芒果视频下载

注釋譯文

詞語注釋

賦得：借古(gu)人(ren)詩(shi)(shi)(shi)句或成語命題作詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)題前一般都冠(guan)以“賦得”二字(zi)。這(zhe)是古(gu)代人(ren)學習作詩(shi)(shi)(shi)或文人(ren)聚會分題作詩(shi)(shi)(shi)或科舉(ju)考(kao)試時命題作詩(shi)(shi)(shi)的(de)一種(zhong)方式，稱(cheng)為"賦得體"。

離(li)離(li)：青草茂(mao)盛(sheng)的樣(yang)子。

一(yi)歲一(yi)枯(ku)榮(rong)：枯(ku)，枯(ku)萎。榮(rong)，茂(mao)盛(sheng)。野草每(mei)年都會(hui)茂(mao)盛(sheng)一(yi)次(ci)，枯(ku)萎一(yi)次(ci)。

遠(yuan)芳侵古道(dao)：芳，指野草(cao)(cao)那(nei)濃郁的香(xiang)氣。遠(yuan)芳：草(cao)(cao)香(xiang)遠(yuan)播(bo)。侵，侵占，長(chang)滿。遠(yuan)處(chu)芬芳的野草(cao)(cao)一直長(chang)到古老的驛道(dao)上(shang)。

晴翠：草原明麗翠綠。

王孫：本指貴族后代，此指遠方(fang)的友人。

萋(qi)萋(qi)：形容草木長得茂盛(sheng)的樣(yang)子。

白話譯文

原(yuan)野(ye)上長滿茂盛的青草，年年歲(sui)歲(sui)枯萎了又蒼翠(cui)。

原野(ye)上的大(da)火無(wu)法燒盡，春風(feng)一吹它又生(sheng)機勃發(fa)。

芳草的(de)馨(xin)香彌漫著古(gu)道，陽光(guang)照(zhao)耀下(xia)碧(bi)綠(lv)連(lian)荒城。

又送(song)游子遠行踏上古道，滿懷離情望(wang)著(zhu)萋(qi)萋(qi)芳草。

創作背景

《賦得(de)古原草(cao)送(song)別(bie)》作于公元788年(nian)（唐德宗貞元三年(nian)），作者當時(shi)實齡十六歲。此詩是應考習作，按科考規矩，凡限(xian)定的詩題，題目前必須加“賦得(de)”二(er)字(zi)，作法與(yu)詠(yong)物詩相(xiang)似。

作品鑒賞

文學賞析

首句即破題面“古原草(cao)(cao)”三(san)字(zi)。多么茂盛（“離離”）的(de)原上草(cao)(cao)，抓住“春草(cao)(cao)”生(sheng)命(ming)力旺盛的(de)特征，可說是(shi)從“春草(cao)(cao)生(sheng)兮萋萋”脫化(hua)而不(bu)(bu)著跡(ji)，為后(hou)文開(kai)出(chu)很好的(de)思路。就(jiu)(jiu)“古原草(cao)(cao)”而言，何嘗不(bu)(bu)可開(kai)作(zuo)“秋(qiu)(qiu)來深(shen)徑里”（僧古懷(huai)《原是(shi)秋(qiu)(qiu)草(cao)(cao)》），那通篇(pian)也就(jiu)(jiu)將是(shi)另一(yi)種氣(qi)象了(le)。野草(cao)(cao)是(shi)一(yi)年(nian)生(sheng)植物(wu)，春榮秋(qiu)(qiu)枯(ku)，歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)循(xun)環不(bu)(bu)已。“一(yi)歲(sui)(sui)一(yi)枯(ku)榮”意思似不(bu)(bu)過如(ru)此。然(ran)而寫作(zuo)“枯(ku)──榮”，與作(zuo)“榮──枯(ku)”就(jiu)(jiu)大不(bu)(bu)一(yi)樣。如(ru)作(zuo)后(hou)者，便是(shi)秋(qiu)(qiu)草(cao)(cao)，便不(bu)(bu)能生(sheng)發(fa)出(chu)三(san)、四的(de)好句來。兩個“一(yi)”字(zi)復疊，形成詠嘆，又先(xian)狀(zhuang)出(chu)一(yi)種生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)已的(de)情味，三(san)、四句就(jiu)(jiu)水到渠成了(le)。

