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作品原文

明代版本

床前明月光(guang)，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看月光，疑是地上霜。

抬頭望山月，低頭思(si)故鄉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜夜(ye)思：安靜的夜(ye)晚產生(sheng)的思緒。

⑵床(chuang)(chuang)(chuang)：此詩中(zhong)的(de)(de)(de)“床(chuang)(chuang)(chuang)”字，是(shi)(shi)爭論和異議的(de)(de)(de)焦點。今傳五種(zhong)說法。①指(zhi)井(jing)臺。②指(zhi)井(jing)欄。從(cong)(cong)考古(gu)(gu)發現(xian)來看，中(zhong)國最早的(de)(de)(de)水(shui)井(jing)是(shi)(shi)木(mu)結構水(shui)井(jing)。古(gu)(gu)代井(jing)欄有數米高，成方框(kuang)形圍住井(jing)口(kou)，防止人(ren)跌(die)入井(jing)內(nei)，這方框(kuang)形既像四(si)堵墻，又(you)像古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)床(chuang)(chuang)(chuang)。因此古(gu)(gu)代井(jing)欄又(you)叫(jiao)銀(yin)床(chuang)(chuang)(chuang)，說明(ming)井(jing)和床(chuang)(chuang)(chuang)有關系(xi)，其關系(xi)的(de)(de)(de)發生(sheng)則是(shi)(shi)由(you)于兩(liang)者(zhe)在(zai)形狀上(shang)的(de)(de)(de)相(xiang)似和功(gong)能上(shang)的(de)(de)(de)類(lei)(lei)同。③“窗(chuang)”的(de)(de)(de)通假(jia)字。從(cong)(cong)意(yi)義(yi)上(shang)講(jiang)(jiang)，“床(chuang)(chuang)(chuang)”可能與‘窗(chuang)’通假(jia)，而且在(zai)窗(chuang)戶前面是(shi)(shi)可能看到月(yue)亮的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)，參照宋代版本，‘舉頭望(wang)山月(yue)’，便可證實作者(zhe)所(suo)言乃是(shi)(shi)室外的(de)(de)(de)月(yue)亮。從(cong)(cong)時間(jian)上(shang)講(jiang)(jiang)，宋代版本比明(ming)代版本在(zai)對作者(zhe)原意(yi)的(de)(de)(de)忠誠(cheng)度上(shang)，更加可靠。④取本義(yi)，即(ji)坐臥(wo)的(de)(de)(de)器具(ju)(ju)，《詩經·小(xiao)雅(ya)·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝(bo)牀·王犢注(zhu)》亦有“在(zai)下而安者(zhe)也(ye)”之說，講(jiang)(jiang)得即(ji)是(shi)(shi)臥(wo)具(ju)(ju)。⑤馬未都等認為，床(chuang)(chuang)(chuang)應(ying)解(jie)釋為胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)。胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)，亦稱“交(jiao)床(chuang)(chuang)(chuang)”、“交(jiao)椅(yi)”、“繩床(chuang)(chuang)(chuang)”。古(gu)(gu)時一(yi)種(zhong)可以折(zhe)疊的(de)(de)(de)輕便坐具(ju)(ju)，馬扎(zha)功(gong)能類(lei)(lei)似小(xiao)板(ban)凳，但(dan)人(ren)所(suo)坐的(de)(de)(de)面非木(mu)板(ban)，而是(shi)(shi)可卷折(zhe)的(de)(de)(de)布或(huo)類(lei)(lei)似物，兩(liang)邊(bian)腿可合(he)起來。現(xian)代人(ren)常為古(gu)(gu)代文獻中(zhong)或(huo)詩詞中(zhong)的(de)(de)(de)“胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)”或(huo)“床(chuang)(chuang)(chuang)”所(suo)誤。至遲在(zai)唐時，“床(chuang)(chuang)(chuang)”仍然是(shi)(shi)“胡(hu)床(chuang)(chuang)(chuang)”（即(ji)馬扎(zha)，一(yi)種(zhong)坐具(ju)(ju)）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明亮的(de)月光(guang)灑(sa)在窗戶紙上(shang)(shang)，好像(xiang)地上(shang)(shang)泛起了一層霜。我禁不(bu)(bu)住(zhu)抬起頭來(lai)，看那天窗外空(kong)中的(de)一輪明月，不(bu)(bu)由得低頭沉思，想(xiang)起遠方的(de)家鄉。

