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人物生平

李(li)(li)漁(yu)(yu)少年(nian)時(shi)以(yi)(yi)讀書出仕為(wei)人(ren)生(sheng)目標。其后由(you)于在(zai)(zai)科舉中失(shi)利，使(shi)肩(jian)負以(yi)(yi)仕途騰達(da)為(wei)家(jia)庭(ting)光耀門戶重任的(de)李(li)(li)漁(yu)(yu)放(fang)棄了(le)這一(yi)追求(qiu)，毅然(ran)改走“人(ren)間大隱”之道(dao)。公元1666年(nian)（康熙五(wu)年(nian)）和1667年(nian)（康熙六年(nian)）先后獲得喬(qiao)、王二(er)(er)姬(ji)，李(li)(li)漁(yu)(yu)在(zai)(zai)對(dui)其進行細心調教后組(zu)建(jian)了(le)以(yi)(yi)二(er)(er)姬(ji)為(wei)臺柱的(de)家(jia)庭(ting)戲(xi)班，常年(nian)巡回于各地為(wei)達(da)官貴人(ren)作(zuo)娛情之樂，收入頗豐，這也(ye)是李(li)(li)漁(yu)(yu)一(yi)生(sheng)中生(sheng)活得最(zui)得意的(de)一(yi)個階段(duan)，同時(shi)也(ye)是李(li)(li)漁(yu)(yu)文學(xue)創(chuang)作(zuo)中最(zui)豐產(chan)的(de)一(yi)個時(shi)期，《閑情偶(ou)寄》一(yi)書就是在(zai)(zai)這一(yi)段(duan)內完成并付梓的(de)。1672、1673年(nian)，隨著(zhu)喬(qiao)、王二(er)(er)姬(ji)的(de)先后離世，支撐李(li)(li)漁(yu)(yu)富足生(sheng)活的(de)家(jia)庭(ting)戲(xi)班也(ye)土(tu)崩(beng)瓦解了(le)，李(li)(li)漁(yu)(yu)的(de)生(sheng)活從此轉入了(le)捉(zhuo)襟(jin)見(jian)肘(zhou)的(de)困(kun)頓之中，經(jing)常靠舉貸(dai)度日，1680年(nian)，古稀(xi)之年(nian)的(de)李(li)(li)漁(yu)(yu)于貧病交加中泯然(ran)于世。

說起(qi)李(li)(li)漁(yu)，一(yi)開始幾乎是幾個男人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)資，稍(shao)稍(shao)有(you)點隱私，關(guan)于(yu)如何(he)挑選女人(ren)(ren)、關(guan)于(yu)《金瓶梅(mei)》的(de)(de)(de)(de)(de)版本，諸如此類(lei)，以為都是秘不(bu)示(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)(ke)是后來(lai)發現，喜歡李(li)(li)漁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)越(yue)來(lai)越(yue)多，不(bu)僅男人(ren)(ren)喜歡，連女人(ren)(ren)也很(hen)(hen)欣賞。是不(bu)是可(ke)(ke)以這(zhe)么說，喜歡李(li)(li)漁(yu)，幾乎出(chu)于(yu)男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)。因為李(li)(li)漁(yu)是一(yi)個熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，并且生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)得很(hen)(hen)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。而且他能(neng)夠把生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)又很(hen)(hen)藝術(shu)地(di)寫成書(shu)，這(zhe)也是他高出(chu)許多風流(liu)才子的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。林語堂在談(tan)到(dao)《閑(xian)情偶寄(ji)》這(zhe)本書(shu)時(shi)說：“李(li)(li)笠翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)著作中(zhong)，又一(yi)個重(zhong)要(yao)部(bu)分(fen)，時(shi)專門研究生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)樂趣，時(shi)中(zhong)國人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)袖珍指南，從住室(shi)與庭(ting)院、室(shi)內裝(zhuang)飾、界壁分(fen)隔到(dao)婦女梳妝、美(mei)容、烹調的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)和美(mei)食的(de)(de)(de)(de)(de)系列。富人(ren)(ren)窮(qiong)人(ren)(ren)尋求(qiu)樂趣的(de)(de)(de)(de)(de)方法，一(yi)年四季(ji)消愁解(jie)悶的(de)(de)(de)(de)(de)途徑、性生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)制、疾病的(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)治(zhi)……”

李漁的戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)論(lun)著存《閑(xian)情(qing)偶寄》詞(ci)曲(qu)部，以結構(gou)、詞(ci)采、音律、賓白、科譯、格(ge)局六方(fang)(fang)面(mian)(mian)論(lun)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)文學，以選(xuan)劇、變調、授曲(qu)、教自、脫(tuo)套五(wu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)論(lun)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)表演，對(dui)我(wo)國古代戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)理(li)論(lun)有較大的豐富和發展。《閑(xian)情(qing)偶寄》除戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)理(li)論(lun)外(wai)，還有飲食(shi)、營造、園藝(yi)等(deng)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的內容(rong)。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說：“廟堂智慮(lv)，百無(wu)一(yi)能；泉石經綸(lun)，則綽有余裕。……托之空言(yan)，稍舒蓄積。”可見(jian)此書足能反映(ying)他的文藝(yi)修養和生活(huo)情(qing)趣。

貧寒家世

夏(xia)李村（下李村）距金華蘭溪縣城(cheng)約五(wu)十華里，有四五(wu)百(bai)戶人家全(quan)部姓李，其始(shi)祖唐時由福(fu)建長汀徙居浙江壽昌，南宋時遷移(yi)到(dao)蘭溪夏(xia)李。相傳，李漁(yu)家世(shi)貧寒，住(zhu)在夏(xia)李伊山頭的(de)一間(jian)破(po)舊祠堂里。

父親李(li)(li)如松長(chang)年在(zai)江蘇如皋做藥材生意，難得回來，母親則在(zai)村里做“燒(shao)鑊娘（女幫(bang)工(gong)）”。明萬歷三十八(ba)年（1611年），李(li)(li)漁母親懷(huai)胎到(dao)了(le)(le)11個月上(shang)，肚(du)子(zi)痛(tong)了(le)(le)三天(tian)三夜，還是(shi)(shi)沒有(you)分(fen)娩。到(dao)了(le)(le)農歷八(ba)月初七這一天(tian)，有(you)個白(bai)發長(chang)老路過此地，他(ta)看(kan)了(le)(le)看(kan)產婦，又繞著房子(zi)轉了(le)(le)一圈說，肚(du)里的(de)胎兒是(shi)(shi)“星宿降地”，住(zhu)的(de)這間小祠堂屋宇陰暗，按風水相(xiang)學上(shang)說，地盤太輕，是(shi)(shi)載(zai)不(bu)住(zhu)“星宿”的(de)。經長(chang)老建議，大家(jia)把產婦抬到(dao)夏李(li)(li)村的(de)總祠堂里，才得以(yi)順(shun)產。長(chang)老說，這孩子(zi)不(bu)是(shi)(shi)凡胎，是(shi)(shi)“仙之侶，天(tian)之徒”，于是(shi)(shi)就取名仙侶，字謫凡，號(hao)天(tian)徒，李(li)(li)漁是(shi)(shi)中年以(yi)后改(gai)的(de)名字。幾世(shi)貧寒的(de)李(li)(li)家(jia)從此就把希望(wang)寄(ji)托(tuo)在(zai)他(ta)的(de)身上(shang)。

三遷有教

夏李村人多地(di)薄，“流寓于外者幾(ji)三分(fen)之二”，其族中不(bu)少人在江蘇如皋古城經營藥材，有“冠(guan)帶醫(yi)生”頭銜的(de)李漁伯(bo)父(fu)李如椿(chun)在如皋城內(nei)的(de)藥鋪也開得紅(hong)(hong)紅(hong)(hong)火(huo)火(huo)。李漁父(fu)親李如松在李漁出生后(hou)不(bu)久(jiu)，便舉家(jia)遷往如皋居住，以助其兄照顧生意。

自(zi)幼聰穎的(de)李(li)漁，襁(qiang)褓(bao)識(shi)字(zi)，“四書”、“五經”過目不忘，總(zong)角之年便能賦詩(shi)作文，下筆(bi)千言(yan)。他每年在自(zi)家后院的(de)梧(wu)桐(tong)(tong)樹上刻(ke)(ke)(ke)詩(shi)一首，以警(jing)戒(jie)自(zi)己(ji)不要虛度年華。15歲(sui)時(shi)在梧(wu)桐(tong)(tong)樹上刻(ke)(ke)(ke)的(de)詩(shi)是：“小時(shi)種梧(wu)桐(tong)(tong)，桐(tong)(tong)本(ben)細如艾。針尖刻(ke)(ke)(ke)小詩(shi)，字(zi)瘦皮(pi)不壞。剎那三五年，桐(tong)(tong)大字(zi)亦(yi)(yi)大。桐(tong)(tong)字(zi)已如許，人(ren)長(chang)亦(yi)(yi)奚怪。好將(jiang)感嘆詞，刻(ke)(ke)(ke)向前詩(shi)外。新字(zi)日相催，舊(jiu)字(zi)不相待。顧此新舊(jiu)痕，而為悠忽戒(jie)。”

為了(le)讓兒子能靜(jing)心攻讀(du)(du)，光宗耀祖，李漁(yu)母親學孟母“三遷(qian)教子”，將(jiang)李漁(yu)安置到李堡鎮上(shang)的一座(zuo)“老鸛樓”里讀(du)(du)書(shu)。但正當李漁(yu)在(zai)書(shu)山學海(hai)中奮(fen)讀(du)(du)攻研、學有所(suo)成的時(shi)候(hou)，他父親因病不(bu)幸(xing)去世，家(jia)庭突然失去頂(ding)梁柱，全家(jia)人頓陷(xian)困境。