“野(ye)火(huo)燒(shao)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)，春風吹又(you)生(sheng)。”這是(shi)(shi)“枯(ku)榮”二字(zi)(zi)的(de)(de)發展，由概念一變而為形象的(de)(de)畫(hua)面(mian)。古原草的(de)(de)特性就(jiu)是(shi)(shi)具有(you)頑強(qiang)的(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)，它是(shi)(shi)斬(zhan)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)鋤不(bu)(bu)(bu)(bu)絕的(de)(de)，只要殘存(cun)一點(dian)根須，來年會更青更長(chang)，很快蔓(man)延原野(ye)。作(zuo)者抓(zhua)住這一特點(dian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)“斬(zhan)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)鋤不(bu)(bu)(bu)(bu)絕”，而寫作(zuo)“野(ye)火(huo)燒(shao)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)”，便造就(jiu)一種壯烈(lie)(lie)(lie)的(de)(de)意(yi)(yi)境。野(ye)火(huo)燎原，烈(lie)(lie)(lie)焰可畏，瞬息間，大(da)片枯(ku)草被燒(shao)得精光。而強(qiang)調毀(hui)滅的(de)(de)力(li)量，毀(hui)滅的(de)(de)痛(tong)苦，是(shi)(shi)為著強(qiang)調再生(sheng)的(de)(de)力(li)量，再生(sheng)的(de)(de)歡樂。烈(lie)(lie)(lie)火(huo)是(shi)(shi)能把野(ye)草連莖帶(dai)葉統(tong)統(tong)“燒(shao)盡(jin)(jin)(jin)”的(de)(de)，然而作(zuo)者偏說(shuo)它“燒(shao)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)(jin)”，大(da)有(you)意(yi)(yi)味(wei)。因為烈(lie)(lie)(lie)火(huo)再猛，也無奈那(nei)深藏(zang)地底的(de)(de)根須，一旦春風化雨，野(ye)草的(de)(de)生(sheng)命(ming)便會復蘇(su)，以迅猛的(de)(de)長(chang)勢，重(zhong)新(xin)鋪(pu)蓋大(da)地，回答火(huo)的(de)(de)凌(ling)虐。看那(nei)“離離原上草”，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)綠色(se)的(de)(de)勝(sheng)利的(de)(de)旗幟么！“春風吹又(you)生(sheng)”，語言樸實有(you)力(li)，“又(you)生(sheng)”二字(zi)(zi)下語三分而含意(yi)(yi)十分。宋吳曾(ceng)《能改齋漫錄》說(shuo)此兩句(ju)“不(bu)(bu)(bu)(bu)若劉長(chang)卿‘春入燒(shao)痕(hen)青’語簡(jian)而意(yi)(yi)盡(jin)(jin)(jin)”，實未(wei)見得。

此二句(ju)不但寫(xie)出(chu)“原上草”的(de)(de)性格，而(er)且(qie)寫(xie)出(chu)一(yi)種(zhong)從烈火中再生的(de)(de)理想的(de)(de)典(dian)型，一(yi)句(ju)寫(xie)枯(ku)，一(yi)句(ju)寫(xie)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何(he)等唱嘆有味(wei)(wei)，對仗(zhang)亦(yi)工致天(tian)然(ran)，故卓絕千古(gu)。而(er)劉句(ju)命意雖似(si)，而(er)韻味(wei)(wei)不足(zu)，遠(yuan)不如白句(ju)為人樂道。

