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龍門唐代(dai)(dai)石窟中，大(da)(da)盧(lu)舍那像龕是最具代(dai)(dai)表性的作品(pin)，凡(fan)是到過龍門的人(ren)，都(dou)會被盧(lu)舍那大(da)(da)佛(fo)的博大(da)(da)壯(zhuang)美所(suo)震(zhen)撼。大(da)(da)盧(lu)舍那像龕位于(yu)西山南部半山腰(yao)間(jian)，后代(dai)(dai)稱九間(jian)房(fang)。大(da)(da)盧(lu)舍那像龕在開(kai)窟造(zao)像時，別(bie)具匠(jiang)心(xin)，一(yi)反常規，不采取(qu)全部開(kai)鑿洞窟的方式(shi)，而是依山就(jiu)勢在露天的崖壁(bi)上雕(diao)造(zao)佛(fo)像，烘托(tuo)出一(yi)種渾(hun)然天成的浩(hao)然大(da)(da)氣。摩崖像龕南北寬36米(mi)，東(dong)西進深40．70米(mi)，為(wei)一(yi)巨型露天窟龕。
大盧舍那(nei)石雕像通(tong)高17．14米，頭高4米，耳(er)長1．9米。
盧舍(she)那(nei)佛，梵文(wen)Locanabuddha，即(ji)報身佛，是表(biao)示(shi)證得了(le)絕對真理，獲(huo)得佛果(guo)而(er)顯示(shi)佛智的佛身。“盧舍(she)那(nei)”的意思就是智慧廣大，光明(ming)普(pu)照(zhao)。
1500年來，大佛(fo)僅雙手及腿部以(yi)下(xia)因早年地(di)質層的(de)裂(lie)隙結構及氣溫(wen)變(bian)化因素而塌毀，其余仍基本保(bao)存(cun)完(wan)好(hao)。雖(sui)然如今人(ren)們(men)已(yi)經無(wu)法真切(qie)地(di)看到(dao)當初(chu)大佛(fo)被粉飾一新，受人(ren)頂禮膜(mo)拜(bai)的(de)情(qing)景(jing)，但是仍可以(yi)推想(xiang)出當初(chu)皇(huang)家貴族在此舉行(xing)隆重祭禮的(de)場面(mian)。無(wu)疑，這里的(de)一切(qie)所表現的(de)是大唐盛世的(de)偉(wei)大和繁榮。
站在近處，舉(ju)目凝望大(da)佛(fo)，會使(shi)人驚嘆不(bu)已(yi)。大(da)佛(fo)身(shen)著通肩(jian)大(da)衣(yi)，自右肩(jian)回繞至左肩(jian)，覆蓋(gai)著全身(shen)的(de)舒緩的(de)衣(yi)褶，飄逸而浩蕩(dang)。看(kan)似流水(shui)，然(ran)而在薄薄的(de)衣(yi)襞(bi)下卻顯(xian)示出壯(zhuang)碩軀體的(de)健美之質感。透過佛(fo)身(shen)壯(zhuang)實(shi)厚重、韻律(lv)般的(de)道道曲線(xian)，以(yi)及(ji)額(e)面上大(da)而彎曲的(de)眉線(xian)和微(wei)(wei)微(wei)(wei)浮起的(de)唇線(xian)，我們看(kan)到了旺盛的(de)生(sheng)命力和鮮活(huo)的(de)藝術氣息。
大(da)(da)佛(fo)的(de)(de)(de)身(shen)后光(guang)艷奪目，是(shi)馬蹄形(xing)的(de)(de)(de)神光(guang)和寶珠形(xing)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)光(guang)，突出了大(da)(da)佛(fo)氣宇軒昂之勢。身(shen)光(guang)上冉冉躍(yue)動的(de)(de)(de)火焰紋，以(yi)及飄然(ran)飛動的(de)(de)(de)飛天，給大(da)(da)佛(fo)以(yi)舒適悠(you)然(ran)之動感(gan)。尤其(qi)三層熠熠生(sheng)輝的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)光(guang)使(shi)得原本不大(da)(da)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)質感(gan)，加上那長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)內削(xue)而下垂的(de)(de)(de)耳(er)垂的(de)(de)(de)質感(gan)，使(shi)其(qi)更加清麗(li)幽(you)靜和厚重(zhong)莊嚴起來。當你(ni)和它那永恒、恬(tian)淡、慈(ci)祥、智(zhi)慧的(de)(de)(de)目光(guang)對視時(shi)，你(ni)會頓覺(jue)心境空(kong)靈升華(hua)，恬(tian)然(ran)平靜，會立時(shi)變得大(da)(da)徹大(da)(da)悟，超凡(fan)脫俗(su)。
