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基本信息

晉(jin)祠(ci)在(zai)太原市西南25公里懸翁山下(xia)，晉(jin)水發源處。北宋天圣(sheng)(sheng)年(nian)間，追封唐(tang)叔(shu)虞為(wei)汾(fen)王，并為(wei)大母邑姜修(xiu)建了規模大的(de)圣(sheng)(sheng)母殿(dian)，殿(dian)內(nei)有43尊宋代(dai)彩塑，殿(dian)前魚沼飛梁為(wei)國內(nei)所僅見。殿(dian)內(nei)兩(liang)側(ce)為(wei)難老(lao)、善利二泉(quan)，晉(jin)水主要源頭由此流出，常年(nian)不息(xi)(xi)，水溫(wen)17℃，清澈見底。祠(ci)內(nei)貞觀寶翰廳(ting)有唐(tang)太宗寫(xie)的(de)“御碑”、“晉(jin)祠(ci)之銘并序”。晉(jin)祠(ci)內(nei)還(huan)有著名的(de)周柏(bo)、唐(tang)槐(huai)，周柏(bo)位(wei)于圣(sheng)(sheng)母殿(dian)左側(ce)，唐(tang)槐(huai)在(zai)關帝廟(miao)內(nei)，老(lao)枝(zhi)縱橫，至今(jin)生機勃勃，郁(yu)郁(yu)蒼蒼，與常流不息(xi)(xi)的(de)難老(lao)泉(quan)和精美(mei)的(de)宋塑42歌侍女像、圣(sheng)(sheng)母像譽(yu)為(wei)“晉(jin)祠(ci)三絕”。

晉祠又名王祠，始建(jian)(jian)于北魏，是(shi)(shi)為紀念周(zhou)武王次(ci)子叔虞(yu)(yu)而興(xing)建(jian)(jian)的，后(hou)來又多次(ci)重修(xiu)翻(fan)建(jian)(jian)。現存建(jian)(jian)筑主要(yao)建(jian)(jian)造(zao)于宋金時期，以(yi)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)殿最(zui)為著名。圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)指周(zhou)武王王后(hou)姜(jiang)邑，她是(shi)(shi)姜(jiang)太(tai)公的女兒、叔虞(yu)(yu)的母(mu)(mu)(mu)(mu)親，被(bei)當地人奉為晉水(shui)水(shui)神，并修(xiu)建(jian)(jian)了圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)殿，供(gong)人們在天旱時前(qian)來祭祀。

工藝特色

在晉祠眾多(duo)的(de)(de)侍女(nv)像中，有(you)(you)(you)一尊作(zuo)品(pin)最為出色。她(ta)是年齡最小(xiao)的(de)(de)一個，頭微(wei)微(wei)左傾(qing)，雙(shuang)手放在胸(xiong)前(qian)，身材窈窕，雙(shuang)肩消瘦，顯得(de)略有(you)(you)(you)些單(dan)薄(bo)，頭上(shang)梳著當時流(liu)行的(de)(de)發髻(ji)，面容清(qing)秀(xiu)俊美，眉毛上(shang)挑，顯得(de)小(xiao)心(xin)謹(jin)慎。作(zuo)品(pin)將(jiang)少女(nv)初入(ru)宮(gong)幃、未(wei)諳世事和拘謹(jin)小(xiao)心(xin)的(de)(de)神(shen)態表現得(de)惟妙惟肖(xiao)。除她(ta)之(zhi)外，其他侍女(nv)有(you)(you)(you)的(de)(de)持(chi)物而(er)立，有(you)(you)(you)的(de)(de)載(zai)歌載(zai)舞，有(you)(you)(you)的(de)(de)喜形于(yu)色，有(you)(you)(you)的(de)(de)心(xin)事重(zhong)重(zhong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)老成(cheng)持(chi)重(zhong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)天真無邪，形象性格十分豐富多(duo)彩。

