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比布(bu)魯(lu)(lu)斯(si)是(shi)(shi)黎(li)巴(ba)嫩古老的城市(shi)之一，它從新石(shi)器時代就開始有人(ren)(ren)居(ju)(ju)住(zhu)，和(he)數千(qian)年來地中(zhong)海(hai)(hai)地區的傳奇和(he)歷史緊密聯系(xi)在一起。同時比布(bu)魯(lu)(lu)斯(si)也和(he)腓尼基字母(mu)表的發展傳播息(xi)息(xi)相關。 位于黎(li)巴(ba)嫩濱海(hai)(hai)地區古代腓尼基的海(hai)(hai)港比布(bu)魯(lu)(lu)斯(si)（《圣經(jing)》中(zhong)的蓋巴(ba)勒(le)），乃(nai)是(shi)(shi)世界上(shang)至今(jin)一直有人(ren)(ren)居(ju)(ju)住(zhu)的古老的城市(shi)，其歷史可以(yi)追溯(su)到7，000年前第一批漁(yu)民(min)群體在那兒定居(ju)(ju)的時代。 古時候，比布(bu)魯(lu)(lu)斯(si)與東方(fang)及地中(zhong)海(hai)(hai)各大(da)帝國均有過密切的聯系(xi)，并且(qie)是(shi)(shi)重要的古文(wen)化中(zhong)心之一，而今(jin)，黎(li)巴(ba)嫩的朱拜(bai)勒(le)就坐落(luo)在比布(bu)魯(lu)(lu)斯(si)的這一遺址上(shang)。

西亞腓尼基古城。遺址在(zai)今黎巴嫩的(de)(de)貝魯特以北40千米處的(de)(de)朱(zhu)拜勒(le)。圣經時代此(ci)地(di)名為(wei)杰貝勒(le)。比布魯斯是希臘語(yu)，意為(wei)書(shu)(shu)，因埃及紙草(cao)經此(ci)地(di)傳(chuan)入愛琴(qin)海地(di)區(qu)而得(de)名。從1921年起在(zai)這(zhe)里進行了(le)發掘。一(yi)些學(xue)者認為(wei)比布魯斯很(hen)可能是世界上古老且有連續居址的(de)(de)城市(shi)。暴力摧毀了(le)黎巴嫩，但朱(zhu)拜勒(le)舊時露天(tian)市(shi)場(chang)的(de)(de)狹窄街(jie)道(dao)卻幾乎(hu)原封未動，沒遭(zao)到破壞。就如同瀏覽一(yi)部記載著數千年往事的(de)(de)書(shu)(shu)稿那(nei)樣，游客們在(zai)那(nei)里可以徜(chang)徉于(yu)對這(zhe)一(yi)寧靜的(de)(de)海港城市(shi)的(de)(de)回憶之中。據認為(wei)，是古時的(de)(de)海神(shen)雅姆給了(le)它(ta)一(yi)個天(tian)然良(liang)港，使(shi)之遐邇(er)聞(wen)名，數百年好(hao)運不絕。

地理環境

比布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)坐落在地(di)中海沿(yan)岸(an)(an)，是世界(jie)上古(gu)老的(de)居民點之一，位于黎巴(ba)嫩首都(dou)貝(bei)魯(lu)(lu)(lu)特(te)以(yi)北(bei)約40公(gong)里(li)。1984年(nian)聯合(he)國教科(ke)文(wen)組(zu)織將比布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)遺產，列入《世界(jie)遺產名(ming)錄》。它的(de)歷史(shi)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到7000年(nian)。公(gong)元前3000年(nian)，比布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)成(cheng)為(wei)地(di)中海東岸(an)(an)木材貿(mao)易(yi)重(zhong)要(yao)的(de)港(gang)口。公(gong)元前2800年(nian)，此布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)的(de)黃金(jin)時代來(lai)臨了，迦南人在此建都(dou)，在城(cheng)市四周(zhou)修筑了防御城(cheng)墻，并興建了城(cheng)市的(de)排(pai)水系統，比布(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)成(cheng)為(wei)埃及(ji)和美索不達米亞兩大(da)文(wen)明的(de)交匯點與貿(mao)易(yi)中心(xin)。