大(da)盧舍那像(xiang)龕造像(xiang)布局為一佛、二弟子、二菩薩(sa)、二天(tian)王(wang)(wang)、二力(li)士等(deng)九尊大(da)像(xiang)。藝術家(jia)按照佛教(jiao)的(de)(de)儀規，雕(diao)鑿了(le)具(ju)有不同性格和氣質的(de)(de)大(da)型群(qun)雕(diao)像(xiang)，而(er)且還(huan)把這(zhe)組群(qun)像(xiang)間的(de)(de)內在(zai)聯系表現得水(shui)乳交融、淋漓盡致。阿難文靜溫順，外表樸(pu)素；菩薩(sa)華麗、端莊、幽靜、矜(jin)持(chi)；天(tian)王(wang)(wang)肅穆、碩壯、猙獰，具(ju)有鎮壓邪惡的(de)(de)力(li)量；力(li)士剛強、生性暴躁；即便(bian)是承擔著天(tian)王(wang)(wang)沉重身軀(qu)的(de)(de)地(di)神(shen)(shen)，都(dou)被雕(diao)刻得出(chu)(chu)神(shen)(shen)入化，具(ju)有一種奮(fen)力(li)對抗的(de)(de)精神(shen)(shen)。這(zhe)些雕(diao)像(xiang)雖然是大(da)唐佛教(jiao)雕(diao)塑中常見的(de)(de)類型，但是仍然顯示出(chu)(chu)中國古代藝術家(jia)獨特的(de)(de)匠心。
大盧(lu)舍(she)那(nei)像龕(kan)(kan)坐西朝(chao)東，開(kai)(kai)鑿于唐(tang)高(gao)宗(zong)時(shi)期，是(shi)中(zhong)國第二(er)個波瀾(lan)壯(zhuang)闊的(de)造(zao)像高(gao)峰。據(ju)盧(lu)舍(she)那(nei)佛座北側、唐(tang)玄(xuan)宗(zong)開(kai)(kai)元十(shi)年(nian)（722年(nian)）補(bu)刻(ke)的(de)《河(he)洛上都龍門山之陽大盧(lu)舍(she)那(nei)像龕(kan)(kan)記碑》記載，大盧(lu)舍(she)那(nei)像龕(kan)(kan)始造(zao)于咸(xian)亨(heng)三年(nian)（672年(nian)）4月(yue)，是(shi)唐(tang)高(gao)宗(zong)發(fa)愿為(wei)他(ta)的(de)父親太宗(zong)李世民建(jian)(jian)造(zao)的(de)，皇后武則(ze)天施(shi)以(yi)兩(liang)萬貫脂粉錢贊助建(jian)(jian)造(zao)工(gong)程，至(zhi)上元二(er)年(nian)（675年(nian)）12月(yue)完工(gong)，歷(li)時(shi)3年(nian)9個月(yue)。據(ju)學者考證，這一時(shi)間(jian)應該是(shi)大盧(lu)舍(she)那(nei)像的(de)開(kai)(kai)鑿時(shi)間(jian)，而并非是(shi)整(zheng)座大龕(kan)(kan)的(de)開(kai)(kai)鑿年(nian)代(dai)，據(ju)推(tui)測，整(zheng)座大龕(kan)(kan)的(de)營建(jian)(jian)至(zhi)少(shao)要(yao)用(yong)15年(nian)以(yi)上的(de)時(shi)間(jian)。
開放時間
盧舍那大(da)佛位于龍門石窟景(jing)區(qu)的西山石窟部分的大(da)盧舍那像龕(kan)內，故開(kai)放(fang)時(shi)間與整個(ge)景(jing)區(qu)一致。
白天開放時間
2月1日-3月31日：8:00-17:00，閉(bi)館18:00。
4月1日-10月7日：8:00-17:30，閉館(guan)18:30。
10月8日-10月31日：8:00-17:00，閉館(guan)18:00。
11月1日-1月31日：8:00-16:00，閉館17:00。
夜游開放時間（西山石窟、香山寺）
4月8日-5月10日期間(jian)每天開(kai)放。
5月11日(ri)-10月11日(ri)期(qi)間，每(mei)周的周五、周六開放(fang)17:30-21:00（21:30停(ting)止(zhi)入(ru)內）十一黃金周期(qi)間每(mei)天開放(fang)，如遇雨天，暫停(ting)開放(fang)。
開燈時(shi)間：18:30-19:30。
夜間清場(chang)時間：22:40，夜間閉燈(deng)時間：23:00。
最佳旅游時間
以(yi)4月至5月和(he)9月至10月為(wei)佳(jia)。春季干(gan)旱，夏熱(re)多雨，秋季溫(wen)和(he)，冬季寒冷。春天(tian)(tian)雖(sui)然天(tian)(tian)氣有些干(gan)燥(zao)，但可欣(xin)賞到爭奇斗艷(yan)的(de)牡(mu)(mu)丹花(hua)(hua)。每年4月15—25日，是洛陽(yang)牡(mu)(mu)丹花(hua)(hua)會(hui)和(he)節(jie)日，游(you)(you)客(ke)眾多，物價會(hui)上漲。酒店、賓館需要(yao)提前預定(ding)。對(dui)于不湊(cou)牡(mu)(mu)丹熱(re)鬧的(de)游(you)(you)客(ke)，龍門石窟的(de)最佳(jia)旅游(you)(you)季節(jie)無(wu)疑是秋天(tian)(tian)，秋高氣爽，登山而游(you)(you)，實為(wei)快事。
