吳子(zi)復(fu)祖上以(yi)打磨(mo)銀器為業(ye)。吳子(zi)復(fu)本人曾(ceng)受過私塾、高等(deng)(deng)小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)專修(xiu)科(ke)、英(ying)文(wen)(wen)(wen)專修(xiu)科(ke)、市(shi)(shi)(shi)立美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)等(deng)(deng)各種新(xin)式(shi)和(he)舊式(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)，因(yin)此既具(ju)有深厚的(de)(de)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)功底(di)，也不(bu)乏西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)影響。廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)解放后(hou)(hou)(hou)，吳子(zi)復(fu)在(zai)越華路(lu)居(ju)住,是(shi)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)史研究館館員。他青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)時先(xian)(xian)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)讀(du)于(yu)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)專修(xiu)科(ke)和(he)英(ying)文(wen)(wen)(wen)專修(xiu)科(ke)。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)考入(ru)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)立美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)西畫(hua)系(xi)，師(shi)從(cong)胡(hu)根天、馮鋼百學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習繪(hui)畫(hua)。他是(shi)中國(guo)(guo)較早的(de)(de)油畫(hua)作家深受野(ye)獸(shou)派(pai)瑪蒂斯的(de)(de)影響。他于(yu)1926年(nian)(nian)(nian)(nian)畢業(ye)于(yu)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)立美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，與李樺、趙(zhao)世(shi)銘等(deng)(deng)同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)組織(zhi)“青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)藝(yi)術(shu)社”并編印《青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)藝(yi)術(shu)》，是(shi)近(jin)代(dai)(dai)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)社團活(huo)動的(de)(de)先(xian)(xian)行者。畢業(ye)后(hou)(hou)(hou)參(can)加北(bei)伐軍,以(yi)圖畫(hua)作戰地宣(xuan)(xuan)傳，隨關良(1900-1986)一(yi)(yi)起參(can)加北(bei)伐軍的(de)(de)宣(xuan)(xuan)傳工作。抗日(ri)(ri)(ri)戰爭時期在(zai)粵北(bei)山區先(xian)(xian)后(hou)(hou)(hou)任(ren)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)藝(yi)術(shu)院(yuan)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)系(xi)導師(shi)、廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省立藝(yi)術(shu)專科(ke)美(mei)(mei)(mei)(mei)科(ke)主任(ren)等(deng)(deng)職,，并積極從(cong)事抗日(ri)(ri)(ri)救(jiu)亡活(huo)動。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)與李樺、趙(zhao)世(shi)銘等(deng)(deng)組織(zhi)青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)藝(yi)術(shu)社,介(jie)紹和(he)傳播西方(fang)新(xin)興的(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝(yi)術(shu)。1932－l936年(nian)(nian)(nian)(nian)受聘于(yu)母(mu)校(xiao)(xiao)任(ren)西畫(hua)系(xi)教(jiao)(jiao)授。在(zai)二十(shi)世(shi)紀三(san)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)曾(ceng)執(zhi)教(jiao)(jiao)于(yu)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)，從(cong)事油畫(hua)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，課余則潛心(xin)臨碑。不(bu)久，日(ri)(ri)(ri)夷入(ru)侵(qin)，他一(yi)(yi)度回(hui)四會老家暫避，稍后(hou)(hou)(hou)隨胡(hu)根天（1892－1985）北(bei)上韶關。1940年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)任(ren)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省立藝(yi)術(shu)專科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)系(xi)主任(ren)。抗戰勝利后(hou)(hou)(hou)旅居(ju)香港。