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基本介紹

據文獻記載，財(cai)神廟雖然在(zai)選址(zhi)定位上依據漢文化的(de)易經(jing)學說(shuo)。但是(shi)廟的(de)設計(ji)建(jian)造則屬 于水西(xi)地區的(de)彝族文化。因為當(dang)時是(shi)請一位彝族建(jian)筑(zhu)師(shi)設計(ji)和(he)施工(gong)的(de)。工(gong)程未完建(jian)筑(zhu)師(shi)便積勞成疾與世長辭了。幸(xing)好他有一個技藝也很(hen)高超的(de)女兒。女兒繼承父親遺志，鍥而不舍(she)，盡心竭力，終得(de)大功(gong)告成。從而使則神廟成為了水西(xi)地區彝族建(jian)筑(zhu)物中水平最高的(de)典型。

還值得(de)注(zhu)意的是，這財神廟(miao)是個打破了傳統(tong)格局(ju)的杰作。它的廟(miao)基呈品字形(xing)。正面(mian)(mian)(mian)平齊(qi)，長(chang)(chang)七間(jian)，寬(kuan)21.5米(mi);北面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)部(bu)凸出,長(chang)(chang)五間(jian)，寬(kuan)15米(mi)，進深(shen)六間(jian)，深(shen)16米(mi)。全樓占(zhan)地344平方米(mi)。它有(you)四(si)重(zhong)脊檐。底層(ceng)屋(wu)面(mian)(mian)(mian)為(wei)廡殿頂，二(er)(er)、三(san)、四(si)層(ceng)屋(wu)面(mian)(mian)(mian)均為(wei)逐層(ceng)內收(shou)的歇山(shan)頂，請從(cong)側面(mian)(mian)(mian)看，三(san)個“人”字形(xing)檔山(shan)逐層(ceng)壘迭，非常美觀。特別與眾不(bu)同的是，它打破了常規(gui)，將(jiang)背(bei)面(mian)(mian)(mian)第(di)二(er)(er)層(ceng)樓的瓦(wa)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)部(bu)刻意拉長(chang)(chang)，與第(di)一(yi)層(ceng)瓦(wa)面(mian)(mian)(mian)連接成片(pian)，使背(bei)面(mian)(mian)(mian)為(wei)三(san)層(ceng)，而前面(mian)(mian)(mian)則(ze)是四(si)層(ceng)。整個建(jian)筑就象一(yi)頭坐(zuo)頭的老虎，坐(zuo)北朝(chao)南，虎虎有(you)生氣。

在色(se)(se)彩(cai)裝飾方(fang)面，財神廟(miao)的(de)(de)裝飾是(shi)以黑(hei)色(se)(se)為主。黑(hei)色(se)(se)是(shi)水西彝族最珍(zhen)視的(de)(de)顏色(se)(se)。那些黑(hei)柱、黑(hei)枋。而木(mu)鬲扇門，雕花窗、木(mu)板墻(qiang)又(you)(you)都涂上(shang)了(le)土紅(hong)色(se)(se)。這(zhe)樣紅(hong)黑(hei)相間(jian)，正是(shi)彝族民俗中(zhong)常用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)，用(yong)(yong)在這(zhe)老(lao)虎形狀的(de)(de)財神廟(miao)上(shang)，又(you)(you)象征老(lao)虎皮，可(ke)以避邪(xie)。而層脊、屋檐、翼角等醒目的(de)(de)地方(fang)又(you)(you)用(yong)(yong)石灰(hui)粉(fen)糊成白色(se)(se)，線(xian)條明快(kuai)，清(qing)新悅目，又(you)(you)象征老(lao)虎的(de)(de)耳朵和眼睛。還(huan)有，整個大(da)樓上(shang)的(de)(de)許(xu)多木(mu)雕、灰(hui)塑圖案，又(you)(you)都突(tu)出表現出彝族民間(jian)美術中(zhong)的(de)(de)虎頭紋飾。

