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龍(long)門唐代(dai)(dai)石窟(ku)中，大(da)盧(lu)(lu)舍那像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)是(shi)最具(ju)(ju)代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)作品，凡(fan)是(shi)到過龍(long)門的(de)(de)人，都會被盧(lu)(lu)舍那大(da)佛的(de)(de)博(bo)大(da)壯美(mei)所震撼。大(da)盧(lu)(lu)舍那像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)位于西山南部(bu)半山腰間(jian)，后代(dai)(dai)稱九間(jian)房。大(da)盧(lu)(lu)舍那像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)在(zai)開(kai)窟(ku)造像(xiang)(xiang)時，別(bie)具(ju)(ju)匠心，一反常規，不采取全部(bu)開(kai)鑿洞窟(ku)的(de)(de)方式，而是(shi)依山就(jiu)勢在(zai)露天的(de)(de)崖(ya)壁上雕造佛像(xiang)(xiang)，烘托出一種(zhong)渾然天成的(de)(de)浩然大(da)氣。摩崖(ya)像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)南北(bei)寬36米，東西進(jin)深40．70米，為一巨型露天窟(ku)龕(kan)(kan)(kan)。
大盧(lu)舍那石雕像通高(gao)17．14米，頭高(gao)4米，耳長1．9米。
盧(lu)舍那佛(fo)，梵文Locanabuddha，即報身(shen)佛(fo)，是表示證得(de)了(le)絕對真理，獲得(de)佛(fo)果而顯(xian)示佛(fo)智的佛(fo)身(shen)。“盧(lu)舍那”的意思就是智慧廣大，光(guang)明普照。
1500年來，大佛僅雙手及腿(tui)部(bu)以下因早年地質層的(de)裂隙結(jie)構(gou)及氣溫變(bian)化因素而塌毀(hui)，其(qi)余仍(reng)基本(ben)保存(cun)完好。雖然如(ru)今人(ren)們(men)已(yi)經無法真切地看到當(dang)初大佛被粉飾一(yi)新，受人(ren)頂禮(li)膜拜的(de)情(qing)景，但是(shi)仍(reng)可以推(tui)想(xiang)出當(dang)初皇(huang)家貴族在此舉(ju)行隆(long)重祭禮(li)的(de)場面。無疑，這(zhe)里(li)的(de)一(yi)切所(suo)表現(xian)的(de)是(shi)大唐盛世的(de)偉大和繁(fan)榮。
站在近處，舉(ju)目凝望大佛(fo)，會使人驚嘆不已。大佛(fo)身著通(tong)肩(jian)大衣，自右肩(jian)回繞(rao)至左肩(jian)，覆蓋著全身的(de)舒緩的(de)衣褶(zhe)，飄(piao)逸而浩蕩。看似(si)流(liu)水(shui)，然而在薄(bo)薄(bo)的(de)衣襞(bi)下卻(que)顯示出(chu)壯碩(shuo)軀(qu)體(ti)的(de)健美之質感。透過(guo)佛(fo)身壯實厚重(zhong)、韻律般的(de)道(dao)道(dao)曲線(xian)，以及額面上(shang)大而彎(wan)曲的(de)眉線(xian)和(he)微微浮起(qi)的(de)唇線(xian)，我們看到了(le)旺(wang)盛的(de)生命(ming)力(li)和(he)鮮活的(de)藝術氣息(xi)。
大佛(fo)(fo)的(de)身(shen)后(hou)光艷(yan)奪目(mu)，是馬(ma)蹄形的(de)神光和寶珠形的(de)頭(tou)(tou)光，突出了大佛(fo)(fo)氣宇(yu)軒(xuan)昂之勢。身(shen)光上(shang)冉冉躍動的(de)火焰紋，以及飄然(ran)飛動的(de)飛天，給(gei)大佛(fo)(fo)以舒適悠(you)然(ran)之動感(gan)。尤(you)其三層熠熠生輝的(de)頭(tou)(tou)光使得原(yuan)本不(bu)大的(de)頭(tou)(tou)部質(zhi)感(gan)，加上(shang)那長長的(de)內(nei)削而下垂的(de)耳垂的(de)質(zhi)感(gan)，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴起來。當你(ni)(ni)和它那永恒(heng)、恬淡、慈(ci)祥、智慧的(de)目(mu)光對視(shi)時(shi)(shi)，你(ni)(ni)會頓覺心境空靈升(sheng)華，恬然(ran)平靜，會立時(shi)(shi)變得大徹大悟，超凡脫俗。