創作背景

李(li)白(bai)的(de)《靜夜(ye)思》創作于唐玄宗開元十四(si)年（726年）九(jiu)月(yue)十五日的(de)揚州旅舍，時李(li)白(bai)26歲。同時同地所作的(de)還(huan)有一首《秋夕旅懷》。在(zai)一個月(yue)明星稀的(de)夜(ye)晚，詩(shi)人抬望天空(kong)一輪皓月(yue)，思鄉之情油然而(er)生，寫下了這首傳誦千古、中(zhong)外皆知(zhi)的(de)名詩(shi)《靜夜(ye)思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜夜思(si)(si)(si)》沒(mei)有奇特(te)新(xin)穎的(de)(de)想象，沒(mei)有精(jing)工華美的(de)(de)辭藻(zao)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)用敘述(shu)的(de)(de)語(yu)氣，寫遠客(ke)思(si)(si)(si)鄉之情，然而它(ta)卻意味深(shen)(shen)長，耐人尋繹，千(qian)百年(nian)來，如此廣泛地(di)吸(xi)(xi)引著讀(du)者(zhe)。全(quan)詩(shi)從“疑”到“舉頭(tou)(tou)”，從“舉頭(tou)(tou)”到“低(di)(di)頭(tou)(tou)”，形(xing)象地(di)揭示了詩(shi)人內(nei)心(xin)活(huo)動，鮮明(ming)地(di)勾勒出一(yi)(yi)(yi)幅生動形(xing)象的(de)(de)月(yue)(yue)夜思(si)(si)(si)鄉圖，抒發(fa)了作者(zhe)在(zai)(zai)寂靜的(de)(de)月(yue)(yue)夜思(si)(si)(si)念(nian)家鄉的(de)(de)感受。客(ke)中深(shen)(shen)夜不能成眠、短夢初(chu)回的(de)(de)情景。這時庭院是(shi)(shi)(shi)(shi)寂寥的(de)(de)，透過窗戶的(de)(de)皎(jiao)潔月(yue)(yue)光(guang)射到床前，帶來了冷(leng)森森的(de)(de)秋(qiu)(qiu)宵寒意。詩(shi)人朦朧地(di)乍一(yi)(yi)(yi)望去(qu)，在(zai)(zai)迷離(li)恍惚的(de)(de)心(xin)情中，真好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)上鋪了一(yi)(yi)(yi)層白皚(ai)皚(ai)的(de)(de)濃霜(shuang)；可是(shi)(shi)(shi)(shi)再定神(shen)一(yi)(yi)(yi)看，四周圍的(de)(de)環境告(gao)訴他，這不是(shi)(shi)(shi)(shi)霜(shuang)痕而是(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)色(se)。月(yue)(yue)色(se)不免吸(xi)(xi)引著他抬頭(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)看，一(yi)(yi)(yi)輪娟娟素魄正掛在(zai)(zai)窗前，秋(qiu)(qiu)夜的(de)(de)太空是(shi)(shi)(shi)(shi)如此明(ming)凈。秋(qiu)(qiu)月(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)分外光(guang)明(ming)的(de)(de)，然而它(ta)又是(shi)(shi)(shi)(shi)清冷(leng)的(de)(de)。對孤身遠客(ke)來說，最容易觸動旅思(si)(si)(si)秋(qiu)(qiu)懷，使人感到客(ke)況(kuang)蕭(xiao)條，年(nian)華易逝。凝望著月(yue)(yue)亮，也最容易使人產生遐想，想到故(gu)鄉的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，想到家里的(de)(de)親人。想著，想著，頭(tou)(tou)漸漸地(di)低(di)(di)了下去(qu)，完全(quan)浸入于沉(chen)思(si)(si)(si)之中。

