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人物生平

李(li)(li)漁少年(nian)時(shi)以讀(du)書出(chu)仕為(wei)人生(sheng)目標。其后(hou)(hou)由于(yu)在(zai)(zai)科(ke)舉中失利，使(shi)肩負以仕途(tu)騰(teng)達(da)為(wei)家庭(ting)光耀(yao)門戶重任的(de)李(li)(li)漁放棄了(le)(le)這一追求，毅然(ran)改走“人間大(da)隱”之(zhi)道。公(gong)元1666年(nian)（康熙(xi)五年(nian)）和1667年(nian)（康熙(xi)六年(nian)）先后(hou)(hou)獲得(de)喬、王(wang)二(er)姬，李(li)(li)漁在(zai)(zai)對其進行細心調教后(hou)(hou)組建了(le)(le)以二(er)姬為(wei)臺柱(zhu)的(de)家庭(ting)戲(xi)班，常年(nian)巡回于(yu)各地為(wei)達(da)官貴(gui)人作(zuo)娛情(qing)之(zhi)樂，收入(ru)(ru)頗豐，這也(ye)是(shi)李(li)(li)漁一生(sheng)中生(sheng)活(huo)得(de)最得(de)意的(de)一個階段，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)李(li)(li)漁文學創(chuang)作(zuo)中最豐產的(de)一個時(shi)期，《閑情(qing)偶寄》一書就是(shi)在(zai)(zai)這一段內(nei)完(wan)成并(bing)付梓的(de)。1672、1673年(nian)，隨著喬、王(wang)二(er)姬的(de)先后(hou)(hou)離世，支撐(cheng)李(li)(li)漁富足生(sheng)活(huo)的(de)家庭(ting)戲(xi)班也(ye)土崩(beng)瓦(wa)解了(le)(le)，李(li)(li)漁的(de)生(sheng)活(huo)從此轉(zhuan)入(ru)(ru)了(le)(le)捉(zhuo)襟(jin)見(jian)肘的(de)困頓之(zhi)中，經(jing)常靠舉貸(dai)度日(ri)，1680年(nian)，古稀之(zhi)年(nian)的(de)李(li)(li)漁于(yu)貧(pin)病交(jiao)加(jia)中泯然(ran)于(yu)世。

說(shuo)起李(li)漁(yu)，一開(kai)始(shi)幾(ji)乎是(shi)幾(ji)個男人之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)談資，稍(shao)稍(shao)有點隱(yin)私(si)，關于(yu)如(ru)何挑選女人、關于(yu)《金(jin)瓶梅》的(de)(de)(de)(de)版本(ben)，諸如(ru)此類(lei)，以為(wei)都是(shi)秘不示人的(de)(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)后來(lai)發現(xian)，喜歡(huan)李(li)漁(yu)的(de)(de)(de)(de)人越(yue)來(lai)越(yue)多，不僅男人喜歡(huan)，連女人也很(hen)欣賞。是(shi)不是(shi)可(ke)以這(zhe)么(me)說(shuo)，喜歡(huan)李(li)漁(yu)，幾(ji)乎出于(yu)男人的(de)(de)(de)(de)本(ben)能。因為(wei)李(li)漁(yu)是(shi)一個熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)，并(bing)且生(sheng)(sheng)活(huo)得(de)很(hen)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)人。而且他能夠把(ba)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗又(you)很(hen)藝術(shu)地寫(xie)成(cheng)書，這(zhe)也是(shi)他高出許多風流才子的(de)(de)(de)(de)地方。林語堂(tang)在談到《閑情偶寄》這(zhe)本(ben)書時(shi)說(shuo)：“李(li)笠翁的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作中(zhong)，又(you)一個重(zhong)要部分(fen)，時(shi)專門研究生(sheng)(sheng)活(huo)樂趣，時(shi)中(zhong)國人生(sheng)(sheng)活(huo)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)袖珍指南，從住室與庭院、室內裝飾(shi)、界壁分(fen)隔(ge)到婦女梳妝(zhuang)、美容、烹調的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)和(he)美食(shi)的(de)(de)(de)(de)系列。富人窮人尋求樂趣的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，一年四(si)季(ji)消愁解悶的(de)(de)(de)(de)途徑、性生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)節制(zhi)、疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)防治(zhi)……”

李漁的(de)戲(xi)(xi)曲(qu)論(lun)著存《閑(xian)情(qing)偶寄》詞曲(qu)部，以結構、詞采、音律(lv)、賓白、科譯、格局六方(fang)面論(lun)戲(xi)(xi)曲(qu)文學，以選(xuan)劇、變調(diao)、授曲(qu)、教自、脫套五(wu)方(fang)面論(lun)戲(xi)(xi)曲(qu)表(biao)演(yan)，對(dui)我國古代戲(xi)(xi)曲(qu)理(li)(li)論(lun)有較(jiao)大的(de)豐富和(he)發(fa)展。《閑(xian)情(qing)偶寄》除戲(xi)(xi)曲(qu)理(li)(li)論(lun)外，還(huan)有飲食、營造、園藝等方(fang)面的(de)內容。李漁在(zai)給禮部尚書龔(gong)芝麓的(de)信中(zhong)說：“廟堂(tang)智(zhi)慮，百無一能；泉石經(jing)綸(lun)，則(ze)綽(chuo)有余(yu)裕(yu)。……托之空(kong)言，稍舒蓄積。”可見此書足能反映(ying)他的(de)文藝修養和(he)生活情(qing)趣。

貧寒家世

夏李村（下李村）距金華蘭(lan)溪縣城約五十華里，有(you)四五百戶人家全部姓李，其(qi)始祖(zu)唐時由福建(jian)長汀徙居浙江(jiang)壽昌，南宋(song)時遷移到蘭(lan)溪夏李。相傳，李漁家世貧寒，住在夏李伊山頭的一間破舊(jiu)祠堂里。

父(fu)親(qin)李(li)如松長(chang)(chang)年(nian)在(zai)江(jiang)蘇如皋做(zuo)藥(yao)材生意，難得回來，母親(qin)則在(zai)村里做(zuo)“燒(shao)鑊娘(niang)（女(nv)幫工）”。明萬歷(li)三(san)十八年(nian)（1611年(nian)），李(li)漁(yu)母親(qin)懷胎(tai)到了(le)11個月上，肚子(zi)(zi)痛了(le)三(san)天三(san)夜，還是(shi)沒有分(fen)娩。到了(le)農歷(li)八月初(chu)七這(zhe)(zhe)(zhe)一天，有個白發長(chang)(chang)老(lao)路過此(ci)地，他(ta)看(kan)(kan)了(le)看(kan)(kan)產婦，又(you)繞著(zhu)房子(zi)(zi)轉了(le)一圈(quan)說，肚里的(de)(de)(de)胎(tai)兒(er)是(shi)“星(xing)宿降地”，住的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)間小祠(ci)(ci)堂屋宇陰暗(an)，按風(feng)水相學上說，地盤太輕，是(shi)載不住“星(xing)宿”的(de)(de)(de)。經長(chang)(chang)老(lao)建議(yi)，大家把產婦抬到夏李(li)村的(de)(de)(de)總祠(ci)(ci)堂里，才得以順(shun)產。長(chang)(chang)老(lao)說，這(zhe)(zhe)(zhe)孩子(zi)(zi)不是(shi)凡胎(tai)，是(shi)“仙之侶(lv)，天之徒”，于是(shi)就(jiu)取名(ming)仙侶(lv)，字謫凡，號天徒，李(li)漁(yu)是(shi)中年(nian)以后改(gai)的(de)(de)(de)名(ming)字。幾世貧寒的(de)(de)(de)李(li)家從(cong)此(ci)就(jiu)把希望寄托在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)身上。

三遷有教

夏李村人多地薄，“流(liu)寓于外者幾三(san)分之二”，其族中(zhong)不少人在(zai)(zai)江蘇(su)如(ru)皋(gao)(gao)古(gu)城經營藥材(cai)，有“冠(guan)帶醫生(sheng)(sheng)”頭銜的李漁(yu)伯父李如(ru)椿在(zai)(zai)如(ru)皋(gao)(gao)城內(nei)的藥鋪也開(kai)得紅(hong)(hong)紅(hong)(hong)火火。李漁(yu)父親李如(ru)松在(zai)(zai)李漁(yu)出生(sheng)(sheng)后不久，便舉(ju)家遷往如(ru)皋(gao)(gao)居(ju)住(zhu)，以助其兄照(zhao)顧生(sheng)(sheng)意。

自幼聰(cong)穎的李漁(yu)，襁(qiang)褓識字(zi)，“四書”、“五(wu)經”過目不(bu)忘，總角之年(nian)便能(neng)賦(fu)詩(shi)作文，下筆千言。他每年(nian)在(zai)自家后院的梧桐(tong)樹上(shang)刻(ke)(ke)詩(shi)一首，以警戒(jie)自己(ji)不(bu)要(yao)虛度年(nian)華(hua)。15歲時(shi)在(zai)梧桐(tong)樹上(shang)刻(ke)(ke)的詩(shi)是：“小時(shi)種梧桐(tong)，桐(tong)本(ben)細如艾。針尖刻(ke)(ke)小詩(shi)，字(zi)瘦皮(pi)不(bu)壞(huai)。剎(cha)那三五(wu)年(nian)，桐(tong)大字(zi)亦大。桐(tong)字(zi)已(yi)如許(xu)，人長亦奚怪(guai)。好將感嘆詞(ci)，刻(ke)(ke)向前詩(shi)外(wai)。新字(zi)日相催，舊字(zi)不(bu)相待。顧此新舊痕，而為(wei)悠忽戒(jie)。”

為了讓兒子能靜(jing)心攻(gong)(gong)讀，光(guang)宗耀祖，李(li)(li)漁(yu)母親(qin)學孟母“三遷教子”，將(jiang)李(li)(li)漁(yu)安(an)置到(dao)李(li)(li)堡鎮上的(de)一(yi)座(zuo)“老(lao)鸛樓(lou)”里讀書。但正當李(li)(li)漁(yu)在書山學海中奮讀攻(gong)(gong)研、學有所(suo)成的(de)時候，他父親(qin)因(yin)病不幸(xing)去世，家(jia)(jia)庭(ting)突然失(shi)去頂梁柱，全(quan)家(jia)(jia)人(ren)頓陷困境。