這個名字就來源于(yu)當年(nian)其與希臘(la)和埃及(ji)(ji)之間的(de)大(da)(da)(da)(da)宗紙(zhi)草貿易:埃及(ji)(ji)的(de)紙(zhi)草通過比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)運到希臘(la)，而希臘(la)語(yu)中的(de)比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)與紙(zhi)草同音。古(gu)代(dai)埃及(ji)(ji)人(ren)(ren)視比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)為上帝的(de)海岸。此(ci)(ci)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)的(de)記憶連接著(zhu)黎巴嫩整條海岸線(xian)。埃及(ji)(ji)人(ren)(ren)、亞(ya)述人(ren)(ren)、巴比(bi)(bi)倫人(ren)(ren)、波斯(si)人(ren)(ren)都(dou)曾經占領過此(ci)(ci)地(di)。公元前332年(nian)亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)帝來到此(ci)(ci)地(di)，開始了(le)其希臘(la)化統(tong)治。亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)帝與埃及(ji)(ji)法老之間的(de)戰(zhan)爭曾給這里帶來不小(xiao)的(de)麻(ma)煩，當時大(da)(da)(da)(da)量密集的(de)建筑覆蓋了(le)比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)地(di)區。在公元前63年(nian)，隨著(zhu)龐貝軍團到來，比(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)歸入羅馬統(tong)治。此(ci)(ci)后(hou)城市規(gui)劃戲劇性的(de)改(gai)變了(le)。盡管不斷(duan)改(gai)朝換(huan)代(dai)，此(ci)(ci)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯(si)還是(shi)經歷(li)著(zhu)相對的(de)經濟繁榮，它是(shi)東(dong)方各(ge)國主要的(de)宗教中心之一。

公元(yuan)前636年此布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)被(bei)穆(mu)斯(si)(si)(si)林占(zhan)領，這標志著倭馬亞王(wang)朝時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)開端，穆(mu)斯(si)(si)(si)林的(de)(de)(de)(de)統治似乎一(yi)直持續到(dao)1098年，但是人們(men)幾乎找不(bu)到(dao)線索來(lai)考證。比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)變成了(le)(le)波斯(si)(si)(si)帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)殖(zhi)民地(di)，被(bei)劃歸大馬士(shi)革(ge)省內，其與歐洲之間的(de)(de)(de)(de)貿(mao)易往來(lai)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)縮減，在(zai)商業與貿(mao)易上的(de)(de)(de)(de)重要性減退，從此比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)衰(shuai)敗了(le)(le)。十字軍時(shi)代(dai)又重新給(gei)比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)帶來(lai)了(le)(le)財(cai)富和貿(mao)易。隨后到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)(de)是一(yi)個遲緩而漫長的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，一(yi)直持續到(dao)黎(li)巴嫩共和國(guo)的(de)(de)(de)(de)建立，比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)城才恢復(fu)了(le)(le)生機，受到(dao)考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)和古(gu)(gu)文字學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)重視和青睞。比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)現存大量歷史遺(yi)址，如舊石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)人類(lei)居住的(de)(de)(de)(de)洞穴、新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)人類(lei)居住遺(yi)址和墓地(di)、巴拉特女神(shen)廟、腓尼即國(guo)王(wang)墓、十字王(wang)城堡等(deng)等(deng)，從舊石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)到(dao)羅馬時(shi)代(dai)應有盡有。在(zai)比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)(lu)斯(si)(si)(si)遺(yi)址上發現的(de)(de)(de)(de)墓葬禮石(shi)碑上刻有迄今(jin)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)(de)拼音(yin)文字

