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育德村(cun)(cun)(cun)由烈士村(cun)(cun)(cun)與育德村(cun)(cun)(cun)合并而(er)成，以村(cun)(cun)(cun)內育德小(xiao)學(xue)而(er)命名(ming)。育德村(cun)(cun)(cun)位(wei)于(yu)金雞鄉(xiang)北側(ce)面，國土面積5.26平方公里，轄育德、營門、八大營、木(mu)瓜(gua)、水(shui)頭5個自然村(cun)(cun)(cun)，17個村(cun)(cun)(cun)民小(xiao)組(zu)。陳海公路(lu)穿越境內，三(san)華路(lu)從南部經過。東鄰甫家村(cun)(cun)(cun)，南鄰金雞，西鄰鄭官(guan)，北鄰羅寨。

育德古(gu)村落(luo)整體(ti)格局中間高(gao)四周低，布局緊湊(cou)，有(you)清晰的(de)街巷(xiang)系統。整體(ti)布局秩序井(jing)然又富有(you)變化(hua)，形成(cheng)了“山—水—田—村”的(de)生態(tai)格局。

育(yu)德(de)村是永(yong)昌文(wen)(wen)化(hua)發祥(xiang)地(di)，有3500多年(nian)前滇西(xi)古人在(zai)這(zhe)里(li)生存而留下的新石器文(wen)(wen)化(hua)遺址(zhi)，公元前109年(nian)設不韋縣后(hou)，中(zhong)原(yuan)漢文(wen)(wen)化(hua)與古哀牢文(wen)(wen)化(hua)在(zai)這(zhe)里(li)滲透交融(rong)孕育(yu)了永(yong)昌文(wen)(wen)化(hua)，是“永(yong)子”的發源地(di);

育德村是有名的陶器之鄉，明(ming)洪武年間第一個陶器廠在此建成，至今已有500多年歷史;

育(yu)德村(cun)還是一(yi)塊(kuai)紅(hong)色旅游(you)勝地(di)，1949年(nian)12月15日，滇(dian)西(xi)工委在(zai)育(yu)德建立了保(bao)山(shan)縣第一(yi)個特別黨支(zhi)部，是保(bao)山(shan)重要的(de)紅(hong)色教(jiao)育(yu)基地(di)。

云(yun)南保山(shan)市隆(long)陽區金雞鄉育(yu)德(de)村，2013年(nian)被列入具有重要(yao)保護價(jia)值的第(di)二批中國傳統村落名錄。

追朔育德村根源，發現早的(de)(de)遺(yi)跡(ji)便是(shi)(shi)新(xin)石器遺(yi)址，位于點將臺后100多米(mi)，為省(sheng)級重(zhong)點文物保護單(dan)位。金(jin)雞的(de)(de)新(xin)石器遺(yi)址有(you)兩處，一(yi)處是(shi)(shi)村東的(de)(de)鳳棲(qi)山遺(yi)址，另一(yi)處便是(shi)(shi)將臺寺后的(de)(de)古城(cheng)坡遺(yi)址，其中(zhong)古城(cheng)坡遺(yi)址的(de)(de)考古價值較高，于上(shang)世紀八十年代被(bei)，文物部門(men)發掘。

育德村將臺(tai)寺(si)是育德的標志(zhi)之(zhi)一(yi)，位(wei)于(yu)育德點將臺(tai)后(hou)，建(jian)于(yu)明(ming)清時(shi)代，因寺(si)前(qian)是傳(chuan)說諸葛(ge)亮點兵出征的點將臺(tai)而得名，建(jian)寺(si)伊始，寺(si)內供奉的是劉、關、張(zhang)、諸葛(ge)孔(kong)明(ming)和(he)呂(lv)凱等人(ren)，后(hou)因人(ren)們對佛法的認同和(he)虔誠，逐(zhu)漸(jian)演變(bian)為(wei)佛教(jiao)活動場所。

明洪武年間，南京應天府(fu)張姓(xing)遷徙(xi)落籍于此(ci)，經數代人屯墾創(chuang)(chuang)業，逐漸成為(wei)當地(di)(di)一(yi)(yi)個較大的家(jia)族。為(wei)了銘記先人艱苦創(chuang)(chuang)業的經歷，訓示子(zi)孫固守家(jia)業，族人決定(ding)共修祖祠，將創(chuang)(chuang)業經過和(he)現有田地(di)(di)疆界(jie)刊諸碑(bei)石，以垂永久。碑(bei)石共兩塊，完整者高197厘(li)米，寬66厘(li)米，碑(bei)文為(wei)楷書18行、756字，是目前保山(shan)境內有關明代漢(han)族移民(min)遷徙(xi)情況的重要史料之(zhi)一(yi)(yi)。云游網

