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基本介紹

《無盡破碎》 是連載于縱橫(heng)中(zhong)文網(wang)的(de)時(shi)空穿梭小(xiao)說(shuo)，作者是隱(yin)仙者。該(gai)小(xiao)說(shuo)講(jiang)述了破碎虛空，劍鑄(zhu)吾身(shen)，身(shen)臨百(bai)戰，跨越無數戰場而不敗(bai)的(de)故事。

內容介紹

破碎虛空，前路何在(zai)？

寰宇之(zhi)外又有大千，那(nei)便叫這無盡枷鎖于煌煌劍威(wei)下徹底粉碎！

劍鑄吾身(shen)，身(shen)臨百戰(zhan)，跨(kua)越無數戰(zhan)場而不敗。

血火為(wei)鍔，白(bai)骨為(wei)鋒(feng)，斬盡諸界最強之存(cun)在。

無盡世界瑰麗雄奇，無邊(bian)宇宙蒼茫(mang)浩淼，以劍神之(zhi)名(ming)，打出一條通(tong)向不朽(xiu)之(zhi)路

其他信息

輪回空間

輪回者

輪回者的(de)任務世(shi)界則是一個個真(zhen)實(shi)的(de)世(shi)界。真(zhen)實(shi)的(de)世(shi)界一切都(dou)要符合邏輯(ji)，因此(ci)常(chang)常(chang)與原著出(chu)現(xian)巨大的(de)偏差。

詛咒者

任務難度號稱(cheng)地獄模(mo)式(shi)，從來沒有(you)聽說有(you)人能夠活過十場(chang)任務。

生存者

契約者

任務(wu)難(nan)度雖然(ran)比(bi)不上“詛咒者(zhe)”十死無生，但(dan)是其任務(wu)淘(tao)汰率亦是高(gao)到了九層(ceng)，而(er)能夠(gou)通過層(ceng)層(ceng)考驗，最終由“契(qi)約者(zhe)”晉升為(wei)“輪回者(zhe)”的，在整(zheng)個輪回空(kong)間也(ye)是鳳毛麟角(jiao)的存在，這些來自于“夢靨空(kong)間”中的頂(ding)級契(qi)約者(zhe)，除去中途隕落的之外，其他的無一不是現在輪回空(kong)間赫赫有名的強(qiang)者(zhe)。契(qi)約者(zhe)的任務(wu)世(shi)界都(dou)是主神調制好的世(shi)界，基本上細(xi)節都(dou)比(bi)較符合原著的設定。

降臨者

任(ren)(ren)務模(mo)(mo)式與其(qi)他(ta)等級(ji)的輪(lun)回(hui)士不(bu)同，降(jiang)(jiang)(jiang)臨者(zhe)進行必要任(ren)(ren)務之時，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)身進入，而是(shi)(shi)(shi)如她在(zai)(zai)神兵玄奇世(shi)界(jie)(jie)(jie)一(yi)樣，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)意(yi)念降(jiang)(jiang)(jiang)臨到(dao)該世(shi)界(jie)(jie)(jie)，替換成(cheng)該世(shi)界(jie)(jie)(jie)的現存人(ren)物來進行任(ren)(ren)務。降(jiang)(jiang)(jiang)臨者(zhe)進入輪(lun)回(hui)世(shi)界(jie)(jie)(jie)不(bu)能(neng)攜(xie)帶任(ren)(ren)何的強化和物品，只(zhi)能(neng)靠(kao)著自(zi)己的境(jing)界(jie)(jie)(jie)和經(jing)驗在(zai)(zai)輪(lun)回(hui)世(shi)界(jie)(jie)(jie)自(zi)主修(xiu)煉(lian)。這種(zhong)模(mo)(mo)式，相對于其(qi)他(ta)的輪(lun)回(hui)士來說，比較的安(an)全(quan)和自(zi)由(you)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)同時對降(jiang)(jiang)(jiang)臨者(zhe)的境(jing)界(jie)(jie)(jie)要求比較高，畢竟(jing)，若是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)在(zai)(zai)劇情開(kai)始前就將力量重新修(xiu)煉(lian)回(hui)來，根本沒法應付劇情人(ren)物和其(qi)他(ta)輪(lun)回(hui)者(zhe)的挑戰。