前(qian)兩(liang)句寫詩(shi)(shi)人(ren)在作(zuo)客他鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)特定(ding)環境中一(yi)剎那間所產(chan)生的(de)(de)(de)錯覺。一(yi)個作(zuo)客他鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)都會有這樣的(de)(de)(de)感(gan)：白(bai)天(tian)奔波忙碌，倒(dao)還能(neng)沖淡離愁，到(dao)了(le)夜(ye)深人(ren)靜的(de)(de)(de)時候，思鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)情(qing)緒，就難(nan)免(mian)一(yi)陣(zhen)陣(zhen)地在心頭(tou)泛(fan)起波瀾。在月明之夜(ye)，尤其是(shi)月色如霜(shuang)的(de)(de)(de)秋(qiu)夜(ye)更是(shi)如此。“疑是(shi)地上(shang)霜(shuang)”中的(de)(de)(de)“疑”字，生動地表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)睡夢初醒(xing)，迷離恍惚中將照射在床前(qian)的(de)(de)(de)清(qing)冷月光誤作(zuo)鋪在地面的(de)(de)(de)濃(nong)霜(shuang)。“霜(shuang)”字用(yong)得更妙，既形容了(le)月光的(de)(de)(de)皎(jiao)潔(jie)，又(you)表達了(le)季節(jie)的(de)(de)(de)寒冷，還烘托出詩(shi)(shi)人(ren)飄泊他鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)孤寂凄涼之情(qing)。

后兩句(ju)通過動作神態的(de)刻畫，深化思(si)鄉(xiang)(xiang)之情。“望”字(zi)照應(ying)了(le)(le)前(qian)句(ju)的(de)“疑”字(zi)，表明詩(shi)人(ren)已(yi)從迷朦轉為清醒，他(ta)(ta)翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他(ta)(ta)的(de)故鄉(xiang)(xiang)也正(zheng)處在這(zhe)輪明月的(de)照耀下，自(zi)然引出(chu)了(le)(le)“低(di)頭(tou)(tou)思(si)故鄉(xiang)(xiang)”的(de)結句(ju)。“低(di)頭(tou)(tou)”這(zhe)一(yi)動作描(miao)畫出(chu)詩(shi)人(ren)完全處于沉思(si)之中。“思(si)”字(zi)給讀(du)者留下豐富的(de)想象：那(nei)家鄉(xiang)(xiang)的(de)父老兄弟、親朋好友，那(nei)家鄉(xiang)(xiang)的(de)一(yi)山一(yi)水、一(yi)草(cao)一(yi)木，那(nei)逝去的(de)年華(hua)與往事(shi)，無不在思(si)念(nian)之中。一(yi)個“思(si)”字(zi)所包涵的(de)內容實(shi)在太豐富了(le)(le)。

短(duan)短(duan)四句詩，寫得清新樸素，明白如話。構思細致而深(shen)曲，脫口吟成、渾(hun)然無(wu)跡。內容是(shi)(shi)單純，卻(que)又是(shi)(shi)豐富的(de)(de)；內容是(shi)(shi)容易理解(jie)的(de)(de)，卻(que)又是(shi)(shi)體味不盡的(de)(de)。詩人所(suo)沒有說(shuo)的(de)(de)比他已經說(shuo)出來(lai)的(de)(de)要多(duo)得多(duo)，體現了“自然”、“無(wu)意于工而無(wu)不工”的(de)(de)妙境(jing)。