盛唐是一個(ge)崇尚(shang)光(guang)明并充滿光(guang)明的朝代，不以苗條纖秀(xiu)為(wei)美(mei)，開明開放富強(qiang)是大(da)唐的標志，這(zhe)些在盧舍那(nei)大(da)佛身上都有所(suo)體(ti)現。歷史記載盧舍那(nei)大(da)佛是武(wu)則(ze)(ze)天的“報(bao)身像”。武(wu)則(ze)(ze)天自起(qi)名“曌(zhao)”。姓(xing)，不用(yong)辨(bian)。則(ze)(ze)：在辭海里(li)有乃，即，只，而(er)，若，之，那(nei)么的含義；天：在辭海里(li)有顛，天帝(di)，天空，依靠，精神源(yuan)本(ben)的含義。曌(zhao)，不言而(er)喻，光(guang)照(zhao)乾坤。而(er)盧舍那(nei)的譯意正好為(wei)“光(guang)明遍(bian)照(zhao)”。
盧(lu)舍(she)那(nei)大(da)(da)佛(fo)開(kai)鑿(zao)于唐(tang)(tang)(tang)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)咸(xian)亨三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)672年(nian)(nian)(nian)(nian)），也許(xu)(xu)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)為給(gei)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)獻禮而專門開(kai)鑿(zao)的(de)(de)(de)。時為昭儀，為盧(lu)舍(she)那(nei)大(da)(da)佛(fo)的(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)，48歲的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)一(yi)人就(jiu)捐錢兩萬(wan)貫，這(zhe)(zhe)(zhe)里不能(neng)說唐(tang)(tang)(tang)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)和(he)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)之(zhi)間(jian)(jian)沒有達成一(yi)種默契。佛(fo)像一(yi)鑿(zao)就(jiu)是(shi)(shi)3年(nian)(nian)(nian)(nian)9個月，直(zhi)到(dao)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)上(shang)元(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)675年(nian)(nian)(nian)(nian)）才(cai)告(gao)完工(gong)。這(zhe)(zhe)(zhe)座高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)盧(lu)舍(she)那(nei)大(da)(da)佛(fo)就(jiu)是(shi)(shi)則(ze)(ze)天(tian)皇(huang)后的(de)(de)(de)形象與儀表及容姿(zi)，大(da)(da)佛(fo)的(de)(de)(de)頭部就(jiu)是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)48歲時容貌的(de)(de)(de)再現(xian)(xian)(xian)，大(da)(da)有母儀天(tian)下的(de)(de)(de)威嚴與風度。可是(shi)(shi)，則(ze)(ze)天(tian)皇(huang)后卻(que)是(shi)(shi)在盧(lu)舍(she)那(nei)大(da)(da)佛(fo)這(zhe)(zhe)(zhe)座則(ze)(ze)天(tian)皇(huang)后報(bao)身像建成后近十年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)）才(cai)臨朝(chao)稱制(zhi)國(guo)。在這(zhe)(zhe)(zhe)期(qi)間(jian)(jian)，則(ze)(ze)天(tian)皇(huang)后在弘道元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)）廢(fei)中宗(zong)(zong)(zong)（李(li)(li)(li)顯）立睿宗(zong)(zong)(zong)（李(li)(li)(li)旦）又廢(fei)睿宗(zong)(zong)(zong)，親理朝(chao)政，改元(yuan)(yuan)光宅。到(dao)公(gong)元(yuan)(yuan)690年(nian)(nian)(nian)(nian)，則(ze)(ze)天(tian)皇(huang)后直(zhi)接自稱圣神皇(huang)帝(di)(di)(di)，國(guo)號為周(zhou)。改元(yuan)(yuan)天(tian)授。