迫(po)于生(sheng)計，也因自己(ji)要回(hui)原籍浙江參加科(ke)舉考試，李(li)漁決(jue)計扶柩回(hui)鄉(xiang)，回(hui)到故鄉(xiang)蘭溪夏(xia)李(li)村(cun)，這年，李(li)漁十九歲(sui)。同年，娶了距夏(xia)李(li)村(cun)約(yue)十華里的(de)生(sheng)塘徐村(cun)（今屬(shu)水亭鄉(xiang)）徐氏女為妻，并白(bai)頭(tou)偕老(lao)。李(li)漁多次出(chu)游，都靠她主持家政有方，得無后顧之(zhi)憂。李(li)漁在其作品中親(qin)切地叫(jiao)她“山妻”。

鄉試落第

父親的(de)去(qu)(qu)世更堅定了李漁(yu)謀取功名的(de)決心(xin)，崇禎(zhen)八年（1635年），李漁(yu)去(qu)(qu)金華參(can)加童子試，一舉成為名噪一時的(de)五經童子。

首戰告(gao)捷，使李漁嘗到了讀書成名的甜頭，他信心更足，讀書也更加(jia)刻苦。崇禎十(shi)二年(nian)（1639年(nian)），29歲(sui)(sui)的李漁穩操勝(sheng)券赴省城杭州(zhou)參加(jia)鄉試(shi)，他萬萬沒有料(liao)到，自己竟名落孫山。科場失利的沉(chen)重打擊，他滿腹牢騷，在寄給同試(shi)落榜(bang)友(you)人(ren)的信中寫道：“才(cai)亦(yi)猶人(ren)命(ming)不(bu)遭，詞場還我(wo)(wo)舊時豪。攜琴野外投知已，走馬(ma)街前讓(rang)俊髦。酒少更宜賒痛飲，憤多姑緩讀《離(li)騷》。姓(xing)名千古劉蕡在，比擬登科似(si)覺高。”次年(nian)元日(ri)作《鳳凰(huang)臺上憶吹簫》嘆(tan)功名不(bu)就：“昨夜今朝，只爭時刻，便(bian)將(jiang)老幼中分(fen)。問年(nian)華幾許(xu)？正滿三旬。昨歲(sui)(sui)未離(li)雙十(shi)，便(bian)余九、還算青春(chun)。嘆(tan)今日(ri)雖難(nan)稱(cheng)老，少亦(yi)難(nan)云。閨人(ren)，也添(tian)一歲(sui)(sui)，但神前祝我(wo)(wo)，早上青云。待花封(feng)心急，忘卻(que)生辰。聽我(wo)(wo)持杯嘆(tan)息，屈纖指、不(bu)覺眉顰。封(feng)侯(hou)事(shi)，且(qie)休提起，共醉斜曛。”

崇禎十(shi)五年（1642年），明王朝舉(ju)行(xing)最后一(yi)(yi)次鄉試，李(li)漁(yu)再赴(fu)杭州應試，由于局(ju)勢(shi)動蕩，李(li)漁(yu)途中聞警返回(hui)蘭溪(xi)。不(bu)久，社會(hui)局(ju)勢(shi)發生了(le)根本(ben)變化，清朝的(de)鐵騎橫掃江南(nan)，明王朝已成(cheng)風雨飄(piao)搖之勢(shi)。國難當頭(tou)，自己(ji)求取功名(ming)之路化為泡影，此時的(de)李(li)漁(yu)心灰意冷(leng)，惆悵不(bu)已。這年的(de)清明節，他(ta)在(zai)祭(ji)掃先慈(ci)墓時，百感交集(ji)，內心愧疚，長歌當哭：“三遷有教(jiao)親(qin)何愧，一(yi)(yi)命無(wu)榮子(zi)不(bu)才(cai)。人(ren)淚桃花(hua)都是(shi)血，紙錢心事共成(cheng)灰。”

不久，受新任(ren)婺州司馬許(xu)檄彩之盛(sheng)請，做了(le)幕客。后(hou)又(you)結識新任(ren)知府朱梅溪(xi)，兩人志趣相投，來往甚(shen)為(wei)(wei)密(mi)切。一(yi)次，朱梅溪(xi)盛(sheng)邀李(li)漁去城東南隅的(de)八詠樓(lou)賞景，并(bing)要他為(wei)(wei)此(ci)樓(lou)題聯(lian)，以(yi)彌補該樓(lou)有詩無聯(lian)的(de)缺憾。八詠樓(lou)原名元(yuan)(yuan)暢(chang)樓(lou)，因齊梁時沈約的(de)一(yi)首《元(yuan)(yuan)暢(chang)樓(lou)詠》而得名，唐代(dai)后(hou)改名，是歷代(dai)文人墨客吟(yin)詠之盛(sheng)地。南宋李(li)清(qing)照曾(ceng)登(deng)臨此(ci)樓(lou)，并(bing)作(zuo)《題八詠樓(lou)》。因為(wei)(wei)有了(le)前人的(de)名篇，后(hou)人便(bian)不敢輕易吟(yin)詩撰聯(lian)。李(li)漁當即(ji)作(zuo)了(le)“沈郎去后(hou)難為(wei)(wei)句，婺女當頭(tou)莫摘(zhai)星(xing)”一(yi)聯(lian)，令人拍案叫絕。朱梅溪(xi)命人制匾后(hou)懸(xuan)于樓(lou)柱(zhu)上。三年(nian)后(hou)，清(qing)兵攻入金(jin)華，樓(lou)遭(zao)災，聯(lian)遭(zao)毀(hui)，李(li)漁也被迫離開金(jin)華回到了(le)蘭(lan)溪(xi)。

歸隱伊園

清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經戰亂的李漁歸隱故鄉，回夏李居住。清廷頒布了剃發令，所到之處，“留頭不留發，留發不留頭”，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫道：“髡盡狂奴發(fa)，來耕墓上田。屋留(liu)兵燹后，身(shen)活戰場邊(bian)。幾處烽煙熄，誰(shui)家(jia)骨(gu)肉(rou)全(quan)？借人聊(liao)慰己，且(qie)過太平(ping)年(nian)。”

李漁(yu)自譽為(wei)(wei)“識字(zi)農”，在(zai)伊(yi)山頭的(de)(de)“先人墟墓邊”，“新(xin)開一草堂”，構筑了自己(ji)的(de)(de)樂園(yuan)-伊(yi)山別業(ye)（即伊(yi)園(yuan)）。伊(yi)園(yuan)是(shi)李漁(yu)展示其(qi)園(yuan)林技藝的(de)(de)最(zui)初杰作，園(yuan)內經他獨具匠心的(de)(de)設計和安排，構筑有(you)廊、軒(xuan)、橋、亭等諸(zhu)景(jing)，自譽可與杭州西(xi)湖(hu)相(xiang)比(bi)，“只少樓臺載歌舞，風光原(yuan)不(bu)甚相(xiang)殊(shu)。”并寫下《伊(yi)園(yuan)十便》、《伊(yi)園(yuan)十二宜》等詩篇詠之。“此身不(bu)作王(wang)摩(mo)詰，身后還須葬輞川”，他決定學唐(tang)代詩人王(wang)維，在(zai)伊(yi)山別業(ye)隱居(ju)終生，老死于(yu)此。在(zai)這之前(qian)，他還寫過《歸故鄉賦》，里(li)面寫道(dao)：“至(zhi)乃雞(ji)犬歡(huan)迎(ying)，山川相(xiang)識。農輟(chuo)鋤以來歡(huan)，漁(yu)投竿而(er)相(xiang)揖。騷朋韻執(zhi)，索佳句于(yu)奚囊；逸叟閑夫，訪(fang)新(xin)聞于(yu)異國。家無(wu)主而(er)常扉，草齊腰而(er)沒膝(xi)。燕遷舊壘之巢(chao)，鵲喜新(xin)歸之客(ke)。蟲網厚兮(xi)(xi)如(ru)(ru)繭，蝸跡紛兮(xi)(xi)如(ru)(ru)織。書(shu)破蠹(du)肥，花稀棘密。妻顏減(jian)紅(hong)，親(qin)發增(zeng)白。幸猶歸之及(ji)今，悔長征之自昔。”“男(nan)子生兮(xi)(xi)，弧矢四方(fang)。世(shi)莫予宗兮(xi)(xi)，盍(he)歸父母之邦(bang)。采蘭紉佩兮(xi)(xi)，觀瀔引觴。與鼎食而(er)為(wei)(wei)萍為(wei)(wei)梗兮(xi)(xi)，寧啜菽而(er)為(wei)(wei)梓為(wei)(wei)桑者也。”深感行邁之艱，字(zi)里(li)行間表露出了歸隱之意。

公益事業

李漁(yu)非常關心村上(shang)的公益事業，以他為(wei)首在(zai)村口(kou)的大道(dao)旁倡建了一(yi)座涼(liang)亭(ting)，取名為(wei)“且停(ting)(ting)亭(ting)”，并題(ti)聯曰：“名乎(hu)(hu)利乎(hu)(hu)道(dao)路奔(ben)波休(xiu)碌碌，來者往者溪(xi)山清(qing)靜且停(ting)(ting)停(ting)(ting)”。此亭(ting)此聯一(yi)直為(wei)后人傳(chuan)頌(song)，被列為(wei)“中國十大過路涼(liang)亭(ting)”之一(yi)。

