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比布(bu)魯(lu)斯是黎(li)巴嫩(nen)古老的(de)(de)(de)城市(shi)(shi)之一(yi)，它從新(xin)石器時(shi)代(dai)就開始有人居住(zhu)，和(he)數(shu)千年(nian)來地中(zhong)海(hai)(hai)地區的(de)(de)(de)傳奇和(he)歷(li)史緊密聯系(xi)在一(yi)起。同(tong)時(shi)比布(bu)魯(lu)斯也和(he)腓(fei)尼(ni)基(ji)字母表的(de)(de)(de)發展傳播(bo)息息相關。 位于黎(li)巴嫩(nen)濱海(hai)(hai)地區古代(dai)腓(fei)尼(ni)基(ji)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)港比布(bu)魯(lu)斯（《圣經》中(zhong)的(de)(de)(de)蓋巴勒），乃是世界(jie)上至今(jin)一(yi)直(zhi)有人居住(zhu)的(de)(de)(de)古老的(de)(de)(de)城市(shi)(shi)，其歷(li)史可以追溯到7，000年(nian)前第一(yi)批漁民群體(ti)在那兒(er)定居的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。 古時(shi)候，比布(bu)魯(lu)斯與(yu)東方及地中(zhong)海(hai)(hai)各大(da)帝國均有過密切的(de)(de)(de)聯系(xi)，并且是重要的(de)(de)(de)古文化中(zhong)心之一(yi)，而(er)今(jin)，黎(li)巴嫩(nen)的(de)(de)(de)朱拜勒就坐(zuo)落在比布(bu)魯(lu)斯的(de)(de)(de)這一(yi)遺址上。

西亞腓尼基古城(cheng)。遺址在今黎(li)巴嫩(nen)的(de)(de)貝魯特以北40千米(mi)處的(de)(de)朱拜勒(le)。圣經(jing)時代(dai)此(ci)地名(ming)為(wei)(wei)杰(jie)貝勒(le)。比(bi)布(bu)(bu)魯斯(si)是希臘語(yu)，意為(wei)(wei)書，因埃及紙草經(jing)此(ci)地傳入愛琴海(hai)地區而得名(ming)。從1921年(nian)起在這里進(jin)行了(le)發掘。一(yi)些學者認為(wei)(wei)比(bi)布(bu)(bu)魯斯(si)很可能是世(shi)界上古老且有(you)連(lian)續居(ju)址的(de)(de)城(cheng)市。暴力摧毀了(le)黎(li)巴嫩(nen)，但朱拜勒(le)舊時露天市場的(de)(de)狹窄街道卻幾乎原封未動，沒遭到破壞。就如同(tong)瀏覽(lan)一(yi)部(bu)記載著數千年(nian)往事的(de)(de)書稿那樣，游客們在那里可以徜(chang)徉于(yu)對這一(yi)寧(ning)靜(jing)的(de)(de)海(hai)港(gang)城(cheng)市的(de)(de)回憶(yi)之中。據認為(wei)(wei)，是古時的(de)(de)海(hai)神雅姆給了(le)它一(yi)個天然良港(gang)，使之遐邇聞名(ming)，數百年(nian)好運不絕。

地理環境

比(bi)布(bu)(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯坐落在(zai)地中(zhong)海沿岸，是世界上古老的(de)居民(min)點(dian)(dian)之一(yi)，位于黎巴嫩(nen)首都貝魯(lu)特以北約40公(gong)(gong)里。1984年聯合國(guo)教科文(wen)(wen)組織將(jiang)比(bi)布(bu)(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯作為文(wen)(wen)化遺產(chan)，列(lie)入(ru)《世界遺產(chan)名(ming)錄》。它的(de)歷史可以追溯到7000年。公(gong)(gong)元(yuan)前3000年，比(bi)布(bu)(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯成為地中(zhong)海東岸木材貿(mao)易(yi)重要的(de)港口。公(gong)(gong)元(yuan)前2800年，此(ci)布(bu)(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯的(de)黃金時(shi)代來臨了，迦(jia)南人在(zai)此(ci)建都，在(zai)城市四周修筑了防御城墻，并(bing)興建了城市的(de)排水系統(tong)，比(bi)布(bu)(bu)(bu)(bu)魯(lu)斯成為埃及和美索不達米(mi)亞(ya)兩大文(wen)(wen)明的(de)交匯點(dian)(dian)與貿(mao)易(yi)中(zhong)心。