迫(po)于(yu)生計，也(ye)因自己(ji)要回(hui)原(yuan)籍浙江參加科舉考試，李(li)漁(yu)決計扶(fu)柩回(hui)鄉(xiang)，回(hui)到故(gu)鄉(xiang)蘭溪夏李(li)村，這年(nian)，李(li)漁(yu)十九(jiu)歲(sui)。同年(nian)，娶了距夏李(li)村約(yue)十華里的生塘徐(xu)村（今屬(shu)水(shui)亭鄉(xiang)）徐(xu)氏女為(wei)妻(qi)，并白頭偕老。李(li)漁(yu)多次(ci)出(chu)游，都靠她主持家政有方，得(de)無后顧之憂。李(li)漁(yu)在其(qi)作品(pin)中親(qin)切地叫她“山(shan)妻(qi)”。

鄉試落第

父親的去(qu)世(shi)更堅定了李(li)漁謀取功(gong)名(ming)的決心，崇禎八年（1635年），李(li)漁去(qu)金(jin)華參加童(tong)子試，一舉成為(wei)名(ming)噪一時(shi)的五經童(tong)子。

首戰告捷(jie)，使(shi)李漁嘗到了讀書成名的(de)甜頭(tou)，他(ta)信(xin)心更(geng)足，讀書也更(geng)加(jia)刻(ke)苦。崇禎十(shi)(shi)二年(nian)（1639年(nian)），29歲的(de)李漁穩(wen)操勝(sheng)券(quan)赴省城杭州參(can)加(jia)鄉(xiang)試，他(ta)萬萬沒有料到，自己竟名落(luo)孫山。科場失(shi)利(li)的(de)沉重打擊，他(ta)滿(man)腹(fu)牢騷，在寄給同試落(luo)榜友人(ren)的(de)信(xin)中寫道：“才亦猶人(ren)命不遭(zao)，詞(ci)場還(huan)我(wo)舊時豪。攜琴野外投知已，走馬街前讓俊髦。酒少(shao)更(geng)宜(yi)賒痛飲(yin)，憤多姑緩(huan)讀《離騷》。姓(xing)名千古劉蕡(fen)在，比擬登(deng)科似(si)覺高。”次年(nian)元日作(zuo)《鳳凰臺上(shang)憶吹(chui)簫》嘆(tan)功(gong)名不就：“昨(zuo)夜(ye)今(jin)朝(chao)，只爭時刻(ke)，便將老(lao)幼(you)中分。問年(nian)華幾許？正(zheng)滿(man)三旬。昨(zuo)歲未離雙十(shi)(shi)，便余九、還(huan)算青春。嘆(tan)今(jin)日雖難稱(cheng)老(lao)，少(shao)亦難云。閨人(ren)，也添一歲，但神前祝我(wo)，早上(shang)青云。待(dai)花封(feng)心急，忘卻生(sheng)辰。聽(ting)我(wo)持杯嘆(tan)息(xi)，屈(qu)纖指、不覺眉顰。封(feng)侯事，且(qie)休(xiu)提(ti)起，共(gong)醉斜曛。”

崇禎十五年(nian)（1642年(nian)），明王朝舉行(xing)最(zui)后一(yi)次(ci)鄉試，李(li)漁(yu)再(zai)赴(fu)杭州應試，由于局勢動(dong)蕩，李(li)漁(yu)途中聞警(jing)返回(hui)蘭溪。不久，社會(hui)局勢發生了根本變化，清朝的鐵(tie)騎橫掃江(jiang)南，明王朝已成(cheng)風雨飄搖之勢。國難當頭(tou)，自己求取功名之路化為(wei)泡影(ying)，此時的李(li)漁(yu)心(xin)灰意冷(leng)，惆悵(chang)不已。這年(nian)的清明節(jie)，他在(zai)祭掃先慈墓時，百感交集，內心(xin)愧疚，長歌(ge)當哭：“三遷有教親(qin)何愧，一(yi)命(ming)無榮子不才。人淚桃(tao)花都是血，紙(zhi)錢心(xin)事共成(cheng)灰。”

不久(jiu)，受(shou)新任婺州(zhou)司馬許檄彩之(zhi)盛請，做了幕客。后(hou)又結識新任知(zhi)府朱梅(mei)(mei)溪(xi)，兩(liang)人志趣(qu)相(xiang)投，來往甚為(wei)密切。一(yi)次(ci)，朱梅(mei)(mei)溪(xi)盛邀李漁去(qu)城東(dong)南(nan)隅的八(ba)詠(yong)(yong)樓(lou)(lou)賞(shang)景，并要他為(wei)此樓(lou)(lou)題聯，以彌(mi)補(bu)該樓(lou)(lou)有詩無聯的缺憾。八(ba)詠(yong)(yong)樓(lou)(lou)原(yuan)名元暢樓(lou)(lou)，因齊梁時沈約的一(yi)首《元暢樓(lou)(lou)詠(yong)(yong)》而(er)得名，唐代(dai)后(hou)改名，是歷代(dai)文人墨客吟詠(yong)(yong)之(zhi)盛地。南(nan)宋李清(qing)照曾登臨此樓(lou)(lou)，并作(zuo)《題八(ba)詠(yong)(yong)樓(lou)(lou)》。因為(wei)有了前人的名篇，后(hou)人便(bian)不敢輕易吟詩撰(zhuan)聯。李漁當即作(zuo)了“沈郎去(qu)后(hou)難(nan)為(wei)句，婺女當頭莫摘星(xing)”一(yi)聯，令人拍案(an)叫絕。朱梅(mei)(mei)溪(xi)命人制(zhi)匾后(hou)懸于樓(lou)(lou)柱上。三年后(hou)，清(qing)兵攻入金華，樓(lou)(lou)遭災，聯遭毀，李漁也被迫離(li)開金華回到(dao)了蘭溪(xi)。

歸隱伊園

清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經戰亂的李漁歸隱故鄉，回夏李居住。清廷頒布了剃發令，所到之處，“留頭不留發，留發不留頭”，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫道(dao)：“髡盡狂奴(nu)發，來耕墓上田。屋留兵燹后，身活戰(zhan)場邊(bian)。幾處(chu)烽煙熄(xi)，誰家骨(gu)肉全？借(jie)人聊慰己，且(qie)過太平年。”

李漁(yu)(yu)自(zi)譽為(wei)“識(shi)字農(nong)”，在伊(yi)山(shan)頭的(de)(de)“先人墟墓邊”，“新(xin)開一草(cao)堂”，構筑了自(zi)己的(de)(de)樂園-伊(yi)山(shan)別(bie)業（即(ji)伊(yi)園）。伊(yi)園是李漁(yu)(yu)展示其園林技(ji)藝的(de)(de)最初杰作(zuo)，園內經他(ta)獨(du)具匠心的(de)(de)設計(ji)和安(an)排(pai)，構筑有廊、軒、橋、亭等(deng)諸景(jing)，自(zi)譽可與杭(hang)州西(xi)湖相比(bi)，“只少樓(lou)臺載歌舞，風光(guang)原不甚相殊。”并寫下《伊(yi)園十便》、《伊(yi)園十二宜(yi)》等(deng)詩篇(pian)詠(yong)之(zhi)(zhi)。“此身不作(zuo)王摩詰，身后還須葬輞(wang)川”，他(ta)決(jue)定學唐代詩人王維，在伊(yi)山(shan)別(bie)業隱居終(zhong)生，老死于此。在這之(zhi)(zhi)前，他(ta)還寫過《歸(gui)故鄉賦》，里面(mian)寫道：“至乃雞犬歡(huan)迎(ying)，山(shan)川相識(shi)。農(nong)輟鋤以來(lai)歡(huan)，漁(yu)(yu)投竿而(er)相揖(yi)。騷朋韻執(zhi)，索佳句于奚囊；逸叟閑夫，訪新(xin)聞于異(yi)國。家無(wu)主而(er)常扉，草(cao)齊腰而(er)沒膝。燕遷(qian)舊壘之(zhi)(zhi)巢(chao)，鵲喜新(xin)歸(gui)之(zhi)(zhi)客。蟲網厚兮(xi)如(ru)繭，蝸跡紛兮(xi)如(ru)織(zhi)。書破(po)蠹肥，花稀(xi)棘密。妻(qi)顏減紅，親發增白。幸(xing)猶歸(gui)之(zhi)(zhi)及(ji)今，悔長(chang)征之(zhi)(zhi)自(zi)昔。”“男(nan)子生兮(xi)，弧矢(shi)四(si)方。世莫予(yu)宗兮(xi)，盍歸(gui)父(fu)母之(zhi)(zhi)邦(bang)。采蘭紉佩兮(xi)，觀瀔(gu)引觴。與鼎食而(er)為(wei)萍(ping)為(wei)梗兮(xi)，寧啜(chuo)菽(shu)而(er)為(wei)梓為(wei)桑者(zhe)也。”深感行邁之(zhi)(zhi)艱(jian)，字里行間表露出了歸(gui)隱之(zhi)(zhi)意。

公益事業

李漁非常關心村上(shang)的公益(yi)事(shi)業，以他為首在村口(kou)的大道旁(pang)倡建(jian)了一(yi)(yi)座涼亭(ting)，取名(ming)為“且(qie)(qie)停(ting)亭(ting)”，并題(ti)聯曰：“名(ming)乎利乎道路奔波(bo)休碌碌，來者往者溪山清靜且(qie)(qie)停(ting)停(ting)”。此亭(ting)此聯一(yi)(yi)直(zhi)為后(hou)人傳頌，被(bei)列為“中國十大過路涼亭(ting)”之一(yi)(yi)。

