吳子(zi)復(fu)祖上(shang)以打磨銀器為業。吳子(zi)復(fu)本人(ren)曾(ceng)受過私(si)塾、高等小學(xue)(xue)(xue)(xue)、國(guo)(guo)文(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)(xiu)科、英文(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)(xiu)科、市(shi)立(li)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)等各種(zhong)新式(shi)和舊式(shi)教(jiao)育，因此(ci)既具有深厚的(de)(de)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)功底，也不(bu)乏西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)影(ying)響。廣(guang)州(zhou)解放(fang)后(hou)(hou)，吳子(zi)復(fu)在越華(hua)路居住,是廣(guang)州(zhou)市(shi)文(wen)史(shi)研究館(guan)館(guan)員(yuan)(yuan)。他青年(nian)(nian)(nian)時(shi)先后(hou)(hou)就讀(du)于(yu)國(guo)(guo)文(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)(xiu)科和英文(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)(xiu)科。1922年(nian)(nian)(nian)考入(ru)廣(guang)州(zhou)市(shi)立(li)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)西(xi)(xi)畫(hua)系，師從(cong)胡根天、馮鋼百學(xue)(xue)(xue)(xue)習繪(hui)畫(hua)。他是中國(guo)(guo)較(jiao)早的(de)(de)油(you)畫(hua)作家深受野獸(shou)派瑪蒂斯(si)的(de)(de)影(ying)響。他于(yu)1926年(nian)(nian)(nian)畢(bi)業于(yu)廣(guang)州(zhou)市(shi)立(li)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，與李樺、趙世銘等同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)組(zu)(zu)織“青年(nian)(nian)(nian)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社”并編印《青年(nian)(nian)(nian)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，是近(jin)代廣(guang)東(dong)(dong)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社團活(huo)動的(de)(de)先行者。畢(bi)業后(hou)(hou)參加(jia)北(bei)(bei)伐軍,以圖畫(hua)作戰(zhan)地宣(xuan)傳(chuan)，隨關(guan)(guan)良(1900-1986)一起參加(jia)北(bei)(bei)伐軍的(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)工作。抗(kang)日戰(zhan)爭時(shi)期在粵北(bei)(bei)山區先后(hou)(hou)任(ren)(ren)(ren)(ren)廣(guang)東(dong)(dong)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系導師、廣(guang)東(dong)(dong)省(sheng)立(li)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)科美科主(zhu)任(ren)(ren)(ren)(ren)等職,，并積極從(cong)事抗(kang)日救亡活(huo)動。1927年(nian)(nian)(nian)與李樺、趙世銘等組(zu)(zu)織青年(nian)(nian)(nian)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社,介紹(shao)和傳(chuan)播西(xi)(xi)方新興(xing)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。1932－l936年(nian)(nian)(nian)受聘(pin)于(yu)母校(xiao)(xiao)任(ren)(ren)(ren)(ren)西(xi)(xi)畫(hua)系教(jiao)授。在二十世紀(ji)三十年(nian)(nian)(nian)代曾(ceng)執教(jiao)于(yu)廣(guang)州(zhou)市(shi)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，從(cong)事油(you)畫(hua)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，課余則潛心臨碑(bei)。不(bu)久(jiu)，日夷入(ru)侵，他一度(du)回四會(hui)(hui)老家暫(zan)避(bi)，稍后(hou)(hou)隨胡根天（1892－1985）北(bei)(bei)上(shang)韶關(guan)(guan)。1940年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)任(ren)(ren)(ren)(ren)廣(guang)東(dong)(dong)省(sheng)立(li)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)科學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系主(zhu)任(ren)(ren)(ren)(ren)。抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)(hou)旅居香港。1949年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，吳子(zi)復(fu)歸居廣(guang)州(zhou)，歷(li)任(ren)(ren)(ren)(ren)歷(li)任(ren)(ren)(ren)(ren)廣(guang)州(zhou)市(shi)政協文(wen)史(shi)資料研究委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)委員(yuan)(yuan)、廣(guang)東(dong)(dong)省(sheng)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合(he)會(hui)(hui)委員(yuan)(yuan)、廣(guang)州(zhou)市(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合(he)會(hui)(hui)委員(yuan)(yuan)、廣(guang)東(dong)(dong)省(sheng)書法篆刻研究會(hui)(hui)副(fu)主(zhu)任(ren)(ren)(ren)(ren)、中國(guo)(guo)美術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家協會(hui)(hui)廣(guang)東(dong)(dong)分會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)。1979年(nian)(nian)(nian)8月(yue)于(yu)廣(guang)州(zhou)病逝，終年(nian)(nian)(nian)80歲。
吳子復(fu)(fu)的書(shu)(shu)法代(dai)表作(zuo)有：廣(guang)州中(zhong)(zhong)山紀念堂《總理遺囑(zhu)刻(ke)石》(1931)，廣(guang)州越秀山《鎮(zhen)海樓》橫(heng)匾、《鎮(zhen)海樓長聯(lian)》、《廣(guang)州博物館》橫(heng)匾(1951)、花縣洪(hong)秀全(quan)故居《洪(hong)秀全(quan)紀念碑》(“文(wen)化大革命”初被毀(hui))、廣(guang)州起義(yi)烈(lie)士陵園(yuan)《中(zhong)(zhong)朝血誼(yi)亭碑文(wen)》及《中(zhong)(zhong)蘇血誼(yi)亭碑文(wen)》(1963)、肇慶(qing)七星巖摩(mo)崖刻(ke)石朱(zhu)德詩(1978)等。他(ta)的書(shu)(shu)法作(zuo)品曾參(can)加(jia)日(ri)本東京“中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)道展(zhan)覽會(hui)”(1957)、“中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)書(shu)(shu)道展(zhan)覽會(hui)”(1966),還(huan)參(can)加(jia)過全(quan)國(guo)、省、市舉辦的書(shu)(shu)法展(zhan)覽。有《吳子復(fu)(fu)隸書(shu)(shu)冊》、《吳子復(fu)(fu)書(shu)(shu)好大王碑》等作(zuo)品集出版面世。此(ci)外，吳子復(fu)(fu)篆刻(ke)風格亦(yi)獨(du)樹一幟,出版有《野(ye)意(yi)樓印(yin)賞》。
吳(wu)子(zi)復(fu)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)藝術成(cheng)就(jiu)主要(yao)在于(yu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)與篆(zhuan)刻。在書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)方面，又(you)以隸(li)書(shu)(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)最為(wei)突出。吳(wu)子(zi)復(fu)早(zao)年的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)既(ji)受(shou)(shou)到(dao)何(he)紹基影響，也受(shou)(shou)廣東(dong)書(shu)(shu)(shu)家(jia)林(lin)直勉的(de)(de)(de)(de)感染，但總的(de)(de)(de)(de)來說(shuo)，得(de)力最多的(de)(de)(de)(de)還是漢碑。他(ta)主張(zhang)學(xue)習漢碑需有層次，由簡到(dao)易(yi)，其中(zhong)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)有六種(zhong)(zhong)，他(ta)將它(ta)們排列(lie)為(wei)《禮器碑》、《張(zhang)遷碑》、《西狹(xia)頌》、《石門頌》、《郙閣頌》、《校官(guan)碑》。他(ta)認(ren)為(wei)這(zhe)六種(zhong)(zhong)漢碑的(de)(de)(de)(de)點劃(hua)形式是一(yi)(yi)切書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)點劃(hua)形式的(de)(de)(de)(de)祖宗，魏晉以后的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)無不(bu)從此(ci)枝分葉布。因此(ci)，他(ta)侵淫既(ji)深(shen)(shen)，得(de)道(dao)亦深(shen)(shen)，我們在他(ta)的(de)(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)古韻即(ji)是其深(shen)(shen)得(de)六碑堂奧的(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。如(ru)作于(yu)1919年的(de)(de)(de)(de)《隸(li)書(shu)(shu)(shu)四言聯》（圖(tu)一(yi)(yi)）便具(ju)有很(hen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)痕跡。這(zhe)種(zhong)(zhong)“痕跡”可代表他(ta)早(zao)年書(shu)(shu)(shu)風的(de)(de)(de)(de)主要(yao)風貌。
