李(li)漁少年(nian)(nian)時以(yi)讀書出仕為人生目標(biao)。其后由(you)于(yu)在科舉中(zhong)失利(li)，使肩負以(yi)仕途(tu)騰達(da)為家(jia)庭光耀(yao)門戶重任的李(li)漁放(fang)棄了(le)這一(yi)(yi)(yi)追求，毅然改(gai)走“人間大隱”之(zhi)(zhi)道(dao)。公元1666年(nian)(nian)（康熙五年(nian)(nian)）和1667年(nian)(nian)（康熙六年(nian)(nian)）先后獲得(de)喬、王(wang)二(er)姬，李(li)漁在對其進行細心(xin)調教后組建了(le)以(yi)二(er)姬為臺柱(zhu)的家(jia)庭戲班(ban)，常年(nian)(nian)巡(xun)回于(yu)各(ge)地為達(da)官貴(gui)人作(zuo)娛情之(zhi)(zhi)樂，收(shou)入頗(po)豐，這也是李(li)漁一(yi)(yi)(yi)生中(zhong)生活得(de)最(zui)得(de)意的一(yi)(yi)(yi)個(ge)階(jie)段(duan)，同時也是李(li)漁文學創作(zuo)中(zhong)最(zui)豐產的一(yi)(yi)(yi)個(ge)時期，《閑(xian)情偶(ou)寄》一(yi)(yi)(yi)書就是在這一(yi)(yi)(yi)段(duan)內完(wan)成并付梓的。1672、1673年(nian)(nian)，隨著喬、王(wang)二(er)姬的先后離世，支(zhi)撐李(li)漁富足生活的家(jia)庭戲班(ban)也土(tu)崩瓦解了(le)，李(li)漁的生活從此轉(zhuan)入了(le)捉襟(jin)見(jian)肘的困頓之(zhi)(zhi)中(zhong)，經常靠舉貸度日，1680年(nian)(nian)，古稀之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)的李(li)漁于(yu)貧病交加中(zhong)泯(min)然于(yu)世。
說起李(li)(li)漁(yu)，一開始幾乎是幾個男人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)談(tan)資，稍(shao)稍(shao)有點隱私(si)，關(guan)于如何挑選女(nv)人(ren)、關(guan)于《金瓶梅》的(de)(de)(de)版本(ben)，諸如此類，以為都(dou)是秘(mi)不(bu)示(shi)人(ren)的(de)(de)(de)。可是后來(lai)發現，喜歡(huan)(huan)李(li)(li)漁(yu)的(de)(de)(de)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)多，不(bu)僅男人(ren)喜歡(huan)(huan)，連女(nv)人(ren)也很(hen)欣賞。是不(bu)是可以這么說，喜歡(huan)(huan)李(li)(li)漁(yu)，幾乎出于男人(ren)的(de)(de)(de)本(ben)能(neng)。因為李(li)(li)漁(yu)是一個熱愛(ai)生(sheng)(sheng)活(huo)，并(bing)且(qie)生(sheng)(sheng)活(huo)得很(hen)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)人(ren)。而(er)且(qie)他能(neng)夠把(ba)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)經(jing)驗又(you)很(hen)藝(yi)術(shu)地寫成(cheng)書(shu)，這也是他高出許多風流(liu)才子的(de)(de)(de)地方。林(lin)語堂在談(tan)到《閑情偶寄》這本(ben)書(shu)時(shi)說：“李(li)(li)笠翁的(de)(de)(de)著(zhu)作中，又(you)一個重要部(bu)分(fen)，時(shi)專(zhuan)門(men)研究生(sheng)(sheng)活(huo)樂趣(qu)，時(shi)中國人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)袖珍指(zhi)南，從住室與庭院、室內裝飾、界壁分(fen)隔到婦女(nv)梳妝、美容、烹調(diao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)和美食的(de)(de)(de)系(xi)列。富(fu)人(ren)窮人(ren)尋求樂趣(qu)的(de)(de)(de)方法，一年(nian)四季消愁(chou)解悶的(de)(de)(de)途徑(jing)、性(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)節制、疾病的(de)(de)(de)防治……”
李漁的戲(xi)曲(qu)論(lun)著存《閑情偶(ou)寄(ji)》詞(ci)曲(qu)部，以(yi)結構、詞(ci)采(cai)、音律、賓白、科譯、格局(ju)六方(fang)面(mian)論(lun)戲(xi)曲(qu)文(wen)學，以(yi)選(xuan)劇、變調、授曲(qu)、教自(zi)、脫套五(wu)方(fang)面(mian)論(lun)戲(xi)曲(qu)表演(yan)，對我國(guo)古代戲(xi)曲(qu)理論(lun)有較大的豐富和發展。《閑情偶(ou)寄(ji)》除(chu)戲(xi)曲(qu)理論(lun)外(wai)，還有飲(yin)食、營造、園藝等方(fang)面(mian)的內容(rong)。李漁在給禮部尚書龔芝麓(lu)的信(xin)中(zhong)說：“廟堂智慮，百無一能；泉石經綸，則綽有余(yu)裕。……托之(zhi)空言，稍(shao)舒蓄積。”可見此書足能反映他的文(wen)藝修養(yang)和生活(huo)情趣。
夏(xia)李(li)村（下李(li)村）距金華(hua)蘭溪縣城(cheng)約(yue)五(wu)十華(hua)里(li)，有四五(wu)百(bai)戶人家(jia)全部姓李(li)，其始祖唐時由福建長(chang)汀徙居浙江壽昌，南宋時遷移到蘭溪夏(xia)李(li)。相(xiang)傳，李(li)漁家(jia)世貧(pin)寒，住在夏(xia)李(li)伊山頭的一間破舊祠(ci)堂里(li)。
父親李(li)如松長(chang)年(nian)在(zai)江(jiang)蘇如皋做(zuo)(zuo)藥材生意，難得回來，母(mu)親則在(zai)村(cun)(cun)里做(zuo)(zuo)“燒鑊娘（女幫工(gong)）”。明(ming)萬歷三(san)(san)十八(ba)年(nian)（1611年(nian)），李(li)漁母(mu)親懷胎到(dao)了(le)(le)11個月上，肚(du)子(zi)痛了(le)(le)三(san)(san)天(tian)(tian)三(san)(san)夜，還是(shi)沒有分娩(mian)。到(dao)了(le)(le)農歷八(ba)月初七這一天(tian)(tian)，有個白發長(chang)老(lao)(lao)路(lu)過此地(di)，他看(kan)了(le)(le)看(kan)產(chan)婦，又繞著房子(zi)轉了(le)(le)一圈說，肚(du)里的(de)胎兒(er)是(shi)“星宿(su)降地(di)”，住的(de)這間小祠(ci)堂屋宇(yu)陰暗，按風水(shui)相學上說，地(di)盤太輕，是(shi)載不(bu)住“星宿(su)”的(de)。經長(chang)老(lao)(lao)建議，大家(jia)把產(chan)婦抬到(dao)夏李(li)村(cun)(cun)的(de)總祠(ci)堂里，才得以(yi)順產(chan)。長(chang)老(lao)(lao)說，這孩子(zi)不(bu)是(shi)凡胎，是(shi)“仙(xian)之(zhi)侶，天(tian)(tian)之(zhi)徒”，于是(shi)就取名(ming)仙(xian)侶，字謫凡，號天(tian)(tian)徒，李(li)漁是(shi)中年(nian)以(yi)后改的(de)名(ming)字。幾世貧寒的(de)李(li)家(jia)從此就把希望寄托在(zai)他的(de)身(shen)上。
夏李村(cun)人(ren)多地薄，“流寓于外(wai)者(zhe)幾(ji)三(san)分之二”，其族中不少人(ren)在(zai)江蘇(su)如(ru)皋古城經營(ying)藥材，有“冠帶醫生(sheng)(sheng)”頭銜的(de)李漁(yu)伯父李如(ru)椿在(zai)如(ru)皋城內的(de)藥鋪也開得紅紅火火。李漁(yu)父親李如(ru)松在(zai)李漁(yu)出生(sheng)(sheng)后不久(jiu)，便(bian)舉家(jia)遷往如(ru)皋居住，以(yi)助其兄照(zhao)顧生(sheng)(sheng)意。
自幼聰穎的(de)李漁，襁褓識字(zi)(zi)，“四書”、“五(wu)經”過目不忘，總角之年便能賦詩(shi)作文，下筆千言。他每年在自家后院(yuan)的(de)梧桐(tong)樹上刻詩(shi)一(yi)首(shou)，以警戒(jie)自己不要(yao)虛度年華(hua)。15歲(sui)時在梧桐(tong)樹上刻的(de)詩(shi)是：“小時種梧桐(tong)，桐(tong)本細(xi)如(ru)(ru)艾。針尖刻小詩(shi)，字(zi)(zi)瘦皮不壞。剎那三五(wu)年，桐(tong)大字(zi)(zi)亦大。桐(tong)字(zi)(zi)已如(ru)(ru)許，人長亦奚(xi)怪。好將感嘆詞，刻向前(qian)詩(shi)外。新字(zi)(zi)日相(xiang)(xiang)催(cui)，舊字(zi)(zi)不相(xiang)(xiang)待。顧(gu)此新舊痕，而(er)為(wei)悠忽(hu)戒(jie)。”
為了(le)讓兒子能(neng)靜心攻讀，光宗耀祖，李(li)(li)漁(yu)(yu)母親學孟母“三(san)遷(qian)教子”，將李(li)(li)漁(yu)(yu)安置到李(li)(li)堡(bao)鎮上(shang)的一座(zuo)“老鸛樓”里(li)讀書(shu)。但(dan)正當李(li)(li)漁(yu)(yu)在書(shu)山學海中奮讀攻研(yan)、學有(you)所成的時候，他(ta)父親因病不幸去(qu)世，家庭突然失去(qu)頂梁柱(zhu)，全(quan)家人頓陷困境。
