吳(wu)子(zi)復祖上以打磨銀(yin)器為業。吳(wu)子(zi)復本人(ren)曾受過(guo)私塾、高等(deng)(deng)(deng)小學(xue)(xue)(xue)(xue)、國文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)科、英文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)科、市立美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)等(deng)(deng)(deng)各種(zhong)新(xin)式(shi)和(he)舊(jiu)式(shi)教(jiao)(jiao)育，因(yin)此既(ji)具有深厚的(de)國學(xue)(xue)(xue)(xue)功底，也(ye)不(bu)乏西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)影(ying)響。廣(guang)(guang)州(zhou)解放后(hou)(hou)(hou)(hou)，吳(wu)子(zi)復在越華路(lu)居(ju)住,是廣(guang)(guang)州(zhou)市文(wen)(wen)(wen)史研究館館員。他青年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)先(xian)后(hou)(hou)(hou)(hou)就讀(du)于(yu)國文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)科和(he)英文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)科。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)考入(ru)廣(guang)(guang)州(zhou)市立美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)西(xi)(xi)畫(hua)(hua)系(xi)，師從(cong)(cong)胡根天、馮鋼百(bai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習繪(hui)畫(hua)(hua)。他是中國較(jiao)早的(de)油(you)畫(hua)(hua)作家深受野獸派瑪蒂斯的(de)影(ying)響。他于(yu)1926年(nian)(nian)(nian)(nian)畢業于(yu)廣(guang)(guang)州(zhou)市立美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，與李樺、趙(zhao)世(shi)銘等(deng)(deng)(deng)同學(xue)(xue)(xue)(xue)組(zu)織(zhi)(zhi)“青年(nian)(nian)(nian)(nian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)社”并編(bian)印《青年(nian)(nian)(nian)(nian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)》，是近代廣(guang)(guang)東(dong)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)社團活(huo)動的(de)先(xian)行者。畢業后(hou)(hou)(hou)(hou)參加北(bei)(bei)伐軍(jun)(jun),以圖畫(hua)(hua)作戰(zhan)地宣傳(chuan)(chuan)，隨(sui)(sui)關(guan)良(liang)(1900-1986)一起參加北(bei)(bei)伐軍(jun)(jun)的(de)宣傳(chuan)(chuan)工(gong)作。抗日(ri)戰(zhan)爭時(shi)(shi)期在粵北(bei)(bei)山(shan)區先(xian)后(hou)(hou)(hou)(hou)任廣(guang)(guang)東(dong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)院美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)系(xi)導師、廣(guang)(guang)東(dong)省立藝(yi)(yi)術(shu)(shu)專(zhuan)科美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)科主(zhu)任等(deng)(deng)(deng)職(zhi),，并積(ji)極從(cong)(cong)事抗日(ri)救亡(wang)活(huo)動。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)與李樺、趙(zhao)世(shi)銘等(deng)(deng)(deng)組(zu)織(zhi)(zhi)青年(nian)(nian)(nian)(nian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)社,介紹和(he)傳(chuan)(chuan)播西(xi)(xi)方新(xin)興的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。1932－l936年(nian)(nian)(nian)(nian)受聘于(yu)母(mu)校(xiao)任西(xi)(xi)畫(hua)(hua)系(xi)教(jiao)(jiao)授。在二十(shi)世(shi)紀(ji)三十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代曾執(zhi)教(jiao)(jiao)于(yu)廣(guang)(guang)州(zhou)市美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，從(cong)(cong)事油(you)畫(hua)(hua)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，課(ke)余則潛心(xin)臨碑。不(bu)久，日(ri)夷入(ru)侵，他一度回四會(hui)老(lao)家暫避(bi)，稍后(hou)(hou)(hou)(hou)隨(sui)(sui)胡根天（1892－1985）北(bei)(bei)上韶關(guan)。