冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)太夫人故(gu)里位于(yu)廣東省茂名(ming)(ming)市電白(bai)區，是為(wei)(wei)了紀念(nian)公元六(liu)世紀嶺南百越(yue)(yue)俚族女首領冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)太夫人而建設的(de)(de)。景區內有冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)墓、冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)廟(miao)、冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)府(fu)“三冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”等(deng)罕見歷史文物資(zi)源。冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)墓、冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)府(fu)、冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)廟(miao)“三冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”并(bing)存文化(hua)(hua)(hua)資(zi)源在(zai)全國(guo)與孔(kong)(kong)(kong)子的(de)(de)“三孔(kong)(kong)(kong)”（孔(kong)(kong)(kong)陵、孔(kong)(kong)(kong)廟(miao)、孔(kong)(kong)(kong)府(fu)）形成(cheng)了南北對應的(de)(de)至(zhi)奇至(zhi)偉(wei)的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)現象和格局。冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)太夫人故(gu)里推動文化(hua)(hua)(hua)與旅游融合發展(zhan)，將(jiang)人文遺產(chan)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)資(zi)源優勢，加快(kuai)打造以瞻(zhan)仰、愛國(guo)、民族團結、教育、特色(se)文化(hua)(hua)(hua)展(zhan)示、健康保健養生休(xiu)閑、鄉村旅游為(wei)(wei)主題(ti)的(de)(de)百越(yue)(yue)特色(se)文化(hua)(hua)(hua)產(chan)業創意園，將(jiang)“百越(yue)(yue)古鎮、冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)太故(gu)里”打造成(cheng)國(guo)內知名(ming)(ming)的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)旅游品牌，必將(jiang)成(cheng)為(wei)(wei)廣東、全國(guo)乃至(zhi)世界最具(ju)代表性(xing)的(de)(de)景區之一，也(ye)是一個以“嶺南圣(sheng)母（冼(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)夫人）精(jing)神引領，學(xue)習感悟”為(wei)(wei)主題(ti)的(de)(de)大型(xing)綜合文化(hua)(hua)(hua)旅游景區。
由(you)六根純花(hua)崗石柱(zhu)構成(cheng)框(kuang)架(jia)，柱(zhu)的大(da)小、高(gao)度，距離(li)，形(xing)成(cheng)三組對稱的組合，中間最高(gao)的那(nei)根柱(zhu)子高(gao)12.2米(mi)(mi)，寬30米(mi)(mi)，底座周長4米(mi)(mi)，左右兩(liang)側的稍為(wei)小些(xie)。這座廣場牌(pai)坊(fang)，由(you)電白企業家戴作琳、賴木揚二位先(xian)生捐建。牌(pai)坊(fang)正面“嶺(ling)南圣母”四(si)個(ge)大(da)字，由(you)中國書(shu)法(fa)家協會副主席(xi)，海南省書(shu)法(fa)家協會副主席(xi)吳東民題寫，牌(pai)坊(fang)背面“護國佑民”四(si)個(ge)大(da)字，則是出(chu)自電白區常委(wei)、書(shu)法(fa)家楊育平先(xian)生手筆(bi)。牌(pai)坊(fang)六柱(zhu)構成(cheng)三個(ge)組合，取意冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)“我侍三事主，唯(wei)用(yong)一好心”的忠君(jun)護國思想。同時，由(you)藍(lan)天(tian)襯(chen)托下的“嶺(ling)南圣母”牌(pai)坊(fang)，體現冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)慧(hui)光普(pu)世、施福于(yu)民的的慈愛(ai)之心和遼闊襟(jin)懷。