對于圣母殿侍(shi)女(nv)群像(xiang)，作(zuo)者并沒有(you)(you)采用(yong)通(tong)常的(de)程式(shi)化造像(xiang)方法，而是(shi)運用(yong)敏銳的(de)觀察力，以極其樸(pu)素的(de)寫(xie)實手法，表現了這些雖然(ran)衣食無缺，但處于被奴役地位的(de)眾多(duo)女(nv)性(xing)的(de)不同(tong)經歷(li)和個性(xing)，以及(ji)她們共有(you)(you)的(de)美(mei)麗、善(shan)良和尊嚴

圣母殿內43尊彩塑是晉祠文物(wu)中的(de)精華，亦是我國古代(dai)泥(ni)塑藝(yi)術(shu)的(de)珍品(pin)，作品(pin)為宋代(dai)原物(wu)，迄今已有近900多年的(de)歷史。

主像圣母(mu)邑姜*，頭戴(dai)鳳冠，身披(pi)蟒袍，氣(qi)宇不凡端(duan)(duan)坐(zuo)于鳳椅上(shang)，雍容(rong)華貴(gui)中更(geng)顯端(duan)(duan)莊(zhuang)慈祥。42尊(zun)(zun)宮(gong)女(nv)宦官(guan)左右分立，排列有(you)(you)序(xu)，職責有(you)(you)別，儀表各(ge)異，逼(bi)真地反映出宮(gong)廷侍(shi)女(nv)內(nei)心(xin)世(shi)界(jie)的喜怒哀怨。其中有(you)(you)著(zhu)男服的女(nv)官(guan)4尊(zun)(zun)，宦官(guan)像5尊(zun)(zun)，侍(shi)女(nv)像33尊(zun)(zun)。

最(zui)富生活氣息的自然(ran)是(shi)生動(dong)多姿的侍女，古代民間匠師(shi)竟能(neng)把這些失去自由(you)、含怨求媚的侍女塑造得如此傳奇！她們手中各有(you)所執(zhi)，有(you)的是(shi)為帝后供奉(feng)文印翰墨(mo)，有(you)的梳裝灑掃，有(you)的奉(feng)飲(yin)食、侍起居，有(you)的奏(zou)樂歌舞(wu)……在神情上天真(zhen)、怨抑各有(you)不同。

圣(sheng)母(mu)前面這兩位宦官大概是負責傳令的(de)；他(ta)們的(de)身姿(zi)微微傾(qing)向圣(sheng)母(mu)，雙目側(ce)斜(xie)視，生怕聽漏(lou)了(le)一字半音。

北側面北的(de)這(zhe)5尊一定是唱(chang)(chang)戲侍女，從東至西分別扮演生(sheng)、旦、凈、末、丑(chou)諸種角(jiao)色。當中最出色的(de)便是這(zhe)位頭(tou)扎紅飾唱(chang)(chang)花旦的(de)宮女，她喜溢眉梢，含羞(xiu)帶笑，大(da)(da)概是剛(gang)剛(gang)唱(chang)(chang)罷，便受(shou)到(dao)了圣母的(de)夸獎。可是從側面看(kan)去，隱(yin)約可見(jian)其紅腫的(de)眼睛和含淚(lei)的(de)眼角(jiao)，生(sheng)活的(de)辛酸及藝人的(de)苦楚被她強壓(ya)于(yu)心中卻又(you)不自覺的(de)展露無疑。梅(mei)蘭(lan)芳大(da)(da)師曾在此(ci)尊侍女像前佇立良久，反復品味她的(de)內心和動(dong)作，并且大(da)(da)加贊賞(shang)。

東起第(di)2位宦(huan)官，肩(jian)披毛巾，若有所思，顯然是圣母的廚(chu)役，似(si)乎正在(zai)為(wei)下一頓飯如何博得主人歡顏而(er)著(zhu)急。