1940年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)任廣(guang)(guang)東(dong)省立藝(yi)(yi)術(shu)(shu)專(zhuan)科學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)系(xi)主(zhu)任。抗戰(zhan)勝利后(hou)(hou)(hou)(hou)旅居(ju)香港(gang)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)，吳(wu)子(zi)復歸居(ju)廣(guang)(guang)州(zhou)，歷任歷任廣(guang)(guang)州(zhou)市政協文(wen)(wen)(wen)史資(zi)料研究委(wei)員會(hui)委(wei)員、廣(guang)(guang)東(dong)省文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)界(jie)聯合(he)會(hui)委(wei)員、廣(guang)(guang)州(zhou)市文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)界(jie)聯合(he)會(hui)委(wei)員、廣(guang)(guang)東(dong)省書法篆刻研究會(hui)副主(zhu)任、中國美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)家協會(hui)廣(guang)(guang)東(dong)分會(hui)會(hui)員。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)8月于(yu)廣(guang)(guang)州(zhou)病逝，終年(nian)(nian)(nian)(nian)80歲(sui)。
吳子復(fu)(fu)的(de)書法代表作有：廣(guang)(guang)州(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)紀念堂《總理遺囑刻(ke)石(shi)》(1931)，廣(guang)(guang)州(zhou)越秀(xiu)(xiu)山(shan)《鎮海樓》橫匾、《鎮海樓長聯》、《廣(guang)(guang)州(zhou)博物館》橫匾(1951)、花縣洪秀(xiu)(xiu)全(quan)故居(ju)《洪秀(xiu)(xiu)全(quan)紀念碑》(“文化大革命”初被毀(hui))、廣(guang)(guang)州(zhou)起(qi)義烈士陵(ling)園《中(zhong)(zhong)(zhong)朝血(xue)誼亭碑文》及《中(zhong)(zhong)(zhong)蘇血(xue)誼亭碑文》(1963)、肇慶七星巖摩崖刻(ke)石(shi)朱德詩(1978)等(deng)。他(ta)的(de)書法作品曾(ceng)參加日本東(dong)京“中(zhong)(zhong)(zhong)國書道展覽(lan)會”(1957)、“中(zhong)(zhong)(zhong)國現代書道展覽(lan)會”(1966),還(huan)參加過全(quan)國、省、市舉辦的(de)書法展覽(lan)。有《吳子復(fu)(fu)隸書冊》、《吳子復(fu)(fu)書好大王碑》等(deng)作品集出版面世。此外，吳子復(fu)(fu)篆刻(ke)風(feng)格亦獨樹一幟,出版有《野意樓印賞(shang)》。
吳子(zi)(zi)復一(yi)生的(de)(de)(de)藝術成(cheng)就(jiu)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)在于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)與(yu)篆刻(ke)。在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)方面，又以隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)最為突出。吳子(zi)(zi)復早年(nian)(nian)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)既(ji)受到何紹基影響，也受廣東書(shu)(shu)(shu)(shu)家林直勉(mian)的(de)(de)(de)感染，但(dan)總的(de)(de)(de)來說，得(de)力最多(duo)的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)漢(han)(han)碑(bei)(bei)。他(ta)主(zhu)(zhu)張學習(xi)漢(han)(han)碑(bei)(bei)需有(you)(you)層次，由簡到易，其(qi)中最主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)有(you)(you)六(liu)種，他(ta)將它們排列(lie)為《禮器碑(bei)(bei)》、《張遷碑(bei)(bei)》、《西狹頌(song)》、《石門頌(song)》、《郙閣頌(song)》、《校官碑(bei)(bei)》。他(ta)認(ren)為這(zhe)六(liu)種漢(han)(han)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)點(dian)(dian)劃形式(shi)是(shi)一(yi)切書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)點(dian)(dian)劃形式(shi)的(de)(de)(de)祖宗，魏晉以后的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)無不從此(ci)枝(zhi)分葉布。因此(ci)，他(ta)侵淫(yin)既(ji)深，得(de)道(dao)亦深，我們在他(ta)的(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)中所看(kan)到的(de)(de)(de)古(gu)韻即是(shi)其(qi)深得(de)六(liu)碑(bei)(bei)堂奧的(de)(de)(de)結晶(jing)。如作于(yu)(yu)1919年(nian)(nian)的(de)(de)(de)《隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)四言聯》（圖一(yi)）便具有(you)(you)很深的(de)(de)(de)這(zhe)種痕(hen)跡(ji)。這(zhe)種“痕(hen)跡(ji)”可(ke)代表他(ta)早年(nian)(nian)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)風(feng)貌。