同時，吳子復并未局限(xian)于一家一式，而(er)是(shi)兼收并蓄(xu)，廣采歷代名(ming)碑法書(shu)(shu)，將己(ji)意(yi)與(yu)古(gu)韻相(xiang)結合，因(yin)而(er)形成了自己(ji)的獨特(te)書(shu)(shu)風(feng)。他的書(shu)(shu)法大(da)抵(di)以(yi)平和秀雅為貌、以(yi)沖淡古(gu)風(feng)為神，波(bo)瀾不驚，平鋪直敘，反映出他以(yi)出世之筆寫入世之字的定力，因(yin)此(ci)不是(shi)一招(zhao)一式可以(yi)偶得的。
現在所(suo)見(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)吳子(zi)復(fu)(fu)的(de)(de)傳(chuan)世(shi)書(shu)(shu)跡中(zhong)，絕大多數為隸(li)(li)書(shu)(shu)，除廣東省博物(wu)館、廣州(zhou)藝術博物(wu)院等公庫偶有收藏(zang)(zang)外，作品大多集中(zhong)于他的(de)(de)后人(ren)及(ji)其(qi)他私人(ren)藏(zang)(zang)家(jia)中(zhong)。廣東省博物(wu)館所(suo)藏(zang)(zang)他為李掞齋所(suo)寫之(zhi)(zhi)《隸(li)(li)書(shu)(shu)軸》（圖(tu)二）便是(shi)這種書(shu)(shu)風(feng)(feng)的(de)(de)典型(xing)反映(ying)。此書(shu)(shu)結體平穩，點劃精(jing)到(dao)，深得漢韻三昧。這類(lei)(lei)作品在吳氏(shi)傳(chuan)世(shi)諸作中(zhong)較(jiao)為多見(jian)(jian)，其(qi)他如吳氏(shi)為書(shu)(shu)畫鑒定(ding)家(jia)蘇庚(geng)春(chun)（1924-2001年(nian)）所(suo)書(shu)(shu)《隸(li)(li)書(shu)(shu)軸》（圖(tu)三）等也(ye)屬(shu)此類(lei)(lei)。該書(shu)(shu)作于1977年(nian)，用筆細勁而宛(wan)轉流暢，代表了晚年(nian)的(de)(de)成熟風(feng)(feng)格。我們(men)現在所(suo)知(zhi)道的(de)(de)吳子(zi)復(fu)(fu)的(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)(feng)，也(ye)多是(shi)以(yi)這類(lei)(lei)風(feng)(feng)格為典型(xing)的(de)(de)。近日(ri)筆者應廣東省檔案館（局）之(zhi)(zhi)邀為其(qi)新近入(ru)藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)部分名(ming)家(jia)書(shu)(shu)畫作鑒定(ding)，其(qi)中(zhong)一(yi)批由廣東省政(zheng)府移(yi)交的(de)(de)當年(nian)在主要廳、堂懸(xuan)掛做裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)無數名(ming)書(shu)(shu)畫中(zhong)，便有一(yi)幅吳子(zi)復(fu)(fu)的(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)毛澤東詠(yong)梅(mei)詩大中(zhong)堂，其(qi)書(shu)(shu)風(feng)(feng)亦與吳氏(shi)書(shu)(shu)贈蘇庚(geng)春(chun)先生之(zhi)(zhi)作相類(lei)(lei)。據此足見(jian)(jian)吳氏(shi)是(shi)以(yi)這類(lei)(lei)風(feng)(feng)格鳴于世(shi)的(de)(de)。
不(bu)過(guo)在吳氏書跡中，也(ye)不(bu)乏(fa)行(xing)(xing)書，如1942年(nian)致畫家(jia)胡根天（1892-1985年(nian)）的(de)信(xin)札(zha)（圖四）便(bian)是(shi)件行(xing)(xing)書小(xiao)品，反(fan)映出他(ta)淡逸(yi)而(er)瀟灑的(de)小(xiao)行(xing)(xing)書風格。這(zhe)類作品因其(qi)(qi)實(shi)用(yong)性反(fan)映其(qi)(qi)書風的(de)另一面，也(ye)即率真、平實(shi)而(er)敦和的(de)風格。但(dan)作為獨立而(er)非實(shi)用(yong)性的(de)書法成品，吳子(zi)復的(de)行(xing)(xing)書還是(shi)不(bu)多見的(de)。其(qi)(qi)他(ta)書體(ti)也(ye)是(shi)如此(ci)。