評價

總(zong)之，這些韻味無窮(qiong)的(de)(de)(de)侍女像(xiang)色(se)彩穩重(zhong)和(he)諧，衣紋自然流暢，令(ling)所有參觀過的(de)(de)(de)游客嘆為(wei)觀止。1954年雕(diao)塑(su)藝術大師劉開(kai)渠教授參觀之后專門寫了一篇文章，盛贊晉(jin)祠侍女像(xiang)是“中(zhong)國古(gu)代(dai)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)杰出作品”，是令(ling)人難忘的(de)(de)(de)抒情的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)境界是古(gu)今中(zhong)外歷史上最(zui)偉(wei)大的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)品之一。”

邑姜

*邑(yi)姜(jiang)(jiang)是(shi)(shi)中國(guo)歷史上第一個有文字記載的(de)(de)女政治家(jia)。她是(shi)(shi)姜(jiang)(jiang)太公之(zhi)女，周(zhou)(zhou)(zhou)武王(wang)(wang)之(zhi)妻、周(zhou)(zhou)(zhou)成王(wang)(wang)姬誦和(he)(he)晉開國(guo)始祖(zu)唐(tang)(tang)叔虞之(zhi)生(sheng)母。武王(wang)(wang)是(shi)(shi)滅紂(zhou)興周(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)開國(guo)名君，他(ta)認為周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)天下，是(shi)(shi)在十(shi)位治世大(da)臣（包括邑(yi)姜(jiang)(jiang)）輔佐下奪取和(he)(he)安定的(de)(de)。滅紂(zhou)第二年武王(wang)(wang)去(qu)世，其子姬誦立(li)，是(shi)(shi)為成王(wang)(wang)，約十(shi)三歲，邑(yi)姜(jiang)(jiang)以(yi)王(wang)(wang)太后(hou)的(de)(de)身份掌管(guan)朝(chao)廷(ting)大(da)事，教導(dao)成王(wang)(wang)，治理國(guo)家(jia)，愛護人(ren)民。武王(wang)(wang)去(qu)世后(hou)，初創的(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)沒有敗亡，而(er)是(shi)(shi)更加穩(wen)固、興旺。姬誦和(he)(he)唐(tang)(tang)叔虞，同(tong)父共母，在邑(yi)姜(jiang)(jiang)的(de)(de)教導(dao)下，兄敬弟(di)恭，彬(bin)彬(bin)有禮，晉人(ren)千(qian)秋萬代不(bu)忘(wang)邑(yi)姜(jiang)(jiang)之(zhi)懿德，故而(er)頂禮膜拜者絡(luo)繹不(bu)絕。