戰團

每一位真神(shen)(shen)都(dou)會被主神(shen)(shen)授予建(jian)立戰團的(de)(de)權限，戰團的(de)(de)權限遠在輪回小隊之上，不但擁有(you)著(zhu)數量眾多的(de)(de)附(fu)屬小隊，更可(ke)以在輪回廣場上有(you)著(zhu)固(gu)定的(de)(de)駐地，甚至(zhi)還擁有(you)著(zhu)在輪回空間(jian)建(jian)立受主神(shen)(shen)認可(ke)的(de)(de)交易超市等等特權，是輪回空間(jian)最大的(de)(de)主導勢力(li)。

境界劃分

星級(ji)是(shi)輪回(hui)(hui)空間評價輪回(hui)(hui)者的(de)(de)等(deng)級(ji)。從一(yi)星開(kai)始，一(yi)直到(dao)九星，每一(yi)層的(de)(de)提(ti)升都比上一(yi)個層次有著巨(ju)大(da)的(de)(de)提(ti)高。輪回(hui)(hui)者的(de)(de)評價分別有意識(shi)、能量、物質、法則四大(da)屬性，只要有一(yi)種(zhong)屬性達(da)到(dao)一(yi)個星級(ji)，那(nei)輪回(hui)(hui)者就會被主(zhu)神空間評價為該星級(ji)的(de)(de)輪回(hui)(hui)者。

一星

評價(jia)是(shi)(shi)指沒有任何超(chao)凡力量的(de)普通人，無(wu)論是(shi)(shi)手無(wu)縛雞之(zhi)力的(de)病弱女子(zi)，還(huan)是(shi)(shi)力能擲象的(de)國術丹勁高手，只要(yao)沒有獲得突破(po)肉體極限的(de)超(chao)凡力量，都(dou)是(shi)(shi)一星(xing)級的(de)評價(jia)。

二星

是(shi)初(chu)步具備內力等超(chao)凡力量的高(gao)手(shou)，若是(shi)以戰力論(lun)，和(he)一星(xing)(xing)差距不(bu)大，甚至大多數強化(hua)了內力的高(gao)手(shou)比起一星(xing)(xing)評(ping)價的國術丹勁(jing)高(gao)手(shou)都略有不(bu)如。

三星

是指如射雕英雄傳世界(jie)的(de)五絕一般修煉(lian)到內(nei)家(jia)頂點(dian)的(de)高(gao)手，一般是打通人體能量(liang)內(nei)循(xun)環，卻又沒能溝通外界(jie)大(da)天地的(de)層次，從這(zhe)一層開始，各星(xing)級(ji)之間的(de)戰力(li)就(jiu)變得越來越大(da)，一星(xing)級(ji)還有戰勝二星(xing)級(ji)的(de)可能，但是三星(xing)級(ji)高(gao)手卻足(zu)以在公平戰斗之中擊敗兩(liang)位數的(de)二星(xing)級(ji)高(gao)手。

四星

能溝通外界天(tian)地力量的(de)修(xiu)者，一個排(pai)的(de)持槍(qiang)特(te)種兵(bing)才能抗衡(heng)。

五星

更加強大的(de)(de)修者，開始免疫槍(qiang)(qiang)支(zhi)，一個團(tuan)的(de)(de)槍(qiang)(qiang)炮(pao)才能勉強抗衡。

六星

號稱破軍級，不(bu)(bu)但能(neng)(neng)夠正(zheng)面擊(ji)潰一(yi)支沒(mei)有同(tong)等級強(qiang)者坐(zuo)鎮的(de)軍隊(dui)，更是(shi)有著足以(yi)抗衡現代熱(re)兵器的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)。六星級的(de)高手，哪怕(pa)是(shi)遇上了(le)核彈，也(ye)具(ju)有短時(shi)間短距離內突破音(yin)速的(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)，只要(yao)不(bu)(bu)是(shi)處(chu)在核彈中心(xin)數(shu)百米內的(de)核心(xin)殺傷力(li)(li)(li)范(fan)圍(wei)，都不(bu)(bu)會有太(tai)大(da)問題。已經(jing)超(chao)越了(le)人(ren)數(shu)限制，音(yin)速移動，全力(li)(li)(li)一(yi)擊(ji)覆蓋百丈(zhang)范(fan)圍(wei)，摧(cui)毀摩天大(da)樓(lou)不(bu)(bu)過是(shi)輕而易(yi)舉(ju)，已經(jing)足夠以(yi)個人(ren)實力(li)(li)(li)對抗一(yi)支軍隊(dui)。

