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基本信息

晉(jin)祠在太(tai)原市(shi)西南25公里懸翁(weng)山下，晉(jin)水(shui)發(fa)源(yuan)處。北宋天圣(sheng)年間，追封唐叔虞為(wei)汾王，并為(wei)大母邑(yi)姜修建了規模大的(de)圣(sheng)母殿(dian)，殿(dian)內(nei)有43尊宋代彩塑(su)，殿(dian)前魚沼飛梁為(wei)國(guo)內(nei)所僅(jin)見(jian)。殿(dian)內(nei)兩側為(wei)難老、善利(li)二泉，晉(jin)水(shui)主(zhu)要源(yuan)頭(tou)由此流出(chu)，常年不(bu)息，水(shui)溫17℃，清澈見(jian)底。祠內(nei)貞觀寶(bao)翰廳有唐太(tai)宗寫的(de)“御碑”、“晉(jin)祠之(zhi)銘(ming)并序”。晉(jin)祠內(nei)還有著(zhu)名的(de)周柏(bo)、唐槐，周柏(bo)位于(yu)圣(sheng)母殿(dian)左側，唐槐在關帝廟內(nei)，老枝縱橫，至今生機(ji)勃勃，郁郁蒼(cang)蒼(cang)，與常流不(bu)息的(de)難老泉和精美的(de)宋塑(su)42歌侍女像、圣(sheng)母像譽(yu)為(wei)“晉(jin)祠三絕”。

晉祠又名王祠，始建(jian)(jian)于北魏，是為紀念周(zhou)武(wu)王次子叔(shu)虞而興(xing)建(jian)(jian)的(de)，后(hou)來又多次重修翻建(jian)(jian)。現存建(jian)(jian)筑主要建(jian)(jian)造于宋(song)金(jin)時期，以圣母殿最為著名。圣母指周(zhou)武(wu)王王后(hou)姜(jiang)(jiang)邑，她是姜(jiang)(jiang)太公(gong)的(de)女兒、叔(shu)虞的(de)母親，被當地人奉為晉水水神，并修建(jian)(jian)了圣母殿，供人們(men)在天旱(han)時前來祭(ji)祀。

工藝特色

在(zai)晉祠眾多的(de)(de)侍女(nv)(nv)(nv)像中，有一尊作(zuo)(zuo)品最為出色。她(ta)是(shi)年齡最小的(de)(de)一個，頭微微左(zuo)傾，雙(shuang)手放在(zai)胸前，身材窈(yao)窕，雙(shuang)肩消瘦，顯得(de)略有些單薄，頭上梳著當時流行的(de)(de)發髻，面容清秀俊美，眉毛上挑，顯得(de)小心謹慎。作(zuo)(zuo)品將少女(nv)(nv)(nv)初入宮幃(wei)、未諳世事和拘(ju)謹小心的(de)(de)神態表現得(de)惟妙惟肖。除她(ta)之外(wai)，其(qi)他(ta)侍女(nv)(nv)(nv)有的(de)(de)持物(wu)而立，有的(de)(de)載歌載舞(wu)，有的(de)(de)喜形(xing)于色，有的(de)(de)心事重重，有的(de)(de)老成(cheng)持重，有的(de)(de)天真無邪，形(xing)象性格十分豐富(fu)多彩。

對于圣母(mu)殿侍女群像，作者并(bing)沒有(you)采用通常的(de)(de)(de)程式化造像方(fang)法，而是運用敏(min)銳(rui)的(de)(de)(de)觀察(cha)力，以極其樸素的(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)手法，表現了這(zhe)些雖然衣食無缺，但處(chu)于被奴役地(di)位的(de)(de)(de)眾(zhong)多女性的(de)(de)(de)不同經歷和個性，以及(ji)她們共(gong)有(you)的(de)(de)(de)美麗、善良和尊嚴(yan)

圣母殿內43尊彩塑是晉(jin)祠文物(wu)中的(de)精(jing)華，亦是我國古(gu)代泥塑藝術(shu)的(de)珍品(pin)，作品(pin)為(wei)宋(song)代原物(wu)，迄今已有近(jin)900多年的(de)歷(li)史(shi)。

