冼(xian)(xian)(xian)(xian)太夫人(ren)故里位(wei)于廣(guang)東省(sheng)茂名市電白區(qu)(qu)，是為(wei)(wei)了紀念公元(yuan)六世紀嶺南百越俚族(zu)女首領冼(xian)(xian)(xian)(xian)太夫人(ren)而建(jian)設的(de)(de)。景(jing)區(qu)(qu)內有冼(xian)(xian)(xian)(xian)墓、冼(xian)(xian)(xian)(xian)廟、冼(xian)(xian)(xian)(xian)府“三冼(xian)(xian)(xian)(xian)”等罕見歷史(shi)文(wen)物資(zi)源。冼(xian)(xian)(xian)(xian)墓、冼(xian)(xian)(xian)(xian)府、冼(xian)(xian)(xian)(xian)廟“三冼(xian)(xian)(xian)(xian)”并存文(wen)化(hua)(hua)資(zi)源在全國與(yu)孔(kong)(kong)子的(de)(de)“三孔(kong)(kong)”（孔(kong)(kong)陵、孔(kong)(kong)廟、孔(kong)(kong)府）形成了南北對(dui)應的(de)(de)至奇(qi)至偉的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)現象和格局。冼(xian)(xian)(xian)(xian)太夫人(ren)故里推動文(wen)化(hua)(hua)與(yu)旅游融合(he)發展(zhan)，將(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)文(wen)遺產轉(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)(wei)資(zi)源優勢(shi)，加快打(da)造以(yi)瞻(zhan)仰(yang)、愛國、民族(zu)團結、教育(yu)、特色文(wen)化(hua)(hua)展(zhan)示、健康保健養生休閑、鄉村旅游為(wei)(wei)主題的(de)(de)百越特色文(wen)化(hua)(hua)產業創意(yi)園，將(jiang)(jiang)(jiang)“百越古(gu)鎮、冼(xian)(xian)(xian)(xian)太故里”打(da)造成國內知名的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)旅游品牌，必將(jiang)(jiang)(jiang)成為(wei)(wei)廣(guang)東、全國乃至世界最具代(dai)表性的(de)(de)景(jing)區(qu)(qu)之一，也是一個以(yi)“嶺南圣母（冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫人(ren)）精神(shen)引領，學習感(gan)悟”為(wei)(wei)主題的(de)(de)大型(xing)綜合(he)文(wen)化(hua)(hua)旅游景(jing)區(qu)(qu)。
由(you)六(liu)根純花崗石柱(zhu)構成框架(jia)，柱(zhu)的(de)(de)(de)大小(xiao)、高度，距(ju)離，形成三(san)(san)組(zu)對稱的(de)(de)(de)組(zu)合，中(zhong)間(jian)最(zui)高的(de)(de)(de)那根柱(zhu)子高12.2米，寬30米，底座(zuo)周長4米，左右兩側的(de)(de)(de)稍為小(xiao)些。這座(zuo)廣場牌(pai)坊(fang)(fang)，由(you)電白(bai)企業(ye)家戴作(zuo)琳、賴(lai)木揚二位先生捐(juan)建。牌(pai)坊(fang)(fang)正面“嶺南(nan)(nan)圣母(mu)”四(si)個大字，由(you)中(zhong)國書(shu)法(fa)家協(xie)會(hui)(hui)副(fu)主席，海南(nan)(nan)省書(shu)法(fa)家協(xie)會(hui)(hui)副(fu)主席吳東(dong)民(min)題寫，牌(pai)坊(fang)(fang)背面“護國佑(you)民(min)”四(si)個大字，則是(shi)出(chu)自電白(bai)區(qu)常委、書(shu)法(fa)家楊(yang)育平先生手筆。牌(pai)坊(fang)(fang)六(liu)柱(zhu)構成三(san)(san)個組(zu)合，取意(yi)冼夫(fu)人(ren)“我侍三(san)(san)事主，唯(wei)用(yong)一好心(xin)”的(de)(de)(de)忠(zhong)君護國思想。同時(shi)，由(you)藍天(tian)襯托下的(de)(de)(de)“嶺南(nan)(nan)圣母(mu)”牌(pai)坊(fang)(fang)，體現冼夫(fu)人(ren)慧光普世、施福于民(min)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)慈愛之(zhi)心(xin)和遼闊襟懷。
