創(chuang)造希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)(la)民族在(zai)公元前(qian)二(er)千年從巴爾(er)干半島遷移到希(xi)臘(la)(la)半島及其鄰近地區。希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)是(shi)西方(fang)(fang)文明第一種偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言；許多人認(ren)為它是(shi)所有(you)(you)(you)語(yu)(yu)(yu)言中最(zui)有(you)(you)(you)效、最(zui)值(zhi)得(de)敬佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交際工具。由于(yu)結(jie)構(gou)清楚(chu)、概(gai)念透徹(che)清晰，加上有(you)(you)(you)多種多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達方(fang)(fang)式(shi)——似乎(hu)多得(de)無(wu)窮無(wu)盡(jin)，它就能(neng)(neng)既適合(he)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，又適合(he)有(you)(you)(you)才華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。我們只能(neng)(neng)猜測：古希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)聽起(qi)來(lai)是(shi)如何(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悅耳，但是(shi)，書面語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美可能(neng)(neng)比口語(yu)(yu)(yu)毫不遜色。希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)最(zui)后分化出(chu)四種方(fang)(fang)言：伊奧(ao)利亞(ya)(ya)(ya)（Aeolic）、愛(ai)奧(ao)尼亞(ya)(ya)(ya)（Ionic）、阿卡(ka)迪亞(ya)(ya)(ya)—塞(sai)浦路斯（Acado-Cyprian）、多利安（Doric）。約在(zai)公元前(qian)九世(shi)紀出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷馬史詩(shi)《伊利亞(ya)(ya)(ya)特》和《奧(ao)德(de)塞(sai)》，就是(shi)用愛(ai)奧(ao)尼亞(ya)(ya)(ya)方(fang)(fang)言寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾百年中，隨著(zhu)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)，一種叫雅(ya)(ya)典(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)奧(ao)尼亞(ya)(ya)(ya)方(fang)(fang)言，產生了(le)古典(dian)(dian)時期偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作品。雅(ya)(ya)典(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)成(cheng)了(le)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)形(xing)式(shi)及共同語(yu)(yu)(yu)（Koine）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。雅(ya)(ya)典(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用范圍(wei)，遠遠超(chao)過現(xian)(xian)代希(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆(jiang)界。在(zai)亞(ya)(ya)(ya)歷(li)山大大帝(di)(di)遠征以后，雅(ya)(ya)典(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用范圍(wei)東邊(bian)遠達印度；后來(lai)羅馬帝(di)(di)國信奉(feng)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)為第二(er)語(yu)(yu)(yu)言。新約圣(sheng)經用共同語(yu)(yu)(yu)寫成(cheng)；時至今日，東正教還在(zai)用這部圣(sheng)經。
根據腓尼基字(zi)(zi)母(mu)(mu)改制的(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)字(zi)(zi)母(mu)(mu)，約在(zai)公(gong)元前一(yi)千(qian)年就出現了。這(zhe)是有(you)(you)元音(yin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)、也有(you)(you)輔音(yin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)的(de)(de)第(di)一(yi)個字(zi)(zi)母(mu)(mu)表。閃米特語(yu)族(zu)諸語(yu)言的(de)(de)字(zi)(zi)母(mu)(mu)表與此不同，它們只(zhi)有(you)(you)輔音(yin)字(zi)(zi)母(mu)(mu)。