冼(xian)(xian)太(tai)夫(fu)(fu)人(ren)故(gu)里(li)位于(yu)廣東省茂名(ming)市(shi)電(dian)白區(qu)(qu)，是為(wei)了(le)紀念公元六(liu)世紀嶺南百(bai)(bai)越(yue)(yue)俚族女首領冼(xian)(xian)太(tai)夫(fu)(fu)人(ren)而建設的(de)。景區(qu)(qu)內有(you)冼(xian)(xian)墓、冼(xian)(xian)廟(miao)、冼(xian)(xian)府(fu)“三冼(xian)(xian)”等罕見歷史文物資源。冼(xian)(xian)墓、冼(xian)(xian)府(fu)、冼(xian)(xian)廟(miao)“三冼(xian)(xian)”并(bing)存文化(hua)資源在全(quan)國與孔子的(de)“三孔”（孔陵、孔廟(miao)、孔府(fu)）形成了(le)南北對應(ying)的(de)至奇至偉的(de)文化(hua)現象(xiang)和格局。冼(xian)(xian)太(tai)夫(fu)(fu)人(ren)故(gu)里(li)推動文化(hua)與旅游融合發展，將人(ren)文遺產轉化(hua)為(wei)資源優勢，加快打造(zao)以(yi)(yi)瞻仰、愛國、民族團結、教育、特色(se)文化(hua)展示、健康保健養生休閑、鄉村旅游為(wei)主(zhu)題的(de)百(bai)(bai)越(yue)(yue)特色(se)文化(hua)產業創(chuang)意園，將“百(bai)(bai)越(yue)(yue)古鎮(zhen)、冼(xian)(xian)太(tai)故(gu)里(li)”打造(zao)成國內知(zhi)名(ming)的(de)文化(hua)旅游品牌(pai)，必將成為(wei)廣東、全(quan)國乃至世界最(zui)具(ju)代表性的(de)景區(qu)(qu)之一(yi)，也是一(yi)個(ge)以(yi)(yi)“嶺南圣母(mu)（冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)人(ren)）精神引(yin)領，學習感悟”為(wei)主(zhu)題的(de)大型綜合文化(hua)旅游景區(qu)(qu)。
由(you)(you)(you)六(liu)根純花崗(gang)石柱構成框架(jia)，柱的(de)(de)大小(xiao)、高度，距離，形成三(san)組對稱的(de)(de)組合，中間最高的(de)(de)那根柱子高12.2米，寬(kuan)30米，底座(zuo)周長4米，左右兩(liang)側的(de)(de)稍為(wei)小(xiao)些。這座(zuo)廣(guang)場牌(pai)坊，由(you)(you)(you)電(dian)(dian)白企業家戴作琳、賴(lai)木揚(yang)二位先生捐建。牌(pai)坊正面(mian)“嶺南(nan)圣母”四個大字，由(you)(you)(you)中國(guo)書法(fa)家協會(hui)副主(zhu)(zhu)席，海南(nan)省書法(fa)家協會(hui)副主(zhu)(zhu)席吳(wu)東(dong)民題寫，牌(pai)坊背面(mian)“護國(guo)佑民”四個大字，則(ze)是出自電(dian)(dian)白區常(chang)委、書法(fa)家楊育平(ping)先生手筆。牌(pai)坊六(liu)柱構成三(san)個組合，取意冼夫(fu)(fu)人“我侍(shi)三(san)事主(zhu)(zhu)，唯用一好心(xin)”的(de)(de)忠君護國(guo)思想。同時(shi)，由(you)(you)(you)藍(lan)天襯托下的(de)(de)“嶺南(nan)圣母”牌(pai)坊，體現(xian)冼夫(fu)(fu)人慧光普世、施福于民的(de)(de)的(de)(de)慈愛(ai)之心(xin)和遼闊(kuo)襟懷。
冼(xian)(xian)太夫(fu)(fu)人銅(tong)像背(bei)靠圣母峰、五(wu)跪嶺浩瀚山脈，面朝茫(mang)茫(mang)南海(hai)，場面壯闊(kuo)，氣勢雄(xiong)偉。冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)人銅(tong)像連底座全高9米(mi)。主(zhu)體冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)人圣像高6米(mi)，由精銅(tong)鑄造(zao)。底座高3米(mi)，由優質花崗巖構成。冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)人銅(tong)像呈坐姿，著戰袍甲衣披(pi)風(feng)，雙手放置膝上，是(shi)典(dian)型的“坐如鐘”女(nv)將軍之(zhi)儀。冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)人圣像左(zuo)手撫掌，右手握拳，文左(zuo)武(wu)右，陰陽和合(he)，剛柔(rou)相(xiang)濟。