由(you)于(yu)吳子復在(zai)廣東書(shu)壇的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，早期廣州的(de)(de)(de)很(hen)多牌匾、碑(bei)刻多出(chu)自吳氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)手，一(yi)時影(ying)響(xiang)甚巨。其(qi)(qi)中(zhong)最(zui)為人所稱道的(de)(de)(de)莫過于(yu)廣州鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)樓(lou)的(de)(de)(de)鴻篇巨制，它們(men)分別(bie)是(shi)“鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)樓(lou)”、“廣州博(bo)物館”以及鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)樓(lou)之(zhi)(zhi)(zhi)長聯(lian)(lian)(lian)(lian)“萬千劫危樓(lou)尚存(cun)，問誰摘斗摩(mo)霄(xiao)目空(kong)今(jin)古；五百(bai)年故侯安在(zai)，使我倚欄看(kan)劍淚灑英雄”（圖五）。三題均為隸(li)(li)書(shu)，“鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)樓(lou)”三字用方(fang)筆，“廣州博(bo)物館”五字用圓(yuan)筆，而長聯(lian)(lian)(lian)(lian)則方(fang)、圓(yuan)并(bing)舉。三題中(zhong)，長聯(lian)(lian)(lian)(lian)最(zui)引人注目。該(gai)(gai)聯(lian)(lian)(lian)(lian)乃(nai)晚清湘藉(jie)名(ming)將彭(peng)玉麟所撰(zhuan)（一(yi)說是(shi)其(qi)(qi)幕僚(liao)李棣華）。聯(lian)(lian)(lian)(lian)文已(yi)將鎮(zhen)(zhen)海(hai)(hai)樓(lou)這座(zuo)嶺南名(ming)樓(lou)所經歷的(de)(de)(de)世紀滄桑概(gai)括(kuo)得(de)淋(lin)漓盡致，再配以吳氏(shi)(shi)遒健(jian)多姿的(de)(de)(de)隸(li)(li)書(shu)，顯得(de)格(ge)外的(de)(de)(de)氣勢磅(bang)礴。正可(ke)謂名(ming)樓(lou)、名(ming)聯(lian)(lian)(lian)(lian)、名(ming)書(shu)相(xiang)得(de)益彰(zhang)，足以傳(chuan)頌千古。其(qi)(qi)它較(jiao)為著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)有(you)廣州中(zhong)山紀念堂的(de)(de)(de)總(zong)理遺囑碑(bei)。該(gai)(gai)碑(bei)曾一(yi)度被目為胡漢民（1879-1936年）所書(shu)，后經其(qi)(qi)子吳瑾考證(zheng)、研究(jiu)，認定為吳子復書(shu)作(zuo)。據(ju)此(ci)亦可(ke)看(kan)出(chu)吳氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)與廣東另一(yi)個隸(li)(li)書(shu)名(ming)家胡漢民的(de)(de)(de)書(shu)風有(you)些形似之(zhi)(zhi)(zhi)處。
吳(wu)子(zi)復的(de)(de)書(shu)(shu)體在(zai)廣(guang)(guang)東(dong)地(di)區影(ying)響較(jiao)(jiao)大，一(yi)時臨習之人極(ji)多，所以(yi)又有(you)人稱這種書(shu)(shu)體為“吳(wu)體”。在(zai)他的(de)(de)傳人中，比(bi)較(jiao)(jiao)有(you)名(ming)的(de)(de)有(you)張奔云、關曉峰(feng)、何(he)作朋(peng)、李(li)偉(wei)、李(li)家培、陳作梁、林少明、陳景舒等，目前(qian)已(yi)形成了(le)當代嶺南(nan)書(shu)(shu)壇(tan)的(de)(de)一(yi)大群體，成為廣(guang)(guang)東(dong)書(shu)(shu)法的(de)(de)一(yi)支(zhi)重要生力軍。可以(yi)說，吳(wu)子(zi)復在(zai)廣(guang)(guang)東(dong)的(de)(de)影(ying)響已(yi)經超越同(tong)時期的(de)(de)很多書(shu)(shu)家，他的(de)(de)弟子(zi)們又以(yi)其(qi)書(shu)(shu)藝傳承下去(qu)，綿延(yan)不絕。所以(yi)筆者在(zai)專著《嶺南(nan)書(shu)(shu)法》。中專辟一(yi)節，對(dui)其(qi)書(shu)(shu)法及其(qi)在(zai)廣(guang)(guang)東(dong)書(shu)(shu)法史上的(de)(de)地(di)位給予肯(ken)定，可謂實至(zhi)名(ming)歸。
吳(wu)子復的(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)雖然(ran)遠(yuan)不(bu)(bu)及書(shu)法(fa)(fa)影響之大(da)，但已(yi)形(xing)成(cheng)(cheng)自(zi)己風格，在近代印(yin)壇可圈可點。馬國權（1931－2002）在《近代印(yin)人(ren)(ren)傳》中(zhong)(zhong)對其(qi)(qi)治印(yin)給予很高(gao)評(ping)價(jia)，認為他“晚年作(zuo)印(yin)，純(chun)以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)書(shu)法(fa)(fa)出(chu)之，固(gu)無視(shi)皖浙，亦(yi)不(bu)(bu)論秦(qin)漢，自(zi)用(yong)印(yin)尤(you)多佳構”。他在中(zhong)(zhong)年開始治印(yin)，與(yu)(yu)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)名(ming)家馮(feng)康侯（1901～1983）交善，多有(you)切磋。