這個名字就來(lai)(lai)源于當(dang)年其與(yu)(yu)(yu)希(xi)臘(la)(la)(la)和(he)埃(ai)及(ji)之(zhi)間的(de)(de)(de)大(da)宗(zong)(zong)紙草(cao)貿易(yi):埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)紙草(cao)通過比(bi)布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)運到希(xi)臘(la)(la)(la)，而希(xi)臘(la)(la)(la)語中的(de)(de)(de)比(bi)布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)與(yu)(yu)(yu)紙草(cao)同(tong)音。古(gu)代埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)視(shi)比(bi)布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)為上帝的(de)(de)(de)海岸。此布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)的(de)(de)(de)記憶(yi)連接著(zhu)黎(li)巴嫩整條海岸線。埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)、亞述人(ren)(ren)、巴比(bi)倫人(ren)(ren)、波斯(si)人(ren)(ren)都曾經(jing)占領過此地(di)。公元前(qian)332年亞歷山大(da)大(da)帝來(lai)(lai)到此地(di)，開始了(le)其希(xi)臘(la)(la)(la)化統(tong)治(zhi)。亞歷山大(da)大(da)帝與(yu)(yu)(yu)埃(ai)及(ji)法老之(zhi)間的(de)(de)(de)戰爭(zheng)曾給這里帶來(lai)(lai)不小的(de)(de)(de)麻煩，當(dang)時大(da)量密集的(de)(de)(de)建筑覆(fu)蓋(gai)了(le)比(bi)布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)地(di)區。在公元前(qian)63年，隨著(zhu)龐(pang)貝軍團到來(lai)(lai)，比(bi)布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)歸入(ru)羅馬統(tong)治(zhi)。此后城(cheng)市規劃(hua)戲(xi)劇性的(de)(de)(de)改變了(le)。盡管不斷改朝換代，此布魯(lu)(lu)(lu)(lu)斯(si)還是經(jing)歷著(zhu)相對的(de)(de)(de)經(jing)濟繁榮，它是東(dong)方各國主要(yao)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)中心之(zhi)一(yi)。

公元前636年此(ci)布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)被穆斯(si)(si)(si)(si)林占領，這標(biao)志著(zhu)倭馬(ma)亞王朝時期(qi)的(de)(de)開端(duan)，穆斯(si)(si)(si)(si)林的(de)(de)統治(zhi)似乎一直(zhi)持續到(dao)(dao)1098年，但是人們幾(ji)乎找(zhao)不(bu)到(dao)(dao)線索來(lai)考證。比布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)變成了(le)(le)波斯(si)(si)(si)(si)帝國的(de)(de)殖民地(di)，被劃歸大(da)馬(ma)士革(ge)省內，其與(yu)(yu)歐洲之間(jian)的(de)(de)貿易往來(lai)明顯的(de)(de)縮減(jian)，在商業與(yu)(yu)貿易上的(de)(de)重要性減(jian)退，從此(ci)比布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)衰(shuai)敗了(le)(le)。十字軍時代又重新給比布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)帶來(lai)了(le)(le)財(cai)富和貿易。隨后到(dao)(dao)來(lai)的(de)(de)是一個遲緩而漫長的(de)(de)時期(qi)，一直(zhi)持續到(dao)(dao)黎巴(ba)嫩共(gong)和國的(de)(de)建立，比布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)城(cheng)才恢復了(le)(le)生(sheng)機(ji)，受到(dao)(dao)考古(gu)學家(jia)(jia)和古(gu)文字學家(jia)(jia)的(de)(de)重視和青睞(lai)。比布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)現存大(da)量歷史遺址，如(ru)舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)器時代人類居住的(de)(de)洞(dong)穴、新石(shi)(shi)器時代人類居住遺址和墓地(di)、巴(ba)拉特女神廟、腓尼即國王墓、十字王城(cheng)堡等(deng)等(deng)，從舊(jiu)(jiu)石(shi)(shi)器時代到(dao)(dao)羅馬(ma)時代應(ying)有盡有。在比布(bu)(bu)魯斯(si)(si)(si)(si)遺址上發現的(de)(de)墓葬(zang)禮石(shi)(shi)碑上刻有迄今看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)較早的(de)(de)拼(pin)音文字