圣母殿侍女群雕

北宋的現(xian)實主(zhu)義(yi)雕塑杰作

晉(jin)祠(ci)的(de)根源真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)古得很，周成(cheng)王封他(ta)弟弟叔虞于晉(jin)，后(hou)人(ren)紀念他(ta)，才(cai)(cai)修了(le)晉(jin)祠(ci)。又為叔虞的(de)母親(qin)(qin)，“邑姜”建(jian)了(le)圣(sheng)(sheng)母殿(dian)。殿(dian)的(de)中(zhong)(zhong)央是(shi)(shi)(shi)“邑姜”像(xiang)，而左右兩廡(wu)就塑(su)(su)了(le)40多(duo)位侍者。殿(dian)初建(jian)于北宋的(de)天圣(sheng)(sheng)年(nian)間(jian)，重(zhong)修于崇寧(ning)元年(nian)（公元1102年(nian)），而在殿(dian)內圣(sheng)(sheng)母像(xiang)的(de)座臺背后(hou)有(you)(you)墨(mo)書元右二年(nian)的(de)題記（公元1087年(nian)）。這(zhe)堂(tang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)完成(cheng)于元右二年(nian)當(dang)無疑問(wen)了(le)。這(zhe)時(shi)正是(shi)(shi)(shi)北宋人(ren)才(cai)(cai)輩出(chu)的(de)時(shi)代(dai)，司馬光、王安石、蘇東坡、黃庭堅、范寬、郭熙等(deng)等(deng)都(dou)在此(ci)前后(hou)活動著(zhu)，而晉(jin)祠(ci)又早就是(shi)(shi)(shi)名(ming)勝之地。唐太宗(zong)親(qin)(qin)自(zi)寫了(le)溫泉銘，李太白(bai)寫了(le)“晉(jin)祠(ci)流水如碧(bi)玉，微(wei)波(bo)龍(long)鱗莎(sha)草綠”的(de)名(ming)句，宋代(dai)的(de)范仲淹也有(you)(you)詩歌頌，所以大(da)部分(fen)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)家都(dou)不(bu)留(liu)名(ming)，這(zhe)堂(tang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)作者也就無徑考(kao)查。主(zhu)像(xiang)“邑姜”即圣(sheng)(sheng)母殿(dian)的(de)“圣(sheng)(sheng)母”，真(zhen)(zhen)如很多(duo)宗(zong)教雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)一(yi)樣，由于儀軌、身(shen)份的(de)限制，做得比較拘(ju)謹、刻板，精彩之作全在于這(zhe)群(qun)侍女(nv)之中(zhong)(zhong)。嚴格(ge)說(shuo)來，42尊(zun)像(xiang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)宦官5尊(zun)，著(zhu)男(nan)服(fu)的(de)女(nv)官像(xiang)4尊(zun)，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)幾(ji)(ji)尊(zun)我看還(huan)是(shi)(shi)(shi)后(hou)來補(bu)加(jia)的(de)（這(zhe)幾(ji)(ji)尊(zun)都(dou)比大(da)部分(fen)原作大(da)了(le)一(yi)號），總的(de)尺寸都(dou)和(he)真(zhen)(zhen)人(ren)大(da)小差不(bu)多(duo)。這(zhe)些侍從(cong)都(dou)是(shi)(shi)(shi)各(ge)有(you)(you)專(zhuan)職，身(shen)份、性格(ge)也是(shi)(shi)(shi)無一(yi)雷同。舉手投足，顧(gu)盼(pan)生姿，世態人(ren)情，纖(xian)毫畢(bi)現，幾(ji)(ji)乎可以給(gei)她們每人(ren)立個小傳。

左(zuo)廡(wu)(wu)東側(ce)第五人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)刻(ke)劃了一個(ge)(ge)(ge)(ge)機智靈(ling)(ling)便，善(shan)解人(ren)(ren)意(yi)，見貌辨色，伶俐尖巧的(de)(de)(de)(de)姑娘，是(shi)(shi)有(you)了相當經驗的(de)(de)(de)(de)丫環。可能(neng)(neng)有(you)人(ren)(ren)會(hui)(hui)認為我(wo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)(fen)析有(you)點(dian)勉強，因為她(ta)(ta)們不會(hui)(hui)說(shuo)(shuo)話，又怎么能(neng)(neng)知道她(ta)(ta)“善(shan)解人(ren)(ren)意(yi)”呢(ni)？那么，我(wo)們來仔細考察一下，請看她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)(ge)(ge)身姿微向(xiang)前(qian)傾，似(si)在較快(kuai)(kuai)地邁步，和周圍幾個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)相比，她(ta)(ta)行(xing)進速度要快(kuai)(kuai)得(de)(de)多，所以我(wo)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)很(hen)“靈(ling)(ling)便”的(de)(de)(de)(de)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)很(hen)靈(ling)(ling)活(huo)利(li)索(suo)的(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)臉(lian)的(de)(de)(de)(de)朝向(xiang)和行(xing)進方向(xiang)不同(tong)，似(si)乎有(you)人(ren)(ren)打招呼，她(ta)(ta)會(hui)(hui)立(li)即回(hui)頭應(ying)對，有(you)點(dian)“驀然回(hui)首”的(de)(de)(de)(de)意(yi)味，所以我(wo)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)機敏(min)的(de)(de)(de)(de)、反(fan)(fan)應(ying)迅速的(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)眉飛色舞的(de)(de)(de)(de)樣子。所以我(wo)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尖巧而會(hui)(hui)討好的(de)(de)(de)(de)姑娘。正因如此，也(ye)似(si)乎頗為得(de)(de)意(yi)，所以我(wo)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)“善(shan)待人(ren)(ren)意(yi)”。這(zhe)些看法，我(wo)以為并不是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)想(xiang)象，而是(shi)(shi)這(zhe)件藝術作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)客觀效果。左(zuo)廡(wu)(wu)東側(ce)，最后一名侍女則完(wan)全(quan)和她(ta)(ta)相反(fan)(fan)，活(huo)現(xian)了一個(ge)(ge)(ge)(ge)天(tian)真妖憨，好像初(chu)來乍(zha)到，還有(you)點(dian)不知所措的(de)(de)(de)(de)少女。圓圓的(de)(de)(de)(de)臉(lian)，充滿(man)了稚氣，很(hen)漂亮但(dan)似(si)乎毫不知覺，動作(zuo)姿態(tai)十分(fen)(fen)純樸。而右廡(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)第一個(ge)(ge)(ge)(ge)雕像卻(que)可能(neng)(neng)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“領(ling)班”。一副莊重矜持、不茍(gou)言笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)腔調，顯示了她(ta)(ta)已深(shen)得(de)(de)信任，也(ye)深(shen)感自己職在“捧(peng)印”的(de)(de)(de)(de)重要。因此她(ta)(ta)全(quan)神貫注于所拿的(de)(de)(de)(de)“印璽”，一手捧(peng)托(tuo)，一手護持。尤其這(zhe)護持的(de)(de)(de)(de)手，把(ba)怕碰、怕磕的(de)(de)(de)(de)心態(tai)表現(xian)得(de)(de)十分(fen)(fen)貼切。