希(xi)(xi)臘(la)字(zi)(zi)母(mu)(mu)最初(chu)也象閃米特字(zi)(zi)母(mu)(mu)那樣，是從(cong)(cong)(cong)右到(dao)左(zuo)書(shu)寫的(de)(de)。但后(hou)來變成(cheng)從(cong)(cong)(cong)右到(dao)左(zuo)和從(cong)(cong)(cong)左(zuo)到(dao)右交(jiao)替地(di)書(shu)寫，后(hou)來又變成(cheng)從(cong)(cong)(cong)左(zuo)到(dao)右，成(cheng)為目前的(de)(de)這(zhe)種樣子。1952年曾(ceng)解(jie)釋(shi)叫做B線型的(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)早期文字(zi)(zi)，那時公(gong)元前一(yi)千(qian)五百年的(de)(de)遺(yi)物，但是到(dao)公(gong)元前一(yi)千(qian)從(cong)(cong)(cong)第(di)四世(shi)紀(ji)到(dao)第(di)十(shi)五世(shi)紀(ji)，希(xi)(xi)臘(la)語(yu)是拜占庭(ting)帝國的(de)(de)官方(fang)方(fang)言；以后(hou)在(zai)土耳其人(ren)統治期間(jian)，希(xi)(xi)臘(la)人(ren)仍然講希(xi)(xi)臘(la)語(yu)。現代希(xi)(xi)臘(la)語(yu)約在(zai)九世(shi)紀(ji)開始成(cheng)型，到(dao)十(shi)九世(shi)紀(ji)成(cheng)為希(xi)(xi)臘(la)王(wang)國的(de)(de)官方(fang)語(yu)言。現在(zai)操(cao)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)的(de)(de)約有(you)(you)一(yi)千(qian)萬(wan)(wan)人(ren)，其中包括塞普路斯島上的(de)(de)五十(shi)多萬(wan)(wan)人(ren)。除(chu)了通俗的(de)(de)共同語(yu)外，還恢復了一(yi)種純(chun)粹的(de)(de)古希(xi)(xi)臘(la)語(yu)的(de)(de)模(mo)仿語(yu)，作(zuo)為文學(xue)用語(yu)。
古(gu)代希臘(la)語(yu)原有26個(ge)字母(mu)，荷馬時期后逐漸演變并(bing)確定為24個(ge)，一直(zhi)沿用(yong)到現代希臘(la)語(yu)中。
古(gu)典(dian)(dian)希臘(la)(la)語(yu)與現(xian)代(dai)希臘(la)(la)語(yu)有(you)很(hen)大(da)不(bu)(bu)同。首先，很(hen)多詞(ci)的(de)(de)(de)意義是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)，一些古(gu)詞(ci)消失，另一些有(you)了新的(de)(de)(de)含義。其(qi)(qi)(qi)次，文(wen)(wen)法方面(mian)，古(gu)典(dian)(dian)希臘(la)(la)語(yu)文(wen)(wen)法比較復(fu)雜，現(xian)代(dai)比較簡單。再者，在書(shu)寫方面(mian)也(ye)是(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)希臘(la)(la)語(yu)比較簡化(hua)。這(zhe)些簡化(hua)很(hen)多都是(shi)(shi)(shi)在20世(shi)紀80年代(dai)一場人為的(de)(de)(de)語(yu)言統(tong)一行(xing)動(dong)造成的(de)(de)(de)。實(shi)際上，由于民族復(fu)雜，也(ye)有(you)政(zheng)治(zhi)、宗教方面(mian)原因，歷史上的(de)(de)(de)希臘(la)(la)語(yu)言無時無刻(ke)不(bu)(bu)在變化(hua)。但是(shi)(shi)(shi)，古(gu)典(dian)(dian)希臘(la)(la)語(yu)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)一個語(yu)言的(de)(de)(de)寶(bao)庫，它包含的(de)(de)(de)詞(ci)語(yu)很(hen)多帶有(you)極其(qi)(qi)(qi)精確的(de)(de)(de)含義，這(zhe)種精確性又有(you)其(qi)(qi)(qi)深刻(ke)淵(yuan)源，以至于現(xian)代(dai)很(hen)多事物的(de)(de)(de)命(ming)名還(huan)都是(shi)(shi)(shi)從古(gu)典(dian)(dian)希臘(la)(la)語(yu)中借鑒。
為了便(bian)于比較(jiao)，可以舉出很(hen)多語法方(fang)面的例子：
古典希(xi)臘(la)語的名(ming)詞(ci)(ci)一般有5個(ge)“格(ge)(ge)(ge)(ge)”（πτση），分(fen)(fen)別為主格(ge)(ge)(ge)(ge)（ονομαστικ）、屬格(ge)(ge)(ge)(ge)（γενικ）、間接(jie)受格(ge)(ge)(ge)(ge)（δοτικ）、直(zhi)(zhi)接(jie)受格(ge)(ge)(ge)(ge)（αιτιατικ）、呼格(ge)(ge)(ge)(ge)（κλητικ），現(xian)代減少為3個(ge)（主格(ge)(ge)(ge)(ge)、屬格(ge)(ge)(ge)(ge)、直(zhi)(zhi)接(jie)受格(ge)(ge)(ge)(ge)）；古代，或(huo)者現(xian)代，名(ming)詞(ci)(ci)一般都可分(fen)(fen)為三(san)種性(xing)（γνο）：陰性(xing)（θηλυκ）、陽性(xing)（αρσενικ）和中(zhong)性(xing)（ουδτερο）；古代名(ming)詞(ci)(ci)還分(fen)(fen)為三(san)種數(shu)(shu)：單數(shu)(shu)、雙數(shu)(shu)和多(duo)數(shu)(shu)，現(xian)代希(xi)臘(la)語中(zhong)雙數(shu)(shu)被廢除。除了性(xing)是一個(ge)名(ming)詞(ci)(ci)既定的（有時也不(bu)一定，有的詞(ci)(ci)不(bu)同的性(xing)時含義不(bu)同），以上的數(shu)(shu)和格(ge)(ge)(ge)(ge)都反應(ying)為詞(ci)(ci)尾變化。