歷史沿革

簡史

從(cong)公(gong)元前(qian)(qian)5000年(nian)的(de)新石(shi)器時(shi)(shi)代此處即有人居(ju)住。到青(qing)銅時(shi)(shi)代之(zhi)初（約前(qian)(qian)3000），這里開始(shi)向城(cheng)市過渡，出現護城(cheng)的(de)堡壘、街道、神廟和(he)(he)稠密的(de)房屋。此后(hou)受到埃(ai)及(ji)文化的(de)強烈影響，涌入埃(ai)及(ji)的(de)各種產品并成為(wei)埃(ai)及(ji)在地(di)中(zhong)海東岸獲取木材的(de)重要港口。青(qing)銅時(shi)(shi)代晚期，腓尼(ni)基(ji)人發(fa)明了文字，便刻(ke)有已知較(jiao)早的(de)腓尼(ni)基(ji)銘文埃(ai)赫倫石(shi)棺。約公(gong)元前(qian)(qian)1000年(nian)后(hou)，比布魯斯城(cheng)的(de)地(di)位逐漸為(wei)西(xi)頓和(he)(he)推羅取代。以后(hou)該城(cheng)先(xian)后(hou)附屬于亞述和(he)(he)波斯。公(gong)元前(qian)(qian)332年(nian)，城(cheng)市被(bei)亞歷山大占領后(hou)迅速希臘(la)化。在羅馬時(shi)(shi)代，它依然(ran)保持(chi)繁榮，并興建了羅馬式的(de)露(lu)天劇院(yuan)、浴場和(he)(he)神殿。

公元7世(shi)紀(ji)，阿拉伯人勢(shi)力(li)到達比布魯斯城，城市(shi)衰落。1103年(nian)，十字(zi)軍占領(ling)該城，并建立城堡。1189年(nian)，又為埃及(ji)阿尤布王(wang)朝薩拉丁王(wang)所攻占。

發展歷史

公元(yuan)前5000年，在海角(jiao)西部出現(xian)第一個人類定(ding)居定(ding)。

公元前3200年，壘石建房(fang)。

公元前3000-2800年，出現早期(qi)城(cheng)市結構。整個海角(jiao)均有人居住(zhu)，筑(zhu)防御城(cheng)墻，建(jian)排(pai)水(shui)系統。比(bi)布魯(lu)斯成(cheng)為(wei)埃及和美索不達米亞(ya)兩大文明的交匯(hui)點與(yu)貿易中(zhong)心。

公元前約2150年，亞摩利人放火焚毀比布魯(lu)斯。

公元(yuan)前約1950年：重建城(cheng)市、神廟和(he)防(fang)御城(cheng)墻(qiang)，恢復與(yu)埃及的聯系。貿易活動擴展到遠離家(jia)鄉的高加索(suo)和(he)克里特島等地。

公(gong)元前1725年：喜克(ke)索人入侵埃及，比布魯(lu)斯(si)的發展中斷(duan)。

公元前1580年：埃及趕(gan)走(zou)喜克索(suo)人，把腓尼基變為自己的領地(di)，從而(er)保護了腓尼基文(wen)明免遭(zao)米坦(tan)尼人以及后來(lai)的赫梯人的侵害。比布魯斯的貿易活動(dong)又重新(xin)開始，并(bing)由于字(zi)母(mu)系統的發(fa)明而(er)興旺發(fa)達起來(lai)。

公元(yuan)前1200年：埃(ai)及勢力衰竭，該(gai)地區受到海(hai)上民族的(de)威脅，提(ti)爾凌駕于其他所(suo)有腓尼基城(cheng)邦(bang)之(zhi)上。

公(gong)元前725年(nian)：亞述人統治。

公元前612年，巴比倫人(ren)統治。

公元前539年，波斯(si)人統治(zhi)。

公元前332年：希(xi)臘化統治。

公元前63年：羅馬(ma)人統治。

盡管(guan)不斷改朝換代，比布魯斯(si)還(huan)是經歷著相對的(de)經濟(ji)繁榮，首先，它是東(dong)方各(ge)國(guo)主要(yao)的(de)宗(zong)教中心(xin)之(zhi)一（尤其(qi)是由(you)于阿多尼斯(si)崇拜）。它的(de)各(ge)處圣所(suo)被認為有一種特殊的(de)氛(fen)圍，它的(de)宗(zong)教節日(ri)也吸(xi)引著眾(zhong)多的(de)善男(nan)信(xin)女。