他還倡修(xiu)水利，積極為(wei)首興(xing)建石(shi)坪壩(ba)等四處堰(yan)壩(ba)，挖(wa)掘伊坑(keng)等溝渠六(liu)華(hua)里(li)，使易旱(han)的黃土(tu)丘陵(ling)地帶形成“自流(liu)灌溉”，改善了(le)農田(tian)水利，村民至今受益。據《龍門李氏宗譜》載：“伊山(shan)后(hou)石(shi)坪，順治年間笠翁重完(wan)固。彼時笠翁構居伊山(shan)之麓，適有李芝芳任金華(hua)府刑(xing)訂廳(ting)之職，與(yu)笠翁公(gong)交(jiao)好(hao)，求出牌曉(xiao)諭，從石(shi)坪處田(tian)疏鑿(zao)起(qi)，將田(tian)內開鑿(zao)堰(yan)坑(keng)一條(tiao)，直至且停亭，復(fu)欲轉灣伊山(shan)腳宅(zhai)前繞過。公(gong)意(yi)欲令田(tian)禾(he)使有蔭(yin)注，更欲乘興(xing)駕舟為(wei)適情計也。”石(shi)坪壩(ba)后(hou)人譽為(wei)“李漁壩(ba)”。

順治八(ba)年(nian)（1651）李(li)漁被推為宗(zong)祠總理，手訂下李(li)氏(shi)宗(zong)祠《祠約十三則》，又(you)主持修(xiu)了(le)《龍門李(li)氏(shi)宗(zong)譜(pu)》，深受村民敬重(zhong)。這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)，李(li)漁在一(yi)(yi)次興修(xiu)水利過程中(zhong)介(jie)入(ru)了(le)與(yu)生塘胡村的一(yi)(yi)場詞訟(song)之中(zhong)，后(hou)因“胡姓刁詐，事不(bu)如愿，結訟(song)中(zhong)止”。此事使(shi)李(li)漁萌發了(le)到(dao)杭州發展自己(ji)事業的念頭(tou)。于是(shi)他寫下《賣山券》，賣去(qu)(qu)自己(ji)悉心營(ying)造、終日游樂其間的伊園，舉家移往(wang)杭州，去(qu)(qu)尋找新的創業之路。

萍寄武林

李漁為其在杭(hang)州的寓所題名為“武林小筑”，并在此(ci)暫居(ju)下來。“上有天(tian)堂(tang)，下有蘇杭(hang)”，杭(hang)州雖美麗如畫、勝似天(tian)堂(tang)，但初來乍到，人(ren)生地不熟，盡管有朋友的接濟，但仍然舉(ju)日維艱，窮(qiong)途欲(yu)哭(ku)，處境十分尷(gan)尬。

然(ran)而，李漁并沒(mei)有(you)氣餒，他(ta)(ta)知道，偌(ruo)大的(de)(de)杭(hang)城，定(ding)有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)謀生(sheng)之道。一段時期，在(zai)(zai)(zai)杭(hang)城的(de)(de)大街(jie)小(xiao)巷、戲館書鋪(pu)都(dou)(dou)(dou)留下了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)足跡(ji)和身影，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)不斷(duan)接觸、不斷(duan)觀察、不斷(duan)了(le)解(jie)中(zhong)發現，在(zai)(zai)(zai)這座繁華的(de)(de)都(dou)(dou)(dou)市(shi)里，從豪紳(shen)士大夫到(dao)一般市(shi)民(min)，對戲劇、小(xiao)說(shuo)都(dou)(dou)(dou)有(you)著濃厚(hou)的(de)(de)興趣，而自(zi)己正好有(you)這方(fang)面(mian)的(de)(de)專(zhuan)長(chang)，“賣賦以糊其(qi)口(kou)”，一方(fang)面(mian)可(ke)以解(jie)決一家人生(sheng)計(ji)，另外一方(fang)面(mian)還可(ke)使自(zi)己在(zai)(zai)(zai)杭(hang)城立住腳跟，隱逸于(yu)市(shi)井間。主意一定(ding)，他(ta)(ta)毅然(ran)選擇了(le)一條前(qian)人從未走過的(de)(de)、被時人視為(wei)“賤業”的(de)(de)“賣文字”之路，開始了(le)他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國歷史(shi)上第一位“賣賦糊口(kou)”專(zhuan)業作(zuo)(zuo)家的(de)(de)創作(zuo)(zuo)生(sheng)涯。

他以(yi)旺盛的(de)(de)創作力，數(shu)年(nian)間連續寫出了《憐香伴》、《風(feng)箏(zheng)誤(wu)》、《意中緣》、《玉搔頭》等六部傳奇(qi)及《無聲戲》、《十二樓》兩部白話短(duan)篇小(xiao)(xiao)說集。這些通俗文學作品(pin)雖(sui)在(zai)當時被(bei)正(zheng)統文人所(suo)(suo)不(bu)齒，視為末技(ji)，但(dan)由于通俗易(yi)懂，貼近市(shi)民生活(huo)，寓(yu)教于樂，適合觀眾、讀(du)者的(de)(de)欣賞情趣，所(suo)(suo)以(yi)，作品(pin)一(yi)問世，便暢銷于市(shi)場，被(bei)爭購一(yi)空。尤其是他的(de)(de)短(duan)篇小(xiao)(xiao)說集，更是受到讀(du)者的(de)(de)歡迎(ying)，成為搶手貨(huo)。

李漁稱自己的(de)(de)作(zuo)品(pin)是“新(xin)耳目之(zhi)書”，一意求(qiu)新(xin)，不依傍他(ta)人(ren)，也(ye)不重(zhong)復自己。他(ta)努(nu)力發現“前人(ren)未(wei)見之(zhi)事”，“摹寫(xie)未(wei)盡之(zhi)情，描畫不全之(zhi)態”，故(gu)事新(xin)鮮，情節奇特，布局巧妙，語(yu)言生(sheng)動。他(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)重(zhong)在勸(quan)善懲(cheng)惡，同情貧窮的(de)(de)下層人(ren)物，歌(ge)頌男女青年戀愛(ai)婚姻自主，譴責父母(mu)之(zhi)命、媒(mei)妁(shuo)之(zhi)言，批(pi)判假道學為(wei)主題，具有一定反(fan)封建的(de)(de)進步意義(yi)。后人(ren)在評論(lun)他(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)成(cheng)就時，稱他(ta)的(de)(de)《無聲(sheng)戲》、《十二(er)樓(lou)》兩(liang)個短篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)集是繼馮(feng)夢龍、凌濛初(chu)的(de)(de)“三言”、“二(er)拍(pai)”之(zhi)后不可(ke)多得(de)的(de)(de)優秀(xiu)作(zuo)品(pin)，是清代(dai)白話短篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)上乘(cheng)之(zhi)作(zuo)。

詞壇樹幟

關于(yu)李(li)漁(yu)的戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，據他本(ben)人和同時(shi)代(dai)人郭傳(chuan)芳(fang)說，有(you)(you)“前后八種(zhong)”、“內外八種(zhong)”共十六種(zhong)，但編(bian)寫時(shi)可以(yi)肯定的卻(que)只(zhi)有(you)(you)十種(zhong)。李(li)漁(yu)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)傳(chuan)奇是他生平(ping)最大的“癖嗜(shi)”，自稱(cheng)是“曲(qu)中之(zhi)(zhi)老奴”、“歌(ge)中之(zhi)(zhi)黠婢”。他從(cong)明代(dai)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家遠離舞臺使(shi)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)成為案頭之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中發現(xian)弊(bi)病，開始注重聯系觀眾和舞臺效果，重視研究(jiu)戲(xi)曲(qu)的演習工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。因此，李(li)漁(yu)在戲(xi)曲(qu)的藝術形式和演唱技巧上(shang)，有(you)(you)了很(hen)大的發展和創(chuang)(chuang)新。獨樹一(yi)幟的戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)風格使(shi)他在當時(shi)詞壇上(shang)一(yi)舉成名，“北里南(nan)曲(qu)之(zhi)(zhi)中，無不(bu)知李(li)十郎(lang)者”。李(li)漁(yu)的作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品因為雅俗共賞，通俗易懂，故遍行(xing)于(yu)坊(fang)間(jian)，不(bu)少作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品還被(bei)翻譯(yi)后流(liu)入日本(ben)及(ji)歐洲國家。從(cong)1651至1668年，李(li)漁(yu)在流(liu)寓杭州、南(nan)京等(deng)地期間(jian)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了《憐香伴(ban)》《風箏誤(wu)》《比目魚》《凰求鳳》等(deng)大量劇(ju)(ju)(ju)本(ben)。他把《風箏誤(wu)》等(deng)十個(ge)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)合稱(cheng)《笠翁十種(zhong)曲(qu)》出版發行(xing)，此書一(yi)經問世(shi)，便洛陽紙貴(gui)，搶購一(yi)空，并(bing)被(bei)當時(shi)的戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)界(jie)推為“所(suo)制詞曲(qu)，為本(ben)朝（清(qing)朝）第一(yi)”。

《十(shi)(shi)種曲》的(de)問世，扭(niu)轉了在李(li)漁(yu)之前戲曲創作(zuo)上(shang)(shang)(shang)重(zhong)“曲”輕“劇(ju)(ju)”，重(zhong)填詞輕賓(bin)白(bai)的(de)風(feng)氣。為了加強(qiang)舞臺演出效(xiao)果(guo)，李(li)漁(yu)十(shi)(shi)分重(zhong)視賓(bin)白(bai)創作(zuo)和(he)運(yun)用，他(ta)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲曲史(shi)上(shang)(shang)(shang)第一(yi)(yi)個重(zhong)視賓(bin)白(bai)的(de)劇(ju)(ju)作(zuo)家，也是(shi)(shi)(shi)賓(bin)白(bai)創作(zuo)成就最高的(de)劇(ju)(ju)作(zuo)家。他(ta)主張(zhang)“填詞之設(she)，專為登場”，“傳(chuan)奇不(bu)(bu)比文(wen)章，文(wen)章做(zuo)與讀(du)書(shu)人(ren)看(kan)，故不(bu)(bu)怪其(qi)深，戲文(wen)做(zuo)與讀(du)書(shu)人(ren)與不(bu)(bu)讀(du)書(shu)人(ren)看(kan)，又與不(bu)(bu)讀(du)書(shu)之婦女小兒同看(kan)，故貴(gui)淺不(bu)(bu)貴(gui)深”。《十(shi)(shi)種曲》的(de)題材全是(shi)(shi)(shi)才(cai)子(zi)佳人(ren)的(de)愛情故事，而(er)且喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)色彩十(shi)(shi)分濃郁，這是(shi)(shi)(shi)李(li)漁(yu)傳(chuan)奇最突出的(de)地(di)方。他(ta)說：“傳(chuan)奇原為消愁(chou)設(she)，費盡(jin)枝頭歌(ge)一(yi)(yi)闕；何(he)事將錢買哭(ku)聲，反會變喜(xi)(xi)成悲(bei)咽。唯我填詞不(bu)(bu)賣愁(chou)，一(yi)(yi)夫不(bu)(bu)笑是(shi)(shi)(shi)吾(wu)憂；舉(ju)世盡(jin)成彌勒佛，度人(ren)禿筆始堪投。” 李(li)漁(yu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)史(shi)上(shang)(shang)(shang)第一(yi)(yi)個、也是(shi)(shi)(shi)惟一(yi)(yi)專門從(cong)事喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)的(de)作(zuo)家，被后人(ren)推為“世界喜(xi)(xi)劇(ju)(ju)大(da)師”。