他還(huan)專(zhuan)門寫有(you)《篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝術(shu)》一文，提(ti)出(chu)了(le)對于(yu)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)獨到(dao)見解，認為“書(shu)法(fa)(fa)與(yu)(yu)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)所用(yong)以(yi)(yi)(yi)構成(cheng)(cheng)形(xing)式者，不(bu)(bu)外為線條(tiao)。線條(tiao)必須有(you)量感”。他所謂的(de)(de)“量感”，就是(shi)(shi)“在平面上(shang)畫一條(tiao)線而(er)使人(ren)(ren)覺得仿佛是(shi)(shi)一條(tiao)樹枝向空間(jian)凸起。而(er)古印(yin)有(you)不(bu)(bu)少(shao)剝蝕處，必須從剝蝕處尋韻味，不(bu)(bu)必想(xiang)象其(qi)(qi)當(dang)年完整之狀”，這(zhe)其(qi)(qi)實(shi)就是(shi)(shi)美(mei)學上(shang)常說(shuo)的(de)(de)殘缺之美(mei)。吳(wu)子復將其(qi)(qi)運用(yong)到(dao)書(shu)法(fa)(fa)與(yu)(yu)篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)，說(shuo)明其(qi)(qi)創新(xin)之處異于(yu)常人(ren)(ren)。他還(huan)強調在篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)中(zhong)(zhong)一定要(yao)融(rong)入作(zuo)者的(de)(de)思想(xiang)情感、個性甚至(zhi)人(ren)(ren)格，否則只能是(shi)(shi)一種技(ji)術(shu)而(er)非藝術(shu)。這(zhe)個理論對于(yu)那些在篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)（或其(qi)(qi)它(ta)藝術(shu)創作(zuo)）上(shang)只追(zhui)求一種技(ji)巧和形(xing)式美(mei)的(de)(de)人(ren)(ren)來說(shuo)，無疑是(shi)(shi)一劑良藥。吳(wu)子復是(shi)(shi)這(zhe)樣說(shuo)的(de)(de)，我(wo)(wo)們在他的(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)已(yi)可以(yi)(yi)(yi)看(kan)到(dao)，他也是(shi)(shi)這(zhe)樣做的(de)(de)。我(wo)(wo)們在其(qi)(qi)篆(zhuan)印(yin)專(zhuan)輯《野意(yi)樓印(yin)賞》中(zhong)(zhong)，可以(yi)(yi)(yi)清(qing)楚地(di)看(kan)到(dao)他的(de)(de)這(zhe)種風貌。
吳子(zi)復治印之影響(xiang)相對(dui)于書(shu)法而(er)言略顯(xian)式微，其傳(chuan)人也遠(yuan)不及書(shu)法之多，主要傳(chuan)人有香港的書(shu)畫家(jia)區大為及其子(zi)吳瑾等。
世(shi)(shi)(shi)人(ren)固(gu)多(duo)見其(qi)(qi)(qi)書法(fa)(fa)(fa)、篆刻(ke)，而鮮(xian)(xian)知其(qi)(qi)(qi)繪事(shi)(shi)(shi)。他(ta)(ta)早年擅長油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮(xian)(xian)有(you)知其(qi)(qi)(qi)擅長國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者。對于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)二十世(shi)(shi)(shi)紀二十年代(dai)(dai)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)《關(guan)于國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)意(yi)(yi)見》認(ren)為(wei)(wei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)(jie)存(cun)在(zai)(zai)兩種(zhong)(zhong)思(si)(si)潮(chao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以(yi)(yi)為(wei)(wei)我們(men)(men)(men)(men)固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)非(fei)給它一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)西(xi)洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)改良(liang)不(bu)可”，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以(yi)(yi)為(wei)(wei)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)有(you)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)，古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)(yi)失，國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)將隨之(zhi)(zhi)而滅亡，從(cong)事(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)非(fei)恪(ke)守(shou)古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)不(bu)可”。