主像圣母邑姜*，頭戴鳳(feng)冠，身(shen)披蟒袍，氣(qi)宇不凡端(duan)坐(zuo)于鳳(feng)椅上，雍容華貴(gui)中(zhong)更顯端(duan)莊慈祥。42尊(zun)宮女(nv)宦官(guan)左右分立，排列有(you)序，職(zhi)責有(you)別，儀表各異，逼真地反映出宮廷(ting)侍女(nv)內心(xin)世(shi)界的喜(xi)怒哀怨(yuan)。其(qi)中(zhong)有(you)著男服的女(nv)官(guan)4尊(zun)，宦官(guan)像5尊(zun)，侍女(nv)像33尊(zun)。

最富生(sheng)活(huo)氣息的(de)自(zi)然(ran)是生(sheng)動多姿的(de)侍女，古代民間(jian)匠師竟能把這些(xie)失去自(zi)由、含(han)怨求(qiu)媚的(de)侍女塑造(zao)得(de)如此傳奇！她們手中(zhong)各(ge)有(you)(you)所執(zhi)，有(you)(you)的(de)是為(wei)帝后供(gong)奉(feng)文印翰墨，有(you)(you)的(de)梳(shu)裝(zhuang)灑掃，有(you)(you)的(de)奉(feng)飲食、侍起居，有(you)(you)的(de)奏樂歌舞……在(zai)神(shen)情上天(tian)真、怨抑各(ge)有(you)(you)不同。

圣(sheng)母前面這兩位宦官大概是負責傳令的(de)；他們的(de)身(shen)姿微微傾向圣(sheng)母，雙(shuang)目側斜視，生怕聽漏了(le)一字半音。

北(bei)側(ce)面(mian)北(bei)的(de)(de)(de)這(zhe)5尊一定(ding)是(shi)(shi)唱(chang)戲侍女，從東至(zhi)西分別扮演(yan)生(sheng)、旦、凈(jing)、末(mo)、丑諸種角色(se)。當中最(zui)出(chu)色(se)的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)這(zhe)位頭扎紅飾唱(chang)花旦的(de)(de)(de)宮女，她(ta)喜溢眉梢(shao)，含(han)羞(xiu)帶笑，大(da)(da)概是(shi)(shi)剛剛唱(chang)罷(ba)，便受(shou)到了(le)圣母(mu)的(de)(de)(de)夸獎。可是(shi)(shi)從側(ce)面(mian)看去，隱約可見其紅腫的(de)(de)(de)眼睛(jing)和(he)含(han)淚的(de)(de)(de)眼角，生(sheng)活的(de)(de)(de)辛酸及藝人的(de)(de)(de)苦楚被(bei)她(ta)強(qiang)壓于心中卻(que)又不自覺的(de)(de)(de)展(zhan)露無疑(yi)。梅蘭芳(fang)大(da)(da)師(shi)曾在此尊侍女像前佇(zhu)立(li)良久(jiu)，反復品味她(ta)的(de)(de)(de)內心和(he)動作，并且(qie)大(da)(da)加贊賞。

東(dong)起(qi)第2位宦官，肩(jian)披毛(mao)巾(jin)，若有所思(si)，顯(xian)然是圣母(mu)的(de)廚役，似(si)乎正在為下一(yi)頓飯如何博得(de)主(zhu)人歡顏(yan)而(er)著急(ji)。

評價

總(zong)之(zhi)，這些韻(yun)味無窮(qiong)的(de)(de)侍女(nv)像(xiang)色彩穩(wen)重和諧(xie)，衣紋(wen)自(zi)然流暢，令所有(you)參觀過的(de)(de)游(you)客嘆為觀止(zhi)。1954年(nian)雕塑(su)藝(yi)術大師劉開(kai)渠教授(shou)參觀之(zhi)后(hou)專門寫了一篇文章，盛贊晉祠侍女(nv)像(xiang)是(shi)“中國(guo)古代雕塑(su)的(de)(de)杰(jie)出作(zuo)品”，是(shi)令人難忘(wang)的(de)(de)抒情的(de)(de)美的(de)(de)境界是(shi)古今(jin)中外(wai)歷史(shi)上最偉大的(de)(de)雕塑(su)品之(zhi)一。”

