水(shui)井(jing)(jing)(jing)。古(gu)代(dai)(dai)(dai)井(jing)(jing)(jing)欄有(you)數米高，成方框(kuang)形(xing)圍(wei)住井(jing)(jing)(jing)口，防止(zhi)人(ren)跌(die)入井(jing)(jing)(jing)內，這方框(kuang)形(xing)既像(xiang)(xiang)四(si)堵墻，又(you)(you)像(xiang)(xiang)古(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)床(chuang)(chuang)。因(yin)此古(gu)代(dai)(dai)(dai)井(jing)(jing)(jing)欄又(you)(you)叫銀(yin)床(chuang)(chuang)，說明井(jing)(jing)(jing)和(he)床(chuang)(chuang)有(you)關系，其關系的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)則是由于(yu)兩者在形(xing)狀上(shang)的(de)(de)(de)(de)相似(si)(si)和(he)功能上(shang)的(de)(de)(de)(de)類(lei)同。③“窗(chuang)(chuang)”的(de)(de)(de)(de)通假(jia)字。從(cong)(cong)意(yi)義上(shang)講，“床(chuang)(chuang)”可能與‘窗(chuang)(chuang)’通假(jia)，而(er)(er)且在窗(chuang)(chuang)戶前面(mian)是可能看到月亮的(de)(de)(de)(de)。但是，參(can)照宋(song)代(dai)(dai)(dai)版(ban)本，‘舉頭望山月’，便(bian)可證實作者所(suo)言乃是室外的(de)(de)(de)(de)月亮。從(cong)(cong)時間上(shang)講，宋(song)代(dai)(dai)(dai)版(ban)本比明代(dai)(dai)(dai)版(ban)本在對作者原意(yi)的(de)(de)(de)(de)忠誠(cheng)度上(shang)，更加可靠(kao)。④取本義，即坐臥(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)器具(ju)，《詩經(jing)·小(xiao)雅·斯干(gan)》有(you)“載寐之牀(chuan)”，《易·剝牀(chuan)·王犢注》亦(yi)有(you)“在下(xia)而(er)(er)安者也”之說，講得即是臥(wo)(wo)具(ju)。⑤馬未都等認為(wei)，床(chuang)(chuang)應解(jie)釋為(wei)胡(hu)(hu)床(chuang)(chuang)。胡(hu)(hu)床(chuang)(chuang)，亦(yi)稱“交(jiao)床(chuang)(chuang)”、“交(jiao)椅”、“繩床(chuang)(chuang)”。古(gu)時一種可以(yi)折(zhe)疊的(de)(de)(de)(de)輕便(bian)坐具(ju)，馬扎功能類(lei)似(si)(si)小(xiao)板凳(deng)，但人(ren)所(suo)坐的(de)(de)(de)(de)面(mian)非木(mu)板，而(er)(er)是可卷折(zhe)的(de)(de)(de)(de)布(bu)或類(lei)似(si)(si)物，兩邊腿可合起來。現(xian)代(dai)(dai)(dai)人(ren)常為(wei)古(gu)代(dai)(dai)(dai)文獻中(zhong)或詩詞(ci)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“胡(hu)(hu)床(chuang)(chuang)”或“床(chuang)(chuang)”所(suo)誤。至遲在唐時，“床(chuang)(chuang)”仍然(ran)是“胡(hu)(hu)床(chuang)(chuang)”（即馬扎，一種坐具(ju)）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明亮的月光灑在窗戶(hu)紙上(shang)，好像地上(shang)泛起了(le)一(yi)層霜。我禁不住(zhu)抬起頭來，看那天窗外空中的一(yi)輪(lun)明月，不由得(de)低(di)頭沉思，想(xiang)起遠方的家鄉。