七星

開始借(jie)天地之(zhi)力，是(shi)(shi)人形(xing)自走核彈，破碎虛空或(huo)者(zhe)(zhe)超越種族限制(zhi)的家(jia)(jia)伙們，無限戰(zhan)幾乎(hu)(hu)可以(yi)一(yi)人對國的家(jia)(jia)伙。已經(jing)(jing)開始步入(ru)非人范圍，能(neng)量(liang)(liang)強(qiang)度幾乎(hu)(hu)就是(shi)(shi)人形(xing)的核反應堆，傾力一(yi)擊波(bo)及方(fang)圓十幾里(li)，削斷山峰，屠城滅國不(bu)再話下，就算是(shi)(shi)核彈攻擊對這(zhe)(zhe)種等級(ji)的強(qiang)者(zhe)(zhe)也已經(jing)(jing)幾乎(hu)(hu)沒(mei)有作用。這(zhe)(zhe)個等級(ji)的高手(shou)釋放的大招不(bu)會比核爆遜色(se)多(duo)少。對于(yu)七(qi)星級(ji)以(yi)上的武者(zhe)(zhe)來(lai)說(shuo)，其真氣已經(jing)(jing)不(bu)是(shi)(shi)純(chun)粹的能(neng)量(liang)(liang)，而是(shi)(shi)意(yi)念與(yu)能(neng)量(liang)(liang)的混合體，任何沒(mei)有精神意(yi)志(zhi)存(cun)在的純(chun)粹能(neng)量(liang)(liang)對于(yu)將武道意(yi)志(zhi)化入(ru)真氣的武者(zhe)(zhe)來(lai)說(shuo)，都是(shi)(shi)是(shi)(shi)鋼鐵之(zhi)于(yu)散(san)沙(sha)的區別。所(suo)以(yi)，到了七(qi)星級(ji)，大部(bu)分(fen)的近未來(lai)科(ke)技系純(chun)物(wu)質能(neng)量(liang)(liang)武器已經(jing)(jing)很難對武者(zhe)(zhe)造成傷害。例(li)如：《神兵玄奇》里(li)的超賽、血(xue)肉堡壘、修真者(zhe)(zhe)、花妖。

八星

能夠用(yong)天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)力(li)構成(cheng)領(ling)域，領(ling)域之(zhi)(zhi)內(nei)，一切八星(xing)以(yi)下的(de)強(qiang)者(zhe)都要被壓制，八星(xing)強(qiang)者(zhe)不是(shi)任何(he)(he)現代科技能殺死的(de)了。八星(xing)強(qiang)者(zhe)全力(li)一擊猶如地圖炮無差別攻擊。舉(ju)手投足之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)猶如天(tian)(tian)災降臨，摧山斷岳只是(shi)平常(chang)，撕裂(lie)空間(jian)(jian)糜爛百里才(cai)算全力(li)，認(ren)真一點，毀滅世(shi)界也(ye)不過是(shi)時間(jian)(jian)問題。可以(yi)威脅星(xing)球表面(mian)的(de)家(jia)伙們，舉(ju)手投足之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)都能造(zao)成(cheng)天(tian)(tian)災一般的(de)破壞效果，身軀自成(cheng)小天(tian)(tian)地，能夠以(yi)自身的(de)力(li)量(liang)短暫的(de)對抗(kang)天(tian)(tian)地元氣。區區天(tian)(tian)地災變，已經很難奈何(he)(he)這(zhe)個(ge)等級的(de)強(qiang)者(zhe)。例(li)如第八感的(de)圣(sheng)斗(dou)士、摩柯無量(liang)、可以(yi)開啟補完的(de)變態(tai)、或者(zhe)火影(ying)里外掛開到能覆滅忍界的(de)幾個(ge)穿越者(zhe)。

