冼(xian)(xian)太(tai)夫人故(gu)里(li)位(wei)于廣(guang)東省茂名(ming)市電白(bai)區(qu)，是為了(le)紀(ji)念公元六世紀(ji)嶺南百(bai)越(yue)俚(li)族(zu)女首(shou)領(ling)冼(xian)(xian)太(tai)夫人而建設(she)的。景(jing)區(qu)內有(you)冼(xian)(xian)墓(mu)、冼(xian)(xian)廟、冼(xian)(xian)府“三(san)冼(xian)(xian)”等罕見歷史文(wen)物(wu)資源。冼(xian)(xian)墓(mu)、冼(xian)(xian)府、冼(xian)(xian)廟“三(san)冼(xian)(xian)”并存文(wen)化(hua)資源在(zai)全(quan)國(guo)(guo)與(yu)孔子的“三(san)孔”（孔陵、孔廟、孔府）形成(cheng)了(le)南北對(dui)應的至(zhi)奇至(zhi)偉(wei)的文(wen)化(hua)現象(xiang)和格局。冼(xian)(xian)太(tai)夫人故(gu)里(li)推動(dong)文(wen)化(hua)與(yu)旅(lv)(lv)游(you)融(rong)合(he)發展，將(jiang)人文(wen)遺產轉(zhuan)化(hua)為資源優勢(shi)，加快(kuai)打造以(yi)瞻仰、愛(ai)國(guo)(guo)、民族(zu)團結、教育、特色文(wen)化(hua)展示、健(jian)康(kang)保健(jian)養(yang)生休閑、鄉村旅(lv)(lv)游(you)為主(zhu)題的百(bai)越(yue)特色文(wen)化(hua)產業(ye)創意園(yuan)，將(jiang)“百(bai)越(yue)古鎮(zhen)、冼(xian)(xian)太(tai)故(gu)里(li)”打造成(cheng)國(guo)(guo)內知名(ming)的文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)游(you)品(pin)牌，必將(jiang)成(cheng)為廣(guang)東、全(quan)國(guo)(guo)乃至(zhi)世界最具(ju)代表性的景(jing)區(qu)之一，也(ye)是一個(ge)以(yi)“嶺南圣母（冼(xian)(xian)夫人）精神引(yin)領(ling)，學習感(gan)悟”為主(zhu)題的大型綜合(he)文(wen)化(hua)旅(lv)(lv)游(you)景(jing)區(qu)。
由(you)六根純花崗(gang)石柱(zhu)構成框(kuang)架，柱(zhu)的(de)(de)(de)大(da)小(xiao)、高(gao)(gao)(gao)度，距離，形成三組(zu)對(dui)稱的(de)(de)(de)組(zu)合(he)(he)，中間最高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)那根柱(zhu)子高(gao)(gao)(gao)12.2米(mi)，寬30米(mi)，底座(zuo)周長4米(mi)，左右兩側的(de)(de)(de)稍為小(xiao)些。這座(zuo)廣場牌(pai)坊，由(you)電白(bai)企(qi)業家戴作(zuo)琳、賴木(mu)揚二位(wei)先生(sheng)捐建。牌(pai)坊正面“嶺南(nan)圣母(mu)”四個大(da)字(zi)，由(you)中國書法家協會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)(zhu)席(xi)，海南(nan)省(sheng)書法家協會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)(zhu)席(xi)吳東民題寫，牌(pai)坊背面“護國佑民”四個大(da)字(zi)，則是(shi)出自(zi)電白(bai)區常委、書法家楊育平(ping)先生(sheng)手筆。牌(pai)坊六柱(zhu)構成三個組(zu)合(he)(he)，取意冼(xian)夫(fu)(fu)人“我侍(shi)三事主(zhu)(zhu)，唯用一好心(xin)”的(de)(de)(de)忠君護國思想。同時，由(you)藍天襯托下的(de)(de)(de)“嶺南(nan)圣母(mu)”牌(pai)坊，體現冼(xian)夫(fu)(fu)人慧(hui)光普世(shi)、施福于民的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)慈愛之心(xin)和(he)遼闊襟懷。
冼太夫(fu)人(ren)銅像背靠圣母峰(feng)、五跪嶺浩瀚山脈，面(mian)朝茫(mang)茫(mang)南海，場面(mian)壯闊，氣勢雄偉。冼夫(fu)人(ren)銅像連底座全高(gao)9米(mi)(mi)。主體冼夫(fu)人(ren)圣像高(gao)6米(mi)(mi)，由(you)精(jing)銅鑄造(zao)。底座高(gao)3米(mi)(mi)，由(you)優(you)質花崗巖構(gou)成(cheng)。冼夫(fu)人(ren)銅像呈(cheng)坐姿(zi)，著戰袍(pao)甲衣(yi)披風，雙手(shou)(shou)放置膝上，是典(dian)型的“坐如鐘”女(nv)將(jiang)軍(jun)之儀。冼夫(fu)人(ren)圣像左(zuo)手(shou)(shou)撫掌(zhang)，右手(shou)(shou)握拳，文左(zuo)武右，陰陽和合，剛柔相濟。