大(da)盧(lu)舍那(nei)像(xiang)龕造像(xiang)布局為一(yi)佛、二(er)弟子、二(er)菩薩、二(er)天(tian)王(wang)、二(er)力(li)(li)士等九尊(zun)大(da)像(xiang)。藝(yi)術家按照佛教(jiao)的(de)(de)儀規，雕(diao)鑿(zao)了具(ju)有(you)不同(tong)性格和氣質的(de)(de)大(da)型(xing)群雕(diao)像(xiang)，而且還(huan)把(ba)這組(zu)群像(xiang)間的(de)(de)內在聯系(xi)表(biao)現得(de)水(shui)乳交融、淋漓盡(jin)致。阿難文靜溫順，外表(biao)樸素；菩薩華麗(li)、端莊、幽靜、矜(jin)持；天(tian)王(wang)肅穆(mu)、碩壯、猙獰，具(ju)有(you)鎮壓邪(xie)惡的(de)(de)力(li)(li)量；力(li)(li)士剛強、生性暴躁；即便是(shi)承(cheng)擔著天(tian)王(wang)沉重身軀(qu)的(de)(de)地神，都被雕(diao)刻得(de)出神入化，具(ju)有(you)一(yi)種(zhong)奮力(li)(li)對抗(kang)的(de)(de)精神。這些雕(diao)像(xiang)雖(sui)然是(shi)大(da)唐(tang)佛教(jiao)雕(diao)塑中常見的(de)(de)類型(xing)，但(dan)是(shi)仍然顯示(shi)出中國古代藝(yi)術家獨特(te)的(de)(de)匠心。
大(da)盧舍那(nei)像(xiang)龕(kan)(kan)坐西朝東，開(kai)(kai)鑿于唐高(gao)宗(zong)(zong)時(shi)期，是(shi)中國第二個波瀾壯(zhuang)闊(kuo)的(de)造(zao)像(xiang)高(gao)峰。據(ju)(ju)盧舍那(nei)佛座(zuo)北側(ce)、唐玄宗(zong)(zong)開(kai)(kai)元十年(nian)（722年(nian)）補刻的(de)《河洛上都(dou)龍門(men)山之(zhi)陽大(da)盧舍那(nei)像(xiang)龕(kan)(kan)記碑(bei)》記載，大(da)盧舍那(nei)像(xiang)龕(kan)(kan)始造(zao)于咸(xian)亨三(san)年(nian)（672年(nian)）4月(yue)，是(shi)唐高(gao)宗(zong)(zong)發愿為他的(de)父親太宗(zong)(zong)李世(shi)民建(jian)造(zao)的(de)，皇后武(wu)則天施(shi)以兩萬(wan)貫脂粉錢贊(zan)助建(jian)造(zao)工程，至(zhi)上元二年(nian)（675年(nian)）12月(yue)完(wan)工，歷時(shi)3年(nian)9個月(yue)。據(ju)(ju)學者考證，這一時(shi)間(jian)(jian)應(ying)該是(shi)大(da)盧舍那(nei)像(xiang)的(de)開(kai)(kai)鑿時(shi)間(jian)(jian)，而并(bing)非是(shi)整座(zuo)大(da)龕(kan)(kan)的(de)開(kai)(kai)鑿年(nian)代，據(ju)(ju)推測，整座(zuo)大(da)龕(kan)(kan)的(de)營建(jian)至(zhi)少要用(yong)15年(nian)以上的(de)時(shi)間(jian)(jian)。
開放時間
盧(lu)舍那大(da)佛(fo)位于龍門石(shi)窟(ku)景(jing)區的西山石(shi)窟(ku)部分的大(da)盧(lu)舍那像龕內，故開放時間與整個景(jing)區一致。
白天開放時間
2月(yue)1日-3月(yue)31日：8:00-17:00，閉館18:00。
4月1日-10月7日：8:00-17:30，閉館18:30。
10月8日-10月31日：8:00-17:00，閉館18:00。
11月(yue)1日-1月(yue)31日：8:00-16:00，閉(bi)館17:00。
夜游開放時(shi)間(jian)（西山(shan)石窟、香山(shan)寺）
4月8日-5月10日期(qi)間每天開(kai)放。
5月(yue)11日-10月(yue)11日期(qi)間，每周的周五、周六開放17:30-21:00（21:30停止(zhi)入內）十一黃金周期(qi)間每天開放，如遇雨天，暫停開放。
開燈時(shi)間：18:30-19:30。
夜(ye)間(jian)清場時間(jian)：22:40，夜(ye)間(jian)閉燈時間(jian)：23:00。
最佳旅游時間
以4月至(zhi)5月和9月至(zhi)10月為佳。春(chun)季(ji)(ji)干旱(han)，夏熱多(duo)雨，秋季(ji)(ji)溫和，冬季(ji)(ji)寒冷。春(chun)天(tian)雖然天(tian)氣(qi)有些(xie)干燥，但可欣賞到(dao)爭奇斗艷的(de)(de)牡丹(dan)花(hua)。每年4月15—25日，是洛(luo)陽(yang)牡丹(dan)花(hua)會和節(jie)日，游(you)(you)客眾多(duo)，物價會上漲(zhang)。酒店、賓館需要(yao)提(ti)前(qian)預(yu)定。對(dui)于(yu)不(bu)湊牡丹(dan)熱鬧的(de)(de)游(you)(you)客，龍門石(shi)窟(ku)的(de)(de)最佳旅(lv)游(you)(you)季(ji)(ji)節(jie)無疑是秋天(tian)，秋高氣(qi)爽，登山而游(you)(you)，實為快事。