創作背景

李白(bai)的《靜(jing)夜(ye)思》創作于唐玄宗開元十四年（726年）九(jiu)月十五日的揚州(zhou)旅舍，時李白(bai)26歲。同時同地(di)所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個(ge)月明星稀(xi)的夜(ye)晚(wan)，詩(shi)人抬(tai)望天空一輪皓月，思鄉之(zhi)情油然(ran)而生，寫(xie)下了這首傳誦千(qian)古、中(zhong)外皆知的名詩(shi)《靜(jing)夜(ye)思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜夜(ye)思(si)》沒有奇(qi)特新穎的(de)(de)想象(xiang)，沒有精工華美的(de)(de)辭藻，只是(shi)(shi)用敘述的(de)(de)語氣(qi)，寫遠(yuan)客(ke)思(si)鄉(xiang)之情，然(ran)而它(ta)卻意味(wei)深(shen)長，耐(nai)人(ren)尋(xun)繹，千(qian)百年來(lai)，如此廣泛(fan)地吸引(yin)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)讀者。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)從“疑”到(dao)“舉(ju)頭”，從“舉(ju)頭”到(dao)“低頭”，形象(xiang)地揭示了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)內心活動，鮮(xian)明地勾(gou)勒出一(yi)幅生動形象(xiang)的(de)(de)月(yue)(yue)夜(ye)思(si)鄉(xiang)圖，抒發了(le)(le)作(zuo)者在(zai)寂(ji)靜的(de)(de)月(yue)(yue)夜(ye)思(si)念家鄉(xiang)的(de)(de)感(gan)(gan)受。客(ke)中(zhong)(zhong)深(shen)夜(ye)不(bu)能成眠、短夢初回的(de)(de)情景。這(zhe)時(shi)庭院是(shi)(shi)寂(ji)寥的(de)(de)，透過窗(chuang)戶的(de)(de)皎(jiao)潔月(yue)(yue)光射(she)到(dao)床前，帶來(lai)了(le)(le)冷森森的(de)(de)秋(qiu)宵寒意。詩(shi)(shi)人(ren)朦朧地乍一(yi)望去(qu)(qu)，在(zai)迷離恍惚的(de)(de)心情中(zhong)(zhong)，真好像是(shi)(shi)地上鋪(pu)了(le)(le)一(yi)層白皚(ai)皚(ai)的(de)(de)濃(nong)霜(shuang)；可(ke)是(shi)(shi)再定神一(yi)看，四周圍的(de)(de)環境(jing)告訴他，這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)霜(shuang)痕(hen)而是(shi)(shi)月(yue)(yue)色(se)。月(yue)(yue)色(se)不(bu)免吸引(yin)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)他抬頭一(yi)看，一(yi)輪娟娟素魄正(zheng)掛在(zai)窗(chuang)前，秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)太空是(shi)(shi)如此明凈(jing)。秋(qiu)月(yue)(yue)是(shi)(shi)分外(wai)光明的(de)(de)，然(ran)而它(ta)又是(shi)(shi)清冷的(de)(de)。對孤(gu)身(shen)遠(yuan)客(ke)來(lai)說，最容(rong)易觸動旅思(si)秋(qiu)懷，使(shi)人(ren)感(gan)(gan)到(dao)客(ke)況(kuang)蕭條，年華易逝。凝望著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)月(yue)(yue)亮，也最容(rong)易使(shi)人(ren)產生遐想，想到(dao)故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)一(yi)切，想到(dao)家里的(de)(de)親人(ren)。想著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，想著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，頭漸漸地低了(le)(le)下去(qu)(qu)，完(wan)全(quan)(quan)浸入(ru)于沉(chen)思(si)之中(zhong)(zhong)。