九星

破關(guan)(guan)者。是(shi)一(yi)個(ge)非常特殊(shu)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)點。正(zheng)所謂(wei)看(kan)(kan)(kan)山不(bu)是(shi)山，看(kan)(kan)(kan)水不(bu)是(shi)水，這(zhe)樣的(de)(de)(de)境界，已經(jing)是(shi)徹底超越了凡俗的(de)(de)(de)界限，接觸到(dao)了宇宙甚深層次的(de)(de)(de)奧秘，已經(jing)是(shi)真正(zheng)屬于神(shen)魔仙(xian)佛一(yi)類高(gao)等存(cun)在的(de)(de)(de)領域。凡人(ren)的(de)(de)(de)思維(wei)是(shi)從(cong)自我出(chu)(chu)發，只(zhi)能(neng)從(cong)一(yi)個(ge)視角(jiao)看(kan)(kan)(kan)待問題，若(ruo)是(shi)不(bu)能(neng)達(da)到(dao)分神(shen)化念，從(cong)天地無(wu)數(shu)角(jiao)度看(kan)(kan)(kan)問題的(de)(de)(de)層次，就(jiu)始(shi)終免(mian)不(bu)了出(chu)(chu)現這(zhe)種一(yi)葉障目的(de)(de)(de)情(qing)況，更是(shi)免(mian)不(bu)了自身因思維(wei)漏(lou)洞而(er)出(chu)(chu)現錯誤(wu)。所謂(wei)神(shen)祇與凡人(ren)，最大的(de)(de)(de)差別，不(bu)在力量，不(bu)在智(zhi)慧，而(er)在其看(kan)(kan)(kan)問題的(de)(de)(de)角(jiao)度。凡人(ren)只(zhi)能(neng)立(li)足于有限的(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)(kan)(kan)問題，而(er)神(shen)祇卻可以從(cong)無(wu)數(shu)個(ge)側面觀(guan)察世界。這(zhe)就(jiu)是(shi)神(shen)的(de)(de)(de)思維(wei)和凡人(ren)的(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)區別。能(neng)夠(gou)看(kan)(kan)(kan)到(dao)一(yi)段時(shi)間范(fan)圍內到(dao)任何(he)與他(ta)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)事情(qing)，任何(he)提到(dao)他(ta)名字的(de)(de)(de)存(cun)在都會被(bei)他(ta)的(de)(de)(de)感知所捕(bu)捉(zhuo)。

共分(fen)為心神(shen)(shen)(shen)氣(qi)體(ti)四(si)大天(tian)(tian)關(guan)，若非四(si)關(guan)具(ju)破(po)(po)則是十(shi)星(xing)級(ji)。意識、能(neng)量、物質、法則稱為神(shen)(shen)(shen)門(men)四(si)關(guan)，分(fen)別對應著突破(po)(po)之后(hou)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)域、神(shen)(shen)(shen)力、神(shen)(shen)(shen)軀、神(shen)(shen)(shen)魂(hun)。心神(shen)(shen)(shen)氣(qi)體(ti)四(si)大天(tian)(tian)關(guan)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成，卻(que)又有各種獨立的(de)(de)小境(jing)界(jie)，如(ru)心關(guan)中佛家的(de)(de)的(de)(de)無(wu)我相(xiang)(xiang)，無(wu)人相(xiang)(xiang)，無(wu)眾生(sheng)相(xiang)(xiang)，無(wu)壽者相(xiang)(xiang)。四(si)項屬性(xing)全部達到九(jiu)星(xing)的(de)(de)九(jiu)星(xing)巔峰輪(lun)(lun)回士(shi)，和只有一(yi)項屬性(xing)破(po)(po)九(jiu)星(xing)的(de)(de)九(jiu)星(xing)初級(ji)輪(lun)(lun)回士(shi)，實(shi)力的(de)(de)差距(ju)只怕比地球(qiu)與太(tai)陽的(de)(de)差距(ju)還(huan)大。但是如(ru)果將神(shen)(shen)(shen)門(men)四(si)天(tian)(tian)關(guan)任意一(yi)天(tian)(tian)關(guan)修煉到高深(shen)境(jing)界(jie)，哪怕只是處于一(yi)天(tian)(tian)關(guan)的(de)(de)層次(ci)(ci)，只要修為高深(shen)，也(ye)可能(neng)吊打(da)層次(ci)(ci)較低(di)的(de)(de)三(san)天(tian)(tian)關(guan)。甚至(zhi)只憑(ping)借九(jiu)星(xing)之力，壓過十(shi)星(xing)。例(li)如(ru)：東方世界(jie)觀的(de)(de)仙(xian)人們(men)、DND系(xi)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)明(ming)們(men)。