盛(sheng)唐(tang)是(shi)一(yi)個崇尚光(guang)明(ming)并充滿(man)光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)朝代，不以(yi)苗條纖秀為美，開(kai)(kai)明(ming)開(kai)(kai)放(fang)富強是(shi)大唐(tang)的(de)(de)(de)標志(zhi)，這些在盧舍(she)那(nei)(nei)大佛(fo)身(shen)上(shang)都有所(suo)體現(xian)。歷史記載盧舍(she)那(nei)(nei)大佛(fo)是(shi)武則(ze)天(tian)的(de)(de)(de)“報身(shen)像(xiang)”。武則(ze)天(tian)自起名“曌”。姓，不用辨。則(ze)：在辭海(hai)里有乃，即(ji)，只，而，若(ruo)，之，那(nei)(nei)么的(de)(de)(de)含(han)義；天(tian)：在辭海(hai)里有顛，天(tian)帝(di)，天(tian)空(kong)，依靠，精神(shen)源本(ben)的(de)(de)(de)含(han)義。曌，不言(yan)而喻，光(guang)照(zhao)乾坤。而盧舍(she)那(nei)(nei)的(de)(de)(de)譯意正好為“光(guang)明(ming)遍(bian)照(zhao)”。
盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)開(kai)鑿于唐高(gao)宗(zong)(zong)(zong)咸亨三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)672年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），也許這是(shi)(shi)唐高(gao)宗(zong)(zong)(zong)為給武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)獻禮而(er)專(zhuan)門開(kai)鑿的(de)(de)。時(shi)(shi)為昭儀，為盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)開(kai)鑿，48歲的(de)(de)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)一人(ren)就捐錢兩萬貫，這里不能(neng)說唐高(gao)宗(zong)(zong)(zong)和(he)(he)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)之(zhi)間(jian)沒有達成一種默契。佛(fo)(fo)像一鑿就是(shi)(shi)3年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9個(ge)月(yue)，直(zhi)(zhi)到(dao)唐高(gao)宗(zong)(zong)(zong)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)675年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）才告完工。這座(zuo)高(gao)高(gao)的(de)(de)盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)就是(shi)(shi)則(ze)天(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)形象(xiang)與(yu)儀表及容姿，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)頭部就是(shi)(shi)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)48歲時(shi)(shi)容貌的(de)(de)再現，大(da)(da)(da)有母(mu)儀天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)威嚴與(yu)風(feng)度。可(ke)是(shi)(shi)，則(ze)天(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)卻(que)是(shi)(shi)在盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)這座(zuo)則(ze)天(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)報身(shen)像建成后(hou)(hou)近十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）才臨朝稱(cheng)制國。在這期間(jian)，則(ze)天(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)在弘道元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）廢(fei)中(zhong)宗(zong)(zong)(zong)（李(li)顯）立睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)（李(li)旦(dan)）又廢(fei)睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)，親(qin)理(li)朝政，改元(yuan)(yuan)(yuan)光(guang)宅。