此時的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)除唐(tang)(tang)(tang)高(gao)(gao)祖（李(li)(li)(li)淵）外(wai)，已經(jing)歷(li)了大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)四(si)帝(di)(di)(di)，成為封建社會和(he)中國(guo)歷(li)史上(shang)唯(wei)一(yi)一(yi)位女(nv)皇(huang)帝(di)(di)(di)。武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)以千古一(yi)女(nv)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)氣魄、睿智、才(cai)華和(he)堅毅，納諫(jian)用賢(xian)，協助高(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)，扶(fu)助中宗(zong)(zong)(zong)、睿宗(zong)(zong)(zong)和(he)親自治理國(guo)家50年(nian)(nian)(nian)(nian)。是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)(di)開(kai)創了殿試的(de)(de)(de)先河，親自考試貢士；是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)(di)允許(xu)(xu)九品小官(guan)(guan)和(he)百姓(xing)自行薦舉；是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)(di)改官(guan)(guan)制(zhi)，規定五(wu)品官(guan)(guan)可升入(ru)士流；是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)(di)減(jian)賦(fu)稅、輕徭役；是(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)(di)督修了《姓(xing)氏錄》。這(zhe)(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)國(guo)度開(kai)明、開(kai)放，公(gong)平、公(gong)正(zheng)，社會穩(wen)定繁榮向上(shang)的(de)(de)(de)延續和(he)體現(xian)(xian)(xian)。直(zhi)到(dao)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)(di)死后近50年(nian)(nian)(nian)(nian)唐(tang)(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)(zong)（李(li)(li)(li)隆基）后期(qi)，才(cai)出現(xian)(xian)(xian)了安史之(zhi)亂，大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)盛(sheng)世的(de)(de)(de)光環才(cai)略顯暗淡。
這座大佛(fo)(fo)是大唐國師(shi)善導監制的(de)(de)，《像龕記(ji)》中(zhong)保留了一些(xie)“支料將”的(de)(de)名(ming)字，他(ta)們(men)是李君瓚、成仁威(wei)和姚師(shi)積。他(ta)們(men)的(de)(de)名(ming)字對世人是那么(me)生疏，而(er)那些(xie)為雕造這座大佛(fo)(fo)而(er)付出畢生精力的(de)(de)匠師(shi)們(men)更是默(mo)默(mo)無聞。為什么(me)他(ta)們(men)沒有像米開(kai)朗琪羅(luo)(luo)、羅(luo)(luo)丹一樣留下(xia)輝煌(huang)的(de)(de)名(ming)字？這主要是因(yin)為中(zhong)國古(gu)代匠師(shi)社會地位低(di)下(xia)的(de)(de)原因(yin)。然而(er)他(ta)們(men)創造的(de)(de)奇跡、創造的(de)(de)輝煌(huang)為人類留下(xia)了大唐文化的(de)(de)精粹。
這座盧舍那大佛(fo)是龍(long)(long)門石窟中(zhong)藝術水(shui)平最(zui)高(gao)、整體設計最(zui)嚴密、規模最(zui)大的(de)(de)一(yi)處(chu)。龍(long)(long)門西(xi)山的(de)(de)大盧舍那像龕(kan)是唐高(gao)宗咸(xian)亨三(san)年(nian)(nian)開始修建的(de)(de)，共花(hua)了三(san)年(nian)(nian)零(ling)九個月完成。它供奉的(de)(de)主神(shen)為盧舍那佛(fo)，“盧舍那”的(de)(de)意(yi)思就是智慧廣(guang)大，光明普照，民(min)間又(you)稱(cheng)他為報身佛(fo)，除此之外還(huan)有肋侍菩薩兩尊(zun)，佛(fo)弟子、金剛(gang)、神(shen)王各兩尊(zun)，高(gao)度(du)則逐漸降(jiang)低，造成一(yi)種眾星捧(peng)月的(de)(de)效果。