心關

明鑒(jian)人我乃至萬物，直(zhi)面/直(zhi)視世界(jie)真實。確定自身世界(jie)觀(guan)，用獨有視角觀(guan)看(kan)世界(jie)并且破心魔。

我是誰？在快突破心關(guan)的(de)時候會有(you)這種問題。根據各人的(de)回答(da)產生不一樣的(de)神域。心關(guan)有(you)四(si)重：無(wu)我相(xiang)，無(wu)人相(xiang)，無(wu)眾生相(xiang)，無(wu)壽者相(xiang)。

神關

自(zi)身行為以(yi)及存在（信念，意(yi)志，道(dao)(dao)法，邏輯(ji)等(deng)(deng)等(deng)(deng)）逐(zhu)漸完(wan)善(shan)之后證就的道(dao)(dao)果(guo)（例如(ru)仙家自(zi)我靈魂完(wan)善(shan)后的元神(shen)，仙嬰(ying)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，神(shen)袛的神(shen)火以(yi)及神(shen)格等(deng)(deng)等(deng)(deng)）。

法(fa)(fa)則(ze)：第一關(guan)，能(neng)夠(gou)運用法(fa)(fa)則(ze)。第二關(guan)，能(neng)夠(gou)編制法(fa)(fa)則(ze)。第三關(guan)，能(neng)夠(gou)化為(wei)(wei)符文(wen)。第四(si)關(guan)，一切法(fa)(fa)則(ze)都化為(wei)(wei)0。

靈(ling)魂：天地人三魂溝通天地。

體關

身(shen)體(ti)(ti)自成一體(ti)(ti)，不為(wei)(wei)世間(jian)萬象所影響，就(jiu)例如地仙肉身(shen)不為(wei)(wei)世間(jian)凡物(wu)所傷害，就(jiu)比如無尾尾獸肉體(ti)(ti)力量(liang)不為(wei)(wei)外界(jie)所動(dong)，身(shen)體(ti)(ti)接觸固有(you)限(xian)制，可以無限(xian)生(sheng)長復制。

物質有很(hen)多(duo)特(te)性，最為重(zhong)要的(de)(de)一個(ge)特(te)性就(jiu)是(shi)它(ta)的(de)(de)穩(wen)定性和不(bu)變性。所謂(wei)物性有常，重(zhong)復(fu)可(ke)驗，就(jiu)像(xiang)是(shi)人們對(dui)科學的(de)(de)定義一樣(yang)，物質的(de)(de)存在是(shi)永(yong)恒的(de)(de)，是(shi)一存永(yong)存的(de)(de)，任何(he)一種物質結構和現(xian)象(xiang)(xiang)，只要它(ta)存在，那(nei)(nei)它(ta)就(jiu)是(shi)可(ke)重(zhong)復(fu)的(de)(de)可(ke)驗證的(de)(de)。而且只要結構正確(que)，那(nei)(nei)就(jiu)能重(zhong)復(fu)這種物質產生(sheng)的(de)(de)現(xian)象(xiang)(xiang)，而不(bu)會想唯心(xin)的(de)(de)世(shi)界那(nei)(nei)樣(yang)出現(xian)奇(qi)詭可(ke)不(bu)可(ke)思議的(de)(de)變化。體(ti)關九星的(de)(de)基本(ben)標準是(shi)“不(bu)死之(zhi)軀”，基本(ben)上是(shi)涵蓋了壽元無盡、滴血重(zhong)生(sheng)、血肉有靈等等方面(mian)的(de)(de)神通特(te)征。