到(dao)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)690年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，則(ze)天(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)直(zhi)(zhi)接自(zi)(zi)稱(cheng)圣神皇(huang)帝(di)(di)，國號為周(zhou)。改元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)授。此時(shi)(shi)的(de)(de)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)除唐高(gao)祖（李(li)淵）外，已經歷了(le)大(da)(da)(da)唐四帝(di)(di)，成為封建社會和(he)(he)中(zhong)國歷史上(shang)唯一一位(wei)女(nv)(nv)皇(huang)帝(di)(di)。武(wu)(wu)則(ze)天(tian)(tian)以千古一女(nv)(nv)帝(di)(di)的(de)(de)氣魄、睿(rui)智、才華和(he)(he)堅毅，納諫用(yong)賢，協助高(gao)宗(zong)(zong)(zong)，扶(fu)助中(zhong)宗(zong)(zong)(zong)、睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)和(he)(he)親(qin)自(zi)(zi)治理(li)國家50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。是(shi)(shi)武(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)開(kai)創了(le)殿試的(de)(de)先河(he)，親(qin)自(zi)(zi)考(kao)試貢士(shi)；是(shi)(shi)武(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)允(yun)許九(jiu)品(pin)小官(guan)和(he)(he)百姓自(zi)(zi)行(xing)薦舉；是(shi)(shi)武(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)改官(guan)制，規定(ding)五品(pin)官(guan)可(ke)升入士(shi)流；是(shi)(shi)武(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)減賦稅、輕徭役；是(shi)(shi)武(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)督修(xiu)了(le)《姓氏錄》。這些(xie)都是(shi)(shi)大(da)(da)(da)唐國度開(kai)明、開(kai)放，公(gong)(gong)平(ping)、公(gong)(gong)正，社會穩定(ding)繁榮向上(shang)的(de)(de)延續和(he)(he)體(ti)現。直(zhi)(zhi)到(dao)武(wu)(wu)周(zhou)皇(huang)帝(di)(di)死后(hou)(hou)近50年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)唐玄宗(zong)(zong)(zong)（李(li)隆(long)基）后(hou)(hou)期，才出現了(le)安史之(zhi)亂(luan)，大(da)(da)(da)唐盛(sheng)世的(de)(de)光(guang)環才略顯暗淡(dan)。
這座大佛是大唐(tang)國師(shi)善導監制(zhi)的(de)，《像(xiang)龕記(ji)》中(zhong)保留了一些“支料將”的(de)名字(zi)(zi)，他(ta)(ta)們是李君(jun)瓚、成仁威(wei)和姚師(shi)積。他(ta)(ta)們的(de)名字(zi)(zi)對世人(ren)是那么(me)生(sheng)疏，而(er)那些為雕造(zao)這座大佛而(er)付出(chu)畢(bi)生(sheng)精力的(de)匠(jiang)師(shi)們更(geng)是默默無聞(wen)。為什么(me)他(ta)(ta)們沒有像(xiang)米開朗琪羅(luo)、羅(luo)丹(dan)一樣留下(xia)輝煌的(de)名字(zi)(zi)？這主要是因為中(zhong)國古代匠(jiang)師(shi)社會地位(wei)低下(xia)的(de)原因。然而(er)他(ta)(ta)們創造(zao)的(de)奇跡(ji)、創造(zao)的(de)輝煌為人(ren)類留下(xia)了大唐(tang)文化的(de)精粹。
