創造希(xi)(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)(la)民族在(zai)公元前二千年(nian)從巴(ba)爾干半島(dao)遷移到希(xi)(xi)臘(la)(la)半島(dao)及其鄰近地區。希(xi)(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)是(shi)(shi)西(xi)方(fang)文明第(di)一(yi)種偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)；許(xu)多(duo)人認為它(ta)是(shi)(shi)所(suo)有語(yu)(yu)言(yan)(yan)中(zhong)最有效、最值得(de)敬佩的(de)(de)(de)(de)(de)交際工具。由(you)于結構清楚、概(gai)念透徹清晰，加(jia)上有多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式——似乎多(duo)得(de)無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡，它(ta)就(jiu)能既適合嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想家的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要，又適合有才華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)詩人的(de)(de)(de)(de)(de)要求。我們只能猜(cai)測：古希(xi)(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)聽起來是(shi)(shi)如何的(de)(de)(de)(de)(de)悅耳，但是(shi)(shi)，書(shu)面語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)美可能比口語(yu)(yu)毫不遜色(se)。希(xi)(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)最后分化出四種方(fang)言(yan)(yan)：伊奧利(li)亞(ya)(ya)（Aeolic）、愛(ai)奧尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)（Ionic）、阿卡(ka)迪亞(ya)(ya)—塞浦路斯（Acado-Cyprian）、多(duo)利(li)安（Doric）。約(yue)在(zai)公元前九世紀出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)馬(ma)史詩《伊利(li)亞(ya)(ya)特》和《奧德塞》，就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)愛(ai)奧尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)方(fang)言(yan)(yan)寫成的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)百(bai)年(nian)中(zhong)，隨著雅(ya)(ya)典城的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起，一(yi)種叫雅(ya)(ya)典語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)奧尼(ni)(ni)亞(ya)(ya)方(fang)言(yan)(yan)，產生了古典時期偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)文學作品。雅(ya)(ya)典語(yu)(yu)成了希(xi)(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要形式及共同語(yu)(yu)（Koine）的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。雅(ya)(ya)典語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)范圍，遠遠超過現(xian)代希(xi)(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)疆界。在(zai)亞(ya)(ya)歷山大(da)大(da)帝遠征以后，雅(ya)(ya)典語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)范圍東邊遠達印度；后來羅馬(ma)帝國(guo)信奉雅(ya)(ya)典語(yu)(yu)為第(di)二語(yu)(yu)言(yan)(yan)。新(xin)約(yue)圣經用(yong)(yong)共同語(yu)(yu)寫成；時至今(jin)日，東正(zheng)教還在(zai)用(yong)(yong)這(zhe)部圣經。
根據腓(fei)尼(ni)基字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)改制(zhi)的(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)，約(yue)(yue)在公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前一(yi)千(qian)年(nian)(nian)就出(chu)現了。這是有(you)(you)元(yuan)(yuan)(yuan)音(yin)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)、也有(you)(you)輔音(yin)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)表。閃米特語(yu)(yu)族諸(zhu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)表與此不同(tong)，它們(men)只有(you)(you)輔音(yin)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)。