638年：在被(bei)穆斯林征服時期，比布魯斯的(de)重要性減退。

1104年：十(shi)字(zi)軍雷蒙·德·圣吉爾攻占城(cheng)市。1109年，該城(cheng)在(zai)劃為(wei)季比(bi)萊特(te)區之后，由(you)熱那亞安布里亞科家族掌(zhang)管。十(shi)字(zi)軍時(shi)代又重新給(gei)比(bi)布魯(lu)斯帶(dai)來了財富和(he)貿(mao)易。

1187年：薩拉丁一世再度占領比布(bu)魯斯(si)，拆毀十字(zi)軍城(cheng)堡，夷(yi)平防御城(cheng)墻。

1199年：法蘭克人再(zai)度占領該(gai)城。

1266年：比布魯斯不再在(zai)歷(li)史(shi)上(shang)起主(zhu)導(dao)作用，而成為一個寧(ning)靜(jing)的漁港至(zhi)今。

1960年：黎巴嫩簽暑(shu)《海牙公(gong)絕(jue)》（《關于(yu)發生武(wu)裝沖突時保護(hu)文化(hua)財產的公(gong)約》）

1984年：比布魯斯與(yu)安(an)賈爾、巴(ba)勒貝(bei)克、提爾一起被列入教(jiao)科文組織(zhi)《世界遺產名錄》。

1993年：申(shen)請將黎巴嫩世界遺產遺址列入《海牙公約》的(de)“國(guo)際(ji)文(wen)化財產特別保護清單(dan)”》。

十字軍城堡

游覽這一(yi)(yi)中世(shi)紀城鎮，是比布魯斯(si)昔日游的(de)第一(yi)(yi)步。當年曾是季(ji)比萊特（十(shi)字軍對比布魯斯(si)的(de)稱謂）大教堂(tang)(tang)的(de)那座12世(shi)紀羅馬式(shi)施洗(xi)者圣約(yue)翰(han)教堂(tang)(tang)中典雅的(de)洗(xi)禮(li)堂(tang)(tang)的(de)裝飾(shi)在(zai)提醒著人(ren)們，該城一(yi)(yi)度曾在(zai)熱那亞(ya)人(ren)的(de)統治之(zhi)下。不遠處，巨大拱座支撐(cheng)的(de)一(yi)(yi)座小型(xing)正教教堂(tang)(tang)，則可以追溯到拜占(zhan)庭時代。

壯麗的(de)(de)(de)十字軍(jun)城(cheng)堡坐落(luo)在埃(ai)及法(fa)蒂瑪王朝建(jian)(jian)于(yu)9世(shi)紀的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)建(jian)(jian)筑物的(de)(de)(de)遺址上，高聳的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體俯視著全(quan)城(cheng)。建(jian)(jian)城(cheng)堡用的(de)(de)(de)石塊取自腓尼基和羅馬的(de)(de)(de)紀念性建(jian)(jian)筑物。這座(zuo)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)12世(shi)紀，在隨(sui)后的(de)(de)(de)數百年(nian)間不斷修葺改建(jian)(jian)過的(de)(de)(de)堡壘，有多個巨大的(de)(de)(de)拱形大廳。對于(yu)這一(yi)由幾(ji)個古城(cheng)鎮交(jiao)錯、疊(die)置而成的(de)(de)(de)古代城(cheng)市正(zheng)在進行考古發掘(jue)，從城(cheng)堡主(zhu)(zhu)樓的(de)(de)(de)制高點極目遠眺，占地(di)遼闊的(de)(de)(de)發掘(jue)點盡收眼底。