迫(po)于生計，也(ye)因自己要回原籍(ji)浙(zhe)江參加科舉(ju)考試(shi)，李(li)漁(yu)(yu)決計扶柩(jiu)回鄉，回到故鄉蘭溪(xi)夏(xia)李(li)村，這年(nian)，李(li)漁(yu)(yu)十九歲。同年(nian)，娶了(le)距夏(xia)李(li)村約(yue)十華(hua)里(li)的(de)生塘徐(xu)村（今(jin)屬水亭鄉）徐(xu)氏女為妻，并白頭偕(xie)老。李(li)漁(yu)(yu)多次出游，都靠她主持(chi)家政(zheng)有方，得無后顧(gu)之(zhi)憂(you)。李(li)漁(yu)(yu)在其作品中親切地叫她“山(shan)妻”。
父親的(de)去世更堅定了李(li)漁(yu)(yu)謀取(qu)功名(ming)的(de)決心，崇(chong)禎八年（1635年），李(li)漁(yu)(yu)去金華參加(jia)童子試，一舉(ju)成為名(ming)噪一時的(de)五經(jing)童子。
首戰告捷(jie)，使(shi)李漁嘗到(dao)了(le)讀書(shu)成名的(de)甜頭，他(ta)信(xin)(xin)心更足，讀書(shu)也更加刻苦(ku)。崇禎十二年（1639年），29歲的(de)李漁穩操勝券赴省(sheng)城杭(hang)州(zhou)參加鄉試，他(ta)萬萬沒有料到(dao)，自己竟(jing)名落(luo)孫山(shan)。科(ke)場失利的(de)沉(chen)重打(da)擊(ji)，他(ta)滿腹牢騷，在寄給同試落(luo)榜友人(ren)的(de)信(xin)(xin)中寫(xie)道：“才亦(yi)(yi)猶人(ren)命不(bu)(bu)遭，詞場還(huan)我(wo)舊時(shi)豪。攜琴野(ye)外投知已，走馬街前(qian)讓俊髦。酒少更宜(yi)賒痛飲，憤多姑緩讀《離騷》。姓(xing)名千古劉蕡(fen)在，比擬登科(ke)似覺高。”次年元日(ri)(ri)作《鳳(feng)凰(huang)臺上憶吹簫》嘆功名不(bu)(bu)就：“昨夜(ye)今(jin)朝(chao)，只爭時(shi)刻，便(bian)將老幼中分(fen)。問年華幾許？正滿三(san)旬(xun)。昨歲未離雙十，便(bian)余(yu)九(jiu)、還(huan)算(suan)青春。嘆今(jin)日(ri)(ri)雖(sui)難稱老，少亦(yi)(yi)難云。閨人(ren)，也添一歲，但(dan)神前(qian)祝我(wo)，早上青云。待花封心急，忘卻生辰(chen)。聽(ting)我(wo)持杯嘆息，屈纖指、不(bu)(bu)覺眉顰(pin)。封侯事，且休提起，共醉斜(xie)曛。”
崇禎十五年（1642年），明王朝舉行最(zui)后一(yi)(yi)次鄉試(shi)，李(li)漁(yu)再赴杭州應試(shi)，由(you)于局勢動蕩，李(li)漁(yu)途(tu)中聞警返回(hui)蘭溪(xi)。不(bu)久，社會局勢發生了根本(ben)變化，清(qing)朝的鐵騎橫掃江南，明王朝已成風雨(yu)飄(piao)搖之(zhi)勢。國難當頭，自己求(qiu)取功名之(zhi)路化為泡影(ying)，此時的李(li)漁(yu)心灰意冷，惆悵不(bu)已。這年的清(qing)明節，他(ta)在祭掃先慈(ci)墓時，百感(gan)交集，內心愧疚，長歌當哭：“三遷有教親(qin)何愧，一(yi)(yi)命無榮子不(bu)才。人淚桃花都是血，紙錢心事(shi)共成灰。”
不久，受新任婺(wu)州司(si)馬許檄(xi)彩(cai)之盛請，做了(le)幕(mu)客。后又結(jie)識新任知府(fu)朱(zhu)梅溪，兩人志(zhi)趣(qu)相投，來往甚為密切。一次，朱(zhu)梅溪盛邀李(li)漁(yu)(yu)去(qu)城東南(nan)(nan)隅(yu)的八(ba)(ba)詠(yong)(yong)樓(lou)(lou)(lou)賞景，并要他為此樓(lou)(lou)(lou)題聯(lian)，以彌(mi)補(bu)該(gai)樓(lou)(lou)(lou)有詩(shi)(shi)無聯(lian)的缺憾。八(ba)(ba)詠(yong)(yong)樓(lou)(lou)(lou)原名(ming)元(yuan)暢樓(lou)(lou)(lou)，因齊梁時沈(shen)約(yue)的一首《元(yuan)暢樓(lou)(lou)(lou)詠(yong)(yong)》而得名(ming)，唐代后改名(ming)，是歷代文人墨客吟(yin)詠(yong)(yong)之盛地。南(nan)(nan)宋李(li)清照曾登臨此樓(lou)(lou)(lou)，并作《題八(ba)(ba)詠(yong)(yong)樓(lou)(lou)(lou)》。因為有了(le)前(qian)人的名(ming)篇，后人便不敢(gan)輕易吟(yin)詩(shi)(shi)撰聯(lian)。李(li)漁(yu)(yu)當即作了(le)“沈(shen)郎去(qu)后難為句，婺(wu)女(nv)當頭莫摘(zhai)星(xing)”一聯(lian)，令(ling)人拍(pai)案叫絕。朱(zhu)梅溪命人制匾后懸(xuan)于樓(lou)(lou)(lou)柱上。三年后，清兵(bing)攻入金(jin)華(hua)，樓(lou)(lou)(lou)遭災，聯(lian)遭毀(hui)，李(li)漁(yu)(yu)也被迫離開(kai)金(jin)華(hua)回(hui)到(dao)了(le)蘭(lan)溪。
清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經戰亂的李漁歸隱故鄉，回夏李居住。清廷頒布了剃發令，所到之處，“留頭不留發，留發不留頭”，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫道(dao)：“髡盡狂奴發(fa)，來(lai)耕墓(mu)上田(tian)。屋留兵燹后，身活(huo)戰場邊(bian)。幾處烽煙熄，誰(shui)家骨肉全(quan)？借人聊慰己，且過太平年。”
李漁自(zi)譽為(wei)“識字(zi)(zi)農”，在(zai)伊山頭的(de)“先人(ren)墟墓邊(bian)”，“新(xin)(xin)開一草(cao)(cao)堂”，構(gou)筑了(le)自(zi)己的(de)樂園(yuan)-伊山別業（即伊園(yuan)）。伊園(yuan)是(shi)李漁展示(shi)其園(yuan)林技(ji)藝(yi)的(de)最初杰作，園(yuan)內(nei)經他獨具匠心(xin)的(de)設計和安排，構(gou)筑有廊、軒、橋、亭等諸景，自(zi)譽可(ke)與杭州西(xi)湖相(xiang)(xiang)比(bi)，“只少樓臺載歌舞，風光原不(bu)甚相(xiang)(xiang)殊。”并寫下《伊園(yuan)十便》、《伊園(yuan)十二宜(yi)》等詩篇詠之(zhi)。“此身不(bu)作王(wang)摩詰(jie)，身后還須葬輞川”，他決定學(xue)唐代詩人(ren)王(wang)維，在(zai)伊山別業隱居(ju)終生(sheng)，老(lao)死于(yu)此。在(zai)這之(zhi)前，他還寫過《歸(gui)故鄉賦(fu)》，里面寫道：“至乃雞(ji)犬歡迎，山川相(xiang)(xiang)識。農輟鋤(chu)以(yi)來歡，漁投竿而(er)相(xiang)(xiang)揖。騷朋韻執，索佳句于(yu)奚(xi)囊；逸叟閑(xian)夫，訪新(xin)(xin)聞于(yu)異國。家(jia)無主(zhu)而(er)常扉(fei)，草(cao)(cao)齊腰而(er)沒膝。燕遷(qian)舊(jiu)壘之(zhi)巢，鵲喜新(xin)(xin)歸(gui)之(zhi)客(ke)。蟲(chong)網厚兮(xi)(xi)如繭(jian)，蝸(gua)跡紛兮(xi)(xi)如織。書(shu)破蠹肥，花稀棘(ji)密(mi)。妻顏減紅(hong)，親發(fa)增白。幸猶歸(gui)之(zhi)及今(jin)，悔長征(zheng)之(zhi)自(zi)昔。”“男子生(sheng)兮(xi)(xi)，弧(hu)矢四方。世莫(mo)予宗兮(xi)(xi)，盍歸(gui)父母之(zhi)邦(bang)。采蘭(lan)紉佩兮(xi)(xi)，觀瀔引(yin)觴(shang)。與鼎(ding)食(shi)而(er)為(wei)萍為(wei)梗兮(xi)(xi)，寧啜(chuo)菽而(er)為(wei)梓(zi)為(wei)桑者(zhe)也。”深感(gan)行邁(mai)之(zhi)艱，字(zi)(zi)里行間表露出了(le)歸(gui)隱之(zhi)意(yi)。
李漁非常關心村(cun)(cun)上的公益(yi)事(shi)業(ye)，以他為首在村(cun)(cun)口(kou)的大道旁倡建了(le)一座(zuo)涼亭，取名為“且停(ting)亭”，并題聯曰：“名乎(hu)利乎(hu)道路(lu)奔波休(xiu)碌(liu)碌(liu)，來(lai)者往者溪山清靜且停(ting)停(ting)”。此亭此聯一直(zhi)為后人傳頌(song)，被(bei)列為“中國十大過路(lu)涼亭”之一。
他(ta)還倡修(xiu)水利，積極為首興(xing)建石坪(ping)(ping)壩(ba)(ba)等(deng)四處(chu)堰(yan)壩(ba)(ba)，挖掘伊坑等(deng)溝渠(qu)六(liu)華里(li)，使易旱的黃土(tu)丘陵地(di)帶(dai)形(xing)成“自流灌(guan)溉”，改(gai)善了(le)農田水利，村(cun)民至今受益。據《龍門(men)李氏宗(zong)譜》載：“伊山(shan)后(hou)石坪(ping)(ping)，順(shun)治年(nian)間(jian)笠(li)翁重完固。彼時(shi)笠(li)翁構(gou)居伊山(shan)之(zhi)麓，適(shi)有(you)李芝芳(fang)任金華府刑(xing)訂廳(ting)之(zhi)職，與笠(li)翁公(gong)交好，求(qiu)出牌曉諭，從石坪(ping)(ping)處(chu)田疏鑿起，將田內(nei)開鑿堰(yan)坑一條，直(zhi)至且停亭(ting)，復(fu)欲(yu)轉灣(wan)伊山(shan)腳宅前繞過。公(gong)意(yi)欲(yu)令田禾(he)使有(you)蔭注，更欲(yu)乘(cheng)興(xing)駕舟為適(shi)情計也。”石坪(ping)(ping)壩(ba)(ba)后(hou)人譽(yu)為“李漁壩(ba)(ba)”。