歷史沿革

簡史

從公元前5000年的(de)新(xin)石(shi)器時(shi)代此處即有人居住。到青(qing)銅(tong)(tong)時(shi)代之初（約(yue)前3000），這里開(kai)始向城市過渡，出現(xian)護城的(de)堡壘、街道、神廟和稠密的(de)房(fang)屋。此后受到埃(ai)及(ji)文化(hua)(hua)的(de)強烈影響，涌入(ru)埃(ai)及(ji)的(de)各種(zhong)產(chan)品并成為埃(ai)及(ji)在(zai)地(di)中海東岸獲取木(mu)材的(de)重要港口。青(qing)銅(tong)(tong)時(shi)代晚期，腓尼(ni)基人發明(ming)了文字，便刻有已知較早的(de)腓尼(ni)基銘文埃(ai)赫倫石(shi)棺。約(yue)公元前1000年后，比布魯斯(si)城的(de)地(di)位逐漸為西頓和推(tui)羅(luo)取代。以后該(gai)城先后附屬(shu)于亞述和波斯(si)。公元前332年，城市被亞歷(li)山大占領后迅速希臘化(hua)(hua)。在(zai)羅(luo)馬(ma)時(shi)代，它(ta)依(yi)然保持繁榮，并興建了羅(luo)馬(ma)式的(de)露天劇(ju)院、浴場(chang)和神殿。

公元(yuan)7世紀，阿拉伯人勢力到達比(bi)布(bu)魯斯城(cheng)，城(cheng)市衰落。1103年(nian)，十字(zi)軍占領該城(cheng)，并建立(li)城(cheng)堡。1189年(nian)，又為埃及阿尤布(bu)王朝薩拉丁王所攻占。

發展歷史

公元前(qian)5000年，在海角(jiao)西部出現第一個人類(lei)定居定。

公元(yuan)前3200年，壘(lei)石建(jian)房(fang)。

公元(yuan)前3000-2800年，出現(xian)早期城市(shi)結構。整(zheng)個(ge)海角均有(you)人居住，筑(zhu)防御城墻，建排水系統。比(bi)布魯斯成為(wei)埃及和美(mei)索不達(da)米亞(ya)兩大文明的(de)交(jiao)匯點與(yu)貿易中心。

公元前約2150年，亞摩利人放火焚毀比布魯(lu)斯。

公元前約1950年(nian)：重建城市、神廟和防御城墻，恢復與(yu)埃及的聯系。貿易活動擴展(zhan)到遠(yuan)離家鄉的高加索和克里特島等地。

公(gong)元前(qian)1725年：喜(xi)克索人入(ru)侵埃及，比布魯斯的發展中斷。

公(gong)元(yuan)前1580年：埃及趕走喜(xi)克索人(ren)(ren)，把腓(fei)尼(ni)基變為(wei)自己的領地，從而保護了腓(fei)尼(ni)基文(wen)明(ming)免遭(zao)米坦尼(ni)人(ren)(ren)以(yi)及后來的赫梯人(ren)(ren)的侵害。比布魯斯的貿易活動又重新開(kai)始，并由于字母(mu)系(xi)統的發明(ming)而興旺發達起來。

公(gong)元前1200年：埃(ai)及勢力衰竭，該地區受到海上(shang)(shang)民族的威脅，提爾凌駕于其他所有腓尼基城邦之上(shang)(shang)。

公元前725年：亞述人統治(zhi)。

公元前612年(nian)，巴(ba)比倫人統治(zhi)。

公元前539年，波(bo)斯人統(tong)治。

公元(yuan)前332年：希(xi)臘(la)化統治。

公元前63年：羅馬人統(tong)治(zhi)。

盡管不斷改朝換代，比布魯斯還是經歷著相(xiang)對的經濟(ji)繁榮，首先，它是東方各國(guo)主要的宗教中心之一(yi)（尤其(qi)是由(you)于阿多尼斯崇拜）。它的各處圣所被認(ren)為有一(yi)種(zhong)特(te)殊的氛圍，它的宗教節日也吸引著眾多的善(shan)男信女(nv)。