冼太夫(fu)人(ren)(ren)(ren)銅像背(bei)靠圣母峰、五跪嶺浩瀚(han)山脈，面朝(chao)茫(mang)茫(mang)南海，場面壯闊，氣勢(shi)雄偉。冼夫(fu)人(ren)(ren)(ren)銅像連底座全高(gao)9米(mi)。主體冼夫(fu)人(ren)(ren)(ren)圣像高(gao)6米(mi)，由精銅鑄造(zao)。底座高(gao)3米(mi)，由優質花(hua)崗巖構成。冼夫(fu)人(ren)(ren)(ren)銅像呈坐姿，著戰袍甲衣披風，雙(shuang)手放(fang)置膝上，是典型的(de)“坐如鐘”女將軍之儀。冼夫(fu)人(ren)(ren)(ren)圣像左(zuo)手撫掌(zhang)，右手握(wo)拳，文(wen)左(zuo)武右，陰陽和合，剛(gang)柔(rou)相濟。
隋書(shu)碑刻按早(zao)(zao)宋版原(yuan)字體刻上(shang)——《譙國(guo)夫人(ren)》，通篇(pian)共1400多字，原(yuan)版收藏在日(ri)本早(zao)(zao)稻田大(da)(da)學，由(you)專業人(ren)士(shi)找到漂(piao)洋過海(hai)遠道而(er)來(lai)。《隋書(shu)》是(shi)《二十四(si)史(shi)》之一，用來(lai)記述隋朝(chao)的(de)歷(li)史(shi)、人(ren)文等。在男尊女卑的(de)封(feng)建時代(dai)，女子能夠在《隋書(shu)》中留(liu)下這么(me)一大(da)(da)篇(pian)的(de)傳記，這是(shi)絕無僅有的(de)，也足以說明冼太(tai)夫人(ren)在隋朝(chao)歷(li)史(shi)中的(de)崇高地位。隋書(shu)把冼夫人(ren)從年幼在父(fu)母(mu)家實(shi)際到去世(shi)之后(hou)隋文帝謚封(feng)冼夫人(ren)“誠敬(jing)夫人(ren)”整(zheng)個人(ren)生歷(li)程完整(zheng)記錄，可(ke)見冼夫人(ren)在撰寫史(shi)書(shu)的(de)史(shi)官(guan)眼里是(shi)非常(chang)值(zhi)得尊重的(de)女性(xing)(xing)，也是(shi)女性(xing)(xing)學習的(de)楷模。
神道是通往冼太夫人墓地的通道，有步步登頂的寓意。神道只有在陵園前才有，這是中國古代禮儀制度中關于墓園的規制，而陵則是帝王、諸侯的墓園，神道兩側對稱排列石馬、石人。冼夫人(ren)墓園神道由(you)墓園中軸線延伸而出(chu)，由(you)回收古舊石(shi)板鋪設，神道兩(liang)邊移植高大的(de)木棉樹。木棉樹又名英雄樹，雄壯(zhuang)魁梧，枝干舒(shu)展(zhan)，欣欣向榮(rong)，象(xiang)征著(zhu)冼太(tai)夫人(ren)巾(jin)幗英雄的(de)偉岸(an)形(xing)象(xiang)。
金(jin)水(shui)橋是(shi)連接(jie)著(zhu)嶺南圣(sheng)母(mu)廣場與冼氏墓城、娘娘廟(miao)等景(jing)點的(de)交通沖(chong)要。它寬5米，長13.5米。由(you)于形狀(zhuang)是(shi)克(ke)隆天安門前的(de)金(jin)水(shui)橋，因而(er)也取名相同。
娘娘廟(miao)(miao)（冼夫(fu)人(ren)廟(miao)(miao)），始(shi)建(jian)于隋(sui)時，因冼夫(fu)人(ren)玄孫馮(feng)君(jun)衡獲“矯(jiao)誣”罪而遭到破壞，宋末元(yuan)初(chu)，當地黃、蔡(cai)兩姓村民重建(jian)該廟(miao)(miao)，清(qing)、民國時期都(dou)曾維(wei)修(xiu)(xiu)，最近一(yi)次(ci)維(wei)修(xiu)(xiu)是2004年，現存建(jian)筑形制、結(jie)構保(bao)留(liu)清(qing)制。娘娘廟(miao)(miao)座西向(xiang)東，廣(guang)三(san)(san)路，深三(san)(san)進，中間(jian)面闊(kuo)(kuo)三(san)(san)間(jian)。總面闊(kuo)(kuo)22.4米，總進深29.2米。硬山(shan)頂，龍船(chuan)脊(ji)，抬梁式梁架結(jie)構。頭門嵌花崗巖石(shi)(shi)門夾(jia)和一(yi)雙(shuang)抱鼓石(shi)(shi)，二進為(wei)拜亭，天井兩側(ce)廊廡為(wei)三(san)(san)開間(jian)，墻體從地面至1米高處用不規則(ze)石(shi)(shi)塊壘砌(qi)，以上是青磚疊砌(qi)。特別是廟(miao)(miao)宇外墻為(wei)隋(sui)、唐(tang)、宋、明、清(qing)時期磚石(shi)(shi)疊砌(qi)而成，有“一(yi)墻五代”之(zhi)美譽。
娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)塘(tang)，大約9.6畝，四圍棕(zong)櫚連片，榕樹垂(chui)髯。娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)塘(tang)中長(chang)蓮、荷(he)，蓮、荷(he)花開時(shi)，冰玉(yu)紛呈，清香四溢，蝶蜂拾韻，禽鳥鳴(ming)琴，如夢(meng)似幻，有若(ruo)仙境。當(dang)年冼夫人(ren)與馮寶常在娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)塘(tang)邊漫步讀月，凝眸(mou)聽(ting)荷(he)，留下比翼雙飛、琴瑟(se)同心的千古愛情傳(chuan)說。