育(yu)德村燒(shao)(shao)(shao)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)歷史，可以從(cong)附近新(xin)石器(qi)遺址的(de)(de)年代(dai)算起，明代(dai)洪武年間(jian)開始了(le)(le)規模性(xing)生(sheng)產。當時，從(cong)南京遷(qian)徙而來的(de)(de)張(zhang)姓(xing)善制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)，姬姓(xing)善燒(shao)(shao)(shao)窯(yao)，董姓(xing)為雇工，三(san)姓(xing)被指定(ding)到(dao)(dao)粘(zhan)(zhan)土豐(feng)富的(de)(de)金雞一帶燒(shao)(shao)(shao)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)器(qi)以供軍需。他們把灰(hui)白的(de)(de)粘(zhan)(zhan)土放在塘里用水浸泡后(hou)，牛(niu)腳踩踏、人手搓(cuo)揉，使(shi)粘(zhan)(zhan)土變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)陶(tao)(tao)泥，再把陶(tao)(tao)泥放到(dao)(dao)人力驅(qu)動的(de)(de)轉盤上，陶(tao)(tao)匠巧運雙手，陶(tao)(tao)泥便(bian)成(cheng)(cheng)為了(le)(le)罐盆坯子，晾曬后(hou)將(jiang)坯子拿到(dao)(dao)窯(yao)中仔細堆砌，經(jing)熊熊大火鍛燒(shao)(shao)(shao)三(san)天三(san)夜后(hou)，陶(tao)(tao)器(qi)出(chu)(chu)爐、鏗然有聲。時過境遷(qian)，牛(niu)踩人搓(cuo)變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)機器(qi)攪拌，人力驅(qu)動變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)電機牽引，但所燒(shao)(shao)(shao)制(zhi)(zhi)出(chu)(chu)的(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)依(yi)然古樸穩(wen)重，具有歷史韻味。如(ru)今，制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)已成(cheng)(cheng)為育(yu)德的(de)(de)特色(se)產業，燒(shao)(shao)(shao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)各類陶(tao)(tao)器(qi)制(zhi)(zhi)品收到(dao)(dao)各地歡迎，走出(chu)(chu)了(le)(le)國門(men)，走進了(le)(le)緬(mian)甸泰(tai)國。

“永子(zi)(zi)(zi)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)作技(ji)藝(yi)”是流傳(chuan)(chuan)在(zai)古永昌(今保(bao)山(shan)隆陽區)一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)種(zhong)獨特的(de)圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)作傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)。這項(xiang)傳(chuan)(chuan)統工藝(yi)歷(li)經五百多(duo)(duo)年(nian)(nian)興衰(shuai)流變，風(feng)雨滄桑(sang)，多(duo)(duo)次瀕臨失(shi)傳(chuan)(chuan)又(you)被有(you)識之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)挖掘尋(xun)覓(mi)恢復振興，可(ke)謂命運多(duo)(duo)舛，道(dao)路坎坷。據記載，“永子(zi)(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)制(zhi)作的(de)創始人(ren)為明代嘉(jia)靖初(chu)年(nian)(nian)的(de)永昌人(ren)李德章。《南中雜說(shuo)》有(you)云：“燒棋(qi)(qi)(qi)(qi)者以郡癢(yang)生李德章為第一(yi)(yi)，世傳(chuan)(chuan)火色不以授人(ren)也”。自李德章之(zhi)(zhi)(zhi)后，燒棋(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)術逐漸演成李氏之(zhi)(zhi)(zhi)家族(zu)產(chan)業而代代相傳(chuan)(chuan)，到清朝末年(nian)(nian)失(shi)傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)后，永子(zi)(zi)(zi)技(ji)藝(yi)就被戰亂和動蕩(dang)的(de)陰霾所淹沒。1988年(nian)(nian)保(bao)山(shan)市博(bo)物館的(de)組(zu)織成立(li)了“永子(zi)(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)廠(chang)，依照“永子(zi)(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)傳(chuan)(chuan)統的(de)制(zhi)作工藝(yi)，生產(chan)出了幾副“永子(zi)(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)。由于研發技(ji)術不過關，“永子(zi)(zi)(zi)”圍(wei)棋(qi)(qi)(qi)(qi)廠(chang)成立(li)不久就倒閉(bi)，被迫停產(chan)。后來，以李氏家族(zu)后人(ren)李國偉為首(shou)的(de)一(yi)(yi)批(pi)有(you)識之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，在(zai)社會各界(jie)的(de)共同努(nu)力(li)和支持下，經過20多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)努(nu)力(li)，終于找回失(shi)傳(chuan)(chuan)百余年(nian)(nian)的(de)永子(zi)(zi)(zi)煉“丹”技(ji)術。

如(ru)今的“永子”，每一顆棋子都細糯如(ru)玉(yu)，體堅而(er)意柔(rou);色澤(ze)潤(run)(run)如(ru)寶珠(zhu)，明而(er)不炫。置于(yu)棋盤上，黑子黑如(ru)鴉(ya)青(qing)，無任何雜色，對(dui)光(guang)照(zhao)視，則透碧玉(yu)之澤(ze)，邊(bian)閃翠環(huan)，宛如(ru)清潭秋水;而(er)白(bai)子呈象(xiang)牙之色，對(dui)光(guang)照(zhao)視，則白(bai)如(ru)蛋清，潤(run)(run)糯如(ru)羊脂(zhi)美(mei)玉(yu)，細膩如(ru)嬰兒之頰膚。