吳子(zi)(zi)復祖上以打磨銀器為業。吳子(zi)(zi)復本人曾(ceng)受過私塾、高等(deng)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、國(guo)文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)科(ke)(ke)、英文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)科(ke)(ke)、市(shi)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)等(deng)各種新式和舊式教(jiao)育，因此既具有深厚的國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)功底，也不(bu)乏西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的影(ying)響(xiang)。廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)解放后(hou)，吳子(zi)(zi)復在越華(hua)路(lu)居住,是(shi)(shi)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)文(wen)(wen)(wen)史(shi)研(yan)究館館員(yuan)。他(ta)青年(nian)(nian)時先(xian)后(hou)就讀于國(guo)文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)科(ke)(ke)和英文(wen)(wen)(wen)專(zhuan)(zhuan)修(xiu)科(ke)(ke)。1922年(nian)(nian)考入(ru)(ru)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)西畫(hua)系(xi)，師(shi)從(cong)(cong)胡根(gen)天、馮鋼百學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)繪畫(hua)。他(ta)是(shi)(shi)中國(guo)較早的油畫(hua)作家深受野獸派瑪蒂(di)斯(si)的影(ying)響(xiang)。他(ta)于1926年(nian)(nian)畢業于廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，與(yu)李樺(hua)(hua)、趙(zhao)(zhao)世銘等(deng)同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)組織“青年(nian)(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社(she)”并(bing)編印(yin)《青年(nian)(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，是(shi)(shi)近代廣(guang)(guang)(guang)東(dong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社(she)團活動的先(xian)行者。畢業后(hou)參加(jia)北伐軍,以圖畫(hua)作戰(zhan)地(di)宣傳(chuan)，隨關(guan)良(1900-1986)一起參加(jia)北伐軍的宣傳(chuan)工作。抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭時期(qi)在粵北山(shan)區先(xian)后(hou)任廣(guang)(guang)(guang)東(dong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)導師(shi)、廣(guang)(guang)(guang)東(dong)省立(li)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)科(ke)(ke)美(mei)(mei)科(ke)(ke)主(zhu)任等(deng)職,，并(bing)積極從(cong)(cong)事抗(kang)日(ri)救亡活動。1927年(nian)(nian)與(yu)李樺(hua)(hua)、趙(zhao)(zhao)世銘等(deng)組織青年(nian)(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社(she),介紹和傳(chuan)播西方新興的繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。1932－l936年(nian)(nian)受聘于母校(xiao)任西畫(hua)系(xi)教(jiao)授(shou)。在二十(shi)世紀三十(shi)年(nian)(nian)代曾(ceng)執教(jiao)于廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，從(cong)(cong)事油畫(hua)的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，課(ke)余則潛心臨(lin)碑。不(bu)久，日(ri)夷入(ru)(ru)侵(qin)，他(ta)一度回四會(hui)老家暫(zan)避，稍后(hou)隨胡根(gen)天（1892－1985）北上韶關(guan)。1940年(nian)(nian)后(hou)任廣(guang)(guang)(guang)東(dong)省立(li)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)主(zhu)任。抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)旅居香(xiang)港(gang)。1949年(nian)(nian)后(hou)，吳子(zi)(zi)復歸(gui)居廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)，歷(li)任歷(li)任廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)政(zheng)協文(wen)(wen)(wen)史(shi)資料研(yan)究委員(yuan)會(hui)委員(yuan)、廣(guang)(guang)(guang)東(dong)省文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合會(hui)委員(yuan)、廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)市(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合會(hui)委員(yuan)、廣(guang)(guang)(guang)東(dong)省書法篆(zhuan)刻研(yan)究會(hui)副主(zhu)任、中國(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家協會(hui)廣(guang)(guang)(guang)東(dong)分會(hui)會(hui)員(yuan)。1979年(nian)(nian)8月于廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)病(bing)逝，終年(nian)(nian)80歲。