前(qian)兩句寫詩人(ren)(ren)在作(zuo)客他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)特定環(huan)境中一(yi)(yi)剎那間所(suo)產生的(de)錯覺。一(yi)(yi)個作(zuo)客他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)人(ren)(ren)都會有這樣(yang)的(de)感(gan)：白天(tian)奔波(bo)忙碌(liu)，倒還能沖(chong)淡(dan)離(li)愁，到(dao)了(le)(le)(le)夜(ye)深人(ren)(ren)靜(jing)的(de)時候(hou)，思鄉(xiang)(xiang)的(de)情(qing)緒，就難免(mian)一(yi)(yi)陣陣地(di)在心頭泛起(qi)波(bo)瀾。在月(yue)明之夜(ye)，尤其是月(yue)色如(ru)霜(shuang)的(de)秋夜(ye)更是如(ru)此。“疑是地(di)上霜(shuang)”中的(de)“疑”字，生動地(di)表達(da)(da)了(le)(le)(le)詩人(ren)(ren)睡夢初醒，迷離(li)恍惚中將照射在床前(qian)的(de)清冷(leng)月(yue)光(guang)(guang)誤作(zuo)鋪在地(di)面的(de)濃霜(shuang)。“霜(shuang)”字用得更妙(miao)，既形容了(le)(le)(le)月(yue)光(guang)(guang)的(de)皎(jiao)潔，又表達(da)(da)了(le)(le)(le)季節(jie)的(de)寒冷(leng)，還烘托出(chu)詩人(ren)(ren)飄泊他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)孤寂凄(qi)涼之情(qing)。

后兩(liang)句(ju)(ju)通過(guo)動(dong)作神態的(de)(de)刻畫(hua)，深化思(si)鄉之(zhi)情。“望”字照應(ying)了(le)前(qian)句(ju)(ju)的(de)(de)“疑”字，表明詩人已從迷朦(meng)轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不(bu)禁(jin)想(xiang)起，此刻他的(de)(de)故鄉也正處在這輪(lun)明月的(de)(de)照耀(yao)下(xia)，自(zi)然(ran)引(yin)出(chu)了(le)“低(di)頭(tou)思(si)故鄉”的(de)(de)結(jie)句(ju)(ju)。“低(di)頭(tou)”這一(yi)動(dong)作描畫(hua)出(chu)詩人完全處于(yu)沉思(si)之(zhi)中。“思(si)”字給(gei)讀者留下(xia)豐富的(de)(de)想(xiang)象：那家鄉的(de)(de)父(fu)老(lao)兄弟、親朋好友，那家鄉的(de)(de)一(yi)山一(yi)水(shui)、一(yi)草(cao)一(yi)木，那逝去的(de)(de)年華與往事，無(wu)不(bu)在思(si)念之(zhi)中。一(yi)個(ge)“思(si)”字所包涵(han)的(de)(de)內容實(shi)在太(tai)豐富了(le)。

短短四句詩(shi)(shi)，寫得清新(xin)樸素，明白(bai)如話。構(gou)思細(xi)致而深(shen)曲，脫口吟成、渾(hun)然無跡(ji)。內(nei)容是單純，卻又(you)是豐富的(de)；內(nei)容是容易理(li)解的(de)，卻又(you)是體(ti)味不盡的(de)。詩(shi)(shi)人所沒有說(shuo)的(de)比(bi)他已(yi)經說(shuo)出來的(de)要多(duo)得多(duo)，體(ti)現了(le)“自然”、“無意于工(gong)(gong)而無不工(gong)(gong)”的(de)妙境。

名家點評

《唐(tang)詩(shi)品匯》：劉云：自是古意，不須言笑。

《唐詩正聲》：百千旅情，妙(miao)復使人言說不得(de)。天成(cheng)偶語，詎(ju)由精煉得(de)之？

《批(pi)點(dian)唐(tang)詩正聲》：樂(le)府(fu)體。老煉(lian)著意(yi)作，反不及此。

《增訂評注唐詩正(zheng)聲》：郭(guo)云(yun)：悄悄冥冥，千古旅情，盡此十字（末二句下）。

《李杜詩選》：范德機曰：五言短古(gu)，不可明白說盡(jin)，含糊則有余(yu)味，如此(ci)篇也。

《唐詩(shi)廣選》：有(you)第三句(ju)，自不意(yi)其末句(ju)忽轉至此。便奇(qi)（“疑是”句(ju)下）。蔣仲舒曰：“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，寫(xie)出躊躕躑躅之態。