在(zai)(zai)吳(wu)子(zi)復看來，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩種(zhong)(zhong)各執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見都(dou)是一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚淺，都(dou)是一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)不(bu)明藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本意(yi)(yi)義。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒(mei)(mei)有(you)得到(dao)(dao)改進(jin)，其(qi)(qi)(qi)主要原因在(zai)(zai)于當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)(jie)沒(mei)(mei)有(you)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)理論(lun)(lun)(lun)、墨(mo)守(shou)古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)和缺乏世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)。他(ta)(ta)尤(you)其(qi)(qi)(qi)注重(zhong)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，能夠(gou)把(ba)以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)既成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)推開，來從(cong)事(shi)(shi)(shi)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我希望他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)不(bu)要忘記了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)底事(shi)(shi)(shi)業，留心著(zhu)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)同趕上去，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才不(bu)失為(wei)(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色。不(bu)然(ran)，你們(men)(men)(men)(men)還是躺在(zai)(zai)荒蕪死寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園里(li)，戀抱著(zhu)古(gu)(gu)代(dai)(dai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸(hai)，作五(wu)六(liu)百年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘夢，你們(men)(men)(men)(men)就(jiu)是被時(shi)(shi)代(dai)(dai)遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)落伍(wu)者罷了(le)(le)。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)論(lun)(lun)(lun)點(dian)，顯(xian)然(ran)既不(bu)雷同于當時(shi)(shi)“折衷(zhong)派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改良(liang)思(si)(si)想，也和完全西(xi)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想有(you)所(suo)(suo)(suo)區(qu)別。遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，我們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段時(shi)(shi)間里(li)，幾乎沒(mei)(mei)有(you)見到(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作品。現在(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)能見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，多(duo)為(wei)(wei)六(liu)、七十年代(dai)(dai)所(suo)(suo)(suo)作，題(ti)材方(fang)面(mian)則多(duo)為(wei)(wei)山(shan)(shan)水(shui)。吳(wu)子(zi)復之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)水(shui)，總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來講仍屬于傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)情墨(mo)趣(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)路。