名家點評

《唐詩(shi)品匯(hui)》：劉云：自是古(gu)意，不須言(yan)笑。

《唐(tang)詩正(zheng)聲(sheng)》：百千(qian)旅情，妙復使人(ren)言(yan)說不(bu)得。天成偶語，詎(ju)由精煉得之？

《批點唐詩正(zheng)聲》：樂府體。老煉著意作，反不及此(ci)。

《增(zeng)訂評注唐(tang)詩(shi)正聲》：郭云：悄悄冥冥，千古旅情，盡(jin)此十字（末二(er)句下）。

《李杜(du)詩選》：范德機曰：五言短(duan)古，不(bu)可明白說(shuo)盡，含(han)糊則有余味，如此篇(pian)也。

《唐詩廣選》：有第三句，自不意其(qi)末(mo)句忽轉至此。便奇（“疑是”句下）。蔣仲(zhong)舒曰：“舉頭”、“低頭”，寫出躊躕躑躅之(zhi)態。

《詩藪》：太白五言(yan)，如《靜(jing)夜思》、《玉(yu)階怨》等，妙絕古今，然亦齊(qi)、梁體格。他作視七言(yan)絕句(ju)，覺神韻(yun)小(xiao)減，緣句(ju)短，逸氣未舒耳(er)。

《唐詩歸》：鐘云：忽(hu)然妙(miao)境，目中(zhong)(zhong)口中(zhong)(zhong)，湊泊不得(de)，所謂不用意得(de)之者。

《李詩(shi)鈔(chao)》：偶(ou)然(ran)得(de)之，讀不可了(le)。

《李詩通》：思歸之辭(ci)，白自(zi)制名。

《唐詩解》：摹(mo)寫靜夜之景(jing)，字(zi)字(zi)真(zhen)率，正濟南所謂“不用意得之”者。

《增訂(ding)唐詩摘鈔》：思(si)鄉(xiang)詩最多(duo)，終不(bu)如此四語真率而有味。此信口語，后人復不(bu)能摹(mo)擬，摹(mo)擬便(bian)丑，語似極率，回壞盡致。

《古唐詩(shi)合解》：此詩(shi)如不經意(yi)，而得之自然。故群服其(qi)神(shen)妙。

《唐詩別裁》：旅中情(qing)思，雖說叫卻不說盡。

《唐詩選勝直解》：此旅懷之(zhi)思。，月(yue)色侵床(chuang)，凄清之(zhi)景(jing)電，易動鄉思。月(yue)光(guang)照地(di)，恍疑霜白。舉頭低頭、同此月(yue)也，一俯一仰間(jian)多(duo)少情懷。題(ti)云《靜(jing)夜思》，淡而(er)有味。

《唐(tang)宋詩醇》：《詩藪(sou)》謂(wei)古(gu)今專門(men)大家(jia)得三人(ren)焉，陳思之(zhi)(zhi)古(gu)、拾遺之(zhi)(zhi)律、翰林之(zhi)(zhi)絕，皆天授而非人(ren)力也(ye)，要(yao)是確(que)論。至(zhi)所(suo)云唐(tang)五(wu)言絕多法齊(qi)梁，體制白別：此則氣骨甚高，神(shen)韻甚穆，過齊(qi)梁遠矣。

《唐詩箋注》：即景即情，忽離忽合，極(ji)質直(zhi)卻(que)自情至(zhi)。

《網師園唐詩箋》：得(de)天趣(qu)（末二句(ju)下）。

《湖(hu)樓(lou)隨筆》：李太白(bai)詩“床(chuang)前明(ming)月(yue)光”云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)，王(wang)昌齡詩“閨中少婦不(bu)(bu)知(zhi)愁”云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)，此(ci)(ci)兩詩體格不(bu)(bu)倫(lun)而(er)(er)意(yi)(yi)實相準。夫(fu)閨中少婦本不(bu)(bu)知(zhi)愁，方且凝妝而(er)(er)上翠樓(lou)，乃“忽(hu)見(jian)(jian)陌頭楊柳(liu)色”，則(ze)“悔教夫(fu)婿覓封侯”矣。此(ci)(ci)以見(jian)(jian)春色之感(gan)人(ren)者(zhe)深(shen)(shen)也。“床(chuang)前明(ming)月(yue)光”，初以為地上之霜耳，乃舉(ju)頭而(er)(er)見(jian)(jian)明(ming)月(yue)，則(ze)低頭而(er)(er)思故(gu)鄉矣。此(ci)(ci)以見(jian)(jian)月(yue)色之感(gan)人(ren)者(zhe)深(shen)(shen)也。蓋欲(yu)言其感(gan)人(ren)之深(shen)(shen)而(er)(er)但言如何相感(gan)，則(ze)雖深(shen)(shen)仍淺(qian)矣。以無(wu)情(qing)言情(qing)則(ze)情(qing)出，從無(wu)意(yi)(yi)寫意(yi)(yi)則(ze)意(yi)(yi)真(zhen)。知(zhi)此(ci)(ci)者(zhe)可(ke)以打詩乎！