維權抗爭

李(li)漁在杭州(zhou)居(ju)住數(shu)年之后(hou)，隨著作(zuo)品(pin)的(de)不斷問(wen)世，“湖上(shang)笠翁(weng)(weng)”成了家喻戶曉的(de)文壇新人。他的(de)作(zuo)品(pin)以驚(jing)人的(de)速(su)度向各地(di)流傳，杭州(zhou)、蘇州(zhou)、南京等地(di)的(de)一些不法書商千方(fang)百計進(jin)行私刻翻印以牟取暴利(li)，在缺少交通(tong)工具的(de)當(dang)時，數(shu)日之內，三千里外的(de)地(di)方(fang)也能見到(dao)笠翁(weng)(weng)新作(zuo)。有的(de)就干脆(cui)拿一個名不見經傳的(de)作(zuo)者(zhe)的(de)作(zuo)品(pin)，掛上(shang)“湖上(shang)笠翁(weng)(weng)”的(de)名進(jin)行發行，蒙(meng)騙讀(du)者(zhe)。

不法(fa)書(shu)商不擇手段牟(mou)取暴(bao)利(li)的行(xing)徑，不僅侵犯了(le)他(ta)的著(zhu)作權(quan)，還(huan)極大地影(ying)響到他(ta)的聲譽和經濟收入。為(wei)捍衛(wei)著(zhu)作權(quan)，他(ta)勇敢地站出來(lai)與(yu)之進(jin)行(xing)了(le)不懈的斗爭。他(ta)一邊請求官府(fu)為(wei)他(ta)主持公道，傳(chuan)札布告；一邊與(yu)女婿沈心(xin)友四處奔(ben)走(zou)，上門交(jiao)涉。他(ta)曾在《閑情(qing)偶(ou)寄》里說(shuo)道：“至于倚富恃(shi)強，翻刻湖(hu)上笠翁(weng)之書(shu)者，六合(he)以內(nei)，不知凡幾。我耕(geng)彼(bi)食，情(qing)何(he)以堪？誓當(dang)決一死戰，布告當(dang)事(shi)，即以是(shi)集為(wei)先(xian)聲。總之天(tian)地生人(ren)，各賦以心(xin)，即宜(yi)各生其智，我未嘗塞彼(bi)心(xin)胸(xiong)，使之勿生智巧(qiao)，彼(bi)焉能奪吾生計，使不得自食其力哉！”

可以說，李(li)(li)(li)漁(yu)是中國最早(zao)(zao)具有版(ban)(ban)權意識的(de)出(chu)版(ban)(ban)家(jia)，也是最早(zao)(zao)捍衛(wei)自己著作權的(de)作家(jia)。然而由于當時社會沒(mei)有形成(cheng)對知識產(chan)權的(de)法律保護(hu)，盜版(ban)(ban)現象仍防不(bu)(bu)勝防，屢(lv)屢(lv)發生，使李(li)(li)(li)漁(yu)忙于交(jiao)涉(she)(she)，興嘆不(bu)(bu)已。而其中以金陵（今南京(jing)）的(de)盜版(ban)(ban)者為(wei)最多，為(wei)了(le)(le)便于交(jiao)涉(she)(she)，李(li)(li)(li)漁(yu)索(suo)性在1662年左右離(li)開了(le)(le)杭州，舉(ju)家(jia)遷往金陵。

五十得子

清順(shun)治十七(qi)年（1660），李漁(yu)五十歲，親朋好友欲為(wei)他舉行(xing)五十歲壽辰，被他謝絕了。李漁(yu)聯想到自己(ji)已年過半(ban)百，仍(reng)無(wu)子無(wu)成，頓生感嘆。他在《五十初(chu)度答(da)賀客》中寫道：“盡日(ri)為(wei)農(nong)曲(qu)水邊，偶因(yin)客至罷耘田。窮愁豈復言初(chu)度，衰(shuai)病空窮祝大年。艾不服官今已矣，歲當知命卻茫(mang)然。紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)燕賀皆辭絕，止受心(xin)交一字憐。”

此事過后一個(ge)月，側室(shi)紀氏(shi)為(wei)他(ta)產下一子，這(zhe)是他(ta)盼望已久的事。晚年(nian)得(de)子，為(wei)他(ta)寥(liao)落(luo)的生活帶來無窮的樂趣。李漁為(wei)他(ta)取名將(jiang)舒，大擺宴席(xi)以(yi)示慶(qing)賀，并作(zuo)七(qi)絕《五(wu)十生男自題小像(xiang)志喜(xi)》：“年(nian)逾(yu)四十便蕭條，人說愁(chou)多面色凋。歡喜(xi)若能回老態，十年(nian)霜(shuang)鬢黑今霄。”七(qi)律《庚子舉第一男，時予五(wu)十初度(du)》：“五(wu)十生男命不孤，重(zhong)臨水鏡照頭顱。壯懷已冷(leng)因人熱，白發催爺待子呼。”

李漁(yu)給(gei)第一子取名“將(jiang)舒”，從他所寫《名諸(zhu)子說(shuo)》中(zhong)的 “天下(xia)事(shi)莫(mo)妙于將(jiang)，而莫(mo)不(bu)妙于既”一句中(zhong)可(ke)以理解(jie)其(qi)用(yong)意，他說(shuo)：“將(jiang)者，將(jiang)然(ran)未然(ran)之詞也。既，則令人(ren)(ren)觀止矣。”又說(shuo)：“吾欲諸(zhu)子顧名思(si)義，人(ren)(ren)各用(yong)將(jiang)，凡事(shi)皆然(ran)，不(bu)獨功名富貴(gui)。富而不(bu)將(jiang)，則以滿(man)致溢；貴(gui)而不(bu)將(jiang)，則由(you)高得險。戒之哉。”

自從李漁五(wu)(wu)十歲(sui)添(tian)第一子(zi)(zi)后，次年，紀(ji)氏又(you)生一子(zi)(zi)取名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)開；五(wu)(wu)十二歲(sui)時，紀(ji)氏再生一子(zi)(zi)取名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)榮，過了(le)一個月(yue)，側(ce)室汪氏也得一子(zi)(zi)取名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)華(hua)；后來又(you)得將(jiang)(jiang)(jiang)芬、將(jiang)(jiang)(jiang)芳、將(jiang)(jiang)(jiang)蟠三子(zi)(zi)，共七子(zi)(zi)，將(jiang)(jiang)(jiang)榮、將(jiang)(jiang)(jiang)芬早(zao)殤，實存五(wu)(wu)子(zi)(zi)。

寓居金陵

大約(yue)1662年前后(hou)，李漁告(gao)別了風(feng)景(jing)如畫(hua)的(de)西(xi)子湖，來到文(wen)人薈萃、虎(hu)踞龍盤的(de)六朝古都(dou)南(nan)京，開始了他文(wen)化事業上的(de)全新時(shi)期。李漁先(xian)在金陵閘(zha)暫居了一(yi)(yi)段日子，后(hou)來在孝侯（指晉人周處）臺(tai)邊購得一(yi)(yi)屋，因“地止一(yi)(yi)丘”，故取名為芥(jie)子園，取“芥(jie)子雖(sui)小(xiao)，能納須彌”之意(yi)。小(xiao)小(xiao)園庭經他精(jing)心設計，巧妙安排，倒也別有情趣，有棲云(yun)谷、月(yue)榭、歌(ge)臺(tai)、浮(fu)白軒(xuan)等諸景(jing)，并都(dou)題有楹聯。如書室聯：“雨觀瀑(pu)布(bu)晴觀月(yue)；朝聽(ting)鳴(ming)琴夜聽(ting)歌(ge)。”月(yue)榭聯：“有月(yue)即(ji)登臺(tai)，無論春(chun)秋冬夏；是風(feng)皆(jie)入座，不分南(nan)北西(xi)東。”等。