隋(sui)(sui)書(shu)碑刻按早宋版(ban)原字(zi)體(ti)刻上——《譙國夫(fu)(fu)人(ren)》，通(tong)篇(pian)共(gong)1400多(duo)字(zi)，原版(ban)收藏在(zai)(zai)(zai)(zai)日本早稻(dao)田大(da)學，由專業人(ren)士找到漂洋(yang)過海遠(yuan)道而(er)來(lai)。《隋(sui)(sui)書(shu)》是《二十四史》之(zhi)一，用(yong)來(lai)記(ji)述隋(sui)(sui)朝(chao)的(de)(de)歷(li)史、人(ren)文(wen)等。在(zai)(zai)(zai)(zai)男(nan)尊女(nv)卑的(de)(de)封建時代，女(nv)子能夠在(zai)(zai)(zai)(zai)《隋(sui)(sui)書(shu)》中留下這么一大(da)篇(pian)的(de)(de)傳(chuan)記(ji)，這是絕無僅有(you)的(de)(de)，也(ye)足以說明冼(xian)太夫(fu)(fu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)隋(sui)(sui)朝(chao)歷(li)史中的(de)(de)崇高地位。隋(sui)(sui)書(shu)把冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)從年幼在(zai)(zai)(zai)(zai)父母家實際到去世之(zhi)后(hou)隋(sui)(sui)文(wen)帝謚(shi)封冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)“誠敬夫(fu)(fu)人(ren)”整(zheng)個人(ren)生(sheng)歷(li)程(cheng)完整(zheng)記(ji)錄，可見冼(xian)夫(fu)(fu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)撰寫史書(shu)的(de)(de)史官眼里是非常值得(de)尊重的(de)(de)女(nv)性，也(ye)是女(nv)性學習的(de)(de)楷模。
神道是通往冼太夫人墓地的通道，有步步登頂的寓意。神道只有在陵園前才有，這是中國古代禮儀制度中關于墓園的規制，而陵則是帝王、諸侯的墓園，神道兩側對稱排列石馬、石人。冼夫(fu)人(ren)墓(mu)園神(shen)道由墓(mu)園中軸線(xian)延伸(shen)而(er)出，由回收古舊石板(ban)鋪設(she)，神(shen)道兩邊(bian)移植高大的木棉樹。木棉樹又名英雄(xiong)樹，雄(xiong)壯魁(kui)梧，枝干舒展，欣欣向榮(rong)，象征著(zhu)冼太夫(fu)人(ren)巾(jin)幗英雄(xiong)的偉岸形象。
金水(shui)橋是連(lian)接著嶺南圣母廣場與冼氏(shi)墓城、娘(niang)娘(niang)廟(miao)等景(jing)點的(de)交通沖(chong)要。它寬5米(mi)，長13.5米(mi)。由于形(xing)狀是克(ke)隆天(tian)安門前的(de)金水(shui)橋，因而(er)也取名(ming)相(xiang)同(tong)。
娘(niang)娘(niang)廟(miao)（冼夫人(ren)廟(miao)），始(shi)建于(yu)隋時(shi)，因冼夫人(ren)玄孫(sun)馮君(jun)衡獲“矯(jiao)誣”罪而(er)遭到破壞(huai)，宋末元(yuan)初，當地黃、蔡兩姓(xing)村民(min)重建該(gai)廟(miao)，清(qing)、民(min)國時(shi)期都曾維(wei)修，最近(jin)一次維(wei)修是2004年，現存建筑(zhu)形(xing)制、結(jie)構(gou)保留清(qing)制。娘(niang)娘(niang)廟(miao)座西向東，廣三路，深三進(jin)，中間(jian)面(mian)闊三間(jian)。總(zong)面(mian)闊22.4米(mi)(mi)，總(zong)進(jin)深29.2米(mi)(mi)。硬山頂，龍船脊，抬梁式梁架結(jie)構(gou)。頭門嵌花崗巖石(shi)門夾和(he)一雙(shuang)抱鼓石(shi)，二進(jin)為(wei)拜(bai)亭，天井兩側廊廡為(wei)三開間(jian)，墻(qiang)(qiang)體從地面(mian)至1米(mi)(mi)高處(chu)用不規則石(shi)塊壘砌，以(yi)上是青磚疊砌。特別是廟(miao)宇外(wai)墻(qiang)(qiang)為(wei)隋、唐、宋、明、清(qing)時(shi)期磚石(shi)疊砌而(er)成，有“一墻(qiang)(qiang)五代”之美(mei)譽。
娘娘塘(tang)，大約9.6畝，四圍棕櫚(lv)連(lian)片，榕(rong)樹垂(chui)髯(ran)。娘娘塘(tang)中長蓮、荷(he)，蓮、荷(he)花開時，冰玉紛呈，清(qing)香(xiang)四溢，蝶(die)蜂拾韻，禽鳥鳴(ming)琴，如夢似幻，有(you)若(ruo)仙境。當年冼夫人與馮(feng)寶常在娘娘塘(tang)邊漫步讀(du)月，凝眸聽荷(he)，留(liu)下比翼雙(shuang)飛、琴瑟同心的千古愛情傳說。
