《蘭亭(ting)序(xu)》全文28行、324字(zi)(zi),通篇遒(qiu)媚飄逸,字(zi)(zi)字(zi)(zi)精妙,點畫猶(you)如舞(wu)蹈,有如神人(ren)相助而(er)成,被歷代書(shu)界奉(feng)為極品。宋代書(shu)法大家米(mi)芾稱其為“中國行書(shu)第一帖(tie)”。后(hou)(hou)世但(dan)凡(fan)學習行書(shu)之人(ren),都會傾心(xin)于(yu)蘭亭(ting)不能(neng)自拔。《蘭亭(ting)序(xu)》洋(yang)洋(yang)灑(sa)灑(sa)跳(tiao)舞(wu)一般的(de)筆法真是讓吾等(deng)后(hou)(hou)輩習書(shu)者望而(er)生嘆,贊嘆于(yu)王羲之出(chu)神入化的(de)書(shu)法技藝,贊嘆于(yu)王羲之如水般流(liu)暢的(de)文采(cai)。
王羲(xi)之《蘭(lan)亭序(xu)》又名《臨河序(xu)》《蘭(lan)亭集序(xu)》《禊帖》等,28行,324字。東晉(jin)永和九年(nian)(nian)(353年(nian)(nian))王羲(xi)之書(shu),米芾譽之為“天(tian)下(xia)行書(shu)第一”。真跡殉葬昭(zhao)陵,有摹(mo)本、臨本傳世,以“神龍本”最(zui)佳(jia)。此帖用筆(bi)以中鋒為主,間有側鋒,筆(bi)畫(hua)之間的(de)縈帶(dai),纖細輕盈,或筆(bi)斷(duan)而(er)意(yi)連,提按(an)頓(dun)挫一任自然,整體(ti)布局天(tian)機錯落(luo),具有瀟(xiao)灑(sa)流(liu)麗(li)、優美(mei)動人(ren)的(de)無(wu)窮魅力。此帖在(zai)中國書(shu)法史上具有崇高(gao)的(de)地位。
永和九年,歲在癸(gui)丑,暮春之(zhi)初,會于(yu)會稽山陰之(zhi)蘭(lan)亭,修禊(xi)事也。群(qun)賢畢(bi)至,少長咸集。此地有(you)崇(chong)山峻嶺,茂林修竹;又(you)有(you)清流激(ji)湍,映帶左右(you),引以為(wei)流觴(shang)曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之(zhi)盛,一觴(shang)一詠,亦足以暢敘幽(you)情。
是日也(ye),天朗氣(qi)清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察(cha)品類之盛,所以游目(mu)騁懷,足以極(ji)視聽之娛,信可樂(le)也(ye)。
夫(fu)人之(zhi)相與(yu),俯仰(yang)一(yi)(yi)世,或(huo)取諸懷(huai)(huai)抱,悟言一(yi)(yi)室之(zhi)內(nei);或(huo)因寄(ji)所(suo)托,放浪形(xing)骸(hai)之(zhi)外。雖(sui)趣(qu)舍萬(wan)殊,靜躁(zao)不同,當其(qi)欣(xin)于所(suo)遇,暫得(de)于己(ji),怏(同“快”)然(ran)自(zi)足,不知老之(zhi)將(jiang)至(zhi)。及(ji)其(qi)所(suo)之(zhi)既倦(juan),情隨(sui)事遷,感慨系之(zhi)矣(yi)。向之(zhi)所(suo)欣(xin),俯仰(yang)之(zhi)間,以(yi)為陳(chen)跡,猶不能不以(yi)之(zhi)興懷(huai)(huai)。況修短隨(sui)化,終期于盡。古人云:“死(si)生亦大矣(yi)。”豈不痛哉(zai)!