那么，為(wei)什么要將財神(shen)廟(miao)建成一個黑(hei)虎形狀呢？因為(wei)在彝(yi)族(zu)同胞中(zhong)的(de)(de)心(xin)目中(zhong)，黑(hei)虎是鎮山(shan)之(zhi)寶(bao)，是保衛地(di)方的(de)(de)大將軍，是水西江(jiang)山(shan) 永固的(de)(de)象征。二十(shi)世紀八十(shi)年代(dai)在水西彝(yi)族(zu)都(dou)城大方城北就出土過唐代(dai)石雕虎頭。聯系到(dao)財神(shen)趙公(gong)明以黑(hei)虎為(wei)坐(zuo)騎，這更說明財神(shen)廟(miao)象形于(yu)(yu)虎是彝(yi)漢文化的(de)(de)合壁之(zhi)作(zuo)。還有(you)，請各位游客注意，整個財神(shen)廟(miao)共有(you)36條(tiao)屋脊，18個翼(yi)角(jiao)，18個銅鈴，都(dou)是九(jiu)(jiu)的(de)(de)倍數(shu)。這是由于(yu)(yu)古(gu)代(dai)彝(yi)族(zu)以九(jiu)(jiu)為(wei)最吉利(li)的(de)(de)數(shu)字(zi)，著名的(de)(de)水西女土司奢香夫人坐(zuo)鎮的(de)(de)是九(jiu)(jiu)層衙門，彝(yi)族(zu)地(di)方政權實行的(de)(de)“九(jiu)(jiu)扯九(jiu)(jiu)縱”官制。這些屬于(yu)(yu)彝(yi)族(zu)傳統文化的(de)(de)內容都(dou)體現在財神(shen)廟(miao)的(de)(de)結構上了(le)。

財(cai)(cai)神(shen)廟不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)水(shui)西地區彝族傳統建筑的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型，而(er)且在(zai)現(xian)代國(guo)內權威建筑家們看(kan)來，它的(de)(de)(de)(de)(de)建筑造(zao)型，特別是(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)結(jie)構，具有(you)極為高(gao)(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)學問，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古建筑中(zhong)(zhong)獨(du)樹一幟的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰。它的(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)造(zao)型，風格獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾，使(shi)一座(zuo)龐然大物顯(xian)得和諧(xie)凝重(zhong)，飄灑輕盈，具有(you)要好的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果。更(geng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，財(cai)(cai)神(shen)廟在(zai)國(guo)內屬絕無僅(jin)有(you)，在(zai)國(guo)外類似建筑也(ye)只有(you)日本(ben)名古屋的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)壽閣(ge)。而(er)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)壽閣(ge)已經毀掉，重(zhong)修的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)壽閣(ge)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)外型上的(de)(de)(de)(de)(de)模仿原物，再沒有(you)了財(cai)(cai)神(shen)廟這樣的(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)結(jie)構。

實用信息

交通

火車

貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)火車(che)(che)站(zhan)至織金站(zhan)，每天有5個(ge)車(che)(che)次：K9651貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)06:22發(fa)09：00到(dao)達(da)織金；K9351貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)07:55發(fa)10：48到(dao)達(da)織金；K9353貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)13:35發(fa)1626到(dao)達(da)織金；K9563貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)15:03發(fa)17:57到(dao)達(da)貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)；K9355貴(gui)(gui)陽(yang)(yang)16:53發(fa)19:30到(dao)達(da)織金。

安順火車站至織金站，每天有(you)5個車次。

納雍火車站至織金(jin)站，每天有2個車次。

經(jing)過織金站的(de)車次(ci)共10個(ge)。

汽車

貴陽(yang)客車(che)站（金陽(yang)客車(che)站）有班車(che)到織金客車(che)站，每位66元，早上(shang)6點以后每二十分鐘(zhong)一班，時間(jian)在(zai)1-2小時之間(jian)。在(zai)織金客車(che)站可以直(zhi)接坐到去(qu)織金洞的車(che)。