許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)是冼(xian)太(tai)故里景區的(de)許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)勝(sheng)地，相傳是冼(xian)夫(fu)人(ren)親手栽種(zhong)。冼(xian)夫(fu)人(ren)栽種(zhong)的(de)許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)年代久遠，樹(shu)后來不知什麼(ma)原因(yin)枯萎了。到(dao)2003年，在原址上竟然(ran)又重新長出一(yi)棵據(ju)說和(he)原來許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)一(yi)模一(yi)樣的(de)榕(rong)樹(shu)。榕(rong)樹(shu)，在南方代表＂包容萬有(you)、萬事容易＂的(de)意思(si)。許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)是一(yi)顆大榕(rong)樹(shu)，樹(shu)被當(dang)地村民視(shi)為神(shen)靈，并在其根部燃點(dian)香燭冥鏹祈褔許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)。
廣(guang)佛高(gao)(gao)速(su)－佛開高(gao)(gao)速(su)－開陽高(gao)(gao)速(su)－陽茂高(gao)(gao)速(su)－林頭出(chu)口下，進入325國道(dao)（新改(gai)為228國道(dao)）電白(bai)段(duan)便可以看(kan)到詳細路牌指引，車程(cheng)約4小(xiao)時。
冼(xian)(xian)(xian)太夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)（公元(yuan)522—602年），又稱冼(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)、嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)圣母，南(nan)(nan)(nan)(nan)北朝時(shi)期高涼(liang)郡山(shan)兜丁村(cun)人(ren)(ren)(ren)（現茂名市(shi)電城鎮山(shan)兜丁村(cun)），南(nan)(nan)(nan)(nan)越首領(ling)，歷經(jing)梁、陳、隋(sui)三朝。冼(xian)(xian)(xian)太夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)畢生唯用(yong)一(yi)(yi)好(hao)心(xin)，致力于維(wei)護國家(jia)統一(yi)(yi)和民(min)(min)(min)族(zu)團(tuan)結，尤其(qi)對嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)繁榮和穩定做出了(le)卓越貢獻。冼(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)經(jing)常(chang)勸導(dao)族(zu)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)為(wei)善(shan)，因(yin)此(ci)得到(dao)本鄉民(min)(min)(min)眾(zhong)擁戴。當時(shi)南(nan)(nan)(nan)(nan)越各部落之(zhi)間為(wei)爭占土地、掠奪人(ren)(ren)(ren)口，經(jing)常(chang)相(xiang)互(hu)攻戰。冼(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)兄長冼(xian)(xian)(xian)挺時(shi)任南(nan)(nan)(nan)(nan)梁州(zhou)刺(ci)史(shi)，依(yi)仗(zhang)自己家(jia)族(zu)富強，侵擾(rao)掠奪周圍郡縣，嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)一(yi)(yi)帶深受其(qi)害。冼(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)勸導(dao)兄長從善(shan)親民(min)(min)(min)，民(min)(min)(min)眾(zhong)怨恨(hen)情(qing)緒才得以平息。海南(nan)(nan)(nan)(nan)儋耳一(yi)(yi)千多洞（莊寨）因(yin)此(ci)都歸(gui)附在冼(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)統領(ling)之(zhi)下。是冼(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)無與倫(lun)比的(de)群(qun)眾(zhong)基礎(chu)及政治上、軍事上的(de)地位和影響力，粉碎了(le)王(wang)勇(yong)割據稱王(wang)、獨(du)立嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)如意(yi)美夢，使嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)百姓(xing)得以免除戰禍之(zhi)苦，為(wei)隋(sui)朝和平統一(yi)(yi)嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)(nan)作出了(le)巨大(da)的(de)貢獻。
給生活一把琴 