順(shun)治八年(nian)（1651）李(li)(li)(li)漁被(bei)推為(wei)宗祠(ci)(ci)總理，手訂(ding)下李(li)(li)(li)氏宗祠(ci)(ci)《祠(ci)(ci)約十三則》，又主持修了《龍門李(li)(li)(li)氏宗譜》，深受村(cun)民(min)敬重。這一年(nian)，李(li)(li)(li)漁在一次(ci)興修水(shui)利過程中介入了與生塘胡(hu)村(cun)的(de)一場詞訟之中，后(hou)因“胡(hu)姓(xing)刁詐，事不如愿，結(jie)訟中止(zhi)”。此事使李(li)(li)(li)漁萌(meng)發(fa)了到杭(hang)(hang)州(zhou)發(fa)展自己事業的(de)念頭。于是他寫下《賣山(shan)券》，賣去自己悉(xi)心營造、終日游樂其間的(de)伊園，舉(ju)家移往杭(hang)(hang)州(zhou)，去尋(xun)找新的(de)創業之路(lu)。
李漁為其在杭州的寓所題名為“武林(lin)小筑”，并(bing)在此暫居下來。“上有(you)天堂(tang)，下有(you)蘇(su)杭”，杭州雖美麗如畫、勝似天堂(tang)，但(dan)初(chu)來乍到，人生地不(bu)熟，盡(jin)管有(you)朋友的接濟，但(dan)仍然舉日維艱，窮途欲哭，處境十分尷尬。
然(ran)而，李漁并(bing)沒(mei)有氣(qi)餒(nei)，他(ta)知道，偌大(da)(da)的(de)(de)杭城，定有他(ta)的(de)(de)謀生之(zhi)道。一(yi)(yi)(yi)段時(shi)期，在(zai)(zai)杭城的(de)(de)大(da)(da)街小巷、戲館書鋪都留下(xia)了(le)他(ta)的(de)(de)足(zu)跡和身影，他(ta)在(zai)(zai)不(bu)(bu)斷(duan)接(jie)觸、不(bu)(bu)斷(duan)觀察(cha)、不(bu)(bu)斷(duan)了(le)解(jie)中發現，在(zai)(zai)這座繁華的(de)(de)都市里，從(cong)(cong)豪紳士(shi)大(da)(da)夫(fu)到一(yi)(yi)(yi)般市民，對戲劇、小說都有著(zhu)濃厚(hou)的(de)(de)興趣(qu)，而自己正好(hao)有這方(fang)面的(de)(de)專長，“賣賦以(yi)糊其口”，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面可以(yi)解(jie)決(jue)一(yi)(yi)(yi)家(jia)人(ren)生計，另外一(yi)(yi)(yi)方(fang)面還可使自己在(zai)(zai)杭城立(li)住腳跟，隱逸于(yu)市井(jing)間(jian)。主(zhu)意(yi)一(yi)(yi)(yi)定，他(ta)毅然(ran)選擇了(le)一(yi)(yi)(yi)條前人(ren)從(cong)(cong)未(wei)走過(guo)的(de)(de)、被(bei)時(shi)人(ren)視為(wei)(wei)“賤業”的(de)(de)“賣文(wen)字”之(zhi)路，開始(shi)了(le)他(ta)作為(wei)(wei)中國歷史上第一(yi)(yi)(yi)位(wei)“賣賦糊口”專業作家(jia)的(de)(de)創(chuang)作生涯。
他(ta)以(yi)旺盛的(de)(de)(de)創作(zuo)力，數年間連(lian)續寫出(chu)了《憐香伴》、《風箏誤》、《意(yi)中緣(yuan)》、《玉搔頭》等六部傳奇(qi)及《無聲(sheng)戲》、《十二樓(lou)》兩部白話短(duan)篇小說集。這些通(tong)俗文學作(zuo)品雖在當時被(bei)(bei)正統文人所(suo)不(bu)齒，視(shi)為(wei)末技，但由于通(tong)俗易懂，貼近市民生(sheng)活(huo)，寓教(jiao)于樂，適(shi)合觀(guan)眾(zhong)、讀者的(de)(de)(de)欣賞情趣，所(suo)以(yi)，作(zuo)品一問世，便暢(chang)銷(xiao)于市場，被(bei)(bei)爭購一空(kong)。尤其是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)短(duan)篇小說集，更(geng)是(shi)受到(dao)讀者的(de)(de)(de)歡迎，成為(wei)搶手貨。
李漁(yu)稱(cheng)自己(ji)的(de)(de)(de)作品(pin)是(shi)“新(xin)耳目(mu)之書(shu)”，一意求新(xin)，不(bu)依傍他人，也不(bu)重復(fu)自己(ji)。他努力(li)發現“前人未見之事(shi)”，“摹寫(xie)未盡之情，描畫不(bu)全之態”，故事(shi)新(xin)鮮，情節奇特，布局巧妙，語(yu)言生動。他的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)重在勸善懲惡，同情貧窮(qiong)的(de)(de)(de)下層人物，歌頌男女青(qing)年戀愛婚姻自主，譴責(ze)父母之命、媒妁之言，批判假道學為主題，具有一定反(fan)封建的(de)(de)(de)進步意義。后(hou)人在評論他的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)成就(jiu)時，稱(cheng)他的(de)(de)(de)《無(wu)聲戲》、《十二(er)(er)樓(lou)》兩個(ge)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)集是(shi)繼馮夢(meng)龍、凌(ling)濛初的(de)(de)(de)“三言”、“二(er)(er)拍”之后(hou)不(bu)可多(duo)得的(de)(de)(de)優秀作品(pin)，是(shi)清代白話短(duan)篇小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)上乘之作。
關于李(li)(li)漁(yu)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)，據他(ta)本(ben)人(ren)和(he)同時(shi)(shi)代人(ren)郭傳芳(fang)說，有(you)“前后(hou)八(ba)種(zhong)”、“內外八(ba)種(zhong)”共(gong)十(shi)(shi)六種(zhong)，但編寫時(shi)(shi)可以肯(ken)定的(de)(de)(de)卻只(zhi)有(you)十(shi)(shi)種(zhong)。李(li)(li)漁(yu)寫作(zuo)傳奇是(shi)他(ta)生平(ping)最大(da)(da)的(de)(de)(de)“癖嗜”，自稱是(shi)“曲(qu)中(zhong)之(zhi)老奴”、“歌(ge)中(zhong)之(zhi)黠(xia)婢”。他(ta)從(cong)明代劇(ju)作(zuo)家遠離舞(wu)(wu)臺(tai)使(shi)劇(ju)本(ben)成為(wei)(wei)案頭之(zhi)作(zuo)中(zhong)發現弊病，開始注重(zhong)聯(lian)系觀眾和(he)舞(wu)(wu)臺(tai)效果，重(zhong)視研究(jiu)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)演習(xi)工作(zuo)。因(yin)此，李(li)(li)漁(yu)在戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)藝術(shu)形式和(he)演唱技巧上，有(you)了很大(da)(da)的(de)(de)(de)發展和(he)創(chuang)新。獨樹一(yi)幟(zhi)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)風(feng)格(ge)使(shi)他(ta)在當(dang)時(shi)(shi)詞(ci)壇上一(yi)舉成名，“北里(li)南曲(qu)之(zhi)中(zhong)，無不(bu)(bu)知(zhi)李(li)(li)十(shi)(shi)郎(lang)者”。李(li)(li)漁(yu)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)因(yin)為(wei)(wei)雅俗(su)共(gong)賞(shang)，通俗(su)易懂(dong)，故遍(bian)行于坊(fang)間(jian)，不(bu)(bu)少作(zuo)品(pin)(pin)還被翻譯后(hou)流入日本(ben)及(ji)歐洲國家。從(cong)1651至1668年，李(li)(li)漁(yu)在流寓杭(hang)州、南京(jing)等地期(qi)間(jian)創(chuang)作(zuo)了《憐香伴》《風(feng)箏誤(wu)》《比(bi)目魚》《凰(huang)求鳳》等大(da)(da)量劇(ju)本(ben)。他(ta)把《風(feng)箏誤(wu)》等十(shi)(shi)個劇(ju)本(ben)合稱《笠翁十(shi)(shi)種(zhong)曲(qu)》出版發行，此書一(yi)經問(wen)世(shi)，便洛陽(yang)紙貴(gui)，搶購一(yi)空，并被當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)界(jie)推為(wei)(wei)“所(suo)制詞(ci)曲(qu)，為(wei)(wei)本(ben)朝(chao)（清朝(chao)）第一(yi)”。
