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基本介紹

據(ju)文獻記載，財神廟(miao)雖然在選址定位上依(yi)據(ju)漢(han)文化(hua)的(de)易經學(xue)說。但(dan)是(shi)(shi)廟(miao)的(de)設計建(jian)造(zao)則(ze)屬 于水(shui)西(xi)地(di)區的(de)彝(yi)族文化(hua)。因(yin)為(wei)(wei)當時(shi)是(shi)(shi)請一位彝(yi)族建(jian)筑(zhu)師(shi)設計和施工的(de)。工程未完建(jian)筑(zhu)師(shi)便積勞成(cheng)(cheng)疾與(yu)世(shi)長辭了(le)。幸好他有一個技藝也很高(gao)超的(de)女兒(er)。女兒(er)繼承父親遺志，鍥而(er)不舍，盡(jin)心(xin)竭力，終得大功(gong)告成(cheng)(cheng)。從而(er)使(shi)則(ze)神廟(miao)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)水(shui)西(xi)地(di)區彝(yi)族建(jian)筑(zhu)物中水(shui)平最高(gao)的(de)典型(xing)。

還(huan)值得注意的是，這財神廟是個(ge)打破了傳統格局的杰作。它(ta)的廟基呈品字(zi)形。正(zheng)面(mian)平齊，長七間，寬21.5米(mi);北(bei)面(mian)中(zhong)部凸(tu)出,長五間，寬15米(mi)，進(jin)深六間，深16米(mi)。全樓(lou)占地344平方米(mi)。它(ta)有(you)四(si)重脊檐(yan)。底層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)屋(wu)面(mian)為(wei)廡殿頂，二(er)、三(san)、四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)屋(wu)面(mian)均為(wei)逐(zhu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)內收的歇山(shan)(shan)頂，請從側面(mian)看，三(san)個(ge)“人”字(zi)形檔山(shan)(shan)逐(zhu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)壘迭，非常(chang)美觀(guan)。特別與眾不同(tong)的是，它(ta)打破了常(chang)規(gui)，將背(bei)面(mian)第二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)的瓦面(mian)中(zhong)部刻(ke)意拉長，與第一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)瓦面(mian)連接成片，使背(bei)面(mian)為(wei)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，而前(qian)面(mian)則是四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。整個(ge)建筑就(jiu)象一(yi)頭(tou)坐(zuo)頭(tou)的老虎(hu)(hu)，坐(zuo)北(bei)朝(chao)南，虎(hu)(hu)虎(hu)(hu)有(you)生氣。

在(zai)色(se)彩(cai)裝飾(shi)方(fang)面，財神廟的(de)裝飾(shi)是(shi)以黑(hei)(hei)色(se)為主。黑(hei)(hei)色(se)是(shi)水西彝(yi)族(zu)最珍視的(de)顏(yan)色(se)。那些黑(hei)(hei)柱(zhu)、黑(hei)(hei)枋。而木(mu)鬲(li)扇(shan)門，雕(diao)花(hua)窗、木(mu)板(ban)墻又(you)都涂上(shang)(shang)了(le)土(tu)紅色(se)。這(zhe)樣(yang)紅黑(hei)(hei)相(xiang)間，正是(shi)彝(yi)族(zu)民俗(su)中常用色(se)彩(cai)，用在(zai)這(zhe)老虎(hu)形(xing)狀的(de)財神廟上(shang)(shang)，又(you)象征老虎(hu)皮，可以避邪(xie)。而層脊(ji)、屋(wu)檐、翼角(jiao)等醒目的(de)地方(fang)又(you)用石灰(hui)粉糊成白色(se)，線條明快，清新悅目，又(you)象征老虎(hu)的(de)耳朵和眼睛。還有，整(zheng)個大樓上(shang)(shang)的(de)許多木(mu)雕(diao)、灰(hui)塑圖案，又(you)都突(tu)出表現(xian)出彝(yi)族(zu)民間美術(shu)中的(de)虎(hu)頭(tou)紋(wen)飾(shi)。

