芒果视频下载

育德村(cun)(cun)(cun)由烈士村(cun)(cun)(cun)與(yu)育德村(cun)(cun)(cun)合(he)并(bing)而成，以村(cun)(cun)(cun)內育德小(xiao)學而命名(ming)。育德村(cun)(cun)(cun)位(wei)于金(jin)雞鄉北側面，國土面積5.26平方(fang)公里，轄育德、營門、八大營、木瓜、水(shui)頭5個(ge)自然村(cun)(cun)(cun)，17個(ge)村(cun)(cun)(cun)民(min)小(xiao)組。陳海公路穿越境內，三華路從(cong)南部(bu)經過。東鄰(lin)(lin)甫家(jia)村(cun)(cun)(cun)，南鄰(lin)(lin)金(jin)雞，西鄰(lin)(lin)鄭(zheng)官，北鄰(lin)(lin)羅寨。

育(yu)德(de)古(gu)村(cun)落(luo)整體格局(ju)(ju)中間高(gao)四周低，布局(ju)(ju)緊湊，有清晰(xi)的街巷系(xi)統(tong)。整體布局(ju)(ju)秩序井然(ran)又(you)富有變化，形成了“山(shan)—水—田—村(cun)”的生態格局(ju)(ju)。

育(yu)德村是永(yong)(yong)(yong)昌(chang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)發祥地(di)(di)，有3500多年前(qian)(qian)滇西古(gu)人在(zai)這里生存而留下的新石器(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址，公元前(qian)(qian)109年設不(bu)韋縣后，中原(yuan)漢文(wen)(wen)化(hua)(hua)與古(gu)哀牢文(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)這里滲透交(jiao)融孕育(yu)了永(yong)(yong)(yong)昌(chang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，是“永(yong)(yong)(yong)子(zi)”的發源(yuan)地(di)(di);

育德村是有名的(de)陶器之鄉，明洪武年間第一個陶器廠在此建(jian)成，至(zhi)今已有500多年歷史;

育德村(cun)還是一塊紅色(se)旅游勝地，1949年12月15日，滇西工(gong)委在育德建立了保(bao)山縣第一個特別黨(dang)支部，是保(bao)山重要的紅色(se)教育基(ji)地。

云南(nan)保山市隆陽區(qu)金(jin)雞鄉育德村，2013年被列入具有重要(yao)保護價值的第二(er)批(pi)中國(guo)傳統村落名錄(lu)。

追朔育德村根源，發現早的(de)遺(yi)跡便是新(xin)石(shi)器遺(yi)址(zhi)，位于點(dian)將臺后100多(duo)米，為省級重點(dian)文(wen)物保護單位。金雞的(de)新(xin)石(shi)器遺(yi)址(zhi)有兩處(chu)，一處(chu)是村東的(de)鳳棲山遺(yi)址(zhi)，另一處(chu)便是將臺寺后的(de)古(gu)(gu)城坡遺(yi)址(zhi)，其中(zhong)古(gu)(gu)城坡遺(yi)址(zhi)的(de)考古(gu)(gu)價值較高，于上世(shi)紀八十年代(dai)被，文(wen)物部門發掘。

育德(de)村(cun)將臺(tai)(tai)寺(si)是(shi)育德(de)的(de)標(biao)志之(zhi)一，位于(yu)育德(de)點(dian)將臺(tai)(tai)后(hou)，建(jian)于(yu)明清時代，因(yin)寺(si)前(qian)是(shi)傳(chuan)說(shuo)諸(zhu)葛亮點(dian)兵出征的(de)點(dian)將臺(tai)(tai)而得名，建(jian)寺(si)伊始(shi)，寺(si)內供奉的(de)是(shi)劉、關、張(zhang)、諸(zhu)葛孔明和(he)呂凱(kai)等人(ren)，后(hou)因(yin)人(ren)們對佛(fo)法的(de)認同和(he)虔誠，逐漸(jian)演變為佛(fo)教活動場所。

明洪(hong)武年間，南京應天府張姓遷徙落籍于(yu)此，經(jing)數代人屯墾創(chuang)業，逐漸成為(wei)當地一個較大的家族(zu)。為(wei)了(le)銘(ming)記先(xian)人艱苦創(chuang)業的經(jing)歷，訓示(shi)子孫(sun)固守家業，族(zu)人決定(ding)共(gong)修祖(zu)祠，將創(chuang)業經(jing)過和現有(you)田地疆(jiang)界刊諸碑(bei)石(shi)，以垂永久。碑(bei)石(shi)共(gong)兩塊，完整者高197厘米(mi)，寬(kuan)66厘米(mi)，碑(bei)文為(wei)楷書(shu)18行、756字(zi)，是目前保山境內有(you)關明代漢族(zu)移民遷徙情(qing)況(kuang)的重要(yao)史料(liao)之(zhi)一。云(yun)游網