這座(zuo)盧舍那(nei)(nei)(nei)大佛(fo)是(shi)龍門(men)(men)石窟中藝術(shu)水平最(zui)高、整體設計(ji)最(zui)嚴密、規模(mo)最(zui)大的一處。龍門(men)(men)西山的大盧舍那(nei)(nei)(nei)像龕是(shi)唐高宗咸亨三(san)年(nian)開始修建的，共花(hua)了三(san)年(nian)零九個月(yue)完成。它供奉的主(zhu)神為盧舍那(nei)(nei)(nei)佛(fo)，“盧舍那(nei)(nei)(nei)”的意思就是(shi)智慧廣大，光明普照，民(min)間又稱他為報身佛(fo)，除此之外(wai)還有肋侍菩薩兩(liang)尊，佛(fo)弟子(zi)、金剛、神王(wang)各兩(liang)尊，高度則逐漸降低，造成一種眾(zhong)星捧月(yue)的效果。
整個像(xiang)(xiang)龕東西進(jin)深38.7米，南北寬(kuan)33.5米，由(you)西京(jing)實(shi)際寺(si)善導禪師等人主(zhu)持修建。主(zhu)像(xiang)(xiang)盧舍那大(da)佛通高17.14米，頭(tou)部高4米，發髻呈波(bo)紋(wen)狀，面(mian)部豐(feng)滿圓潤(run)，眉(mei)如彎(wan)月，目光(guang)慈祥(xiang)，眼睛半睜半合，俯視著腳下的(de)(de)(de)(de)蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)，嘴邊微露笑意，顯出(chu)(chu)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)平和與安(an)寧(ning)。他的(de)(de)(de)(de)表情含蓄而(er)神秘，嚴(yan)肅中帶有慈祥(xiang)，慈祥(xiang)中透著威(wei)嚴(yan)，威(wei)嚴(yan)中又有著一種神圣與威(wei)武，是一個將神性(xing)和人性(xing)完美結合的(de)(de)(de)(de)典(dian)范。大(da)佛端坐于八角(jiao)束腰(yao)蓮花座上，身披(pi)袈裟，衣紋(wen)簡潔清晰(xi)而(er)流暢，背光(guang)華(hua)美而(er)富于裝飾性(xing)，烘托出(chu)(chu)主(zhu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)整圓潤(run)。
大佛(fo)(fo)依(yi)山而坐(zuo)，居高臨下，使前來(lai)瞻仰(yang)的(de)人(ren)們需(xu)登到半山腰(yao)才可見到大佛(fo)(fo)，增添了人(ren)們的(de)崇敬之感。盧舍那(nei)大佛(fo)(fo)至(zhi)今上(shang)半身(shen)保存完(wan)好，下半身(shen)雖(sui)然(ran)手足有(you)些殘(can)破(po)，但其整體(ti)所(suo)顯示的(de)當時佛(fo)(fo)雕的(de)高超技藝仍令人(ren)嘆服。
傳說盧舍那(nei)佛像是按照武(wu)則天的形(xing)象(xiang)塑造的。
在佛教中，盧(lu)舍那(nei)是報(bao)身佛。盧(lu)舍那(nei)這個名(ming)字其實就是法身“毗盧(lu)遮(zhe)那(nei)”的簡(jian)稱，釋迦(jia)如來在立(li)名(ming)時，把他的報(bao)身和法身立(li)在同一(yi)個名(ming)中，表示法、報(bao)不(bu)二。
佛(fo)(fo)有三身(shen)，法(fa)身(shen)即(ji)是(shi)最(zui)本質(zhi)、最(zui)圓滿的(de)(de)智慧，是(shi)無相(xiang)可言的(de)(de)。法(fa)身(shen)佛(fo)(fo)就是(shi)宇(yu)宙的(de)(de)人格化，一切佛(fo)(fo)的(de)(de)智慧和宇(yu)宙本身(shen)平等(deng)不二，所(suo)以一切佛(fo)(fo)的(de)(de)法(fa)身(shen)根本無分別(bie)，都是(shi)摩(mo)訶毗盧遮那佛(fo)(fo)（漢譯為大日如來）。
報身(shen)是(shi)(shi)佛的修行依因果感(gan)召而來(lai)的報應身(shen)，是(shi)(shi)修行圓滿、大徹大悟的表(biao)現。阿彌陀佛、藥師(shi)佛等都屬于報身(shen)佛，盧(lu)舍那如(ru)來(lai)也是(shi)(shi)。釋迦如(ru)來(lai)原本是(shi)(shi)蓮華藏(zang)世(shi)(shi)界中，盧(lu)舍那座下的十(shi)地菩薩，也是(shi)(shi)盧(lu)舍那的化身(shen)、分身(shen)之(zhi)一，他(ta)來(lai)到(dao)娑婆(po)世(shi)(shi)界，依照法門修行而成就了(le)盧(lu)舍那的報身(shen)。
釋迦牟尼(ni)佛則(ze)是(shi)化(hua)身(shen)(shen)。他以盧舍(she)那(nei)化(hua)身(shen)(shen)的(de)(de)身(shen)(shen)份，來到娑(suo)婆世界(jie)示現成佛。一切佛像實際上都是(shi)以他為根本原型而塑造的(de)(de)，包括我們不(bu)曾見過的(de)(de)阿彌陀佛、藥師佛、盧舍(she)那(nei)佛，甚(shen)至毗盧遮那(nei)佛等等。