希(xi)臘(la)字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)最初也象閃米特字(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)那(nei)樣，是從(cong)右到(dao)(dao)(dao)(dao)左書寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)后(hou)來變成(cheng)從(cong)右到(dao)(dao)(dao)(dao)左和從(cong)左到(dao)(dao)(dao)(dao)右交替地書寫(xie)(xie)，后(hou)來又變成(cheng)從(cong)左到(dao)(dao)(dao)(dao)右，成(cheng)為(wei)目前的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)樣子。1952年(nian)(nian)曾(ceng)解(jie)釋叫做B線型的(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)早期(qi)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)，那(nei)時公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前一(yi)千(qian)五(wu)百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)遺物，但(dan)是到(dao)(dao)(dao)(dao)公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前一(yi)千(qian)從(cong)第四世紀到(dao)(dao)(dao)(dao)第十五(wu)世紀，希(xi)臘(la)語(yu)(yu)是拜占(zhan)庭帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)官方(fang)方(fang)言(yan)；以后(hou)在土(tu)耳其(qi)(qi)人統治期(qi)間，希(xi)臘(la)人仍然講希(xi)臘(la)語(yu)(yu)。現代希(xi)臘(la)語(yu)(yu)約(yue)(yue)在九世紀開始(shi)成(cheng)型，到(dao)(dao)(dao)(dao)十九世紀成(cheng)為(wei)希(xi)臘(la)王國(guo)的(de)(de)(de)(de)官方(fang)語(yu)(yu)言(yan)。現在操(cao)希(xi)臘(la)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)約(yue)(yue)有(you)(you)一(yi)千(qian)萬人，其(qi)(qi)中包括塞普(pu)路斯(si)島上的(de)(de)(de)(de)五(wu)十多萬人。除(chu)了通俗的(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)語(yu)(yu)外，還(huan)恢復了一(yi)種(zhong)純粹的(de)(de)(de)(de)古(gu)希(xi)臘(la)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)模仿語(yu)(yu)，作為(wei)文(wen)(wen)學用語(yu)(yu)。
古代希(xi)臘語原有26個(ge)字母，荷馬時期后逐(zhu)漸(jian)演變并確(que)定為(wei)24個(ge)，一直沿(yan)用到(dao)現代希(xi)臘語中。
古(gu)(gu)典(dian)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)與現(xian)(xian)代(dai)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)有很(hen)大不同。首先(xian)，很(hen)多(duo)詞的(de)(de)(de)意義是(shi)不同的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)些(xie)古(gu)(gu)詞消(xiao)失，另一(yi)(yi)些(xie)有了新的(de)(de)(de)含(han)義。其次，文法(fa)方(fang)面，古(gu)(gu)典(dian)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)文法(fa)比較復(fu)雜，現(xian)(xian)代(dai)比較簡(jian)單。再者，在(zai)書寫方(fang)面也是(shi)現(xian)(xian)代(dai)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)比較簡(jian)化。這些(xie)簡(jian)化很(hen)多(duo)都(dou)是(shi)在(zai)20世紀80年代(dai)一(yi)(yi)場人(ren)為的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)統一(yi)(yi)行動造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)。實際上，由(you)于民族(zu)復(fu)雜，也有政(zheng)治、宗教方(fang)面原因，歷史上的(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)言(yan)無(wu)時無(wu)刻不在(zai)變化。但是(shi)，古(gu)(gu)典(dian)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)確實是(shi)一(yi)(yi)個語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)寶(bao)庫，它包(bao)含(han)的(de)(de)(de)詞語(yu)(yu)(yu)很(hen)多(duo)帶有極其精(jing)確的(de)(de)(de)含(han)義，這種(zhong)精(jing)確性(xing)又有其深(shen)刻淵源(yuan)，以(yi)至于現(xian)(xian)代(dai)很(hen)多(duo)事物的(de)(de)(de)命(ming)名還都(dou)是(shi)從古(gu)(gu)典(dian)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)中借鑒。