每覽(lan)昔(xi)人(ren)興(xing)(xing)感之(zhi)由,若合(he)一契,未嘗(chang)不臨文(wen)嗟悼,不能喻之(zhi)于懷。固知一死生為虛(xu)誕,齊彭殤為妄作。后(hou)之(zhi)視今,亦由今之(zhi)視昔(xi)。悲夫(fu)!故列敘(xu)時人(ren),錄其所述,雖世殊事異,所以興(xing)(xing)懷,其致一也(ye)。后(hou)之(zhi)覽(lan)者,亦將有感于斯(si)文(wen)。
王(wang)羲之(zhi)(303-361,一作(zuo)321-379),東晉(jin)書(shu)(shu)法家,字逸少。原(yuan)籍瑯(lang)琊(ya)(今(jin)山東臨沂),居會稽山陰(yin)(今(jin)浙江(jiang)紹興)。官(guan)至右(you)軍(jun)將(jiang)軍(jun),會稽內史,人稱“王(wang)右(you)軍(jun)”。他出身于兩晉(jin)的名門望(wang)族。王(wang)羲之(zhi)十二(er)歲時(shi)經父親傳(chuan)授筆法論,“語以大綱,即有所悟”。他小時(shi)候(hou)就從當時(shi)著名的女書(shu)(shu)法家衛(wei)夫人學習書(shu)(shu)法。以后他渡江(jiang)北(bei)游(you)名山,博采眾(zhong)長,草書(shu)(shu)師法張芝(zhi),正書(shu)(shu)得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮(cuo)眾(zhong)法,備成一家”,達到(dao)了(le)“貴越群品,古(gu)今(jin)莫二(er)”的高(gao)度。
代表作品(pin)有:楷書《黃庭(ting)經》、《樂毅論》、草(cao)(cao)書《十七(qi)帖(tie)》、行書《姨母帖(tie)》、《快雪(xue)時晴帖(tie)》、《喪亂帖(tie)》、《蘭亭(ting)(ting)集序(xu)》、《初月帖(tie)》等。其中(zhong),《蘭亭(ting)(ting)集序(xu)》王羲(xi)之(zhi)的蘭亭(ting)(ting)序(xu)為歷代書法家(jia)所敬仰,被譽作“天下第一行書”。王兼善(shan)隸、草(cao)(cao)、楷、行各體(ti),精研體(ti)勢,心(xin)摹手(shou)追,廣采眾長,備精諸(zhu)體(ti),冶于一爐,擺(bai)脫(tuo)了漢魏筆風,自(zi)(zi)成一家(jia),影響(xiang)深遠。其書法平(ping)和自(zi)(zi)然(ran),筆勢委(wei)婉含(han)蓄,遒(qiu)美健秀,世人常用曹(cao)植的《洛神(shen)賦(fu)》中(zhong):“翩(pian)若驚鴻(hong),婉若游龍,榮曜秋(qiu)菊,華(hua)茂(mao)春松。仿佛兮(xi)若輕云之(zhi)蔽月,飄飖兮(xi)若流風之(zhi)回(hui)雪(xue)。”一句來贊(zan)美王羲(xi)之(zhi)的書法之(zhi)美。
談論魏晉(jin)書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術(shu)。人們總(zong)會將它與“形(xing)(xing)神(shen)之辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美趣(qu)(qu)尚相(xiang)聯系起來(lai)(lai),從“形(xing)(xing)神(shen)兼備(bei)”發展到(dao)“離形(xing)(xing)神(shen)似”,講求自然(ran)。順乎神(shen)理,在藝(yi)術(shu)上這是形(xing)(xing)式表(biao)現和精(jing)神(shen)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,既有道家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飄逸”,又有儒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文質(zhi)”。華美與質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)結合,由此(ci)產生中國(guo)傳統書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“形(xing)(xing)神(shen)兼備(bei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品格。后(hou)來(lai)(lai)又將它上升(sheng)到(dao)“得意忘(wang)形(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie),使(shi)書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術(shu)從對(dui)外在客(ke)觀世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現轉(zhuan)向(xiang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在精(jing)神(shen)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發。這在晉(jin)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)中就(jiu)出(chu)現了追(zhui)求“韻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美趣(qu)(qu)尚。從流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晉(jin)書(shu)(shu)墨跡來(lai)(lai)看,晉(jin)人尚韻,其主要表(biao)現為(wei)自然(ran)天(tian)成、和諧暢達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔性美。王羲(xi)之就(jiu)是晉(jin)代書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表(biao),后(hou)世尊(zun)為(wei)“書(shu)(shu)圣(sheng)”,其《蘭亭(ting)序》法(fa)帖也被尊(zun)崇(chong)為(wei)“天(tian)下第一(yi)行草”。