20世紀(ji)20年代，瑞典漢學家喜(xi)龍(long)(long)仁(ren)寫了一(yi)本有(you)關龍(long)(long)門(men)(men)石窟的(de)(de)專著(zhu)，對龍(long)(long)門(men)(men)石刻藝(yi)術給予(yu)很高的(de)(de)評價(jia)。過去西方(fang)學者(zhe)總是用鄙視的(de)(de)眼光看待東方(fang)的(de)(de)雕刻藝(yi)術，而喜(xi)龍(long)(long)仁(ren)在深刻透析過龍(long)(long)門(men)(men)石窟的(de)(de)雕刻藝(yi)術后，認為(wei)東方(fang)雕塑更具“整體平靜的(de)(de)和諧”。
在龍(long)門(men)(men)西山(shan)的(de)(de)半山(shan)崖上(shang)，有一(yi)個露(lu)天(tian)(tian)摩崖大佛(fo)(fo)龕，名叫大盧(lu)舍(she)那(nei)(nei)像龕，寺里的(de)(de)主像是(shi)盧(lu)舍(she)那(nei)(nei)大佛(fo)(fo)的(de)(de)坐像。這(zhe)是(shi)龍(long)門(men)(men)石窟中最大的(de)(de)一(yi)尊佛(fo)(fo)像，通(tong)高五(wu)丈一(yi)尺(chi)多，單耳朵就長達五(wu)尺(chi)七寸。盧(lu)舍(she)那(nei)(nei)是(shi)西天(tian)(tian)如(ru)來佛(fo)(fo)的(de)(de)報身像，也就是(shi)“光明普照”的(de)(de)意思(si)，可(ke)是(shi)洛陽的(de)(de)老百(bai)姓卻把(ba)這(zhe)尊像叫成(cheng)“武則天(tian)(tian)像”，這(zhe)是(shi)什么原因(yin)呢(ni)？據龍(long)門(men)(men)山(shan)一(yi)帶的(de)(de)群(qun)眾說(shuo)，盧(lu)舍(she)那(nei)(nei)大佛(fo)(fo)就是(shi)以武則天(tian)(tian)為模(mo)特雕(diao)塑的(de)(de)。
傳說，有一(yi)(yi)年唐(tang)高宗和皇后(hou)(hou)武(wu)則天(tian)居住在(zai)東都洛陽(yang)的(de)皇宮紫(zi)微城中(zhong)。有一(yi)(yi)天(tian)清晨(chen)，武(wu)則天(tian)正在(zai)梳妝。唐(tang)高宗在(zai)一(yi)(yi)旁夸贊(zan)道：“梓童（皇帝(di)對(dui)后(hou)(hou)妃(fei)的(de)愛(ai)稱(cheng)）相貌(mao)端正，雍容華貴，有菩薩之儀態。”
武則天聽(ting)了(le)這話，心里暗暗高(gao)興。她靈(ling)機一動，立(li)刻抹(mo)開了(le)眼淚。高(gao)宗吃驚地說：“梓童為(wei)何如此悲傷(shang)？”
武(wu)則天(tian)抽泣(qi)著(zhu)說：“眼(yan)前縱有千般好，百年之(zhi)后還是(shi)一(yi)堆枯骨，有誰(shui)知道我的(de)模樣(yang)？”高宗說：“這(zhe)有何(he)難(nan)？孤(gu)命畫工(gong)為梓童作(zuo)幅(fu)精美的(de)畫像(xiang)。”武(wu)則天(tian)撒嬌說：“畫像(xiang)雖好，只(zhi)是(shi)薄薄一(yi)紙，不能(neng)流傳千年。”這(zhe)下子，高宗可(ke)作(zuo)難(nan)了，想了半天(tian)想不出(chu)門道，只(zhi)得問武(wu)則天(tian)：“依卿之(zhi)見？”
武則天嫣(yan)然一笑(xiao)說：“陛(bi)下說妾有菩(pu)薩(sa)之相，何不(bu)在龍(long)門山(shan)上開窟造像？”
唐高(gao)宗(zong)恍然(ran)大(da)悟，說：“這(zhe)有何難！”于是一(yi)面(mian)命畫工為(wei)武(wu)則天(tian)畫像(xiang)，一(yi)面(mian)命人在龍門西(xi)山半崖上開(kai)鑿九間房(fang)大(da)的(de)露天(tian)佛(fo)(fo)龕，取名大(da)盧舍那像(xiang)龕。準備工作就緒(xu)后，高(gao)宗(zong)命人選拔(ba)技術高(gao)超的(de)石匠，按武(wu)則天(tian)的(de)畫像(xiang)雕鑿了(le)一(yi)座大(da)佛(fo)(fo)像(xiang)。為(wei)了(le)把這(zhe)座像(xiang)雕得更精美(mei)，流芳百世，武(wu)則天(tian)還捐助了(le)兩萬貫(guan)脂粉費。