她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡(ling)也顯(xian)然大于一(yi)(yi)般丫頭(tou)們(men)(men)，穩重(zhong)(zhong)而老練(lian)，眼神極(ji)為(wei)鋒(feng)利，但(dan)卻含威不(bu)露，嘴角有(you)力，顯(xian)得(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個很有(you)判斷(duan)力，辦事(shi)果敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女。我們(men)(men)要特(te)別(bie)注意，左廡北墻一(yi)(yi)行最中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)。她(ta)身材纖弱而風姿綽約，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雙(shuang)手捧心(xin)，神情(qing)落(luo)寞(mo)，好像有(you)著(zhu)滿(man)腹心(xin)事(shi)，幽恨怨悵，一(yi)(yi)肚子(zi)不(bu)合(he)時宜，一(yi)(yi)看而知(zhi)，她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)自(zi)尊心(xin)極(ji)強(qiang)，不(bu)肯隨(sui)和，不(bu)會討好，連人(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)都會拒絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘。這(zhe)種種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過正側兩面都呈微微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“S”狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大線(xian)(xian)體(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型極(ji)為(wei)內斂。自(zi)上而下(xia)都為(wei)直線(xian)(xian)衣(yi)紋，與大動態線(xian)(xian)相一(yi)(yi)致，也強(qiang)調了(le)優美柔(rou)和中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倔(jue)強(qiang)之氣。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神和其他各像不(bu)一(yi)(yi)樣，完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在內省，對周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)都不(bu)予理睬。更顯(xian)出(chu)心(xin)高(gao)氣傲、孤(gu)芳自(zi)賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻味。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件精到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)，說明(ming)了(le)作(zuo)者對社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識之深，而造(zao)(zao)型水平已達(da)到(dao)了(le)藝(yi)術高(gao)峰。我還想再舉(ju)一(yi)(yi)個杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)右廡第(di)二位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個頭(tou)頂高(gao)冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)年(nian)侍女。顯(xian)然她(ta)已年(nian)老色衰，不(bu)受重(zhong)(zhong)視，她(ta)似乎沒(mei)有(you)了(le)和別(bie)人(ren)爭強(qiang)斗(dou)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。