《詩藪》：太白五言(yan)，如(ru)《靜夜思(si)》、《玉階(jie)怨》等，妙絕(jue)古(gu)今，然亦齊、梁體格。他作視七言(yan)絕(jue)句，覺神韻(yun)小減，緣句短，逸氣(qi)未舒耳。

《唐詩歸》：鐘云：忽然(ran)妙境，目(mu)中口(kou)中，湊泊不得，所謂不用意得之(zhi)者。

《李詩鈔》：偶然得之，讀(du)不可了。

《李詩(shi)通》：思歸之辭，白自制名。

《唐詩解》：摹寫靜夜之(zhi)景，字字真率，正(zheng)濟南所謂“不用意(yi)得(de)之(zhi)”者。

《增訂唐(tang)詩(shi)摘鈔》：思鄉詩(shi)最多，終(zhong)不如(ru)此四語真率而有(you)味。此信口語，后人復不能摹擬，摹擬便(bian)丑，語似極(ji)率，回(hui)壞盡致。

《古唐詩合解(jie)》：此詩如不經意(yi)，而得之自然。故群服其神妙。

《唐詩(shi)別裁》：旅中情思(si)，雖(sui)說叫卻不說盡(jin)。

《唐詩選(xuan)勝直(zhi)解》：此(ci)旅懷之思(si)。，月色侵床，凄清之景電，易動鄉思(si)。月光(guang)照地，恍疑霜白。舉頭低頭、同此(ci)月也(ye)，一俯一仰間多少情懷。題云《靜(jing)夜思(si)》，淡而有味。

《唐(tang)宋詩醇》：《詩藪》謂(wei)古今專門大家得三人焉，陳(chen)思之古、拾遺之律、翰(han)林(lin)之絕(jue)，皆天授而非人力(li)也，要是確(que)論。至(zhi)所云唐(tang)五言絕(jue)多法齊梁，體制白別：此則氣骨(gu)甚高，神韻(yun)甚穆，過齊梁遠矣(yi)。

《唐詩箋注》：即景(jing)即情，忽離(li)忽合，極質直卻自情至。

《網師園唐詩(shi)箋》：得天趣(qu)（末二句下）。

《湖(hu)樓隨筆》：李太白(bai)詩“床(chuang)前(qian)明月(yue)光(guang)”云(yun)云(yun)，王昌(chang)齡(ling)詩“閨中(zhong)少婦(fu)不(bu)知(zhi)(zhi)愁”云(yun)云(yun)，此兩詩體(ti)格不(bu)倫而(er)意(yi)實(shi)相準。夫(fu)閨中(zhong)少婦(fu)本(ben)不(bu)知(zhi)(zhi)愁，方且(qie)凝妝而(er)上翠樓，乃(nai)“忽見(jian)(jian)(jian)陌頭楊(yang)柳色”，則(ze)“悔教夫(fu)婿覓(mi)封侯”矣(yi)。此以(yi)(yi)見(jian)(jian)(jian)春(chun)色之感(gan)人者(zhe)深(shen)(shen)也。“床(chuang)前(qian)明月(yue)光(guang)”，初以(yi)(yi)為地上之霜耳，乃(nai)舉頭而(er)見(jian)(jian)(jian)明月(yue)，則(ze)低頭而(er)思故鄉矣(yi)。此以(yi)(yi)見(jian)(jian)(jian)月(yue)色之感(gan)人者(zhe)深(shen)(shen)也。蓋欲言其感(gan)人之深(shen)(shen)而(er)但言如何相感(gan)，則(ze)雖深(shen)(shen)仍淺矣(yi)。以(yi)(yi)無情(qing)言情(qing)則(ze)情(qing)出，從無意(yi)寫意(yi)則(ze)意(yi)真。知(zhi)(zhi)此者(zhe)可以(yi)(yi)打詩乎！