大佛像(xiang)塑(su)好后，命名為(wei)盧(lu)舍(she)那(nei)大佛，盧(lu)舍(she)那(nei)梵語是光(guang)明(ming)普照的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，武(wu)則天(tian)為(wei)自己(ji)造字(zi)取名為(wei)“曌（讀照）”，其意(yi)(yi)為(wei)“日月當(dang)空”，也(ye)是光(guang)明(ming)普照的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。因此(ci)，這尊像(xiang)不但形(xing)態像(xiang)武(wu)則天(tian)，連名字(zi)的(de)(de)(de)含意(yi)(yi)也(ye)完全一樣(yang)。當(dang)地(di)老百(bai)姓說不慣“盧(lu)舍(she)那(nei)”這個詞(ci)眼，干脆就把它叫(jiao)作“武(wu)則天(tian)像(xiang)”。直到(dao)今天(tian)，龍門街上的(de)(de)(de)老百(bai)姓還(huan)是這個叫(jiao)法。
光明皇后非常敬仰(yang)武(wu)(wu)則(ze)天(tian)，武(wu)(wu)則(ze)天(tian)創建(jian)(jian)的大云寺(si)被(bei)認為是(shi)仿效的對(dui)象。武(wu)(wu)則(ze)天(tian)在洛陽龍門大盧舍(she)那像龕雕刻大佛(fo)石(shi)像的消息由(you)入唐求法僧傳至日本。天(tian)平(ping)十二年（740），在參拜完河內國大縣郡(jun)（今大阪府柏原市）知識寺(si)大佛(fo)后，圣武(wu)(wu)天(tian)皇發愿“朕(zhen)亦(yi)奉造”。于是(shi)日本建(jian)(jian)造東大寺(si)，內部(bu)亦(yi)供(gong)奉“盧舍(she)那大佛(fo)”。
2000年11月，在第24屆聯(lian)合(he)國教科文(wen)(wen)組織世界(jie)遺產大會上，中國河南洛陽的(de)龍門石窟被列入《世界(jie)遺產名錄》，成為了(le)世界(jie)文(wen)(wen)化(hua)遺產。
龍門(men)石窟(ku)位(wei)于河(he)南(nan)(nan)省洛陽市區以南(nan)(nan)13公里伊河(he)兩(liang)岸的(de)(de)山崖上，在西南(nan)(nan)部山腰，有一座巨大的(de)(de)摩崖像(xiang)龕，它南(nan)(nan)北寬約36米，東西進深(shen)40.70米。佛龕的(de)(de)正壁上，便是(shi)龍門(men)石窟(ku)最大的(de)(de)佛像(xiang)，通高17.4米，頭高4米，光是(shi)一只耳(er)朵就將近兩(liang)米，這尊佛像(xiang)便是(shi)盧舍那大佛。
和其他的(de)佛(fo)像(xiang)相(xiang)比，巨大的(de)盧(lu)舍那(nei)佛(fo)像(xiang)面相(xiang)豐滿圓(yuan)潤，眉若新(xin)月，雙目寧靜(jing)含蓄，嘴(zui)角內(nei)陷，略作微笑，神態莊嚴又不失慈祥。
在盧舍那大(da)佛的須彌座(zuo)兩側(ce)，有兩處題記，北側(ce)的題記這樣寫道：河洛上(shang)都龍門山之(zhi)陽大(da)盧舍那佛龕……大(da)唐(tang)高宗天(tian)皇大(da)地(di)之(zhi)所建也。
由此(ci)題(ti)記可知(zhi)，大(da)盧舍那佛像龕是(shi)唐(tang)高宗(zong)皇(huang)帝(di)下旨所建。唐(tang)高宗(zong)李(li)治是(shi)唐(tang)太宗(zong)李(li)世民的(de)(de)(de)第(di)九(jiu)子(zi)。公(gong)元649年，李(li)世民去(qu)世，22歲(sui)的(de)(de)(de)李(li)治即位，成為了(le)唐(tang)朝的(de)(de)(de)第(di)三位皇(huang)帝(di)，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)正是(shi)中國著名(ming)的(de)(de)(de)一代女皇(huang)--武(wu)則天。
盧舍那大佛于(yu)(yu)公元676年(nian)完工(gong)，武(wu)則天于(yu)(yu)680年(nian)稱天后(hou)(hou)(hou)，雖然十年(nian)之后(hou)(hou)(hou)武(wu)則天才(cai)正式稱帝，但大佛建成之后(hou)(hou)(hou)，她身(shen)邊的一些高僧，已(yi)經(jing)開始積極地做一些宗教活動，為(wei)其(qi)日后(hou)(hou)(hou)的登(deng)基(ji)打下了基(ji)礎。
盧舍(she)那(nei)大(da)佛的(de)建(jian)(jian)成，和武(wu)則(ze)天在唐朝的(de)政(zheng)治(zhi)地位(wei)有著(zhu)不(bu)(bu)可分割的(de)聯系。大(da)佛建(jian)(jian)成后，唐高宗還在附近修建(jian)(jian)了大(da)奉(feng)先寺，直(zhi)到宋元時期，該寺仍(reng)然香火不(bu)(bu)斷(duan)。歷經風雨(yu)，雖然而今大(da)奉(feng)先寺已經消失(shi)了，但龍門石窟的(de)盧舍(she)那(nei)大(da)佛，依舊帶著(zhu)永恒的(de)微(wei)笑，面對著(zhu)世人。