同(tong)時，吳子復并(bing)未局限(xian)于一(yi)家一(yi)式，而是兼收并(bing)蓄，廣采(cai)歷(li)代名碑法書，將(jiang)己(ji)意與古韻相(xiang)結合，因而形(xing)成了(le)自(zi)己(ji)的獨(du)特書風。他的書法大抵以平(ping)和秀雅為(wei)貌、以沖淡古風為(wei)神，波瀾不驚，平(ping)鋪(pu)直敘(xu)，反(fan)映出(chu)他以出(chu)世之(zhi)筆(bi)寫入世之(zhi)字的定力(li)，因此(ci)不是一(yi)招一(yi)式可以偶得的。
現在(zai)所(suo)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)吳(wu)子(zi)(zi)復(fu)的(de)(de)(de)(de)傳世(shi)書(shu)(shu)(shu)跡中(zhong)(zhong)，絕大多(duo)數(shu)為(wei)(wei)(wei)隸書(shu)(shu)(shu)，除(chu)廣(guang)東省博物(wu)館(guan)、廣(guang)州藝術博物(wu)院等(deng)公庫偶(ou)有收(shou)藏(zang)外，作(zuo)品大多(duo)集中(zhong)(zhong)于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)后人(ren)及其(qi)他(ta)私人(ren)藏(zang)家中(zhong)(zhong)。廣(guang)東省博物(wu)館(guan)所(suo)藏(zang)他(ta)為(wei)(wei)(wei)李掞(shan)齋所(suo)寫之《隸書(shu)(shu)(shu)軸(zhou)(zhou)》（圖二）便(bian)是這(zhe)種書(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型反映(ying)。此書(shu)(shu)(shu)結體平穩(wen)，點劃精到，深得漢韻三昧。這(zhe)類(lei)作(zuo)品在(zai)吳(wu)氏(shi)傳世(shi)諸(zhu)作(zuo)中(zhong)(zhong)較為(wei)(wei)(wei)多(duo)見(jian)，其(qi)他(ta)如吳(wu)氏(shi)為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)畫鑒定家蘇(su)庚(geng)春(chun)（1924-2001年(nian)(nian)(nian)）所(suo)書(shu)(shu)(shu)《隸書(shu)(shu)(shu)軸(zhou)(zhou)》（圖三）等(deng)也(ye)屬此類(lei)。該書(shu)(shu)(shu)作(zuo)于(yu)1977年(nian)(nian)(nian)，用(yong)筆(bi)細勁而宛轉流暢，代表了晚年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)成熟風(feng)格(ge)。我們現在(zai)所(suo)知道的(de)(de)(de)(de)吳(wu)子(zi)(zi)復(fu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)，也(ye)多(duo)是以這(zhe)類(lei)風(feng)格(ge)為(wei)(wei)(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)。近(jin)日筆(bi)者(zhe)應廣(guang)東省檔案館(guan)（局）之邀為(wei)(wei)(wei)其(qi)新近(jin)入藏(zang)之部分名家書(shu)(shu)(shu)畫作(zuo)鑒定，其(qi)中(zhong)(zhong)一批由廣(guang)東省政府移交的(de)(de)(de)(de)當(dang)年(nian)(nian)(nian)在(zai)主要廳(ting)、堂懸(xuan)掛做裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)無數(shu)名書(shu)(shu)(shu)畫中(zhong)(zhong)，便(bian)有一幅吳(wu)子(zi)(zi)復(fu)的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)毛(mao)澤(ze)東詠梅詩大中(zhong)(zhong)堂，其(qi)書(shu)(shu)(shu)風(feng)亦與(yu)吳(wu)氏(shi)書(shu)(shu)(shu)贈蘇(su)庚(geng)春(chun)先生之作(zuo)相類(lei)。據此足見(jian)吳(wu)氏(shi)是以這(zhe)類(lei)風(feng)格(ge)鳴于(yu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)。
不過在吳氏書跡(ji)中，也(ye)不乏行書，如1942年(nian)致畫(hua)家胡根(gen)天（1892-1985年(nian)）的(de)信札（圖四）便是(shi)件行書小(xiao)品(pin)，反映出(chu)他(ta)淡(dan)逸而(er)(er)瀟灑的(de)小(xiao)行書風格。這類作品(pin)因其實用性(xing)反映其書風的(de)另一面，也(ye)即率真、平實而(er)(er)敦(dun)和(he)的(de)風格。但作為獨(du)立而(er)(er)非實用性(xing)的(de)書法(fa)成(cheng)品(pin)，吳子復的(de)行書還(huan)是(shi)不多見的(de)。其他(ta)書體也(ye)是(shi)如此(ci)。