《十種曲》的(de)(de)(de)(de)問(wen)世，扭轉(zhuan)了在李(li)漁(yu)之前戲曲創作(zuo)(zuo)上重(zhong)“曲”輕(qing)(qing)“劇(ju)”，重(zhong)填詞(ci)輕(qing)(qing)賓(bin)(bin)白(bai)的(de)(de)(de)(de)風(feng)氣。為了加強舞臺演出(chu)效果，李(li)漁(yu)十分(fen)重(zhong)視賓(bin)(bin)白(bai)創作(zuo)(zuo)和運用，他是(shi)中國戲曲史(shi)上第一(yi)(yi)個重(zhong)視賓(bin)(bin)白(bai)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)，也(ye)是(shi)賓(bin)(bin)白(bai)創作(zuo)(zuo)成(cheng)就最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)(de)劇(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)。他主張(zhang)“填詞(ci)之設，專為登場”，“傳奇(qi)不(bu)比文章，文章做(zuo)與讀(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)看，故(gu)不(bu)怪其深(shen)，戲文做(zuo)與讀(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)與不(bu)讀(du)書(shu)(shu)人(ren)(ren)看，又(you)與不(bu)讀(du)書(shu)(shu)之婦(fu)女小兒同看，故(gu)貴淺(qian)不(bu)貴深(shen)”。《十種曲》的(de)(de)(de)(de)題材(cai)全(quan)是(shi)才子佳人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事，而且喜劇(ju)色彩十分(fen)濃郁，這(zhe)是(shi)李(li)漁(yu)傳奇(qi)最(zui)(zui)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。他說：“傳奇(qi)原為消愁(chou)(chou)設，費盡枝頭歌(ge)一(yi)(yi)闕；何事將錢(qian)買哭聲，反會變喜成(cheng)悲(bei)咽。唯(wei)我填詞(ci)不(bu)賣愁(chou)(chou)，一(yi)(yi)夫不(bu)笑(xiao)是(shi)吾憂；舉世盡成(cheng)彌勒(le)佛，度人(ren)(ren)禿(tu)筆始(shi)堪投。” 李(li)漁(yu)是(shi)中國戲劇(ju)史(shi)上第一(yi)(yi)個、也(ye)是(shi)惟一(yi)(yi)專門從(cong)事喜劇(ju)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，被后人(ren)(ren)推為“世界喜劇(ju)大師”。
李漁在(zai)杭州居住(zhu)數年之后(hou)，隨著(zhu)作(zuo)品的不斷(duan)問世，“湖(hu)上笠(li)(li)翁(weng)”成了家喻戶曉(xiao)的文壇新人。他的作(zuo)品以驚人的速度向各地(di)(di)流傳(chuan)，杭州、蘇州、南京等(deng)地(di)(di)的一(yi)些不法書商千方百計進(jin)行私(si)刻(ke)翻印以牟(mou)取暴利，在(zai)缺(que)少交通工具的當時，數日之內，三千里外的地(di)(di)方也(ye)能見到笠(li)(li)翁(weng)新作(zuo)。有(you)的就(jiu)干脆拿(na)一(yi)個名不見經傳(chuan)的作(zuo)者的作(zuo)品，掛上“湖(hu)上笠(li)(li)翁(weng)”的名進(jin)行發(fa)行，蒙騙讀者。
不法書(shu)商(shang)不擇手段牟取(qu)暴利的行徑(jing)，不僅(jin)侵(qin)犯了(le)(le)他(ta)的著(zhu)作權(quan)，還極大地影響到(dao)他(ta)的聲譽和經濟收入。為捍衛(wei)著(zhu)作權(quan)，他(ta)勇(yong)敢地站出(chu)來與之(zhi)進行了(le)(le)不懈的斗爭。他(ta)一(yi)邊請(qing)求官府為他(ta)主持公道，傳(chuan)札布告；一(yi)邊與女婿(xu)沈心(xin)(xin)友四處(chu)奔走，上門(men)交涉。他(ta)曾在《閑情偶寄》里說道：“至于(yu)倚富恃強(qiang)，翻刻湖上笠翁之(zhi)書(shu)者，六合(he)以(yi)內(nei)，不知凡幾(ji)。我耕(geng)彼(bi)食(shi)(shi)，情何以(yi)堪？誓當(dang)(dang)決一(yi)死戰，布告當(dang)(dang)事(shi)，即以(yi)是集為先聲。總之(zhi)天地生(sheng)(sheng)人，各(ge)賦以(yi)心(xin)(xin)，即宜各(ge)生(sheng)(sheng)其智(zhi)，我未嘗塞彼(bi)心(xin)(xin)胸，使之(zhi)勿生(sheng)(sheng)智(zhi)巧，彼(bi)焉能奪吾生(sheng)(sheng)計(ji)，使不得自食(shi)(shi)其力哉！”
可以(yi)(yi)說(shuo)，李漁是中國(guo)最早(zao)具(ju)有(you)版權意識的出版家，也是最早(zao)捍衛(wei)自己著(zhu)作權的作家。然而由于當時(shi)社會沒有(you)形成對(dui)知(zhi)識產權的法(fa)律保護，盜(dao)版現象仍防(fang)不勝(sheng)防(fang)，屢屢發生，使李漁忙于交涉，興嘆不已。而其中以(yi)(yi)金(jin)陵(ling)（今南京）的盜(dao)版者為最多，為了便于交涉，李漁索(suo)性在1662年左右離開(kai)了杭州，舉家遷往金(jin)陵(ling)。
清(qing)順治(zhi)十(shi)七(qi)年(nian)（1660），李漁五(wu)十(shi)歲(sui)(sui)，親朋好友欲(yu)為(wei)他舉(ju)行五(wu)十(shi)歲(sui)(sui)壽辰(chen)，被他謝(xie)絕(jue)了。李漁聯想到(dao)自(zi)己已年(nian)過半百(bai)，仍(reng)無子無成，頓(dun)生感(gan)嘆。他在《五(wu)十(shi)初度(du)答賀(he)客(ke)》中(zhong)寫道：“盡日為(wei)農曲水邊，偶因(yin)客(ke)至罷耘田。窮(qiong)愁豈復言(yan)初度(du)，衰病空(kong)窮(qiong)祝大年(nian)。艾不(bu)服官今(jin)已矣，歲(sui)(sui)當知命卻茫然。紛紛燕賀(he)皆(jie)辭絕(jue)，止受(shou)心交一(yi)字憐。”
此事(shi)(shi)過后一個月，側室紀氏為(wei)他(ta)產下一子(zi)，這是他(ta)盼望(wang)已久的(de)事(shi)(shi)。晚年得(de)子(zi)，為(wei)他(ta)寥落的(de)生活帶來無(wu)窮的(de)樂趣。李漁為(wei)他(ta)取名將舒，大擺(bai)宴席以示慶賀，并(bing)作七(qi)絕《五十生男自題小像志喜》：“年逾(yu)四十便蕭條，人(ren)說愁多面色凋。歡喜若能回(hui)老態(tai)，十年霜鬢(bin)黑(hei)今(jin)霄。”七(qi)律《庚(geng)子(zi)舉第一男，時(shi)予(yu)五十初(chu)度(du)》：“五十生男命不孤(gu)，重臨水鏡照頭顱(lu)。壯懷(huai)已冷因人(ren)熱，白發催爺待(dai)子(zi)呼。”
李(li)漁給第一子(zi)取名(ming)(ming)“將(jiang)(jiang)舒”，從他(ta)所(suo)寫《名(ming)(ming)諸子(zi)說(shuo)》中(zhong)的 “天下事莫(mo)妙于將(jiang)(jiang)，而(er)莫(mo)不(bu)妙于既”一句中(zhong)可以(yi)(yi)理(li)解其用意，他(ta)說(shuo)：“將(jiang)(jiang)者，將(jiang)(jiang)然未然之(zhi)詞也。既，則令(ling)人觀止(zhi)矣。”又說(shuo)：“吾欲諸子(zi)顧名(ming)(ming)思義，人各用將(jiang)(jiang)，凡事皆然，不(bu)獨功名(ming)(ming)富(fu)貴。富(fu)而(er)不(bu)將(jiang)(jiang)，則以(yi)(yi)滿致溢(yi)；貴而(er)不(bu)將(jiang)(jiang)，則由高(gao)得險。戒之(zhi)哉。”
自從李漁五十歲添第(di)一子(zi)(zi)后，次年，紀氏(shi)又(you)生一子(zi)(zi)取名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)開(kai)；五十二歲時，紀氏(shi)再生一子(zi)(zi)取名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)榮，過了(le)一個月，側室汪氏(shi)也得一子(zi)(zi)取名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)華(hua)；后來(lai)又(you)得將(jiang)(jiang)(jiang)芬(fen)、將(jiang)(jiang)(jiang)芳、將(jiang)(jiang)(jiang)蟠三子(zi)(zi)，共七子(zi)(zi)，將(jiang)(jiang)(jiang)榮、將(jiang)(jiang)(jiang)芬(fen)早殤，實存五子(zi)(zi)。
大(da)約1662年前(qian)后，李漁(yu)告別(bie)(bie)了(le)風(feng)景如畫的(de)西子湖(hu)，來到文人(ren)薈(hui)萃、虎踞龍盤的(de)六朝(chao)古都南京，開始了(le)他文化事業上的(de)全新時期。李漁(yu)先在金陵閘暫居了(le)一(yi)段日子，后來在孝(xiao)侯（指晉(jin)人(ren)周(zhou)處）臺(tai)邊購得一(yi)屋，因“地止一(yi)丘(qiu)”，故取(qu)名為芥(jie)子園(yuan)，取(qu)“芥(jie)子雖小，能納須彌”之意。小小園(yuan)庭經他精(jing)心設計(ji)，巧(qiao)妙(miao)安排，倒也別(bie)(bie)有(you)情趣，有(you)棲云谷(gu)、月榭(xie)、歌臺(tai)、浮白軒等(deng)諸景，并都題(ti)有(you)楹聯。如書室(shi)聯：“雨觀瀑布晴觀月；朝(chao)聽鳴(ming)琴(qin)夜(ye)聽歌。”月榭(xie)聯：“有(you)月即登臺(tai)，無論春秋冬夏；是風(feng)皆入座，不(bu)分南北西東(dong)。”等(deng)。