638年：在被穆斯(si)(si)林(lin)征服時(shi)期，比布(bu)魯斯(si)(si)的(de)重(zhong)要性減(jian)退(tui)。

1104年：十字軍雷蒙·德·圣吉爾攻占城(cheng)市。1109年，該城(cheng)在劃為季比萊特區之后(hou)，由熱那亞(ya)安(an)布里亞(ya)科家(jia)族掌管。十字軍時代又重新給比布魯斯(si)帶來了財(cai)富和貿易(yi)。

1187年(nian)：薩拉丁一世再度占(zhan)領比布魯斯，拆毀十字軍城堡，夷平防御(yu)城墻。

1199年：法蘭克人再度占領(ling)該城。

1266年：比布魯斯不再在歷(li)史上(shang)起(qi)主導作用，而成為(wei)一個寧靜的(de)漁港至今。

1960年：黎巴嫩簽(qian)暑(shu)《海牙公絕》（《關于(yu)發生武裝沖(chong)突時保護文化財產(chan)的公約》）

1984年：比布(bu)魯斯與(yu)安(an)賈爾、巴勒(le)貝克(ke)、提爾一起被列入(ru)教科(ke)文組(zu)織《世界遺(yi)產(chan)名錄》。

1993年：申請將黎巴(ba)嫩世界遺產遺址列入《海牙公(gong)約(yue)》的“國(guo)際文化財產特(te)別保護(hu)清單”》。

十字軍城堡

游(you)覽這一(yi)(yi)中世紀城(cheng)(cheng)鎮，是(shi)比(bi)布魯(lu)斯昔日游(you)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)步(bu)。當年(nian)曾是(shi)季比(bi)萊(lai)特（十字軍對比(bi)布魯(lu)斯的(de)(de)稱謂(wei)）大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)那座(zuo)(zuo)12世紀羅馬式施洗(xi)者圣約翰教(jiao)堂(tang)(tang)中典(dian)雅的(de)(de)洗(xi)禮堂(tang)(tang)的(de)(de)裝飾在提醒著人們，該城(cheng)(cheng)一(yi)(yi)度曾在熱那亞人的(de)(de)統治之下。不遠處，巨大(da)拱(gong)座(zuo)(zuo)支撐的(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)小型正(zheng)教(jiao)教(jiao)堂(tang)(tang)，則可以追溯到拜占庭時代。

壯麗的(de)(de)(de)十字軍城(cheng)堡坐落在(zai)埃及法蒂瑪王朝建(jian)(jian)(jian)于9世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)一座(zuo)建(jian)(jian)(jian)筑物的(de)(de)(de)遺址(zhi)上，高(gao)聳的(de)(de)(de)主體俯視(shi)著全城(cheng)。建(jian)(jian)(jian)城(cheng)堡用的(de)(de)(de)石塊取(qu)自(zi)腓尼基和羅馬的(de)(de)(de)紀(ji)念性建(jian)(jian)(jian)筑物。這座(zuo)始建(jian)(jian)(jian)于12世(shi)紀(ji)，在(zai)隨后的(de)(de)(de)數百(bai)年間不斷(duan)修葺改建(jian)(jian)(jian)過的(de)(de)(de)堡壘(lei)，有多(duo)個巨大(da)(da)的(de)(de)(de)拱形大(da)(da)廳。對于這一由幾個古(gu)城(cheng)鎮交錯、疊置而成的(de)(de)(de)古(gu)代城(cheng)市正在(zai)進行考古(gu)發掘(jue)，從城(cheng)堡主樓的(de)(de)(de)制高(gao)點極(ji)目遠眺，占地遼闊的(de)(de)(de)發掘(jue)點盡收(shou)眼底(di)。