吳(wu)子復的(de)書(shu)(shu)法代(dai)表作(zuo)有：廣州(zhou)(zhou)中(zhong)山紀念堂《總理遺囑刻石(shi)》(1931)，廣州(zhou)(zhou)越秀山《鎮(zhen)海樓》橫匾、《鎮(zhen)海樓長聯》、《廣州(zhou)(zhou)博物館》橫匾(1951)、花縣洪秀全(quan)故居(ju)《洪秀全(quan)紀念碑》(“文(wen)化大革命”初被毀)、廣州(zhou)(zhou)起義烈(lie)士(shi)陵(ling)園(yuan)《中(zhong)朝血誼(yi)亭碑文(wen)》及《中(zhong)蘇血誼(yi)亭碑文(wen)》(1963)、肇慶七星(xing)巖摩崖刻石(shi)朱德詩(1978)等。他的(de)書(shu)(shu)法作(zuo)品曾參加日本東京“中(zhong)國書(shu)(shu)道展(zhan)(zhan)(zhan)覽會”(1957)、“中(zhong)國現代(dai)書(shu)(shu)道展(zhan)(zhan)(zhan)覽會”(1966),還參加過全(quan)國、省(sheng)、市舉辦(ban)的(de)書(shu)(shu)法展(zhan)(zhan)(zhan)覽。有《吳(wu)子復隸書(shu)(shu)冊》、《吳(wu)子復書(shu)(shu)好大王碑》等作(zuo)品集出(chu)版面世。此外(wai)，吳(wu)子復篆(zhuan)刻風格亦獨樹一幟(zhi),出(chu)版有《野意(yi)樓印賞》。
吳(wu)(wu)子(zi)復(fu)一生的(de)(de)藝(yi)術(shu)成就主(zhu)(zhu)要(yao)在于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法與篆(zhuan)刻。在書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法方面(mian)，又以隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成就最為突出。吳(wu)(wu)子(zi)復(fu)早年(nian)(nian)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法既(ji)受(shou)到何紹基(ji)影響，也受(shou)廣(guang)東書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)林直(zhi)勉(mian)的(de)(de)感染(ran)，但總的(de)(de)來(lai)說，得力最多的(de)(de)還(huan)是(shi)漢碑(bei)(bei)(bei)。他(ta)主(zhu)(zhu)張學習漢碑(bei)(bei)(bei)需有層次，由簡到易(yi)，其中(zhong)最主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)有六種(zhong)，他(ta)將(jiang)它們排列為《禮器碑(bei)(bei)(bei)》、《張遷碑(bei)(bei)(bei)》、《西狹(xia)頌(song)》、《石門頌(song)》、《郙閣頌(song)》、《校官碑(bei)(bei)(bei)》。他(ta)認為這(zhe)六種(zhong)漢碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)點劃(hua)形式是(shi)一切書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法點劃(hua)形式的(de)(de)祖宗(zong)，魏晉以后的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法無不從此枝(zhi)分葉布。因此，他(ta)侵(qin)淫既(ji)深(shen)，得道亦深(shen)，我們在他(ta)的(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)所看到的(de)(de)古韻即是(shi)其深(shen)得六碑(bei)(bei)(bei)堂(tang)奧(ao)的(de)(de)結(jie)晶(jing)。如作于(yu)1919年(nian)(nian)的(de)(de)《隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)言聯(lian)》（圖一）便具有很深(shen)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)痕跡。這(zhe)種(zhong)“痕跡”可代表他(ta)早年(nian)(nian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)風貌(mao)。
同時，吳子復并未局(ju)限于一(yi)(yi)家一(yi)(yi)式(shi)，而是兼(jian)收并蓄，廣(guang)采歷代名碑法書(shu)，將己(ji)(ji)意與古韻相結(jie)合，因而形成了自己(ji)(ji)的獨特書(shu)風。他的書(shu)法大抵(di)以平(ping)和(he)秀(xiu)雅為貌、以沖淡(dan)古風為神，波(bo)瀾(lan)不驚，平(ping)鋪直敘，反(fan)映出(chu)他以出(chu)世之筆寫入世之字的定力，因此(ci)不是一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式(shi)可以偶得(de)的。