為(wei)了(le)便于比較，可以舉出很多語法方面的(de)例子：
古(gu)典希臘語(yu)的名詞(ci)一般有5個“格(ge)(ge)”（πτση），分別為(wei)主格(ge)(ge)（ονομαστικ）、屬格(ge)(ge)（γενικ）、間接受格(ge)(ge)（δοτικ）、直(zhi)接受格(ge)(ge)（αιτιατικ）、呼格(ge)(ge)（κλητικ），現(xian)代(dai)減少為(wei)3個（主格(ge)(ge)、屬格(ge)(ge)、直(zhi)接受格(ge)(ge)）；古(gu)代(dai)，或者現(xian)代(dai)，名詞(ci)一般都可(ke)分為(wei)三種性(xing)（γνο）：陰(yin)性(xing)（θηλυκ）、陽性(xing)（αρσενικ）和中(zhong)性(xing)（ουδτερο）；古(gu)代(dai)名詞(ci)還分為(wei)三種數：單數、雙數和多數，現(xian)代(dai)希臘語(yu)中(zhong)雙數被廢除(chu)。除(chu)了(le)性(xing)是一個名詞(ci)既(ji)定的（有時(shi)(shi)也不一定，有的詞(ci)不同的性(xing)時(shi)(shi)含義(yi)不同），以(yi)上的數和格(ge)(ge)都反應(ying)為(wei)詞(ci)尾(wei)變化。
有(you)6種時(shi)(shi)態(tai)(tai)（χρνο）：現在(zai)時(shi)(shi)（ενεσττα）、將來時(shi)(shi)（μλλοντα）、未完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)（παρατατικ）“當時(shi)(shi)在(zai)做(zuo)”、不(bu)定過(guo)(guo)去時(shi)(shi)（αριστο）“做(zuo)了(le)(le)”，完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)（συντελεσμνο）“做(zuo)過(guo)(guo)”，逾(yu)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)（υπερσυντλικο）“當時(shi)(shi)已(yi)做(zuo)”。古典希(xi)臘語(yu)(yu)的動(dong)(dong)詞(ci)變(bian)換除(chu)了(le)(le)反(fan)應在(zai)詞(ci)尾，有(you)的時(shi)(shi)態(tai)(tai)還要加(jia)前(qian)綴，如未完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)和簡(jian)單(dan)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)加(jia)“ε-”，完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)首音(yin)節(jie)重復，逾(yu)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)除(chu)了(le)(le)加(jia)“ε-”還要再加(jia)頭一個音(yin)節(jie)的重復，例如“λω”（意義(yi)為(wei)“解”）的未完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)是“λυον”，簡(jian)單(dan)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)是“λυσα”，完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)時(shi)(shi)是“λλυκα”，逾(yu)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)是“ελελκειν”，當然(ran)，還有(you)很多(duo)更細致的規則(ze)(ze)和不(bu)規則(ze)(ze)變(bian)化。當然(ran)，動(dong)(dong)詞(ci)除(chu)了(le)(le)時(shi)(shi)態(tai)(tai)變(bian)化外還分為(wei)三種語(yu)(yu)態(tai)(tai)（φων）：主動(dong)(dong)、被動(dong)(dong)和關身(shen)（μση φων），其中，“關身(shen)”常是指向自己的行為(wei)。語(yu)(yu)態(tai)(tai)也多(duo)反(fan)映在(zai)詞(ci)尾變(bian)化。
希臘語種類
原始(shi)希(xi)臘語（Πρωτοελληνικ）
邁錫(xi)尼希臘語（Μυκηνακ Ελληνικ）
西方文字的發展(zhan)分(fen)支
古典希(xi)臘語(yu)（Κλασικ Ελληνικ）
伊歐(ou)里(li)斯(si)希臘語（Αιολικ）
Αρκαδοκυπριακ
阿(a)提卡希臘語（Αττικ）
多立克希臘語（Δωρικ）
愛奧尼希臘語（Ιωνικ）
海倫希臘語(yu)或通(tong)用希臘語(yu)（Ελληνιστικ Κοιν）
中(zhong)古希(xi)臘語(yu)（Μεσαιωνικ Ελληνικ）
現代希臘語（Να Ελληνικ）
卡(ka)帕多細亞希(xi)臘語（Καππαδοκικ）
塞浦(pu)路斯希臘(la)語(yu)（Κυπριακ）
通(tong)俗希臘語（Δημοτικ）
Κατωιταλιτικα （Griko方言(yan)，使用(yong)于南意大(da)利半(ban)島(dao)與西(xi)西(xi)里島(dao)）
Καθαρεουσα
旁狄希(xi)臘(la)語（Ποντιακ）
Τσακωνικ
Yevanic方言
（希伯(bo)來語(yu)(yu)與(yu)希臘(la)語(yu)(yu)的結(jie)合）