此時(shi)，李漁(yu)一(yi)家連同(tong)奴仆少說也(ye)有幾(ji)十口人，為(wei)了維持一(yi)家人的(de)(de)衣食需求(qiu)，他(ta)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)與官(guan)吏打交(jiao)道(dao)，常常外出(chu)(chu)“打抽豐”，以(yi)(yi)尋求(qiu)保護與饋(kui)贈。 “打抽豐”是(shi)(shi)明清(qing)時(shi)代風行的(de)(de)一(yi)種(zhong)社會現象，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)些未曾(ceng)做(zuo)官(guan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人，憑文(wen)(wen)(wen)藝上的(de)(de)某些特(te)長，出(chu)(chu)入士大夫之門，以(yi)(yi)求(qiu)得到(dao)饋(kui)贈；士大夫也(ye)借這班人來獲取美(mei)名。“我以(yi)(yi)這才換那(nei)財，兩廂情愿無不(bu)(bu)該”，于是(shi)(shi)李漁(yu)常與達官(guan)貴人打交(jiao)道(dao)，交(jiao)朋友，為(wei)他(ta)們賦詩撰(zhuan)聯，談(tan)文(wen)(wen)(wen)說藝，度曲(qu)演戲，設(she)計園亭，把他(ta)們的(de)(de)書信、文(wen)(wen)(wen)案等(deng)選編出(chu)(chu)版等(deng)。出(chu)(chu)眾的(de)(de)才華，加上善于交(jiao)游，他(ta)不(bu)(bu)但能“混跡公(gong)卿大夫間(jian)，日食五(wu)侯之鯖，夜宴公(gong)卿之府(fu)”，還(huan)經常獲得豐厚的(de)(de)饋(kui)贈，為(wei)他(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)活動提供支持與幫(bang)助(zhu)。
當時有(you)(you)的(de)正(zheng)統文(wen)人(ren)看不起李(li)漁(yu)，說(shuo)他(ta)是“有(you)(you)文(wen)無行”。面(mian)(mian)對(dui)世(shi)俗偏見(jian)和世(shi)人(ren)的(de)不理解，他(ta)無由辯(bian)白(bai)，信誓旦(dan)旦(dan)地認定：“是非者，千古之定評(ping)，豈(qi)人(ren)之所能(neng)倒”，“生前榮辱誰爭得(de)，死(si)后(hou)方明過與(yu)功”，他(ta)相信歷史(shi)將會(hui)對(dui)自己作出公正(zheng)的(de)評(ping)判。當然(ran)，李(li)漁(yu)“打抽豐(feng)”也是有(you)(you)自己的(de)原則的(de)，絕不折節自辱。一次，有(you)(you)同學來信說(shuo)，有(you)(you)個(ge)大官要他(ta)去見(jian)見(jian)面(mian)(mian)，他(ta)回信說(shuo)：“弟雖貧(pin)(pin)甚(shen)賤甚(shen)，然(ran)枉(wang)尺直尋之事，斷不敢為(wei)。……且此公之欲(yu)見(jian)貧(pin)(pin)士(shi)，豈(qi)以能(neng)折節事貴人(ren)乎？有(you)(you)緣(yuan)無緣(yuan)，聽(ting)之而已。”
李漁(yu)居(ju)(ju)金(jin)陵期間，結(jie)交(jiao)(jiao)了很多文友，他(ta)們中(zhong)有雅慕李漁(yu)之才者(zhe)，有自己喜愛舞文弄墨而與(yu)(yu)李漁(yu)相往(wang)來者(zhe)，而當地官吏結(jie)交(jiao)(jiao)李漁(yu)者(zhe)也不在少(shao)數，但絕大(da)部分(fen)不過(guo)(guo)故(gu)作(zuo)風雅，借(jie)李漁(yu)之名以飾門面(mian)的達官貴人為(wei)多。居(ju)(ju)金(jin)陵二十年，李漁(yu)以文會友，以戲(xi)會友，與(yu)(yu)整個(ge)社會有著(zhu)廣泛而頻(pin)繁的接觸(chu)，交(jiao)(jiao)游面(mian)極(ji)廣。他(ta)曾經為(wei)時任(ren)江寧(ning)織(zhi)造、《紅(hong)樓夢(meng)》作(zuo)者(zhe)曹雪芹的曾祖(zu)曹璽撰贈過(guo)(guo)對聯，與(yu)(yu)曹雪芹的祖(zu)父曹寅成為(wei)忘年交(jiao)(jiao)；與(yu)(yu)《聊(liao)齋志(zhi)異》作(zuo)者(zhe)蒲松(song)齡(ling)一見如故(gu)，相見恨(hen)晚，互贈詩(shi)詞（當時蒲31歲(sui)，李61歲(sui)）；在蘇(su)州百花巷、金(jin)陵芥子園內，經常可以看到李漁(yu)與(yu)(yu)他(ta)的文友、戲(xi)友一起觀(guan)劇切磋技藝(yi)。
清初的(de)吳偉業、錢謙益、龔鼎孳(zi)等“江左(zuo)三大家”， 王士祺(qi)、施閏章、宋荔裳、周(zhou)亮工(gong)、嚴灝亭、尤侗、杜濬、余懷等“海(hai)內八大家”以及“燕臺(tai)七(qi)子(zi)”、“西泠十子(zi)”中的(de)多數(shu)都(dou)與他有過交往。
李(li)(li)漁(yu)交(jiao)(jiao)友有道，深明(ming)“君子(zi)朋(peng)而(er)不(bu)黨”，“君子(zi)之(zhi)(zhi)交(jiao)(jiao)淡如水，小(xiao)人之(zhi)(zhi)交(jiao)(jiao)膠(jiao)如漆”等古訓。他(ta)在《交(jiao)(jiao)友箴(zhen)》中寫(xie)道：“飲酒須(xu)飲醇，結(jie)交(jiao)(jiao)須(xu)結(jie)真。飲醇代藥石，交(jiao)(jiao)真類松筠。”還寫(xie)道：“交(jiao)(jiao)道戒紛紜，交(jiao)(jiao)情(qing)忌稠密。神交(jiao)(jiao)千里(li)通，面交(jiao)(jiao)九嶷隔(ge)。寧寡(gua)無濫觴，寧淡無膠(jiao)漆。”當時(shi)有個潘(pan)(pan)一(yi)成，和他(ta)一(yi)樣(yang)也是(shi)“府癢生”，明(ming)亡(wang)以(yi)后，也不(bu)再應試。此(ci)(ci)人恣情(qing)游覽，到處(chu)題詠而(er)不(bu)署名(ming)，李(li)(li)漁(yu)神交(jiao)(jiao)已(yi)久(jiu)。一(yi)次，李(li)(li)漁(yu)在南昌東(dong)湖(hu)酒肆中，認出他(ta)的題句，經過訪問(wen)，知他(ta)是(shi)湖(hu)南東(dong)安人。1668年，李(li)(li)漁(yu)游桂林，特地繞道去東(dong)安訪潘(pan)(pan)一(yi)成。遍尋(xun)不(bu)著，一(yi)日偶泊林樹(shu)下，見一(yi)蓬(peng)門草屋，門上有副對聯，李(li)(li)漁(yu)笑(xiao)道：“此(ci)(ci)有塵外(wai)之(zhi)(zhi)致，定是(shi)他(ta)的住(zhu)處(chu)了。”進門相見，果然是(shi)他(ta)，兩人意氣(qi)相投，言談融洽，留敘二日方才依依道別。
在與他交(jiao)往的(de)(de)(de)、有(you)文(wen)(wen)字記載的(de)(de)(de)800余人中(zhong)，上至(zhi)位(wei)高權重的(de)(de)(de)宰相、尚(shang)書、大(da)學士，下至(zhi)三教九流、手工藝人，遍及十七個(ge)省，二(er)百余州(zhou)縣，可以說，他是中(zhong)國古代文(wen)(wen)化人中(zhong)交(jiao)友(you)(you)最(zui)(zui)多(duo)、結交(jiao)面最(zui)(zui)廣的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人。眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)朋友(you)(you)，使李漁能自由往來于朝野文(wen)(wen)人之間，也使他增(zeng)加了不少知識(shi)，懂得了許多(duo)人情世故，更為他的(de)(de)(de)創作提供了豐富、生動的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學素(su)材。
為(wei)(wei)豐富知(zhi)識，陶冶性(xing)情(qing)，向大(da)(da)(da)自(zi)然汲(ji)取(qu)營養，李漁(yu)與(yu)古代許(xu)多(duo)文人一(yi)樣，不(bu)僅讀萬(wan)卷書(shu)，而且(qie)行(xing)(xing)萬(wan)里路(lu)。居金(jin)陵期間，他(ta)一(yi)方面(mian)為(wei)(wei)了生計，不(bu)得(de)不(bu)四處(chu)(chu)奔走(zou)，交結官吏友人，以取(qu)得(de)他(ta)們的(de)饋贈和資助；另一(yi)方面(mian)，他(ta)每到(dao)一(yi)地，都要游覽山(shan)水勝地。“生平錮疾，注(zhu)在煙霞竹(zhu)石間”，他(ta)把大(da)(da)(da)自(zi)然稱為(wei)(wei)“古今第一(yi)才人”。他(ta)說：“才情(qing)者(zhe)，人心之(zhi)山(shan)水；山(shan)水者(zhe)，天(tian)地之(zhi)才情(qing)。”還說：“不(bu)受行(xing)(xing)路(lu)之(zhi)苦，不(bu)知(zhi)居家之(zhi)樂。”在古代交通條件(jian)十(shi)分落后的(de)情(qing)況下(xia)，他(ta)攜帶家班遠途(tu)跋涉(she)，走(zou)遍(bian)了燕、秦(qin)、閩、楚、豫、廣、陜等省區，“三(san)分天(tian)下(xia)幾(ji)遍(bian)其二(er)”，“名山(shan)大(da)(da)(da)川、十(shi)經(jing)六七”，“四海歷(li)其三(san)，三(san)江五河則俱未(wei)嘗遺一(yi)”，中華(hua)大(da)(da)(da)地的(de)奇山(shan)秀水到(dao)處(chu)(chu)都留下(xia)了他(ta)的(de)足跡。