而九(jiu)星(xing)(xing)(xing)體(ti)關的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個層(ceng)次，其實就(jiu)(jiu)是理(li)解和掌握“物(wu)(wu)(wu)性(xing)有常，重復可驗”的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)特性(xing)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)結構不(bu)同(tong)，生命的(de)(de)(de)(de)(de)表達方式不(bu)一(yi)，但(dan)是物(wu)(wu)(wu)性(xing)有常，重復可驗的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)卻不(bu)會改(gai)變。物(wu)(wu)(wu)質(zhi)是最穩定和穩固的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，所以(yi)(yi)體(ti)關的(de)(de)(de)(de)(de)突破(po)，自帶著不(bu)死之(zhi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)。在(zai)以(yi)(yi)原子分子為主的(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)(wu)(wu)宇宙之(zhi)中，九(jiu)星(xing)(xing)(xing)體(ti)關的(de)(de)(de)(de)(de)最典(dian)型特征就(jiu)(jiu)是涵蓋(gai)整個元(yuan)素周期表的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)重組(zu)(zu)能量(liang)，能夠(gou)以(yi)(yi)一(yi)種統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)場涵蓋(gai)一(yi)切(qie)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)元(yuan)素，隨意重組(zu)(zu)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)，制造元(yuan)素。這(zhe)種成就(jiu)(jiu)，本質(zhi)上和在(zai)超凡力(li)量(liang)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)制造一(yi)種可以(yi)(yi)包容一(yi)切(qie)創(chuang)造一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)沒有區(qu)別。所以(yi)(yi)，不(bu)論是蜀山世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)仙不(bu)朽(xiu)元(yuan)質(zhi)也好(hao)，火(huo)影世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)求道玉物(wu)(wu)(wu)質(zhi)也好(hao)，或(huo)者以(yi)(yi)電磁力(li)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)重組(zu)(zu)能力(li)也好(hao)，都是九(jiu)星(xing)(xing)(xing)體(ti)關的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種表現。

氣關

力量(liang)(liang)自(zi)生(sheng)自(zi)化(hua)，意(yi)即我之存在便(bian)有無(wu)(wu)(wu)窮(qiong)力量(liang)(liang)/能(neng)(neng)量(liang)(liang)。力量(liang)(liang)自(zi)成(cheng)天地(di)，自(zi)我循(xun)(xun)環，以小天地(di)而演(yan)化(hua)大自(zi)然(ran)正是氣關突破到九星程度的關鍵。第一(yi)關：自(zi)成(cheng)循(xun)(xun)環，生(sheng)生(sheng)不(bu)息。神(shen)力能(neng)(neng)夠(gou)自(zi)成(cheng)循(xun)(xun)環，不(bu)會枯竭。打入法則獲得(de)某一(yi)方面力量(liang)(liang)權(quan)柄，力量(liang)(liang)雖然(ran)源(yuan)源(yuan)不(bu)斷，但是控制有限。第二(er)關：無(wu)(wu)(wu)根之源(yuan)。神(shen)力能(neng)(neng)夠(gou)無(wu)(wu)(wu)中生(sheng)有，無(wu)(wu)(wu)限輸出(chu)。自(zi)我衍生(sheng)，無(wu)(wu)(wu)處(chu)不(bu)在又無(wu)(wu)(wu)處(chu)存在，可(ke)以承載無(wu)(wu)(wu)限。第三關：先天祖氣。神(shen)力先天地(di)生(sheng)，能(neng)(neng)演(yan)化(hua)宇宙(zhou)。

氣(qi)關(guan)的(de)核(he)心(xin)難(nan)點(dian)(dian)，正(zheng)是要(yao)從(cong)力量(liang)中(zhong)提煉出不朽的(de)核(he)心(xin)，以(yi)此核(he)心(xin)為基礎點(dian)(dian)，自我演化(hua)，自成(cheng)體(ti)系，上可(ke)返本歸元(yuan)，高居于一(yi)(yi)切力量(liang)頂點(dian)(dian)，下可(ke)統御萬力，化(hua)生一(yi)(yi)切，解釋所有的(de)現象(xiang)和(he)力量(liang)。氣(qi)關(guan)的(de)突破(po)，其實與心(xin)關(guan)一(yi)(yi)般，都是立足(zu)于一(yi)(yi)點(dian)(dian)，建(jian)立體(ti)系和(he)領(ling)域，解釋包容整個世界。

破關不看(kan)你多么厲害，而(er)是看(kan)你超脫世界束縛乃至自我(wo)束縛的(de)程度。

十星

這個等(deng)級都是站在世界(jie)最巔峰的了，四關全破是最低要求，強大者不(bu)滅存(cun)在甚至(zhi)可以生滅多(duo)元(yuan)宇(yu)宙。最強的真神甚至(zhi)可以跨(kua)越世界(jie)觀站在巔峰。