邑姜

*邑(yi)(yi)姜(jiang)是(shi)中國(guo)歷史(shi)上第(di)一個有文字(zi)記載的(de)(de)女(nv)政治家。她是(shi)姜(jiang)太公之(zhi)(zhi)女(nv)，周武(wu)王(wang)之(zhi)(zhi)妻、周成(cheng)王(wang)姬(ji)誦(song)和(he)晉開(kai)國(guo)始祖(zu)唐叔虞之(zhi)(zhi)生母。武(wu)王(wang)是(shi)滅紂(zhou)(zhou)興周的(de)(de)開(kai)國(guo)名君，他(ta)認(ren)為周朝(chao)天下，是(shi)在(zai)十(shi)位治世大(da)臣（包括邑(yi)(yi)姜(jiang)）輔佐下奪取和(he)安定的(de)(de)。滅紂(zhou)(zhou)第(di)二年武(wu)王(wang)去世，其子姬(ji)誦(song)立，是(shi)為成(cheng)王(wang)，約十(shi)三歲，邑(yi)(yi)姜(jiang)以王(wang)太后(hou)的(de)(de)身份掌(zhang)管朝(chao)廷(ting)大(da)事(shi)，教導(dao)(dao)成(cheng)王(wang)，治理國(guo)家，愛護人(ren)民。武(wu)王(wang)去世后(hou)，初(chu)創(chuang)的(de)(de)周朝(chao)沒有敗亡，而(er)是(shi)更加(jia)穩(wen)固、興旺。姬(ji)誦(song)和(he)唐叔虞，同父共(gong)母，在(zai)邑(yi)(yi)姜(jiang)的(de)(de)教導(dao)(dao)下，兄敬弟(di)恭，彬彬有禮，晉人(ren)千秋萬代(dai)不忘邑(yi)(yi)姜(jiang)之(zhi)(zhi)懿德，故而(er)頂禮膜(mo)拜(bai)者絡繹不絕。

圣母殿侍女群雕

北宋的現實主義雕塑(su)杰作

晉祠(ci)的(de)(de)(de)(de)根源真(zhen)是(shi)古(gu)得(de)很，周成(cheng)王(wang)封(feng)他弟弟叔(shu)虞于(yu)晉，后(hou)人紀念他，才修(xiu)了(le)(le)晉祠(ci)。又為叔(shu)虞的(de)(de)(de)(de)母親(qin)，“邑(yi)姜(jiang)”建(jian)了(le)(le)圣(sheng)(sheng)(sheng)母殿(dian)。殿(dian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)央是(shi)“邑(yi)姜(jiang)”像(xiang)，而(er)(er)左右兩廡就(jiu)塑(su)了(le)(le)40多(duo)位侍(shi)者。殿(dian)初建(jian)于(yu)北宋的(de)(de)(de)(de)天圣(sheng)(sheng)(sheng)年(nian)(nian)(nian)間，重(zhong)修(xiu)于(yu)崇(chong)寧元年(nian)(nian)(nian)（公元1102年(nian)(nian)(nian)），而(er)(er)在殿(dian)內(nei)圣(sheng)(sheng)(sheng)母像(xiang)的(de)(de)(de)(de)座臺背后(hou)有(you)(you)墨(mo)書(shu)元右二年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)題記（公元1087年(nian)(nian)(nian)）。這堂雕塑(su)完成(cheng)于(yu)元右二年(nian)(nian)(nian)當無疑(yi)問了(le)(le)。這時正是(shi)北宋人才輩出的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，司馬光(guang)、王(wang)安石、蘇(su)東坡、黃庭堅、范(fan)寬(kuan)、郭熙(xi)等(deng)等(deng)都在此前后(hou)活(huo)動著，而(er)(er)晉祠(ci)又早就(jiu)是(shi)名勝之地。唐太宗親(qin)自(zi)寫(xie)了(le)(le)溫泉(quan)銘(ming)，李太白寫(xie)了(le)(le)“晉祠(ci)流(liu)水如(ru)碧(bi)玉，微波龍鱗莎草(cao)綠”的(de)(de)(de)(de)名句，宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)范(fan)仲淹(yan)也(ye)有(you)(you)詩歌頌，所(suo)以大(da)部分雕塑(su)家都不(bu)留名，這堂雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)作者也(ye)就(jiu)無徑考查。主(zhu)像(xiang)“邑(yi)姜(jiang)”即(ji)圣(sheng)(sheng)(sheng)母殿(dian)的(de)(de)(de)(de)“圣(sheng)(sheng)(sheng)母”，真(zhen)如(ru)很多(duo)宗教雕塑(su)一樣，由于(yu)儀軌、身(shen)份的(de)(de)(de)(de)限(xian)制，做得(de)比較拘謹、刻(ke)板，精彩之作全在于(yu)這群侍(shi)女之中(zhong)。嚴格說來，42尊像(xiang)中(zhong)有(you)(you)宦官5尊，著男服的(de)(de)(de)(de)女官像(xiang)4尊，其中(zhong)有(you)(you)幾尊我看還是(shi)后(hou)來補加的(de)(de)(de)(de)（這幾尊都比大(da)部分原作大(da)了(le)(le)一號），總的(de)(de)(de)(de)尺寸都和真(zhen)人大(da)小差不(bu)多(duo)。這些侍(shi)從都是(shi)各有(you)(you)專職，身(shen)份、性格也(ye)是(shi)無一雷(lei)同。舉手投足，顧盼生(sheng)姿，世(shi)態(tai)人情，纖毫畢現(xian)，幾乎可以給她們每人立個小傳。