整個像龕東西進深38.7米，南北寬33.5米，由(you)西京實際寺善導禪師等人(ren)主持修建。主像盧(lu)舍那大(da)佛通高(gao)17.14米，頭部高(gao)4米，發髻呈波紋狀(zhuang)，面部豐滿圓潤，眉如彎月，目光慈(ci)祥，眼睛半睜半合(he)(he)，俯視著腳下的(de)蕓蕓眾生(sheng)，嘴(zui)邊微(wei)露笑意，顯出(chu)內心的(de)平(ping)和(he)與安(an)寧。他的(de)表情含蓄而(er)神秘，嚴(yan)肅中帶有慈(ci)祥，慈(ci)祥中透(tou)著威(wei)(wei)嚴(yan)，威(wei)(wei)嚴(yan)中又(you)有著一種神圣與威(wei)(wei)武，是一個將神性(xing)和(he)人(ren)性(xing)完美(mei)結合(he)(he)的(de)典范。大(da)佛端(duan)坐于(yu)八角(jiao)束(shu)腰(yao)蓮花座上，身披袈裟，衣(yi)紋簡潔(jie)清晰而(er)流暢，背光華美(mei)而(er)富(fu)于(yu)裝(zhuang)飾性(xing)，烘托出(chu)主像的(de)嚴(yan)整圓潤。
大佛依(yi)山而坐，居高(gao)臨下(xia)，使前來瞻仰的人們需登(deng)到半(ban)山腰才(cai)可見到大佛，增添(tian)了人們的崇敬之感。盧舍那大佛至今上(shang)半(ban)身(shen)保存(cun)完好，下(xia)半(ban)身(shen)雖然(ran)手足有(you)些殘破，但其(qi)整體所(suo)顯示的當時佛雕的高(gao)超技藝仍(reng)令人嘆服。
傳說盧(lu)舍那佛像是按照武(wu)則(ze)天(tian)的(de)形(xing)象塑造的(de)。
在(zai)(zai)佛教中，盧舍那是報身(shen)佛。盧舍那這個名字其實(shi)就是法(fa)身(shen)“毗(pi)盧遮那”的簡稱，釋迦如來在(zai)(zai)立名時，把他的報身(shen)和法(fa)身(shen)立在(zai)(zai)同一個名中，表示法(fa)、報不二。
佛(fo)(fo)有三身(shen)，法(fa)身(shen)即是最本質、最圓滿的(de)智(zhi)慧，是無相可(ke)言的(de)。法(fa)身(shen)佛(fo)(fo)就是宇(yu)宙的(de)人格(ge)化(hua)，一(yi)切佛(fo)(fo)的(de)智(zhi)慧和宇(yu)宙本身(shen)平(ping)等不二(er)，所以一(yi)切佛(fo)(fo)的(de)法(fa)身(shen)根(gen)本無分別(bie)，都是摩(mo)訶毗盧遮那佛(fo)(fo)（漢譯為大日如(ru)來）。
報身(shen)(shen)是(shi)佛的(de)(de)修行依因(yin)果感召而來(lai)的(de)(de)報應(ying)身(shen)(shen)，是(shi)修行圓滿、大(da)徹大(da)悟的(de)(de)表現(xian)。阿彌(mi)陀佛、藥師佛等都屬(shu)于報身(shen)(shen)佛，盧(lu)舍(she)那(nei)如(ru)來(lai)也(ye)是(shi)。釋迦如(ru)來(lai)原本是(shi)蓮華藏世(shi)界中，盧(lu)舍(she)那(nei)座下的(de)(de)十(shi)地菩薩，也(ye)是(shi)盧(lu)舍(she)那(nei)的(de)(de)化身(shen)(shen)、分身(shen)(shen)之一，他來(lai)到娑婆(po)世(shi)界，依照(zhao)法(fa)門(men)修行而成就了盧(lu)舍(she)那(nei)的(de)(de)報身(shen)(shen)。
釋迦牟尼佛(fo)(fo)則是化身(shen)。他以(yi)盧(lu)舍那(nei)化身(shen)的(de)(de)身(shen)份，來到娑婆世界(jie)示現成佛(fo)(fo)。一(yi)切佛(fo)(fo)像實際上都是以(yi)他為根本(ben)原型而(er)塑造的(de)(de)，包括我們不曾見過的(de)(de)阿彌陀佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)、盧(lu)舍那(nei)佛(fo)(fo)，甚至毗盧(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)等等。
20世紀(ji)20年代，瑞典漢學(xue)家喜龍(long)仁(ren)寫了一本有關龍(long)門(men)(men)石窟(ku)的(de)專(zhuan)著，對龍(long)門(men)(men)石刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)給(gei)予很高的(de)評價。過(guo)去西方(fang)學(xue)者總(zong)是用鄙(bi)視的(de)眼光看待(dai)東方(fang)的(de)雕刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)，而喜龍(long)仁(ren)在深刻(ke)(ke)透析過(guo)龍(long)門(men)(men)石窟(ku)的(de)雕刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)后，認為東方(fang)雕塑更具“整體平靜的(de)和諧(xie)”。