自駕

也可從安順、水(shui)城等(deng)地前往織(zhi)金；到了織(zhi)金縣城后再打車去景區(qu)。

從(cong)市府路向(xiang)南方向(xiang)，前(qian)往中華東(dong)路 420 米

在中華東路向右轉(zhuan) 0.6 公(gong)里

在 虹山湖路 稍向(xiang)右(you)轉 1.3 公里

繼續前行，上西水路(lu) 0.9 公里

在中華北路向右轉(zhuan) 346 米

在(zai)209省(sheng)道稍向左轉(zhuan) 2.0 公里(li)

向右轉，繼續沿209省道前行(xing) 18.1 公(gong)里

在 209省(sheng)(sheng)道/安織(zhi)公路 稍向右轉 繼續沿209省(sheng)(sheng)道前行 69.2 公里

在 新(xin)華南路(lu) 稍向(xiang)右轉(zhuan) 305 米

向右轉(zhuan)進入白(bai)玉路(lu) 190 米

在白(bai)玉路向左轉 42 米

向左轉，繼(ji)續沿白玉(yu)路前行(xing) 目的(de)地(di)在左側 384 米 財神廟貴州(zhou)省畢節(jie)地(di)區織(zhi)金縣新華北(bei)路

歷史沿革

景點概況

普天下在家(jia)中供奉財(cai)(cai)神(shen)爺的(de)(de)(de)(de)人很(hen)多(duo)(duo)很(hen)多(duo)(duo)。但是(shi)卻(que)沒有其他任何(he)一(yi)個(ge)地(di)方為(wei)財(cai)(cai)神(shen)爺修(xiu)建(jian)(jian)一(yi)個(ge)公(gong)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)廟宇。只(zhi)有在這里——織(zhi)金(jin)古(gu)城的(de)(de)(de)(de)中心地(di)帶(dai)，才修(xiu)建(jian)(jian)了這樣一(yi)座規劃(hua)宏在、氣(qi)勢非凡的(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)神(shen)廟。而且其選址定位、設(she)計結(jie)構(gou)、裝飾(shi)色彩，都具(ju)有很(hen)顯著的(de)(de)(de)(de)地(di)方民(min)族特色，具(ju)有上(shang)乘的(de)(de)(de)(de)文化品味；不愧(kui)為(wei)黔西北(bei)水西地(di)區絕無僅(jin)有的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)古(gu)建(jian)(jian)奇觀。