《詩境淺說續編》：前二(er)句，取喻殊新。后(hou)二(er)句，往舉頭(tou)、低(di)頭(tou)俄頃(qing)之間，頓生鄉(xiang)思。良(liang)以故(gu)鄉(xiang)之念，久蘊懷(huai)中(zhong)，偶見(jian)床前明月，一觸即發，正見(jian)其鄉(xiang)心(xin)之切。且“舉頭(tou)”、“低(di)頭(tou)”，聯屬用(yong)之，更見(jian)俯仰有致。

《李太白(bai)詩醇(chun)》：謝云：直(zhi)書(shu)衷曲，不著色相(xiang)。徐增曰：因“疑”則(ze)(ze)“望”，因“望”則(ze)(ze)“思”，并無他念，真“靜夜思”也。

《唐人絕句精華》：李白(bai)此詩絕去雕采，純出天真，猶是(shi)《子夜》民歌本色，故雖(sui)非用樂府古題，而古意盎然(ran)。

版本考證

《靜夜思》流(liu)傳有兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)，一個版(ban)本(ben)(ben)(ben)為(wei)：“床前(qian)(qian)明月光，疑是地上霜(shuang)。舉頭望明月，低頭思故(gu)鄉。”出自《唐詩三(san)百(bai)首》，為(wei)明代版(ban)本(ben)(ben)(ben)，是流(liu)傳比較(jiao)廣泛的版(ban)本(ben)(ben)(ben)。另一版(ban)本(ben)(ben)(ben)為(wei)宋代版(ban)本(ben)(ben)(ben)，載于(yu)宋蜀刻本(ben)(ben)(ben)《李(li)太白文集》（卷六）：“前(qian)(qian)看月光，疑是地上霜(shuang)。舉頭望山月，低頭思故(gu)鄉。”流(liu)傳不廣。兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)中，有兩(liang)(liang)個字的出入。

宋(song)人上距李(li)白(bai)生時(shi)比(bi)之《唐詩三百首(shou)》的(de)編(bian)者(zhe)年代上要近(jin)得多(duo)，因此(ci)(ci)一(yi)般認為，宋(song)代版本比(bi)明代版本更(geng)接(jie)近(jin)李(li)白(bai)的(de)原(yuan)作(zuo)(zuo)，但仍(reng)有學者(zhe)認為可(ke)(ke)能存在更(geng)早的(de)版本。宋(song)刊(kan)(kan)本的(de)《李(li)太白(bai)文集》、宋(song)人郭茂倩所(suo)編(bian)的(de)《樂府詩集》、洪邁所(suo)編(bian)《萬首(shou)唐人絕句(ju)》中，《靜夜思(si)》的(de)第一(yi)句(ju)均(jun)為“床前看月光”，第三句(ju)也(ye)均(jun)作(zuo)(zuo)“舉頭望山月”。元(yuan)蕭士赟《分類補注李(li)太白(bai)集》、明高棅(bing)《唐詩品匯(hui)》，也(ye)是如此(ci)(ci)。宋(song)人一(yi)直(zhi)推(tui)崇唐詩，其(qi)收錄編(bian)輯(ji)甚有規(gui)模，加(jia)之距唐年代相近(jin)，誤傳差(cha)錯(cuo)相對較(jiao)少(shao)，故宋(song)代乃至元(yuan)代所(suo)搜集的(de)《靜夜思(si)》應該(gai)是可(ke)(ke)靠(kao)準確的(de)；在清朝(chao)玄(xuan)燁皇(huang)帝親自欽定的(de)權(quan)威刊(kan)(kan)本《全唐詩》中，也(ye)并沒有受到前面同時(shi)代不同刊(kan)(kan)本的(de)影(ying)響而對此(ci)(ci)詩作(zuo)(zuo)任何修(xiu)改。