在(zai)龍門西(xi)山的半山崖上，有一(yi)(yi)個(ge)露天(tian)摩崖大(da)(da)佛(fo)龕，名叫(jiao)大(da)(da)盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)像(xiang)(xiang)(xiang)龕，寺里的主像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)大(da)(da)佛(fo)的坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)是(shi)龍門石窟(ku)中(zhong)最(zui)大(da)(da)的一(yi)(yi)尊(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，通高五丈一(yi)(yi)尺多，單(dan)耳(er)朵就(jiu)長(chang)達(da)五尺七寸(cun)。盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)是(shi)西(xi)天(tian)如來佛(fo)的報身像(xiang)(xiang)(xiang)，也就(jiu)是(shi)“光明普照”的意思，可是(shi)洛陽(yang)的老百姓卻把這(zhe)尊(zun)像(xiang)(xiang)(xiang)叫(jiao)成“武(wu)則(ze)天(tian)像(xiang)(xiang)(xiang)”，這(zhe)是(shi)什么原因呢？據龍門山一(yi)(yi)帶的群眾(zhong)說，盧(lu)(lu)舍(she)那(nei)大(da)(da)佛(fo)就(jiu)是(shi)以(yi)武(wu)則(ze)天(tian)為模(mo)特(te)雕塑的。
傳說，有(you)一(yi)年(nian)唐(tang)高(gao)宗和(he)皇(huang)后武則天居住在(zai)東都洛陽的(de)皇(huang)宮紫(zi)微城中。有(you)一(yi)天清晨，武則天正在(zai)梳妝。唐(tang)高(gao)宗在(zai)一(yi)旁夸贊道：“梓童（皇(huang)帝對后妃(fei)的(de)愛(ai)稱）相貌端正，雍容(rong)華貴(gui)，有(you)菩薩(sa)之儀態。”
武(wu)則天聽了這話，心里暗暗高(gao)興。她(ta)靈機一(yi)動，立刻抹開了眼淚。高(gao)宗吃驚地說：“梓童為何如此悲傷？”
武(wu)(wu)則天(tian)(tian)抽泣著說(shuo)：“眼前縱有千(qian)般好(hao)，百年之后(hou)還是(shi)一堆(dui)枯骨，有誰(shui)知道我的模樣(yang)？”高宗(zong)說(shuo)：“這有何難？孤(gu)命畫(hua)工為梓童作(zuo)幅精美的畫(hua)像。”武(wu)(wu)則天(tian)(tian)撒(sa)嬌說(shuo)：“畫(hua)像雖好(hao)，只(zhi)是(shi)薄(bo)薄(bo)一紙，不能流傳千(qian)年。”這下子(zi)，高宗(zong)可作(zuo)難了，想(xiang)了半天(tian)(tian)想(xiang)不出門道，只(zhi)得問武(wu)(wu)則天(tian)(tian)：“依(yi)卿(qing)之見？”
武則天嫣然一笑說：“陛(bi)下(xia)說妾有菩薩(sa)之相，何不在龍(long)門(men)山(shan)上開(kai)窟造像？”
唐高宗恍然大(da)(da)悟，說：“這(zhe)有何難！”于是一面(mian)命畫(hua)工為武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)畫(hua)像(xiang)(xiang)，一面(mian)命人在(zai)龍(long)門西山半崖上開鑿(zao)九間房大(da)(da)的(de)露天(tian)(tian)佛龕，取名大(da)(da)盧舍那像(xiang)(xiang)龕。準備工作就緒后(hou)，高宗命人選拔技術高超的(de)石匠，按武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)的(de)畫(hua)像(xiang)(xiang)雕(diao)鑿(zao)了一座(zuo)大(da)(da)佛像(xiang)(xiang)。為了把這(zhe)座(zuo)像(xiang)(xiang)雕(diao)得更精美，流(liu)芳(fang)百世，武(wu)(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)還捐(juan)助了兩萬貫脂粉費。