那(nei)么，為什(shen)么要將(jiang)財(cai)神(shen)廟(miao)建成一個(ge)(ge)黑(hei)虎形狀呢(ni)？因為在彝族(zu)同胞中(zhong)的(de)(de)(de)心目中(zhong)，黑(hei)虎是(shi)鎮山(shan)(shan)之(zhi)寶，是(shi)保衛(wei)地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)大將(jiang)軍，是(shi)水西(xi)(xi)江山(shan)(shan) 永固的(de)(de)(de)象征。二(er)十(shi)世紀八十(shi)年代(dai)在水西(xi)(xi)彝族(zu)都城大方(fang)(fang)城北就出土過唐(tang)代(dai)石雕虎頭。聯(lian)系到財(cai)神(shen)趙公(gong)明以黑(hei)虎為坐騎，這(zhe)更說明財(cai)神(shen)廟(miao)象形于虎是(shi)彝漢文(wen)化的(de)(de)(de)合壁之(zhi)作。還有，請各(ge)位游客注意，整(zheng)個(ge)(ge)財(cai)神(shen)廟(miao)共有36條屋脊，18個(ge)(ge)翼角，18個(ge)(ge)銅鈴，都是(shi)九的(de)(de)(de)倍數。這(zhe)是(shi)由于古代(dai)彝族(zu)以九為最吉利(li)的(de)(de)(de)數字(zi)，著名(ming)的(de)(de)(de)水西(xi)(xi)女(nv)土司奢(she)香夫人坐鎮的(de)(de)(de)是(shi)九層衙門，彝族(zu)地方(fang)(fang)政(zheng)權實行的(de)(de)(de)“九扯九縱”官制。這(zhe)些屬于彝族(zu)傳統文(wen)化的(de)(de)(de)內容(rong)都體現(xian)在財(cai)神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)結構上了。

財神廟(miao)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)水西地區彝族傳統建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)典型，而且在現代國內(nei)(nei)權(quan)威(wei)建(jian)(jian)筑家們看來，它(ta)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑造型，特別是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)層(ceng)面結構，具(ju)有(you)(you)(you)極為高超的(de)(de)(de)學問，是(shi)中國古(gu)建(jian)(jian)筑中獨(du)(du)樹一幟的(de)(de)(de)高峰。它(ta)的(de)(de)(de)優美造型，風格獨(du)(du)特的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾，使(shi)一座龐(pang)然大物(wu)顯得和諧凝重，飄(piao)灑輕盈，具(ju)有(you)(you)(you)要好的(de)(de)(de)藝術效果(guo)。更可(ke)貴的(de)(de)(de)是(shi)，財神廟(miao)在國內(nei)(nei)屬絕(jue)無(wu)僅(jin)(jin)有(you)(you)(you)，在國外類似建(jian)(jian)筑也(ye)只(zhi)有(you)(you)(you)日本名(ming)古(gu)屋(wu)的(de)(de)(de)天壽閣。而原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)天壽閣已經毀掉，重修的(de)(de)(de)天壽閣僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)外型上的(de)(de)(de)模仿(fang)原(yuan)物(wu)，再沒有(you)(you)(you)了財神廟(miao)這樣的(de)(de)(de)內(nei)(nei)部結構。

實用信息

交通

火車

貴(gui)陽(yang)火車站至(zhi)織金(jin)(jin)站，每天有5個(ge)車次：K9651貴(gui)陽(yang)06:22發(fa)09：00到(dao)(dao)達(da)織金(jin)(jin)；K9351貴(gui)陽(yang)07:55發(fa)10：48到(dao)(dao)達(da)織金(jin)(jin)；K9353貴(gui)陽(yang)13:35發(fa)1626到(dao)(dao)達(da)織金(jin)(jin)；K9563貴(gui)陽(yang)15:03發(fa)17:57到(dao)(dao)達(da)貴(gui)陽(yang)；K9355貴(gui)陽(yang)16:53發(fa)19:30到(dao)(dao)達(da)織金(jin)(jin)。

安順火車站至織金(jin)站，每(mei)天有5個車次。

納雍火車站至織(zhi)金站，每天有2個車次。

經過織(zhi)金站的(de)車次共(gong)10個(ge)。

汽車

貴陽客(ke)車(che)(che)站(zhan)（金(jin)陽客(ke)車(che)(che)站(zhan)）有(you)班車(che)(che)到織(zhi)金(jin)客(ke)車(che)(che)站(zhan)，每位(wei)66元，早上6點以后每二十分鐘(zhong)一班，時間在(zai)1-2小時之間。在(zai)織(zhi)金(jin)客(ke)車(che)(che)站(zhan)可(ke)以直接(jie)坐到去織(zhi)金(jin)洞(dong)的(de)車(che)(che)。