現在(zai)(zai)所(suo)見(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)子復的(de)(de)(de)(de)傳世(shi)書(shu)(shu)(shu)跡中(zhong)(zhong)，絕大(da)多(duo)(duo)數為(wei)(wei)(wei)隸(li)書(shu)(shu)(shu)，除廣(guang)東(dong)省(sheng)(sheng)博物(wu)館、廣(guang)州藝術博物(wu)院(yuan)等公庫偶有收藏外，作品大(da)多(duo)(duo)集中(zhong)(zhong)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)后(hou)人及其(qi)他(ta)私人藏家(jia)中(zhong)(zhong)。廣(guang)東(dong)省(sheng)(sheng)博物(wu)館所(suo)藏他(ta)為(wei)(wei)(wei)李掞齋所(suo)寫之《隸(li)書(shu)(shu)(shu)軸》（圖(tu)二(er)）便是(shi)這種(zhong)書(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)典型反(fan)映(ying)。此書(shu)(shu)(shu)結體(ti)平穩，點劃精到(dao)，深得(de)漢(han)韻三(san)昧。這類作品在(zai)(zai)吳(wu)(wu)氏傳世(shi)諸(zhu)作中(zhong)(zhong)較為(wei)(wei)(wei)多(duo)(duo)見(jian)(jian)，其(qi)他(ta)如吳(wu)(wu)氏為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)鑒(jian)定(ding)家(jia)蘇(su)庚春（1924-2001年(nian)）所(suo)書(shu)(shu)(shu)《隸(li)書(shu)(shu)(shu)軸》（圖(tu)三(san)）等也屬此類。該書(shu)(shu)(shu)作于1977年(nian)，用(yong)筆細(xi)勁而宛轉流暢，代(dai)表了晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)成熟風(feng)(feng)(feng)格。我(wo)們現在(zai)(zai)所(suo)知道的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)子復的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)，也多(duo)(duo)是(shi)以這類風(feng)(feng)(feng)格為(wei)(wei)(wei)典型的(de)(de)(de)(de)。近日筆者應廣(guang)東(dong)省(sheng)(sheng)檔案館（局）之邀為(wei)(wei)(wei)其(qi)新近入藏之部分(fen)名(ming)家(jia)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)作鑒(jian)定(ding)，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)批由廣(guang)東(dong)省(sheng)(sheng)政(zheng)府移交的(de)(de)(de)(de)當年(nian)在(zai)(zai)主要廳、堂(tang)懸掛做(zuo)裝飾的(de)(de)(de)(de)無數名(ming)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)中(zhong)(zhong)，便有一(yi)幅吳(wu)(wu)子復的(de)(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)毛澤東(dong)詠(yong)梅(mei)詩大(da)中(zhong)(zhong)堂(tang)，其(qi)書(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)亦與吳(wu)(wu)氏書(shu)(shu)(shu)贈蘇(su)庚春先生(sheng)之作相類。據(ju)此足見(jian)(jian)吳(wu)(wu)氏是(shi)以這類風(feng)(feng)(feng)格鳴于世(shi)的(de)(de)(de)(de)。
不過在吳(wu)(wu)氏書(shu)跡中，也不乏行(xing)書(shu)，如1942年(nian)致畫家(jia)胡根天（1892-1985年(nian)）的信札（圖四）便是(shi)件行(xing)書(shu)小品，反映(ying)出(chu)他淡逸而(er)瀟灑的小行(xing)書(shu)風格(ge)。這類作品因其(qi)實用(yong)(yong)性反映(ying)其(qi)書(shu)風的另一面，也即(ji)率(lv)真、平實而(er)敦和的風格(ge)。但作為獨立(li)而(er)非實用(yong)(yong)性的書(shu)法成品，吳(wu)(wu)子復的行(xing)書(shu)還是(shi)不多(duo)見的。其(qi)他書(shu)體也是(shi)如此(ci)。
由于(yu)(yu)吳(wu)子復(fu)在廣(guang)(guang)東書(shu)壇(tan)的(de)(de)(de)影響(xiang)，早期廣(guang)(guang)州的(de)(de)(de)很多牌匾、碑(bei)刻多出自(zi)吳(wu)氏(shi)之手，一(yi)時影響(xiang)甚(shen)巨。其(qi)中最(zui)(zui)為(wei)人(ren)所稱(cheng)道(dao)的(de)(de)(de)莫過于(yu)(yu)廣(guang)(guang)州鎮(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)鴻篇(pian)巨制(zhi)，它(ta)們分別是“鎮(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)”、“廣(guang)(guang)州博物館”以及(ji)鎮(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)之長(chang)聯(lian)(lian)“萬千(qian)劫危(wei)樓(lou)(lou)尚存，問誰摘斗摩(mo)霄目空今古(gu)；五(wu)百年(nian)故侯安在，使我倚(yi)欄看(kan)劍(jian)淚灑英雄”（圖五(wu)）。三題(ti)均為(wei)隸書(shu)，“鎮(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)”三字用(yong)(yong)方筆(bi)，“廣(guang)(guang)州博物館”五(wu)字用(yong)(yong)圓筆(bi)，而長(chang)聯(lian)(lian)則方、圓并舉(ju)。三題(ti)中，長(chang)聯(lian)(lian)最(zui)(zui)引人(ren)注目。該聯(lian)(lian)乃(nai)晚(wan)清湘藉名(ming)將(jiang)彭玉麟所撰（一(yi)說是其(qi)幕僚李棣(di)華(hua)）。聯(lian)(lian)文(wen)已將(jiang)鎮(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)這座嶺南名(ming)樓(lou)(lou)所經歷(li)的(de)(de)(de)世紀(ji)滄(cang)桑概括得淋漓盡致，再配以吳(wu)氏(shi)遒(qiu)健多姿的(de)(de)(de)隸書(shu)，顯得格(ge)外的(de)(de)(de)氣勢磅礴。正(zheng)可謂名(ming)樓(lou)(lou)、名(ming)聯(lian)(lian)、名(ming)書(shu)相得益彰，足以傳(chuan)頌千(qian)古(gu)。其(qi)它(ta)較為(wei)著名(ming)的(de)(de)(de)有廣(guang)(guang)州中山(shan)紀(ji)念堂的(de)(de)(de)總理(li)遺(yi)囑碑(bei)。該碑(bei)曾一(yi)度被目為(wei)胡漢(han)民（1879-1936年(nian)）所書(shu)，后經其(qi)子吳(wu)瑾考證、研究，認定為(wei)吳(wu)子復(fu)書(shu)作。據此亦可看(kan)出吳(wu)氏(shi)之書(shu)與(yu)廣(guang)(guang)東另一(yi)個(ge)隸書(shu)名(ming)家胡漢(han)民的(de)(de)(de)書(shu)風有些形似(si)之處。