有(you)6種(zhong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)（χρνο）：現(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（ενεσττα）、將來時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（μλλοντα）、未完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（παρατατικ）“當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)做(zuo)”、不定過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（αριστο）“做(zuo)了(le)(le)”，完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（συντελεσμνο）“做(zuo)過(guo)(guo)”，逾(yu)過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（υπερσυντλικο）“當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已做(zuo)”。古典希臘語(yu)(yu)的動詞(ci)(ci)變(bian)(bian)換除(chu)了(le)(le)反(fan)應在(zai)詞(ci)(ci)尾(wei)，有(you)的時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)還(huan)要(yao)加前(qian)綴，如未完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)簡單過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)加“ε-”，完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)首(shou)音節重復，逾(yu)過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)除(chu)了(le)(le)加“ε-”還(huan)要(yao)再加頭一個音節的重復，例如“λω”（意義為(wei)(wei)“解”）的未完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λυον”，簡單過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λυσα”，完(wan)(wan)(wan)成(cheng)(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λλυκα”，逾(yu)過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“ελελκειν”，當(dang)然(ran)，還(huan)有(you)很多更細致的規(gui)則(ze)和(he)不規(gui)則(ze)變(bian)(bian)化(hua)。當(dang)然(ran)，動詞(ci)(ci)除(chu)了(le)(le)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)變(bian)(bian)化(hua)外還(huan)分為(wei)(wei)三種(zhong)語(yu)(yu)態(tai)（φων）：主(zhu)動、被(bei)動和(he)關身（μση φων），其中，“關身”常是(shi)指向自己(ji)的行為(wei)(wei)。語(yu)(yu)態(tai)也多反(fan)映在(zai)詞(ci)(ci)尾(wei)變(bian)(bian)化(hua)。
希臘語種類
原始希臘(la)語（Πρωτοελληνικ）
邁錫尼希臘語(yu)（Μυκηνακ Ελληνικ）
西方文字的發展分支
古典希(xi)臘語（Κλασικ Ελληνικ）
伊歐里斯(si)希臘語（Αιολικ）
Αρκαδοκυπριακ
阿(a)提卡(ka)希(xi)臘語（Αττικ）
多立克希(xi)臘語（Δωρικ）
愛奧尼希臘語（Ιωνικ）
海倫希臘語(yu)或通用(yong)希臘語(yu)（Ελληνιστικ Κοιν）
中古希臘(la)語（Μεσαιωνικ Ελληνικ）
現(xian)代希臘語(yu)（Να Ελληνικ）
卡(ka)帕(pa)多細(xi)亞希臘語（Καππαδοκικ）
塞浦(pu)路(lu)斯(si)希臘語(yu)（Κυπριακ）
通俗希臘語（Δημοτικ）
Κατωιταλιτικα （Griko方言，使用于南意(yi)大利半(ban)島與西西里島）
Καθαρεουσα
旁(pang)狄(di)希臘語(yu)（Ποντιακ）
Τσακωνικ
Yevanic方言(yan)
（希伯來語(yu)與希臘(la)語(yu)的結合）