其(qi)(qi)(qi)構思(si)(si)、意(yi)(yi)境(jing)及(ji)其(qi)(qi)(qi)筆(bi)法(fa)(fa)(fa)多(duo)具(ju)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)趣(qu)，在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)融(rong)(rong)合(he)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個詩人(ren)、文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想。無論(lun)(lun)(lun)是畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪山(shan)(shan)，還是畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)茂林，抑或茅屋，都(dou)充滿了(le)(le)輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣(qu)和文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)(si)，既沒(mei)(mei)有(you)那(nei)些一(yi)(yi)(yi)(yi)味堅守(shou)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)常(chang)(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)板，也沒(mei)(mei)有(you)那(nei)些完全融(rong)(rong)合(he)西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)色彩、技法(fa)(fa)(fa)方(fang)面(mian)可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)集古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)與(yu)西(xi)法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，有(you)論(lun)(lun)(lun)者稱其(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“饒(rao)有(you)古(gu)(gu)意(yi)(yi)，墨(mo)守(shou)六(liu)法(fa)(fa)(fa)，色彩諧和”應該說(shuo)(shuo)是比較(jiao)中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)(lun)(lun)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)常(chang)(chang)常(chang)(chang)綴(zhui)以(yi)(yi)小(xiao)詩，使人(ren)們(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)外，深層次地了(le)(le)解(jie)其(qi)(qi)(qi)內涵。如作于1972年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)水(shui)圖》中(zhong)(zhong)便(bian)題(ti)詩曰：“一(yi)(yi)(yi)(yi)徑汾崖踏(ta)蒼壁，半(ban)塢寒云抱泉石。山(shan)(shan)翁酒熟不(bu)出門，殘花滿地無人(ren)跡(ji)”，（宋，郭祥正詩）表現出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)遠離(li)塵囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)外之(zhi)(zhi)境(jing)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)行(xing)世(shi)(shi)(shi)不(bu)多(duo)，且并非(fei)其(qi)(qi)(qi)特長，惟其(qi)(qi)(qi)如此，得之(zhi)(zhi)者往往珍(zhen)同拱璧。吳(wu)子(zi)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)屬于專業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)近代(dai)(dai)嶺南(nan)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位遠遠不(bu)及(ji)其(qi)(qi)(qi)書法(fa)(fa)(fa)與(yu)篆刻(ke)，但其(qi)(qi)(qi)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)豐富(fu)了(le)(le)近現代(dai)(dai)廣(guang)東美術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)，成(cheng)為(wei)(wei)廣(guang)東“多(duo)元化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家群(qun)體(ti)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)部(bu)分(fen)，因此關(guan)注他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，對于了(le)(le)解(jie)近現代(dai)(dai)廣(guang)東美術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)是具(ju)有(you)非(fei)常(chang)(chang)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