吳(wu)子(zi)(zi)復的(de)(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)在(zai)廣(guang)東地區影響較大，一(yi)時(shi)臨習之人(ren)極多，所以(yi)(yi)(yi)又有人(ren)稱這種書(shu)體(ti)(ti)為“吳(wu)體(ti)(ti)”。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)傳人(ren)中，比較有名的(de)(de)(de)有張奔云、關曉(xiao)峰、何作朋(peng)、李偉、李家培(pei)、陳作梁、林少明、陳景(jing)舒(shu)等，目前已形成了當(dang)代嶺南書(shu)壇的(de)(de)(de)一(yi)大群體(ti)(ti)，成為廣(guang)東書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)一(yi)支重要生力軍。可(ke)以(yi)(yi)(yi)說，吳(wu)子(zi)(zi)復在(zai)廣(guang)東的(de)(de)(de)影響已經(jing)超越同時(shi)期的(de)(de)(de)很多書(shu)家，他(ta)的(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)們又以(yi)(yi)(yi)其書(shu)藝傳承(cheng)下(xia)去，綿延不絕。所以(yi)(yi)(yi)筆者在(zai)專(zhuan)(zhuan)著《嶺南書(shu)法(fa)》。中專(zhuan)(zhuan)辟一(yi)節，對(dui)其書(shu)法(fa)及其在(zai)廣(guang)東書(shu)法(fa)史上的(de)(de)(de)地位給予肯定，可(ke)謂實至名歸。
吳(wu)子復的篆(zhuan)刻(ke)(ke)雖然遠不(bu)及書法(fa)影(ying)響之(zhi)(zhi)(zhi)大，但(dan)已(yi)形(xing)成(cheng)自己風格(ge)，在近代印(yin)(yin)壇可圈可點(dian)。馬國權（1931－2002）在《近代印(yin)(yin)人(ren)傳》中(zhong)對(dui)其(qi)治(zhi)印(yin)(yin)給予很高評價，認為(wei)他“晚年作(zuo)印(yin)(yin)，純(chun)以(yi)其(qi)書法(fa)出之(zhi)(zhi)(zhi)，固無視皖浙(zhe)，亦不(bu)論(lun)秦漢，自用印(yin)(yin)尤多佳(jia)構”。他在中(zhong)年開始治(zhi)印(yin)(yin)，與篆(zhuan)刻(ke)(ke)名(ming)家(jia)馮康侯（1901～1983）交善，多有(you)(you)切磋(cuo)。他還(huan)專門(men)寫(xie)有(you)(you)《篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術》一文，提出了對(dui)于篆(zhuan)刻(ke)(ke)的獨到(dao)(dao)見(jian)解，認為(wei)“書法(fa)與篆(zhuan)刻(ke)(ke)所用以(yi)構成(cheng)形(xing)式(shi)者，不(bu)外為(wei)線條。線條必(bi)須(xu)有(you)(you)量感”。他所謂(wei)的“量感”，就是(shi)“在平面上(shang)(shang)畫一條線而使人(ren)覺得仿佛是(shi)一條樹枝向空(kong)間(jian)凸起。而古印(yin)(yin)有(you)(you)不(bu)少剝(bo)蝕處(chu)，必(bi)須(xu)從剝(bo)蝕處(chu)尋(xun)韻味，不(bu)必(bi)想象其(qi)當(dang)年完(wan)整(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)”，這(zhe)其(qi)實就是(shi)美(mei)學上(shang)(shang)常說(shuo)的殘缺之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。吳(wu)子復將其(qi)運用到(dao)(dao)書法(fa)與篆(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)，說(shuo)明其(qi)創(chuang)新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)異于常人(ren)。他還(huan)強(qiang)調在篆(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)一定(ding)要融入作(zuo)者的思(si)想情(qing)感、個性甚至人(ren)格(ge)，否則只能(neng)是(shi)一種技術而非藝術。這(zhe)個理論(lun)對(dui)于那些在篆(zhuan)刻(ke)(ke)（或其(qi)它(ta)藝術創(chuang)作(zuo)）上(shang)(shang)只追求一種技巧和形(xing)式(shi)美(mei)的人(ren)來說(shuo)，無疑是(shi)一劑良藥。吳(wu)子復是(shi)這(zhe)樣(yang)說(shuo)的，我們在他的作(zuo)品中(zhong)已(yi)可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)，他也是(shi)這(zhe)樣(yang)做(zuo)的。我們在其(qi)篆(zhuan)印(yin)(yin)專輯《野意樓印(yin)(yin)賞》中(zhong)，可以(yi)清楚地看(kan)到(dao)(dao)他的這(zhe)種風貌。
吳子(zi)(zi)復治印之(zhi)影響相對于書法而言略顯式微，其(qi)傳(chuan)人也遠不及書法之(zhi)多，主(zhu)要傳(chuan)人有香港的(de)書畫(hua)家(jia)區大為及其(qi)子(zi)(zi)吳瑾(jin)等。