由于吳(wu)子復在廣(guang)(guang)(guang)(guang)東書(shu)(shu)壇的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，早期廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)的(de)(de)(de)很多牌匾(bian)、碑刻多出自吳(wu)氏之(zhi)手(shou)，一(yi)(yi)時影(ying)響(xiang)(xiang)甚巨。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)為(wei)(wei)人所(suo)稱(cheng)道的(de)(de)(de)莫過于廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)鎮海(hai)(hai)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)鴻篇巨制，它們分別是“鎮海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”、“廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)博物(wu)館”以(yi)及鎮海(hai)(hai)樓(lou)(lou)之(zhi)長聯(lian)“萬千(qian)(qian)劫危樓(lou)(lou)尚(shang)存，問誰摘斗摩(mo)霄(xiao)目空今古(gu)(gu)；五百年故侯安在，使(shi)我倚欄看劍淚灑英(ying)雄”（圖五）。三(san)題均為(wei)(wei)隸(li)書(shu)(shu)，“鎮海(hai)(hai)樓(lou)(lou)”三(san)字(zi)用(yong)方筆，“廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)博物(wu)館”五字(zi)用(yong)圓(yuan)筆，而(er)長聯(lian)則方、圓(yuan)并(bing)舉。三(san)題中(zhong)(zhong)(zhong)，長聯(lian)最(zui)引人注目。該(gai)聯(lian)乃晚清(qing)湘(xiang)藉名(ming)(ming)將彭(peng)玉麟所(suo)撰（一(yi)(yi)說是其(qi)幕僚李棣(di)華(hua)）。聯(lian)文已將鎮海(hai)(hai)樓(lou)(lou)這座嶺南名(ming)(ming)樓(lou)(lou)所(suo)經歷的(de)(de)(de)世(shi)紀(ji)滄桑概(gai)括得淋漓盡致，再配以(yi)吳(wu)氏遒健多姿的(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)，顯得格外(wai)的(de)(de)(de)氣勢(shi)磅礴(bo)。正可謂名(ming)(ming)樓(lou)(lou)、名(ming)(ming)聯(lian)、名(ming)(ming)書(shu)(shu)相得益(yi)彰，足以(yi)傳頌千(qian)(qian)古(gu)(gu)。其(qi)它較為(wei)(wei)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)有(you)廣(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)山紀(ji)念堂的(de)(de)(de)總理(li)遺囑碑。該(gai)碑曾一(yi)(yi)度被目為(wei)(wei)胡漢民（1879-1936年）所(suo)書(shu)(shu)，后經其(qi)子吳(wu)瑾考證、研究，認定為(wei)(wei)吳(wu)子復書(shu)(shu)作。據(ju)此亦可看出吳(wu)氏之(zhi)書(shu)(shu)與廣(guang)(guang)(guang)(guang)東另一(yi)(yi)個隸(li)書(shu)(shu)名(ming)(ming)家(jia)胡漢民的(de)(de)(de)書(shu)(shu)風有(you)些形似之(zhi)處。
吳子(zi)復的(de)書(shu)體(ti)在(zai)(zai)廣(guang)(guang)東地區影響較(jiao)大，一(yi)時(shi)臨習之人極多(duo)，所以(yi)(yi)又有人稱這種書(shu)體(ti)為“吳體(ti)”。在(zai)(zai)他(ta)的(de)傳(chuan)人中，比較(jiao)有名的(de)有張奔云、關曉峰、何作(zuo)(zuo)朋(peng)、李偉(wei)、李家培、陳作(zuo)(zuo)梁、林少明、陳景舒等，目前(qian)已(yi)形(xing)成(cheng)了當代嶺(ling)南(nan)書(shu)壇的(de)一(yi)大群(qun)體(ti)，成(cheng)為廣(guang)(guang)東書(shu)法的(de)一(yi)支重要(yao)生力(li)軍。可以(yi)(yi)說，吳子(zi)復在(zai)(zai)廣(guang)(guang)東的(de)影響已(yi)經超越同時(shi)期的(de)很多(duo)書(shu)家，他(ta)的(de)弟子(zi)們又以(yi)(yi)其書(shu)藝(yi)傳(chuan)承(cheng)下去，綿延(yan)不(bu)絕(jue)。所以(yi)(yi)筆(bi)者在(zai)(zai)專(zhuan)著《嶺(ling)南(nan)書(shu)法》。中專(zhuan)辟一(yi)節(jie)，對其書(shu)法及其在(zai)(zai)廣(guang)(guang)東書(shu)法史上的(de)地位(wei)給予肯(ken)定(ding)，可謂實至名歸(gui)。