此時，李(li)漁(yu)一(yi)家連(lian)同奴仆少說(shuo)也有(you)幾十口人(ren)，為了(le)維(wei)持(chi)一(yi)家人(ren)的衣食需(xu)求(qiu)，他不(bu)(bu)得不(bu)(bu)與官(guan)吏打(da)交道，常常外出(chu)“打(da)抽豐(feng)(feng)”，以(yi)尋求(qiu)保護與饋贈。 “打(da)抽豐(feng)(feng)”是(shi)明清時代風行(xing)的一(yi)種社會現象(xiang)，就是(shi)一(yi)些(xie)未曾做官(guan)的文(wen)人(ren)，憑文(wen)藝(yi)上(shang)的某些(xie)特長，出(chu)入士大夫(fu)之(zhi)門，以(yi)求(qiu)得到饋贈；士大夫(fu)也借(jie)這(zhe)班(ban)人(ren)來(lai)獲取美名(ming)。“我以(yi)這(zhe)才換那(nei)財，兩(liang)廂情愿無不(bu)(bu)該”，于是(shi)李(li)漁(yu)常與達官(guan)貴人(ren)打(da)交道，交朋友，為他們(men)賦詩撰聯，談文(wen)說(shuo)藝(yi)，度曲演戲，設計(ji)園亭(ting)，把他們(men)的書信、文(wen)案等選編出(chu)版等。出(chu)眾的才華(hua)，加上(shang)善于交游，他不(bu)(bu)但能“混跡公卿(qing)大夫(fu)間，日食五侯(hou)之(zhi)鯖，夜宴(yan)公卿(qing)之(zhi)府”，還經常獲得豐(feng)(feng)厚(hou)的饋贈，為他的文(wen)化(hua)活(huo)動提(ti)供支(zhi)持(chi)與幫(bang)助。

當時(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)正(zheng)統文人(ren)看不起李漁，說他(ta)(ta)是(shi)“有(you)(you)文無(wu)(wu)行”。面(mian)對(dui)世(shi)俗偏見(jian)(jian)和世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)不理解，他(ta)(ta)無(wu)(wu)由辯白(bai)，信(xin)(xin)誓旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)地(di)認定：“是(shi)非者(zhe)，千古(gu)之(zhi)定評，豈人(ren)之(zhi)所(suo)能倒(dao)”，“生前榮(rong)辱(ru)誰爭得，死后(hou)方明(ming)過與功”，他(ta)(ta)相信(xin)(xin)歷史將會對(dui)自己(ji)作出公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)評判。當然，李漁“打抽(chou)豐(feng)”也是(shi)有(you)(you)自己(ji)的(de)(de)(de)原(yuan)則的(de)(de)(de)，絕不折節(jie)自辱(ru)。一次(ci)，有(you)(you)同學(xue)來信(xin)(xin)說，有(you)(you)個大官(guan)要他(ta)(ta)去見(jian)(jian)見(jian)(jian)面(mian)，他(ta)(ta)回信(xin)(xin)說：“弟(di)雖貧甚賤(jian)甚，然枉尺直(zhi)尋之(zhi)事(shi)，斷不敢為。……且此公(gong)之(zhi)欲見(jian)(jian)貧士，豈以能折節(jie)事(shi)貴人(ren)乎？有(you)(you)緣(yuan)無(wu)(wu)緣(yuan)，聽之(zhi)而(er)已。”

交朋結友

李(li)漁(yu)(yu)(yu)居金陵期間，結交(jiao)了很多文友(you)(you)，他們(men)中(zhong)有雅慕(mu)李(li)漁(yu)(yu)(yu)之才者，有自己喜(xi)愛舞(wu)文弄墨而與李(li)漁(yu)(yu)(yu)相往來者，而當(dang)地官(guan)吏結交(jiao)李(li)漁(yu)(yu)(yu)者也不在少數，但絕大部(bu)分不過故作(zuo)風(feng)雅，借李(li)漁(yu)(yu)(yu)之名(ming)以(yi)(yi)(yi)飾門面的(de)(de)達(da)官(guan)貴(gui)人為(wei)多。居金陵二十年(nian)，李(li)漁(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)文會(hui)(hui)友(you)(you)，以(yi)(yi)(yi)戲會(hui)(hui)友(you)(you)，與整個社會(hui)(hui)有著廣泛而頻繁的(de)(de)接觸，交(jiao)游面極廣。他曾(ceng)經(jing)為(wei)時(shi)任(ren)江寧(ning)織造、《紅樓夢》作(zuo)者曹(cao)(cao)雪(xue)芹的(de)(de)曾(ceng)祖曹(cao)(cao)璽撰(zhuan)贈過對聯，與曹(cao)(cao)雪(xue)芹的(de)(de)祖父曹(cao)(cao)寅成為(wei)忘年(nian)交(jiao)；與《聊齋志(zhi)異(yi)》作(zuo)者蒲松(song)齡一見如(ru)故，相見恨晚(wan)，互贈詩詞（當(dang)時(shi)蒲31歲，李(li)61歲）；在蘇(su)州百花(hua)巷、金陵芥子(zi)園內，經(jing)常可以(yi)(yi)(yi)看到李(li)漁(yu)(yu)(yu)與他的(de)(de)文友(you)(you)、戲友(you)(you)一起觀劇切(qie)磋技藝。

清(qing)初的(de)吳偉業、錢謙(qian)益(yi)、龔鼎孳等“江左三大(da)家”， 王士(shi)祺(qi)、施(shi)閏章、宋荔裳、周亮(liang)工、嚴灝亭、尤侗、杜濬、余懷等“海(hai)內八大(da)家”以及“燕(yan)臺七子”、“西泠(ling)十子”中(zhong)的(de)多數都與他有(you)過交往。

李(li)漁(yu)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友有(you)道(dao)(dao)(dao)，深(shen)明“君子朋(peng)而不(bu)(bu)黨”，“君子之交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)淡如(ru)水，小(xiao)人(ren)之交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)膠如(ru)漆(qi)”等古訓。他(ta)(ta)(ta)在(zai)《交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友箴》中寫(xie)道(dao)(dao)(dao)：“飲酒須(xu)飲醇，結(jie)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)須(xu)結(jie)真。飲醇代藥(yao)石，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)真類松筠。”還寫(xie)道(dao)(dao)(dao)：“交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)道(dao)(dao)(dao)戒紛紜，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)情(qing)忌(ji)稠密。神(shen)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)千(qian)里通，面交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)九(jiu)嶷隔(ge)。寧寡(gua)無濫觴，寧淡無膠漆(qi)。”當(dang)時有(you)個潘(pan)(pan)一(yi)成(cheng)，和他(ta)(ta)(ta)一(yi)樣也是(shi)“府癢生”，明亡以(yi)后，也不(bu)(bu)再(zai)應(ying)試。此(ci)人(ren)恣情(qing)游覽，到(dao)處題詠而不(bu)(bu)署名，李(li)漁(yu)神(shen)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)已久(jiu)。一(yi)次，李(li)漁(yu)在(zai)南昌東湖酒肆中，認(ren)出他(ta)(ta)(ta)的(de)題句，經(jing)過訪(fang)問，知他(ta)(ta)(ta)是(shi)湖南東安人(ren)。1668年，李(li)漁(yu)游桂林，特(te)地(di)繞(rao)道(dao)(dao)(dao)去東安訪(fang)潘(pan)(pan)一(yi)成(cheng)。遍尋不(bu)(bu)著，一(yi)日(ri)偶泊林樹下，見(jian)一(yi)蓬(peng)門草屋，門上(shang)有(you)副(fu)對聯，李(li)漁(yu)笑道(dao)(dao)(dao)：“此(ci)有(you)塵外之致，定是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)住處了(le)。”進門相見(jian)，果然是(shi)他(ta)(ta)(ta)，兩人(ren)意(yi)氣相投，言談融(rong)洽，留敘二日(ri)方才依依道(dao)(dao)(dao)別。

在與(yu)他(ta)交(jiao)往的(de)、有(you)文(wen)字記載的(de)800余人(ren)(ren)中，上至位高(gao)權(quan)重(zhong)的(de)宰相、尚書、大學士，下至三教九流(liu)、手工藝人(ren)(ren)，遍及十七個省，二百(bai)余州縣(xian)，可以說，他(ta)是中國古代文(wen)化人(ren)(ren)中交(jiao)友(you)最(zui)多(duo)、結交(jiao)面最(zui)廣的(de)文(wen)人(ren)(ren)。眾多(duo)的(de)朋友(you)，使李漁能自(zi)由往來于朝野文(wen)人(ren)(ren)之間，也(ye)使他(ta)增加了不少知識，懂得了許多(duo)人(ren)(ren)情世故，更為他(ta)的(de)創作提供(gong)了豐富(fu)、生動的(de)文(wen)學素材(cai)。

游歷四方

為豐富知識，陶(tao)冶性(xing)情，向大(da)自(zi)然汲(ji)取(qu)營養，李漁與古代許多(duo)文人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，不(bu)(bu)僅讀萬(wan)卷書，而且行萬(wan)里路。居(ju)金(jin)陵(ling)期間，他一(yi)(yi)(yi)方(fang)面為了(le)生計(ji)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)四(si)處奔走，交結官(guan)吏友人(ren)，以取(qu)得他們的(de)饋贈(zeng)和資(zi)助；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，他每到一(yi)(yi)(yi)地，都要游覽山(shan)水(shui)(shui)勝地。“生平(ping)錮(gu)疾，注在(zai)(zai)煙霞竹石間”，他把(ba)大(da)自(zi)然稱為“古今(jin)第一(yi)(yi)(yi)才人(ren)”。他說：“才情者(zhe)，人(ren)心之山(shan)水(shui)(shui)；山(shan)水(shui)(shui)者(zhe)，天地之才情。”還說：“不(bu)(bu)受行路之苦，不(bu)(bu)知居(ju)家之樂。”在(zai)(zai)古代交通條件十分(fen)落(luo)后的(de)情況下，他攜帶(dai)家班遠途跋涉，走遍了(le)燕、秦、閩、楚、豫(yu)、廣(guang)、陜等(deng)省區，“三分(fen)天下幾(ji)遍其二”，“名山(shan)大(da)川、十經(jing)六(liu)七”，“四(si)海歷其三，三江五河則俱未嘗遺一(yi)(yi)(yi)”，中華(hua)大(da)地的(de)奇山(shan)秀(xiu)水(shui)(shui)到處都留下了(le)他的(de)足跡。