圣母殿侍女群雕

但她(ta)卻(que)在這一大(da)家里(li)歷盡(jin)滄桑，她(ta)已經看(kan)透了(le)人情冷暖和(he)世(shi)態炎(yan)涼(liang)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)眼睛里(li)已沒有了(le)希望和(he)失望，有的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)冰冷的(de)(de)(de)(de)寒意(yi)和(he)犀(xi)利的(de)(de)(de)(de)洞察。她(ta)微(wei)(wei)微(wei)(wei)下(xia)撇(pie)的(de)(de)(de)(de)嘴角說明(ming)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和(he)蔑視。這些表情是(shi)十(shi)分明(ming)確的(de)(de)(de)(de)，是(shi)不(bu)容(rong)誤解的(de)(de)(de)(de)。

我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)可以(yi)肯定，這(zhe)些(xie)表情身(shen)姿所傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想內涵決不(bu)會(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖，而恰恰是(shi)(shi)(shi)雕塑(su)藝(yi)(yi)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)(ke)(ke)構思。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其實(shi)已(yi)(yi)經和(he)宗教(jiao)無關(guan)，并且和(he)紀念“邑姜”這(zhe)位“圣母”也(ye)(ye)沒有多大(da)干(gan)系(xi)(xi)，這(zhe)些(xie)創作(zuo)(zuo)(zuo)純屬(shu)雕刻(ke)(ke)(ke)家有感(gan)于衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“借題發揮”。當(dang)然，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)也(ye)(ye)沒有必要為這(zhe)些(xie)宋代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠師們(men)(men)加上(shang)什么(me)階級立場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子，但(dan)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)得不(bu)承認(ren)這(zhe)組雕塑(su)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)成(cheng)就。從(cong)中(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)了北(bei)宋社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有血有肉、有喜怒衰樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)人(ren)物(wu)(wu)，體會(hui)(hui)(hui)到(dao)這(zhe)些(xie)人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)和(he)由此(ci)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)心態(tai)和(he)深刻(ke)(ke)(ke)個(ge)性(xing)，不(bu)管作(zuo)(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)有意或(huo)無意。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)同時也(ye)(ye)不(bu)能不(bu)表示嘆賞雕塑(su)家們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝(yi)(yi)，這(zhe)種(zhong)深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)刻(ke)(ke)(ke)劃(hua)(hua)，這(zhe)種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)能力在(zai)北(bei)宋以(yi)前(qian)是(shi)(shi)(shi)遠未達到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)放(fang)眼世界，如果僅從(cong)深刻(ke)(ke)(ke)揭(jie)示了人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)，提示一定社會(hui)(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體個(ge)性(xing)這(zhe)個(ge)角度(du)來看(kan)(kan)，那(nei)么(me)，歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復(fu)興時代并未達到(dao)這(zhe)種(zhong)水平。我(wo)(wo)(wo)并不(bu)想以(yi)此(ci)來貶低文(wen)(wen)藝(yi)(yi)復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)值，他們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)以(yi)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)技巧，表達了人(ren)類(lei)在(zai)那(nei)時產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬理想，是(shi)(shi)(shi)高度(du)概(gai)括(kuo)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)象征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)類(lei)型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)劃(hua)(hua)。作(zuo)(zuo)(zuo)為社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)體個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，作(zuo)(zuo)(zuo)為“典型(xing)環境中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)性(xing)格”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)，則幾乎到(dao)17世紀上(shang)半(ban)葉了。當(dang)然作(zuo)(zuo)(zuo)為個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)也(ye)(ye)早已(yi)(yi)在(zai)羅馬出現(xian)(xian)，但(dan)到(dao)底只限于王公貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)，還并不(bu)是(shi)(shi)(shi)豐富(fu)多樣社會(hui)(hui)(hui)關(guan)系(xi)(xi)所形成(cheng)不(bu)同心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提示。見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋代人(ren)物(wu)(wu)繪(hui)畫來說，也(ye)(ye)并沒見到(dao)如此(ci)深刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，就是(shi)(shi)(shi)描寫社會(hui)(hui)(hui)人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學著作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，如宋代“話本”，也(ye)(ye)并未出現(xian)(xian)如此(ci)入木(mu)三分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)(ke)劃(hua)(hua)。