大(da)佛像塑好后，命(ming)名為(wei)(wei)盧(lu)舍(she)那(nei)大(da)佛，盧(lu)舍(she)那(nei)梵語是(shi)光(guang)明(ming)普照(zhao)的意思(si)，武則天(tian)(tian)為(wei)(wei)自(zi)己造字(zi)取(qu)名為(wei)(wei)“曌（讀照(zhao)）”，其意為(wei)(wei)“日月當(dang)空”，也是(shi)光(guang)明(ming)普照(zhao)的意思(si)。因(yin)此，這(zhe)尊(zun)像不但形態像武則天(tian)(tian)，連名字(zi)的含意也完全一(yi)樣。當(dang)地老百(bai)姓說不慣“盧(lu)舍(she)那(nei)”這(zhe)個(ge)詞眼(yan)，干脆就把它叫作“武則天(tian)(tian)像”。直(zhi)到今天(tian)(tian)，龍門(men)街上的老百(bai)姓還是(shi)這(zhe)個(ge)叫法。
光明皇(huang)后非常敬仰武(wu)(wu)(wu)則(ze)天，武(wu)(wu)(wu)則(ze)天創(chuang)建的(de)大(da)(da)(da)(da)云寺(si)被認為(wei)是(shi)仿效的(de)對象。武(wu)(wu)(wu)則(ze)天在洛陽龍門大(da)(da)(da)(da)盧(lu)舍那像龕(kan)雕刻(ke)大(da)(da)(da)(da)佛石像的(de)消息由入唐(tang)求法僧傳至日本。天平十二年（740），在參(can)拜完河內(nei)國大(da)(da)(da)(da)縣(xian)郡（今大(da)(da)(da)(da)阪府柏原(yuan)市）知識寺(si)大(da)(da)(da)(da)佛后，圣(sheng)武(wu)(wu)(wu)天皇(huang)發(fa)愿“朕亦(yi)(yi)奉造”。于是(shi)日本建造東(dong)大(da)(da)(da)(da)寺(si)，內(nei)部亦(yi)(yi)供奉“盧(lu)舍那大(da)(da)(da)(da)佛”。
2000年11月，在第24屆聯合國教科(ke)文組織世(shi)界遺(yi)產(chan)大(da)會上，中國河南洛陽的(de)龍(long)門石窟被列(lie)入《世(shi)界遺(yi)產(chan)名錄(lu)》，成(cheng)為了世(shi)界文化遺(yi)產(chan)。
龍(long)門石窟位于河南省洛(luo)陽市(shi)區以(yi)南13公里伊河兩岸的(de)山崖上，在西南部(bu)山腰(yao)，有一(yi)(yi)座(zuo)巨大(da)的(de)摩(mo)崖像(xiang)龕，它南北寬約36米，東西進(jin)深40.70米。佛(fo)龕的(de)正(zheng)壁上，便(bian)是(shi)龍(long)門石窟最(zui)大(da)的(de)佛(fo)像(xiang)，通高17.4米，頭高4米，光是(shi)一(yi)(yi)只耳朵就將近兩米，這尊佛(fo)像(xiang)便(bian)是(shi)盧舍那大(da)佛(fo)。
和其他(ta)的佛(fo)像(xiang)相(xiang)比，巨(ju)大的盧舍那佛(fo)像(xiang)面相(xiang)豐(feng)滿(man)圓潤，眉若新月(yue)，雙(shuang)目寧靜含(han)蓄，嘴角內陷，略作微笑，神態莊嚴又不(bu)失慈祥。
在(zai)盧舍那大佛(fo)的(de)須彌座兩(liang)側(ce)，有兩(liang)處題記(ji)，北側(ce)的(de)題記(ji)這樣寫道(dao)：河洛上都(dou)龍(long)門山之(zhi)(zhi)陽大盧舍那佛(fo)龕……大唐高宗天皇(huang)大地(di)之(zhi)(zhi)所建也。
由此題(ti)記可知，大盧舍那佛(fo)像龕是唐高宗(zong)皇帝下(xia)旨所建。唐高宗(zong)李治是唐太宗(zong)李世民(min)的第(di)九子(zi)。公元649年(nian)，李世民(min)去世，22歲的李治即位(wei)，成為了唐朝的第(di)三(san)位(wei)皇帝，而他的妻(qi)子(zi)正是中國著(zhu)名的一代女(nv)皇--武則天。
盧舍那(nei)大(da)佛(fo)于公元676年(nian)完(wan)工，武則天(tian)(tian)于680年(nian)稱天(tian)(tian)后(hou)(hou)，雖然十年(nian)之后(hou)(hou)武則天(tian)(tian)才正式稱帝，但大(da)佛(fo)建成(cheng)之后(hou)(hou)，她身邊的一(yi)些(xie)高(gao)僧(seng)，已經開始積(ji)極地做一(yi)些(xie)宗教活(huo)動，為其日(ri)后(hou)(hou)的登基(ji)打下了基(ji)礎。
盧舍那大佛(fo)的(de)建成，和武則(ze)天在唐(tang)朝的(de)政(zheng)治地位(wei)有著(zhu)不可分割的(de)聯(lian)系。大佛(fo)建成后，唐(tang)高宗(zong)還(huan)在附近(jin)修建了大奉先(xian)寺，直到宋元(yuan)時期，該(gai)寺仍然(ran)香火不斷。歷經(jing)風雨(yu)，雖(sui)然(ran)而今大奉先(xian)寺已經(jing)消(xiao)失了，但龍(long)門(men)石窟的(de)盧舍那大佛(fo)，依(yi)舊帶著(zhu)永恒的(de)微笑，面對著(zhu)世人。