李漁(yu)“過一(yi)地即(ji)覽(lan)一(yi)地之(zhi)人(ren)情(qing)(qing)，經(jing)一(yi)方(fang)(fang)則睹一(yi)方(fang)(fang)之(zhi)勝(sheng)概。且食(shi)所未(wei)(wei)食(shi)，嘗(chang)所未(wei)(wei)嘗(chang)。”在長期的(de)(de)漫游中，他(ta)對(dui)大(da)自然作(zuo)了(le)(le)深(shen)入的(de)(de)觀(guan)察研究，對(dui)各地風土人(ren)情(qing)(qing)作(zuo)了(le)(le)詳(xiang)細(xi)的(de)(de)調(diao)查，不(bu)僅進一(yi)步(bu)孕育(yu)了(le)(le)自己對(dui)各方(fang)(fang)面(mian)藝術(shu)的(de)(de)情(qing)(qing)趣，而(er)且獲(huo)(huo)得(de)了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)第一(yi)手(shou)創(chuang)作(zuo)素材，經(jing)過他(ta)精(jing)(jing)煉細(xi)微的(de)(de)藝術(shu)加工，從而(er)創(chuang)作(zuo)了(le)(le)大(da)量(liang)的(de)(de)詩(shi)、詞(ci)、曲(qu)、賦，既有寫(xie)實的(de)(de)、抒情(qing)(qing)的(de)(de)，也有聯想(xiang)的(de)(de)、議論的(de)(de)，語(yu)言精(jing)(jing)煉，韻律優(you)美，深(shen)得(de)世人(ren)稱頌。他(ta)還(huan)將這(zhe)些(xie)從游歷(li)四方(fang)(fang)獲(huo)(huo)得(de)的(de)(de)素材移植到小(xiao)說(shuo)、戲曲(qu)創(chuang)作(zuo)和(he)造園藝術(shu)中去，為后人(ren)留下了(le)(le)一(yi)批豐富而(er)彌(mi)足珍貴的(de)(de)文(wen)化遺產。

老居層園

晚年的(de)(de)李(li)漁思鄉之情日切。60歲的(de)(de)時候(hou)他有一次(ci)經(jing)富春江逆流而上(shang)，回到(dao)蘭溪(xi)故里。在經(jing)過(guo)(guo)桐(tong)廬縣嚴子陵(ling)釣(diao)臺時李(li)漁寫下一首(shou)詞(ci)《多麗·過(guo)(guo)子陵(ling)釣(diao)臺》，深刻地剖析了自己的(de)(de)一生。詞(ci)曰(yue)：

過嚴陵。釣(diao)臺咫尺難登(deng)。為舟師，計程遙(yao)發，不容(rong)(rong)先(xian)輩留行。仰高山，形容(rong)(rong)自愧；俯(fu)流水，面目(mu)堪憎(zeng)。同執綸竿，共披蓑笠，君名何(he)重我何(he)輕！不自量，將(jiang)身高比(bi)，才識敬先(xian)生。相去遠：君辭厚祿，我釣(diao)虛名。

再批(pi)評(ping)。一生友道，高(gao)卑(bei)已隔千(qian)層。君全交(jiao)，未攀袞(gun)冕；我累友，不恕(shu)簪纓。終日抽風，只愁載(zai)月，司(si)天誰奏客(ke)為星？羨爾(er)足加帝腹，太史受虛驚。知(zhi)他日，再過此地，有目羞瞠。

李漁(yu)回到(dao)蘭溪故里，物是(shi)人非，感慨萬千，寫下了《二(er)十年不返(fan)故鄉重歸(gui)志感》：“不到(dao)故鄉久，歸(gui)來喬木刪。故人多白冢，后(hou)輩(bei)也蒼(cang)顏。俗以貧歸(gui)樸，農由(you)荒得(de)閑。喜(xi)聽惟(wei)澗水，仍是(shi)舊(jiu)潺湲。”當時的蘭溪縣令趙滾十分敬重李漁(yu)的德(de)與才，聞訊后(hou)，送去“才名震世”牌(pai)匾，并懸掛于夏李村李氏宗祠。

為了(le)(le)便于兒子回(hui)原籍(ji)應(ying)試，康熙十六年(nian)(nian)（1677） 67歲的(de)李漁(yu)遷(qian)回(hui)杭州(zhou)。在當地(di)官(guan)員的(de)資助(zhu)下(xia)，李漁(yu)買下(xia)了(le)(le)吳山東北麓(lu)張侍衛的(de)舊宅，開始營建“層園(yuan)”。由于搬家(jia)的(de)勞累(lei)，一次失足從樓梯上滾下(xia)，傷(shang)了(le)(le)筋骨(gu)，從此李漁(yu)貧病交加(jia)，甚(shen)至正在修訂的(de)《笠(li)翁一家(jia)言》也難以(yi)繼續了(le)(le)。他為此向京師老友(you)寫(xie)了(le)(le)一封(feng)公(gong)(gong)開信(xin)《上都門故人(ren)述(shu)舊狀書》，要求援助(zhu)，其所(suo)述(shu)景(jing)況，所(suo)興感慨，無不讓人(ren)痛心憐憫。許(xu)是這(zhe)封(feng)公(gong)(gong)開信(xin)起了(le)(le)作用，李漁(yu)在朋友(you)、官(guan)員們(men)的(de)資助(zhu)下(xia)，次年(nian)(nian)層園(yuan)修成。此園(yuan)緣(yuan)山而筑，坐臥之(zhi)間(jian)都可(ke)飽賞湖(hu)山美景(jing)。“繁(fan)冗驅人(ren)，舊業盡拋塵市里(li)；湖(hu)山招我，全(quan)家(jia)移(yi)入畫圖中。”李漁(yu)貧中尋樂，準備安享(xiang)晚(wan)年(nian)(nian)了(le)(le)。

可好景不長(chang)，由于長(chang)期奔波(bo)的勞累，李漁再次病倒(dao)。康熙十九年（1680）農(nong)歷正月十三(san)，在一個大雪(xue)紛飛的凌晨，這位(wei)奮(fen)斗一生、立志創新的老人與世長(chang)辭了。李漁死后，被安葬(zang)在杭州(zhou)方家峪九曜(yao)山上，錢塘縣(xian)令梁允(yun)植為(wei)他題碣(jie)：“湖上笠翁之墓(mu)”。

人物軼事

芥子書鋪

李漁不僅是高產多能的(de)(de)作家，還是一位卓有成(cheng)就的(de)(de)出(chu)(chu)版(ban)(ban)家。早在居杭期間(jian)，他就編輯出(chu)(chu)版(ban)(ban)過自己(ji)創作的(de)(de)戲曲、小說等(deng)通(tong)俗文(wen)學(xue)作品(pin)。寓居金陵后，為了防(fang)止別人私(si)自翻刻他的(de)(de)著作，成(cheng)立(li)了芥子(zi)園(yuan)書鋪，他的(de)(de)編輯出(chu)(chu)版(ban)(ban)事業由此進入了新的(de)(de)發展階(jie)段(duan)。他寫的(de)(de)大部(bu)分(fen)書都是在這(zhe)里印(yin)行(xing)的(de)(de)。書鋪同時(shi)還印(yin)行(xing)、銷售他自己(ji)精心設計的(de)(de)各(ge)種箋帖，以及(ji)其它(ta)文(wen)化用品(pin)。

作為出版商(shang)李漁，他(ta)(ta)那靈活(huo)的經(jing)營(ying)策(ce)略(lve)與(yu)經(jing)營(ying)理(li)(li)念，使(shi)他(ta)(ta)能牢(lao)牢(lao)把握住商(shang)機，左右開弓，把芥(jie)(jie)子園書(shu)鋪(pu)經(jing)營(ying)得紅紅火(huo)火(huo)。他(ta)(ta)根據(ju)讀者(zhe)的心理(li)(li)和(he)需要，除(chu)了出版自己創作的作品，還(huan)編(bian)輯(ji)出版了大(da)量的通俗文學作品，如被(bei)他(ta)(ta)稱之(zhi)為“四大(da)奇書(shu)”的《三國志演義》《水滸全傳(chuan)》《西游記》《金瓶梅》等；編(bian)輯(ji)出版了諸如《古今史略(lve)》《尺牘初征》《資治新書(shu)》《千古奇聞》等一大(da)批讀者(zhe)想看而買不到的書(shu)；由他(ta)(ta)倡編(bian)并親自作序、女(nv)婿沈因伯搜集整理(li)(li)、在(zai)中國美術界影響頗(po)廣(guang)、一直被(bei)譽(yu)(yu)為中國畫臨(lin)摹范本的《芥(jie)(jie)子園畫傳(chuan)（譜）》也是(shi)在(zai)芥(jie)(jie)子園印行的。由于芥(jie)(jie)子園印行的出版物工精價廉(lian)，重信譽(yu)(yu)，加之(zhi)廣(guang)告意識強，多年來市(shi)場銷路(lu)好，受到人們的歡(huan)迎。

后來李漁(yu)遷回杭(hang)州，芥子(zi)園屢換主人(ren)，但一(yi)直保持李漁(yu)優良的(de)(de)(de)經營作風，成為清(qing)代著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)百年老店(dian)之(zhi)一(yi)。書以(yi)人(ren)傳，店(dian)以(yi)人(ren)名(ming)(ming)，隨著歲月流逝，芥子(zi)園雖(sui)數(shu)易其主，但芥子(zi)園書鋪(pu)仍然(ran)在不斷營運，有資料表(biao)明，直至清(qing)咸豐七年（1857）年，芥子(zi)園還刊印過《情夢柝(tuo)》等(deng)小說。可以(yi)說，芥子(zi)園書鋪(pu)不僅是清(qing)代為數(shu)極少的(de)(de)(de)具(ju)有二百多年歷史(shi)的(de)(de)(de)老店(dian)，也(ye)是中國出(chu)版(ban)史(shi)上(shang)為數(shu)不多的(de)(de)(de)歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)“百年書鋪(pu)”。