諸神之鄉

比(bi)布魯(lu)(lu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)黃金時期(qi)在(zai)3千紀，跟它(ta)與(yu)埃及的(de)(de)(de)(de)特(te)殊關(guan)系是分不開的(de)(de)(de)(de)。在(zai)為數眾多的(de)(de)(de)(de)神(shen)廟里(li)供奉著(zhu)與(yu)埃及一樣的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈。法(fa)老們派人去黎巴嫩購買造船用的(de)(de)(de)(de)木(mu)米和制作木(mu)乃伊用的(de)(de)(de)(de)充(chong)脂村。在(zai)供奉巴拉特(te)女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)大(da)神(shen)廟（在(zai)羅(luo)馬(ma)時代之前曾重(zhong)塑整修過）里(li)發現有(you)刻著(zhu)法(fa)老名字(zi)的(de)(de)(de)(de)花瓶。這表明"比(bi)布魯(lu)(lu)斯(si)女(nv)神(shen)"（腓尼基(ji)(ji)女(nv)神(shen)阿斯(si)塔特(te)，即被腓尼基(ji)(ji)人傳說認為發現了比(bi)布魯(lu)(lu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)主神(shen)厄勒的(de)(de)(de)(de)副(fu)手）也為埃及君王們所敬重(zhong)，數百年間一直是那兒崇拜的(de)(de)(de)(de)偶像。

毀(hui)于公元前2150年(nian)(nian)一(yi)場大火的另一(yi)外神(shen)(shen)廟--這里(li)供奉的是一(yi)位男(nan)性神(shen)(shen)祇--的遺址，以及(ji)"大宅門"，即一(yi)處豪華大別墅(shu)的遺址，都表明(ming)該城當年(nian)(nian)的繁華程(cheng)度。

不過迪南(nan)的(de)主要(yao)發現是"方尖(jian)碑神(shen)(shen)廟"（始建于公元前2千紀初）及其院落中(zhong)那非(fei)凡的(de)立石群。這(zhe)些小小的(de)方尖(jian)碑（高(gao)0.5米(mi)至2米(mi)）象征著一(yi)群虔誠信徒圍繞在(zai)他們(men)的(de)神(shen)(shen)的(de)周圍，而這(zhe)位神(shen)(shen)明(ming)本身也用一(yi)座安放在(zai)座基上的(de)方尖(jian)碑來(lai)表示。帶孔的(de)青(qing)銅斧(fu)、金(jin)(jin)斧(fu)、銀斧(fu)；帶壓花金(jin)(jin)鞘的(de)短劍；貼金(jin)(jin)箔的(de)青(qing)銅像，以及從這(zhe)座神(shen)(shen)廟中(zhong)發掘出來(lai)的(de)其他精(jing)美祭品(pin)，都(dou)顯示了當(dang)地工(gong)藝匠師們(men)高(gao)雅(ya)的(de)藝術情趣。

比布魯斯是(shi)個龐(pang)大的商貿和藝(yi)術(shu)交流(liu)的中心。其交往(wang)買(mai)賣(mai)的對象，往(wang)東是(shi)美索不(bu)達米亞，往(wang)南是(shi)埃(ai)及，往(wang)北(bei)是(shi)赫梯入王(wang)國(guo)，往(wang)西(xi)越(yue)過(guo)大海則是(shi)燦爛的克里特文明。

在(zai)波斯(si)人統治下，比(bi)布魯斯(si)成了波斯(si)帝(di)國在(zai)東地中海防御(yu)體(ti)系(xi)中的一(yi)(yi)個戰略(lve)據(ju)點(dian)。在(zai)被亞歷山大大帝(di)征(zheng)服之后，比(bi)布魯斯(si)作(zuo)為阿多尼斯(si)--腓尼基神明，爾后成為希臘(la)神話中的諸神之一(yi)(yi)--的崇拜(bai)中心，曾有過一(yi)(yi)段(duan)影響輝煌(huang)的時期。在(zai)羅(luo)馬時代(dai)，該地到處(chu)都有神廟和(he)公共建筑。在(zai)建于三世(shi)紀的一(yi)(yi)座劇院中，發掘出一(yi)(yi)處(chu)精美(mei)的拼花地面。

腓尼基字母表

腓尼基人(ren)(ren)的(de)領地富饒而(er)過于狹小，因(yin)而(er)他(ta)們(men)到處尋找發跡的(de)機會。腓尼基人(ren)(ren)是出色的(de)航(hang)海(hai)家(jia)和精明的(de)商人(ren)(ren)。在《圣經》中，他(ta)們(men)被描述為(wei)(wei)天(tian)才的(de)木匠和象牙(ya)雕刻師，他(ta)們(men)為(wei)(wei)所羅門神廟雕刻梁柱，用黃(huang)金和象外長(chang)把神廟裝飾一(yi)新(xin)。