隋(sui)(sui)書(shu)碑刻按(an)早宋版(ban)原字體刻上——《譙國夫(fu)(fu)人(ren)(ren)》，通(tong)篇(pian)共1400多字，原版(ban)收藏在(zai)日本早稻田大(da)(da)學，由專業人(ren)(ren)士找(zhao)到(dao)漂洋過海遠(yuan)道而來(lai)。《隋(sui)(sui)書(shu)》是《二十四(si)史(shi)》之一，用來(lai)記述隋(sui)(sui)朝的(de)歷史(shi)、人(ren)(ren)文等。在(zai)男尊女卑(bei)的(de)封(feng)建時代，女子能夠在(zai)《隋(sui)(sui)書(shu)》中留(liu)下(xia)這(zhe)么一大(da)(da)篇(pian)的(de)傳記，這(zhe)是絕無(wu)僅有的(de)，也(ye)足(zu)以說明冼(xian)太(tai)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)在(zai)隋(sui)(sui)朝歷史(shi)中的(de)崇(chong)高地位。隋(sui)(sui)書(shu)把冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)從(cong)年幼(you)在(zai)父母(mu)家實際到(dao)去世之后隋(sui)(sui)文帝謚封(feng)冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)“誠敬夫(fu)(fu)人(ren)(ren)”整(zheng)個人(ren)(ren)生(sheng)歷程(cheng)完整(zheng)記錄，可(ke)見冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)在(zai)撰寫史(shi)書(shu)的(de)史(shi)官眼里是非常值(zhi)得尊重的(de)女性(xing)，也(ye)是女性(xing)學習的(de)楷模(mo)。
神道是通往冼太夫人墓地的通道，有步步登頂的寓意。神道只有在陵園前才有，這是中國古代禮儀制度中關于墓園的規制，而陵則是帝王、諸侯的墓園，神道兩側對稱排列石馬、石人。冼夫人墓園(yuan)神(shen)道由(you)墓園(yuan)中軸線延伸而出，由(you)回收(shou)古舊石板鋪設，神(shen)道兩(liang)邊移植高大的(de)木棉樹。木棉樹又名英雄(xiong)樹，雄(xiong)壯魁梧，枝干舒展(zhan)，欣(xin)欣(xin)向榮，象征著(zhu)冼太(tai)夫人巾幗(guo)英雄(xiong)的(de)偉(wei)岸形(xing)象。
金水(shui)橋是(shi)(shi)連接(jie)著嶺(ling)南圣母廣場與冼氏墓城、娘娘廟(miao)等景點(dian)的交通(tong)沖要(yao)。它寬(kuan)5米，長13.5米。由(you)于(yu)形(xing)狀是(shi)(shi)克隆天安門前(qian)的金水(shui)橋，因而也取名(ming)相(xiang)同(tong)。
娘(niang)娘(niang)廟(miao)（冼夫(fu)人廟(miao)），始(shi)建于隋時，因冼夫(fu)人玄孫馮君衡(heng)獲“矯(jiao)誣”罪而(er)遭到(dao)破壞，宋(song)末元(yuan)初，當地(di)黃、蔡(cai)兩(liang)姓(xing)村民(min)(min)重建該廟(miao)，清、民(min)(min)國時期都曾維(wei)修(xiu)，最(zui)近(jin)一(yi)次維(wei)修(xiu)是2004年，現存建筑形制(zhi)、結構保(bao)留清制(zhi)。娘(niang)娘(niang)廟(miao)座西向東，廣三路，深三進(jin)，中間面闊三間。總面闊22.4米，總進(jin)深29.2米。硬山頂(ding)，龍船脊，抬梁(liang)式梁(liang)架結構。頭門嵌(qian)花崗巖石(shi)門夾和一(yi)雙抱鼓石(shi)，二進(jin)為(wei)拜亭，天井兩(liang)側廊廡為(wei)三開間，墻(qiang)體從地(di)面至(zhi)1米高處用不規則(ze)石(shi)塊壘砌(qi)，以上是青磚疊砌(qi)。特別是廟(miao)宇外(wai)墻(qiang)為(wei)隋、唐、宋(song)、明、清時期磚石(shi)疊砌(qi)而(er)成，有(you)“一(yi)墻(qiang)五代”之美譽。
娘(niang)娘(niang)塘(tang)，大約(yue)9.6畝，四圍棕(zong)櫚連片，榕樹垂髯。娘(niang)娘(niang)塘(tang)中長(chang)蓮(lian)、荷(he)，蓮(lian)、荷(he)花開(kai)時，冰玉紛呈，清香四溢，蝶蜂(feng)拾韻，禽鳥鳴琴(qin)，如夢似幻，有(you)若仙境。當(dang)年(nian)冼夫人與馮寶常在娘(niang)娘(niang)塘(tang)邊漫(man)步讀(du)月，凝眸聽荷(he)，留(liu)下比(bi)翼雙飛、琴(qin)瑟同心的(de)千古愛(ai)情傳說。