諸神之鄉

比(bi)布(bu)魯(lu)斯(si)的(de)黃(huang)金時(shi)期在3千(qian)紀，跟它與(yu)埃(ai)及的(de)特(te)殊關系是分不開的(de)。在為數眾(zhong)多的(de)神廟里(li)(li)供奉著(zhu)與(yu)埃(ai)及一(yi)樣的(de)神靈(ling)。法老們派人(ren)(ren)去黎(li)巴嫩購買(mai)造船用(yong)的(de)木(mu)米和(he)制作木(mu)乃伊用(yong)的(de)充脂村。在供奉巴拉特(te)女神的(de)大神廟（在羅馬時(shi)代之前曾重(zhong)塑整修過）里(li)(li)發現有刻著(zhu)法老名(ming)字的(de)花瓶。這表(biao)明"比(bi)布(bu)魯(lu)斯(si)女神"（腓尼基女神阿斯(si)塔特(te)，即被腓尼基人(ren)(ren)傳說(shuo)認為發現了比(bi)布(bu)魯(lu)斯(si)的(de)主神厄勒的(de)副手）也為埃(ai)及君王們所敬重(zhong)，數百年間一(yi)直是那(nei)兒崇拜的(de)偶像。

毀于(yu)公元前2150年(nian)一(yi)場大火(huo)的另一(yi)外神(shen)廟--這里供奉的是(shi)一(yi)位(wei)男性神(shen)祇--的遺址(zhi)(zhi)，以及"大宅門"，即一(yi)處豪華(hua)大別墅的遺址(zhi)(zhi)，都表明該城(cheng)當(dang)年(nian)的繁華(hua)程度。

不(bu)過迪南(nan)的(de)主要發(fa)現(xian)是(shi)"方尖(jian)(jian)碑(bei)(bei)神(shen)廟"（始建(jian)于(yu)公元(yuan)前(qian)2千紀初）及其(qi)(qi)院(yuan)落中那非凡的(de)立石群(qun)。這(zhe)些小(xiao)小(xiao)的(de)方尖(jian)(jian)碑(bei)(bei)（高0.5米至2米）象(xiang)征著一群(qun)虔(qian)誠信徒圍(wei)繞在(zai)他們的(de)神(shen)的(de)周圍(wei)，而這(zhe)位神(shen)明本身也用一座安(an)放在(zai)座基上的(de)方尖(jian)(jian)碑(bei)(bei)來表示。帶孔的(de)青(qing)銅(tong)斧(fu)、金(jin)斧(fu)、銀斧(fu)；帶壓花金(jin)鞘的(de)短劍(jian)；貼金(jin)箔(bo)的(de)青(qing)銅(tong)像(xiang)，以(yi)及從這(zhe)座神(shen)廟中發(fa)掘出(chu)來的(de)其(qi)(qi)他精美祭品，都(dou)顯(xian)示了當(dang)地工藝(yi)(yi)匠(jiang)師們高雅的(de)藝(yi)(yi)術情趣(qu)。

比布魯斯是(shi)(shi)個龐大的商貿和藝術交流(liu)的中(zhong)心。其(qi)交往(wang)(wang)(wang)買(mai)賣的對象，往(wang)(wang)(wang)東是(shi)(shi)美索不達米亞(ya)，往(wang)(wang)(wang)南是(shi)(shi)埃(ai)及，往(wang)(wang)(wang)北是(shi)(shi)赫(he)梯入王國(guo)，往(wang)(wang)(wang)西越(yue)過大海則是(shi)(shi)燦爛的克(ke)里(li)特(te)文明。

在(zai)(zai)波(bo)斯(si)(si)人統治(zhi)下(xia)，比布(bu)魯(lu)斯(si)(si)成(cheng)了波(bo)斯(si)(si)帝(di)國在(zai)(zai)東地(di)中(zhong)海防御(yu)體(ti)系中(zhong)的(de)一個戰略(lve)據點。在(zai)(zai)被亞歷山大(da)大(da)帝(di)征(zheng)服之后(hou)，比布(bu)魯(lu)斯(si)(si)作為阿多尼斯(si)(si)--腓尼基神明，爾后(hou)成(cheng)為希臘神話中(zhong)的(de)諸神之一--的(de)崇拜中(zhong)心，曾有(you)過一段(duan)影響輝煌的(de)時(shi)期。在(zai)(zai)羅馬時(shi)代(dai)，該地(di)到處都有(you)神廟(miao)和(he)公共建(jian)筑。在(zai)(zai)建(jian)于三世紀的(de)一座劇院中(zhong)，發掘出一處精美(mei)的(de)拼(pin)花地(di)面。

腓尼基字母表

腓尼(ni)基(ji)人的領地(di)富饒(rao)而過于狹小(xiao)，因而他(ta)們到處尋找發跡的機會。腓尼(ni)基(ji)人是出(chu)色的航海(hai)家和精明的商人。在《圣經》中，他(ta)們被描述為(wei)天才的木匠和象牙(ya)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)師，他(ta)們為(wei)所羅門神廟雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)梁柱，用黃金和象外長把神廟裝飾一新。