幸存至今的較(jiao)早的藝術(shu)品(pin)是一(yi)些(xie)在巴拉特女神(shen)廟遺址上發現的供(gong)品(pin)，其幾(ji)何圖形的獨特新奇(qi)無可否認。那線條具有裝飾(shi)風格的獸(shou)形花瓶上描(miao)繪的動(dong)物(wu)的動(dong)態和(he)富(fu)有特色的姿(zi)勢引(yin)人注目。如果說這種(zhong)線條裝飾(shi)風格有時顯得粗糙(cao)，那也總(zong)是帶著腓(fei)尼(ni)基藝術(shu)那種(zhong)虎虎有生氣的特色。誠如法國考古學家安德烈·帕羅所言，腓(fei)尼(ni)基藝術(shu)是命(ming)定(ding)要(yao)成為“鄰近各文明業已達到的一(yi)切精(jing)美、高超的東西的典(dian)雅(ya)與(yu)和(he)諧(xie)的綜(zong)合”的。

為(wei)滿足商人(ren)們迅速(su)訂立契(qi)約，簽發貨物(wu)清單的需要(yao)，比布(bu)魯斯的繕(shan)寫員(yuan)們（“比布(bu)魯斯”與(yu)希臘語“紙莎草紙”一詞(ci)同音，紙莎草紙產于埃(ai)及(ji)，通過比布(bu)魯斯商人(ren)而(er)傳入(ru)希臘）發明了一份只有(you)22個(ge)字母(mu)簡易(yi)字母(mu)表及(ji)其書寫規則。希臘人(ren)和羅馬(ma)人(ren)襲用了這(zhe)份字母(mu)表，并把它傳播(bo)到了東西(xi)方(fang)各國，這(zhe)就是所有(you)西(xi)方(fang)字母(mu)表的直系祖先(xian)。

文化圣地

有鑒于比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)曾在如此漫長(chang)的(de)歲月中(zhong)充當過各文(wen)(wen)明的(de)匯合(he)點，1960年(nian)代(dai)曾有人(ren)起意要在該(gai)地(di)創設(she)一處(chu)國際中(zhong)心，以(yi)促(cu)進各不(bu)(bu)同(tong)(tong)宗教信仰和不(bu)(bu)同(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)間的(de)對話。1974年(nian)，教科文(wen)(wen)組織對該(gai)黎巴嫩項目給予(yu)了(le)支(zhi)持(chi)，把(ba)它列入了(le)教科文(wen)(wen)組織哲學處(chu)的(de)計劃中(zhong)，名(ming)之為“比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)國際人(ren)文(wen)(wen)學科與(yu)發展中(zhong)心”。中(zhong)心的(de)目的(de)是“研(yan)究當代(dai)人(ren)、當代(dai)人(ren)與(yu)自然(ran)、與(yu)社會的(de)關(guan)系，以(yi)及發展從其所有不(bu)(bu)同(tong)(tong)方面提出(chu)的(de)問題”。

在(zai)16年連綿的(de)(de)戰火毀壞了(le)(le)黎巴嫩(nen)(nen)之后(hou)，1992年2月(yue)在(zai)教科文(wen)(wen)組(zu)織總部(bu)召開了(le)(le)一(yi)次國(guo)際研討會(hui)，舊(jiu)話重(zhong)提該中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)創(chuang)設問題，一(yi)位與會(hui)者指出，盡管沖突(tu)曠日(ri)持久，黎巴嫩(nen)(nen)依(yi)然還是一(yi)塊共(gong)生共(gong)存、雙方承認、彼(bi)此對話的(de)(de)土地，尤其是在(zai)比布魯斯，在(zai)通行(xing)無阻(zu)的(de)(de)寬(kuan)容氣氛下(xia)，不同的(de)(de)宗教社區繼續和(he)平共(gong)處。作為古代各(ge)大文(wen)(wen)明的(de)(de)藝(yi)術的(de)(de)杰出綜合(he)體的(de)(de)所在(zai)地，作為現代文(wen)(wen)字交(jiao)流原理的(de)(de)誕生地，比布魯斯能夠再次成為撞(zhuang)擊、交(jiao)流和(he)創(chuang)造的(de)(de)一(yi)個匯中(zhong)心(xin)(xin)。