李漁(yu)“過一(yi)(yi)(yi)地即覽一(yi)(yi)(yi)地之人情(qing)(qing)，經一(yi)(yi)(yi)方則(ze)睹一(yi)(yi)(yi)方之勝概。且食所未食，嘗(chang)所未嘗(chang)。”在長期的(de)(de)漫游(you)中(zhong)，他(ta)對大自然作了(le)(le)(le)深入的(de)(de)觀察研(yan)究(jiu)，對各地風土(tu)人情(qing)(qing)作了(le)(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)調查，不僅進一(yi)(yi)(yi)步(bu)孕育了(le)(le)(le)自己對各方面藝(yi)術的(de)(de)情(qing)(qing)趣，而(er)且獲(huo)(huo)得(de)了(le)(le)(le)大量的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)手創作素材(cai)，經過他(ta)精煉細微(wei)的(de)(de)藝(yi)術加工，從而(er)創作了(le)(le)(le)大量的(de)(de)詩(shi)、詞、曲、賦(fu)，既有寫實的(de)(de)、抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)，也有聯想的(de)(de)、議論(lun)的(de)(de)，語言精煉，韻律優(you)美，深得(de)世(shi)人稱頌。他(ta)還將這些從游(you)歷四方獲(huo)(huo)得(de)的(de)(de)素材(cai)移植到小說、戲曲創作和造園藝(yi)術中(zhong)去(qu)，為后人留下了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)批(pi)豐富而(er)彌足珍貴的(de)(de)文化遺產。
晚年(nian)的(de)李漁(yu)思鄉之情(qing)日(ri)切(qie)。60歲的(de)時候他有(you)一(yi)次經富春江逆流而上，回(hui)到(dao)蘭溪故里(li)。在經過桐廬縣嚴子(zi)(zi)陵釣(diao)臺時李漁(yu)寫下(xia)一(yi)首詞《多麗·過子(zi)(zi)陵釣(diao)臺》，深刻地剖析(xi)了(le)自己的(de)一(yi)生。詞曰：
過嚴陵。釣(diao)臺咫(zhi)尺難登。為(wei)舟師，計程遙發(fa)，不容(rong)先輩留行(xing)。仰高(gao)山，形(xing)容(rong)自愧(kui)；俯流水，面目(mu)堪(kan)憎。同(tong)執綸竿，共披蓑笠，君(jun)名(ming)何重我何輕！不自量，將身高(gao)比(bi)，才識敬(jing)先生。相(xiang)去遠(yuan)：君(jun)辭厚祿(lu)，我釣(diao)虛名(ming)。
再批評。一生友(you)道，高卑已隔千層(ceng)。君全交，未攀(pan)袞(gun)冕；我累(lei)友(you)，不恕簪纓。終日抽風，只(zhi)愁載月，司天(tian)誰奏客為星？羨爾(er)足加帝腹，太史受虛驚(jing)。知他日，再過此地，有目羞瞠(cheng)。
李漁(yu)回到蘭(lan)溪故里(li)，物是人非，感慨(kai)萬千，寫下了《二十(shi)年不(bu)(bu)返故鄉(xiang)重(zhong)歸志感》：“不(bu)(bu)到故鄉(xiang)久(jiu)，歸來喬木刪(shan)。故人多白冢，后輩也蒼顏。俗以貧歸樸(pu)，農(nong)由荒得閑。喜聽惟澗水(shui)，仍是舊潺湲(yuan)。”當(dang)時的蘭(lan)溪縣令趙滾十(shi)分敬重(zhong)李漁(yu)的德與才，聞訊后，送去“才名震世”牌匾，并懸掛于夏李村李氏宗祠。
為(wei)了(le)便于兒(er)子回原籍應試(shi)，康熙十(shi)六年（1677） 67歲的(de)李(li)漁(yu)遷回杭州。在(zai)當地(di)官員的(de)資(zi)助(zhu)下(xia)，李(li)漁(yu)買下(xia)了(le)吳山(shan)東北麓張侍衛的(de)舊(jiu)宅(zhai)，開始營建“層園(yuan)”。由于搬家的(de)勞累，一次失足從樓梯(ti)上滾下(xia)，傷了(le)筋骨，從此(ci)(ci)李(li)漁(yu)貧病(bing)交(jiao)加(jia)，甚至正(zheng)在(zai)修(xiu)訂的(de)《笠翁(weng)一家言》也難以(yi)繼續了(le)。他為(wei)此(ci)(ci)向(xiang)京師老友(you)寫了(le)一封公開信(xin)(xin)《上都門故人述(shu)舊(jiu)狀書》，要求援助(zhu)，其所(suo)述(shu)景況(kuang)，所(suo)興(xing)感慨(kai)，無不讓人痛(tong)心憐憫。許是這封公開信(xin)(xin)起了(le)作用(yong)，李(li)漁(yu)在(zai)朋友(you)、官員們的(de)資(zi)助(zhu)下(xia)，次年層園(yuan)修(xiu)成。此(ci)(ci)園(yuan)緣山(shan)而(er)筑，坐臥之間都可飽(bao)賞湖(hu)山(shan)美景。“繁(fan)冗(rong)驅人，舊(jiu)業盡拋塵市里；湖(hu)山(shan)招我(wo)，全家移入畫圖中。”李(li)漁(yu)貧中尋樂(le)，準備安享晚年了(le)。
可好景不長，由(you)于長期奔(ben)波的勞累，李(li)漁再次(ci)病倒。康熙十九年（1680）農歷正(zheng)月十三，在一個大雪紛飛的凌晨，這位奮斗(dou)一生、立志(zhi)創(chuang)新(xin)的老人與世長辭了。李(li)漁死后(hou)，被安葬在杭州方家峪九曜山(shan)上，錢塘縣令梁允(yun)植(zhi)為他題碣：“湖上笠翁之墓”。
李漁不僅是高產多能的(de)(de)作家，還是一(yi)位卓有成就的(de)(de)出(chu)版家。早在居(ju)杭期間，他(ta)(ta)就編輯出(chu)版過自己(ji)創作的(de)(de)戲(xi)曲(qu)、小說等通俗文學作品。寓居(ju)金陵后，為了防止別(bie)人私自翻刻他(ta)(ta)的(de)(de)著作，成立了芥子(zi)園書鋪(pu)(pu)，他(ta)(ta)的(de)(de)編輯出(chu)版事(shi)業由(you)此進入了新的(de)(de)發展(zhan)階段(duan)。他(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)大部分書都是在這里印(yin)行的(de)(de)。書鋪(pu)(pu)同時(shi)還印(yin)行、銷售(shou)他(ta)(ta)自己(ji)精(jing)心設(she)計的(de)(de)各種箋帖，以(yi)及(ji)其它文化用品。
作為(wei)出版商李漁，他那靈活(huo)的(de)(de)經營策略(lve)(lve)與經營理念，使他能(neng)牢牢把(ba)握住(zhu)商機，左右開(kai)弓，把(ba)芥(jie)(jie)子(zi)園書鋪經營得紅(hong)紅(hong)火火。他根據讀者的(de)(de)心理和(he)需要，除了(le)出版自己創作的(de)(de)作品，還編輯(ji)出版了(le)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)通(tong)俗文學作品，如被他稱之為(wei)“四大(da)(da)奇書”的(de)(de)《三國(guo)志演義(yi)》《水滸全(quan)傳》《西(xi)游記》《金瓶(ping)梅》等；編輯(ji)出版了(le)諸如《古今史(shi)略(lve)(lve)》《尺牘初征》《資(zi)治新書》《千古奇聞(wen)》等一大(da)(da)批(pi)讀者想看而買(mai)不(bu)到(dao)的(de)(de)書；由他倡編并親自作序(xu)、女婿沈因伯搜集整理、在(zai)中(zhong)國(guo)美術界(jie)影響頗(po)廣(guang)、一直被譽為(wei)中(zhong)國(guo)畫臨摹(mo)范(fan)本的(de)(de)《芥(jie)(jie)子(zi)園畫傳（譜）》也是在(zai)芥(jie)(jie)子(zi)園印(yin)行(xing)的(de)(de)。由于芥(jie)(jie)子(zi)園印(yin)行(xing)的(de)(de)出版物工精價廉，重信譽，加之廣(guang)告意識(shi)強，多年來(lai)市場銷路(lu)好，受到(dao)人們的(de)(de)歡迎。
后(hou)來(lai)李漁(yu)遷回(hui)杭州，芥(jie)子(zi)園(yuan)屢(lv)換(huan)主人(ren)(ren)(ren)，但(dan)一直保持李漁(yu)優良的(de)(de)(de)經營(ying)作風，成為(wei)清(qing)代著名的(de)(de)(de)百年老店(dian)之(zhi)一。書(shu)以人(ren)(ren)(ren)傳，店(dian)以人(ren)(ren)(ren)名，隨(sui)著歲(sui)月流逝(shi)，芥(jie)子(zi)園(yuan)雖數(shu)易其主，但(dan)芥(jie)子(zi)園(yuan)書(shu)鋪(pu)(pu)仍然(ran)在(zai)不斷營(ying)運(yun)，有(you)(you)資料表明(ming)，直至清(qing)咸豐七年（1857）年，芥(jie)子(zi)園(yuan)還刊印(yin)過《情夢柝》等(deng)小說(shuo)。可(ke)以說(shuo)，芥(jie)子(zi)園(yuan)書(shu)鋪(pu)(pu)不僅是清(qing)代為(wei)數(shu)極少的(de)(de)(de)具有(you)(you)二百多年歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)老店(dian)，也是中(zhong)國出版史(shi)上為(wei)數(shu)不多的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)悠久的(de)(de)(de)“百年書(shu)鋪(pu)(pu)”。