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)，吳子(zi)復(fu)歸居(ju)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)，歷任(ren)歷任(ren)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)政協文(wen)(wen)(wen)史資料研究委(wei)(wei)員會委(wei)(wei)員、廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)界(jie)聯(lian)合(he)會委(wei)(wei)員、廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)界(jie)聯(lian)合(he)會委(wei)(wei)員、廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省書法篆刻(ke)研究會副主任(ren)、中國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)家協會廣(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)分會會員。1979年(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)于(yu)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)病逝，終年(nian)(nian)(nian)(nian)80歲(sui)。
吳(wu)(wu)子(zi)復的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)代表(biao)作有(you)：廣(guang)州中(zhong)山(shan)紀念堂《總(zong)理遺囑刻石(shi)》(1931)，廣(guang)州越(yue)秀山(shan)《鎮海樓(lou)》橫(heng)(heng)匾、《鎮海樓(lou)長聯》、《廣(guang)州博物(wu)館》橫(heng)(heng)匾(1951)、花縣(xian)洪秀全(quan)故(gu)居(ju)《洪秀全(quan)紀念碑(bei)》(“文(wen)化大革命”初被毀(hui))、廣(guang)州起(qi)義烈(lie)士(shi)陵園《中(zhong)朝血誼亭碑(bei)文(wen)》及《中(zhong)蘇血誼亭碑(bei)文(wen)》(1963)、肇慶七星巖(yan)摩(mo)崖刻石(shi)朱德詩(1978)等。他的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)作品(pin)曾參(can)加日本東(dong)京“中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)道(dao)展覽(lan)會”(1957)、“中(zhong)國現代書(shu)(shu)(shu)道(dao)展覽(lan)會”(1966),還參(can)加過全(quan)國、省(sheng)、市舉辦的書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)展覽(lan)。有(you)《吳(wu)(wu)子(zi)復隸書(shu)(shu)(shu)冊》、《吳(wu)(wu)子(zi)復書(shu)(shu)(shu)好大王碑(bei)》等作品(pin)集出版面(mian)世。此外，吳(wu)(wu)子(zi)復篆(zhuan)刻風格(ge)亦(yi)獨樹一幟(zhi),出版有(you)《野意(yi)樓(lou)印賞》。
吳(wu)子復一生的(de)(de)(de)(de)藝術成(cheng)就主(zhu)要(yao)在于書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)與篆刻(ke)。在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)方面(mian)，又(you)以隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)成(cheng)就最(zui)為(wei)突出。吳(wu)子復早(zao)(zao)年的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)既受到何紹基影響，也受廣(guang)東(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)家林直勉的(de)(de)(de)(de)感染，但總的(de)(de)(de)(de)來說，得力最(zui)多的(de)(de)(de)(de)還是(shi)漢碑(bei)。他(ta)(ta)(ta)主(zhu)張學習漢碑(bei)需有層次，由簡到易，其中最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)有六(liu)種，他(ta)(ta)(ta)將它(ta)們排列為(wei)《禮器碑(bei)》、《張遷碑(bei)》、《西狹頌(song)(song)》、《石門頌(song)(song)》、《郙閣(ge)頌(song)(song)》、《校官(guan)碑(bei)》。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)這六(liu)種漢碑(bei)的(de)(de)(de)(de)點(dian)劃(hua)形式(shi)是(shi)一切書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)點(dian)劃(hua)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)祖宗，魏晉以后的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)無(wu)不從(cong)此枝(zhi)分葉(xie)布(bu)。因此，他(ta)(ta)(ta)侵淫既深(shen)，得道亦深(shen)，我(wo)們在他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)中所看到的(de)(de)(de)(de)古韻即是(shi)其深(shen)得六(liu)碑(bei)堂奧的(de)(de)(de)(de)結晶。如(ru)作于1919年的(de)(de)(de)(de)《隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)四言聯》（圖(tu)一）便(bian)具(ju)有很深(shen)的(de)(de)(de)(de)這種痕跡。這種“痕跡”可代表他(ta)(ta)(ta)早(zao)(zao)年書(shu)(shu)(shu)(shu)風的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)風貌。