景點歷史

清(qing)朝康熙五年，織金(jin)開始建(jian)置平遠(yuan)府(fu)城(cheng)(cheng)(cheng)。首任知(zhi)府(fu)劉勇聘請了民(min)間地理(li)先生黃陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)高設計(ji)城(cheng)(cheng)(cheng)池布局。黃陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)依據易(yi)經(jing)原理(li)，將府(fu)城(cheng)(cheng)(cheng)中心點(dian)(dian)選(xuan)(xuan)在我們身后(hou)的(de)(de)(de)(de)十字街。所有(you)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)都按易(yi)經(jing)八(ba)卦方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)選(xuan)(xuan)址。例如(ru)知(zhi)府(fu)衙(ya)門就(jiu)(jiu)選(xuan)(xuan)在西北方(fang)(fang)(fang)向乾位(wei)(wei)，面對(dui)(dui)東方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)震位(wei)(wei)，可實現(xian)(xian)(xian)上令下行之(zhi)速(su)。而財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)選(xuan)(xuan)址則出于(yu)這(zhe)(zhe)么一(yi)(yi)種考慮：大家可能已經(jing)知(zhi)道，織金(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)外有(you)泉(quan)水(shui)八(ba)十五處(chu)，又(you)(you)有(you)兩條(tiao)(tiao)河交匯于(yu)這(zhe)(zhe)里，按易(yi)經(jing)學說的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)，顯(xian)然是(shi)水(shui)旺(wang)克火，則呈現(xian)(xian)(xian)了陰(yin)盛陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)衰的(de)(de)(de)(de)偏差，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)不利于(yu)城(cheng)(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)安全和發(fa)展。城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)諸多泉(quan)水(shui)中，又(you)(you)以黑(hei)龍潭的(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置最為要(yao)害。也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說，在八(ba)卦艮位(wei)(wei)不能有(you)這(zhe)(zhe)處(chu)龍潭。民(min)間也(ye)傳說黑(hei)龍潭中有(you)條(tiao)(tiao)孽龍，隨時(shi)可能拱翻地殼，使全城(cheng)(cheng)(cheng)陷(xian)塌入潭中。于(yu)是(shi)，黃陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)便令人鑄了十八(ba)口大鍋，將黑(hei)龍潭全部掩(yan)蓋鎖住，才在上面修(xiu)建(jian)財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)。同時(shi)，為了更(geng)好(hao)地實現(xian)(xian)(xian)水(shui)火相濟(ji)，又(you)(you)決定將財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)大門正(zheng)(zheng)對(dui)(dui)八(ba)卦學說中象征陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)火的(de)(de)(de)(de)南(nan)方(fang)(fang)(fang)，并且對(dui)(dui)準這(zhe)(zhe)個方(fang)(fang)(fang)向修(xiu)了一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)大街——也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)我們身后(hou)這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)大街，今天的(de)(de)(de)(de)名字叫新(xin)華路。在大街的(de)(de)(de)(de)盡頭還(huan)修(xiu)了一(yi)(yi)座炎帝廟(miao)(miao)。炎帝廟(miao)(miao)又(you)(you)叫火神(shen)廟(miao)(miao)，是(shi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)旺(wang)之(zhi)象。這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)大街一(yi)(yi)直是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)中數(shu)百年以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)中心大街。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)人們認(ren)為，平遠(yuan)府(fu)及后(hou)來(lai)(lai)改(gai)稱的(de)(de)(de)(de)平遠(yuan)州之(zhi)所以興旺(wang)發(fa)達，就(jiu)(jiu)全靠這(zhe)(zhe)條(tiao)(tiao)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)關大道的(de)(de)(de)(de)設計(ji)。還(huan)十分有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，由于(yu)財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)大門正(zheng)(zheng)對(dui)(dui)大街，從(cong)遠(yuan)處(chu)看來(lai)(lai)，仿佛已經(jing)沒(mei)有(you)路了，到得廟(miao)(miao)前(qian)，才知(zhi)道又(you)(you)轉彎過去(qu)。這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)財(cai)神(shen)廟(miao)(miao)永遠(yuan)處(chu)于(yu)突出位(wei)(wei)置的(de)(de)(de)(de)優勢。

景點傳奇

這(zhe)(zhe)財(cai)(cai)神(shen)(shen)廟雖然稱之(zhi)(zhi)為廟，但它并不是佛教的(de)寺廟，也不屬(shu)于(yu)(yu)道教、回(hui)教或者其(qi)他(ta)什(shen)么教。它在本質(zhi)上屬(shu)于(yu)(yu)民(min)間(jian)文化。按民(min)間(jian)的(de)說法，財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺名叫趙公(gong)明，被玉(yu)皇(huang)大帝封(feng)為玄壇元帥，其(qi)職(zhi)權(quan)為策權(quan)三界(jie)、巡(xun)察(cha)五(wu)方，提(ti)點(dian)九州(zhou)；其(qi)能力可(ke)驅(qu)雷役電，呼(hu)風喚雨，除病祛邪(xie)，保天下(xia)平(ping)(ping)字，又善斷公(gong)道，主持正義，更(geng)(geng)能保虔(qian)心向善的(de)人們發財(cai)(cai)致富。這(zhe)(zhe)樣一(yi)個喜氣旺盛之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，人們自然喜歡供奉于(yu)(yu)家中。而平(ping)(ping)遠府(fu)劉勇和地理(li)先生黃陰陽則有更(geng)(geng)大胸懷，他(ta)們在觀念(nian)上跳出了狹隘的(de)家庭圈子(zi)，將這(zhe)(zhe)尊喜神(shen)(shen)迎(ying)用于(yu)(yu)府(fu)城布(bu)局中最重要(yao)的(de)位(wei)置，使(shi)之(zhi)(zhi)水火(huo)相(xiang)濟，地方繁榮昌盛。這(zhe)(zhe)也算是一(yi)個沿(yan)用習俗(su)而并不康俗(su)的(de)創舉(ju)了。