文化改革

比(bi)(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯（今(jin)黎巴嫩朱拜勒）地(di)(di)方(fang)發現的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。這(zhe)是(shi)公元前(qian)11世紀(ji)刻在國(guo)王阿希(xi)拉姆(mu)墓碑(bei)上的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)。1923年發現，已經(jing)(jing)解(jie)讀(du)(du)(du)，有(you)22個字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)，表示輔(fu)音，帶有(you)不(bu)寫(xie)出和不(bu)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)元音，自右而(er)左書寫(xie)。這(zhe)是(shi)迄今(jin)為(wei)止(zhi)已經(jing)(jing)解(jie)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。在這(zhe)以前(qian)，1868年在死海(hai)東岸帝朋地(di)(di)方(fang)發現麻阿比(bi)(bi)(bi)國(guo)王美(mei)沙的(de)(de)(de)(de)記(ji)功碑(bei)，是(shi)公元前(qian)9世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)物(wu)。也已經(jing)(jing)解(jie)讀(du)(du)(du)，字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)形(xing)制跟阿希(xi)拉姆(mu)碑(bei)相同(tong)，只有(you)微小的(de)(de)(de)(de)差別。在比(bi)(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)發現以前(qian)，一直(zhi)認為(wei)麻阿比(bi)(bi)(bi)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)已經(jing)(jing)解(jie)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)老(lao)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。比(bi)(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯是(shi)古(gu)(gu)(gu)代腓(fei)(fei)(fei)尼基的(de)(de)(de)(de)海(hai)口商埠。以黎巴嫩為(wei)中(zhong)(zhong)心，包括敘(xu)利(li)亞和以色(se)列等四周地(di)(di)方(fang)，古(gu)(gu)(gu)稱迦南，后稱腓(fei)(fei)(fei)尼基。腓(fei)(fei)(fei)尼基大致在公元前(qian)15世紀(ji)就應用(yong)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。比(bi)(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)是(shi)現存古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)腓(fei)(fei)(fei)尼基字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。后來腓(fei)(fei)(fei)尼基人(ren)把字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)傳(chuan)播(bo)到地(di)(di)中(zhong)(zhong)海(hai)沿岸各地(di)(di)。再傳(chuan)而(er)成(cheng)為(wei)近代西方(fang)各種(zhong)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。“比(bi)(bi)(bi)布(bu)(bu)魯(lu)(lu)斯”(Byblos)是(shi)英文(wen)“圣經(jing)(jing)”(Bible)一詞的(de)(de)(de)(de)語(yu)源。Bible原義(yi)為(wei)“書本”。

一些學者認為比布魯(lu)斯很(hen)可(ke)能是(shi)世界上較(jiao)古老且(qie)有連續居址的城市(shi)公元前5000年的新石器時代(dai)此處即有人居住。

世遺評價

批(pi)準標準：1984年根(gen)據(ju)文化(hua)遺(yi)產(chan)評選標準C(III)(IV)(VI)被列入(ru)《世(shi)界遺(yi)產(chan)目錄》

世界(jie)遺(yi)產委(wei)員會評價：比(bi)(bi)布魯斯是(shi)黎巴嫩(nen)較古老的(de)城(cheng)市之一，它從新石器時代就開始有人居住，和(he)數千年來地中(zhong)海地區(qu)的(de)傳奇和(he)歷史緊密(mi)聯系在一起。同時比(bi)(bi)布魯斯也和(he)腓尼基字母表的(de)發(fa)展傳播息息相關。