李(li)漁(yu)(yu)心懷(huai)兩個(ge)愿望(wang)(wang)，一是(shi)早生(sheng)兒(er)子，二(er)(er)是(shi)創辦(ban)家(jia)班。五(wu)十(shi)得(de)子使他滿足(zu)了前(qian)一愿望(wang)(wang)，而后一愿望(wang)(wang)仍(reng)然沒有影子，直到康(kang)熙(xi)(xi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1666）才有了機會。這一年(nian)(nian)(nian)，56歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他應朋友之邀，由(you)北京(jing)前(qian)往(wang)陜西(xi)、甘肅游(you)歷(li)，先(xian)后在(zai)臨汾、蘭州得(de)到頗具藝術天(tian)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喬、王二(er)(er)姬(ji)。獨具藝韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)姬(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來，再配以(yi)(yi)其他諸(zhu)姬(ji)，一個(ge)初具規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)氏家(jia)班就組(zu)建起來了。對戲(xi)曲(qu)(qu)一直情有獨鐘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)漁(yu)(yu)，他自任家(jia)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教習和(he)導演(yan)，上演(yan)自己創作(zuo)和(he)改(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本。他以(yi)(yi)芥子園為(wei)(wei)根(gen)據地，帶(dai)領家(jia)班四出游(you)歷(li)、演(yan)劇(ju)，“全國九州，歷(li)其六(liu)七”，不辭辛勞，赴(fu)全國各(ge)地巡(xun)回演(yan)出。由(you)于有喬、王二(er)(er)姬(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出色演(yan)員以(yi)(yi)及李(li)漁(yu)(yu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好編(bian)(bian)劇(ju)、好導演(yan)，李(li)氏家(jia)班紅遍(bian)了大(da)江南北，影響波(bo)及大(da)半個(ge)中(zhong)國。李(li)漁(yu)(yu)每(mei)到一處，都以(yi)(yi)戲(xi)會友，備受戲(xi)曲(qu)(qu)名流(liu)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎。金陵芥子園、蘇州百花巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)漁(yu)(yu)寓(yu)所(suo)，都曾是(shi)當(dang)時(shi)戲(xi)曲(qu)(qu)名流(liu)交流(liu)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)。李(li)漁(yu)(yu)曾在(zai)芥子園戲(xi)臺(tai)上題有楹聯曰：“休縈俗事催霜鬢；且制新歌付雪兒(er)。”雪兒(er)便是(shi)喬姬(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)稱。每(mei)逢(feng)年(nian)(nian)(nian)節生(sheng)辰喜(xi)日(ri)，賞花玩月之時(shi)，或賓朋興(xing)會之際，必在(zai)園中(zhong)演(yan)劇(ju)為(wei)(wei)樂，有時(shi)還請不太俗陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄰人(ren)前(qian)來觀(guan)看。康(kang)熙(xi)(xi)十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1671）端午節前(qian)后，李(li)漁(yu)(yu)兩次帶(dai)家(jia)班在(zai)百花巷(xiang)演(yan)出經他改(gai)編(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《明珠記·煎(jian)茶》等劇(ju)，并與(yu)著名戲(xi)劇(ju)家(jia)尤侗、著名詩人(ren)余懷(huai)等一同觀(guan)演(yan)，共同切磋。往(wang)往(wang)是(shi)夜(ye)間(jian)上演(yan)，曲(qu)(qu)未終而東方(fang)已白(bai)，興(xing)致昂然，意猶未盡。李(li)漁(yu)(yu)有詩記載：“更衣正待演(yan)無雙，報道新曦(xi)映綠窗。佳(jia)興(xing)未闌憎夜(ye)短，教人(ren)飲(yin)恨撲殘(can)缸。”
家(jia)班(ban)作(zuo)為(wei)李漁自己(ji)的實驗(yan)劇團，使他在(zai)戲曲(qu)創作(zuo)、導(dao)演、演出等實踐活動中如魚(yu)得水，提供了極大的便(bian)利(li)。家(jia)班(ban)不僅成為(wei)李漁謀生手段之一，而且在(zai)普及戲曲(qu)文化，推動昆(kun)曲(qu)發展上起了很(hen)大的促進作(zuo)用。
可就在李氏家(jia)班聲譽鵲起、蜚(fei)聲海內的時(shi)候，一場變故發(fa)生了，康(kang)熙十二年(nian)(nian)（1672），年(nian)(nian)方19歲的家(jia)班臺柱喬(qiao)姬因積勞成疾而英年(nian)(nian)早逝。禍不(bu)單行，第二年(nian)(nian)，家(jia)班的另一臺柱，也是正19歲的王(wang)姬又因病撒(sa)手西歸。這對(dui)李漁(yu)的戲曲活動事業無疑是致(zhi)命的打(da)擊，家(jia)班從此(ci)一蹶不(bu)振，漸次瓦(wa)解(jie)。
李(li)(li)漁(yu)56歲(sui)時應邀(yao)遠游西(xi)(xi)北，得(de)(de)平(ping)陽(yang)（今(jin)山西(xi)(xi)臨(lin)汾(fen)）地方官(guan)贈予(yu)他喬姬，雖(sui)年(nian)僅13歲(sui)，但聰(cong)慧過人(ren)，具有(you)(you)非常高(gao)的藝(yi)術天(tian)份，經教(jiao)唱(chang)演(yan)習(xi)，成為李(li)(li)氏家班的有(you)(you)名的旦角(jiao)。喬姬學(xue)唱(chang)，記憶驚人(ren)，領悟極快，師(shi)授(shou)三(san)遍，便能自歌(ge)。老師(shi)說是(shi)他授(shou)曲三(san)十年(nian)從(cong)未見過如此聰(cong)敏之人(ren)。僅一(yi)月余，喬姬便學(xue)會了老師(shi)的所有(you)(you)，且(qie)青出于(yu)藍而勝(sheng)于(yu)藍了。每有(you)(you)客來訪，喬姬隔屏清唱(chang)，客人(ren)聽得(de)(de)食(shi)肉忘味。幾個月后，李(li)(li)漁(yu)途經甘肅蘭州，得(de)(de)貴(gui)人(ren)贈予(yu)王(wang)姬，也是(shi)13歲(sui)。王(wang)姬的長相在女伴(ban)中雖(sui)不出眾，一(yi)旦易妝換服(fu)，卻與美少年(nian)無(wu)異，令人(ren)驚嘆。李(li)(li)漁(yu)便讓喬姬教(jiao)她(ta)學(xue)戲，扮演(yan)生(sheng)角(jiao)。從(cong)此李(li)(li)漁(yu)建起(qi)了自己的家班，而且(qie)喬、王(wang)二姬的舞態(tai)歌(ge)容超群(qun)脫(tuo)(tuo)俗(su)，能體貼文心，只需李(li)(li)漁(yu)略(lve)加(jia)指(zhi)點，便能心領神會，觸類旁通(tong)，創造(zao)性地表演(yan)劇本(ben)內容，常常是(shi)“朝脫(tuo)(tuo)稿，暮(mu)登場”，效率很高(gao)。所以家班創辦不多久，便紅遍了大半個中國。
李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)是個(ge)風流才(cai)人，他(ta)有一妻(qi)數(shu)妾(qie)，還(huan)有客(ke)中買(mai)來的幾個(ge)婢姬，然(ran)而李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)又是一個(ge)非常(chang)重情的才(cai)人，“予(yu)，情士也(ye)”，他(ta)認(ren)為“男女(nv)相(xiang)交，全在(zai)一個(ge)‘情’字”。喬、王二姬原本是秦、晉民(min)女(nv)，歸李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)后(hou)，經李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)調教便很快脫穎(ying)而出(chu)，成為一代藝術天才(cai)。她(ta)們不僅聰敏穎(ying)悟，演(yan)技卓絕，扮生演(yan)旦，珠聯璧合(he)，令李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)嘆為曠(kuang)代奇觀，而且對(dui)李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)體(ti)貼入微(wei)，曲(qu)盡婦道。她(ta)們跟隨(sui)李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)常(chang)年在(zai)外巡回演(yan)出(chu)，朝夕相(xiang)處，其相(xiang)互之間早已忘記了(le)年齡(ling)上(shang)的差距，而將(jiang)友情、藝情、愛情融合(he)在(zai)了(le)一起。