如(ru)果說這(zhe)兩句是(shi)承“古(gu)原(yuan)(yuan)(yuan)草(cao)(cao)”而重(zhong)在(zai)寫(xie)(xie)(xie)“草(cao)(cao)”，那么五、六(liu)句則繼(ji)續(xu)寫(xie)(xie)(xie)“古(gu)原(yuan)(yuan)(yuan)草(cao)(cao)”而將(jiang)重(zhong)點落到“古(gu)原(yuan)(yuan)(yuan)”，以引出“送別”題意(yi)，故是(shi)一(yi)(yi)(yi)轉。上(shang)一(yi)(yi)(yi)聯用流水對，妙在(zai)自然(ran)；而此聯為的對，妙在(zai)精工，頗覺變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫(xie)(xie)(xie)草(cao)(cao)，而比“原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)草(cao)(cao)”意(yi)象(xiang)更(geng)具(ju)體、生動。芳曰“遠”，古(gu)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草(cao)(cao)沐浴著陽(yang)光(guang)，秀色(se)如(ru)見。“侵”、“接”二字繼(ji)“又生”，更(geng)寫(xie)(xie)(xie)出一(yi)(yi)(yi)種蔓(man)延(yan)擴展(zhan)之勢，再一(yi)(yi)(yi)次突出那生存競爭之強者野草(cao)(cao)的形象(xiang)。“古(gu)道”、“荒(huang)城”則扣題面“古(gu)原(yuan)(yuan)(yuan)”極切。雖然(ran)道古(gu)城荒(huang)，青草(cao)(cao)的滋生卻(que)使古(gu)原(yuan)(yuan)(yuan)恢復了青春。比較“亂(luan)蛬鳴(ming)古(gu)塹，殘日照(zhao)荒(huang)臺”僧古(gu)懷《原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)秋(qiu)草(cao)(cao)》的秋(qiu)原(yuan)(yuan)(yuan)，就顯(xian)得生氣(qi)勃(bo)勃(bo)。

作者并非(fei)為(wei)寫(xie)(xie)(xie)“古(gu)(gu)原”而(er)(er)寫(xie)(xie)(xie)古(gu)(gu)原，同時(shi)(shi)又安排一(yi)(yi)個送別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)典型(xing)環(huan)境：大地春(chun)回(hui)，芳(fang)草(cao)芊(qian)芊(qian)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)原景(jing)象如(ru)此迷人(ren)，而(er)(er)送別(bie)(bie)(bie)在(zai)這樣的(de)(de)(de)背景(jing)上發生，該是多(duo)么(me)(me)令人(ren)惆悵，同時(shi)(shi)又是多(duo)么(me)(me)富于詩意(yi)(yi)呵(he)。“王(wang)(wang)孫(sun)”二字借自楚辭成句，泛指行(xing)者。“王(wang)(wang)孫(sun)游(you)兮不歸，春(chun)草(cao)生兮萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)”說的(de)(de)(de)是看(kan)見萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)芳(fang)草(cao)而(er)(er)懷思(si)行(xing)游(you)未歸的(de)(de)(de)人(ren)。而(er)(er)這里卻(que)變其意(yi)(yi)而(er)(er)用之，寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)是看(kan)見萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)芳(fang)草(cao)而(er)(er)增送別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)愁情，似乎每一(yi)(yi)片草(cao)葉都飽含別(bie)(bie)(bie)情，那真是：“離恨恰如(ru)春(chun)草(cao)，更(geng)行(xing)更(geng)遠(yuan)還生”（李(li)煜《清(qing)平樂》）。這是多(duo)么(me)(me)意(yi)(yi)味深(shen)長的(de)(de)(de)結(jie)尾啊！詩到此點明“送別(bie)(bie)(bie)”，結(jie)清(qing)題意(yi)(yi)，關(guan)合(he)全篇，“古(gu)(gu)原”、“草(cao)”、“送別(bie)(bie)(bie)”打成一(yi)(yi)片，意(yi)(yi)境極渾成。