幸存至今的(de)(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)(de)藝術品是(shi)(shi)一些在(zai)巴拉(la)特(te)(te)女神廟(miao)遺址上(shang)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)供品，其幾何圖形(xing)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)新(xin)奇無(wu)可否認。那(nei)線(xian)(xian)條(tiao)具有(you)裝飾風(feng)格的(de)(de)(de)(de)獸形(xing)花瓶上(shang)描繪的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態和富有(you)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)姿勢引人注(zhu)目。如果(guo)說這種線(xian)(xian)條(tiao)裝飾風(feng)格有(you)時顯得粗(cu)糙，那(nei)也總是(shi)(shi)帶著腓尼基藝術那(nei)種虎(hu)虎(hu)有(you)生(sheng)氣的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色(se)。誠如法國(guo)考古學(xue)家安(an)德烈·帕羅(luo)所言，腓尼基藝術是(shi)(shi)命定要(yao)成為“鄰(lin)近各文明業已達(da)到的(de)(de)(de)(de)一切(qie)精美、高超(chao)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)的(de)(de)(de)(de)典雅與和諧的(de)(de)(de)(de)綜合”的(de)(de)(de)(de)。

為滿足商人們迅速訂立契約，簽發貨(huo)物清單的(de)(de)需要(yao)，比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)的(de)(de)繕寫員們（“比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)”與(yu)希臘(la)語“紙(zhi)莎(sha)草(cao)紙(zhi)”一詞同音(yin)，紙(zhi)莎(sha)草(cao)紙(zhi)產于埃及，通過(guo)比(bi)布(bu)(bu)魯(lu)斯(si)商人而傳入希臘(la)）發明(ming)了一份只有22個字(zi)(zi)母(mu)簡易字(zi)(zi)母(mu)表(biao)及其(qi)書寫規則。希臘(la)人和羅馬人襲用了這份字(zi)(zi)母(mu)表(biao)，并把(ba)它傳播(bo)到了東西方(fang)各國，這就是所有西方(fang)字(zi)(zi)母(mu)表(biao)的(de)(de)直系祖先。

文化圣地

有鑒(jian)于比布(bu)魯斯曾在如此(ci)漫(man)長的(de)(de)(de)歲月中(zhong)充當(dang)過各文明的(de)(de)(de)匯合點，1960年(nian)代(dai)曾有人(ren)起意要在該地(di)創設一處國際(ji)中(zhong)心，以(yi)(yi)促(cu)進各不同宗教(jiao)信(xin)仰和(he)不同文化間的(de)(de)(de)對話(hua)。1974年(nian)，教(jiao)科(ke)文組織對該黎巴嫩項目給予了(le)支持，把它列入了(le)教(jiao)科(ke)文組織哲學(xue)處的(de)(de)(de)計劃(hua)中(zhong)，名之為“比布(bu)魯斯國際(ji)人(ren)文學(xue)科(ke)與發展(zhan)中(zhong)心”。中(zhong)心的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是“研究當(dang)代(dai)人(ren)、當(dang)代(dai)人(ren)與自(zi)然(ran)、與社會的(de)(de)(de)關系，以(yi)(yi)及發展(zhan)從(cong)其所有不同方面提出的(de)(de)(de)問題(ti)”。

在(zai)16年連(lian)綿的(de)(de)戰(zhan)火毀壞了(le)(le)黎巴嫩之后(hou)，1992年2月在(zai)教(jiao)科文(wen)組織(zhi)總部召開了(le)(le)一次(ci)國際研討會，舊話重(zhong)提該中心(xin)的(de)(de)創設問題，一位(wei)與會者指(zhi)出，盡管沖(chong)突曠日持久(jiu)，黎巴嫩依然還是一塊共(gong)生共(gong)存、雙方承認、彼此(ci)對話的(de)(de)土地，尤其是在(zai)比布魯斯(si)，在(zai)通(tong)行無阻的(de)(de)寬容(rong)氣(qi)氛下，不同的(de)(de)宗教(jiao)社(she)區繼續和平共(gong)處。作為(wei)古代(dai)各大文(wen)明(ming)的(de)(de)藝術(shu)的(de)(de)杰出綜合(he)體的(de)(de)所在(zai)地，作為(wei)現(xian)代(dai)文(wen)字交流原(yuan)理的(de)(de)誕生地，比布魯斯(si)能夠(gou)再次(ci)成為(wei)撞擊、交流和創造的(de)(de)一個匯中心(xin)。

