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育(yu)(yu)德(de)村(cun)(cun)由烈士村(cun)(cun)與育(yu)(yu)德(de)村(cun)(cun)合并(bing)而(er)成，以村(cun)(cun)內育(yu)(yu)德(de)小學而(er)命名。育(yu)(yu)德(de)村(cun)(cun)位于金雞(ji)鄉北(bei)側面(mian)，國土面(mian)積5.26平方公里，轄育(yu)(yu)德(de)、營(ying)門、八大營(ying)、木瓜(gua)、水頭5個自然村(cun)(cun)，17個村(cun)(cun)民小組(zu)。陳海公路穿越境內，三(san)華(hua)路從(cong)南部經過。東(dong)鄰(lin)(lin)甫(fu)家村(cun)(cun)，南鄰(lin)(lin)金雞(ji)，西鄰(lin)(lin)鄭(zheng)官，北(bei)鄰(lin)(lin)羅寨(zhai)。

育德古村(cun)落(luo)整體(ti)格(ge)(ge)局(ju)(ju)中間高四周低，布局(ju)(ju)緊湊(cou)，有清晰(xi)的街巷系統。整體(ti)布局(ju)(ju)秩序(xu)井(jing)然又(you)富有變化，形成了“山(shan)—水—田—村(cun)”的生態格(ge)(ge)局(ju)(ju)。

育(yu)德村是(shi)永昌(chang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)祥(xiang)地，有(you)3500多(duo)年前(qian)滇西古(gu)人在這(zhe)里生存而留下(xia)的新(xin)石器文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址，公(gong)元前(qian)109年設(she)不韋(wei)縣后(hou)，中原漢(han)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與古(gu)哀牢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在這(zhe)里滲透交融孕育(yu)了(le)永昌(chang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，是(shi)“永子”的發(fa)源地;

育(yu)德村(cun)是有名的(de)陶器之鄉(xiang)，明洪武年間第一個(ge)陶器廠在(zai)此建成，至今(jin)已有500多年歷史(shi);

育德村還是(shi)一塊紅色(se)旅游(you)勝(sheng)地，1949年12月15日，滇西工委(wei)在育德建立了保山(shan)縣第一個特別黨(dang)支部(bu)，是(shi)保山(shan)重要的紅色(se)教育基地。

云南保山(shan)市隆陽區金雞鄉(xiang)育德村(cun)，2013年(nian)被列入具有重要保護價值的第二批中國傳統村(cun)落名錄。

追朔(shuo)育德(de)村(cun)根源，發(fa)(fa)現早的(de)(de)遺(yi)跡便是(shi)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)遺(yi)址(zhi)，位(wei)于(yu)(yu)點將臺后100多米，為省(sheng)級重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。金雞的(de)(de)新(xin)(xin)石(shi)器(qi)遺(yi)址(zhi)有兩處，一處是(shi)村(cun)東的(de)(de)鳳棲山遺(yi)址(zhi)，另(ling)一處便是(shi)將臺寺后的(de)(de)古(gu)城坡遺(yi)址(zhi)，其(qi)中古(gu)城坡遺(yi)址(zhi)的(de)(de)考古(gu)價值(zhi)較(jiao)高(gao)，于(yu)(yu)上(shang)世紀八十年代被，文(wen)物部門發(fa)(fa)掘。

育德(de)村將臺寺是育德(de)的(de)標(biao)志之一，位于(yu)育德(de)點將臺后，建于(yu)明(ming)清時代，因(yin)寺前是傳說諸葛亮點兵出征的(de)點將臺而得(de)名，建寺伊始，寺內供(gong)奉(feng)的(de)是劉、關、張(zhang)、諸葛孔明(ming)和(he)呂凱等人，后因(yin)人們對佛法的(de)認同和(he)虔誠(cheng)，逐漸(jian)演變為佛教活動(dong)場所。

明洪武年(nian)間，南京應天府張姓遷徙(xi)落籍于此，經數代(dai)人屯墾創業，逐漸成為當(dang)地一個(ge)較(jiao)大的(de)(de)家族(zu)。為了(le)銘記(ji)先人艱苦創業的(de)(de)經歷，訓示子(zi)孫固守家業，族(zu)人決(jue)定(ding)共修祖祠，將創業經過和現有田地疆界刊諸碑(bei)石(shi)，以(yi)垂永久(jiu)。碑(bei)石(shi)共兩(liang)塊(kuai)，完整者高197厘(li)(li)米，寬66厘(li)(li)米，碑(bei)文為楷書18行、756字，是目前保山境內有關(guan)明代(dai)漢(han)族(zu)移民遷徙(xi)情況(kuang)的(de)(de)重(zhong)要史料之一。云游(you)網