他還倡修水利，積極為(wei)(wei)首興建石(shi)(shi)坪(ping)壩(ba)等四處(chu)堰(yan)(yan)壩(ba)，挖掘伊(yi)坑(keng)等溝渠六華里，使(shi)易旱的黃土丘陵(ling)地帶(dai)形(xing)成“自流灌溉”，改(gai)善了農田(tian)水利，村民(min)至今受益。據(ju)《龍門李(li)(li)氏(shi)宗譜》載：“伊(yi)山后(hou)(hou)石(shi)(shi)坪(ping)，順治年(nian)間笠翁重(zhong)完固。彼時笠翁構居伊(yi)山之麓，適(shi)有李(li)(li)芝芳任金華府刑(xing)訂廳(ting)之職，與笠翁公交(jiao)好，求出牌(pai)曉諭(yu)，從石(shi)(shi)坪(ping)處(chu)田(tian)疏鑿(zao)起(qi)，將田(tian)內開鑿(zao)堰(yan)(yan)坑(keng)一條(tiao)，直至且停亭，復欲(yu)轉(zhuan)灣(wan)伊(yi)山腳宅前(qian)繞(rao)過。公意欲(yu)令田(tian)禾使(shi)有蔭(yin)注(zhu)，更欲(yu)乘興駕舟(zhou)為(wei)(wei)適(shi)情計也。”石(shi)(shi)坪(ping)壩(ba)后(hou)(hou)人(ren)譽為(wei)(wei)“李(li)(li)漁壩(ba)”。

順治(zhi)八年(nian)（1651）李(li)漁被(bei)推為宗(zong)祠總理，手(shou)訂下(xia)李(li)氏(shi)宗(zong)祠《祠約十三則》，又(you)主(zhu)持(chi)修了(le)(le)《龍門李(li)氏(shi)宗(zong)譜(pu)》，深受村民敬重(zhong)。這一(yi)年(nian)，李(li)漁在一(yi)次興(xing)修水利(li)過程(cheng)中(zhong)介入(ru)了(le)(le)與生塘(tang)胡(hu)村的(de)(de)一(yi)場詞訟(song)之中(zhong)，后(hou)因“胡(hu)姓刁(diao)詐(zha)，事不如愿，結訟(song)中(zhong)止”。此(ci)事使李(li)漁萌(meng)發了(le)(le)到杭(hang)州(zhou)發展自己事業(ye)的(de)(de)念頭。于是(shi)他(ta)寫下(xia)《賣(mai)(mai)山券》，賣(mai)(mai)去(qu)自己悉(xi)心營造、終日(ri)游樂其間(jian)的(de)(de)伊園，舉家移往杭(hang)州(zhou)，去(qu)尋找新(xin)的(de)(de)創業(ye)之路。

萍寄武林

李漁為其在杭(hang)州(zhou)的寓所題名(ming)為“武林(lin)小筑(zhu)”，并在此暫居下來(lai)。“上有(you)(you)天(tian)堂，下有(you)(you)蘇(su)杭(hang)”，杭(hang)州(zhou)雖(sui)美麗(li)如畫、勝似(si)天(tian)堂，但初來(lai)乍到，人生地(di)不熟，盡管(guan)有(you)(you)朋友的接濟，但仍(reng)然舉(ju)日維艱，窮途欲哭，處境十分尷尬。

然而(er)，李漁并(bing)沒有(you)(you)氣餒，他知道，偌大的杭(hang)城(cheng)，定(ding)有(you)(you)他的謀生之道。一(yi)(yi)段時期，在(zai)杭(hang)城(cheng)的大街小巷、戲館書(shu)鋪(pu)都留下了(le)(le)他的足(zu)跡和身影，他在(zai)不斷接(jie)觸、不斷觀察、不斷了(le)(le)解中(zhong)發現，在(zai)這座繁華的都市里(li)，從(cong)豪紳士大夫到一(yi)(yi)般市民，對(dui)戲劇、小說(shuo)都有(you)(you)著濃厚(hou)的興趣，而(er)自己正好有(you)(you)這方(fang)面(mian)(mian)的專長，“賣(mai)(mai)賦以糊其口”，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)可以解決一(yi)(yi)家(jia)人(ren)(ren)(ren)生計，另外(wai)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)還可使自己在(zai)杭(hang)城(cheng)立(li)住腳跟，隱逸于市井(jing)間。主意一(yi)(yi)定(ding)，他毅然選擇了(le)(le)一(yi)(yi)條前人(ren)(ren)(ren)從(cong)未走過(guo)的、被時人(ren)(ren)(ren)視(shi)為(wei)“賤業”的“賣(mai)(mai)文(wen)字”之路，開始了(le)(le)他作為(wei)中(zhong)國(guo)歷史上第一(yi)(yi)位“賣(mai)(mai)賦糊口”專業作家(jia)的創作生涯。

他以旺(wang)盛的(de)創(chuang)作力，數年間(jian)連(lian)續(xu)寫出了《憐香(xiang)伴》、《風(feng)箏誤》、《意中(zhong)緣》、《玉(yu)搔頭》等六部傳(chuan)奇(qi)及《無聲戲》、《十二樓(lou)》兩部白(bai)話短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集。這些通俗文(wen)學作品雖在當時被正統文(wen)人(ren)所不齒，視為末技，但由(you)于(yu)(yu)通俗易懂，貼近市(shi)民(min)生活，寓教于(yu)(yu)樂，適合觀眾、讀者(zhe)的(de)欣賞情趣，所以，作品一問(wen)世，便暢銷于(yu)(yu)市(shi)場，被爭購一空。尤其是(shi)他的(de)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集，更(geng)是(shi)受到讀者(zhe)的(de)歡迎，成(cheng)為搶(qiang)手貨。

李漁稱自(zi)己的作(zuo)品(pin)是“新(xin)耳目之書(shu)”，一(yi)意(yi)求新(xin)，不(bu)依傍他(ta)人，也不(bu)重復自(zi)己。他(ta)努力發現“前人未(wei)見之事(shi)”，“摹寫未(wei)盡之情，描畫(hua)不(bu)全之態”，故(gu)事(shi)新(xin)鮮，情節奇特，布局巧妙，語言(yan)生動。他(ta)的小(xiao)(xiao)說重在(zai)(zai)勸善懲惡(e)，同(tong)情貧窮(qiong)的下層人物，歌頌男女青年戀愛(ai)婚姻自(zi)主(zhu)，譴責父(fu)母(mu)之命、媒妁之言(yan)，批(pi)判假(jia)道學為主(zhu)題，具有一(yi)定反封建的進步意(yi)義。后人在(zai)(zai)評論他(ta)的小(xiao)(xiao)說成就時，稱他(ta)的《無聲戲》、《十二(er)樓》兩(liang)個短篇小(xiao)(xiao)說集是繼馮夢(meng)龍、凌濛(meng)初(chu)的“三言(yan)”、“二(er)拍”之后不(bu)可多得(de)的優秀作(zuo)品(pin)，是清代白(bai)話(hua)短篇小(xiao)(xiao)說中的上乘之作(zuo)。

詞壇樹幟

關(guan)于李(li)(li)漁(yu)(yu)的(de)戲劇(ju)創作(zuo)(zuo)，據他(ta)(ta)本(ben)人和(he)同(tong)時(shi)代人郭傳(chuan)芳(fang)說(shuo)，有“前后八種(zhong)”、“內外八種(zhong)”共十六種(zhong)，但編寫(xie)時(shi)可以肯定(ding)的(de)卻只有十種(zhong)。李(li)(li)漁(yu)(yu)寫(xie)作(zuo)(zuo)傳(chuan)奇(qi)是他(ta)(ta)生平最大(da)的(de)“癖嗜”，自稱是“曲中之(zhi)老奴”、“歌中之(zhi)黠婢”。他(ta)(ta)從(cong)明代劇(ju)作(zuo)(zuo)家遠離(li)舞臺(tai)使劇(ju)本(ben)成(cheng)為案頭之(zhi)作(zuo)(zuo)中發現弊病，開始注重聯(lian)系觀眾(zhong)和(he)舞臺(tai)效果，重視研究戲曲的(de)演習工作(zuo)(zuo)。因此，李(li)(li)漁(yu)(yu)在戲曲的(de)藝術形式和(he)演唱技巧上(shang)，有了很大(da)的(de)發展和(he)創新。獨樹一(yi)幟的(de)戲劇(ju)風格使他(ta)(ta)在當時(shi)詞壇上(shang)一(yi)舉成(cheng)名，“北(bei)里南曲之(zhi)中，無不(bu)知李(li)(li)十郎者”。李(li)(li)漁(yu)(yu)的(de)作(zuo)(zuo)品因為雅(ya)俗共賞，通俗易懂，故遍行于坊間，不(bu)少作(zuo)(zuo)品還被(bei)翻譯后流入日本(ben)及(ji)歐洲國(guo)家。從(cong)1651至1668年，李(li)(li)漁(yu)(yu)在流寓杭州、南京等(deng)地期間創作(zuo)(zuo)了《憐(lian)香伴》《風箏誤(wu)》《比目魚》《凰(huang)求鳳》等(deng)大(da)量劇(ju)本(ben)。他(ta)(ta)把(ba)《風箏誤(wu)》等(deng)十個(ge)劇(ju)本(ben)合稱《笠翁十種(zhong)曲》出版(ban)發行，此書一(yi)經問(wen)世，便(bian)洛陽紙貴，搶(qiang)購一(yi)空，并被(bei)當時(shi)的(de)戲劇(ju)界推為“所制詞曲，為本(ben)朝（清朝）第一(yi)”。