自駕

也可從(cong)安(an)順、水城(cheng)等地前(qian)往織金；到(dao)了織金縣城(cheng)后(hou)再打車(che)去景區。

從市府路向南(nan)方(fang)向，前往中華東(dong)路 420 米

在(zai)中華(hua)東(dong)路向(xiang)右轉 0.6 公(gong)里

在 虹山(shan)湖路 稍向右轉 1.3 公里

繼續前行(xing)，上西(xi)水路 0.9 公里

在中華北(bei)路(lu)向(xiang)右轉 346 米(mi)

在(zai)209省道稍向左(zuo)轉 2.0 公里

向(xiang)右轉，繼續沿209省道前行 18.1 公里(li)

在 209省(sheng)道/安織(zhi)公路 稍(shao)向右轉 繼(ji)續沿209省(sheng)道前行 69.2 公里

在 新華南路(lu) 稍向右轉 305 米

向右轉(zhuan)進(jin)入白玉路 190 米

在白玉路(lu)向左轉 42 米

向左轉(zhuan)，繼(ji)續沿白玉路(lu)前行 目的(de)地(di)在左側(ce) 384 米 財(cai)神廟貴州省畢節地(di)區織(zhi)金縣新華北路(lu)

歷史沿革

景點概況

普天下在(zai)家中(zhong)供奉財神(shen)(shen)爺的(de)(de)人很(hen)多很(hen)多。但是卻沒有(you)其他任何一(yi)(yi)個地方(fang)為(wei)財神(shen)(shen)爺修建一(yi)(yi)個公眾的(de)(de)廟宇。只(zhi)有(you)在(zai)這里(li)——織金古(gu)城的(de)(de)中(zhong)心(xin)地帶，才(cai)修建了這樣一(yi)(yi)座規劃宏(hong)在(zai)、氣(qi)勢非(fei)凡的(de)(de)財神(shen)(shen)廟。而且其選址定位、設計結構、裝飾(shi)色(se)(se)彩，都具(ju)有(you)很(hen)顯著的(de)(de)地方(fang)民族特色(se)(se)，具(ju)有(you)上乘的(de)(de)文化品味；不愧為(wei)黔(qian)西北水西地區絕無僅有(you)的(de)(de)一(yi)(yi)個古(gu)建奇(qi)觀。