2007年3月28日，洛陽龍(long)門石窟盧(lu)(lu)(lu)舍那(nei)(nei)大(da)佛(fo)前(qian)(qian)的(de)(de)腳手(shou)架全部拆除(chu)完畢，盧(lu)(lu)(lu)舍那(nei)(nei)大(da)佛(fo)30多(duo)年來的(de)(de)首次(ci)(ci)“美容”手(shou)術結(jie)束，盧(lu)(lu)(lu)舍那(nei)(nei)大(da)佛(fo)端(duan)莊秀(xiu)麗(li)的(de)(de)芳容再次(ci)(ci)展(zhan)現在游(you)人(ren)面(mian)前(qian)(qian)，大(da)佛(fo)額頭的(de)(de)白色水垢印跡消失了，左眼睛下面(mian)的(de)(de)兩道縫(feng)隙不見了。據悉，鑒于大(da)佛(fo)保護(hu)狀況較好，此次(ci)(ci)保護(hu)人(ren)員沒有對大(da)佛(fo)進(jin)行大(da)的(de)(de)修復，只是(shi)(shi)對大(da)佛(fo)表面(mian)除(chu)塵(chen)除(chu)污，封堵盧(lu)(lu)(lu)舍那(nei)(nei)大(da)佛(fo)自身和周邊2000余處細縫(feng)，使盧(lu)(lu)(lu)舍那(nei)(nei)大(da)佛(fo)以更(geng)加靚麗(li)的(de)(de)容貌呈(cheng)現在游(you)客面(mian)前(qian)(qian)。盧(lu)(lu)(lu)舍那(nei)(nei)大(da)佛(fo)雕(diao)刻于唐高(gao)宗咸亨四年（公元672年），是(shi)(shi)龍(long)門石窟中藝術水平最高(gao)的(de)(de)雕(diao)像，也(ye)是(shi)(shi)中國佛(fo)教雕(diao)塑的(de)(de)頂峰。
1971年，當時的(de)中(zhong)國文(wen)物研究所和龍門石窟文(wen)管所曾對盧舍那大(da)佛(fo)進行(xing)過最大(da)規(gui)模的(de)修復(fu)，使殘破不堪(kan)的(de)大(da)佛(fo)煥發了青(qing)春。從那以后30多年來，盧舍那大(da)佛(fo)一直沒有(you)進行(xing)系(xi)統維護。
龍門唐代石窟(ku)中，大(da)(da)盧(lu)(lu)舍(she)(she)那像(xiang)龕(kan)是最具代表性的(de)(de)作品(pin)，凡是到過龍門的(de)(de)人，都會被(bei)盧(lu)(lu)舍(she)(she)那大(da)(da)佛的(de)(de)博大(da)(da)壯美所(suo)震撼。大(da)(da)盧(lu)(lu)舍(she)(she)那像(xiang)龕(kan)位于西(xi)山(shan)南(nan)部半山(shan)腰間，后代稱(cheng)九(jiu)間房。大(da)(da)盧(lu)(lu)舍(she)(she)那像(xiang)龕(kan)在開窟(ku)造像(xiang)時，別具匠心，一反常規，不采取(qu)全部開鑿洞(dong)窟(ku)的(de)(de)方式，而(er)是依山(shan)就勢(shi)在露(lu)天(tian)的(de)(de)崖(ya)壁(bi)上雕(diao)造佛像(xiang)，烘托出一種渾然天(tian)成的(de)(de)浩(hao)然大(da)(da)氣。摩崖(ya)像(xiang)龕(kan)南(nan)北寬36米，東西(xi)進深40．70米，為(wei)一巨型露(lu)天(tian)窟(ku)龕(kan)。
拾級而上，登上窟龕的(de)(de)(de)(de)平臺，崖壁間一尊巨大的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)即刻(ke)映入眼簾，這(zhe)就(jiu)是名(ming)揚(yang)天(tian)下的(de)(de)(de)(de)大盧(lu)舍那(nei)(nei)佛像(xiang)(xiang)。大盧(lu)舍那(nei)(nei)是龍門石窟最為(wei)壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)(de)一尊石雕(diao)像(xiang)(xiang)，它(ta)典雅安詳地坐(zuo)在(zai)八(ba)角束腰澀式蓮座(zuo)上，其明麗秀雅，雍容高貴的(de)(de)(de)(de)氣勢，把大唐藝術推向了極致(zhi)。我們(men)的(de)(de)(de)(de)子孫，世(shi)(shi)世(shi)(shi)代代都會為(wei)它(ta)的(de)(de)(de)(de)神奇感到驕(jiao)傲(ao)和迷惑。
在這個神圣與恢弘(hong)交織(zhi)著的崖壁間，任何(he)人都(dou)會被這氣勢雄(xiong)偉、直(zhi)上云天、神態祥(xiang)和寧靜(jing)的雕刻藝術所征服，感到前所未(wei)有過的身(shen)心震(zhen)顫(zhan)和靈魂的激蕩。據說大盧(lu)舍那(nei)是(shi)(shi)釋迦(jia)(jia)牟尼的報身(shen)像，就是(shi)(shi)說，它(ta)是(shi)(shi)釋迦(jia)(jia)牟尼的另(ling)一(yi)種身(shen)份或境界，它(ta)是(shi)(shi)理想的化身(shen)。