但(dan)喬、王二(er)姬(ji)由于(yu)長年(nian)在(zai)(zai)(zai)外演出，勞累(lei)成疾(ji)，僅歷七年(nian)便先后(hou)早逝。李漁老淚縱橫，悲(bei)慟欲絕，寫下了《斷(duan)腸詩(shi)二(er)十首(shou)(shou)哭(ku)亡姬(ji)喬氏》《重過江(jiang)州，悼亡姬(ji)，呈江(jiang)念鞠太守》《自喬姬(ji)亡后(hou)，不忍聽(ting)歌者(zhe)半載。舟(zhou)中無事，侍兒(er)清(qing)理舊曲，頗有肖其聲(sheng)者(zhe)，撫今追(zhui)昔(xi)，不覺泫(xuan)然(ran)，遂成四首(shou)(shou)》《后(hou)斷(duan)腸詩(shi)十首(shou)(shou)》等(deng)詩(shi)作哭(ku)悼喬、王二(er)姬(ji)，揮(hui)淚為二(er)人(ren)寫了一篇《喬復生王再來(lai)二(er)姬(ji)合(he)傳(chuan)》，希望(wang)二(er)姬(ji)能復生、再來(lai)，情深綿綿，催人(ren)淚下。李漁之悲(bei)痛，不僅因為二(er)姬(ji)在(zai)(zai)(zai)家班里(li)是(shi)(shi)不可或缺的主角，更(geng)因為在(zai)(zai)(zai)生活(huo)上是(shi)(shi)這位年(nian)過六旬的老人(ren)形影(ying)不離的伴侶，在(zai)(zai)(zai)藝術上是(shi)(shi)最能領悟李漁文心并可以(yi)與之促膝交流、切磋的紅顏(yan)知(zhi)己。
李漁在六十(shi)歲(sui)前后，開始系統地總結(jie)他的經(jing)驗，使其(qi)上升為理論。康熙十(shi)年（1671），《笠翁秘書第一種(zhong)》即《閑(xian)情偶(ou)寄》（又(you)叫《笠翁偶(ou)集》）問世(shi)，這是(shi)李漁一生(sheng)藝術、生(sheng)活(huo)經(jing)驗的結(jie)晶。《閑(xian)情偶(ou)寄》分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種(zhong)植、頤養(yang)八(ba)部，共有(you)234個小題，堪稱生(sheng)活(huo)藝術大全、休閑(xian)百科(ke)全書，是(shi)中國第一部倡導休閑(xian)文化(hua)的專著。
其(qi)中，《詞(ci)曲(qu)部(bu)(bu)(bu)》談論戲劇(ju)的(de)結構(gou)、詞(ci)采、音律、賓白、科(ke)諢(hun)、格局；《演(yan)(yan)習(xi)部(bu)(bu)(bu)》談論選(xuan)劇(ju)、變調、授(shou)曲(qu)、教白、脫套；《聲(sheng)容部(bu)(bu)(bu)》中的(de)《習(xi)技(ji)》詳述(shu)教女(nv)子(zi)讀書、寫(xie)詩、學習(xi)歌舞(wu)和(he)演(yan)(yan)奏樂器的(de)方法，都和(he)戲劇(ju)有(you)關。后人曾(ceng)把《詞(ci)曲(qu)》《演(yan)(yan)習(xi)》兩部(bu)(bu)(bu)抽出來，獨立印成一(yi)書，名《李笠翁曲(qu)話》。其(qi)中從創作、導演(yan)(yan)、表(biao)演(yan)(yan)、教習(xi)，直到語言、音樂、服裝，都一(yi)一(yi)作了論述(shu)。
李(li)漁在汲取前人（如(ru)王驥德《曲律(lv)》）的(de)(de)理(li)(li)(li)論成(cheng)果基礎上(shang)，結合自己的(de)(de)藝術實(shi)踐經驗(yan)，對(dui)中(zhong)國古(gu)代戲曲理(li)(li)(li)論進行了全面的(de)(de)總結，從而形成(cheng)了一套內容豐富、自成(cheng)體(ti)(ti)系(xi)、具有民族特色的(de)(de)戲劇理(li)(li)(li)論體(ti)(ti)系(xi)，它比(bi)法國著(zhu)名文學家(jia)狄(di)德羅(luo)的(de)(de)戲劇理(li)(li)(li)論體(ti)(ti)系(xi)早出一百年；他的(de)(de)《閑情偶寄》是中(zhong)國歷史上(shang)第一部(bu)系(xi)統的(de)(de)戲劇理(li)(li)(li)論著(zhu)作，是中(zhong)國古(gu)典(dian)戲劇理(li)(li)(li)論集大成(cheng)之作，是中(zhong)國戲劇美(mei)學史上(shang)的(de)(de)一座里程碑，其中(zhong)關(guan)于(yu)導演的(de)(de)論述，更比(bi)蘇聯戲劇家(jia)斯坦尼(ni)斯拉夫斯基早出兩個世紀，是世界戲劇史上(shang)第一部(bu)真正的(de)(de)導演學著(zhu)作。
《閑情(qing)偶寄(ji)》的(de)后(hou)六(liu)部主要談(tan)娛樂養(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之道和美(mei)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，內容豐(feng)富(fu)，切合實(shi)用(yong)，同時也(ye)為我們全景式地提供了(le)十七世紀(ji)中(zhong)國人們日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和世俗風情(qing)的(de)圖像：從亭(ting)臺樓閣、池沼門窗(chuang)的(de)布局，界壁的(de)分隔，到花草蟲魚，鼎鐺玉石(shi)的(de)擺設；從婦女的(de)妝閣、修容、首飾(shi)、脂粉(fen)點染到窮(qiong)人與富(fu)人的(de)頤養(yang)之方，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，無(wu)不涉獵，表現(xian)了(le)作者廣泛的(de)藝(yi)術(shu)領(ling)悟(wu)力和無(wu)限(xian)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣。這六(liu)部的(de)寫法，和一般生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)知(zhi)識讀(du)物(wu)不同，往往結合抒(shu)情(qing)和說理。他(ta)希(xi)望人們讀(du)了(le)他(ta)的(de)書對美(mei)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)有新的(de)認識，能讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)更加豐(feng)富(fu)多彩。他(ta)還希(xi)望通(tong)過草木蟲魚、攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)性(xing)知(zhi)識的(de)論述，旁引曲譬(pi)，有助(zhu)于規正風俗，警惕(ti)人心。
據說此(ci)(ci)書新出，一(yi)(yi)(yi)位(wei)友人(ren)借去看，此(ci)(ci)人(ren)對戲劇理論不(bu)感(gan)興趣，翻了十來頁都(dou)是(shi)這些東(dong)西，便覺乏味，把書退回。李(li)漁得(de)知寫了一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)回贈(zeng)：“讀(du)書不(bu)得(de)法，開(kai)卷意先闌。此(ci)(ci)物同甘蔗，如何不(bu)倒餐？”甘蔗根部最甜，《閑情偶寄》對一(yi)(yi)(yi)般(ban)讀(du)者來說，也是(shi)最后面這六部更能引起一(yi)(yi)(yi)般(ban)讀(du)者的興趣。這位(wei)友人(ren)如果跳過(guo)前兩(liang)部去閱讀(du)，就不(bu)會感(gan)到乏味了。
李漁所著的戲曲，流傳下來的有《奈何天》《比目魚(yu)》《蜃(shen)中(zhong)樓》《美(mei)人香(xiang)》《風(feng)箏(zheng)誤(wu)(wu)》《慎騖交》《凰求(qiu)鳳(feng)》《巧團圓(yuan)》《意中(zhong)緣》《玉搔頭》（以(yi)上十種合(he)刻稱《笠翁十種曲》）《萬年歡》《偷甲記》《四元記》、《雙(shuang)錘(chui)記》《魚(yu)籃記》《萬全記》《十錯記》《補大記》及(ji)《雙(shuang)瑞記》等19種。其(qi)中(zhong)，演(yan)出最多的是《風(feng)箏(zheng)誤(wu)(wu)》一(yi)劇。此外，有白話短篇小說集《無聲戲》（又(you)名《連(lian)城璧(bi)》）《十二(er)樓》、長篇小說《合(he)錦回文傳》《肉蒲團》以(yi)及(ji)雜著《閑情偶寄》等
《閑情偶寄》是他主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)對(dui)自己的(de)(de)(de)生活(huo)所得所聞(wen)見的(de)(de)(de)事物的(de)(de)(de)總結性的(de)(de)(de)書。包含有對(dui)戲曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)看法，批評。從舞臺的(de)(de)(de)實際出發(fa)，注重(zhong)(zhong)戲曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)結構、中心事件的(de)(de)(de)選擇安排等(deng)，是中國(guo)戲曲(qu)(qu)批評史上(shang)，重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)之一。其中，還涉及到生活(huo)中的(de)(de)(de)如飲食、作(zuo)臥(wo)等(deng)方面的(de)(de)(de)審美感受。
《李漁全集》（德）馬(ma)漢茂（Helmut Martin）輯，臺北成(cheng)文(wen)出(chu)版社，1970年版。
《李(li)漁全集》浙江古籍(ji)出版社，1991年版。
《覺世名(ming)言(yan)十二樓(lou)》（清）李(li)漁著 江蘇古(gu)籍(ji)出版社。
《十二樓》（清）李漁(yu)著 中華書局，2004年版(ban)。
《無聲(sheng)戲》（清）李漁(yu)著(zhu)，中華書局 2004年(nian)版(ban)。
《閑(xian)情(qing)偶寄圖說(shuo)》上下二冊。（清）李漁著，山東畫(hua)報(bao)出版社。
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