許(xu)(xu)(xu)愿(yuan)樹(shu)是(shi)(shi)冼太故里(li)景區的許(xu)(xu)(xu)愿(yuan)勝地(di)，相(xiang)傳是(shi)(shi)冼夫人(ren)親手栽(zai)種。冼夫人(ren)栽(zai)種的許(xu)(xu)(xu)愿(yuan)樹(shu)年(nian)代(dai)久遠(yuan)，樹(shu)后(hou)來不知什麼原因枯萎(wei)了。到2003年(nian)，在(zai)原址上竟(jing)然又(you)重新長出一(yi)(yi)棵據說和原來許(xu)(xu)(xu)愿(yuan)樹(shu)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的榕樹(shu)。榕樹(shu)，在(zai)南方代(dai)表＂包容萬(wan)有(you)、萬(wan)事(shi)容易(yi)＂的意思。許(xu)(xu)(xu)愿(yuan)樹(shu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)顆(ke)大(da)榕樹(shu)，樹(shu)被當地(di)村民視為(wei)神靈，并在(zai)其根(gen)部(bu)燃點香燭冥鏹祈褔許(xu)(xu)(xu)愿(yuan)。
廣佛(fo)高(gao)(gao)速(su)－佛(fo)開(kai)高(gao)(gao)速(su)－開(kai)陽高(gao)(gao)速(su)－陽茂高(gao)(gao)速(su)－林頭出口下，進(jin)入325國(guo)道(dao)（新(xin)改(gai)為228國(guo)道(dao)）電白段便可以看到詳細路牌指引，車程約(yue)4小(xiao)時。
冼(xian)(xian)太夫(fu)人(ren)(ren)(ren)（公元522—602年），又稱冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)、嶺(ling)南(nan)(nan)圣母(mu)，南(nan)(nan)北朝時(shi)期高涼(liang)郡山兜丁村(cun)人(ren)(ren)(ren)（現茂名市(shi)電(dian)城(cheng)鎮(zhen)山兜丁村(cun)），南(nan)(nan)越首領(ling)，歷經梁、陳、隋(sui)(sui)三朝。冼(xian)(xian)太夫(fu)人(ren)(ren)(ren)畢(bi)生唯(wei)用一好(hao)心，致力(li)于維護國家統(tong)一和(he)(he)民(min)(min)族(zu)團結，尤其對(dui)嶺(ling)南(nan)(nan)的(de)繁(fan)榮和(he)(he)穩定做出(chu)了(le)卓越貢(gong)獻(xian)。冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)經常(chang)勸導族(zu)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)為(wei)善，因此(ci)得(de)到本鄉(xiang)民(min)(min)眾擁(yong)戴。當時(shi)南(nan)(nan)越各部落之間為(wei)爭占土地、掠奪(duo)人(ren)(ren)(ren)口，經常(chang)相互攻(gong)戰。冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)兄長冼(xian)(xian)挺時(shi)任(ren)南(nan)(nan)梁州刺史，依仗自己家族(zu)富強，侵擾掠奪(duo)周圍郡縣(xian)，嶺(ling)南(nan)(nan)一帶深受其害。冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)勸導兄長從善親民(min)(min)，民(min)(min)眾怨恨情(qing)緒才得(de)以(yi)平息(xi)。海南(nan)(nan)儋耳一千多洞（莊寨）因此(ci)都歸附在冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)統(tong)領(ling)之下(xia)。是冼(xian)(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)無與倫比(bi)的(de)群眾基礎及(ji)政治(zhi)上(shang)、軍事上(shang)的(de)地位和(he)(he)影響力(li)，粉碎了(le)王(wang)勇(yong)割據(ju)稱王(wang)、獨立嶺(ling)南(nan)(nan)的(de)如意(yi)美夢，使嶺(ling)南(nan)(nan)百姓得(de)以(yi)免除戰禍(huo)之苦，為(wei)隋(sui)(sui)朝和(he)(he)平統(tong)一嶺(ling)南(nan)(nan)作(zuo)出(chu)了(le)巨大的(de)貢(gong)獻(xian)。
給生活一把琴 