世(shi)(shi)(shi)人(ren)固(gu)多見(jian)(jian)其(qi)(qi)書法(fa)(fa)(fa)、篆刻，而鮮知(zhi)其(qi)(qi)繪事。他早年(nian)擅長(chang)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮有(you)(you)(you)知(zhi)其(qi)(qi)擅長(chang)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)。對于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)二十世(shi)(shi)(shi)紀(ji)二十年(nian)代，他在(zai)(zai)(zai)《關于(yu)(yu)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點意(yi)(yi)見(jian)(jian)》認(ren)為(wei)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界存(cun)在(zai)(zai)(zai)兩種(zhong)(zhong)(zhong)思潮，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“以為(wei)我(wo)們固(gu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)非給它一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)西洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)改(gai)良不(bu)(bu)(bu)(bu)可”，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)“以為(wei)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自有(you)(you)(you)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)，古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)失，國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)將隨之(zhi)(zhi)(zhi)而滅亡，從(cong)事國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就非恪守古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)可”。在(zai)(zai)(zai)吳(wu)子(zi)復(fu)看來(lai)，這兩種(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)(jian)都(dou)是一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚淺，都(dou)是一(yi)(yi)(yi)樣不(bu)(bu)(bu)(bu)明藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)意(yi)(yi)義。他認(ren)為(wei)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒有(you)(you)(you)得到改(gai)進(jin)，其(qi)(qi)主(zhu)要(yao)(yao)原(yuan)因在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界沒有(you)(you)(you)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)理論(lun)、墨(mo)守古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)和(he)缺乏世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)。他尤其(qi)(qi)注重世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)，他說：“我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，能夠(gou)把以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)既成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)推開，來(lai)從(cong)事自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我(wo)希望他們不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)忘(wang)記了(le)這是世(shi)(shi)(shi)界底(di)事業(ye)，留心(xin)著(zhu)世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)，一(yi)(yi)(yi)同趕上去，這才(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)失為(wei)藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)色(se)(se)。不(bu)(bu)(bu)(bu)然，你們還是躺在(zai)(zai)(zai)荒蕪死寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園里，戀抱(bao)著(zhu)古(gu)(gu)代藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸，作(zuo)(zuo)五六(liu)百年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘夢，你們就是被時(shi)(shi)代遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群落伍(wu)者(zhe)罷了(le)。”他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)論(lun)點，顯(xian)然既不(bu)(bu)(bu)(bu)雷(lei)同于(yu)(yu)當(dang)時(shi)(shi)“折衷派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)良思想(xiang)，也和(he)完(wan)全西化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)有(you)(you)(you)所(suo)區(qu)別。遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，我(wo)們在(zai)(zai)(zai)這段時(shi)(shi)間里，幾乎沒有(you)(you)(you)見(jian)(jian)到他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)。