同時，吳子(zi)復并未局限于一(yi)(yi)家一(yi)(yi)式(shi)，而是(shi)兼收并蓄，廣采歷代名碑法書，將己(ji)意與古韻(yun)相結合，因而形(xing)成了(le)自(zi)己(ji)的獨特書風。他(ta)(ta)的書法大(da)抵以(yi)平和(he)秀雅為(wei)貌(mao)、以(yi)沖(chong)淡古風為(wei)神，波瀾不驚，平鋪直敘，反映出他(ta)(ta)以(yi)出世之筆寫入世之字的定力，因此不是(shi)一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式(shi)可以(yi)偶得的。
現在(zai)(zai)所(suo)(suo)見(jian)(jian)到(dao)的(de)吳(wu)子(zi)復(fu)的(de)傳世(shi)書(shu)跡中，絕大(da)多(duo)數(shu)為(wei)隸(li)書(shu)，除廣(guang)(guang)(guang)東省(sheng)博(bo)物館(guan)(guan)、廣(guang)(guang)(guang)州藝術博(bo)物院等公庫偶有收藏(zang)(zang)外(wai)，作(zuo)(zuo)(zuo)品大(da)多(duo)集中于(yu)(yu)他的(de)后(hou)人及其他私人藏(zang)(zang)家(jia)(jia)中。廣(guang)(guang)(guang)東省(sheng)博(bo)物館(guan)(guan)所(suo)(suo)藏(zang)(zang)他為(wei)李掞(shan)齋所(suo)(suo)寫之《隸(li)書(shu)軸》（圖二）便(bian)(bian)是這種書(shu)風(feng)的(de)典型(xing)反(fan)映(ying)。此書(shu)結體平穩，點劃精到(dao)，深(shen)得漢韻(yun)三昧。這類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)吳(wu)氏(shi)傳世(shi)諸作(zuo)(zuo)(zuo)中較為(wei)多(duo)見(jian)(jian)，其他如吳(wu)氏(shi)為(wei)書(shu)畫鑒定家(jia)(jia)蘇庚春（1924-2001年(nian)）所(suo)(suo)書(shu)《隸(li)書(shu)軸》（圖三）等也屬此類(lei)。該書(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1977年(nian)，用筆細勁(jing)而宛(wan)轉流暢，代表(biao)了晚年(nian)的(de)成(cheng)熟風(feng)格。我們現在(zai)(zai)所(suo)(suo)知道(dao)的(de)吳(wu)子(zi)復(fu)的(de)書(shu)風(feng)，也多(duo)是以(yi)(yi)這類(lei)風(feng)格為(wei)典型(xing)的(de)。近日筆者應廣(guang)(guang)(guang)東省(sheng)檔案館(guan)(guan)（局(ju)）之邀為(wei)其新近入藏(zang)(zang)之部分(fen)名家(jia)(jia)書(shu)畫作(zuo)(zuo)(zuo)鑒定，其中一批由廣(guang)(guang)(guang)東省(sheng)政府(fu)移交的(de)當年(nian)在(zai)(zai)主要廳、堂懸掛做裝飾的(de)無數(shu)名書(shu)畫中，便(bian)(bian)有一幅吳(wu)子(zi)復(fu)的(de)隸(li)書(shu)毛澤(ze)東詠(yong)梅(mei)詩大(da)中堂，其書(shu)風(feng)亦(yi)與吳(wu)氏(shi)書(shu)贈蘇庚春先生之作(zuo)(zuo)(zuo)相類(lei)。據此足見(jian)(jian)吳(wu)氏(shi)是以(yi)(yi)這類(lei)風(feng)格鳴于(yu)(yu)世(shi)的(de)。
不(bu)過在吳氏(shi)書(shu)跡中，也不(bu)乏行(xing)書(shu)，如1942年致(zhi)畫(hua)家胡根天（1892-1985年）的(de)信札(zha)（圖(tu)四）便(bian)是(shi)件行(xing)書(shu)小品，反映(ying)(ying)出他(ta)淡逸而(er)瀟(xiao)灑的(de)小行(xing)書(shu)風格(ge)。這類作品因其實(shi)用(yong)性(xing)反映(ying)(ying)其書(shu)風的(de)另一(yi)面，也即率真、平實(shi)而(er)敦和的(de)風格(ge)。但(dan)作為(wei)獨立而(er)非實(shi)用(yong)性(xing)的(de)書(shu)法成品，吳子復的(de)行(xing)書(shu)還是(shi)不(bu)多見的(de)。其他(ta)書(shu)體(ti)也是(shi)如此。
由于吳(wu)(wu)(wu)子復(fu)在廣(guang)東書(shu)壇的(de)(de)(de)影響，早期廣(guang)州的(de)(de)(de)很多(duo)牌匾、碑刻(ke)多(duo)出自吳(wu)(wu)(wu)氏(shi)之(zhi)手，一(yi)時影響甚巨。其(qi)中(zhong)最為(wei)人所稱道的(de)(de)(de)莫(mo)過于廣(guang)州鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)鴻篇(pian)巨制，它(ta)們分別是(shi)“鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)”、“廣(guang)州博物館”以(yi)及鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)之(zhi)長(chang)聯“萬千(qian)劫危樓(lou)(lou)(lou)尚(shang)存，問誰摘斗摩霄目空今古；五(wu)百(bai)年故侯(hou)安在，使我倚欄(lan)看劍淚灑英雄”（圖五(wu)）。三題均為(wei)隸書(shu)，“鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)”三字用方筆，“廣(guang)州博物館”五(wu)字用圓筆，而長(chang)聯則方、圓并舉。三題中(zhong)，長(chang)聯最引人注目。該聯乃晚清湘藉名(ming)(ming)將(jiang)彭玉麟所撰(zhuan)（一(yi)說是(shi)其(qi)幕僚李棣華）。聯文已將(jiang)鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)這座嶺南(nan)名(ming)(ming)樓(lou)(lou)(lou)所經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)世紀滄桑概括得(de)淋漓盡致，再配以(yi)吳(wu)(wu)(wu)氏(shi)遒(qiu)健多(duo)姿的(de)(de)(de)隸書(shu)，顯得(de)格外的(de)(de)(de)氣勢(shi)磅礴(bo)。正可謂名(ming)(ming)樓(lou)(lou)(lou)、名(ming)(ming)聯、名(ming)(ming)書(shu)相得(de)益彰，足以(yi)傳頌千(qian)古。其(qi)它(ta)較為(wei)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)有(you)廣(guang)州中(zhong)山紀念(nian)堂的(de)(de)(de)總理(li)遺(yi)囑碑。該碑曾一(yi)度(du)被目為(wei)胡漢民(min)（1879-1936年）所書(shu)，后經(jing)(jing)其(qi)子吳(wu)(wu)(wu)瑾(jin)考證、研究(jiu)，認(ren)定為(wei)吳(wu)(wu)(wu)子復(fu)書(shu)作。據(ju)此(ci)亦可看出吳(wu)(wu)(wu)氏(shi)之(zhi)書(shu)與廣(guang)東另一(yi)個隸書(shu)名(ming)(ming)家胡漢民(min)的(de)(de)(de)書(shu)風有(you)些(xie)形(xing)似之(zhi)處。