冼(xian)太(tai)夫(fu)人銅(tong)(tong)像(xiang)背靠圣(sheng)母(mu)峰、五跪嶺浩瀚山脈，面朝茫(mang)茫(mang)南海(hai)，場(chang)面壯闊，氣勢雄偉。冼(xian)夫(fu)人銅(tong)(tong)像(xiang)連底(di)座(zuo)全高(gao)(gao)9米。主體冼(xian)夫(fu)人圣(sheng)像(xiang)高(gao)(gao)6米，由精銅(tong)(tong)鑄造。底(di)座(zuo)高(gao)(gao)3米，由優(you)質花崗巖構成。冼(xian)夫(fu)人銅(tong)(tong)像(xiang)呈坐姿，著戰(zhan)袍(pao)甲衣披(pi)風，雙手放置膝上，是(shi)典(dian)型(xing)的(de)“坐如鐘”女將(jiang)軍之(zhi)儀。冼(xian)夫(fu)人圣(sheng)像(xiang)左(zuo)手撫掌，右手握拳，文左(zuo)武右，陰陽和合(he)，剛(gang)柔相濟。
隋(sui)書(shu)(shu)碑刻按早宋版原字(zi)體刻上——《譙國夫人(ren)(ren)(ren)(ren)》，通篇(pian)共(gong)1400多字(zi)，原版收藏在(zai)日本早稻田(tian)大學(xue)，由專(zhuan)業(ye)人(ren)(ren)(ren)(ren)士找到(dao)漂洋過海(hai)遠(yuan)道(dao)而來。《隋(sui)書(shu)(shu)》是(shi)《二十四史(shi)》之(zhi)一(yi)，用來記(ji)(ji)述隋(sui)朝(chao)的(de)(de)歷史(shi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)文等。在(zai)男尊女(nv)卑的(de)(de)封建(jian)時代，女(nv)子(zi)能夠(gou)在(zai)《隋(sui)書(shu)(shu)》中(zhong)留下這么一(yi)大篇(pian)的(de)(de)傳記(ji)(ji)，這是(shi)絕(jue)無僅有的(de)(de)，也足以說明(ming)冼太(tai)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)隋(sui)朝(chao)歷史(shi)中(zhong)的(de)(de)崇高地位。隋(sui)書(shu)(shu)把冼夫人(ren)(ren)(ren)(ren)從年(nian)幼(you)在(zai)父母家實際到(dao)去世之(zhi)后隋(sui)文帝(di)謚封冼夫人(ren)(ren)(ren)(ren)“誠敬夫人(ren)(ren)(ren)(ren)”整個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)生歷程(cheng)完整記(ji)(ji)錄(lu)，可見冼夫人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)撰寫(xie)史(shi)書(shu)(shu)的(de)(de)史(shi)官(guan)眼里是(shi)非(fei)常值得尊重的(de)(de)女(nv)性，也是(shi)女(nv)性學(xue)習的(de)(de)楷模。
神道是通往冼太夫人墓地的通道，有步步登頂的寓意。神道只有在陵園前才有，這是中國古代禮儀制度中關于墓園的規制，而陵則是帝王、諸侯的墓園，神道兩側對稱排列石馬、石人。冼夫(fu)人墓(mu)園神道由墓(mu)園中軸線延(yan)伸而(er)出，由回(hui)收(shou)古舊石板(ban)鋪設，神道兩(liang)邊(bian)移植高大的木(mu)棉(mian)樹。木(mu)棉(mian)樹又名(ming)英(ying)雄(xiong)樹，雄(xiong)壯魁梧，枝干舒展，欣欣向榮，象征著冼太夫(fu)人巾幗英(ying)雄(xiong)的偉(wei)岸形象。
金水橋是(shi)連接著嶺南圣母(mu)廣場(chang)與冼氏墓城、娘娘廟等景點的交(jiao)通沖要。它(ta)寬5米，長13.5米。由于形狀是(shi)克隆天(tian)安門(men)前(qian)的金水橋，因而也(ye)取(qu)名相(xiang)同。
娘娘廟（冼(xian)(xian)夫人(ren)廟），始建(jian)于隋時，因冼(xian)(xian)夫人(ren)玄(xuan)孫馮君衡(heng)獲“矯(jiao)誣”罪而(er)遭到破壞，宋末元(yuan)初，當地黃、蔡兩姓村民(min)重(zhong)建(jian)該廟，清(qing)、民(min)國時期都曾維修，最(zui)近一(yi)(yi)次維修是2004年，現存建(jian)筑形制、結構保留清(qing)制。娘娘廟座西向(xiang)東，廣三路，深三進(jin)，中間面闊三間。總面闊22.4米(mi)，總進(jin)深29.2米(mi)。硬(ying)山頂，龍(long)船脊，抬梁(liang)式梁(liang)架結構。頭門嵌花崗巖石門夾和(he)一(yi)(yi)雙抱鼓(gu)石，二進(jin)為拜亭(ting)，天井兩側(ce)廊廡(wu)為三開間，墻(qiang)體從地面至(zhi)1米(mi)高(gao)處(chu)用不規則(ze)石塊壘砌，以上是青磚疊砌。特別是廟宇外墻(qiang)為隋、唐(tang)、宋、明(ming)、清(qing)時期磚石疊砌而(er)成，有(you)“一(yi)(yi)墻(qiang)五代”之美(mei)譽。
娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)塘(tang)(tang)，大約(yue)9.6畝(mu)，四圍(wei)棕櫚連片，榕樹(shu)垂(chui)髯。娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)塘(tang)(tang)中長蓮、荷(he)，蓮、荷(he)花開時，冰玉紛(fen)呈，清(qing)香四溢，蝶蜂拾(shi)韻，禽鳥(niao)鳴琴(qin)，如夢(meng)似幻，有若仙境。當年(nian)冼夫(fu)人(ren)與(yu)馮(feng)寶常在娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)塘(tang)(tang)邊漫步讀月(yue)，凝眸聽荷(he)，留下比翼雙飛、琴(qin)瑟同心的(de)千(qian)古愛情(qing)傳說。
許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)是(shi)冼太故里景區的許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)勝地(di)，相(xiang)傳是(shi)冼夫人親手栽(zai)種(zhong)。冼夫人栽(zai)種(zhong)的許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)年(nian)代久(jiu)遠，樹(shu)后來不知(zhi)什麼原(yuan)(yuan)因枯(ku)萎了。到(dao)2003年(nian)，在原(yuan)(yuan)址上竟然又重新長(chang)出一棵(ke)據說和(he)原(yuan)(yuan)來許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)一模一樣的榕(rong)(rong)樹(shu)。榕(rong)(rong)樹(shu)，在南(nan)方代表(biao)＂包容萬有、萬事(shi)容易(yi)＂的意思。許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)是(shi)一顆大榕(rong)(rong)樹(shu)，樹(shu)被當地(di)村(cun)民視為神靈，并(bing)在其根部燃點香燭冥(ming)鏹(qiang)祈褔許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)。
廣佛高(gao)(gao)速－佛開(kai)(kai)高(gao)(gao)速－開(kai)(kai)陽高(gao)(gao)速－陽茂高(gao)(gao)速－林頭出(chu)口下，進入325國道(dao)（新改為228國道(dao)）電白(bai)段(duan)便可以看(kan)到詳細路牌指引，車程(cheng)約(yue)4小時。
冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)（公元522—602年），又稱冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)、嶺南(nan)(nan)圣(sheng)母(mu)，南(nan)(nan)北朝時(shi)期高涼郡山(shan)兜(dou)丁(ding)村人(ren)(ren)(ren)（現(xian)茂(mao)名市電城鎮(zhen)山(shan)兜(dou)丁(ding)村），南(nan)(nan)越(yue)首領，歷經梁(liang)、陳、隋三朝。冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)畢生唯(wei)用一(yi)好心，致力于維護(hu)國(guo)家統(tong)一(yi)和民族(zu)(zu)團結，尤(you)其(qi)對嶺南(nan)(nan)的(de)繁(fan)榮和穩(wen)定做(zuo)出(chu)了(le)卓越(yue)貢獻。冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)經常(chang)勸導族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)為(wei)善，因(yin)此得到本鄉民眾擁(yong)戴。當時(shi)南(nan)(nan)越(yue)各部落之(zhi)間(jian)為(wei)爭(zheng)占土(tu)地、掠奪(duo)人(ren)(ren)(ren)口(kou)，經常(chang)相互攻戰(zhan)。冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)兄長冼(xian)(xian)(xian)(xian)挺時(shi)任南(nan)(nan)梁(liang)州刺史，依仗自(zi)己家族(zu)(zu)富強，侵擾掠奪(duo)周圍郡縣(xian)，嶺南(nan)(nan)一(yi)帶(dai)深(shen)受其(qi)害。冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)勸導兄長從善親民，民眾怨恨情緒才(cai)得以平(ping)息。海南(nan)(nan)儋耳一(yi)千多洞（莊寨(zhai)）因(yin)此都歸附(fu)在冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)統(tong)領之(zhi)下。是冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)無與倫(lun)比(bi)的(de)群眾基礎及政治上、軍事上的(de)地位和影響力，粉碎了(le)王勇割據稱王、獨(du)立嶺南(nan)(nan)的(de)如(ru)意美夢，使嶺南(nan)(nan)百姓得以免除(chu)戰(zhan)禍(huo)之(zhi)苦，為(wei)隋朝和平(ping)統(tong)一(yi)嶺南(nan)(nan)作出(chu)了(le)巨大的(de)貢獻。
給生活一把琴 