克里特(te)島和希臘本土(tu)的(de)(de)(de)(de)氏族社會(hui)，曾產生(sheng)幾種(zhong)較為復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)表意(yi)文(wen)字(zi)和拼音文(wen)字(zi)。這(zhe)些(xie)(xie)書(shu)(shu)(shu)寫系(xi)統(tong)之間關(guan)系(xi)密切。克里特(te)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A和亞該亞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)B，是(shi)其(qi)中(zhong)最為突出的(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)。這(zhe)當中(zhong)，線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)B又(you)是(shi)從線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A發展而來——克里特(te)的(de)(de)(de)(de)謄抄人(ren)(ren)(ren)，為了(le)(le)把希臘語所(suo)表述的(de)(de)(de)(de)內容記(ji)錄(lu)下來，把線(xian)形(xing)(xing)大(da)(da)字(zi)A作了(le)(le)適(shi)當改進。在近500年的(de)(de)(de)(de)使用中(zhong)，線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)B變化不大(da)(da)，顯(xian)示了(le)(le)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)穩定性。在米諾斯，曾相(xiang)繼出現三(san)種(zhong)書(shu)(shu)(shu)寫系(xi)統(tong)。前兩種(zhong)為象形(xing)(xing)文(wen)字(zi)，后一種(zhong)為線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)（即(ji)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A）。三(san)種(zhong)文(wen)字(zi)皆未能破譯，人(ren)(ren)(ren)們甚至無法(fa)得知(zhi)這(zhe)些(xie)(xie)文(wen)字(zi)分別記(ji)錄(lu)何種(zhong)語言。對于(yu)這(zhe)三(san)種(zhong)書(shu)(shu)(shu)寫系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，一度僅止(zhi)于(yu)假設：會(hui)不會(hui)是(shi)閃(shan)米特(te)語族語言？早期印歐語系(xi)？或更古(gu)老的(de)(de)(de)(de)語言？
線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)字B，可能是公(gong)元(yuan)前17世紀(ji)，在線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)字A的(de)基(ji)礎(chu)上發展起(qi)來的(de)宮殿文(wen)(wen)字。最(zui)先(xian)在邁(mai)錫尼(ni)使用(yong)，亞該亞人征服克(ke)里特(te)島后，繼續(xu)沿用(yong)。此(ci)文(wen)(wen)字有88個符號，其中(zhong)大部分來自線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)字A。
1951年(nian)(nian)，英(ying)國學者(zhe)終于將線(xian)形(xing)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B破譯出來，這(zhe)是本世紀(ji)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)研究最了(le)(le)不起的(de)成就(jiu)。人們(men)從中得(de)出了(le)(le)幾點結論。首先，記(ji)事(shi)書板(ban)上的(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，屬于非(fei)常古老的(de)希臘文(wen)(wen)，比荷(he)馬史詩還(huan)要早五百多年(nian)(nian)。“首批希臘移民出現于公元前(qian)2000年(nian)(nian)”這(zhe)假說，由此得(de)以肯定。因(yin)此，希臘語及愛琴(qin)海彼岸安(an)納托利亞(ya)的(de)赫梯(ti)口語，皆(jie)屬印歐語系。
我們(men)手中的(de)(de)一大(da)批資料(liao)，特別是(shi)經濟活動方面(mian)的(de)(de)資料(liao)（如土地所有，氏族畜群的(de)(de)經營，鐵匠的(de)(de)工(gong)作(zuo)及(ji)其所受監督(du)，以及(ji)奴隸的(de)(de)存在狀況），如今終于可以讀懂了……書(shu)板之(zhi)所以沒(mei)有一塊涉及(ji)宗教，是(shi)因為祭(ji)祀活動十(shi)分頻繁，祭(ji)祀需用的(de)(de)陶罐、香和香油，皆由氏族金庫支付。
這些文字(zi)似乎主要用(yong)于清點(dian)和計數。不過亞洲此時已開始出現輔音體系(xi)，可(ke)避免音節文字(zi)使用(yong)之苦，而且(qie)巳發展得非常(chang)完備。此體系(xi)很快被愛琴海(hai)彼岸的“知識界”采納，成為(wei)希(xi)臘各城邦使用(yong)的文字(zi)。
誰(shui)都沒有(you)想到，就因為發現了幾個誰(shui)也(ye)不懂的符號，經過一世(shi)紀的研究、考(kao)證和解(jie)讀，使(shi)史前人類幾千年失(shi)去的歷史重(zhong)新(xin)回到人間(jian)。
1900年，英(ying)國(guo)考(kao)古學(xue)家亞瑟·約翰·伊文(wen)思在克里特(te)島克諾索斯(si)古代宮殿廢墟上，發現一些泥版殘片，上面(mian)顯然刻(ke)著一些文(wen)字(zi)。