《詩(shi)境淺說續編(bian)》：前二(er)句，取喻殊(shu)新(xin)。后二(er)句，往舉頭(tou)、低頭(tou)俄頃(qing)之(zhi)間，頓生鄉(xiang)思。良以故鄉(xiang)之(zhi)念，久蘊懷中(zhong)，偶見(jian)床前明月(yue)，一觸即發，正見(jian)其鄉(xiang)心之(zhi)切(qie)。且“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，聯屬(shu)用之(zhi)，更見(jian)俯仰有(you)致。

《李太白詩醇(chun)》：謝云：直(zhi)書(shu)衷(zhong)曲，不著色相。徐增(zeng)曰：因“疑”則“望”，因“望”則“思(si)”，并無他念(nian)，真“靜夜思(si)”也。

《唐人(ren)絕句精華(hua)》：李(li)白此詩(shi)絕去雕采，純出(chu)天真，猶是(shi)《子夜》民歌本色，故雖非用樂府古題(ti)，而古意盎(ang)然。

版本考證

《靜夜思》流傳(chuan)有兩(liang)種(zhong)版本(ben)(ben)(ben)，一(yi)(yi)個(ge)版本(ben)(ben)(ben)為(wei)：“床前明月光，疑(yi)是地上霜(shuang)。舉頭望明月，低(di)頭思故(gu)(gu)鄉。”出自《唐詩三(san)百首》，為(wei)明代版本(ben)(ben)(ben)，是流傳(chuan)比較(jiao)廣(guang)泛(fan)的版本(ben)(ben)(ben)。另一(yi)(yi)版本(ben)(ben)(ben)為(wei)宋代版本(ben)(ben)(ben)，載于宋蜀刻本(ben)(ben)(ben)《李太(tai)白文集》（卷六）：“前看(kan)月光，疑(yi)是地上霜(shuang)。舉頭望山(shan)月，低(di)頭思故(gu)(gu)鄉。”流傳(chuan)不廣(guang)。兩(liang)種(zhong)版本(ben)(ben)(ben)中，有兩(liang)個(ge)字的出入。

宋(song)人(ren)(ren)上(shang)距(ju)李白生(sheng)時比(bi)(bi)之(zhi)《唐詩三百首》的(de)(de)(de)編者年代(dai)(dai)上(shang)要近(jin)(jin)得多(duo)，因(yin)此一(yi)(yi)般認為，宋(song)代(dai)(dai)版(ban)本(ben)比(bi)(bi)明代(dai)(dai)版(ban)本(ben)更(geng)接近(jin)(jin)李白的(de)(de)(de)原作，但仍(reng)有(you)學者認為可能(neng)存在更(geng)早的(de)(de)(de)版(ban)本(ben)。宋(song)刊(kan)本(ben)的(de)(de)(de)《李太白文集(ji)(ji)(ji)》、宋(song)人(ren)(ren)郭茂倩所編的(de)(de)(de)《樂府詩集(ji)(ji)(ji)》、洪邁所編《萬(wan)首唐人(ren)(ren)絕句(ju)(ju)》中(zhong)，《靜夜(ye)思》的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)句(ju)(ju)均(jun)(jun)為“床前看(kan)月光”，第三句(ju)(ju)也(ye)均(jun)(jun)作“舉頭望(wang)山月”。元(yuan)蕭士赟《分類(lei)補注(zhu)李太白集(ji)(ji)(ji)》、明高棅《唐詩品匯》，也(ye)是(shi)如此。宋(song)人(ren)(ren)一(yi)(yi)直推崇唐詩，其收錄編輯甚有(you)規模，加(jia)之(zhi)距(ju)唐年代(dai)(dai)相(xiang)近(jin)(jin)，誤傳差錯相(xiang)對較少，故宋(song)代(dai)(dai)乃至(zhi)元(yuan)代(dai)(dai)所搜集(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)《靜夜(ye)思》應(ying)該(gai)是(shi)可靠準確的(de)(de)(de)；在清朝玄燁皇帝(di)親自欽定(ding)的(de)(de)(de)權(quan)威刊(kan)本(ben)《全唐詩》中(zhong)，也(ye)并沒(mei)有(you)受(shou)到前面(mian)同時代(dai)(dai)不(bu)同刊(kan)本(ben)的(de)(de)(de)影響而(er)對此詩作任何修改。