全詩措語(yu)自(zi)然(ran)流暢而又工整(zheng)，雖是(shi)命題作(zuo)詩，卻能融入(ru)深切的生活(huo)感受，故字(zi)字(zi)含真情，語(yu)語(yu)有余味，不但得(de)體，而且別具一格，故能在(zai)“賦得(de)體”中(zhong)稱為絕唱(chang)。

名家評論

前(qian)人(ren)于此(ci)詩(shi)(shi)好評甚多。《古歡(huan)堂集雜(za)著》：“劉孝綽妹詩(shi)(shi)：‘落花掃更合(he)，叢(cong)蘭(lan)摘(zhai)復生’。孟浩然‘林花掃更落，徑(jing)草(cao)踏還生’。此(ci)聯豈出自劉歟？……古人(ren)作(zuo)詩(shi)(shi)，皆有(you)所本，而(er)脫化無窮，非(fei)蹈襲也。”《唐(tang)詩(shi)(shi)成法》：“不必定有(you)深意，一種寬然有(you)余地(di)氣象，便不同啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)細聲，此(ci)大小家之別(bie)。”

但亦有說此(ci)詩別(bie)有寓意(yi)者。《唐詩三百首(shou)》：“詩以喻(yu)(yu)(yu)小人(ren)(ren)也(ye)。消(xiao)除不(bu)(bu)盡，得時即(ji)生，干犯正路。文(wen)飾(shi)鄙(bi)陋，卻最(zui)易感人(ren)(ren)。”《詩境淺說》：“誦(song)此(ci)詩者，皆以為喻(yu)(yu)(yu)小人(ren)(ren)去之不(bu)(bu)盡，如草之滋(zi)蔓(man)。作者正有此(ci)意(yi)，亦未可(ke)知。然取喻(yu)(yu)(yu)本無確定，以為喻(yu)(yu)(yu)世道，則(ze)治亂循環；以為喻(yu)(yu)(yu)天心，則(ze)貞元起伏。雖嚴寒盛雪，而春意(yi)已萌。見(jian)(jian)仁見(jian)(jian)智(zhi)，無所不(bu)(bu)可(ke)。”

作者簡介

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，后(hou)(hou)遷下邽(gui)（今陜西渭南東北(bei)）。貞元(yuan)(yuan)進士，授秘(mi)書省(sheng)校書郎。元(yuan)(yuan)和年間任左(zuo)袷遺及左(zuo)贊善大夫(fu)。后(hou)(hou)因上表請求嚴緝刺(ci)死宰相武元(yuan)(yuan)衡(heng)的兇(xiong)手，得罪(zui)權(quan)貴，貶為江州司馬。

長(chang)慶初(chu)年任杭州刺史，寶歷初(chu)年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在(zai)文(wen)學(xue)上(shang)，主(zhu)張“文(wen)章合為(wei)時而著，歌詩含為(wei)事而作(zuo)”，是新(xin)樂(le)府運動的倡導者。其(qi)詩語言通俗。和元稹(zhen)并稱(cheng)“元白(bai)”，和劉禹錫(xi)并稱(cheng)“劉白(bai)”，與李白(bai)、杜甫一起被后人并稱(cheng)為(wei)唐代(dai)“三大詩人”。有《白(bai)氏長(chang)慶集》。

晚年官至(zhi)太子少傅(fu)，謚號“文(wen)(wen)”，世稱白傅(fu)、白文(wen)(wen)公。在(zai)文(wen)(wen)學(xue)上(shang)積極倡導新樂府運動，主張(zhang)文(wen)(wen)章合(he)為(wei)時而著，詩(shi)(shi)歌(ge)合(he)為(wei)事而作，寫(xie)下了不少感嘆(tan)時世、反映(ying)人(ren)民(min)疾苦(ku)的詩(shi)(shi)篇，對后世頗有影響。是(shi)我國文(wen)(wen)學(xue)史上(shang)相當重要(yao)的詩(shi)(shi)人(ren)。