克里(li)特島和(he)希(xi)臘本土(tu)的(de)(de)(de)氏(shi)族(zu)社會，曾產(chan)生幾(ji)種(zhong)較為(wei)(wei)(wei)復雜(za)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)意文(wen)字(zi)和(he)拼音文(wen)字(zi)。這些書(shu)寫(xie)系統(tong)之(zhi)間關系密切(qie)。克里(li)特人的(de)(de)(de)線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)A和(he)亞該亞人的(de)(de)(de)線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)B，是其中(zhong)最(zui)為(wei)(wei)(wei)突出的(de)(de)(de)兩種(zhong)。這當中(zhong)，線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)B又是從線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)A發展而(er)來——克里(li)特的(de)(de)(de)謄抄(chao)人，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)把希(xi)臘語(yu)(yu)所(suo)表(biao)(biao)述的(de)(de)(de)內容記錄下來，把線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)大字(zi)A作了(le)(le)適當改進。在近500年的(de)(de)(de)使(shi)用中(zhong)，線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)B變(bian)化(hua)不大，顯示了(le)(le)相當的(de)(de)(de)穩定性。在米諾斯，曾相繼出現(xian)三種(zhong)書(shu)寫(xie)系統(tong)。前兩種(zhong)為(wei)(wei)(wei)象形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)，后一種(zhong)為(wei)(wei)(wei)線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)（即線(xian)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)字(zi)A）。三種(zhong)文(wen)字(zi)皆(jie)未(wei)能破(po)譯，人們甚至無法得知這些文(wen)字(zi)分別記錄何種(zhong)語(yu)(yu)言。對于這三種(zhong)書(shu)寫(xie)系統(tong)的(de)(de)(de)了(le)(le)解，一度僅(jin)止(zhi)于假(jia)設：會不會是閃米特語(yu)(yu)族(zu)語(yu)(yu)言？早期印歐語(yu)(yu)系？或(huo)更古老的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言？
線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)B，可能是公元(yuan)前(qian)17世紀，在線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A的(de)基礎上發展(zhan)起來的(de)宮殿文(wen)字(zi)。最先(xian)在邁(mai)錫尼使用，亞(ya)該亞(ya)人(ren)征服克里特(te)島后(hou)，繼續沿用。此文(wen)字(zi)有88個符號，其中大部分來自線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A。
1951年，英國學(xue)者終(zhong)于將線形文字B破譯(yi)出來，這(zhe)是本世紀(ji)文字研(yan)究(jiu)最了不起的(de)(de)成就。人們從中得(de)出了幾點結論。首先，記(ji)事書板上(shang)的(de)(de)文字，屬于非常古老(lao)的(de)(de)希(xi)臘(la)(la)文，比荷馬史(shi)詩還要早五百多年。“首批(pi)希(xi)臘(la)(la)移民出現(xian)于公元前2000年”這(zhe)假(jia)說(shuo)，由此得(de)以(yi)肯(ken)定。因(yin)此，希(xi)臘(la)(la)語(yu)及愛(ai)琴海彼岸安納托利亞的(de)(de)赫(he)梯口(kou)語(yu)，皆屬印(yin)歐語(yu)系。
我(wo)們(men)手(shou)中的(de)(de)一大(da)批資料，特別是(shi)經濟活動方(fang)面的(de)(de)資料（如土地所有，氏族畜群的(de)(de)經營，鐵匠的(de)(de)工作及(ji)(ji)其所受監(jian)督，以及(ji)(ji)奴(nu)隸的(de)(de)存(cun)在(zai)狀況(kuang)），如今終于可以讀懂了……書板之所以沒有一塊(kuai)涉(she)及(ji)(ji)宗教(jiao)，是(shi)因為(wei)祭祀活動十分頻繁(fan)，祭祀需用(yong)的(de)(de)陶罐、香和香油，皆由氏族金庫(ku)支付(fu)。
這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)字似乎主要用于清(qing)點和計數。不過亞洲此時已開始(shi)出(chu)現輔(fu)音體系，可避免音節文(wen)(wen)字使用之苦，而且巳(si)發展得非常完備。此體系很快被愛琴海彼岸(an)的“知識(shi)界”采納，成為希臘各(ge)城邦使用的文(wen)(wen)字。
誰都沒有想(xiang)到，就因(yin)為發現了幾個誰也不懂(dong)的符號，經過一世紀(ji)的研究、考證(zheng)和解讀，使史前人類幾千年失去的歷史重新回到人間。
1900年，英國考(kao)古學(xue)家(jia)亞(ya)瑟(se)·約翰·伊文思(si)在克里特(te)島(dao)克諾索斯古代宮殿(dian)廢墟上，發現一些泥版殘片，上面(mian)顯然刻著(zhu)一些文字。