在此之前(qian)《靜夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)》已(yi)傳(chuan)入(ru)日(ri)本(ben)(ben)（日(ri)本(ben)(ben)靜嘉堂文庫藏(zang)有宋刊本(ben)(ben)《李(li)(li)太(tai)白(bai)(bai)文集》12冊），因日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)對(dui)(dui)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)崇尚(shang)，在后(hou)世流傳(chuan)過程中(zhong)并(bing)未對(dui)(dui)其作出(chu)任何修改(gai)。但(dan)在中(zhong)國情況就(jiu)不一(yi)樣了(le)，到(dao)了(le)明(ming)(ming)代趙宦光(guang)、黃習遠對(dui)(dui)宋人(ren)(ren)洪(hong)邁(mai)的(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)萬首絕(jue)(jue)句》進行(xing)了(le)整理與刪補，《靜夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)》的(de)(de)(de)第(di)三(san)句被改(gai)成(cheng)“舉頭(tou)望(wang)明(ming)(ming)月(yue)(yue)”，但(dan)是(shi)第(di)一(yi)句“床(chuang)前(qian)看月(yue)(yue)光(guang)”沒有變化。清(qing)朝(chao)(chao)康(kang)熙年(nian)(nian)(nian)間(jian)沈(shen)德潛編選的(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁》，《靜夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)》詩(shi)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)句是(shi)“床(chuang)前(qian)明(ming)(ming)月(yue)(yue)光(guang)”，但(dan)第(di)三(san)句卻是(shi)“舉頭(tou)望(wang)山(shan)月(yue)(yue)”。直到(dao)清(qing)乾隆(long)二十八年(nian)(nian)(nian)（1763年(nian)(nian)(nian)）蘅塘退士(shi)所編的(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)三(san)百(bai)首》里，吸納(na)了(le)明(ming)(ming)刊《唐(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)萬首絕(jue)(jue)句》與清(qing)康(kang)熙年(nian)(nian)(nian)《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁》對(dui)(dui)《靜夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)》的(de)(de)(de)兩(liang)處改(gai)動(dong)，從此《靜夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)》才成(cheng)為(wei)在中(zhong)國通(tong)行(xing)至今的(de)(de)(de)版(ban)本(ben)(ben)：“床(chuang)前(qian)明(ming)(ming)月(yue)(yue)光(guang)，疑是(shi)地上霜(shuang)；舉頭(tou)望(wang)明(ming)(ming)月(yue)(yue)，低頭(tou)思(si)(si)故鄉”。但(dan)是(shi)這也(ye)不是(shi)清(qing)朝(chao)(chao)流行(xing)的(de)(de)(de)唯一(yi)版(ban)本(ben)(ben)，就(jiu)在《唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)三(san)百(bai)首》問(wen)世前(qian)58年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)康(kang)熙四十四年(nian)(nian)(nian)（1705年(nian)(nian)(nian)），康(kang)熙欽定(ding)的(de)(de)(de)《全(quan)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)》中(zhong)的(de)(de)(de)《靜夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)》就(jiu)是(shi)與宋刊本(ben)(ben)《李(li)(li)太(tai)白(bai)(bai)文集》完全(quan)相同的(de)(de)(de)“床(chuang)前(qian)看月(yue)(yue)光(guang)，疑是(shi)地上霜(shuang)。舉頭(tou)望(wang)山(shan)月(yue)(yue)，低頭(tou)思(si)(si)故鄉”，后(hou)來中(zhong)華書局(ju)出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)《全(quan)唐(tang)(tang)(tang)詩(shi)》也(ye)沿(yan)用著這一(yi)表(biao)述。