吳子復(fu)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)雖然遠不(bu)(bu)(bu)及(ji)書法影(ying)響之(zhi)(zhi)大，但已形(xing)成自(zi)己風(feng)格，在(zai)(zai)近(jin)代印(yin)(yin)壇(tan)可(ke)(ke)圈可(ke)(ke)點。馬國權（1931－2002）在(zai)(zai)《近(jin)代印(yin)(yin)人(ren)傳》中(zhong)(zhong)對(dui)其(qi)治印(yin)(yin)給予很高(gao)評價，認為他(ta)(ta)“晚年(nian)(nian)作印(yin)(yin)，純(chun)以其(qi)書法出之(zhi)(zhi)，固無視皖(wan)浙，亦不(bu)(bu)(bu)論(lun)秦漢(han)，自(zi)用(yong)印(yin)(yin)尤多(duo)(duo)佳構(gou)”。他(ta)(ta)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)開始治印(yin)(yin)，與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)名家馮康侯（1901～1983）交善(shan)，多(duo)(duo)有切磋。他(ta)(ta)還專門寫有《篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術》一(yi)文，提出了對(dui)于篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)的(de)(de)獨到(dao)見解，認為“書法與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)所(suo)用(yong)以構(gou)成形(xing)式者，不(bu)(bu)(bu)外為線條(tiao)。線條(tiao)必(bi)須有量感”。他(ta)(ta)所(suo)謂的(de)(de)“量感”，就是(shi)(shi)“在(zai)(zai)平面上(shang)(shang)畫一(yi)條(tiao)線而使人(ren)覺得仿佛是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)樹枝(zhi)向空間(jian)凸起。而古印(yin)(yin)有不(bu)(bu)(bu)少剝蝕(shi)處，必(bi)須從剝蝕(shi)處尋韻味(wei)，不(bu)(bu)(bu)必(bi)想象其(qi)當年(nian)(nian)完整之(zhi)(zhi)狀”，這(zhe)其(qi)實就是(shi)(shi)美(mei)學上(shang)(shang)常(chang)(chang)說的(de)(de)殘缺(que)之(zhi)(zhi)美(mei)。吳子復(fu)將其(qi)運用(yong)到(dao)書法與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)，說明其(qi)創新之(zhi)(zhi)處異于常(chang)(chang)人(ren)。他(ta)(ta)還強調在(zai)(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)(zhong)一(yi)定要融(rong)入作者的(de)(de)思想情(qing)感、個性甚(shen)至人(ren)格，否則只(zhi)能是(shi)(shi)一(yi)種技(ji)術而非藝(yi)術。這(zhe)個理(li)論(lun)對(dui)于那些在(zai)(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)（或其(qi)它藝(yi)術創作）上(shang)(shang)只(zhi)追求一(yi)種技(ji)巧和(he)形(xing)式美(mei)的(de)(de)人(ren)來(lai)說，無疑是(shi)(shi)一(yi)劑良藥。吳子復(fu)是(shi)(shi)這(zhe)樣說的(de)(de)，我(wo)們在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)已可(ke)(ke)以看(kan)到(dao)，他(ta)(ta)也是(shi)(shi)這(zhe)樣做的(de)(de)。我(wo)們在(zai)(zai)其(qi)篆(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)專輯(ji)《野意樓印(yin)(yin)賞》中(zhong)(zhong)，可(ke)(ke)以清楚地看(kan)到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)這(zhe)種風(feng)貌。
吳子復治印(yin)之(zhi)影響(xiang)相對(dui)于書法而言略(lve)顯式微，其傳人(ren)也遠(yuan)不及書法之(zhi)多(duo)，主要傳人(ren)有香港的(de)書畫家(jia)區(qu)大為及其子吳瑾(jin)等。
世(shi)(shi)人固(gu)多(duo)(duo)見(jian)(jian)其(qi)書法(fa)(fa)、篆(zhuan)刻，而鮮(xian)知其(qi)繪(hui)事。他(ta)(ta)早年(nian)(nian)(nian)擅長油畫(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮(xian)有(you)(you)(you)知其(qi)擅長國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)。對(dui)于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)二十(shi)世(shi)(shi)紀二十(shi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)，他(ta)(ta)在(zai)《關(guan)于(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點意(yi)見(jian)(jian)》認為(wei)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)界存(cun)在(zai)兩種(zhong)(zhong)思(si)(si)(si)潮，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以(yi)為(wei)我(wo)們(men)固(gu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)非(fei)給(gei)它一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)西(xi)(xi)洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)改(gai)良(liang)不(bu)(bu)(bu)可”，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以(yi)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)自有(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)，古(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)失，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)將(jiang)隨之(zhi)而滅亡，從事國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)就非(fei)恪(ke)守古(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)可”。