最古老(lao)的(de)泥版殘片的(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，約刻(ke)于公(gong)元前2000—1650年間。較為(wei)近(jin)代的(de)泥版殘片的(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，約刻(ke)于公(gong)元前1750—1450年間，也就是伊文(wen)(wen)(wen)思(si)(si)說的(de)線(xian)(xian)(xian)形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A，它就像費(fei)斯(si)圖(tu)泥盤(pan)符號一樣，至今還(huan)(huan)沒有(you)能夠真正(zheng)破譯(yi)。又據伊文(wen)(wen)(wen)思(si)(si)的(de)考證，不(bu)知在什么(me)年代，有(you)一種(zhong)新文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)代替了線(xian)(xian)(xian)形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A，他(ta)把新文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)命名為(wei)線(xian)(xian)(xian)形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B.刻(ke)有(you)線(xian)(xian)(xian)形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)泥版很多，伊文(wen)(wen)(wen)思(si)(si)在1941年故世(shi)以前，對線(xian)(xian)(xian)形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B提出了許多假設(she)和線(xian)(xian)(xian)索。他(ta)還(huan)(huan)為(wei)克(ke)諾索斯(si)宮殿畫(hua)了一張復原(yuan)(yuan)圖(tu)。根(gen)據他(ta)的(de)看法，克(ke)諾索斯(si)城原(yuan)(yuan)址距離海約有(you)4公(gong)里，城里居民約8萬(wan)人。
1936年(nian)，伊(yi)文(wen)(wen)(wen)思在(zai)倫敦作一次學(xue)(xue)術講座(zuo)，主題是《希(xi)臘(la)克(ke)里特島上(shang)湮沒的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明和(he)這(zhe)個(ge)史前神奇民族的(de)(de)神秘文(wen)(wen)(wen)字(zi)》。在(zai)聽(ting)眾中(zhong)有一名14歲(sui)的(de)(de)中(zhong)學(xue)(xue)生(sheng)對古代語言(yan)非(fei)常人迷。他叫(jiao)邁克(ke)爾(er)·文(wen)(wen)(wen)特里斯，那天聽(ting)完講座(zuo)后，他立(li)志要弄(nong)清線(xian)形文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)秘密。他跟專(zhuan)家們通信討論，終于皇(huang)天不負苦心(xin)人，他在(zai)其(qi)他專(zhuan)家遭到挫(cuo)折(zhe)的(de)(de)地(di)方獲(huo)得了勝(sheng)利。
邁克爾·文特里(li)(li)斯首先讀懂了線性文字(zi)B，還指出這(zhe)種文字(zi)是(shi)希臘內陸邁錫尼人使用的(de)(de)文字(zi)，那個時(shi)代生活在(zai)那里(li)(li)的(de)(de)居(ju)民(min)，后來就成為荷馬史詩中(zhong)的(de)(de)傳奇英雄(xiong)。文特里(li)(li)斯依(yi)據(ju)那些微不足道又相互(hu)矛盾的(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)，探賾(ze)索隱(yin)，得出了這(zhe)個結(jie)論。他的(de)(de)天才在(zai)于從撲(pu)朔(shuo)迷離、詭異(yi)多變(bian)的(de)(de)古(gu)文字(zi)符(fu)號中(zhong)，辨別出其中(zhong)的(de)(de)模式和常數，從這(zhe)里(li)(li)打開缺口去發(fa)(fa)現(xian)深藏其中(zhong)的(de)(de)事理(li)。從無序的(de)(de)表面(mian)捉摸(mo)和窺透有序的(de)(de)內涵(han)，這(zhe)是(shi)大學(xue)者共有的(de)(de)特點。
文(wen)特里(li)斯(si)以后，線(xian)形文(wen)字繼續有人(ren)研究，但沒(mei)有獲得重大進展。米諾(nuo)斯(si)線(xian)形文(wen)字A、費斯(si)圖泥盤(pan)文(wen)、部分瑪雅(ya)文(wen)和復(fu)活節島(dao)木板上(shang)的符號(hao)至(zhi)今還神秘莫測，令人(ren)費解。
然而(er)憑借人的耐心、熱(re)誠和(he)洞(dong)察力，學者(zhe)幾乎已經破譯了所有(you)古文字(zi)系統，包括斯(si)堪地納(na)維(wei)亞的古代北(bei)歐(ou)字(zi)母，以(yi)及在愛爾蘭和(he)威爾斯(si)發現的最古老(lao)的歐(ou)甘文字(zi)。
阿提卡(ka)語（Αττικ）
卡(ka)帕多西亞希臘語（Καππαδοκικ διλεκτο，已(yi)消(xiao)亡）（cpg）
現代希(xi)臘語（ell）
古(gu)典希臘語（grc）
旁(pang)狄語（Ποντιακ，約(yue)20萬(wan)人使用）（pnt）
Yevanic方言（在(zai)以色(se)列使用，近乎消亡）（yej）
多(duo)立克語（Δωρικ）
Τσακωνικ（tsd）