李氏家班

李(li)(li)漁心(xin)懷兩(liang)個(ge)愿望(wang)，一是(shi)(shi)早生(sheng)(sheng)兒(er)子，二是(shi)(shi)創(chuang)辦家(jia)班(ban)。五十得(de)子使(shi)他(ta)滿足了前(qian)(qian)一愿望(wang)，而后一愿望(wang)仍(reng)然沒(mei)有(you)影子，直到(dao)康(kang)熙五年（1666）才有(you)了機(ji)會(hui)(hui)。這一年，56歲(sui)的(de)(de)(de)(de)他(ta)應朋友之邀(yao)，由北京前(qian)(qian)往(wang)陜西、甘肅游歷(li)，先后在(zai)臨汾、蘭州得(de)到(dao)頗具(ju)藝術(shu)(shu)天(tian)賦的(de)(de)(de)(de)喬、王二姬(ji)(ji)。獨具(ju)藝韻的(de)(de)(de)(de)二姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)，再(zai)配以(yi)(yi)其他(ta)諸姬(ji)(ji)，一個(ge)初具(ju)規模的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)氏家(jia)班(ban)就組建起來(lai)了。對戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)一直情有(you)獨鐘(zhong)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)漁，他(ta)自(zi)任(ren)家(jia)班(ban)的(de)(de)(de)(de)教習和(he)導演(yan)，上演(yan)自(zi)己(ji)創(chuang)作和(he)改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)本。他(ta)以(yi)(yi)芥子園為(wei)根據地(di)，帶領家(jia)班(ban)四出游歷(li)、演(yan)劇(ju)，“全國(guo)(guo)九州，歷(li)其六七”，不(bu)(bu)辭辛(xin)勞，赴全國(guo)(guo)各地(di)巡(xun)回演(yan)出。由于有(you)喬、王二姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)出色演(yan)員(yuan)以(yi)(yi)及(ji)李(li)(li)漁這樣的(de)(de)(de)(de)好(hao)編(bian)劇(ju)、好(hao)導演(yan)，李(li)(li)氏家(jia)班(ban)紅遍了大江南北，影響(xiang)波及(ji)大半個(ge)中國(guo)(guo)。李(li)(li)漁每(mei)到(dao)一處，都以(yi)(yi)戲(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)友，備受戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)名流(liu)們的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。金陵芥子園、蘇州百花(hua)(hua)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)漁寓所(suo)，都曾是(shi)(shi)當時(shi)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)名流(liu)交流(liu)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)場所(suo)。李(li)(li)漁曾在(zai)芥子園戲(xi)(xi)(xi)臺上題有(you)楹聯曰：“休縈俗事催霜鬢；且制新(xin)歌付雪兒(er)。”雪兒(er)便是(shi)(shi)喬姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)愛稱(cheng)。每(mei)逢年節生(sheng)(sheng)辰(chen)喜日(ri)，賞花(hua)(hua)玩月之時(shi)，或賓朋興會(hui)(hui)之際，必在(zai)園中演(yan)劇(ju)為(wei)樂，有(you)時(shi)還(huan)請不(bu)(bu)太(tai)俗陋的(de)(de)(de)(de)鄰人(ren)前(qian)(qian)來(lai)觀(guan)看。康(kang)熙十年（1671）端午節前(qian)(qian)后，李(li)(li)漁兩(liang)次帶家(jia)班(ban)在(zai)百花(hua)(hua)巷(xiang)演(yan)出經他(ta)改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)《明珠記·煎茶》等(deng)(deng)劇(ju)，并與著(zhu)名戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)家(jia)尤侗、著(zhu)名詩人(ren)余懷等(deng)(deng)一同觀(guan)演(yan)，共(gong)同切磋。往(wang)往(wang)是(shi)(shi)夜間上演(yan)，曲(qu)(qu)未(wei)終而東方已(yi)白，興致昂然，意(yi)猶未(wei)盡。李(li)(li)漁有(you)詩記載：“更衣正待演(yan)無雙，報道新(xin)曦(xi)映綠窗。佳興未(wei)闌憎夜短，教人(ren)飲恨撲殘(can)缸。”

家班(ban)作(zuo)為李漁(yu)自己的實(shi)驗劇(ju)團，使他在(zai)戲曲創作(zuo)、導(dao)演(yan)、演(yan)出等實(shi)踐(jian)活動(dong)中如魚得水，提供了極(ji)大(da)(da)的便利(li)。家班(ban)不僅成為李漁(yu)謀生手(shou)段(duan)之一(yi)，而且在(zai)普及(ji)戲曲文化，推(tui)動(dong)昆曲發(fa)展上起(qi)了很大(da)(da)的促進(jin)作(zuo)用(yong)。

可(ke)就在李氏家(jia)(jia)班(ban)聲譽(yu)鵲起、蜚(fei)聲海(hai)內的時候，一場變故發生(sheng)了，康熙十二年(nian)(nian)(nian)（1672），年(nian)(nian)(nian)方19歲的家(jia)(jia)班(ban)臺(tai)柱喬(qiao)姬(ji)(ji)因積勞成疾而英年(nian)(nian)(nian)早逝。禍不單行，第二年(nian)(nian)(nian)，家(jia)(jia)班(ban)的另(ling)一臺(tai)柱，也是(shi)正(zheng)19歲的王姬(ji)(ji)又因病撒(sa)手西歸。這對李漁的戲曲(qu)活動事(shi)業無疑(yi)是(shi)致命(ming)的打(da)擊(ji)，家(jia)(jia)班(ban)從此(ci)一蹶不振，漸次瓦解。

喬王二姬

李(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)56歲(sui)時應(ying)邀(yao)遠游西北，得平陽(yang)（今(jin)山西臨(lin)汾）地(di)方官贈予(yu)他喬(qiao)姬，雖年僅13歲(sui)，但聰(cong)慧過人(ren)(ren)(ren)，具(ju)有(you)非常(chang)高(gao)的藝術天(tian)份，經教(jiao)唱(chang)演習(xi)，成為李(li)(li)氏(shi)家班(ban)的有(you)名的旦角(jiao)。喬(qiao)姬學(xue)唱(chang)，記憶驚(jing)人(ren)(ren)(ren)，領(ling)悟極快，師(shi)授三遍，便(bian)能(neng)自歌。老師(shi)說是(shi)他授曲三十年從未見(jian)過如此聰(cong)敏之人(ren)(ren)(ren)。僅一月(yue)余(yu)，喬(qiao)姬便(bian)學(xue)會(hui)了老師(shi)的所(suo)有(you)，且(qie)青出于(yu)藍而勝于(yu)藍了。每有(you)客來訪(fang)，喬(qiao)姬隔屏清唱(chang)，客人(ren)(ren)(ren)聽得食肉忘味。幾個(ge)月(yue)后(hou)，李(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)途經甘肅蘭州，得貴人(ren)(ren)(ren)贈予(yu)王姬，也(ye)是(shi)13歲(sui)。王姬的長相在女伴中雖不出眾，一旦易(yi)妝換服，卻與美少年無異，令(ling)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)嘆。李(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)便(bian)讓喬(qiao)姬教(jiao)她學(xue)戲，扮演生(sheng)角(jiao)。從此李(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)建起了自己(ji)的家班(ban)，而且(qie)喬(qiao)、王二姬的舞態歌容超群脫俗，能(neng)體貼(tie)文心，只需李(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)略加指點(dian)，便(bian)能(neng)心領(ling)神會(hui)，觸(chu)類旁(pang)通，創造性地(di)表演劇本內容，常(chang)常(chang)是(shi)“朝(chao)脫稿，暮登(deng)場”，效率很高(gao)。所(suo)以家班(ban)創辦(ban)不多久，便(bian)紅遍了大半個(ge)中國。

李漁(yu)是(shi)個(ge)(ge)風(feng)流才(cai)人(ren)，他有(you)一(yi)妻數妾，還有(you)客(ke)中買來的(de)幾個(ge)(ge)婢(bi)姬(ji)，然而李漁(yu)又是(shi)一(yi)個(ge)(ge)非(fei)常(chang)重(zhong)情(qing)的(de)才(cai)人(ren)，“予(yu)，情(qing)士也”，他認為“男女相(xiang)(xiang)交(jiao)，全在(zai)一(yi)個(ge)(ge)‘情(qing)’字(zi)”。喬(qiao)、王二姬(ji)原本是(shi)秦、晉民女，歸李漁(yu)后，經李漁(yu)調教便很快脫穎(ying)而出，成為一(yi)代藝(yi)術天(tian)才(cai)。她們(men)不僅聰敏(min)穎(ying)悟，演技卓絕，扮生(sheng)演旦，珠聯璧合，令李漁(yu)嘆為曠代奇觀，而且對李漁(yu)體貼入微，曲盡婦道。她們(men)跟隨李漁(yu)常(chang)年在(zai)外巡回(hui)演出，朝(chao)夕相(xiang)(xiang)處，其(qi)相(xiang)(xiang)互(hu)之間早已忘記了年齡(ling)上的(de)差距，而將友情(qing)、藝(yi)情(qing)、愛情(qing)融合在(zai)了一(yi)起。