景點歷史

清朝康熙五年，織金開始(shi)建置平遠(yuan)府(fu)城(cheng)(cheng)。首任知(zhi)(zhi)府(fu)劉勇(yong)聘(pin)請了(le)(le)民(min)間地(di)理(li)先生黃(huang)(huang)陰陽高設計城(cheng)(cheng)池布局。黃(huang)(huang)陰陽依據易經(jing)(jing)原(yuan)理(li)，將(jiang)府(fu)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)心點選在(zai)(zai)(zai)我們(men)(men)身(shen)后的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字街(jie)。所有(you)的(de)(de)(de)(de)建筑都(dou)按易經(jing)(jing)八卦(gua)(gua)方(fang)(fang)位(wei)選址。例(li)如知(zhi)(zhi)府(fu)衙(ya)門就選在(zai)(zai)(zai)西北方(fang)(fang)向乾位(wei)，面對東方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)震位(wei)，可(ke)實(shi)(shi)現(xian)(xian)上令(ling)下(xia)行之(zhi)速。而財神(shen)廟(miao)選址則出于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)么一種考慮：大(da)(da)家可(ke)能(neng)已經(jing)(jing)知(zhi)(zhi)道，織金城(cheng)(cheng)內(nei)外(wai)有(you)泉水八十(shi)(shi)五處(chu)，又有(you)兩(liang)條(tiao)河交匯于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)里，按易經(jing)(jing)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)觀點，顯(xian)然是水旺克火(huo)(huo)，則呈現(xian)(xian)了(le)(le)陰盛(sheng)陽衰的(de)(de)(de)(de)偏差，這(zhe)(zhe)(zhe)就不利(li)于(yu)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)安全和發展(zhan)。城(cheng)(cheng)內(nei)諸多泉水中(zhong)(zhong)，又以(yi)黑(hei)龍潭(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置最為(wei)要害。也(ye)就是說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)八卦(gua)(gua)艮位(wei)不能(neng)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)處(chu)龍潭(tan)(tan)。民(min)間也(ye)傳說(shuo)黑(hei)龍潭(tan)(tan)中(zhong)(zhong)有(you)條(tiao)孽龍，隨時可(ke)能(neng)拱翻地(di)殼，使(shi)全城(cheng)(cheng)陷塌入(ru)潭(tan)(tan)中(zhong)(zhong)。于(yu)是，黃(huang)(huang)陰陽便(bian)令(ling)人鑄了(le)(le)十(shi)(shi)八口大(da)(da)鍋，將(jiang)黑(hei)龍潭(tan)(tan)全部掩蓋鎖住，才(cai)在(zai)(zai)(zai)上面修建財神(shen)廟(miao)。同時，為(wei)了(le)(le)更好地(di)實(shi)(shi)現(xian)(xian)水火(huo)(huo)相(xiang)濟，又決定將(jiang)財神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門正對八卦(gua)(gua)學說(shuo)中(zhong)(zhong)象(xiang)征陽火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)南方(fang)(fang)，并(bing)且對準這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)(fang)向修了(le)(le)一條(tiao)大(da)(da)街(jie)——也(ye)就是我們(men)(men)身(shen)后這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)大(da)(da)街(jie)，今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字叫(jiao)新華(hua)路。在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)街(jie)的(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)還修了(le)(le)一座炎帝廟(miao)。炎帝廟(miao)又叫(jiao)火(huo)(huo)神(shen)廟(miao)，是陽旺之(zhi)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)大(da)(da)街(jie)一直是城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)數(shu)百年以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心大(da)(da)街(jie)。過去的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)認(ren)為(wei)，平遠(yuan)府(fu)及后來(lai)(lai)改(gai)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)平遠(yuan)州之(zhi)所以(yi)興旺發達(da)，就全靠這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)陽關大(da)(da)道的(de)(de)(de)(de)設計。還十(shi)(shi)分(fen)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)是，由(you)于(yu)財神(shen)廟(miao)大(da)(da)門正對大(da)(da)街(jie)，從遠(yuan)處(chu)看來(lai)(lai)，仿佛已經(jing)(jing)沒有(you)路了(le)(le)，到得(de)廟(miao)前(qian)，才(cai)知(zhi)(zhi)道又轉彎過去。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是財神(shen)廟(miao)永(yong)遠(yuan)處(chu)于(yu)突出位(wei)置的(de)(de)(de)(de)優勢。

景點傳奇

這(zhe)財神廟(miao)雖(sui)然稱之(zhi)為(wei)廟(miao)，但它(ta)并不(bu)是佛教的(de)(de)寺廟(miao)，也不(bu)屬(shu)(shu)于道教、回教或者(zhe)其他什(shen)么教。它(ta)在本質上屬(shu)(shu)于民(min)間文化。按民(min)間的(de)(de)說法，財神爺名叫趙公明，被玉(yu)皇大帝封為(wei)玄(xuan)壇元(yuan)帥，其職權(quan)為(wei)策(ce)權(quan)三界、巡(xun)察五方(fang)，提點九州(zhou)；其能力(li)可驅雷役電，呼(hu)風(feng)喚雨，除(chu)病祛邪，保(bao)天下平字(zi)，又(you)善斷公道，主持正(zheng)義，更(geng)能保(bao)虔心向善的(de)(de)人(ren)們發財致富(fu)。這(zhe)樣(yang)一個喜氣旺盛(sheng)之(zhi)神，人(ren)們自(zi)然喜歡供奉于家中(zhong)。而(er)平遠府劉勇(yong)和地理先生黃(huang)陰陽則有更(geng)大胸懷，他們在觀念上跳出了狹隘的(de)(de)家庭圈(quan)子，將這(zhe)尊喜神迎用(yong)于府城布局中(zhong)最(zui)重要(yao)的(de)(de)位置，使之(zhi)水火相(xiang)濟，地方(fang)繁榮昌盛(sheng)。這(zhe)也算是一個沿用(yong)習(xi)俗(su)而(er)并不(bu)康俗(su)的(de)(de)創舉了。