左廡東側第五人(ren)就刻(ke)劃了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)機智靈(ling)便，善(shan)(shan)解(jie)人(ren)意(yi)，見貌辨色(se)，伶(ling)俐尖巧的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)了(le)(le)相當經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)丫環(huan)。可能(neng)有(you)(you)人(ren)會(hui)(hui)認(ren)為我(wo)(wo)(wo)這個(ge)(ge)分析有(you)(you)點勉強，因為她(ta)(ta)們不會(hui)(hui)說(shuo)話，又怎么(me)能(neng)知道她(ta)(ta)“善(shan)(shan)解(jie)人(ren)意(yi)”呢？那么(me)，我(wo)(wo)(wo)們來仔細考察(cha)一(yi)下(xia)，請看她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)身姿微向前傾，似在較快地邁步，和(he)周圍(wei)幾個(ge)(ge)人(ren)相比，她(ta)(ta)行進速度(du)要(yao)快得(de)多，所(suo)以我(wo)(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)很“靈(ling)便”的(de)(de)(de)(de)(de)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)很靈(ling)活利索的(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)臉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)朝向和(he)行進方向不同，似乎有(you)(you)人(ren)打招(zhao)呼，她(ta)(ta)會(hui)(hui)立即(ji)回頭應對，有(you)(you)點“驀然回首”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，所(suo)以我(wo)(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)機敏的(de)(de)(de)(de)(de)、反(fan)應迅速的(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)眉飛色(se)舞的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。所(suo)以我(wo)(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)尖巧而(er)會(hui)(hui)討好的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘。正(zheng)因如此，也似乎頗為得(de)意(yi)，所(suo)以我(wo)(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)“善(shan)(shan)待人(ren)意(yi)”。這些看法，我(wo)(wo)(wo)以為并不是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特想象，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)這件(jian)藝術作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)客觀效果。左廡東側，最后一(yi)名侍女則完全和(he)她(ta)(ta)相反(fan)，活現(xian)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)天(tian)真妖(yao)憨，好像初來乍(zha)到(dao)，還(huan)有(you)(you)點不知所(suo)措的(de)(de)(de)(de)(de)少女。圓圓的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)，充滿了(le)(le)稚(zhi)氣，很漂亮但似乎毫不知覺，動(dong)作(zuo)姿態(tai)十分純(chun)樸。而(er)右廡的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)雕像卻可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)“領班”。一(yi)副莊重矜持(chi)、不茍言笑的(de)(de)(de)(de)(de)腔調，顯示了(le)(le)她(ta)(ta)已(yi)深得(de)信任，也深感(gan)自己職在“捧印(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)。因此她(ta)(ta)全神貫注于所(suo)拿的(de)(de)(de)(de)(de)“印(yin)璽”，一(yi)手捧托，一(yi)手護(hu)持(chi)。尤其這護(hu)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)手，把怕碰(peng)、怕磕的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)表現(xian)得(de)十分貼切。