這(zhe)一(yi)表述是明(ming)(ming)(ming)朝以(yi)后為(wei)普及詩(shi)(shi)詞而改(gai)寫的(de)(de)(de)。經過(guo)(guo)“改(gai)動(dong)”了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)《靜夜思》比“原版(ban)”要更(geng)加朗(lang)朗(lang)上口(kou)卻是不(bu)爭的(de)(de)(de)事實，這(zhe)也解釋了(le)(le)(le)為(wei)什么“床前(qian)(qian)明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”版(ban)比“床前(qian)(qian)看(kan)(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”版(ban)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)民間更(geng)受歡迎的(de)(de)(de)原因。中(zhong)(zhong)國(guo)李白研究會會長、新疆師(shi)范(fan)大學教授(shou)薛天緯先生在(zai)《漫說》（《文史知(zhi)識(shi)》1984年第4期）一(yi)文中(zhong)(zhong)專(zhuan)門對兩個版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)差異(yi)發表了(le)(le)(le)如下看(kan)(kan)法：仔(zi)細體味，第一(yi)句(ju)(ju)如作“床前(qian)(qian)看(kan)(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”，中(zhong)(zhong)間嵌進一(yi)個動(dong)詞，語(yu)氣(qi)稍顯滯重；再說，“月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”是無形的(de)(de)(de)東西，不(bu)好特意去(qu)“看(kan)(kan)”，如果特意“看(kan)(kan)”，也就不(bu)會錯當(dang)成“霜”了(le)(le)(le)。而說“明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”，則似不(bu)經意間月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)映入眼簾，下句(ju)(ju)逗出“疑”字(zi)，便覺得很(hen)自然；何況，“明(ming)(ming)(ming)”字(zi)還增(zeng)加了(le)(le)(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜的(de)(de)(de)亮(liang)色(se)。第三句(ju)(ju)，“望明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)”較(jiao)之(zhi)“望山月(yue)(yue)(yue)(yue)”不(bu)但擺脫了(le)(le)(le)地(di)理環境的(de)(de)(de)限制，而且，“山月(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)(de)說法不(bu)免帶點文人氣(qi)——文人詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，往(wang)往(wang)將月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)區分為(wei)“山月(yue)(yue)(yue)(yue)”“海月(yue)(yue)(yue)(yue)”等，“明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)”則全然是老百姓眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)了(le)(le)(le)。所謂(wei)“篡改(gai)說”、“山寨說”實在(zai)是言過(guo)(guo)其(qi)實。有學者(zhe)認為(wei)，“《靜夜思》四句(ju)(ju)詩(shi)(shi)，至少(shao)有50種不(bu)同版(ban)本(ben)，并且你(ni)很(hen)難知(zhi)道哪一(yi)種抄本(ben)更(geng)接近(jin)‘原本(ben)。‘舉頭望明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)’版(ban)本(ben)是在(zai)明(ming)(ming)(ming)代確定下來的(de)(de)(de)”。

明代版(ban)本雖(sui)然可能不完(wan)全是李白的(de)原(yuan)作，有個別字詞后(hou)世(shi)或(huo)有所修改，但(dan)是流傳度很高，并被(bei)收錄于各版(ban)本的(de)語文教(jiao)科書中。

作者簡介

李(li)(li)白(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特(te)色(se)、最偉(wei)大的(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫(fu)并(bing)稱“李(li)(li)杜”。其詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，表現出蔑視權(quan)貴的(de)(de)傲岸(an)精神，對人(ren)民(min)疾苦表示(shi)同情(qing)，又善于(yu)描(miao)繪自然(ran)景色(se)，表達對祖國(guo)山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇(qi)豪(hao)放，想像豐富，語言流轉自然(ran)，音律和諧多變，善于(yu)從(cong)民(min)間文(wen)藝(yi)和神話傳說中吸取營養和素材，構成(cheng)其特(te)有(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)(de)色(se)彩，達到盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)文(wen)千余篇，有(you)《李(li)(li)太(tai)白(bai)集》30卷(juan)。