在此(ci)(ci)之前(qian)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》已傳入日本（日本靜(jing)(jing)嘉堂文(wen)庫(ku)藏(zang)有(you)宋刊(kan)本《李(li)太(tai)白文(wen)集》12冊），因(yin)日本人(ren)對(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)崇尚，在后世(shi)流(liu)傳過程中(zhong)并(bing)未對(dui)(dui)其作出(chu)任(ren)何修改(gai)。但在中(zhong)國情況就不(bu)一(yi)(yi)樣了(le)，到了(le)明代趙宦光(guang)(guang)、黃習遠(yuan)對(dui)(dui)宋人(ren)洪邁的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)萬(wan)首絕句(ju)(ju)(ju)》進行了(le)整(zheng)理(li)與刪補(bu)，《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)被改(gai)成“舉頭(tou)(tou)望(wang)明月”，但是(shi)第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)“床前(qian)看月光(guang)(guang)”沒有(you)變化。清朝康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)間沈德潛編選的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)別(bie)裁(cai)》，《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)是(shi)“床前(qian)明月光(guang)(guang)”，但第(di)三(san)句(ju)(ju)(ju)卻是(shi)“舉頭(tou)(tou)望(wang)山月”。直到清乾隆(long)二十八年(nian)(nian)（1763年(nian)(nian)）蘅(heng)塘(tang)退士所(suo)編的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)三(san)百首》里，吸納了(le)明刊(kan)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)萬(wan)首絕句(ju)(ju)(ju)》與清康(kang)熙(xi)年(nian)(nian)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)別(bie)裁(cai)》對(dui)(dui)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》的(de)(de)(de)(de)兩處(chu)改(gai)動(dong)，從此(ci)(ci)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》才成為在中(zhong)國通行至今的(de)(de)(de)(de)版(ban)本：“床前(qian)明月光(guang)(guang)，疑(yi)是(shi)地(di)上(shang)(shang)霜；舉頭(tou)(tou)望(wang)明月，低頭(tou)(tou)思(si)故(gu)鄉(xiang)”。但是(shi)這(zhe)也不(bu)是(shi)清朝流(liu)行的(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)版(ban)本，就在《唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)三(san)百首》問世(shi)前(qian)58年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)康(kang)熙(xi)四十四年(nian)(nian)（1705年(nian)(nian)），康(kang)熙(xi)欽定(ding)的(de)(de)(de)(de)《全(quan)唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》就是(shi)與宋刊(kan)本《李(li)太(tai)白文(wen)集》完全(quan)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)“床前(qian)看月光(guang)(guang)，疑(yi)是(shi)地(di)上(shang)(shang)霜。舉頭(tou)(tou)望(wang)山月，低頭(tou)(tou)思(si)故(gu)鄉(xiang)”，后來中(zhong)華書(shu)局出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)《全(quan)唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩(shi)(shi)》也沿用著這(zhe)一(yi)(yi)表述。