《蘭(lan)亭(ting)序》是王羲之(zhi)47歲時(shi)的書(shu)作,記述的是羲之(zhi)和友人雅士(shi)會聚(ju)蘭(lan)亭(ting)(今浙江紹興西(xi)南蘭(lan)清)盛游之(zhi)事(shi),其書(shu)從容嫻和,氣盛神凝。據傳唐太宗李世民酷愛其書(shu)法,認為《蘭(lan)亭(ting)序》是“盡(jin)善盡(jin)美”之(zhi)作,死后將它一同葬入陵墓。現傳《蘭(lan)亭(ting)序》之(zhi)真偽,曾有過大(da)爭論,幾乎要(yao)挖(wa)李世民的墓了。但是《蘭(lan)亭(ting)序》的藝術價值卻(que)是一致公認的。宋米芾詩云(yun):“翰墨風流冠古今,鵝池誰不(bu)愛山(shan)陰;此書(shu)雖(sui)向昭(zhao)陵朽,刻石尤能易萬金(jin)。”歷(li)代書(shu)家摹本(ben)不(bu)下幾十種,也是書(shu)法史(shi)上(shang)少有的文化現象。
《蘭(lan)亭(ting)序》在(zai)王書(shu)中雖不及其(qi)行草書(shu)札,但作為一(yi)種(zhong)(zhong)典(dian)雅、雙逸、瀟(xiao)灑(sa)的(de)(de)(de)時代風格是(shi)無人(ren)能超越或與之(zhi)(zhi)相(xiang)伴的(de)(de)(de)。那種(zhong)(zhong)疏(shu)朗有致的(de)(de)(de)布局,挺(ting)秀(xiu)雙逸的(de)(de)(de)風神(shen),變(bian)化多端的(de)(de)(de)筆(bi)法,縱橫(heng)自如(ru)的(de)(de)(de)取(qu)勢(shi),使后世學(xue)書(shu)者(zhe)感(gan)到面(mian)對的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)座既平凡又神(shen)秘(mi)莫(mo)測的(de)(de)(de)城樓,往往不得其(qi)門而入,單看(kan)其(qi)用筆(bi)的(de)(de)(de)豐(feng)富,就有藏鋒、稱飾(shi)、掛筆(bi)回鋒,牽絲、映帶(dai)、由方轉圓、由圓轉方等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)奇(qi)妙變(bian)化,有些橫(heng)與波挑又帶(dai)有隸(li)書(shu)遺意,變(bian)化莫(mo)測,時出新愈,平和(he)之(zhi)(zhi)中見奇(qi)縱,這(zhe)也(ye)是(shi)《蘭(lan)亭(ting)序》永久的(de)(de)(de)藝術(shu)魅力所在(zai),所謂“不激不勵(li),風規自遠”(唐·孫過庭語(yu))正(zheng)應是(shi)對《蘭(lan)亭(ting)序》之(zhi)(zhi)神(shen)最(zui)恰當的(de)(de)(de)評(ping)語(yu)。
《蘭亭序》為行書帖,但從其(qi)圓轉流美的(de)(de)(de)(de)行書字體(ti)中可(ke)以(yi)感(gan)覺到(dao)東晉(jin)楷法的(de)(de)(de)(de)完備,在妍美的(de)(de)(de)(de)行書中隱含著楷書的(de)(de)(de)(de)骨(gu)力。南朝的(de)(de)(de)(de)楷書很發(fa)達,但從王羲之(zhi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)本來看,其(qi)突出成就(jiu)顯(xian)然在行、草方(fang)面。與(yu)漢魏、西(xi)晉(jin)比較,王羲之(zhi)書風的(de)(de)(de)(de)最(zui)大特(te)征是用筆(bi)細膩而(er)(er)(er)結構多(duo)變,過去的(de)(de)(de)(de)書風都(dou)走古拙一(yi)(yi)路,如(ru)《平復帖》,而(er)(er)(er)王羲之(zhi)卻能(neng)(neng)把書法技巧由(you)純出乎自然而(er)(er)(er)引向較為注(zhu)重華美而(er)(er)(er)達到(dao)精致的(de)(de)(de)(de)境(jing)界,與(yu)古拙相對而(er)(er)(er)為“秀媚”。將這種(zhong)充溢韻致的(de)(de)(de)(de)書風與(yu)《蘭亭序》描寫的(de)(de)(de)(de)良辰美景(jing)(jing)珠聯璧合,有一(yi)(yi)種(zhong)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)人(ren)和(he)大自然融(rong)合在一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。作(zuo)者置身于“祟山峻嶺(ling)、茂林修(xiu)竹(zhu)”之(zhi)間(jian),“極(ji)視聽之(zhi)娛(yu)”,抒(shu)發(fa)樂山樂水(shui)之(zhi)情;與(yu)友(you)人(ren)雅集(ji),筋詠(yong)賞景(jing)(jing)之(zhi)際,或悲或喜,情感(gan)跌宕,嘆人(ren)生苦短,良辰美景(jing)(jing)不(bu)常,情景(jing)(jing)交融(rong),文思噴發(fa),乘興書之(zhi),為中華民族文化留下了曠(kuang)世(shi)杰作(zuo)。《蘭亭序》的(de)(de)(de)(de)可(ke)貴之(zhi)處就(jiu)在于自然形態的(de)(de)(de)(de)美和(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)結合,似(si)乎有天機入神,走筆(bi)如(ru)行云流水(shui),進人(ren)書藝的(de)(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)界。據說后來王羲之(zhi)又寫過幾次(ci),都(dou)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)再達到(dao)這種(zhong)境(jing)界,這就(jiu)是藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)奧妙。
《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》書法(fa),符合傳統書法(fa)的(de)最基(ji)本(ben)審美觀:“文(wen)而不(bu)(bu)(bu)華,質而不(bu)(bu)(bu)野,不(bu)(bu)(bu)激不(bu)(bu)(bu)厲,溫文(wen)爾雅”。其筆(bi)法(fa)剛(gang)柔相濟,線條變化靈活,點畫凝練,書體(ti)以散求正,具有敬側、揖讓、對(dui)比的(de)間架美感,成為“中(zhong)和之美”書風(feng)的(de)楷模。欣賞《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》,會獲(huo)得(de)一種非凡的(de)藝術享受。