育(yu)德(de)(de)村燒(shao)(shao)(shao)制陶(tao)(tao)器的(de)(de)(de)歷史，可以從附近(jin)新石器遺址(zhi)的(de)(de)(de)年代算起，明代洪(hong)武年間開始了(le)(le)(le)(le)規模性生(sheng)產。當時，從南(nan)京遷(qian)徙而來的(de)(de)(de)張姓(xing)善制陶(tao)(tao)，姬姓(xing)善燒(shao)(shao)(shao)窯，董姓(xing)為(wei)(wei)雇(gu)工，三姓(xing)被(bei)指定到(dao)粘(zhan)(zhan)土(tu)豐富的(de)(de)(de)金(jin)雞一帶燒(shao)(shao)(shao)制陶(tao)(tao)器以供(gong)軍(jun)需。他們把(ba)灰(hui)白的(de)(de)(de)粘(zhan)(zhan)土(tu)放在(zai)塘里用水浸泡后，牛腳踩(cai)踏、人(ren)手搓(cuo)(cuo)揉，使粘(zhan)(zhan)土(tu)變(bian)成(cheng)(cheng)陶(tao)(tao)泥(ni)，再把(ba)陶(tao)(tao)泥(ni)放到(dao)人(ren)力(li)驅(qu)動(dong)的(de)(de)(de)轉(zhuan)盤上，陶(tao)(tao)匠巧(qiao)運(yun)雙手，陶(tao)(tao)泥(ni)便(bian)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)罐盆坯子(zi)，晾曬后將(jiang)坯子(zi)拿到(dao)窯中仔(zi)細堆(dui)砌(qi)，經熊(xiong)熊(xiong)大(da)火鍛燒(shao)(shao)(shao)三天(tian)三夜后，陶(tao)(tao)器出爐、鏗然(ran)有聲。時過(guo)境遷(qian)，牛踩(cai)人(ren)搓(cuo)(cuo)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)機(ji)器攪拌，人(ren)力(li)驅(qu)動(dong)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)電(dian)機(ji)牽引，但(dan)所燒(shao)(shao)(shao)制出的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器依(yi)然(ran)古樸穩重(zhong)，具有歷史韻味。如今(jin)，制陶(tao)(tao)已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)育(yu)德(de)(de)的(de)(de)(de)特色產業，燒(shao)(shao)(shao)制的(de)(de)(de)各類陶(tao)(tao)器制品收到(dao)各地歡迎，走出了(le)(le)(le)(le)國(guo)門，走進了(le)(le)(le)(le)緬甸泰(tai)國(guo)。

“永(yong)子圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)制作(zuo)技藝(yi)(yi)”是流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)古永(yong)昌(今保(bao)山隆(long)陽區)一(yi)帶一(yi)種獨特的(de)圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)制作(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)統工藝(yi)(yi)。這項傳(chuan)(chuan)(chuan)統工藝(yi)(yi)歷經五百多(duo)(duo)(duo)年(nian)興衰流(liu)變，風雨滄桑，多(duo)(duo)(duo)次瀕臨(lin)失(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)又(you)被有識(shi)之(zhi)(zhi)士挖掘尋覓(mi)恢復振(zhen)興，可謂命(ming)運多(duo)(duo)(duo)舛，道路坎坷。據(ju)記載(zai)，“永(yong)子”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)制作(zuo)的(de)創始人(ren)(ren)為明代(dai)嘉(jia)靖初年(nian)的(de)永(yong)昌人(ren)(ren)李(li)德章(zhang)。《南中雜說》有云：“燒(shao)棋(qi)(qi)者(zhe)以(yi)郡癢生(sheng)(sheng)李(li)德章(zhang)為第(di)一(yi)，世(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)火色(se)不以(yi)授人(ren)(ren)也”。自李(li)德章(zhang)之(zhi)(zhi)后，燒(shao)棋(qi)(qi)之(zhi)(zhi)術(shu)(shu)逐漸演成李(li)氏之(zhi)(zhi)家族產(chan)(chan)業而代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)(chuan)，到(dao)清朝末年(nian)失(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)后，永(yong)子技藝(yi)(yi)就被戰亂和(he)動蕩的(de)陰霾所淹沒(mei)。1988年(nian)保(bao)山市博物館的(de)組(zu)織成立了“永(yong)子”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)廠，依照“永(yong)子”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統的(de)制作(zuo)工藝(yi)(yi)，生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)出了幾副(fu)“永(yong)子”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)。由(you)于研發技術(shu)(shu)不過(guo)關，“永(yong)子”圍(wei)(wei)(wei)棋(qi)(qi)廠成立不久就倒閉，被迫停產(chan)(chan)。后來，以(yi)李(li)氏家族后人(ren)(ren)李(li)國偉為首的(de)一(yi)批有識(shi)之(zhi)(zhi)士，在(zai)社會各界的(de)共同努(nu)力和(he)支持下，經過(guo)20多(duo)(duo)(duo)年(nian)的(de)努(nu)力，終(zhong)于找回失(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)百余(yu)年(nian)的(de)永(yong)子煉“丹”技術(shu)(shu)。

如(ru)(ru)(ru)今的“永子(zi)(zi)(zi)”，每一顆棋子(zi)(zi)(zi)都細糯(nuo)如(ru)(ru)(ru)玉(yu)(yu)，體堅而(er)意(yi)柔;色澤潤(run)如(ru)(ru)(ru)寶珠，明(ming)而(er)不炫。置于(yu)棋盤上(shang)，黑子(zi)(zi)(zi)黑如(ru)(ru)(ru)鴉(ya)青，無任何(he)雜色，對光照視，則透碧玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)澤，邊閃翠環，宛如(ru)(ru)(ru)清(qing)潭秋(qiu)水(shui);而(er)白(bai)子(zi)(zi)(zi)呈象牙之(zhi)(zhi)色，對光照視，則白(bai)如(ru)(ru)(ru)蛋(dan)清(qing)，潤(run)糯(nuo)如(ru)(ru)(ru)羊脂美玉(yu)(yu)，細膩(ni)如(ru)(ru)(ru)嬰兒(er)之(zhi)(zhi)頰膚(fu)。