這一表述(shu)是(shi)明朝(chao)以后(hou)為(wei)(wei)普及詩(shi)詞而(er)改(gai)寫(xie)的(de)(de)。經過(guo)“改(gai)動”了(le)的(de)(de)《靜夜思》比“原版(ban)”要更(geng)(geng)加朗朗上(shang)口卻是(shi)不(bu)爭的(de)(de)事實，這也解釋了(le)為(wei)(wei)什么“床(chuang)前(qian)明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光”版(ban)比“床(chuang)前(qian)看(kan)(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光”版(ban)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民間更(geng)(geng)受歡迎的(de)(de)原因。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)李(li)白(bai)研究會(hui)會(hui)長、新疆師范大學教授(shou)薛天緯(wei)先生(sheng)在《漫說(shuo)(shuo)》（《文(wen)史知識(shi)》1984年(nian)第4期）一文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)專門對(dui)兩個(ge)版(ban)本(ben)(ben)的(de)(de)差異發(fa)表了(le)如下看(kan)(kan)法(fa)：仔細體味(wei)，第一句(ju)如作“床(chuang)前(qian)看(kan)(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光”，中(zhong)(zhong)(zhong)間嵌進一個(ge)動詞，語氣稍(shao)顯滯重；再說(shuo)(shuo)，“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光”是(shi)無形(xing)的(de)(de)東西，不(bu)好特(te)意去(qu)“看(kan)(kan)”，如果特(te)意“看(kan)(kan)”，也就(jiu)不(bu)會(hui)錯(cuo)當成(cheng)“霜(shuang)”了(le)。而(er)說(shuo)(shuo)“明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光”，則似不(bu)經意間月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光映入眼簾(lian)，下句(ju)逗出“疑(yi)”字(zi)(zi)，便覺得很自然；何況，“明”字(zi)(zi)還(huan)增加了(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜的(de)(de)亮色。第三句(ju)，“望(wang)明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”較之“望(wang)山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”不(bu)但擺脫(tuo)了(le)地(di)理環境(jing)的(de)(de)限制，而(er)且，“山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)不(bu)免帶點(dian)文(wen)人氣——文(wen)人詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，往往將月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮區分為(wei)(wei)“山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”“海月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”等，“明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”則全然是(shi)老百姓眼中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮了(le)。所謂“篡改(gai)說(shuo)(shuo)”、“山(shan)寨說(shuo)(shuo)”實在是(shi)言(yan)過(guo)其實。有(you)學者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)，“《靜夜思》四句(ju)詩(shi)，至少有(you)50種(zhong)不(bu)同版(ban)本(ben)(ben)，并且你很難(nan)知道(dao)哪(na)一種(zhong)抄本(ben)(ben)更(geng)(geng)接近‘原本(ben)(ben)。‘舉頭望(wang)明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)’版(ban)本(ben)(ben)是(shi)在明代確定下來的(de)(de)”。

明代版(ban)本(ben)雖(sui)然(ran)可能(neng)不完全是(shi)李白的原作，有個別字詞后世或有所修改，但是(shi)流傳度很高，并被收錄于各版(ban)本(ben)的語文教科書中。

作者簡介

李(li)(li)白（701～762），字太白，號青蓮(lian)居士。是屈原(yuan)之后最具(ju)個(ge)性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李(li)(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)抒情為(wei)主(zhu)(zhu)，表現出蔑視(shi)權貴(gui)的(de)傲岸精神，對(dui)人民(min)疾苦表示同(tong)情，又(you)善于(yu)描繪自然景(jing)色(se)，表達對(dui)祖(zu)國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語言流(liu)轉(zhuan)自然，音律和(he)(he)諧多變，善于(yu)從民(min)間文藝(yi)和(he)(he)神話傳說(shuo)中吸取營養和(he)(he)素(su)材，構成其(qi)特(te)有(you)的(de)瑰瑋(wei)絢(xuan)爛的(de)色(se)彩，達到盛唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)(shi)(shi)文千余篇，有(you)《李(li)(li)太白集(ji)》30卷。