她(ta)的(de)(de)(de)年齡也顯(xian)然大(da)(da)于一(yi)(yi)般丫頭們(men)，穩重而(er)老(lao)(lao)練，眼(yan)神極為(wei)(wei)鋒利(li)，但卻含威不(bu)(bu)露，嘴角(jiao)有力，顯(xian)得是個(ge)很有判斷力，辦事果敢的(de)(de)(de)婦女。我們(men)要特別注意，左廡北(bei)墻一(yi)(yi)行最中(zhong)間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位。她(ta)身(shen)材纖弱而(er)風姿綽約，可(ke)是雙手捧心(xin)，神情落寞，好像(xiang)有著(zhu)滿腹心(xin)事，幽(you)恨怨悵，一(yi)(yi)肚子不(bu)(bu)合時宜，一(yi)(yi)看(kan)而(er)知，她(ta)是位自(zi)尊心(xin)極強(qiang)，不(bu)(bu)肯隨和(he)，不(bu)(bu)會討好，連人家(jia)的(de)(de)(de)同(tong)情都會拒(ju)絕(jue)的(de)(de)(de)姑娘。這種種的(de)(de)(de)心(xin)態是通過正側兩面都呈微(wei)微(wei)的(de)(de)(de)“S”狀(zhuang)的(de)(de)(de)大(da)(da)線體現(xian)的(de)(de)(de)。而(er)總的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)極為(wei)(wei)內斂。自(zi)上(shang)而(er)下都為(wei)(wei)直線衣紋(wen)，與大(da)(da)動(dong)態線相(xiang)一(yi)(yi)致(zhi)，也強(qiang)調了優美柔和(he)中(zhong)的(de)(de)(de)倔強(qiang)之氣(qi)。她(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)神和(he)其他各(ge)像(xiang)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，完全是在內省(sheng)，對(dui)周圍(wei)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都不(bu)(bu)予理睬。更顯(xian)出心(xin)高(gao)氣(qi)傲、孤芳自(zi)賞的(de)(de)(de)韻味。這是一(yi)(yi)件精到的(de)(de)(de)杰作，說(shuo)明(ming)了作者對(dui)社會的(de)(de)(de)認識之深，而(er)造(zao)型(xing)水平已(yi)達到了藝術高(gao)峰。我還想(xiang)再舉一(yi)(yi)個(ge)杰出的(de)(de)(de)例子。是右廡第二(er)位的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)頭頂高(gao)冠的(de)(de)(de)中(zhong)年侍女。顯(xian)然她(ta)已(yi)年老(lao)(lao)色衰，不(bu)(bu)受重視，她(ta)似(si)乎沒(mei)有了和(he)別人爭強(qiang)斗勝的(de)(de)(de)條件。

圣母殿侍女群雕

但(dan)她(ta)卻(que)在這一大(da)家里歷(li)盡滄桑(sang)，她(ta)已經看透了人情冷(leng)暖和世態炎涼。她(ta)的(de)眼(yan)睛里已沒(mei)有(you)了希望(wang)和失(shi)望(wang)，有(you)的(de)只(zhi)是(shi)冰冷(leng)的(de)寒意和犀利的(de)洞察。她(ta)微(wei)微(wei)下撇的(de)嘴角說明(ming)了她(ta)的(de)不滿和蔑視。這些表情是(shi)十分明(ming)確的(de)，是(shi)不容誤解的(de)。