《十(shi)種(zhong)曲(qu)》的(de)(de)問世，扭(niu)轉了在李漁(yu)(yu)之前戲(xi)曲(qu)創作上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)(zhong)“曲(qu)”輕(qing)“劇(ju)”，重(zhong)(zhong)(zhong)填(tian)(tian)詞(ci)輕(qing)賓(bin)白(bai)的(de)(de)風(feng)氣。為了加強舞臺演出(chu)(chu)效果，李漁(yu)(yu)十(shi)分重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)賓(bin)白(bai)創作和運(yun)用，他是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國戲(xi)曲(qu)史上(shang)(shang)第一(yi)(yi)個重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)賓(bin)白(bai)的(de)(de)劇(ju)作家，也是(shi)(shi)賓(bin)白(bai)創作成(cheng)就最(zui)高(gao)的(de)(de)劇(ju)作家。他主張“填(tian)(tian)詞(ci)之設，專為登場”，“傳(chuan)奇不比(bi)文(wen)章，文(wen)章做與(yu)讀書人(ren)(ren)(ren)看，故(gu)不怪其深(shen)，戲(xi)文(wen)做與(yu)讀書人(ren)(ren)(ren)與(yu)不讀書人(ren)(ren)(ren)看，又與(yu)不讀書之婦女(nv)小兒同看，故(gu)貴淺不貴深(shen)”。《十(shi)種(zhong)曲(qu)》的(de)(de)題材全是(shi)(shi)才子佳人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)愛情故(gu)事，而且喜(xi)劇(ju)色彩(cai)十(shi)分濃郁，這是(shi)(shi)李漁(yu)(yu)傳(chuan)奇最(zui)突出(chu)(chu)的(de)(de)地(di)方。他說：“傳(chuan)奇原(yuan)為消愁設，費盡枝頭歌一(yi)(yi)闕；何(he)事將錢買哭聲，反會(hui)變喜(xi)成(cheng)悲咽(yan)。唯(wei)我(wo)填(tian)(tian)詞(ci)不賣愁，一(yi)(yi)夫(fu)不笑是(shi)(shi)吾憂；舉世盡成(cheng)彌勒佛，度(du)人(ren)(ren)(ren)禿(tu)筆始堪投。” 李漁(yu)(yu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國戲(xi)劇(ju)史上(shang)(shang)第一(yi)(yi)個、也是(shi)(shi)惟一(yi)(yi)專門從(cong)事喜(xi)劇(ju)創作的(de)(de)作家，被(bei)后人(ren)(ren)(ren)推為“世界喜(xi)劇(ju)大師”。

維權抗爭

李漁在杭(hang)州(zhou)(zhou)居住數年(nian)之后，隨著作品的(de)(de)不斷問(wen)世(shi)，“湖(hu)上笠翁(weng)(weng)”成了(le)家喻戶曉(xiao)的(de)(de)文壇(tan)新人(ren)。他的(de)(de)作品以驚(jing)人(ren)的(de)(de)速度向各地流傳，杭(hang)州(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)、南京等(deng)地的(de)(de)一(yi)些不法書商千方(fang)百計進(jin)行(xing)私刻(ke)翻印(yin)以牟(mou)取暴利，在缺(que)少交通(tong)工具(ju)的(de)(de)當時(shi)，數日之內，三千里(li)外的(de)(de)地方(fang)也(ye)能(neng)見到笠翁(weng)(weng)新作。有的(de)(de)就干脆拿一(yi)個(ge)名不見經傳的(de)(de)作者的(de)(de)作品，掛上“湖(hu)上笠翁(weng)(weng)”的(de)(de)名進(jin)行(xing)發行(xing)，蒙騙讀者。

不(bu)(bu)(bu)(bu)法書(shu)(shu)商不(bu)(bu)(bu)(bu)擇手段牟取暴利的(de)(de)行徑，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅侵犯了(le)他(ta)的(de)(de)著作權，還(huan)極大地影響到他(ta)的(de)(de)聲譽(yu)和經濟收入。為捍衛著作權，他(ta)勇敢地站(zhan)出來與(yu)之(zhi)(zhi)進(jin)行了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)懈的(de)(de)斗(dou)爭。他(ta)一(yi)邊(bian)請求官府為他(ta)主持公道，傳(chuan)札布告(gao)；一(yi)邊(bian)與(yu)女婿沈心(xin)友四處奔走，上門(men)交涉。他(ta)曾在《閑情偶寄(ji)》里說道：“至于倚富恃(shi)強，翻(fan)刻湖上笠(li)翁(weng)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)者，六合以內，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)凡幾(ji)。我(wo)耕彼(bi)(bi)食(shi)，情何以堪(kan)？誓當(dang)決一(yi)死戰，布告(gao)當(dang)事，即(ji)以是(shi)集為先(xian)聲。總之(zhi)(zhi)天地生(sheng)人，各賦以心(xin)，即(ji)宜各生(sheng)其智，我(wo)未嘗塞彼(bi)(bi)心(xin)胸(xiong)，使之(zhi)(zhi)勿(wu)生(sheng)智巧(qiao)，彼(bi)(bi)焉能奪吾生(sheng)計(ji)，使不(bu)(bu)(bu)(bu)得自食(shi)其力哉！”

可以說，李(li)漁(yu)是中國最(zui)(zui)早具有(you)版(ban)權意識的(de)出版(ban)家，也是最(zui)(zui)早捍衛自己著(zhu)作(zuo)權的(de)作(zuo)家。然而由于(yu)當時社(she)會沒有(you)形成對知(zhi)識產權的(de)法律保(bao)護，盜版(ban)現象仍防不(bu)勝防，屢(lv)屢(lv)發生，使(shi)李(li)漁(yu)忙(mang)于(yu)交(jiao)涉，興嘆不(bu)已。而其(qi)中以金陵（今(jin)南(nan)京）的(de)盜版(ban)者為(wei)最(zui)(zui)多，為(wei)了便于(yu)交(jiao)涉，李(li)漁(yu)索性在(zai)1662年(nian)左右離開了杭州，舉家遷往(wang)金陵。

五十得子

清順治十(shi)七年（1660），李(li)漁五(wu)十(shi)歲，親朋好友欲為他(ta)舉行五(wu)十(shi)歲壽辰，被他(ta)謝(xie)絕了。李(li)漁聯想(xiang)到自(zi)己已(yi)年過(guo)半百，仍無(wu)子無(wu)成，頓生感嘆。他(ta)在(zai)《五(wu)十(shi)初度答賀客(ke)》中(zhong)寫道：“盡日為農曲(qu)水邊，偶因(yin)客(ke)至罷(ba)耘田。窮愁(chou)豈復言(yan)初度，衰(shuai)病(bing)空窮祝(zhu)大年。艾(ai)不服官今已(yi)矣，歲當知命卻茫然(ran)。紛紛燕賀皆(jie)辭絕，止受心交(jiao)一字憐。”

此事(shi)(shi)過后(hou)一(yi)個月(yue)，側室紀氏為他產(chan)下一(yi)子(zi)，這是他盼望已久的(de)事(shi)(shi)。晚年得子(zi)，為他寥落的(de)生活帶來(lai)無(wu)窮的(de)樂趣。李漁為他取(qu)名(ming)將(jiang)舒，大擺宴(yan)席以(yi)示慶(qing)賀，并作七絕《五(wu)(wu)十(shi)(shi)生男自題(ti)小(xiao)像志喜》：“年逾四十(shi)(shi)便(bian)蕭條，人說愁(chou)多面色凋(diao)。歡喜若能(neng)回(hui)老態，十(shi)(shi)年霜鬢黑今(jin)霄。”七律《庚子(zi)舉第一(yi)男，時予五(wu)(wu)十(shi)(shi)初度(du)》：“五(wu)(wu)十(shi)(shi)生男命(ming)不孤(gu)，重臨水鏡照頭顱(lu)。壯懷已冷因(yin)人熱，白發(fa)催爺(ye)待子(zi)呼。”

李(li)漁給第一(yi)子取(qu)名“將(jiang)(jiang)舒”，從(cong)他所寫《名諸(zhu)子說》中(zhong)的(de) “天下事莫妙于將(jiang)(jiang)，而莫不(bu)(bu)妙于既”一(yi)句中(zhong)可以理解其用(yong)意，他說：“將(jiang)(jiang)者，將(jiang)(jiang)然未(wei)然之詞(ci)也。既，則令人觀止矣。”又說：“吾欲諸(zhu)子顧名思(si)義(yi)，人各用(yong)將(jiang)(jiang)，凡事皆然，不(bu)(bu)獨功名富(fu)貴(gui)。富(fu)而不(bu)(bu)將(jiang)(jiang)，則以滿致溢；貴(gui)而不(bu)(bu)將(jiang)(jiang)，則由(you)高得險。戒之哉。”

自(zi)從李漁(yu)五十歲添第一(yi)(yi)子(zi)(zi)(zi)后(hou)，次年，紀氏(shi)又(you)生一(yi)(yi)子(zi)(zi)(zi)取(qu)名(ming)(ming)將(jiang)(jiang)開；五十二(er)歲時，紀氏(shi)再(zai)生一(yi)(yi)子(zi)(zi)(zi)取(qu)名(ming)(ming)將(jiang)(jiang)榮，過了一(yi)(yi)個(ge)月，側室(shi)汪氏(shi)也得一(yi)(yi)子(zi)(zi)(zi)取(qu)名(ming)(ming)將(jiang)(jiang)華；后(hou)來(lai)又(you)得將(jiang)(jiang)芬、將(jiang)(jiang)芳、將(jiang)(jiang)蟠三子(zi)(zi)(zi)，共七子(zi)(zi)(zi)，將(jiang)(jiang)榮、將(jiang)(jiang)芬早殤，實(shi)存(cun)五子(zi)(zi)(zi)。