吳子復的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)體(ti)在(zai)(zai)(zai)廣東(dong)地區(qu)影響較大，一(yi)(yi)時(shi)臨習之人極多(duo)，所以又有人稱這種書(shu)(shu)(shu)體(ti)為“吳體(ti)”。在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)人中(zhong)，比較有名(ming)的(de)(de)(de)(de)有張(zhang)奔云、關曉峰、何作(zuo)朋(peng)、李偉、李家培、陳作(zuo)梁、林少明、陳景舒等(deng)，目前已形成(cheng)了當代嶺南(nan)書(shu)(shu)(shu)壇(tan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大群體(ti)，成(cheng)為廣東(dong)書(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)支重要生(sheng)力軍。可以說，吳子復在(zai)(zai)(zai)廣東(dong)的(de)(de)(de)(de)影響已經超越同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)很多(duo)書(shu)(shu)(shu)家，他的(de)(de)(de)(de)弟子們又以其(qi)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)傳(chuan)承下去，綿延不絕。所以筆(bi)者在(zai)(zai)(zai)專著《嶺南(nan)書(shu)(shu)(shu)法》。中(zhong)專辟一(yi)(yi)節，對(dui)其(qi)書(shu)(shu)(shu)法及(ji)其(qi)在(zai)(zai)(zai)廣東(dong)書(shu)(shu)(shu)法史(shi)上的(de)(de)(de)(de)地位給予(yu)肯定，可謂實至名(ming)歸。
吳(wu)子復(fu)(fu)的(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)雖然遠不(bu)及(ji)書(shu)(shu)法(fa)(fa)影響之(zhi)大，但已形(xing)成自己風格(ge)，在(zai)近代(dai)印壇可(ke)(ke)圈可(ke)(ke)點。馬國權（1931－2002）在(zai)《近代(dai)印人(ren)傳》中對其(qi)治印給(gei)予很高評價，認(ren)為他(ta)(ta)(ta)“晚(wan)年作(zuo)印，純(chun)以其(qi)書(shu)(shu)法(fa)(fa)出之(zhi)，固無視(shi)皖(wan)浙，亦(yi)不(bu)論秦漢，自用印尤多(duo)佳構”。他(ta)(ta)(ta)在(zai)中年開(kai)始治印，與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)名家(jia)馮康侯（1901～1983）交(jiao)善，多(duo)有(you)切磋。他(ta)(ta)(ta)還(huan)專門寫有(you)《篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)藝(yi)術(shu)(shu)》一(yi)文，提出了對于篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)的(de)(de)(de)獨到見解，認(ren)為“書(shu)(shu)法(fa)(fa)與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)所用以構成形(xing)式者(zhe)，不(bu)外為線條。線條必(bi)須有(you)量感”。他(ta)(ta)(ta)所謂的(de)(de)(de)“量感”，就(jiu)是(shi)(shi)“在(zai)平(ping)面上畫一(yi)條線而(er)使人(ren)覺得仿佛是(shi)(shi)一(yi)條樹枝向空(kong)間凸起。而(er)古印有(you)不(bu)少剝蝕處，必(bi)須從剝蝕處尋(xun)韻(yun)味，不(bu)必(bi)想(xiang)象(xiang)其(qi)當(dang)年完(wan)整之(zhi)狀(zhuang)”，這(zhe)(zhe)其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)美(mei)學上常說的(de)(de)(de)殘缺(que)之(zhi)美(mei)。吳(wu)子復(fu)(fu)將(jiang)其(qi)運用到書(shu)(shu)法(fa)(fa)與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)中，說明(ming)其(qi)創新(xin)之(zhi)處異于常人(ren)。他(ta)(ta)(ta)還(huan)強調在(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)中一(yi)定要融(rong)入作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)情感、個性甚至(zhi)人(ren)格(ge)，否(fou)則只能是(shi)(shi)一(yi)種技術(shu)(shu)而(er)非藝(yi)術(shu)(shu)。這(zhe)(zhe)個理(li)論對于那(nei)些(xie)在(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)（或其(qi)它藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)）上只追(zhui)求一(yi)種技巧和(he)形(xing)式美(mei)的(de)(de)(de)人(ren)來說，無疑是(shi)(shi)一(yi)劑良藥。吳(wu)子復(fu)(fu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣說的(de)(de)(de)，我們在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品中已可(ke)(ke)以看到，他(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)(de)。我們在(zai)其(qi)篆(zhuan)(zhuan)印專輯《野意樓印賞》中，可(ke)(ke)以清(qing)楚地看到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種風貌。