在(zai)吳子復看來(lai)，這(zhe)兩種(zhong)(zhong)各執(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)(jian)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚淺，都是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)不(bu)(bu)(bu)明藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本意(yi)義(yi)。他(ta)(ta)認為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)沒有(you)(you)(you)得到改(gai)進，其(qi)主要(yao)原因在(zai)于(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)界沒有(you)(you)(you)具(ju)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術理論、墨守古(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)和缺乏世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)。他(ta)(ta)尤其(qi)注重(zhong)(zhong)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，能夠(gou)把(ba)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)既(ji)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)推開(kai)，來(lai)從事自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)希望他(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)要(yao)忘記(ji)了(le)這(zhe)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界底事業，留(liu)心著世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)，一(yi)(yi)(yi)同(tong)趕上去，這(zhe)才(cai)不(bu)(bu)(bu)失為(wei)藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)。不(bu)(bu)(bu)然(ran)，你們(men)還是(shi)(shi)躺在(zai)荒蕪死寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園里(li)，戀(lian)抱著古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸，作(zuo)(zuo)五六百年(nian)(nian)(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘夢(meng)，你們(men)就是(shi)(shi)被時(shi)代(dai)(dai)(dai)遺(yi)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群(qun)落伍者(zhe)罷了(le)。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)論點，顯然(ran)既(ji)不(bu)(bu)(bu)雷(lei)同(tong)于(yu)當時(shi)“折衷派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)良(liang)思(si)(si)(si)想，也和完(wan)全(quan)西(xi)(xi)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想有(you)(you)(you)所(suo)區別。遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，我(wo)們(men)在(zai)這(zhe)段(duan)時(shi)間里(li)，幾(ji)乎沒有(you)(you)(you)見(jian)(jian)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品。現在(zai)所(suo)能見(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，多(duo)(duo)為(wei)六、七十(shi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)所(suo)作(zuo)(zuo)，題材方(fang)(fang)面則(ze)多(duo)(duo)為(wei)山(shan)水。吳子復之(zhi)山(shan)水，總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)講(jiang)仍屬于(yu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆情墨趣一(yi)(yi)(yi)路。