十(shi)星(xing)之后，有點線面體的不(bu)同。

點級

即是(shi)(shi)(shi)相(xiang)對(dui)終(zhong)點，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)真實(shi)基點，是(shi)(shi)(shi)你(ni)洞開(kai)心(xin)氣神體(ti)(ti)四關，從(cong)虛(xu)幻中超拔而(er)出(chu)，證就真實(shi)的(de)(de)基點。證就真實(shi)之(zhi)后，超拔時(shi)光長河，過去現在未(wei)(wei)來(lai)一(yi)體(ti)(ti)，是(shi)(shi)(shi)無窮平(ping)行(xing)概(gai)率中唯(wei)一(yi)真實(shi)存(cun)在，這(zhe)個(ge)唯(wei)一(yi)即是(shi)(shi)(shi)一(yi)點，包含(han)你(ni)所(suo)出(chu)身世界的(de)(de)所(suo)有(you)時(shi)空的(de)(de)過去未(wei)(wei)來(lai)。不過這(zhe)種‘點’狀(zhuang)的(de)(de)存(cun)在，只是(shi)(shi)(shi)一(yi)種最基本的(de)(de)形態，如果不能在證就十(shi)星的(de)(de)時(shi)候(hou)進(jin)入類似超人劇(ju)變的(de)(de)狀(zhuang)態，就是(shi)(shi)(shi)最沒潛力的(de)(de)十(shi)星，相(xiang)對(dui)終(zhong)點也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)真成了‘終(zhong)點’。已存(cun)在的(de)(de)時(shi)間(jian)線(xian)并(bing)非是(shi)(shi)(shi)被十(shi)星“兼并(bing)”就被摧(cui)毀了，只是(shi)(shi)(shi)說(shuo)這(zhe)個(ge)宇宙所(suo)有(you)平(ping)行(xing)存(cun)在都(dou)化為了十(shi)星的(de)(de)“化身”，不會在誕生出(chu)新的(de)(de)十(shi)星了。

線級

從真實基點上(shang)下(xia)(xia)無限(xian)延伸(shen)，順著時(shi)光長(chang)(chang)河上(shang)朔到宇宙(zhou)起(qi)始的(de)創世(shi)起(qi)點，下(xia)(xia)延到宇宙(zhou)終(zhong)(zhong)結的(de)極(ji)限(xian)終(zhong)(zhong)點，形成(cheng)一(yi)條(tiao)(tiao)貫(guan)穿(chuan)整個(ge)宇宙(zhou)時(shi)間(jian)長(chang)(chang)河的(de)線狀存在(zai)，貫(guan)穿(chuan)宇宙(zhou)始終(zhong)(zhong)，成(cheng)了一(yi)條(tiao)(tiao)橫跨宇宙(zhou)的(de)時(shi)間(jian)線。

面級

自身等于宇宙初始與(yu)終(zhong)結的(de)(de)一切概率(lv)的(de)(de)集合。

體級

身體每一個粒子都是(shi)一個量子疊加(jia)宇宙，自身獨(du)立于世界觀。

真神

是體級基(ji)礎上(shang)，再(zai)加上(shang)擁有(you)主角位(wei)格，是整個(ge)世界存(cun)在意義所在。但只限(xian)于證道宇宙。真神的唯一性(xing)覆蓋(gai)復數多(duo)元，一個(ge)世界觀(guan)。

十一星

十一(yi)星無(wu)(wu)限多元唯一(yi)（全能宇宙），影(ying)響力覆蓋整個無(wu)(wu)限多元。可以(yi)說已經不是“最強”可以(yi)形容(rong)了，唯一(yi)可以(yi)描(miao)述(shu)他(ta)們的話就是“超越”，其(qi)存在已經是另一(yi)個層面了。概念級，體系內(nei)無(wu)(wu)所(suo)不知、無(wu)(wu)所(suo)不能、無(wu)(wu)所(suo)不曉、一(yi)切起源、一(yi)切源頭。

P.S：該資料整理自無(wu)盡破碎吧的帖子“求科普1——11星”。