吳子復治印之(zhi)影響相對于書(shu)法(fa)而言(yan)略顯式微，其(qi)(qi)傳人也(ye)遠不及(ji)書(shu)法(fa)之(zhi)多，主要傳人有香港(gang)的(de)書(shu)畫家區大為及(ji)其(qi)(qi)子吳瑾等。
世(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)固多(duo)(duo)見(jian)其(qi)(qi)書(shu)法(fa)(fa)、篆刻(ke)，而鮮知其(qi)(qi)繪(hui)事(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)早年(nian)擅長(chang)油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮有(you)(you)(you)知其(qi)(qi)擅長(chang)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)。對于(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)(zai)二十(shi)世(shi)(shi)紀二十(shi)年(nian)代(dai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)《關(guan)于(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點意見(jian)》認(ren)為(wei)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)存在(zai)(zai)(zai)(zai)兩種(zhong)(zhong)思(si)(si)潮，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以為(wei)我(wo)們(men)(men)固有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)非(fei)給它一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)西洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)改良(liang)不可”，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)有(you)(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)法(fa)(fa)，古(gu)(gu)法(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)失，國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)將隨之(zhi)而滅亡，從事(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就非(fei)恪守古(gu)(gu)法(fa)(fa)不可”。在(zai)(zai)(zai)(zai)吳子(zi)復(fu)看來(lai)，這兩種(zhong)(zhong)各執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)都是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚淺(qian)，都是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)不明藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)意義(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)得(de)到改進(jin)，其(qi)(qi)主(zhu)要(yao)原(yuan)因在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)理論、墨守古(gu)(gu)法(fa)(fa)和(he)缺(que)乏(fa)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)尤其(qi)(qi)注重(zhong)(zhong)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，能夠把以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)既(ji)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)推開，來(lai)從事(shi)自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)希(xi)望他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不要(yao)忘記了(le)這是(shi)世(shi)(shi)界(jie)底事(shi)業(ye)，留(liu)心著(zhu)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程，一(yi)(yi)(yi)同(tong)趕上(shang)(shang)去，這才不失為(wei)藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)色(se)。不然(ran)，你(ni)們(men)(men)還是(shi)躺(tang)在(zai)(zai)(zai)(zai)荒蕪死寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園里(li)，戀抱著(zhu)古(gu)(gu)代(dai)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)，作五六百年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘夢，你(ni)們(men)(men)就是(shi)被時代(dai)遺(yi)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群(qun)(qun)落(luo)伍者(zhe)罷了(le)。”他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)論點，顯然(ran)既(ji)不雷同(tong)于(yu)(yu)當(dang)時“折衷派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改良(liang)思(si)(si)想(xiang)，也和(he)完全西化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)有(you)(you)(you)所區別。遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，我(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)這段時間里(li)，幾乎沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)見(jian)到他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作品。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)所能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，多(duo)(duo)為(wei)六、七十(shi)年(nian)代(dai)所作，題材方面(mian)則(ze)多(duo)(duo)為(wei)山(shan)水。吳子(zi)復(fu)之(zhi)山(shan)水，總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)講仍屬于(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)情墨趣(qu)一(yi)(yi)(yi)路。其(qi)(qi)構(gou)思(si)(si)、意境(jing)及其(qi)(qi)筆(bi)法(fa)(fa)多(duo)(duo)具文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)意趣(qu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)融(rong)合(he)了(le)一(yi)(yi)(yi)個詩(shi)人(ren)(ren)(ren)、文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)。無論是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪山(shan)，還是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)茂林，抑或茅屋，都充滿(man)了(le)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣(qu)和(he)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)(si)，既(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)那(nei)些(xie)一(yi)(yi)(yi)味堅守傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)板，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)那(nei)些(xie)完全融(rong)合(he)西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)所見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)彩(cai)、技法(fa)(fa)方面(mian)可以說(shuo)集古(gu)(gu)法(fa)(fa)與(yu)西法(fa)(fa)為(wei)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，有(you)(you)(you)論者(zhe)稱其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“饒有(you)(you)(you)古(gu)(gu)意，墨守六法(fa)(fa)，色(se)彩(cai)諧(xie)和(he)”應該說(shuo)是(shi)比較中(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)常(chang)常(chang)綴(zhui)以小詩(shi)，使人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)之(zhi)外，深層次地(di)了(le)解其(qi)(qi)內涵。如作于(yu)(yu)1972年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)水圖》中(zhong)便題詩(shi)曰：“一(yi)(yi)(yi)徑汾崖踏蒼壁，半塢寒云(yun)抱泉石(shi)。山(shan)翁酒熟不出門，殘花滿(man)地(di)無人(ren)(ren)(ren)跡”，（宋，郭祥正詩(shi)）表(biao)現(xian)出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)遠離塵囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)外之(zhi)境(jing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水行世(shi)(shi)不多(duo)(duo)，且并非(fei)其(qi)(qi)特長(chang)，惟(wei)其(qi)(qi)如此(ci)，得(de)之(zhi)者(zhe)往往珍(zhen)同(tong)拱璧。吳子(zi)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不屬于(yu)(yu)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所以在(zai)(zai)(zai)(zai)近代(dai)嶺南繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位遠遠不及其(qi)(qi)書(shu)法(fa)(fa)與(yu)篆刻(ke)，但其(qi)(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)豐富了(le)近現(xian)代(dai)廣東(dong)美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成，成為(wei)廣東(dong)“多(duo)(duo)元化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家群(qun)(qun)體(ti)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分，因此(ci)關(guan)注他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，對于(yu)(yu)了(le)解近現(xian)代(dai)廣東(dong)美(mei)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)是(shi)具有(you)(you)(you)非(fei)常(chang)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