育德村燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史，可以(yi)從附近新石器(qi)遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)算(suan)起，明代(dai)洪武年(nian)間(jian)開始了(le)規(gui)模性生產(chan)。當時(shi)，從南京遷(qian)徙而來的(de)(de)(de)(de)張姓善制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)，姬姓善燒(shao)(shao)窯，董姓為雇工，三(san)姓被指定到(dao)粘土(tu)豐富的(de)(de)(de)(de)金雞一帶燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)以(yi)供軍(jun)需。他們把灰白的(de)(de)(de)(de)粘土(tu)放在(zai)塘里用水浸泡(pao)后，牛(niu)腳踩踏(ta)、人手(shou)搓揉，使粘土(tu)變成(cheng)(cheng)陶(tao)(tao)(tao)泥，再(zai)把陶(tao)(tao)(tao)泥放到(dao)人力驅動(dong)的(de)(de)(de)(de)轉盤上，陶(tao)(tao)(tao)匠巧運(yun)雙(shuang)手(shou)，陶(tao)(tao)(tao)泥便(bian)成(cheng)(cheng)為了(le)罐盆坯子，晾曬后將坯子拿到(dao)窯中(zhong)仔細(xi)堆砌，經熊熊大火鍛燒(shao)(shao)三(san)天三(san)夜后，陶(tao)(tao)(tao)器(qi)出(chu)(chu)爐、鏗然有(you)聲(sheng)。時(shi)過境遷(qian)，牛(niu)踩人搓變成(cheng)(cheng)了(le)機(ji)器(qi)攪拌，人力驅動(dong)變成(cheng)(cheng)了(le)電機(ji)牽(qian)引，但所(suo)燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)依(yi)然古樸穩重(zhong)，具有(you)歷(li)(li)史韻味。如今，制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)(tao)已(yi)成(cheng)(cheng)為育德的(de)(de)(de)(de)特色(se)產(chan)業，燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)各類(lei)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)制(zhi)(zhi)品收到(dao)各地歡(huan)迎，走出(chu)(chu)了(le)國(guo)門，走進(jin)了(le)緬甸泰(tai)國(guo)。

“永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)圍棋(qi)(qi)制作技藝(yi)(yi)”是流傳(chuan)在(zai)古永(yong)(yong)昌(今保山隆(long)陽區)一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)種(zhong)獨(du)特的(de)(de)(de)圍棋(qi)(qi)制作傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)(yi)。這項(xiang)傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)(yi)歷經(jing)五(wu)百多(duo)(duo)(duo)(duo)年(nian)興(xing)衰流變(bian)，風雨滄桑，多(duo)(duo)(duo)(duo)次瀕臨失傳(chuan)又被(bei)有(you)(you)識之士(shi)(shi)挖(wa)掘尋覓恢復振(zhen)興(xing)，可謂(wei)命(ming)運多(duo)(duo)(duo)(duo)舛，道路坎坷。據記載，“永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)”圍棋(qi)(qi)制作的(de)(de)(de)創始(shi)人為(wei)(wei)明(ming)代嘉靖初(chu)年(nian)的(de)(de)(de)永(yong)(yong)昌人李德(de)(de)章。《南(nan)中雜說》有(you)(you)云：“燒棋(qi)(qi)者(zhe)以郡(jun)癢生(sheng)李德(de)(de)章為(wei)(wei)第一(yi)(yi)，世傳(chuan)火色(se)不以授人也”。自李德(de)(de)章之后，燒棋(qi)(qi)之術逐漸演(yan)成李氏(shi)(shi)之家族產(chan)業而代代相傳(chuan)，到(dao)清朝(chao)末年(nian)失傳(chuan)之后，永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)技藝(yi)(yi)就被(bei)戰亂(luan)和動蕩的(de)(de)(de)陰(yin)霾所(suo)淹(yan)沒。1988年(nian)保山市博(bo)物館的(de)(de)(de)組織成立(li)了(le)“永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)”圍棋(qi)(qi)廠，依照“永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)”圍棋(qi)(qi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)制作工(gong)藝(yi)(yi)，生(sheng)產(chan)出了(le)幾副“永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)”圍棋(qi)(qi)。由(you)于研發(fa)技術不過(guo)關，“永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)”圍棋(qi)(qi)廠成立(li)不久就倒閉(bi)，被(bei)迫停產(chan)。后來(lai)，以李氏(shi)(shi)家族后人李國偉(wei)為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)一(yi)(yi)批有(you)(you)識之士(shi)(shi)，在(zai)社會各(ge)界的(de)(de)(de)共同(tong)努力(li)和支(zhi)持下，經(jing)過(guo)20多(duo)(duo)(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)努力(li)，終于找回失傳(chuan)百余年(nian)的(de)(de)(de)永(yong)(yong)子(zi)(zi)(zi)煉(lian)“丹”技術。

如今的“永(yong)子(zi)”，每(mei)一顆(ke)棋子(zi)都細糯(nuo)如玉，體(ti)堅而(er)意柔;色(se)澤潤如寶珠，明而(er)不(bu)炫(xuan)。置于棋盤上(shang)，黑子(zi)黑如鴉青，無任何雜色(se)，對(dui)(dui)光照(zhao)視，則(ze)透(tou)碧(bi)玉之澤，邊閃(shan)翠環(huan)，宛如清潭秋水;而(er)白子(zi)呈(cheng)象牙之色(se)，對(dui)(dui)光照(zhao)視，則(ze)白如蛋清，潤糯(nuo)如羊脂美玉，細膩如嬰兒(er)之頰(jia)膚。