現在(zai)(zai)(zai)所(suo)能見(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，多為(wei)六(liu)、七十年(nian)代所(suo)作(zuo)(zuo)，題(ti)材方(fang)面(mian)則多為(wei)山(shan)水(shui)。吳(wu)子(zi)復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)水(shui)，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)講仍屬(shu)(shu)于(yu)(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆情(qing)(qing)墨(mo)趣(qu)一(yi)(yi)(yi)路。其(qi)(qi)構思、意(yi)(yi)境(jing)及(ji)其(qi)(qi)筆法(fa)(fa)(fa)多具文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)趣(qu)，在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)融(rong)合了(le)一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)人(ren)、文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。無論(lun)是畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪山(shan)，還是畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)茂林，抑或(huo)茅屋，都(dou)充滿了(le)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣(qu)和(he)文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思，既沒有(you)(you)(you)那些一(yi)(yi)(yi)味(wei)堅守傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)常(chang)(chang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)板，也沒有(you)(you)(you)那些完(wan)全融(rong)合西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所(suo)見(jian)(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩(cai)、技法(fa)(fa)(fa)方(fang)面(mian)可以說集古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)與西法(fa)(fa)(fa)為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，有(you)(you)(you)論(lun)者(zhe)稱其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“饒有(you)(you)(you)古(gu)(gu)意(yi)(yi)，墨(mo)守六(liu)法(fa)(fa)(fa)，色(se)(se)彩(cai)諧和(he)”應該說是比較中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)常(chang)(chang)常(chang)(chang)綴以小詩(shi)，使(shi)人(ren)們在(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，深層次地(di)了(le)解(jie)其(qi)(qi)內涵。如作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1972年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)水(shui)圖》中(zhong)(zhong)便題(ti)詩(shi)曰(yue)：“一(yi)(yi)(yi)徑汾(fen)崖(ya)踏蒼(cang)壁，半塢寒云抱(bao)泉石。山(shan)翁(weng)酒(jiu)熟不(bu)(bu)(bu)(bu)出門，殘花滿地(di)無人(ren)跡”，（宋(song)，郭祥正詩(shi)）表現出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)遠離塵(chen)囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)行(xing)世(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)多，且(qie)并非其(qi)(qi)特長(chang)，惟其(qi)(qi)如此，得之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)往往珍同拱璧。吳(wu)子(zi)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)屬(shu)(shu)于(yu)(yu)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所(suo)以在(zai)(zai)(zai)近代嶺南繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位遠遠不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)其(qi)(qi)書法(fa)(fa)(fa)與篆刻，但其(qi)(qi)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)豐富了(le)近現代廣(guang)東(dong)美術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成，成為(wei)廣(guang)東(dong)“多元化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家群體(ti)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)組成部分，因此關注他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，對于(yu)(yu)了(le)解(jie)近現代廣(guang)東(dong)美術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態是具有(you)(you)(you)非常(chang)(chang)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