2007年3月28日，洛(luo)陽(yang)龍(long)(long)門(men)石窟(ku)盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)前(qian)的(de)(de)(de)腳手(shou)架全部拆除完畢(bi)，盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)30多(duo)年來的(de)(de)(de)首次(ci)“美(mei)容(rong)”手(shou)術結(jie)束，盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)端莊秀麗(li)的(de)(de)(de)芳容(rong)再次(ci)展現在(zai)游人(ren)面前(qian)，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)額頭的(de)(de)(de)白(bai)色(se)水垢印跡消失了(le)，左眼睛下面的(de)(de)(de)兩(liang)道(dao)縫隙不(bu)見(jian)了(le)。據(ju)悉，鑒于(yu)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)保護狀(zhuang)況較(jiao)好，此次(ci)保護人(ren)員沒有對大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)進行大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)修復，只是(shi)對大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)表(biao)面除塵除污，封(feng)堵(du)盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)自身(shen)和(he)周邊2000余處細縫，使(shi)盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)以(yi)更加(jia)靚麗(li)的(de)(de)(de)容(rong)貌(mao)呈現在(zai)游客面前(qian)。盧舍那(nei)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)雕刻于(yu)唐高宗咸亨四年（公元672年），是(shi)龍(long)(long)門(men)石窟(ku)中藝術水平最高的(de)(de)(de)雕像(xiang)，也(ye)是(shi)中國佛(fo)(fo)教雕塑的(de)(de)(de)頂峰。
1971年，當時的中國文物研究所和龍(long)門石窟文管所曾對盧(lu)舍那(nei)大佛進(jin)行(xing)過最大規模(mo)的修復，使殘破不堪的大佛煥發了青春。從那(nei)以后30多年來，盧(lu)舍那(nei)大佛一直沒有進(jin)行(xing)系統維(wei)護。
龍門唐代石(shi)窟中(zhong)，大(da)(da)盧(lu)舍那(nei)(nei)像(xiang)龕(kan)是最具(ju)(ju)代表性的(de)作品，凡是到過龍門的(de)人，都(dou)會(hui)被盧(lu)舍那(nei)(nei)大(da)(da)佛的(de)博(bo)大(da)(da)壯美所震(zhen)撼。大(da)(da)盧(lu)舍那(nei)(nei)像(xiang)龕(kan)位于西山(shan)南部(bu)半山(shan)腰間，后代稱九間房。大(da)(da)盧(lu)舍那(nei)(nei)像(xiang)龕(kan)在(zai)開(kai)窟造(zao)像(xiang)時，別具(ju)(ju)匠心(xin)，一反常規，不采取全部(bu)開(kai)鑿洞窟的(de)方式(shi)，而是依山(shan)就勢在(zai)露(lu)天的(de)崖(ya)壁(bi)上雕造(zao)佛像(xiang)，烘托(tuo)出一種渾然(ran)(ran)天成的(de)浩然(ran)(ran)大(da)(da)氣。摩崖(ya)像(xiang)龕(kan)南北寬(kuan)36米，東西進深40．70米，為一巨型(xing)露(lu)天窟龕(kan)。
拾級而上(shang)，登上(shang)窟龕的(de)平臺，崖壁間(jian)一(yi)尊巨大的(de)雕像(xiang)即(ji)刻映(ying)入眼(yan)簾，這就是名揚天下的(de)大盧(lu)舍那佛像(xiang)。大盧(lu)舍那是龍門石窟最為壯麗的(de)一(yi)尊石雕像(xiang)，它典雅(ya)安(an)詳地坐(zuo)在八角束腰澀式(shi)蓮座上(shang)，其明麗秀雅(ya)，雍(yong)容高貴的(de)氣勢，把大唐(tang)藝(yi)術(shu)推向了(le)極致(zhi)。我們的(de)子孫，世(shi)世(shi)代代都會為它的(de)神奇(qi)感(gan)到(dao)驕傲和迷惑(huo)。
在這個(ge)神圣與恢(hui)弘交織著的(de)崖壁(bi)間，任何人都會(hui)被這氣勢雄(xiong)偉、直上云天、神態(tai)祥和寧靜的(de)雕刻藝(yi)術所(suo)征服，感到(dao)前所(suo)未有過的(de)身心震顫和靈魂的(de)激蕩。據說大盧舍(she)那是釋迦牟尼的(de)報身像，就(jiu)是說，它(ta)是釋迦牟尼的(de)另(ling)一(yi)種身份(fen)或境界(jie)，它(ta)是理(li)想(xiang)的(de)化(hua)身。