文化改革

比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)（今黎巴嫩(nen)朱拜勒）地(di)(di)方發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)古(gu)(gu)代字(zi)(zi)(zi)母(mu)。這(zhe)是(shi)公元前(qian)(qian)11世紀刻在(zai)(zai)(zai)國王(wang)阿(a)希(xi)拉姆(mu)墓碑上的(de)(de)文字(zi)(zi)(zi)。1923年發(fa)現(xian)(xian)，已經(jing)解(jie)讀(du)，有22個字(zi)(zi)(zi)母(mu)，表(biao)示(shi)輔音，帶有不寫(xie)出和不固定的(de)(de)元音，自右而左書(shu)寫(xie)。這(zhe)是(shi)迄今為(wei)(wei)止已經(jing)解(jie)讀(du)的(de)(de)古(gu)(gu)老字(zi)(zi)(zi)母(mu)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)以前(qian)(qian)，1868年在(zai)(zai)(zai)死(si)海東岸帝朋地(di)(di)方發(fa)現(xian)(xian)麻阿(a)比(bi)(bi)國王(wang)美(mei)沙的(de)(de)記功碑，是(shi)公元前(qian)(qian)9世紀的(de)(de)遺物(wu)。也已經(jing)解(jie)讀(du)，字(zi)(zi)(zi)母(mu)形(xing)制(zhi)跟阿(a)希(xi)拉姆(mu)碑相同(tong)，只有微小的(de)(de)差別(bie)。在(zai)(zai)(zai)比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)字(zi)(zi)(zi)母(mu)發(fa)現(xian)(xian)以前(qian)(qian)，一(yi)直認為(wei)(wei)麻阿(a)比(bi)(bi)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)已經(jing)解(jie)讀(du)的(de)(de)古(gu)(gu)老字(zi)(zi)(zi)母(mu)。比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)是(shi)古(gu)(gu)代腓尼(ni)基的(de)(de)海口商埠。以黎巴嫩(nen)為(wei)(wei)中心，包括敘利亞(ya)和以色(se)列等四周地(di)(di)方，古(gu)(gu)稱迦南，后稱腓尼(ni)基。腓尼(ni)基大(da)致在(zai)(zai)(zai)公元前(qian)(qian)15世紀就應用字(zi)(zi)(zi)母(mu)。比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)現(xian)(xian)存古(gu)(gu)老的(de)(de)腓尼(ni)基字(zi)(zi)(zi)母(mu)。后來腓尼(ni)基人(ren)把字(zi)(zi)(zi)母(mu)傳(chuan)(chuan)播到地(di)(di)中海沿岸各(ge)地(di)(di)。再傳(chuan)(chuan)而成為(wei)(wei)近代西方各(ge)種字(zi)(zi)(zi)母(mu)。“比(bi)(bi)布(bu)魯斯(si)”(Byblos)是(shi)英文“圣經(jing)”(Bible)一(yi)詞的(de)(de)語源。Bible原義為(wei)(wei)“書(shu)本”。

一些學者認為比布(bu)魯(lu)斯很可(ke)能是(shi)世界上(shang)較古老且有連續居址的(de)城市公元(yuan)前5000年的(de)新石器(qi)時代此處(chu)即有人居住。

世遺評價

批(pi)準標準：1984年根據文化遺(yi)產評選標準C(III)(IV)(VI)被(bei)列入《世界遺(yi)產目錄》

世界(jie)遺(yi)產委(wei)員會評價：比布魯斯(si)(si)是(shi)黎巴嫩較(jiao)古老的(de)城(cheng)市之(zhi)一，它(ta)從(cong)新(xin)石器時代就開始有人居住，和數千年來地(di)(di)中海(hai)地(di)(di)區(qu)的(de)傳(chuan)奇和歷(li)史緊密聯系在(zai)一起。同時比布魯斯(si)(si)也和腓尼基字母(mu)表的(de)發展(zhan)傳(chuan)播(bo)息息相關。