但喬、王二(er)(er)(er)姬(ji)由于長(chang)年(nian)(nian)在外演出，勞累成(cheng)疾，僅歷七年(nian)(nian)便先后(hou)(hou)早逝。李(li)漁(yu)老淚(lei)縱橫，悲(bei)(bei)慟欲絕，寫下(xia)了(le)(le)《斷腸詩二(er)(er)(er)十首(shou)哭(ku)亡(wang)(wang)姬(ji)喬氏》《重過江(jiang)州(zhou)，悼(dao)亡(wang)(wang)姬(ji)，呈江(jiang)念(nian)鞠太守》《自喬姬(ji)亡(wang)(wang)后(hou)(hou)，不(bu)(bu)忍聽歌者半(ban)載。舟中無事(shi)，侍(shi)兒清理舊曲(qu)，頗有肖(xiao)其聲者，撫今追昔，不(bu)(bu)覺泫然，遂(sui)成(cheng)四首(shou)》《后(hou)(hou)斷腸詩十首(shou)》等詩作哭(ku)悼(dao)喬、王二(er)(er)(er)姬(ji)，揮(hui)淚(lei)為(wei)二(er)(er)(er)人(ren)寫了(le)(le)一篇(pian)《喬復生(sheng)王再(zai)來(lai)二(er)(er)(er)姬(ji)合傳(chuan)》，希望(wang)二(er)(er)(er)姬(ji)能復生(sheng)、再(zai)來(lai)，情深綿綿，催人(ren)淚(lei)下(xia)。李(li)漁(yu)之悲(bei)(bei)痛(tong)，不(bu)(bu)僅因為(wei)二(er)(er)(er)姬(ji)在家(jia)班里是(shi)不(bu)(bu)可(ke)或缺的(de)(de)主角，更(geng)因為(wei)在生(sheng)活上(shang)是(shi)這位年(nian)(nian)過六旬的(de)(de)老人(ren)形影不(bu)(bu)離的(de)(de)伴(ban)侶，在藝術(shu)上(shang)是(shi)最(zui)能領悟李(li)漁(yu)文心(xin)并可(ke)以(yi)與之促膝交(jiao)流(liu)、切(qie)磋的(de)(de)紅顏知己。

主要成就

李漁(yu)在六十歲前(qian)后，開始系統地總結他(ta)的經驗，使其上升為(wei)理論。康熙十年(nian)（1671），《笠(li)翁秘書(shu)第一(yi)種(zhong)(zhong)》即《閑(xian)情(qing)(qing)偶(ou)寄》（又叫《笠(li)翁偶(ou)集》）問世，這是李漁(yu)一(yi)生(sheng)藝(yi)術(shu)、生(sheng)活(huo)經驗的結晶。《閑(xian)情(qing)(qing)偶(ou)寄》分為(wei)詞曲(qu)、演習、聲容(rong)、居(ju)室、器(qi)玩、飲饌、種(zhong)(zhong)植、頤養(yang)八部，共有234個小題，堪稱(cheng)生(sheng)活(huo)藝(yi)術(shu)大全、休(xiu)閑(xian)百科全書(shu)，是中(zhong)國第一(yi)部倡導休(xiu)閑(xian)文化(hua)的專著。

其(qi)中，《詞(ci)曲部(bu)》談論戲劇的結(jie)構、詞(ci)采(cai)、音(yin)律、賓白(bai)、科(ke)諢、格局；《演(yan)習(xi)部(bu)》談論選(xuan)劇、變調(diao)、授曲、教(jiao)白(bai)、脫(tuo)套；《聲容部(bu)》中的《習(xi)技》詳(xiang)述教(jiao)女子讀(du)書、寫詩、學(xue)習(xi)歌舞和(he)演(yan)奏樂器的方法，都和(he)戲劇有(you)關。后(hou)人曾把《詞(ci)曲》《演(yan)習(xi)》兩(liang)部(bu)抽(chou)出(chu)來，獨立印成一書，名《李(li)笠翁曲話》。其(qi)中從創作(zuo)、導演(yan)、表演(yan)、教(jiao)習(xi)，直到語言、音(yin)樂、服裝，都一一作(zuo)了論述。

李漁在汲取前(qian)人（如王驥德《曲律》）的(de)理論(lun)(lun)成(cheng)(cheng)(cheng)果基礎(chu)上(shang)，結(jie)合自(zi)己的(de)藝術(shu)實踐經(jing)驗，對中(zhong)國古代戲(xi)(xi)(xi)曲理論(lun)(lun)進行了全面的(de)總結(jie)，從而形成(cheng)(cheng)(cheng)了一套內容豐富(fu)、自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)系(xi)、具有民族特色(se)的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)理論(lun)(lun)體(ti)系(xi)，它(ta)比法國著名(ming)文學家狄德羅的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)理論(lun)(lun)體(ti)系(xi)早出一百年；他(ta)的(de)《閑(xian)情偶寄》是(shi)中(zhong)國歷史上(shang)第一部系(xi)統的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)理論(lun)(lun)著作(zuo)，是(shi)中(zhong)國古典戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)理論(lun)(lun)集大(da)成(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)作(zuo)，是(shi)中(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)美學史上(shang)的(de)一座里程碑，其中(zhong)關(guan)于導演的(de)論(lun)(lun)述，更比蘇聯戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)家斯坦(tan)尼斯拉夫斯基早出兩個世(shi)紀，是(shi)世(shi)界戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史上(shang)第一部真正(zheng)的(de)導演學著作(zuo)。

《閑情偶(ou)寄(ji)》的(de)(de)(de)后六部主要談娛樂養(yang)生(sheng)之(zhi)道和(he)美(mei)化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)，內容(rong)豐富，切(qie)合實用，同(tong)(tong)時也(ye)為我們(men)全景(jing)式地提供了(le)(le)十七(qi)世紀中國人(ren)們(men)日常生(sheng)活(huo)(huo)和(he)世俗(su)風(feng)情的(de)(de)(de)圖像：從(cong)亭臺樓閣(ge)、池沼門窗(chuang)的(de)(de)(de)布局，界壁的(de)(de)(de)分隔，到(dao)花草(cao)蟲(chong)魚，鼎鐺玉石的(de)(de)(de)擺(bai)設；從(cong)婦(fu)女的(de)(de)(de)妝閣(ge)、修容(rong)、首飾、脂(zhi)粉點染到(dao)窮人(ren)與富人(ren)的(de)(de)(de)頤養(yang)之(zhi)方，等等，無(wu)不涉獵，表現了(le)(le)作者廣(guang)泛的(de)(de)(de)藝術領悟力和(he)無(wu)限的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)情趣。這(zhe)六部的(de)(de)(de)寫法，和(he)一般生(sheng)活(huo)(huo)知識讀物不同(tong)(tong)，往(wang)往(wang)結(jie)合抒情和(he)說(shuo)理。他(ta)(ta)希望人(ren)們(men)讀了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)書對美(mei)化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)有新的(de)(de)(de)認識，能讓生(sheng)活(huo)(huo)更(geng)加(jia)豐富多彩。他(ta)(ta)還希望通過草(cao)木蟲(chong)魚、攝生(sheng)養(yang)性知識的(de)(de)(de)論(lun)述，旁(pang)引曲譬(pi)，有助于規正風(feng)俗(su)，警惕人(ren)心。

據說(shuo)此書新出，一(yi)位友人借去(qu)看，此人對戲劇(ju)理論不感(gan)興趣，翻了(le)十(shi)來頁都是(shi)這些東(dong)西，便覺乏味，把(ba)書退(tui)回。李漁得知寫了(le)一(yi)首詩回贈：“讀(du)書不得法，開卷意先闌。此物同甘蔗(zhe)，如(ru)(ru)何不倒餐？”甘蔗(zhe)根部最甜，《閑情偶寄(ji)》對一(yi)般(ban)(ban)讀(du)者來說(shuo)，也是(shi)最后面這六部更能引起(qi)一(yi)般(ban)(ban)讀(du)者的(de)興趣。這位友人如(ru)(ru)果跳過前兩部去(qu)閱讀(du)，就不會感(gan)到乏味了(le)。

主要作品

李漁所著的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)，流傳(chuan)下來的(de)有《奈何天》《比目魚》《蜃(shen)中樓(lou)》《美人香》《風箏誤(wu)》《慎騖交》《凰求鳳》《巧(qiao)團(tuan)圓》《意中緣》《玉搔頭》（以(yi)上(shang)十(shi)(shi)種合刻稱(cheng)《笠翁十(shi)(shi)種曲(qu)(qu)》）《萬(wan)年歡》《偷甲記(ji)(ji)(ji)》《四元記(ji)(ji)(ji)》、《雙錘記(ji)(ji)(ji)》《魚籃記(ji)(ji)(ji)》《萬(wan)全記(ji)(ji)(ji)》《十(shi)(shi)錯記(ji)(ji)(ji)》《補大記(ji)(ji)(ji)》及《雙瑞記(ji)(ji)(ji)》等19種。其(qi)中，演出最多(duo)的(de)是《風箏誤(wu)》一劇。此外，有白話短篇小說(shuo)集《無聲(sheng)戲(xi)》（又(you)名(ming)《連城璧》）《十(shi)(shi)二樓(lou)》、長篇小說(shuo)《合錦回文傳(chuan)》《肉蒲團(tuan)》以(yi)及雜著《閑情偶寄》等

《閑情(qing)偶寄(ji)》是他(ta)主要的(de)(de)(de)(de)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活所得所聞見(jian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)總(zong)結性的(de)(de)(de)(de)書。包含有對(dui)戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，批(pi)評。從(cong)舞臺的(de)(de)(de)(de)實際出發(fa)，注重(zhong)(zhong)戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)結構(gou)、中(zhong)心(xin)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇安排等(deng)，是中(zhong)國戲(xi)曲批(pi)評史上，重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作之一(yi)。其中(zhong)，還涉及到生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)如飲(yin)食(shi)、作臥等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)審美感受。

《李漁全(quan)集》（德）馬漢(han)茂(mao)（Helmut Martin）輯，臺北(bei)成文出版社，1970年版。

《李(li)漁全集》浙江古籍出版社(she)，1991年版。

《覺世名(ming)言十(shi)二樓(lou)》（清）李(li)漁著(zhu) 江(jiang)蘇古(gu)籍出版社。

《十二樓》（清）李漁著 中華書(shu)局，2004年(nian)版。

《無聲戲(xi)》（清）李(li)漁(yu)著，中華書局 2004年版。

《閑情偶寄(ji)圖說》上(shang)下二冊(ce)。（清）李(li)漁著，山東畫報(bao)出版(ban)社。