與拉(la)(la)丁語(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)樣(yang)，希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)是一(yi)(yi)種偉(wei)大的(de)(de)(de)古(gu)(gu)典語(yu)(yu)(yu)言(yan)。約在(zai)公元前9世(shi)紀出現的(de)(de)(de)荷馬(ma)史詩《伊(yi)利亞特(te)》和《奧德 賽》就是用(yong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)最后(hou)分化(hua)(hua)出來(lai)的(de)(de)(de)四種方言(yan)寫成(cheng)的(de)(de)(de)。由于希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)文化(hua)(hua)早(zao)于羅馬(ma)文化(hua)(hua)，不(bu)(bu)少(shao)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)單詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)被借(jie)(jie)入(ru)拉(la)(la)丁語(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)。所以在(zai)古(gu)(gu)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)時(shi)期或中(zhong)(zhong)古(gu)(gu)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)時(shi)期， 英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)外來(lai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)主要是通(tong)過(guo)拉(la)(la)丁語(yu)(yu)(yu)為媒介而(er)借(jie)(jie)入(ru)的(de)(de)(de)。然而(er)到了文藝復(fu)興時(shi)期， 受過(guo)教育(yu)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)國人開始熱衷于研究希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)文學(xue)(xue)(xue)， 并直接(jie)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)借(jie)(jie)用(yong)單詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。因而(er), 許多(duo)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)被直接(jie)借(jie)(jie)入(ru)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)。其(qi)中(zhong)(zhong), 絕大部(bu)分是科技專門(men)術(shu)語(yu)(yu)(yu)。古(gu)(gu)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)家希(xi)(xi)(xi)(xi)波克拉(la)(la)底(di)（Hippocrates，公元前460—公元前377）著有不(bu)(bu)少(shao)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)文獻(xian)，成(cheng)了西(xi)方醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)鼻祖。因而(er)，許多(duo)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)術(shu)語(yu)(yu)(yu)來(lai)源于希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)。如：cardiology（心臟學(xue)(xue)(xue)）， hepatitis（肝炎）、heliosis（中(zhong)(zhong)暑）、heliotherapy（日光療(liao)法）、stethoscope（聽診器）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。人們不(bu)(bu)僅從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)直接(jie)借(jie)(jie)用(yong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci), 而(er)且更多(duo)的(de)(de)(de)是借(jie)(jie)用(yong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)字(zi)首與字(zi)尾(wei)， 因為這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)前綴(zhui)(zhui)或后(hou)綴(zhui)(zhui)往(wang)往(wang)可以派(pai)生出幾十個(ge)單詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。在(zai)現今, 用(yong)借(jie)(jie)入(ru)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)前綴(zhui)(zhui)或后(hou)綴(zhui)(zhui)構成(cheng)新(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，表達一(yi)(yi)種新(xin)概念，是屢見(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)鮮的(de)(de)(de)。常見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)借(jie)(jie)入(ru)的(de)(de)(de)字(zi)首：anti-（反）、geo-（地(di)）、hydro-（水）、micro-（小）、poly-（多(duo)、眾）、psycho-（心理）、tele-（遙(yao)）、auto-（自(zi)身、自(zi)動）、holo-（全）、homo-（同）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。