寓居金陵

大約1662年前(qian)后，李(li)漁告別(bie)了風景如畫的(de)(de)(de)西(xi)子(zi)湖，來到文人薈萃、虎踞龍(long)盤(pan)的(de)(de)(de)六朝(chao)古都南京(jing)，開始了他(ta)(ta)文化事(shi)業上的(de)(de)(de)全新時期。李(li)漁先在金陵閘暫居了一段(duan)日子(zi)，后來在孝侯（指晉人周處）臺邊(bian)購(gou)得一屋，因“地止(zhi)一丘”，故取名為芥子(zi)園(yuan)，取“芥子(zi)雖小(xiao)(xiao)(xiao)，能納須(xu)彌”之(zhi)意(yi)。小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)庭經他(ta)(ta)精心設計，巧(qiao)妙(miao)安排，倒(dao)也別(bie)有(you)情趣，有(you)棲云谷(gu)、月(yue)榭、歌臺、浮白軒等諸景，并(bing)都題有(you)楹聯(lian)(lian)。如書室聯(lian)(lian)：“雨觀瀑布晴觀月(yue)；朝(chao)聽鳴琴夜聽歌。”月(yue)榭聯(lian)(lian)：“有(you)月(yue)即(ji)登臺，無論(lun)春秋冬夏；是風皆入座，不(bu)分南北(bei)西(xi)東。”等。

此時，李漁(yu)一(yi)(yi)家連同奴仆少說也有幾十口人，為了(le)維持(chi)一(yi)(yi)家人的(de)(de)(de)(de)衣食(shi)(shi)需(xu)求(qiu)，他不得不與(yu)官吏打交(jiao)道，常常外(wai)出“打抽豐”，以尋求(qiu)保護與(yu)饋贈(zeng)。 “打抽豐”是明清時代風(feng)行的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種社會現(xian)象，就是一(yi)(yi)些未(wei)曾做官的(de)(de)(de)(de)文人，憑文藝上(shang)的(de)(de)(de)(de)某些特(te)長(chang)，出入(ru)士(shi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)門，以求(qiu)得到饋贈(zeng)；士(shi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)也借這班人來(lai)獲取(qu)美(mei)名。“我以這才換(huan)那財，兩(liang)廂情愿無不該”，于是李漁(yu)常與(yu)達官貴人打交(jiao)道，交(jiao)朋友，為他們(men)賦詩撰聯(lian)，談(tan)文說藝，度(du)曲演戲，設計園亭，把他們(men)的(de)(de)(de)(de)書信、文案等(deng)選編(bian)出版(ban)等(deng)。出眾的(de)(de)(de)(de)才華，加上(shang)善(shan)于交(jiao)游(you)，他不但能“混跡公卿(qing)大(da)夫(fu)(fu)(fu)間，日食(shi)(shi)五侯(hou)之(zhi)(zhi)鯖，夜宴公卿(qing)之(zhi)(zhi)府”，還經常獲得豐厚的(de)(de)(de)(de)饋贈(zeng)，為他的(de)(de)(de)(de)文化活(huo)動提供支持(chi)與(yu)幫(bang)助。

當時有(you)(you)的(de)(de)正(zheng)統文人(ren)(ren)(ren)看不(bu)(bu)起李漁，說他(ta)是(shi)(shi)“有(you)(you)文無(wu)(wu)行”。面對世俗偏見和世人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)不(bu)(bu)理解，他(ta)無(wu)(wu)由(you)辯白，信(xin)誓旦(dan)旦(dan)地認定：“是(shi)(shi)非者，千古之(zhi)(zhi)定評，豈(qi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所能倒”，“生前榮辱誰爭(zheng)得，死(si)后方明過與(yu)功”，他(ta)相信(xin)歷史(shi)將會對自己作(zuo)出公正(zheng)的(de)(de)評判。當然，李漁“打抽(chou)豐”也是(shi)(shi)有(you)(you)自己的(de)(de)原則的(de)(de)，絕不(bu)(bu)折(zhe)節自辱。一次，有(you)(you)同學來信(xin)說，有(you)(you)個大官要他(ta)去見見面，他(ta)回(hui)信(xin)說：“弟雖貧(pin)甚(shen)賤甚(shen)，然枉尺直尋之(zhi)(zhi)事，斷不(bu)(bu)敢為。……且此公之(zhi)(zhi)欲見貧(pin)士，豈(qi)以能折(zhe)節事貴人(ren)(ren)(ren)乎？有(you)(you)緣(yuan)無(wu)(wu)緣(yuan)，聽(ting)之(zhi)(zhi)而已。”

交朋結友

李(li)漁(yu)居(ju)金陵期間，結(jie)交(jiao)(jiao)(jiao)了(le)很多(duo)文(wen)友，他(ta)們中有雅慕(mu)李(li)漁(yu)之才者，有自己喜愛舞文(wen)弄墨而(er)與(yu)李(li)漁(yu)相往來(lai)者，而(er)當地(di)官(guan)吏(li)結(jie)交(jiao)(jiao)(jiao)李(li)漁(yu)者也不在(zai)少數(shu)，但絕大部分不過(guo)故作(zuo)風雅，借李(li)漁(yu)之名(ming)以(yi)飾門面的(de)達(da)官(guan)貴人(ren)為多(duo)。居(ju)金陵二十年(nian)，李(li)漁(yu)以(yi)文(wen)會友，以(yi)戲(xi)會友，與(yu)整個社會有著廣泛而(er)頻繁的(de)接觸，交(jiao)(jiao)(jiao)游(you)面極(ji)廣。他(ta)曾(ceng)經為時任江寧織造、《紅(hong)樓夢》作(zuo)者曹(cao)(cao)雪芹的(de)曾(ceng)祖曹(cao)(cao)璽撰(zhuan)贈過(guo)對聯，與(yu)曹(cao)(cao)雪芹的(de)祖父曹(cao)(cao)寅(yin)成(cheng)為忘(wang)年(nian)交(jiao)(jiao)(jiao)；與(yu)《聊齋志(zhi)異》作(zuo)者蒲松齡一(yi)見如故，相見恨晚，互贈詩詞（當時蒲31歲(sui)，李(li)61歲(sui)）；在(zai)蘇州百花巷(xiang)、金陵芥子園內，經常(chang)可以(yi)看到(dao)李(li)漁(yu)與(yu)他(ta)的(de)文(wen)友、戲(xi)友一(yi)起觀劇切磋技藝。

清初的吳偉業(ye)、錢謙益、龔鼎(ding)孳(zi)等“江左(zuo)三大(da)家”， 王(wang)士(shi)祺、施閏章、宋(song)荔裳(shang)、周亮工、嚴灝亭、尤侗、杜濬、余懷等“海內(nei)八大(da)家”以及“燕臺七子”、“西泠十子”中的多數都(dou)與他(ta)有過(guo)交往。

李(li)(li)漁(yu)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友(you)(you)有道，深(shen)明“君子朋而不黨”，“君子之交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)淡如水(shui)，小人(ren)之交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)膠如漆”等古訓。他(ta)在《交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友(you)(you)箴》中(zhong)寫道：“飲(yin)酒(jiu)須(xu)(xu)飲(yin)醇，結(jie)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)須(xu)(xu)結(jie)真。飲(yin)醇代(dai)藥(yao)石，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)真類(lei)松筠(yun)。”還寫道：“交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)道戒紛紜，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)情忌稠密。神交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)千里(li)通(tong)，面(mian)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)九嶷(yi)隔。寧(ning)寡無濫觴，寧(ning)淡無膠漆。”當時有個潘一(yi)(yi)成，和(he)他(ta)一(yi)(yi)樣也是“府癢生(sheng)”，明亡(wang)以后，也不再應試。此人(ren)恣情游覽，到處(chu)題(ti)(ti)詠而不署名，李(li)(li)漁(yu)神交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)已久。一(yi)(yi)次，李(li)(li)漁(yu)在南昌東(dong)湖(hu)酒(jiu)肆中(zhong)，認出他(ta)的(de)題(ti)(ti)句，經過訪問，知他(ta)是湖(hu)南東(dong)安人(ren)。1668年，李(li)(li)漁(yu)游桂林(lin)(lin)，特(te)地(di)繞道去(qu)東(dong)安訪潘一(yi)(yi)成。遍尋不著(zhu)，一(yi)(yi)日偶泊(bo)林(lin)(lin)樹下(xia)，見(jian)一(yi)(yi)蓬門草屋，門上有副對聯，李(li)(li)漁(yu)笑道：“此有塵外之致(zhi)，定是他(ta)的(de)住處(chu)了。”進(jin)門相見(jian)，果(guo)然是他(ta)，兩人(ren)意氣(qi)相投，言談融洽，留敘二日方才依依道別(bie)。

在與(yu)他(ta)交(jiao)往的(de)(de)、有文(wen)(wen)字(zi)記載的(de)(de)800余(yu)人中(zhong)，上(shang)至(zhi)位高權重的(de)(de)宰相、尚書(shu)、大學士，下至(zhi)三教九流、手工藝人，遍及十七個(ge)省，二百余(yu)州縣，可以說，他(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)(wen)化人中(zhong)交(jiao)友最多(duo)、結交(jiao)面(mian)最廣的(de)(de)文(wen)(wen)人。眾多(duo)的(de)(de)朋(peng)友，使李漁能自由往來(lai)于朝野(ye)文(wen)(wen)人之間，也使他(ta)增加了不少知識，懂得了許多(duo)人情世(shi)故，更為(wei)他(ta)的(de)(de)創作(zuo)提供了豐(feng)富(fu)、生(sheng)動的(de)(de)文(wen)(wen)學素材。

游歷四方

為豐富(fu)知識(shi)，陶(tao)冶(ye)性情，向大自然汲(ji)取營養，李漁(yu)與古(gu)代許多文(wen)人一(yi)(yi)樣(yang)，不(bu)僅讀萬(wan)(wan)卷書，而且行萬(wan)(wan)里路(lu)。居金陵期(qi)間，他一(yi)(yi)方面為了生(sheng)計，不(bu)得不(bu)四(si)(si)處奔走，交結(jie)官吏友人，以取得他們的饋贈和資助；另一(yi)(yi)方面，他每到一(yi)(yi)地，都要游覽(lan)山(shan)水勝地。“生(sheng)平錮(gu)疾，注在煙霞竹石間”，他把(ba)大自然稱(cheng)為“古(gu)今第一(yi)(yi)才人”。他說(shuo)：“才情者，人心之(zhi)山(shan)水；山(shan)水者，天地之(zhi)才情。”還說(shuo)：“不(bu)受行路(lu)之(zhi)苦，不(bu)知居家(jia)之(zhi)樂。”在古(gu)代交通(tong)條(tiao)件十分落后的情況(kuang)下，他攜(xie)帶家(jia)班遠途跋(ba)涉，走遍了燕、秦、閩、楚(chu)、豫、廣、陜(shan)等省區，“三分天下幾遍其(qi)二”，“名山(shan)大川、十經六(liu)七”，“四(si)(si)海歷(li)其(qi)三，三江五河則俱未(wei)嘗遺(yi)一(yi)(yi)”，中華大地的奇山(shan)秀(xiu)水到處都留下了他的足(zu)跡。

李漁“過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)即覽(lan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)之人(ren)(ren)情，經(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方則睹一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方之勝概。且食所未食，嘗(chang)所未嘗(chang)。”在(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)漫游中，他對(dui)大(da)自然作了(le)深入(ru)的(de)(de)(de)觀察研究，對(dui)各地(di)風土人(ren)(ren)情作了(le)詳細的(de)(de)(de)調查，不僅進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步孕育了(le)自己對(dui)各方面藝術(shu)的(de)(de)(de)情趣，而(er)且獲得了(le)大(da)量的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手創作素材，經(jing)過他精(jing)煉細微的(de)(de)(de)藝術(shu)加工，從而(er)創作了(le)大(da)量的(de)(de)(de)詩、詞、曲、賦，既有(you)(you)寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)、抒情的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)聯想的(de)(de)(de)、議論的(de)(de)(de)，語言精(jing)煉，韻(yun)律優(you)美，深得世人(ren)(ren)稱頌。他還(huan)將這些從游歷(li)四方獲得的(de)(de)(de)素材移(yi)植到(dao)小(xiao)說、戲曲創作和造園藝術(shu)中去，為(wei)后人(ren)(ren)留下了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批豐富而(er)彌足珍貴的(de)(de)(de)文化遺產。

老居層園

晚年的李漁思(si)鄉之情日切。60歲的時(shi)候他有一次經富(fu)春(chun)江逆流(liu)而(er)上，回到蘭溪故(gu)里。在經過桐廬縣(xian)嚴子陵釣臺(tai)時(shi)李漁寫(xie)下一首詞《多麗·過子陵釣臺(tai)》，深刻地剖(pou)析了(le)自己的一生。詞曰(yue)：

過嚴陵。釣(diao)臺咫尺難登(deng)。為舟師(shi)，計程遙發，不(bu)容(rong)先輩留行。仰高山，形容(rong)自愧；俯(fu)流水(shui)，面目(mu)堪憎(zeng)。同(tong)執綸竿，共披蓑笠，君名(ming)何重(zhong)我何輕(qing)！不(bu)自量(liang)，將身高比，才識敬先生。相去遠：君辭厚祿，我釣(diao)虛名(ming)。

再(zai)批評。一生友道，高(gao)卑已(yi)隔(ge)千層(ceng)。君全交，未攀(pan)袞冕；我累(lei)友，不恕簪纓。終(zhong)日(ri)(ri)抽風(feng)，只愁(chou)載(zai)月(yue)，司天誰(shui)奏客為星？羨爾足加(jia)帝腹，太(tai)史受虛(xu)驚。知他日(ri)(ri)，再(zai)過此地，有目羞瞠(cheng)。

李漁(yu)回到(dao)蘭溪故里，物是(shi)人非(fei)，感慨(kai)萬千，寫下了(le)《二十(shi)年(nian)不返故鄉重(zhong)(zhong)歸(gui)志感》：“不到(dao)故鄉久，歸(gui)來喬木(mu)刪(shan)。故人多白冢，后輩也蒼顏(yan)。俗以貧歸(gui)樸，農由荒(huang)得閑。喜聽惟澗水，仍(reng)是(shi)舊潺湲。”當時(shi)的(de)蘭溪縣令趙滾(gun)十(shi)分敬重(zhong)(zhong)李漁(yu)的(de)德(de)與才，聞訊后，送(song)去“才名震(zhen)世”牌(pai)匾，并懸掛于夏李村(cun)李氏(shi)宗祠。

為了(le)(le)(le)便于(yu)兒(er)子回原籍應試，康熙(xi)十六(liu)年(nian)(nian)（1677） 67歲的(de)李(li)漁(yu)(yu)遷(qian)回杭州(zhou)。在當地(di)官員的(de)資助(zhu)下，李(li)漁(yu)(yu)買(mai)下了(le)(le)(le)吳山(shan)(shan)東(dong)北(bei)麓張(zhang)侍衛的(de)舊宅，開始營建“層(ceng)園”。由于(yu)搬(ban)家(jia)的(de)勞累，一(yi)(yi)次(ci)失足從樓梯上滾下，傷了(le)(le)(le)筋骨，從此李(li)漁(yu)(yu)貧病(bing)交加，甚至正在修訂的(de)《笠翁(weng)一(yi)(yi)家(jia)言(yan)》也難以繼續了(le)(le)(le)。他(ta)為此向京(jing)師老友(you)寫了(le)(le)(le)一(yi)(yi)封公(gong)開信(xin)《上都門故人述(shu)舊狀書》，要求援(yuan)助(zhu)，其所述(shu)景(jing)況，所興(xing)感慨，無(wu)不讓人痛心(xin)憐憫。許是這(zhe)封公(gong)開信(xin)起了(le)(le)(le)作用，李(li)漁(yu)(yu)在朋友(you)、官員們的(de)資助(zhu)下，次(ci)年(nian)(nian)層(ceng)園修成。此園緣山(shan)(shan)而筑，坐臥之(zhi)間都可飽(bao)賞湖山(shan)(shan)美景(jing)。“繁(fan)冗(rong)驅(qu)人，舊業盡拋塵(chen)市里；湖山(shan)(shan)招(zhao)我，全家(jia)移入畫圖中(zhong)。”李(li)漁(yu)(yu)貧中(zhong)尋樂(le)，準備安享(xiang)晚(wan)年(nian)(nian)了(le)(le)(le)。

可好景不長，由于長期奔波的(de)勞累，李(li)漁再(zai)次病倒。康熙(xi)十(shi)九年(nian)（1680）農歷正月十(shi)三，在一個大雪紛飛的(de)凌晨，這(zhe)位奮(fen)斗一生、立志(zhi)創新的(de)老人與世長辭了。李(li)漁死后，被(bei)安葬在杭州方(fang)家峪九曜山上，錢塘縣令梁允植為他(ta)題碣：“湖上笠翁之(zhi)墓(mu)”。

人物軼事

芥子書鋪

李(li)漁不僅是高產多能的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，還是一位卓有成就(jiu)的(de)(de)出(chu)版家(jia)(jia)。早在(zai)居杭期間，他(ta)就(jiu)編輯出(chu)版過自(zi)己創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)戲曲、小(xiao)說等通俗文學作(zuo)(zuo)品(pin)。寓居金陵后，為了防止別(bie)人(ren)私自(zi)翻刻他(ta)的(de)(de)著作(zuo)(zuo)，成立了芥子園書鋪，他(ta)的(de)(de)編輯出(chu)版事(shi)業(ye)由此進(jin)入了新的(de)(de)發展階段。他(ta)寫的(de)(de)大部分書都(dou)是在(zai)這里(li)印行的(de)(de)。書鋪同時還印行、銷售他(ta)自(zi)己精心設計的(de)(de)各種箋(jian)帖(tie)，以及(ji)其(qi)它文化用品(pin)。

作(zuo)為(wei)出版(ban)(ban)商李漁(yu)，他(ta)那(nei)靈活的(de)經(jing)營策(ce)略與經(jing)營理(li)念(nian)，使他(ta)能(neng)牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)把握住商機，左右開弓，把芥(jie)(jie)子園書鋪經(jing)營得紅紅火火。他(ta)根據讀者(zhe)的(de)心理(li)和需(xu)要，除了(le)出版(ban)(ban)自(zi)己(ji)創(chuang)作(zuo)的(de)作(zuo)品，還編輯(ji)出版(ban)(ban)了(le)大(da)量(liang)的(de)通俗文(wen)學作(zuo)品，如被他(ta)稱之為(wei)“四大(da)奇書”的(de)《三國(guo)(guo)(guo)志演義》《水滸全傳(chuan)》《西游記》《金瓶梅》等；編輯(ji)出版(ban)(ban)了(le)諸(zhu)如《古今(jin)史略》《尺牘初征》《資治新(xin)書》《千古奇聞》等一大(da)批讀者(zhe)想(xiang)看而買不到的(de)書；由他(ta)倡編并親自(zi)作(zuo)序、女婿沈因伯搜集整理(li)、在中國(guo)(guo)(guo)美術(shu)界影響(xiang)頗廣(guang)、一直被譽(yu)為(wei)中國(guo)(guo)(guo)畫(hua)臨摹范本的(de)《芥(jie)(jie)子園畫(hua)傳(chuan)（譜）》也是在芥(jie)(jie)子園印行的(de)。由于芥(jie)(jie)子園印行的(de)出版(ban)(ban)物工精價廉，重信譽(yu)，加之廣(guang)告意識強，多年來市場銷路(lu)好，受到人們的(de)歡迎(ying)。

后來李(li)漁(yu)遷回杭州，芥(jie)(jie)子(zi)(zi)園(yuan)(yuan)屢換主人(ren)，但一直保持李(li)漁(yu)優良的(de)經營作風，成(cheng)為(wei)清代著名的(de)百年(nian)老店之一。書以人(ren)傳，店以人(ren)名，隨(sui)著歲月流逝，芥(jie)(jie)子(zi)(zi)園(yuan)(yuan)雖數易其主，但芥(jie)(jie)子(zi)(zi)園(yuan)(yuan)書鋪仍然在不(bu)(bu)斷營運，有(you)資料(liao)表(biao)明，直至(zhi)清咸豐七年(nian)（1857）年(nian)，芥(jie)(jie)子(zi)(zi)園(yuan)(yuan)還刊(kan)印(yin)過《情夢柝》等小(xiao)說。可以說，芥(jie)(jie)子(zi)(zi)園(yuan)(yuan)書鋪不(bu)(bu)僅是(shi)清代為(wei)數極少(shao)的(de)具有(you)二百多(duo)年(nian)歷(li)史的(de)老店，也是(shi)中國出(chu)版(ban)史上為(wei)數不(bu)(bu)多(duo)的(de)歷(li)史悠久的(de)“百年(nian)書鋪”。

李氏家班

李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)心(xin)懷(huai)兩個愿望(wang)(wang)，一是早生兒子(zi)(zi)，二(er)是創辦家(jia)(jia)(jia)(jia)班(ban)。五十得(de)子(zi)(zi)使他滿足(zu)了前(qian)一愿望(wang)(wang)，而后(hou)(hou)一愿望(wang)(wang)仍然沒(mei)有(you)影子(zi)(zi)，直到(dao)康熙(xi)五年(nian)(nian)（1666）才有(you)了機會(hui)。這一年(nian)(nian)，56歲的(de)(de)他應朋友之(zhi)邀，由(you)北(bei)(bei)京(jing)前(qian)往陜(shan)西、甘肅(su)游歷(li)(li)，先后(hou)(hou)在(zai)(zai)臨汾、蘭州得(de)到(dao)頗具藝術(shu)天(tian)賦的(de)(de)喬、王(wang)二(er)姬。獨具藝韻的(de)(de)二(er)姬的(de)(de)到(dao)來，再配以其(qi)他諸姬，一個初具規模的(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)班(ban)就組建起來了。對(dui)戲(xi)(xi)(xi)曲一直情(qing)有(you)獨鐘的(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)，他自任家(jia)(jia)(jia)(jia)班(ban)的(de)(de)教習和導演(yan)(yan)(yan)，上演(yan)(yan)(yan)自己創作和改(gai)編的(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)。他以芥(jie)子(zi)(zi)園(yuan)為根據地(di)，帶(dai)領家(jia)(jia)(jia)(jia)班(ban)四出游歷(li)(li)、演(yan)(yan)(yan)劇(ju)(ju)，“全(quan)國(guo)(guo)九(jiu)州，歷(li)(li)其(qi)六七”，不(bu)辭(ci)辛勞，赴全(quan)國(guo)(guo)各地(di)巡回演(yan)(yan)(yan)出。由(you)于有(you)喬、王(wang)二(er)姬的(de)(de)出色演(yan)(yan)(yan)員以及(ji)李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)這樣的(de)(de)好編劇(ju)(ju)、好導演(yan)(yan)(yan)，李(li)(li)(li)(li)(li)氏家(jia)(jia)(jia)(jia)班(ban)紅遍了大(da)江南(nan)北(bei)(bei)，影響波及(ji)大(da)半個中國(guo)(guo)。李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)每(mei)到(dao)一處，都以戲(xi)(xi)(xi)會(hui)友，備受(shou)戲(xi)(xi)(xi)曲名(ming)(ming)流(liu)們(men)的(de)(de)歡迎。金陵芥(jie)子(zi)(zi)園(yuan)、蘇州百花巷的(de)(de)李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)寓所(suo)，都曾是當(dang)時戲(xi)(xi)(xi)曲名(ming)(ming)流(liu)交流(liu)藝術(shu)的(de)(de)場(chang)所(suo)。李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)曾在(zai)(zai)芥(jie)子(zi)(zi)園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)臺上題(ti)有(you)楹聯曰：“休縈俗(su)事催霜(shuang)鬢(bin)；且制新歌付雪兒。”雪兒便是喬姬的(de)(de)愛稱。每(mei)逢年(nian)(nian)節生辰(chen)喜日，賞花玩月之(zhi)時，或賓朋興(xing)會(hui)之(zhi)際，必在(zai)(zai)園(yuan)中演(yan)(yan)(yan)劇(ju)(ju)為樂，有(you)時還請不(bu)太俗(su)陋的(de)(de)鄰人(ren)前(qian)來觀(guan)看。康熙(xi)十年(nian)(nian)（1671）端午節前(qian)后(hou)(hou)，李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)兩次帶(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)班(ban)在(zai)(zai)百花巷演(yan)(yan)(yan)出經他改(gai)編的(de)(de)《明珠記(ji)·煎茶(cha)》等劇(ju)(ju)，并(bing)與(yu)著名(ming)(ming)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)家(jia)(jia)(jia)(jia)尤侗、著名(ming)(ming)詩人(ren)余懷(huai)等一同(tong)觀(guan)演(yan)(yan)(yan)，共(gong)同(tong)切磋。往往是夜間上演(yan)(yan)(yan)，曲未(wei)(wei)終而東方已白，興(xing)致(zhi)昂(ang)然，意猶未(wei)(wei)盡。李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)有(you)詩記(ji)載：“更(geng)衣(yi)正(zheng)待演(yan)(yan)(yan)無(wu)雙，報道新曦映綠窗。佳興(xing)未(wei)(wei)闌(lan)憎(zeng)夜短(duan)，教人(ren)飲恨撲殘缸。”

家班作為(wei)李(li)漁自己的(de)實(shi)驗劇(ju)團(tuan)，使他在戲曲創作、導(dao)演、演出等實(shi)踐活動(dong)中如魚得水，提(ti)供了極大的(de)便利。家班不僅(jin)成為(wei)李(li)漁謀(mou)生手段(duan)之一，而且(qie)在普及戲曲文化(hua)，推動(dong)昆曲發(fa)展(zhan)上起了很大的(de)促進(jin)作用。

可就在李氏家班(ban)聲(sheng)譽鵲起、蜚聲(sheng)海內的(de)(de)(de)時候，一(yi)場變故發生了，康熙十二年(nian)（1672），年(nian)方(fang)19歲(sui)的(de)(de)(de)家班(ban)臺柱喬(qiao)姬(ji)(ji)因(yin)積勞成疾而(er)英(ying)年(nian)早逝。禍不(bu)單行，第(di)二年(nian)，家班(ban)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)臺柱，也(ye)是正19歲(sui)的(de)(de)(de)王姬(ji)(ji)又因(yin)病撒手(shou)西歸。這對李漁的(de)(de)(de)戲曲活動事業無疑是致命(ming)的(de)(de)(de)打擊(ji)，家班(ban)從(cong)此一(yi)蹶不(bu)振，漸次瓦(wa)解。

喬王二姬

李(li)漁(yu)56歲時應邀遠游西北(bei)，得平陽（今山西臨汾）地方官(guan)贈(zeng)(zeng)予(yu)他喬姬(ji)(ji)，雖年(nian)僅(jin)13歲，但(dan)聰慧過(guo)人，具有非常(chang)高的藝術(shu)天份，經教唱演(yan)習，成為李(li)氏家班(ban)(ban)的有名(ming)的旦角。喬姬(ji)(ji)學唱，記憶驚人，領悟(wu)極快，師(shi)授(shou)三遍，便(bian)(bian)(bian)能自歌。老師(shi)說是他授(shou)曲三十年(nian)從未見過(guo)如(ru)此聰敏之人。僅(jin)一月(yue)余，喬姬(ji)(ji)便(bian)(bian)(bian)學會(hui)了(le)(le)老師(shi)的所(suo)有，且青出于(yu)藍(lan)(lan)而勝(sheng)于(yu)藍(lan)(lan)了(le)(le)。每有客來(lai)訪，喬姬(ji)(ji)隔屏清唱，客人聽得食肉忘味。幾個(ge)月(yue)后，李(li)漁(yu)途經甘肅蘭州(zhou)，得貴人贈(zeng)(zeng)予(yu)王(wang)姬(ji)(ji)，也(ye)是13歲。王(wang)姬(ji)(ji)的長相在女伴中雖不(bu)出眾，一旦易妝換服，卻與(yu)美(mei)少年(nian)無異(yi)，令人驚嘆。李(li)漁(yu)便(bian)(bian)(bian)讓(rang)喬姬(ji)(ji)教她(ta)學戲，扮演(yan)生角。從此李(li)漁(yu)建起了(le)(le)自己的家班(ban)(ban)，而且喬、王(wang)二姬(ji)(ji)的舞態歌容超群脫俗(su)，能體貼文(wen)心，只需李(li)漁(yu)略加指(zhi)點，便(bian)(bian)(bian)能心領神會(hui)，觸(chu)類旁通，創造性地表演(yan)劇本內容，常(chang)常(chang)是“朝脫稿，暮登場”，效(xiao)率(lv)很高。所(suo)以家班(ban)(ban)創辦不(bu)多久(jiu)，便(bian)(bian)(bian)紅遍了(le)(le)大(da)半個(ge)中國。

李(li)(li)(li)(li)漁是個風流才人，他(ta)有(you)一(yi)(yi)妻數妾(qie)，還有(you)客中買來的(de)(de)幾個婢姬，然而李(li)(li)(li)(li)漁又是一(yi)(yi)個非常重情(qing)(qing)的(de)(de)才人，“予，情(qing)(qing)士也”，他(ta)認為“男女(nv)相(xiang)交，全(quan)在一(yi)(yi)個‘情(qing)(qing)’字(zi)”。喬、王二姬原(yuan)本是秦、晉民(min)女(nv)，歸(gui)李(li)(li)(li)(li)漁后，經李(li)(li)(li)(li)漁調教(jiao)便很快脫穎而出，成(cheng)為一(yi)(yi)代(dai)藝(yi)術天(tian)才。她(ta)們(men)(men)不僅聰敏(min)穎悟，演技卓絕(jue)，扮生(sheng)演旦，珠聯璧合，令李(li)(li)(li)(li)漁嘆為曠代(dai)奇(qi)觀，而且對李(li)(li)(li)(li)漁體貼入微，曲盡(jin)婦道。她(ta)們(men)(men)跟隨李(li)(li)(li)(li)漁常年(nian)在外巡回演出，朝夕相(xiang)處，其相(xiang)互之間早已(yi)忘記了年(nian)齡上的(de)(de)差距，而將友(you)情(qing)(qing)、藝(yi)情(qing)(qing)、愛(ai)情(qing)(qing)融(rong)合在了一(yi)(yi)起。

但(dan)喬(qiao)、王(wang)二(er)(er)姬由于長年(nian)(nian)在外演(yan)出，勞累成(cheng)疾，僅(jin)歷七年(nian)(nian)便先(xian)后(hou)早(zao)逝。李漁(yu)老淚(lei)縱橫，悲慟欲(yu)絕，寫(xie)(xie)下了《斷腸詩二(er)(er)十首哭(ku)亡姬喬(qiao)氏(shi)》《重過江州，悼亡姬，呈江念鞠太守》《自喬(qiao)姬亡后(hou)，不忍聽歌(ge)者半載(zai)。舟中(zhong)無事，侍(shi)兒清(qing)理舊曲，頗(po)有肖其聲者，撫今追(zhui)昔，不覺(jue)泫然，遂成(cheng)四首》《后(hou)斷腸詩十首》等詩作哭(ku)悼喬(qiao)、王(wang)二(er)(er)姬，揮淚(lei)為二(er)(er)人(ren)寫(xie)(xie)了一篇(pian)《喬(qiao)復生(sheng)(sheng)王(wang)再(zai)來二(er)(er)姬合(he)傳》，希(xi)望二(er)(er)姬能復生(sheng)(sheng)、再(zai)來，情深(shen)綿綿，催(cui)人(ren)淚(lei)下。李漁(yu)之(zhi)(zhi)悲痛，不僅(jin)因(yin)為二(er)(er)姬在家班(ban)里是(shi)(shi)不可或缺的主角，更因(yin)為在生(sheng)(sheng)活上是(shi)(shi)這位年(nian)(nian)過六旬的老人(ren)形(xing)影不離的伴(ban)侶，在藝(yi)術上是(shi)(shi)最能領悟(wu)李漁(yu)文心并可以與(yu)之(zhi)(zhi)促膝(xi)交流、切磋的紅顏知己(ji)。

主要成就

李漁在六十(shi)歲前后，開(kai)始系統地總(zong)結他的經(jing)驗(yan)，使其上(shang)升為理(li)論。康熙十(shi)年（1671），《笠翁(weng)(weng)秘書第(di)一種》即《閑情偶寄(ji)》（又叫(jiao)《笠翁(weng)(weng)偶集》）問世，這(zhe)是李漁一生(sheng)藝術(shu)、生(sheng)活經(jing)驗(yan)的結晶。《閑情偶寄(ji)》分(fen)為詞曲、演習、聲容(rong)、居室、器玩、飲(yin)饌、種植、頤養八部，共有234個小(xiao)題，堪稱生(sheng)活藝術(shu)大(da)全、休閑百科全書，是中國(guo)第(di)一部倡導(dao)休閑文化(hua)的專著。

其中(zhong)，《詞曲部(bu)(bu)》談論戲劇的結構、詞采、音(yin)(yin)律、賓白(bai)、科諢、格局；《演(yan)(yan)習(xi)(xi)部(bu)(bu)》談論選(xuan)劇、變(bian)調、授曲、教(jiao)(jiao)白(bai)、脫套；《聲(sheng)容(rong)部(bu)(bu)》中(zhong)的《習(xi)(xi)技》詳述(shu)教(jiao)(jiao)女子讀書、寫(xie)詩(shi)、學(xue)習(xi)(xi)歌(ge)舞(wu)和演(yan)(yan)奏樂器的方法，都(dou)和戲劇有(you)關(guan)。后(hou)人曾把《詞曲》《演(yan)(yan)習(xi)(xi)》兩(liang)部(bu)(bu)抽(chou)出來，獨立印(yin)成一書，名《李笠(li)翁曲話》。其中(zhong)從創作、導演(yan)(yan)、表演(yan)(yan)、教(jiao)(jiao)習(xi)(xi)，直到語言、音(yin)(yin)樂、服(fu)裝，都(dou)一一作了論述(shu)。

李漁在汲取前人(ren)（如王驥德(de)(de)《曲(qu)律》）的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)成果基(ji)礎上，結合(he)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)實踐(jian)經(jing)驗，對中國(guo)古代戲曲(qu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)進行了(le)(le)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)總結，從而形成了(le)(le)一(yi)套內容豐富、自(zi)成體系(xi)(xi)、具(ju)有(you)民族特色的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)體系(xi)(xi)，它(ta)比法國(guo)著(zhu)名文(wen)學家狄(di)德(de)(de)羅的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)體系(xi)(xi)早出一(yi)百年；他的(de)(de)(de)(de)(de)《閑(xian)情偶寄(ji)》是(shi)中國(guo)歷(li)史(shi)上第一(yi)部(bu)系(xi)(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)著(zhu)作(zuo)，是(shi)中國(guo)古典戲劇(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)集(ji)大成之作(zuo)，是(shi)中國(guo)戲劇(ju)美學史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座里程碑(bei)，其中關(guan)于導演的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)述，更比蘇聯(lian)戲劇(ju)家斯(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)拉夫斯(si)(si)基(ji)早出兩個(ge)世(shi)紀(ji)，是(shi)世(shi)界戲劇(ju)史(shi)上第一(yi)部(bu)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)導演學著(zhu)作(zuo)。

《閑情偶(ou)寄》的后六(liu)部(bu)主(zhu)要談娛樂養生(sheng)(sheng)之道(dao)和(he)美化生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，內容豐富，切合(he)(he)實用，同時也為我(wo)們(men)全景式地提供了(le)十七世(shi)紀中國人(ren)們(men)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和(he)世(shi)俗(su)風(feng)情的圖像(xiang)：從亭臺樓閣(ge)、池沼門窗的布(bu)局，界(jie)壁的分隔，到(dao)花草蟲(chong)(chong)魚，鼎(ding)鐺玉石的擺(bai)設；從婦女的妝閣(ge)、修容、首(shou)飾、脂(zhi)粉(fen)點染到(dao)窮人(ren)與富人(ren)的頤養之方，等(deng)等(deng)，無(wu)不涉獵，表(biao)現了(le)作者(zhe)廣泛(fan)的藝術領悟力和(he)無(wu)限的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情趣(qu)。這六(liu)部(bu)的寫法，和(he)一般(ban)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)知識讀物不同，往往結(jie)合(he)(he)抒情和(he)說(shuo)理。他希望人(ren)們(men)讀了(le)他的書對(dui)美化生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)有新的認識，能讓生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)更(geng)加(jia)豐富多彩(cai)。他還(huan)希望通(tong)過草木蟲(chong)(chong)魚、攝生(sheng)(sheng)養性知識的論述，旁引曲譬，有助于規正風(feng)俗(su)，警惕人(ren)心。

據說此(ci)(ci)書新出，一位(wei)友人借去看(kan)，此(ci)(ci)人對戲劇理論不感(gan)興趣，翻了(le)十來頁都(dou)是這(zhe)些東西(xi)，便覺乏味，把書退回(hui)。李(li)漁得知寫了(le)一首詩回(hui)贈：“讀書不得法，開卷(juan)意先闌。此(ci)(ci)物(wu)同甘蔗(zhe)，如何不倒餐(can)？”甘蔗(zhe)根(gen)部最(zui)甜(tian)，《閑情(qing)偶寄》對一般讀者(zhe)來說，也是最(zui)后面(mian)這(zhe)六部更能(neng)引起一般讀者(zhe)的興趣。這(zhe)位(wei)友人如果跳過前兩部去閱讀，就不會感(gan)到乏味了(le)。

主要作品

李漁所(suo)著(zhu)的(de)戲曲，流傳下(xia)來的(de)有(you)《奈何天》《比目魚》《蜃(shen)中(zhong)樓》《美人香》《風(feng)箏誤》《慎(shen)騖交》《凰求鳳》《巧團圓》《意中(zhong)緣》《玉(yu)搔(sao)頭》（以(yi)上十(shi)種(zhong)合刻稱《笠翁十(shi)種(zhong)曲》）《萬(wan)年歡》《偷甲(jia)記(ji)》《四(si)元記(ji)》、《雙錘記(ji)》《魚籃(lan)記(ji)》《萬(wan)全記(ji)》《十(shi)錯(cuo)記(ji)》《補大記(ji)》及《雙瑞記(ji)》等19種(zhong)。其中(zhong)，演出(chu)最多的(de)是《風(feng)箏誤》一劇。此(ci)外，有(you)白話(hua)短篇小(xiao)說集《無聲戲》（又名《連(lian)城璧》）《十(shi)二樓》、長(chang)篇小(xiao)說《合錦回(hui)文傳》《肉蒲(pu)團》以(yi)及雜著(zhu)《閑情偶寄》等

《閑情偶寄》是(shi)(shi)他主要的(de)對自(zi)己的(de)生(sheng)活(huo)(huo)所得所聞見的(de)事物的(de)總(zong)結(jie)性的(de)書。包含有(you)對戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)看法，批(pi)評。從舞(wu)臺的(de)實際出發，注(zhu)重戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)結(jie)構、中(zhong)心事件的(de)選擇安(an)排等(deng)，是(shi)(shi)中(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)批(pi)評史上，重要的(de)著作之一(yi)。其(qi)中(zhong)，還涉及到生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)如飲食、作臥等(deng)方面的(de)審美感受。

《李(li)漁全集》（德）馬漢(han)茂（Helmut Martin）輯，臺北(bei)成文出(chu)版社，1970年版。

《李漁全(quan)集(ji)》浙江古籍出版(ban)社，1991年版(ban)。

《覺世名言十二樓》（清(qing)）李漁著 江蘇古籍(ji)出(chu)版社(she)。

《十二樓》（清(qing)）李漁著(zhu) 中華書局，2004年(nian)版。

《無(wu)聲戲》（清）李漁著，中華(hua)書局 2004年版。

《閑情偶寄(ji)圖說》上下二(er)冊。（清）李漁著，山東(dong)畫報出版社。