其(qi)構思(si)(si)(si)、意(yi)境及其(qi)筆法(fa)(fa)多(duo)(duo)具(ju)文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)意(yi)趣，在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)融(rong)合(he)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詩人、文人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想。無論是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)溪山(shan)，還是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)茂林，抑或茅(mao)屋，都充滿了(le)輕(qing)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣和文人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)(si)(si)，既(ji)沒有(you)(you)(you)那些一(yi)(yi)(yi)味堅守傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)常(chang)(chang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)板(ban)，也沒有(you)(you)(you)那些完(wan)全(quan)融(rong)合(he)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所(suo)見(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)色(se)彩(cai)、技法(fa)(fa)方(fang)(fang)面可以(yi)說(shuo)(shuo)集古(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)與(yu)西(xi)(xi)法(fa)(fa)為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)，有(you)(you)(you)論者(zhe)稱其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)“饒(rao)有(you)(you)(you)古(gu)(gu)(gu)意(yi)，墨守六法(fa)(fa)，色(se)彩(cai)諧和”應(ying)該說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)比(bi)較中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)常(chang)(chang)常(chang)(chang)綴(zhui)以(yi)小(xiao)詩，使人們(men)在(zai)其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面之(zhi)外，深層次地(di)(di)了(le)解(jie)其(qi)內(nei)涵。如作(zuo)(zuo)于(yu)1972年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)水圖(tu)》中(zhong)(zhong)便(bian)題詩曰：“一(yi)(yi)(yi)徑(jing)汾崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。山(shan)翁酒(jiu)熟不(bu)(bu)(bu)出(chu)門，殘花滿地(di)(di)無人跡”，（宋，郭(guo)祥正詩）表現出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)遠離(li)塵囂(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)外之(zhi)境。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水行世(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)，且并(bing)非(fei)其(qi)特(te)長，惟其(qi)如此(ci)，得之(zhi)者(zhe)往(wang)往(wang)珍同(tong)拱(gong)璧(bi)。吳子復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)屬于(yu)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，所(suo)以(yi)在(zai)近(jin)代(dai)(dai)(dai)嶺南(nan)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)遠遠不(bu)(bu)(bu)及其(qi)書法(fa)(fa)與(yu)篆(zhuan)刻，但其(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)豐富(fu)了(le)近(jin)現代(dai)(dai)(dai)廣東(dong)美(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成，成為(wei)廣東(dong)“多(duo)(duo)元(yuan)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)群(qun)體(ti)(ti)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分，因此(ci)關(guan)注他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，對(dui)于(yu)了(le)解(jie)近(jin)現代(dai)(dai)(dai)廣東(dong)美(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)非(fei)常(chang)(chang)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證(zheng)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