常見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)源出自(zi)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)字(zi)尾(wei)：-gy （……學(xue)(xue)(xue)）、-meter（計(ji)、表、儀器）、-graph（寫法）、-phone（聲(sheng)音(yin)）、-scope（器械）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。有些希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)源的(de)(de)(de)外來(lai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)仍保(bao)留(liu)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)復(fu)數變化(hua)(hua)形式，如：crisis → crises；emphasis →emphases；有的(de)(de)(de)則按英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)習(xi)慣在(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)尾(wei)加-s或-es，如：system、dogma、climax等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)為(wei)“千島之國”。愛琴(qin)海(hai)上(shang)最(zui)大島嶼克里特(te)島早(zao)在4500年前就出現了(le)燦爛的“米諾(nuo)安文明”，成為(wei)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)文明的淵源。其他(ta)還(huan)有(you)桑托里尼島、米科諾(nuo)斯(si)島以及分(fen)別有(you)“地中海(hai)之珠”和“夢幻之島”之稱的羅(luo)得(de)島和納(na)克索(suo)斯(si)島，自然風(feng)光(guang)迷人，人文古(gu)跡處(chu)(chu)處(chu)(chu)。國名：希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)共和國（The Hellenic Republic），簡稱希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)（Greece）。國旗：由(you)五道藍條(tiao)、四道白條(tiao)相間組成。藍色(se)代(dai)表藍天，白色(se)代(dai)表對(dui)(dui)基督教的信(xin)仰。國樹：油橄欖，語(yu)言(yan)(yan)：希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)是印歐語(yu)系中獨立的語(yu)言(yan)(yan)，有(you)24個字(zi)母，是世界上(shang)最(zui)古(gu)老(lao)、最(zui)豐(feng)富的語(yu)言(yan)(yan)之一。古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)對(dui)(dui)歐洲各(ge)國語(yu)言(yan)(yan)都有(you)很(hen)大影響，許(xu)多科學(xue)和政治(zhi)術語(yu)都來(lai)自希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)。如：“民主(zhu)”、“經濟”、“政治(zhi)”“馬(ma)拉松(song)”等(deng)。希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)主(zhu)要分(fen)布(bu)在希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)，使(shi)用人口700多萬。在其他(ta)國家也有(you)數量不等(deng)的使(shi)用者。
全世界至今使用人口總計1000萬左(zuo)右。語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)結構中(zhong)已失(shi)去了雙數，愿(yuan)望預期和(he)過去敘述時(shi)。希(xi)臘(la)(la)的(de)官方(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)是希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)。英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)在旅游(you)區、機場(chang)、酒店等(deng)也通行。外交與商務往來，也使用法(fa)語(yu)(yu)(yu)(yu)、英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)、德語(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)意大利(li)語(yu)(yu)(yu)(yu)。著名(ming)城市(shi)：雅(ya)(ya)典(dian)、奧林(lin)匹(pi)亞、馬拉松平(ping)原(yuan)(yuan)、克(ke)里(li)特島、伊(yi)拉克(ke)利(li)翁、哈尼亞、圣尼古(gu)拉奧斯(si)、馬拉達、帕蕾歐霍(huo)拉、薩馬利(li)亞峽谷、拉西錫高(gao)原(yuan)(yuan)等(deng)。名(ming)勝古(gu)跡：雅(ya)(ya)典(dian)衛城、帕特農神廟、雅(ya)(ya)典(dian)娜勝利(li)女神廟、宙斯(si)神廟、奧林(lin)匹(pi)克(ke)體育場(chang)遺址、國家(jia)考古(gu)博物館。
巧笑倩兮 