我們(men)(men)可以(yi)肯定(ding)，這(zhe)些(xie)(xie)表(biao)情(qing)身姿所(suo)(suo)傳達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)內涵決不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)是(shi)建筑主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)圖，而恰恰是(shi)雕(diao)塑(su)藝(yi)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)刻構思。我們(men)(men)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其實已經和宗(zong)教無關，并且(qie)和紀念“邑(yi)姜”這(zhe)位“圣(sheng)母”也(ye)沒有(you)(you)(you)多大干(gan)系(xi)(xi)，這(zhe)些(xie)(xie)創作(zuo)(zuo)(zuo)純屬雕(diao)刻家有(you)(you)(you)感于衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“借題發揮”。當然，我們(men)(men)也(ye)沒有(you)(you)(you)必要為這(zhe)些(xie)(xie)宋(song)(song)(song)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠師們(men)(men)加上(shang)什(shen)么(me)階(jie)級(ji)立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽(mao)子，但我們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)承認這(zhe)組雕(diao)塑(su)是(shi)現(xian)(xian)(xian)實主義藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大成(cheng)(cheng)就。從中，我們(men)(men)看到(dao)(dao)了北(bei)宋(song)(song)(song)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)肉(rou)、有(you)(you)(you)喜怒衰樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實人(ren)(ren)物(wu)(wu)，體會(hui)(hui)到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)關系(xi)(xi)和由(you)此產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜心(xin)態和深(shen)(shen)(shen)刻個(ge)(ge)性(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)管(guan)作(zuo)(zuo)(zuo)者是(shi)有(you)(you)(you)意(yi)(yi)或無意(yi)(yi)。我們(men)(men)同(tong)時也(ye)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)表(biao)示(shi)嘆賞(shang)雕(diao)塑(su)家們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝(yi)，這(zhe)種深(shen)(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)刻劃，這(zhe)種微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)能力在(zai)(zai)北(bei)宋(song)(song)(song)以(yi)前(qian)是(shi)遠未達(da)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使我們(men)(men)放眼世界，如果僅從深(shen)(shen)(shen)刻揭示(shi)了人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)，提示(shi)一定(ding)社(she)會(hui)(hui)關系(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體個(ge)(ge)性(xing)(xing)這(zhe)個(ge)(ge)角(jiao)度來(lai)看，那(nei)(nei)么(me)，歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)復(fu)興時代(dai)(dai)并未達(da)到(dao)(dao)這(zhe)種水平。我并不(bu)(bu)(bu)想(xiang)(xiang)以(yi)此來(lai)貶低文(wen)藝(yi)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)，他們(men)(men)是(shi)以(yi)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術技巧，表(biao)達(da)了人(ren)(ren)類在(zai)(zai)那(nei)(nei)時產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬理想(xiang)(xiang)，是(shi)高度概(gai)括性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)象征性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而也(ye)是(shi)類型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻劃。作(zuo)(zuo)(zuo)為社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)體個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)，作(zuo)(zuo)(zuo)為“典型(xing)環(huan)境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)性(xing)(xing)格(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)(xian)，則幾(ji)乎到(dao)(dao)17世紀上(shang)半葉了。當然作(zuo)(zuo)(zuo)為個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像也(ye)早(zao)已在(zai)(zai)羅馬(ma)出現(xian)(xian)(xian)，但到(dao)(dao)底只(zhi)限于王(wang)公貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖像，還(huan)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)豐富多樣社(she)會(hui)(hui)關系(xi)(xi)所(suo)(suo)形(xing)成(cheng)(cheng)不(bu)(bu)(bu)同(tong)心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提示(shi)。見(jian)(jian)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)(song)代(dai)(dai)人(ren)(ren)物(wu)(wu)繪(hui)畫來(lai)說(shuo)，也(ye)并沒見(jian)(jian)到(dao)(dao)如此深(shen)(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)，就是(shi)描(miao)寫(xie)社(she)會(hui)(hui)人(ren)(ren)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學著作(zuo)(zuo)(zuo)中，如宋(song)(song)(song)代(dai)(dai)“話本(ben)”，也(ye)并未出現(xian)(xian)(xian)如此入木三分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻劃。