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人物生平

李(li)(li)(li)漁少年(nian)(nian)(nian)時(shi)以讀書出仕為(wei)(wei)(wei)人生目標。其(qi)后(hou)(hou)由于在(zai)(zai)科舉中(zhong)(zhong)失利，使肩負以仕途騰達(da)(da)為(wei)(wei)(wei)家庭光(guang)耀門戶重任的(de)(de)李(li)(li)(li)漁放棄(qi)了(le)這一追求，毅然(ran)改(gai)走(zou)“人間大(da)隱”之(zhi)道。公元1666年(nian)(nian)(nian)（康熙五年(nian)(nian)(nian)）和(he)1667年(nian)(nian)(nian)（康熙六年(nian)(nian)(nian)）先后(hou)(hou)獲(huo)得喬、王(wang)二姬(ji)(ji)，李(li)(li)(li)漁在(zai)(zai)對其(qi)進行細心調教后(hou)(hou)組(zu)建了(le)以二姬(ji)(ji)為(wei)(wei)(wei)臺(tai)柱的(de)(de)家庭戲(xi)班，常年(nian)(nian)(nian)巡回于各地為(wei)(wei)(wei)達(da)(da)官(guan)貴人作娛情之(zhi)樂，收(shou)入頗(po)豐，這也是(shi)李(li)(li)(li)漁一生中(zhong)(zhong)生活得最得意(yi)的(de)(de)一個(ge)(ge)階段(duan)，同時(shi)也是(shi)李(li)(li)(li)漁文學(xue)創(chuang)作中(zhong)(zhong)最豐產的(de)(de)一個(ge)(ge)時(shi)期(qi)，《閑情偶寄(ji)》一書就是(shi)在(zai)(zai)這一段(duan)內完成并付梓的(de)(de)。1672、1673年(nian)(nian)(nian)，隨(sui)著喬、王(wang)二姬(ji)(ji)的(de)(de)先后(hou)(hou)離世(shi)，支(zhi)撐(cheng)李(li)(li)(li)漁富足生活的(de)(de)家庭戲(xi)班也土崩瓦(wa)解了(le)，李(li)(li)(li)漁的(de)(de)生活從(cong)此轉入了(le)捉襟見肘的(de)(de)困頓之(zhi)中(zhong)(zhong)，經常靠舉貸度日，1680年(nian)(nian)(nian)，古稀之(zhi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)李(li)(li)(li)漁于貧病交加(jia)中(zhong)(zhong)泯然(ran)于世(shi)。

說(shuo)起(qi)李漁(yu)(yu)，一(yi)開始幾(ji)乎(hu)是幾(ji)個男人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)談(tan)資(zi)，稍(shao)稍(shao)有點(dian)隱私，關(guan)于如何挑選女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)、關(guan)于《金(jin)瓶梅》的(de)(de)(de)(de)版本，諸如此類，以為(wei)都是秘(mi)不(bu)示人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。可是后來發現，喜(xi)歡李漁(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)越來越多，不(bu)僅男人(ren)(ren)(ren)(ren)喜(xi)歡，連女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)很(hen)欣賞(shang)。是不(bu)是可以這么說(shuo)，喜(xi)歡李漁(yu)(yu)，幾(ji)乎(hu)出于男人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本能。因為(wei)李漁(yu)(yu)是一(yi)個熱愛(ai)生(sheng)活(huo)，并且生(sheng)活(huo)得很(hen)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。而且他能夠把(ba)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)經驗又很(hen)藝術(shu)(shu)地(di)寫成書，這也(ye)(ye)是他高出許多風流才子的(de)(de)(de)(de)地(di)方。林語堂在談(tan)到《閑情偶(ou)寄》這本書時說(shuo)：“李笠翁的(de)(de)(de)(de)著作中，又一(yi)個重要部分，時專門研究生(sheng)活(huo)樂(le)趣，時中國人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)袖珍指(zhi)南，從住室(shi)與庭(ting)院、室(shi)內裝飾、界壁分隔到婦女(nv)梳妝、美容、烹調的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)和(he)美食的(de)(de)(de)(de)系(xi)列。富人(ren)(ren)(ren)(ren)窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)尋求樂(le)趣的(de)(de)(de)(de)方法，一(yi)年四(si)季消愁(chou)解悶的(de)(de)(de)(de)途徑、性生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)節制、疾病的(de)(de)(de)(de)防治……”

李漁的(de)戲(xi)曲(qu)論(lun)(lun)著存《閑(xian)情偶寄》詞曲(qu)部(bu)(bu)，以結(jie)構、詞采、音律、賓白、科譯、格(ge)局六方面論(lun)(lun)戲(xi)曲(qu)文(wen)學，以選(xuan)劇、變調、授曲(qu)、教(jiao)自、脫套五方面論(lun)(lun)戲(xi)曲(qu)表演，對(dui)我國古(gu)代戲(xi)曲(qu)理(li)論(lun)(lun)有較大(da)的(de)豐富(fu)和(he)發展。《閑(xian)情偶寄》除(chu)戲(xi)曲(qu)理(li)論(lun)(lun)外，還有飲食(shi)、營造(zao)、園藝(yi)等方面的(de)內容。李漁在給禮部(bu)(bu)尚書龔(gong)芝麓的(de)信中說：“廟堂智(zhi)慮(lv)，百無一能；泉石經(jing)綸(lun)，則綽有余裕(yu)。……托(tuo)之(zhi)空言，稍(shao)舒蓄積。”可見此書足能反映他的(de)文(wen)藝(yi)修養和(he)生活情趣。

貧寒家世

夏(xia)李(li)(li)村（下李(li)(li)村）距金華(hua)蘭溪(xi)縣城約五十(shi)華(hua)里，有四五百戶人(ren)家全(quan)部姓李(li)(li)，其始祖唐時由(you)福(fu)建(jian)長汀(ting)徙居浙江(jiang)壽昌，南宋時遷移到蘭溪(xi)夏(xia)李(li)(li)。相傳(chuan)，李(li)(li)漁家世(shi)貧寒，住在夏(xia)李(li)(li)伊(yi)山頭的一間破(po)舊祠(ci)堂里。

父親李如(ru)松長年在江蘇如(ru)皋做(zuo)(zuo)藥材生意，難得(de)回來(lai)，母親則在村里(li)做(zuo)(zuo)“燒鑊娘（女(nv)幫工）”。明萬歷三十八(ba)(ba)年（1611年），李漁母親懷胎到(dao)了(le)11個(ge)月上，肚子痛了(le)三天三夜，還是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有分娩。到(dao)了(le)農(nong)歷八(ba)(ba)月初七這一天，有個(ge)白發長老(lao)路過此(ci)地(di)，他(ta)看了(le)看產(chan)婦，又繞著房子轉(zhuan)了(le)一圈說，肚里(li)的胎兒是(shi)(shi)(shi)(shi)“星宿(su)降(jiang)地(di)”，住的這間(jian)小祠堂(tang)屋宇陰暗，按風水相學上說，地(di)盤太(tai)輕，是(shi)(shi)(shi)(shi)載(zai)不住“星宿(su)”的。經長老(lao)建議(yi)，大(da)家把產(chan)婦抬到(dao)夏(xia)李村的總(zong)祠堂(tang)里(li)，才得(de)以順產(chan)。長老(lao)說，這孩子不是(shi)(shi)(shi)(shi)凡胎，是(shi)(shi)(shi)(shi)“仙之侶，天之徒”，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)就取名仙侶，字謫凡，號(hao)天徒，李漁是(shi)(shi)(shi)(shi)中年以后改的名字。幾世貧寒的李家從此(ci)就把希望(wang)寄托在他(ta)的身上。

三遷有教

夏李(li)村(cun)人多地薄，“流寓于外者幾三分之二”，其族中不少人在江蘇如皋(gao)古城經營藥(yao)材，有(you)“冠帶(dai)醫生”頭銜的李(li)漁(yu)(yu)伯(bo)父李(li)如椿在如皋(gao)城內的藥(yao)鋪也(ye)開得(de)紅(hong)紅(hong)火(huo)火(huo)。李(li)漁(yu)(yu)父親李(li)如松在李(li)漁(yu)(yu)出生后(hou)不久，便舉家遷往如皋(gao)居住，以(yi)助其兄照顧生意。

自(zi)幼聰穎的(de)(de)李(li)漁，襁褓識字(zi)(zi)，“四(si)書”、“五經”過目(mu)不忘(wang)，總角之(zhi)年便能(neng)賦詩作文，下筆千言。他每年在(zai)自(zi)家后院的(de)(de)梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)樹上刻(ke)(ke)詩一首(shou)，以警戒(jie)自(zi)己不要虛(xu)度年華。15歲時在(zai)梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)樹上刻(ke)(ke)的(de)(de)詩是(shi)：“小時種梧(wu)(wu)桐(tong)(tong)，桐(tong)(tong)本(ben)細如(ru)(ru)艾。針尖刻(ke)(ke)小詩，字(zi)(zi)瘦皮不壞。剎那三五年，桐(tong)(tong)大字(zi)(zi)亦(yi)大。桐(tong)(tong)字(zi)(zi)已如(ru)(ru)許(xu)，人長亦(yi)奚怪。好將感(gan)嘆詞，刻(ke)(ke)向前(qian)詩外。新(xin)字(zi)(zi)日相催，舊(jiu)字(zi)(zi)不相待。顧此新(xin)舊(jiu)痕，而為悠忽戒(jie)。”

為了讓兒子能靜心(xin)攻(gong)讀，光宗耀祖，李漁母親(qin)學孟母“三遷教子”，將李漁安置(zhi)到李堡鎮上的(de)一座“老(lao)鸛樓”里讀書。但正當李漁在(zai)書山學海(hai)中奮讀攻(gong)研(yan)、學有所成的(de)時候，他父親(qin)因(yin)病不幸去世(shi)，家(jia)庭(ting)突然失去頂梁柱，全(quan)家(jia)人頓(dun)陷(xian)困境。

迫于生計，也因自己要(yao)回原籍(ji)浙江參(can)加科舉(ju)考試，李(li)(li)漁決計扶柩回鄉(xiang)，回到故(gu)鄉(xiang)蘭(lan)溪夏(xia)李(li)(li)村(cun)，這年(nian)，李(li)(li)漁十九歲(sui)。同年(nian)，娶了(le)距(ju)夏(xia)李(li)(li)村(cun)約(yue)十華(hua)里的生塘徐(xu)村(cun)（今(jin)屬水亭(ting)鄉(xiang)）徐(xu)氏(shi)女為妻，并白頭偕老。李(li)(li)漁多(duo)次出游，都(dou)靠她主持家政有方，得無后顧之憂。李(li)(li)漁在其作品中(zhong)親切地叫(jiao)她“山妻”。

鄉試落第

父親的去世更堅定(ding)了李漁謀取功名的決(jue)心，崇禎八年（1635年），李漁去金華參(can)加童(tong)子(zi)試，一舉成為名噪一時的五經童(tong)子(zi)。

首戰告捷，使李(li)漁(yu)嘗到(dao)了讀(du)(du)書成名(ming)的(de)甜頭(tou)，他(ta)信心更(geng)足，讀(du)(du)書也(ye)(ye)更(geng)加(jia)刻苦(ku)。崇禎十(shi)二年（1639年），29歲的(de)李(li)漁(yu)穩操勝券赴省城(cheng)杭州參加(jia)鄉試，他(ta)萬萬沒有料到(dao)，自己竟名(ming)落孫(sun)山。科場(chang)失(shi)利的(de)沉重(zhong)打擊，他(ta)滿腹牢(lao)騷(sao)，在寄給(gei)同試落榜(bang)友人的(de)信中(zhong)寫道：“才亦猶人命(ming)不(bu)遭，詞場(chang)還我(wo)(wo)舊時(shi)豪(hao)。攜琴(qin)野外投知已，走(zou)馬街前讓俊髦。酒少(shao)更(geng)宜賒痛飲，憤(fen)多姑(gu)緩讀(du)(du)《離騷(sao)》。姓名(ming)千古劉蕡(fen)在，比(bi)擬登(deng)科似覺高(gao)。”次年元日(ri)(ri)作《鳳(feng)凰臺上憶(yi)吹簫》嘆功名(ming)不(bu)就：“昨夜今(jin)朝(chao)，只爭時(shi)刻，便將老幼中(zhong)分。問年華幾(ji)許？正滿三旬。昨歲未離雙十(shi)，便余九、還算(suan)青(qing)春(chun)。嘆今(jin)日(ri)(ri)雖(sui)難稱老，少(shao)亦難云。閨人，也(ye)(ye)添一(yi)歲，但神前祝我(wo)(wo)，早上青(qing)云。待花封心急(ji)，忘卻生(sheng)辰。聽我(wo)(wo)持杯嘆息，屈纖指、不(bu)覺眉顰。封侯事，且休提(ti)起，共醉斜(xie)曛。”

崇禎十五年（1642年），明王朝(chao)舉行最(zui)后一(yi)次鄉試，李漁再赴(fu)杭州應(ying)試，由于局(ju)勢動蕩(dang)，李漁途中聞警返回蘭溪。不(bu)久，社會局(ju)勢發生了根本變(bian)化(hua)，清朝(chao)的鐵騎橫掃江南(nan)，明王朝(chao)已(yi)成(cheng)風雨飄搖之勢。國難(nan)當頭，自己(ji)求(qiu)取功名之路化(hua)為泡(pao)影(ying)，此時的李漁心(xin)灰意冷，惆(chou)悵(chang)不(bu)已(yi)。這年的清明節，他在祭掃先(xian)慈墓(mu)時，百感(gan)交(jiao)集，內心(xin)愧疚，長歌當哭：“三遷(qian)有教親何(he)愧，一(yi)命無榮子不(bu)才。人淚桃花都是血，紙錢心(xin)事共成(cheng)灰。”

不久，受新任(ren)婺(wu)(wu)州司馬許(xu)檄彩(cai)之盛(sheng)請，做(zuo)了幕客。后又結識新任(ren)知(zhi)府朱梅(mei)溪(xi)，兩人(ren)志(zhi)趣(qu)相投，來往甚為密(mi)切。一(yi)次，朱梅(mei)溪(xi)盛(sheng)邀李(li)漁(yu)去城東南隅的(de)八(ba)詠(yong)樓(lou)賞景(jing)，并要他為此樓(lou)題(ti)聯，以彌補該樓(lou)有(you)詩無聯的(de)缺(que)憾。八(ba)詠(yong)樓(lou)原名(ming)元暢樓(lou)，因齊梁時沈約的(de)一(yi)首(shou)《元暢樓(lou)詠(yong)》而得名(ming)，唐代(dai)后改名(ming)，是(shi)歷(li)代(dai)文(wen)人(ren)墨客吟(yin)詠(yong)之盛(sheng)地。南宋李(li)清照曾(ceng)登臨此樓(lou)，并作《題(ti)八(ba)詠(yong)樓(lou)》。因為有(you)了前人(ren)的(de)名(ming)篇，后人(ren)便不敢輕易(yi)吟(yin)詩撰聯。李(li)漁(yu)當即作了“沈郎去后難(nan)為句，婺(wu)(wu)女當頭莫摘星”一(yi)聯，令人(ren)拍案叫絕。朱梅(mei)溪(xi)命人(ren)制匾后懸于樓(lou)柱上。三年后，清兵攻入金華，樓(lou)遭災，聯遭毀，李(li)漁(yu)也被(bei)迫離開金華回到了蘭溪(xi)。

歸隱伊園

清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經戰亂的李漁歸隱故鄉，回夏李居住。清廷頒布了剃發令，所到之處，“留頭不留發，留發不留頭”，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫道：“髡盡狂奴發，來(lai)耕墓上田(tian)。屋留兵燹后，身活戰場邊。幾(ji)處(chu)烽(feng)煙(yan)熄，誰家骨(gu)肉全(quan)？借(jie)人聊慰己，且過太平年。”

李(li)漁(yu)自譽(yu)為“識(shi)字(zi)農”，在(zai)伊(yi)山(shan)頭(tou)的“先人墟(xu)墓邊(bian)”，“新開一草堂”，構(gou)(gou)筑了(le)自己的樂園(yuan)(yuan)(yuan)-伊(yi)山(shan)別業（即伊(yi)園(yuan)(yuan)(yuan)）。伊(yi)園(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)李(li)漁(yu)展示其(qi)園(yuan)(yuan)(yuan)林技藝的最初杰作，園(yuan)(yuan)(yuan)內經他獨(du)具匠心的設計和(he)安排，構(gou)(gou)筑有廊、軒、橋、亭等(deng)諸景，自譽(yu)可與(yu)(yu)杭州西湖相比，“只少樓臺載歌舞，風(feng)光原不甚相殊。”并(bing)寫下《伊(yi)園(yuan)(yuan)(yuan)十便》、《伊(yi)園(yuan)(yuan)(yuan)十二宜(yi)》等(deng)詩篇詠之(zhi)。“此(ci)身不作王摩詰，身后還須葬輞川”，他決定學(xue)唐(tang)代詩人王維(wei)，在(zai)伊(yi)山(shan)別業隱居終生(sheng)(sheng)，老(lao)死(si)于此(ci)。在(zai)這之(zhi)前(qian)，他還寫過《歸(gui)(gui)故鄉賦(fu)》，里面寫道：“至乃雞犬歡迎，山(shan)川相識(shi)。農輟鋤以來歡，漁(yu)投竿(gan)而(er)相揖。騷朋韻(yun)執，索(suo)佳句于奚(xi)囊(nang)；逸叟閑夫，訪新聞于異國。家無主而(er)常扉(fei)，草齊腰而(er)沒膝(xi)。燕遷舊壘之(zhi)巢，鵲喜(xi)新歸(gui)(gui)之(zhi)客。蟲網(wang)厚兮(xi)(xi)如繭，蝸跡紛兮(xi)(xi)如織(zhi)。書破蠹肥，花稀棘密。妻顏減紅(hong)，親發增白。幸猶歸(gui)(gui)之(zhi)及今，悔長征之(zhi)自昔。”“男子生(sheng)(sheng)兮(xi)(xi)，弧矢四方。世莫予宗兮(xi)(xi)，盍歸(gui)(gui)父母之(zhi)邦(bang)。采蘭紉佩兮(xi)(xi)，觀瀔引觴。與(yu)(yu)鼎食(shi)而(er)為萍為梗(geng)兮(xi)(xi)，寧(ning)啜菽而(er)為梓為桑者(zhe)也(ye)。”深感行邁之(zhi)艱(jian)，字(zi)里行間表露出了(le)歸(gui)(gui)隱之(zhi)意。

公益事業

李(li)漁非常(chang)關(guan)心村上的公益事(shi)業，以他為(wei)首在村口的大道旁倡建了一座涼亭(ting)，取名(ming)為(wei)“且(qie)停亭(ting)”，并題聯(lian)曰(yue)：“名(ming)乎利乎道路奔波(bo)休碌碌，來者往者溪(xi)山清靜且(qie)停停”。此(ci)亭(ting)此(ci)聯(lian)一直為(wei)后人傳頌(song)，被(bei)列為(wei)“中國十大過路涼亭(ting)”之一。

他還倡修(xiu)水(shui)利(li)，積極為首興建石(shi)坪壩等四處堰壩，挖掘伊(yi)坑等溝渠六華里，使易(yi)旱(han)的黃土丘陵地帶(dai)形成“自流(liu)灌溉”，改善了農田(tian)水(shui)利(li)，村民至(zhi)今受益。據《龍門(men)李氏宗譜(pu)》載(zai)：“伊(yi)山后石(shi)坪，順(shun)治年(nian)間笠(li)(li)翁(weng)重完(wan)固。彼時笠(li)(li)翁(weng)構居(ju)伊(yi)山之麓(lu)，適有李芝芳任金華府刑訂廳之職，與笠(li)(li)翁(weng)公交(jiao)好(hao)，求(qiu)出牌曉(xiao)諭(yu)，從石(shi)坪處田(tian)疏鑿起，將田(tian)內開鑿堰坑一(yi)條，直至(zhi)且停亭，復欲轉灣伊(yi)山腳宅前(qian)繞過。公意欲令田(tian)禾使有蔭注，更欲乘興駕舟為適情計也。”石(shi)坪壩后人譽(yu)為“李漁壩”。

順治(zhi)八年（1651）李(li)漁(yu)被推為宗(zong)祠總理，手訂下李(li)氏宗(zong)祠《祠約十三(san)則》，又主持修了《龍門李(li)氏宗(zong)譜(pu)》，深受村民(min)敬重。這一(yi)年，李(li)漁(yu)在一(yi)次興修水利過程中介入了與生塘胡(hu)(hu)村的一(yi)場詞訟(song)之中，后因“胡(hu)(hu)姓(xing)刁詐，事(shi)不如愿，結訟(song)中止”。此事(shi)使(shi)李(li)漁(yu)萌發了到杭(hang)州發展自己事(shi)業的念(nian)頭(tou)。于是他寫下《賣山券》，賣去自己悉心營造、終日游樂其間的伊園，舉(ju)家(jia)移(yi)往杭(hang)州，去尋找新(xin)的創業之路。

萍寄武林

李漁為其在杭(hang)(hang)州的寓所題名為“武林(lin)小(xiao)筑”，并在此暫居下(xia)來。“上有(you)天堂(tang)，下(xia)有(you)蘇杭(hang)(hang)”，杭(hang)(hang)州雖(sui)美(mei)麗如畫、勝似天堂(tang)，但初來乍到，人生地不熟，盡管(guan)有(you)朋友的接濟(ji)，但仍然舉日維(wei)艱(jian)，窮途(tu)欲哭，處境十(shi)分(fen)尷尬(ga)。

然而(er)，李漁并(bing)沒(mei)有氣餒，他知道(dao)，偌大的(de)(de)杭城(cheng)，定有他的(de)(de)謀生之道(dao)。一(yi)(yi)段(duan)時期，在杭城(cheng)的(de)(de)大街小巷(xiang)、戲館書鋪都留(liu)下(xia)了他的(de)(de)足跡(ji)和身影，他在不(bu)斷接觸、不(bu)斷觀察、不(bu)斷了解中發(fa)現，在這座(zuo)繁華的(de)(de)都市里(li)，從(cong)豪紳(shen)士大夫(fu)到一(yi)(yi)般(ban)市民(min)，對戲劇、小說(shuo)都有著濃厚的(de)(de)興趣，而(er)自己正(zheng)好有這方面的(de)(de)專(zhuan)長，“賣賦以糊其口”，一(yi)(yi)方面可以解決一(yi)(yi)家(jia)人生計，另外一(yi)(yi)方面還(huan)可使自己在杭城(cheng)立住腳跟(gen)，隱(yin)逸于市井間。主意(yi)一(yi)(yi)定，他毅然選(xuan)擇了一(yi)(yi)條前人從(cong)未走過(guo)的(de)(de)、被時人視為“賤業”的(de)(de)“賣文(wen)字(zi)”之路，開始(shi)了他作(zuo)(zuo)(zuo)為中國歷史上第一(yi)(yi)位“賣賦糊口”專(zhuan)業作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)生涯(ya)。

他以旺盛的(de)創作(zuo)力，數年(nian)間連續寫(xie)出了《憐香伴》、《風箏誤》、《意(yi)中緣》、《玉搔頭(tou)》等六部傳奇及《無聲(sheng)戲》、《十二(er)樓(lou)》兩(liang)部白(bai)話短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集。這些通(tong)俗文學作(zuo)品雖在當時被正統(tong)文人所(suo)不齒，視(shi)為末技，但由于(yu)通(tong)俗易懂(dong)，貼(tie)近市(shi)民(min)生活，寓教于(yu)樂，適合觀眾、讀者(zhe)(zhe)的(de)欣賞情趣(qu)，所(suo)以，作(zuo)品一問世，便(bian)暢(chang)銷于(yu)市(shi)場(chang)，被爭購一空。尤其是他的(de)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集，更是受到讀者(zhe)(zhe)的(de)歡迎，成為搶手(shou)貨。

李漁稱自己的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)是“新(xin)耳目之(zhi)(zhi)書(shu)”，一意求新(xin)，不依(yi)傍他人(ren)(ren)，也(ye)不重(zhong)(zhong)復自己。他努力發現“前(qian)人(ren)(ren)未見之(zhi)(zhi)事(shi)”，“摹(mo)寫未盡之(zhi)(zhi)情，描畫(hua)不全(quan)之(zhi)(zhi)態(tai)”，故事(shi)新(xin)鮮，情節奇特，布(bu)局巧妙，語言(yan)(yan)生動。他的(de)(de)小(xiao)(xiao)說重(zhong)(zhong)在(zai)勸善懲惡，同情貧窮的(de)(de)下層人(ren)(ren)物，歌頌男女青年(nian)戀愛婚姻自主，譴責(ze)父母(mu)之(zhi)(zhi)命、媒妁(shuo)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，批(pi)判假道學為主題，具有一定反封建的(de)(de)進步意義。后(hou)人(ren)(ren)在(zai)評論他的(de)(de)小(xiao)(xiao)說成就(jiu)時，稱他的(de)(de)《無聲(sheng)戲(xi)》、《十二樓》兩個短(duan)篇小(xiao)(xiao)說集是繼(ji)馮夢龍、凌濛初的(de)(de)“三(san)言(yan)(yan)”、“二拍”之(zhi)(zhi)后(hou)不可(ke)多得的(de)(de)優(you)秀作(zuo)品(pin)(pin)，是清代白話短(duan)篇小(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)(de)上乘之(zhi)(zhi)作(zuo)。

詞壇樹幟

關于(yu)李漁(yu)的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)，據他(ta)本人(ren)和同時(shi)代人(ren)郭傳(chuan)芳(fang)說，有“前后八種(zhong)”、“內外八種(zhong)”共十(shi)六(liu)種(zhong)，但編寫時(shi)可以肯定的(de)卻只(zhi)有十(shi)種(zhong)。李漁(yu)寫作(zuo)傳(chuan)奇是(shi)(shi)他(ta)生平最大的(de)“癖(pi)嗜(shi)”，自稱(cheng)是(shi)(shi)“曲(qu)中之老奴”、“歌中之黠婢”。他(ta)從(cong)明代劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家(jia)遠離舞臺(tai)使劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本成(cheng)為案頭之作(zuo)中發(fa)現弊病，開始注重(zhong)聯系觀眾和舞臺(tai)效(xiao)果，重(zhong)視研究戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)演習工(gong)作(zuo)。因(yin)此，李漁(yu)在戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)藝術形式和演唱(chang)技(ji)巧上(shang)，有了很大的(de)發(fa)展(zhan)和創(chuang)(chuang)新。獨樹一(yi)(yi)幟的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)風格使他(ta)在當(dang)時(shi)詞(ci)壇上(shang)一(yi)(yi)舉成(cheng)名(ming)，“北里南曲(qu)之中，無不(bu)知李十(shi)郎者”。李漁(yu)的(de)作(zuo)品因(yin)為雅(ya)俗(su)共賞(shang)，通(tong)俗(su)易懂，故(gu)遍行(xing)于(yu)坊間，不(bu)少作(zuo)品還(huan)被(bei)翻譯后流入日本及歐洲國家(jia)。從(cong)1651至1668年，李漁(yu)在流寓杭州、南京(jing)等(deng)地期(qi)間創(chuang)(chuang)作(zuo)了《憐香(xiang)伴》《風箏誤》《比目魚》《凰求鳳(feng)》等(deng)大量劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本。他(ta)把《風箏誤》等(deng)十(shi)個劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本合稱(cheng)《笠翁十(shi)種(zhong)曲(qu)》出版(ban)發(fa)行(xing)，此書(shu)一(yi)(yi)經問世(shi)，便(bian)洛陽紙貴，搶(qiang)購一(yi)(yi)空，并被(bei)當(dang)時(shi)的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)界推為“所制詞(ci)曲(qu)，為本朝(chao)（清朝(chao)）第一(yi)(yi)”。

《十(shi)種曲》的問(wen)世(shi)，扭轉了在李(li)漁之(zhi)前戲曲創(chuang)作(zuo)(zuo)上重“曲”輕(qing)“劇(ju)”，重填詞輕(qing)賓(bin)白(bai)(bai)的風(feng)氣。為了加強(qiang)舞(wu)臺演(yan)出效果，李(li)漁十(shi)分(fen)重視賓(bin)白(bai)(bai)創(chuang)作(zuo)(zuo)和運用，他(ta)是(shi)(shi)中國戲曲史(shi)上第一(yi)個重視賓(bin)白(bai)(bai)的劇(ju)作(zuo)(zuo)家，也是(shi)(shi)賓(bin)白(bai)(bai)創(chuang)作(zuo)(zuo)成(cheng)就最高(gao)的劇(ju)作(zuo)(zuo)家。他(ta)主張(zhang)“填詞之(zhi)設(she)，專為登(deng)場”，“傳(chuan)(chuan)奇不比文(wen)(wen)章(zhang)，文(wen)(wen)章(zhang)做(zuo)(zuo)與讀(du)書人(ren)(ren)看，故不怪其深，戲文(wen)(wen)做(zuo)(zuo)與讀(du)書人(ren)(ren)與不讀(du)書人(ren)(ren)看，又(you)與不讀(du)書之(zhi)婦女小兒同看，故貴淺不貴深”。《十(shi)種曲》的題材全是(shi)(shi)才子佳人(ren)(ren)的愛情故事(shi)，而且喜(xi)劇(ju)色彩十(shi)分(fen)濃郁，這是(shi)(shi)李(li)漁傳(chuan)(chuan)奇最突出的地方(fang)。他(ta)說：“傳(chuan)(chuan)奇原為消(xiao)愁設(she)，費(fei)盡枝頭歌(ge)一(yi)闕；何事(shi)將錢買哭聲，反(fan)會變喜(xi)成(cheng)悲咽。唯我填詞不賣愁，一(yi)夫不笑(xiao)是(shi)(shi)吾憂；舉(ju)世(shi)盡成(cheng)彌勒佛，度(du)人(ren)(ren)禿筆始(shi)堪投。” 李(li)漁是(shi)(shi)中國戲劇(ju)史(shi)上第一(yi)個、也是(shi)(shi)惟一(yi)專門(men)從事(shi)喜(xi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)(zuo)的作(zuo)(zuo)家，被(bei)后人(ren)(ren)推(tui)為“世(shi)界喜(xi)劇(ju)大師”。

維權抗爭

李(li)漁在杭州居住數(shu)年之后(hou)，隨著作(zuo)(zuo)品的(de)(de)不(bu)斷問世，“湖(hu)(hu)上(shang)笠(li)翁(weng)”成(cheng)了家喻(yu)戶曉的(de)(de)文壇(tan)新人。他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品以(yi)驚人的(de)(de)速度向各(ge)地(di)流傳，杭州、蘇州、南京等(deng)地(di)的(de)(de)一(yi)些(xie)不(bu)法書商千方百計進行(xing)私刻翻印以(yi)牟取暴利，在缺少交通工具的(de)(de)當時，數(shu)日(ri)之內(nei)，三(san)千里外的(de)(de)地(di)方也能見(jian)到笠(li)翁(weng)新作(zuo)(zuo)。有的(de)(de)就干(gan)脆(cui)拿一(yi)個名不(bu)見(jian)經傳的(de)(de)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，掛上(shang)“湖(hu)(hu)上(shang)笠(li)翁(weng)”的(de)(de)名進行(xing)發行(xing)，蒙騙讀者。

不(bu)(bu)法書商不(bu)(bu)擇(ze)手(shou)段牟取暴利的行徑，不(bu)(bu)僅侵犯(fan)了他的著作(zuo)權，還極大地影(ying)響到他的聲譽和經(jing)濟(ji)收入。為(wei)捍衛(wei)著作(zuo)權，他勇敢(gan)地站(zhan)出(chu)來與之(zhi)(zhi)進行了不(bu)(bu)懈的斗爭。他一(yi)邊請求(qiu)官府為(wei)他主持公道(dao)，傳札(zha)布告；一(yi)邊與女婿(xu)沈(shen)心(xin)友四處奔走，上(shang)門交涉。他曾在《閑情偶寄》里說道(dao)：“至于倚富(fu)恃強(qiang)，翻刻湖上(shang)笠翁之(zhi)(zhi)書者，六合以(yi)內，不(bu)(bu)知凡幾。我耕彼(bi)食，情何以(yi)堪？誓當決(jue)一(yi)死(si)戰，布告當事，即(ji)以(yi)是集為(wei)先聲。總之(zhi)(zhi)天地生(sheng)(sheng)(sheng)人，各賦以(yi)心(xin)，即(ji)宜各生(sheng)(sheng)(sheng)其(qi)(qi)智，我未嘗塞(sai)彼(bi)心(xin)胸，使之(zhi)(zhi)勿生(sheng)(sheng)(sheng)智巧，彼(bi)焉能奪(duo)吾生(sheng)(sheng)(sheng)計，使不(bu)(bu)得自(zi)食其(qi)(qi)力哉！”

可以說，李漁(yu)是(shi)中國(guo)最(zui)早(zao)具有版(ban)權(quan)意識(shi)的(de)出版(ban)家，也是(shi)最(zui)早(zao)捍衛自(zi)己著(zhu)作權(quan)的(de)作家。然(ran)而(er)由于當(dang)時社(she)會沒有形成對知識(shi)產權(quan)的(de)法律(lv)保(bao)護，盜版(ban)現(xian)象仍防(fang)不勝(sheng)防(fang)，屢屢發生，使李漁(yu)忙于交涉，興嘆不已。而(er)其中以金(jin)陵（今(jin)南京）的(de)盜版(ban)者為最(zui)多，為了便于交涉，李漁(yu)索(suo)性(xing)在1662年(nian)左右離開了杭州(zhou)，舉家遷往金(jin)陵。

五十得子

清順治(zhi)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1660），李(li)漁五(wu)十(shi)(shi)歲，親朋好友欲(yu)為他(ta)舉行五(wu)十(shi)(shi)歲壽辰，被他(ta)謝絕了。李(li)漁聯想到(dao)自己已年(nian)(nian)過(guo)半(ban)百，仍無子無成，頓生感嘆。他(ta)在《五(wu)十(shi)(shi)初(chu)度答賀客》中(zhong)寫道：“盡日為農曲水(shui)邊(bian)，偶因客至罷(ba)耘田。窮愁豈復言初(chu)度，衰病空窮祝(zhu)大年(nian)(nian)。艾(ai)不服官今已矣(yi)，歲當知命卻茫然。紛紛燕賀皆辭絕，止受心交一字(zi)憐(lian)。”

此事過后一個月，側室紀氏為(wei)他產下一子，這是他盼望已久(jiu)的(de)事。晚年得子，為(wei)他寥(liao)落(luo)的(de)生活(huo)帶來(lai)無窮的(de)樂趣。李漁為(wei)他取名將舒，大擺宴(yan)席以示慶賀，并作七絕《五十(shi)生男自題小像志喜(xi)》：“年逾(yu)四十(shi)便蕭條，人說愁多面色凋。歡喜(xi)若能回(hui)老(lao)態，十(shi)年霜鬢黑今(jin)霄。”七律(lv)《庚子舉(ju)第一男，時予五十(shi)初度》：“五十(shi)生男命不孤，重臨水鏡照頭顱。壯懷已冷(leng)因(yin)人熱(re)，白發催爺待(dai)子呼(hu)。”

李漁給第一子取(qu)名(ming)(ming)(ming)“將舒”，從他(ta)所(suo)寫(xie)《名(ming)(ming)(ming)諸子說》中的 “天(tian)下(xia)事莫(mo)妙(miao)(miao)于(yu)將，而(er)莫(mo)不妙(miao)(miao)于(yu)既”一句(ju)中可以理解(jie)其用(yong)意，他(ta)說：“將者，將然(ran)未然(ran)之(zhi)詞(ci)也。既，則(ze)令人(ren)觀止矣。”又說：“吾欲諸子顧名(ming)(ming)(ming)思義，人(ren)各用(yong)將，凡(fan)事皆然(ran)，不獨功名(ming)(ming)(ming)富貴。富而(er)不將，則(ze)以滿致溢(yi)；貴而(er)不將，則(ze)由高(gao)得(de)險。戒之(zhi)哉。”

自從李(li)漁五(wu)十歲添第一(yi)(yi)子(zi)(zi)后(hou)(hou)，次年(nian)，紀(ji)氏又(you)生(sheng)一(yi)(yi)子(zi)(zi)取名將(jiang)(jiang)開；五(wu)十二歲時，紀(ji)氏再生(sheng)一(yi)(yi)子(zi)(zi)取名將(jiang)(jiang)榮，過了一(yi)(yi)個月，側室汪(wang)氏也得(de)一(yi)(yi)子(zi)(zi)取名將(jiang)(jiang)華；后(hou)(hou)來又(you)得(de)將(jiang)(jiang)芬、將(jiang)(jiang)芳、將(jiang)(jiang)蟠三子(zi)(zi)，共七子(zi)(zi)，將(jiang)(jiang)榮、將(jiang)(jiang)芬早殤，實存五(wu)子(zi)(zi)。

寓居金陵

大約1662年前后(hou)，李(li)漁(yu)告別了風(feng)景如(ru)畫的西子(zi)(zi)湖(hu)，來到文(wen)人薈萃、虎踞龍盤(pan)的六朝古都(dou)(dou)南京，開始了他文(wen)化(hua)事(shi)業上的全(quan)新時(shi)期。李(li)漁(yu)先在金陵閘暫居了一段日子(zi)(zi)，后(hou)來在孝(xiao)侯（指(zhi)晉(jin)人周處）臺邊購(gou)得一屋，因“地止一丘”，故(gu)取名為芥(jie)子(zi)(zi)園，取“芥(jie)子(zi)(zi)雖小(xiao)，能(neng)納須(xu)彌”之意。小(xiao)小(xiao)園庭經他精心設計，巧妙(miao)安排，倒也(ye)別有(you)情(qing)趣，有(you)棲云谷、月榭、歌(ge)臺、浮白軒等(deng)諸景，并都(dou)(dou)題有(you)楹聯。如(ru)書(shu)室聯：“雨觀瀑布晴觀月；朝聽鳴琴夜聽歌(ge)。”月榭聯：“有(you)月即(ji)登臺，無論春秋(qiu)冬夏；是(shi)風(feng)皆入座(zuo)，不分南北西東。”等(deng)。

此時(shi)，李漁一(yi)(yi)家連同(tong)奴仆少(shao)說也有(you)幾十(shi)口人，為了維持(chi)(chi)一(yi)(yi)家人的衣食(shi)需求(qiu)，他不得不與官(guan)(guan)吏(li)打(da)(da)交(jiao)(jiao)(jiao)道，常(chang)常(chang)外出“打(da)(da)抽豐”，以尋求(qiu)保(bao)護與饋贈。 “打(da)(da)抽豐”是(shi)明清(qing)時(shi)代風行的一(yi)(yi)種社會現象(xiang)，就是(shi)一(yi)(yi)些(xie)未曾做官(guan)(guan)的文(wen)(wen)(wen)人，憑文(wen)(wen)(wen)藝上的某(mou)些(xie)特(te)長，出入(ru)士大夫之(zhi)門，以求(qiu)得到饋贈；士大夫也借這(zhe)班(ban)人來獲取美名。“我以這(zhe)才換那財，兩廂情愿無不該”，于是(shi)李漁常(chang)與達(da)官(guan)(guan)貴(gui)人打(da)(da)交(jiao)(jiao)(jiao)道，交(jiao)(jiao)(jiao)朋友(you)，為他們賦詩撰聯，談文(wen)(wen)(wen)說藝，度曲演戲，設計園亭，把他們的書信、文(wen)(wen)(wen)案等選(xuan)編出版等。出眾的才華，加上善于交(jiao)(jiao)(jiao)游(you)，他不但(dan)能“混跡公卿(qing)(qing)大夫間，日(ri)食(shi)五侯之(zhi)鯖，夜(ye)宴公卿(qing)(qing)之(zhi)府”，還經常(chang)獲得豐厚(hou)的饋贈，為他的文(wen)(wen)(wen)化活動(dong)提(ti)供支持(chi)(chi)與幫助。

當時(shi)有的(de)(de)正統文人(ren)(ren)看不(bu)起(qi)李漁，說他(ta)是(shi)“有文無行”。面對世(shi)俗偏見(jian)和(he)世(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)不(bu)理解，他(ta)無由辯白，信(xin)誓旦旦地認定：“是(shi)非者，千古之(zhi)(zhi)定評(ping)(ping)，豈(qi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)能(neng)倒(dao)”，“生前榮(rong)辱誰爭得(de)，死后方明過(guo)與功(gong)”，他(ta)相信(xin)歷史將會對自己作出(chu)公正的(de)(de)評(ping)(ping)判。當然(ran)，李漁“打抽豐(feng)”也(ye)是(shi)有自己的(de)(de)原則的(de)(de)，絕不(bu)折節自辱。一次，有同(tong)學來信(xin)說，有個(ge)大官要他(ta)去見(jian)見(jian)面，他(ta)回信(xin)說：“弟(di)雖(sui)貧甚賤甚，然(ran)枉尺直尋之(zhi)(zhi)事，斷不(bu)敢為。……且此公之(zhi)(zhi)欲見(jian)貧士，豈(qi)以能(neng)折節事貴人(ren)(ren)乎？有緣無緣，聽之(zhi)(zhi)而(er)已。”

交朋結友

李(li)(li)漁(yu)居金陵期(qi)間(jian)，結交(jiao)了很多文(wen)(wen)友(you)，他們中有(you)雅慕(mu)李(li)(li)漁(yu)之才者(zhe)，有(you)自己(ji)喜愛(ai)舞文(wen)(wen)弄墨而(er)與(yu)李(li)(li)漁(yu)相(xiang)往來(lai)者(zhe)，而(er)當(dang)地官吏結交(jiao)李(li)(li)漁(yu)者(zhe)也不在(zai)少數，但(dan)絕大部分不過故作(zuo)(zuo)風(feng)雅，借李(li)(li)漁(yu)之名以飾(shi)門(men)面的(de)達官貴人為(wei)(wei)多。居金陵二十年，李(li)(li)漁(yu)以文(wen)(wen)會(hui)(hui)友(you)，以戲(xi)會(hui)(hui)友(you)，與(yu)整個社會(hui)(hui)有(you)著廣(guang)泛而(er)頻繁(fan)的(de)接觸，交(jiao)游面極廣(guang)。他曾經為(wei)(wei)時(shi)任江寧織造、《紅樓夢》作(zuo)(zuo)者(zhe)曹雪芹(qin)的(de)曾祖曹璽撰贈過對聯，與(yu)曹雪芹(qin)的(de)祖父曹寅成為(wei)(wei)忘年交(jiao)；與(yu)《聊(liao)齋志(zhi)異》作(zuo)(zuo)者(zhe)蒲松齡一(yi)見如故，相(xiang)見恨晚，互贈詩詞（當(dang)時(shi)蒲31歲，李(li)(li)61歲）；在(zai)蘇州百(bai)花巷、金陵芥子園內，經常可(ke)以看到李(li)(li)漁(yu)與(yu)他的(de)文(wen)(wen)友(you)、戲(xi)友(you)一(yi)起觀劇切磋技藝。

清初的吳偉業、錢(qian)謙益、龔(gong)鼎孳等“江左(zuo)三大家(jia)”， 王(wang)士祺、施閏章、宋(song)荔裳、周亮(liang)工、嚴灝亭(ting)、尤侗、杜濬、余懷等“海內八(ba)大家(jia)”以及“燕臺七子(zi)”、“西泠十子(zi)”中的多數都與他有過交往。

李(li)漁(yu)(yu)交(jiao)(jiao)友(you)有(you)(you)道(dao)，深明“君(jun)子朋而不(bu)黨”，“君(jun)子之交(jiao)(jiao)淡如(ru)(ru)水，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)之交(jiao)(jiao)膠(jiao)如(ru)(ru)漆”等(deng)古訓。他(ta)(ta)在《交(jiao)(jiao)友(you)箴(zhen)》中寫道(dao)：“飲酒須(xu)飲醇，結交(jiao)(jiao)須(xu)結真。飲醇代藥石，交(jiao)(jiao)真類(lei)松筠。”還(huan)寫道(dao)：“交(jiao)(jiao)道(dao)戒紛(fen)紜，交(jiao)(jiao)情(qing)忌稠密。神交(jiao)(jiao)千里通，面交(jiao)(jiao)九(jiu)嶷隔。寧寡無(wu)濫觴，寧淡無(wu)膠(jiao)漆。”當時(shi)有(you)(you)個潘一(yi)(yi)成，和他(ta)(ta)一(yi)(yi)樣也(ye)是(shi)(shi)(shi)“府癢生(sheng)”，明亡以后，也(ye)不(bu)再應試。此人(ren)(ren)(ren)恣(zi)情(qing)游覽，到處題詠而不(bu)署名，李(li)漁(yu)(yu)神交(jiao)(jiao)已久。一(yi)(yi)次，李(li)漁(yu)(yu)在南(nan)昌(chang)東湖(hu)酒肆中，認(ren)出他(ta)(ta)的題句(ju)，經過訪問(wen)，知他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)湖(hu)南(nan)東安(an)人(ren)(ren)(ren)。1668年，李(li)漁(yu)(yu)游桂(gui)林，特地繞道(dao)去東安(an)訪潘一(yi)(yi)成。遍(bian)尋(xun)不(bu)著，一(yi)(yi)日(ri)偶泊林樹下，見一(yi)(yi)蓬門(men)草屋，門(men)上有(you)(you)副對聯(lian)，李(li)漁(yu)(yu)笑道(dao)：“此有(you)(you)塵外(wai)之致，定(ding)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的住處了。”進門(men)相見，果然是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，兩人(ren)(ren)(ren)意氣相投，言談融(rong)洽，留敘二日(ri)方才依依道(dao)別。

在與他(ta)(ta)交(jiao)(jiao)往的(de)、有(you)文(wen)(wen)字記(ji)載的(de)800余(yu)人中(zhong)，上至位高(gao)權重的(de)宰(zai)相、尚書、大學士，下(xia)至三(san)教九流、手工藝人，遍及十七個省(sheng)，二百(bai)余(yu)州縣(xian)，可以說，他(ta)(ta)是中(zhong)國古代文(wen)(wen)化(hua)人中(zhong)交(jiao)(jiao)友最(zui)多(duo)、結交(jiao)(jiao)面最(zui)廣的(de)文(wen)(wen)人。眾(zhong)多(duo)的(de)朋友，使李漁(yu)能自(zi)由往來于(yu)朝野(ye)文(wen)(wen)人之間，也使他(ta)(ta)增加了(le)不少(shao)知識(shi)，懂得了(le)許多(duo)人情世(shi)故，更為他(ta)(ta)的(de)創(chuang)作提供(gong)了(le)豐富、生(sheng)動的(de)文(wen)(wen)學素材(cai)。

游歷四方

為豐富知識(shi)，陶(tao)冶性情(qing)，向大自(zi)然汲(ji)取營養，李漁與古(gu)(gu)代許(xu)多文人一樣，不(bu)僅讀(du)萬卷書，而(er)且行萬里路。居金陵期間，他(ta)一方面為了(le)生計，不(bu)得(de)不(bu)四處奔走，交結官吏(li)友人，以(yi)取得(de)他(ta)們的(de)饋(kui)贈和資助；另一方面，他(ta)每到(dao)一地，都要游覽山(shan)水勝地。“生平錮(gu)疾(ji)，注(zhu)在(zai)煙霞竹石(shi)間”，他(ta)把大自(zi)然稱為“古(gu)(gu)今(jin)第一才人”。他(ta)說：“才情(qing)者(zhe)，人心之山(shan)水；山(shan)水者(zhe)，天地之才情(qing)。”還說：“不(bu)受行路之苦，不(bu)知居家之樂。”在(zai)古(gu)(gu)代交通條(tiao)件十(shi)(shi)分(fen)落后的(de)情(qing)況下，他(ta)攜帶(dai)家班遠途跋涉，走遍了(le)燕、秦、閩、楚、豫(yu)、廣、陜等省區，“三分(fen)天下幾遍其二(er)”，“名山(shan)大川、十(shi)(shi)經六七(qi)”，“四海歷其三，三江(jiang)五河則俱未嘗遺一”，中華大地的(de)奇山(shan)秀水到(dao)處都留下了(le)他(ta)的(de)足跡(ji)。

李漁“過一地(di)即覽一地(di)之人(ren)情，經一方(fang)則睹一方(fang)之勝(sheng)概(gai)。且(qie)食(shi)所未(wei)食(shi)，嘗所未(wei)嘗。”在長期的(de)(de)(de)(de)(de)漫游(you)中，他對(dui)大(da)自然作了(le)深入的(de)(de)(de)(de)(de)觀察研究，對(dui)各地(di)風土人(ren)情作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)，不僅進一步孕育了(le)自己對(dui)各方(fang)面藝術的(de)(de)(de)(de)(de)情趣，而(er)且(qie)獲得(de)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一手(shou)創作素材(cai)(cai)，經過他精煉細微的(de)(de)(de)(de)(de)藝術加工，從而(er)創作了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)詩、詞、曲、賦，既有寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)、抒情的(de)(de)(de)(de)(de)，也有聯想的(de)(de)(de)(de)(de)、議論的(de)(de)(de)(de)(de)，語言精煉，韻(yun)律優美，深得(de)世人(ren)稱頌。他還將這些(xie)從游(you)歷(li)四方(fang)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)(cai)移植到小說、戲曲創作和造園(yuan)藝術中去，為(wei)后人(ren)留(liu)下了(le)一批豐富而(er)彌足珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遺產。

老居層園

晚年的李漁(yu)思鄉之情日切。60歲的時候他有一次經富春江逆流而上(shang)，回(hui)到蘭溪故里。在經過桐廬(lu)縣嚴(yan)子(zi)陵釣(diao)臺時李漁(yu)寫(xie)下(xia)一首詞《多麗(li)·過子(zi)陵釣(diao)臺》，深(shen)刻(ke)地剖析(xi)了自(zi)己的一生。詞曰：

過嚴陵。釣(diao)臺咫尺(chi)難登。為(wei)舟師(shi)，計程遙發，不容(rong)先輩留行。仰(yang)高山(shan)，形容(rong)自愧；俯(fu)流(liu)水，面目堪(kan)憎。同執(zhi)綸竿，共(gong)披蓑笠，君名何重(zhong)我何輕！不自量(liang)，將身高比，才識敬先生。相去(qu)遠：君辭厚祿，我釣(diao)虛(xu)名。

再(zai)批評。一(yi)生友道，高卑已隔千層(ceng)。君全交，未攀袞冕；我累友，不恕簪纓。終(zhong)日抽風，只(zhi)愁載(zai)月，司天誰奏(zou)客(ke)為星？羨爾足加帝腹，太史受虛(xu)驚。知他(ta)日，再(zai)過此地，有目羞瞠(cheng)。

李(li)漁回到(dao)蘭(lan)(lan)溪故里(li)，物(wu)是人(ren)非，感慨萬(wan)千，寫下(xia)了《二(er)十年不返故鄉重歸志(zhi)感》：“不到(dao)故鄉久，歸來喬(qiao)木刪(shan)。故人(ren)多白冢，后(hou)輩也(ye)蒼(cang)顏。俗(su)以貧歸樸，農由荒得(de)閑。喜聽惟(wei)澗水，仍是舊潺湲。”當時(shi)的蘭(lan)(lan)溪縣令趙滾十分敬重李(li)漁的德(de)與(yu)才(cai)(cai)，聞訊后(hou)，送(song)去“才(cai)(cai)名震(zhen)世”牌匾(bian)，并(bing)懸掛于夏(xia)李(li)村李(li)氏(shi)宗祠。

為了便于兒子回原籍應試，康熙十六年(nian)（1677） 67歲(sui)的(de)(de)李漁(yu)遷(qian)回杭州。在(zai)當地官員的(de)(de)資(zi)助(zhu)(zhu)下(xia)，李漁(yu)買下(xia)了吳山東北麓(lu)張侍衛的(de)(de)舊(jiu)宅，開始營(ying)建“層園(yuan)”。由(you)于搬家的(de)(de)勞累，一(yi)次(ci)失足從樓梯(ti)上(shang)(shang)滾下(xia)，傷(shang)了筋骨，從此(ci)(ci)李漁(yu)貧(pin)病交(jiao)加，甚至正在(zai)修(xiu)訂的(de)(de)《笠翁一(yi)家言》也難以繼續(xu)了。他為此(ci)(ci)向(xiang)京師老友寫了一(yi)封(feng)公開信(xin)《上(shang)(shang)都門故人(ren)述(shu)舊(jiu)狀(zhuang)書》，要求援(yuan)助(zhu)(zhu)，其所述(shu)景(jing)況(kuang)，所興(xing)感慨，無不(bu)讓(rang)人(ren)痛(tong)心憐憫。許是這封(feng)公開信(xin)起了作用(yong)，李漁(yu)在(zai)朋友、官員們(men)的(de)(de)資(zi)助(zhu)(zhu)下(xia)，次(ci)年(nian)層園(yuan)修(xiu)成。此(ci)(ci)園(yuan)緣(yuan)山而筑(zhu)，坐臥之間都可(ke)飽賞湖山美(mei)景(jing)。“繁冗(rong)驅人(ren)，舊(jiu)業盡拋(pao)塵市里(li)；湖山招我，全家移入畫圖中(zhong)(zhong)。”李漁(yu)貧(pin)中(zhong)(zhong)尋樂，準備安(an)享晚年(nian)了。

可好景不長，由于長期奔(ben)波的勞累，李漁再次(ci)病倒。康熙十九年（1680）農歷正月十三，在一個大雪(xue)紛(fen)飛的凌晨(chen)，這位奮斗一生、立志創新(xin)的老人與世長辭了(le)。李漁死后，被安葬(zang)在杭(hang)州方(fang)家峪(yu)九曜山(shan)上(shang)(shang)，錢塘(tang)縣令梁允植為他題碣：“湖上(shang)(shang)笠翁之墓”。

人物軼事

芥子書鋪

李(li)漁不僅是(shi)高產(chan)多(duo)能的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，還(huan)是(shi)一(yi)位卓有成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)出(chu)版家(jia)。早在居(ju)(ju)杭期間，他(ta)就編(bian)(bian)輯(ji)出(chu)版過自己創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲、小(xiao)說等通俗文(wen)學作(zuo)(zuo)品。寓居(ju)(ju)金陵后，為(wei)了(le)防止別人私(si)自翻刻他(ta)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo)，成(cheng)立了(le)芥子園書(shu)鋪(pu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)編(bian)(bian)輯(ji)出(chu)版事業由(you)此進入了(le)新的(de)(de)(de)(de)發展階段。他(ta)寫的(de)(de)(de)(de)大部(bu)分書(shu)都(dou)是(shi)在這里印行(xing)的(de)(de)(de)(de)。書(shu)鋪(pu)同時還(huan)印行(xing)、銷售他(ta)自己精心設計(ji)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)箋帖，以及(ji)其(qi)它文(wen)化用品。

作為出(chu)版商李漁，他(ta)(ta)(ta)那(nei)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營策(ce)略(lve)與經(jing)營理念，使他(ta)(ta)(ta)能牢牢把握住商機，左右開弓，把芥子(zi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)(shu)鋪(pu)經(jing)營得紅(hong)(hong)紅(hong)(hong)火火。他(ta)(ta)(ta)根據(ju)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)心理和(he)需要，除(chu)了(le)出(chu)版自(zi)己創作的(de)(de)(de)(de)(de)作品，還編輯(ji)出(chu)版了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)通俗文學作品，如被他(ta)(ta)(ta)稱(cheng)之為“四大奇(qi)(qi)書(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)《三國志演義》《水滸全傳(chuan)》《西游記》《金瓶梅》等(deng)；編輯(ji)出(chu)版了(le)諸(zhu)如《古(gu)今史略(lve)》《尺牘初征》《資治新書(shu)(shu)》《千(qian)古(gu)奇(qi)(qi)聞》等(deng)一(yi)大批讀者想(xiang)看(kan)而買不到的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)；由他(ta)(ta)(ta)倡編并親自(zi)作序、女(nv)婿沈因(yin)伯搜(sou)集整理、在中國美(mei)術界影(ying)響頗(po)廣、一(yi)直被譽為中國畫(hua)臨(lin)摹范本的(de)(de)(de)(de)(de)《芥子(zi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)傳(chuan)（譜）》也是(shi)在芥子(zi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)印行的(de)(de)(de)(de)(de)。由于芥子(zi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)印行的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)版物(wu)工精價廉，重(zhong)信譽，加之廣告意識強，多年來市場銷路好，受到人們的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。

后來李漁遷回(hui)杭州，芥(jie)子園(yuan)屢換主人(ren)(ren)，但一直保持(chi)李漁優良的經營作風，成為(wei)清(qing)代(dai)(dai)著名(ming)的百年(nian)老(lao)店(dian)之(zhi)一。書(shu)以人(ren)(ren)傳(chuan)，店(dian)以人(ren)(ren)名(ming)，隨著歲月流逝，芥(jie)子園(yuan)雖數(shu)(shu)易其(qi)主，但芥(jie)子園(yuan)書(shu)鋪仍然在不(bu)(bu)斷(duan)營運(yun)，有(you)資料表明，直至(zhi)清(qing)咸(xian)豐(feng)七年(nian)（1857）年(nian)，芥(jie)子園(yuan)還刊印過《情夢柝》等小說(shuo)。可(ke)以說(shuo)，芥(jie)子園(yuan)書(shu)鋪不(bu)(bu)僅是清(qing)代(dai)(dai)為(wei)數(shu)(shu)極少的具有(you)二百多年(nian)歷史(shi)(shi)的老(lao)店(dian)，也是中國(guo)出版史(shi)(shi)上為(wei)數(shu)(shu)不(bu)(bu)多的歷史(shi)(shi)悠久的“百年(nian)書(shu)鋪”。

李氏家班

李(li)漁(yu)(yu)心懷兩個(ge)(ge)愿望，一(yi)是(shi)早生(sheng)兒子(zi)，二(er)是(shi)創辦家班(ban)。五(wu)十得子(zi)使他(ta)滿足了(le)(le)前一(yi)愿望，而后一(yi)愿望仍然(ran)沒有影(ying)子(zi)，直(zhi)到(dao)(dao)康(kang)熙五(wu)年（1666）才有了(le)(le)機(ji)會(hui)。這一(yi)年，56歲(sui)的(de)他(ta)應朋友(you)之邀，由北京前往陜(shan)西、甘肅游(you)(you)歷，先后在(zai)(zai)(zai)臨(lin)汾(fen)、蘭州(zhou)得到(dao)(dao)頗(po)具(ju)(ju)藝(yi)術(shu)天(tian)賦(fu)的(de)喬(qiao)、王二(er)姬(ji)(ji)。獨具(ju)(ju)藝(yi)韻的(de)二(er)姬(ji)(ji)的(de)到(dao)(dao)來(lai)，再配以(yi)其(qi)他(ta)諸姬(ji)(ji)，一(yi)個(ge)(ge)初具(ju)(ju)規模的(de)李(li)氏(shi)(shi)家班(ban)就(jiu)組建(jian)起來(lai)了(le)(le)。對戲曲(qu)(qu)一(yi)直(zhi)情有獨鐘(zhong)的(de)李(li)漁(yu)(yu)，他(ta)自(zi)任家班(ban)的(de)教習和(he)(he)導演(yan)(yan)，上(shang)演(yan)(yan)自(zi)己(ji)創作和(he)(he)改(gai)編的(de)劇(ju)本。他(ta)以(yi)芥子(zi)園為根據地，帶領家班(ban)四出(chu)游(you)(you)歷、演(yan)(yan)劇(ju)，“全國九州(zhou)，歷其(qi)六七”，不(bu)辭(ci)辛勞，赴全國各地巡回演(yan)(yan)出(chu)。由于(yu)有喬(qiao)、王二(er)姬(ji)(ji)的(de)出(chu)色(se)演(yan)(yan)員以(yi)及李(li)漁(yu)(yu)這樣的(de)好編劇(ju)、好導演(yan)(yan)，李(li)氏(shi)(shi)家班(ban)紅遍了(le)(le)大(da)江南北，影(ying)響波及大(da)半個(ge)(ge)中國。李(li)漁(yu)(yu)每到(dao)(dao)一(yi)處，都以(yi)戲會(hui)友(you)，備受戲曲(qu)(qu)名流們的(de)歡迎。金陵芥子(zi)園、蘇州(zhou)百(bai)花(hua)巷的(de)李(li)漁(yu)(yu)寓所，都曾是(shi)當時戲曲(qu)(qu)名流交流藝(yi)術(shu)的(de)場所。李(li)漁(yu)(yu)曾在(zai)(zai)(zai)芥子(zi)園戲臺上(shang)題有楹聯曰：“休縈俗(su)事催霜(shuang)鬢；且制(zhi)新歌付雪兒。”雪兒便是(shi)喬(qiao)姬(ji)(ji)的(de)愛稱。每逢年節生(sheng)辰喜(xi)日，賞(shang)花(hua)玩月之時，或賓朋興(xing)會(hui)之際(ji)，必在(zai)(zai)(zai)園中演(yan)(yan)劇(ju)為樂，有時還請不(bu)太俗(su)陋的(de)鄰人前來(lai)觀(guan)看。康(kang)熙十年（1671）端午節前后，李(li)漁(yu)(yu)兩次帶家班(ban)在(zai)(zai)(zai)百(bai)花(hua)巷演(yan)(yan)出(chu)經(jing)他(ta)改(gai)編的(de)《明珠記·煎茶》等(deng)劇(ju)，并與著(zhu)名戲劇(ju)家尤侗、著(zhu)名詩人余懷等(deng)一(yi)同(tong)觀(guan)演(yan)(yan)，共同(tong)切磋(cuo)。往往是(shi)夜間上(shang)演(yan)(yan)，曲(qu)(qu)未(wei)終而東(dong)方已白，興(xing)致昂然(ran)，意猶未(wei)盡。李(li)漁(yu)(yu)有詩記載：“更衣正待演(yan)(yan)無雙，報(bao)道新曦映綠窗(chuang)。佳興(xing)未(wei)闌憎夜短(duan)，教人飲(yin)恨撲殘缸。”

家(jia)班(ban)作為李(li)漁自己的實驗劇(ju)團，使(shi)他(ta)在(zai)戲曲創作、導演(yan)、演(yan)出等實踐活動(dong)中(zhong)如魚得水，提(ti)供了(le)極(ji)大的便利(li)。家(jia)班(ban)不僅成為李(li)漁謀生手段之一，而且在(zai)普(pu)及戲曲文化，推動(dong)昆(kun)曲發展上起了(le)很(hen)大的促進作用。

可就在李氏家班(ban)聲譽鵲起、蜚聲海內的(de)(de)時候，一(yi)場(chang)變(bian)故(gu)發生了，康熙十二年(nian)（1672），年(nian)方19歲(sui)(sui)的(de)(de)家班(ban)臺柱喬姬因(yin)積勞(lao)成(cheng)疾(ji)而英(ying)年(nian)早逝(shi)。禍不單行，第二年(nian)，家班(ban)的(de)(de)另(ling)一(yi)臺柱，也是正19歲(sui)(sui)的(de)(de)王姬又因(yin)病(bing)撒手西歸。這對(dui)李漁(yu)的(de)(de)戲曲活動事業無疑(yi)是致命的(de)(de)打擊，家班(ban)從此(ci)一(yi)蹶不振，漸次瓦(wa)解(jie)。

喬王二姬

李(li)漁(yu)56歲時應(ying)邀遠游西北，得(de)平陽（今山西臨汾）地方官贈予他(ta)喬(qiao)姬(ji)(ji)(ji)，雖(sui)年僅13歲，但聰慧過人(ren)，具(ju)有(you)非常高的(de)(de)藝(yi)術(shu)天份，經教唱(chang)演習(xi)，成為李(li)氏(shi)家(jia)班的(de)(de)有(you)名的(de)(de)旦(dan)角。喬(qiao)姬(ji)(ji)(ji)學唱(chang)，記憶驚人(ren)，領(ling)悟極快，師(shi)授(shou)三(san)遍(bian)，便(bian)能(neng)自歌(ge)(ge)。老師(shi)說是他(ta)授(shou)曲三(san)十年從未見過如此(ci)聰敏之人(ren)。僅一(yi)月(yue)余，喬(qiao)姬(ji)(ji)(ji)便(bian)學會了(le)老師(shi)的(de)(de)所有(you)，且(qie)青(qing)出(chu)于(yu)藍(lan)(lan)而勝于(yu)藍(lan)(lan)了(le)。每有(you)客(ke)來訪，喬(qiao)姬(ji)(ji)(ji)隔屏清唱(chang)，客(ke)人(ren)聽得(de)食肉(rou)忘(wang)味(wei)。幾(ji)個月(yue)后，李(li)漁(yu)途經甘肅蘭(lan)州，得(de)貴(gui)人(ren)贈予王姬(ji)(ji)(ji)，也是13歲。王姬(ji)(ji)(ji)的(de)(de)長(chang)相在(zai)女(nv)伴中(zhong)雖(sui)不(bu)出(chu)眾，一(yi)旦(dan)易妝換服，卻與(yu)美少年無(wu)異(yi)，令人(ren)驚嘆(tan)。李(li)漁(yu)便(bian)讓喬(qiao)姬(ji)(ji)(ji)教她學戲，扮演生角。從此(ci)李(li)漁(yu)建起了(le)自己的(de)(de)家(jia)班，而且(qie)喬(qiao)、王二姬(ji)(ji)(ji)的(de)(de)舞態歌(ge)(ge)容超群脫俗(su)，能(neng)體貼文心，只(zhi)需李(li)漁(yu)略加指點，便(bian)能(neng)心領(ling)神(shen)會，觸(chu)類旁通，創造性地表(biao)演劇(ju)本內容，常常是“朝(chao)脫稿(gao)，暮登(deng)場”，效率很(hen)高。所以家(jia)班創辦不(bu)多久，便(bian)紅(hong)遍(bian)了(le)大半個中(zhong)國(guo)。

李(li)(li)漁(yu)(yu)是個(ge)風(feng)流才(cai)(cai)人(ren)，他(ta)有一(yi)(yi)妻(qi)數妾，還(huan)有客中(zhong)買(mai)來的幾個(ge)婢姬，然而(er)李(li)(li)漁(yu)(yu)又是一(yi)(yi)個(ge)非常重(zhong)情的才(cai)(cai)人(ren)，“予，情士也”，他(ta)認為(wei)“男女相(xiang)交，全在一(yi)(yi)個(ge)‘情’字”。喬、王二姬原本是秦、晉(jin)民女，歸(gui)李(li)(li)漁(yu)(yu)后(hou)，經李(li)(li)漁(yu)(yu)調教便(bian)很(hen)快脫穎而(er)出，成為(wei)一(yi)(yi)代(dai)藝術天才(cai)(cai)。她們不僅(jin)聰敏穎悟，演技卓絕，扮(ban)生演旦，珠聯(lian)璧合(he)，令李(li)(li)漁(yu)(yu)嘆為(wei)曠(kuang)代(dai)奇觀，而(er)且對(dui)李(li)(li)漁(yu)(yu)體(ti)貼入(ru)微(wei)，曲(qu)盡婦道。她們跟(gen)隨李(li)(li)漁(yu)(yu)常年在外巡回演出，朝夕相(xiang)處，其相(xiang)互之間(jian)早已忘(wang)記了(le)年齡上(shang)的差距，而(er)將友情、藝情、愛(ai)情融合(he)在了(le)一(yi)(yi)起。

但喬(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、王(wang)二(er)(er)姬(ji)由(you)于(yu)長年在外演出，勞累(lei)成疾，僅歷七年便先后(hou)早逝。李漁老(lao)淚縱橫(heng)，悲(bei)慟欲(yu)絕(jue)，寫下了(le)《斷(duan)腸(chang)詩(shi)二(er)(er)十(shi)首哭亡(wang)姬(ji)喬(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)氏》《重過江州，悼亡(wang)姬(ji)，呈江念鞠太守》《自喬(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)姬(ji)亡(wang)后(hou)，不(bu)忍聽(ting)歌者半載。舟中無事，侍(shi)兒清理舊曲，頗有肖其聲者，撫今追昔，不(bu)覺(jue)泫然(ran)，遂成四首》《后(hou)斷(duan)腸(chang)詩(shi)十(shi)首》等詩(shi)作哭悼喬(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、王(wang)二(er)(er)姬(ji)，揮淚為二(er)(er)人寫了(le)一篇《喬(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)復生(sheng)王(wang)再來二(er)(er)姬(ji)合(he)傳》，希望二(er)(er)姬(ji)能復生(sheng)、再來，情深綿(mian)綿(mian)，催(cui)人淚下。李漁之(zhi)悲(bei)痛(tong)，不(bu)僅因(yin)為二(er)(er)姬(ji)在家班里是(shi)(shi)不(bu)可(ke)或缺的(de)主角，更因(yin)為在生(sheng)活(huo)上是(shi)(shi)這(zhe)位年過六(liu)旬(xun)的(de)老(lao)人形影不(bu)離(li)的(de)伴侶，在藝術上是(shi)(shi)最能領悟李漁文(wen)心并可(ke)以與之(zhi)促膝交流、切磋的(de)紅顏知己。

主要成就

李漁(yu)在六十(shi)歲前后，開始系統(tong)地總結他的(de)經驗，使其(qi)上升為(wei)理論。康(kang)熙十(shi)年（1671），《笠(li)(li)翁秘書第(di)一(yi)種》即(ji)《閑(xian)情偶寄(ji)(ji)》（又(you)叫《笠(li)(li)翁偶集》）問世，這是李漁(yu)一(yi)生藝術、生活經驗的(de)結晶。《閑(xian)情偶寄(ji)(ji)》分為(wei)詞(ci)曲、演習、聲容、居室、器(qi)玩、飲饌(zhuan)、種植、頤養八部，共有234個小題(ti)，堪(kan)稱(cheng)生活藝術大全、休(xiu)閑(xian)百科全書，是中國第(di)一(yi)部倡導休(xiu)閑(xian)文化的(de)專著。

其中，《詞(ci)曲(qu)(qu)部(bu)》談論(lun)(lun)戲劇的(de)結構、詞(ci)采、音(yin)(yin)律、賓白(bai)、科諢、格局；《演(yan)習(xi)(xi)部(bu)》談論(lun)(lun)選劇、變調、授曲(qu)(qu)、教白(bai)、脫套；《聲容部(bu)》中的(de)《習(xi)(xi)技》詳述教女子(zi)讀書、寫詩、學習(xi)(xi)歌舞和演(yan)奏樂器(qi)的(de)方法，都和戲劇有(you)關。后人(ren)曾把(ba)《詞(ci)曲(qu)(qu)》《演(yan)習(xi)(xi)》兩(liang)部(bu)抽出來，獨立印(yin)成(cheng)一書，名(ming)《李笠(li)翁曲(qu)(qu)話》。其中從創作、導演(yan)、表(biao)演(yan)、教習(xi)(xi)，直到語(yu)言、音(yin)(yin)樂、服裝，都一一作了論(lun)(lun)述。

李漁在汲取前(qian)人（如王(wang)驥(ji)德《曲律》）的(de)(de)理論(lun)(lun)成(cheng)果基(ji)(ji)礎上，結(jie)合自(zi)己的(de)(de)藝術實踐經驗，對中(zhong)國(guo)古代(dai)戲(xi)曲理論(lun)(lun)進行了全面的(de)(de)總(zong)結(jie)，從而形成(cheng)了一(yi)套內(nei)容豐富(fu)、自(zi)成(cheng)體系(xi)(xi)、具(ju)有民族特(te)色(se)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)理論(lun)(lun)體系(xi)(xi)，它(ta)比(bi)法國(guo)著(zhu)(zhu)名文學(xue)家狄(di)德羅的(de)(de)戲(xi)劇(ju)理論(lun)(lun)體系(xi)(xi)早出一(yi)百年；他的(de)(de)《閑情偶寄》是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上第(di)一(yi)部系(xi)(xi)統的(de)(de)戲(xi)劇(ju)理論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古典戲(xi)劇(ju)理論(lun)(lun)集大成(cheng)之作，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)美學(xue)史(shi)(shi)上的(de)(de)一(yi)座里程(cheng)碑，其(qi)中(zhong)關于(yu)導(dao)演(yan)的(de)(de)論(lun)(lun)述，更比(bi)蘇聯戲(xi)劇(ju)家斯(si)坦尼斯(si)拉(la)夫(fu)斯(si)基(ji)(ji)早出兩(liang)個世紀，是(shi)(shi)世界戲(xi)劇(ju)史(shi)(shi)上第(di)一(yi)部真正的(de)(de)導(dao)演(yan)學(xue)著(zhu)(zhu)作。

《閑(xian)情(qing)(qing)偶寄》的(de)(de)(de)(de)(de)后六部主要談娛樂養(yang)生(sheng)(sheng)之道和美化生(sheng)(sheng)活，內(nei)容豐富，切合實用，同時也為我們(men)全景(jing)式地提供了十七(qi)世紀中國(guo)人們(men)日常(chang)生(sheng)(sheng)活和世俗風情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)圖像(xiang)：從(cong)亭臺樓(lou)閣、池沼門窗的(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)，界(jie)壁的(de)(de)(de)(de)(de)分隔，到(dao)花(hua)草蟲(chong)魚，鼎鐺玉石的(de)(de)(de)(de)(de)擺設；從(cong)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)妝閣、修容、首飾、脂粉(fen)點染到(dao)窮人與(yu)富人的(de)(de)(de)(de)(de)頤(yi)養(yang)之方，等等，無(wu)不(bu)涉獵(lie)，表現了作(zuo)者(zhe)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)領悟力和無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活情(qing)(qing)趣。這(zhe)六部的(de)(de)(de)(de)(de)寫法，和一般生(sheng)(sheng)活知識(shi)讀(du)物不(bu)同，往往結合抒情(qing)(qing)和說理。他(ta)希望人們(men)讀(du)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書對美化生(sheng)(sheng)活有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，能讓(rang)生(sheng)(sheng)活更加豐富多彩。他(ta)還希望通過草木蟲(chong)魚、攝生(sheng)(sheng)養(yang)性知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)論述，旁(pang)引曲譬，有(you)助于規(gui)正風俗，警(jing)惕人心。

據說此書(shu)新出，一位友人借去(qu)看(kan)，此人對戲劇理論不(bu)感興(xing)趣，翻了十來頁(ye)都是(shi)這(zhe)些東西，便覺乏味，把書(shu)退回。李漁(yu)得知寫了一首詩(shi)回贈：“讀(du)書(shu)不(bu)得法(fa)，開卷意先闌。此物同甘蔗，如何不(bu)倒餐？”甘蔗根部(bu)最甜，《閑情偶寄》對一般讀(du)者(zhe)來說，也是(shi)最后面這(zhe)六部(bu)更能引起一般讀(du)者(zhe)的興(xing)趣。這(zhe)位友人如果跳(tiao)過前兩部(bu)去(qu)閱讀(du)，就不(bu)會(hui)感到乏味了。

主要作品

李漁所著的戲(xi)(xi)曲(qu)，流傳下來的有《奈何天(tian)》《比目魚》《蜃中(zhong)樓》《美人香》《風箏(zheng)誤(wu)(wu)》《慎騖交》《凰(huang)求(qiu)鳳》《巧(qiao)團圓(yuan)》《意(yi)中(zhong)緣(yuan)》《玉搔頭(tou)》（以上十(shi)種合刻稱(cheng)《笠翁(weng)十(shi)種曲(qu)》）《萬年歡》《偷甲記》《四元(yuan)記》、《雙錘記》《魚籃記》《萬全(quan)記》《十(shi)錯記》《補(bu)大(da)記》及《雙瑞記》等19種。其中(zhong)，演出最多的是(shi)《風箏(zheng)誤(wu)(wu)》一劇。此外，有白話短篇小(xiao)說(shuo)集《無聲戲(xi)(xi)》（又名《連城璧(bi)》）《十(shi)二樓》、長(chang)篇小(xiao)說(shuo)《合錦回文傳》《肉蒲團》以及雜著《閑情偶寄》等

《閑情偶寄》是(shi)他(ta)主要的(de)(de)(de)對自己的(de)(de)(de)生(sheng)活所得所聞見的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)總結性(xing)的(de)(de)(de)書。包含有對戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)看法，批評。從舞臺(tai)的(de)(de)(de)實際出發(fa)，注重(zhong)戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)結構(gou)、中(zhong)(zhong)心事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)選擇(ze)安排等，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)曲(qu)(qu)批評史上，重(zhong)要的(de)(de)(de)著作之一。其(qi)中(zhong)(zhong)，還涉及到生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)如飲食、作臥等方面的(de)(de)(de)審美感受。

《李漁(yu)全集(ji)》（德）馬漢茂（Helmut Martin）輯，臺北成文(wen)出版社，1970年版。

《李漁(yu)全集》浙江古籍(ji)出版社，1991年版。

《覺世名言(yan)十二(er)樓》（清）李(li)漁著 江蘇古籍出版社。

《十二樓》（清）李漁著(zhu) 中華書局，2004年版。

《無(wu)聲戲》（清(qing)）李漁著，中華書(shu)局 2004年(nian)版。

《閑情偶寄圖說》上下(xia)二冊(ce)。（清(qing)）李漁著(zhu)，山(shan)東畫報(bao)出(chu)版社。