許(xu)愿(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)(shu)是(shi)冼(xian)太故里景區的(de)(de)許(xu)愿(yuan)(yuan)勝地，相傳(chuan)是(shi)冼(xian)夫人親手栽(zai)(zai)種(zhong)。冼(xian)夫人栽(zai)(zai)種(zhong)的(de)(de)許(xu)愿(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)(shu)年代(dai)(dai)久遠，樹(shu)(shu)(shu)后(hou)來不知什麼原因枯萎了。到2003年，在(zai)原址上竟(jing)然(ran)又重新(xin)長出(chu)一(yi)棵據說(shuo)和原來許(xu)愿(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)(shu)一(yi)模一(yi)樣(yang)的(de)(de)榕樹(shu)(shu)(shu)。榕樹(shu)(shu)(shu)，在(zai)南方代(dai)(dai)表＂包(bao)容萬有、萬事容易(yi)＂的(de)(de)意思。許(xu)愿(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)(shu)是(shi)一(yi)顆大(da)榕樹(shu)(shu)(shu)，樹(shu)(shu)(shu)被當地村民視為神靈，并在(zai)其根部燃點香燭冥鏹祈褔許(xu)愿(yuan)(yuan)。
廣佛高速(su)－佛開高速(su)－開陽高速(su)－陽茂高速(su)－林頭出口下，進入325國(guo)道（新改為(wei)228國(guo)道）電(dian)白段(duan)便可(ke)以看到(dao)詳(xiang)細路牌(pai)指(zhi)引，車程約4小時。
冼(xian)太(tai)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（公元522—602年），又(you)稱(cheng)冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)圣母，南(nan)(nan)北朝(chao)時(shi)期高涼郡山兜(dou)丁村人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)（現茂名市電城鎮山兜(dou)丁村），南(nan)(nan)越(yue)首領，歷經(jing)梁、陳、隋(sui)三朝(chao)。冼(xian)太(tai)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畢(bi)生唯用一好心，致力于維護國家(jia)統一和(he)民族(zu)團結，尤其(qi)對(dui)嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)的繁榮和(he)穩定做出了卓越(yue)貢獻(xian)。冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)經(jing)常(chang)(chang)勸(quan)(quan)導族(zu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)為善，因此得到本鄉民眾擁(yong)戴。當(dang)時(shi)南(nan)(nan)越(yue)各部(bu)落之間為爭占土地(di)、掠(lve)奪(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口，經(jing)常(chang)(chang)相互攻戰。冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)兄長(chang)冼(xian)挺時(shi)任南(nan)(nan)梁州刺史(shi)，依(yi)仗自己家(jia)族(zu)富強(qiang)，侵(qin)擾掠(lve)奪(duo)周圍郡縣，嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)一帶深受其(qi)害。冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勸(quan)(quan)導兄長(chang)從善親民，民眾怨(yuan)恨情(qing)緒才得以(yi)平息。海(hai)南(nan)(nan)儋(dan)耳一千多洞（莊寨(zhai)）因此都(dou)歸附在冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)統領之下。是冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無與倫(lun)比的群眾基礎及(ji)政治上、軍事上的地(di)位和(he)影響力，粉碎了王勇割據稱(cheng)王、獨立嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)的如意(yi)美夢，使嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)百姓得以(yi)免除(chu)戰禍之苦(ku)，為隋(sui)朝(chao)和(he)平統一嶺(ling)(ling)南(nan)(nan)作出了巨大的貢獻(xian)。
給生活一把琴 