最古老的(de)(de)泥(ni)版(ban)(ban)殘(can)(can)片(pian)的(de)(de)文(wen)字(zi)，約(yue)(yue)刻(ke)于公元前2000—1650年(nian)(nian)間。較為近(jin)代的(de)(de)泥(ni)版(ban)(ban)殘(can)(can)片(pian)的(de)(de)文(wen)字(zi)，約(yue)(yue)刻(ke)于公元前1750—1450年(nian)(nian)間，也就是伊文(wen)思(si)說的(de)(de)線(xian)(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A，它(ta)就像費斯圖泥(ni)盤符號一(yi)(yi)樣，至今還沒(mei)有(you)(you)能夠真(zhen)正破(po)譯。又(you)據伊文(wen)思(si)的(de)(de)考證(zheng)，不知在(zai)什么年(nian)(nian)代，有(you)(you)一(yi)(yi)種新文(wen)字(zi)代替了(le)(le)線(xian)(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)A，他把(ba)新文(wen)字(zi)命名(ming)為線(xian)(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)B.刻(ke)有(you)(you)線(xian)(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)的(de)(de)泥(ni)版(ban)(ban)很多，伊文(wen)思(si)在(zai)1941年(nian)(nian)故世以前，對線(xian)(xian)形(xing)(xing)文(wen)字(zi)B提出了(le)(le)許多假設和線(xian)(xian)索(suo)(suo)。他還為克諾索(suo)(suo)斯宮殿畫了(le)(le)一(yi)(yi)張復原(yuan)圖。根(gen)據他的(de)(de)看(kan)法，克諾索(suo)(suo)斯城原(yuan)址距(ju)離(li)海約(yue)(yue)有(you)(you)4公里(li)，城里(li)居民約(yue)(yue)8萬人。
1936年，伊文(wen)(wen)思在(zai)(zai)倫敦作一(yi)次學術講(jiang)座，主題是《希(xi)臘克(ke)(ke)里特島上(shang)湮沒的(de)文(wen)(wen)明和這個史前(qian)神奇(qi)民族的(de)神秘文(wen)(wen)字(zi)》。在(zai)(zai)聽(ting)眾(zhong)中(zhong)有一(yi)名14歲的(de)中(zhong)學生(sheng)對古代語言非常人(ren)迷。他(ta)叫邁克(ke)(ke)爾(er)·文(wen)(wen)特里斯，那天(tian)聽(ting)完講(jiang)座后，他(ta)立志(zhi)要弄清線(xian)形文(wen)(wen)字(zi)的(de)秘密。他(ta)跟專家們通信討論，終于皇天(tian)不負(fu)苦(ku)心人(ren)，他(ta)在(zai)(zai)其他(ta)專家遭到挫(cuo)折的(de)地(di)方獲得了勝(sheng)利。
邁(mai)克爾·文(wen)特(te)里斯首先讀懂了(le)線性文(wen)字(zi)B，還指出這(zhe)(zhe)種文(wen)字(zi)是(shi)希臘內陸邁(mai)錫尼人使用的(de)(de)文(wen)字(zi)，那(nei)個時(shi)代生活在(zai)那(nei)里的(de)(de)居民，后(hou)來就成為荷馬史詩中(zhong)(zhong)的(de)(de)傳(chuan)奇英(ying)雄(xiong)。文(wen)特(te)里斯依據那(nei)些(xie)微不足道又相(xiang)互矛(mao)盾的(de)(de)發現，探賾索隱，得出了(le)這(zhe)(zhe)個結論。他(ta)的(de)(de)天(tian)才在(zai)于從撲朔迷離、詭異(yi)多變(bian)的(de)(de)古文(wen)字(zi)符號中(zhong)(zhong)，辨別出其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)模式和(he)常數，從這(zhe)(zhe)里打開缺口去發現深藏其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)事理。從無序的(de)(de)表(biao)面捉摸和(he)窺透有(you)序的(de)(de)內涵，這(zhe)(zhe)是(shi)大學者共(gong)有(you)的(de)(de)特(te)點。
文(wen)(wen)特里斯以后，線形(xing)文(wen)(wen)字繼續(xu)有(you)人研究，但沒有(you)獲得重大進展(zhan)。米諾斯線形(xing)文(wen)(wen)字A、費斯圖泥(ni)盤文(wen)(wen)、部分瑪雅文(wen)(wen)和復活節島木板上的符號至今還神秘莫測，令(ling)人費解。
然(ran)而憑借人的耐(nai)心(xin)、熱(re)誠和(he)洞察(cha)力，學者幾乎已經破譯了(le)所有古(gu)(gu)文字系(xi)統，包括斯(si)堪(kan)地納(na)維亞(ya)的古(gu)(gu)代(dai)北歐(ou)字母，以及在愛(ai)爾蘭和(he)威爾斯(si)發現的最古(gu)(gu)老的歐(ou)甘文字。
阿提卡語（Αττικ）
卡(ka)帕多西亞希臘語（Καππαδοκικ διλεκτο，已消亡）（cpg）
現代希臘語（ell）
古(gu)典(dian)希(xi)臘語（grc）
旁(pang)狄語（Ποντιακ，約20萬人(ren)使用）（pnt）
Yevanic方(fang)言（在以色列(lie)使(shi)用，近(jin)乎消亡）（yej）
多立克(ke)語（Δωρικ）
Τσακωνικ（tsd）
與拉丁語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)偉(wei)大的(de)(de)(de)古典語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言。約在(zai)公元前9世(shi)紀出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德(de) 賽(sai)》就是(shi)(shi)用希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最后(hou)分(fen)化出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)四(si)種(zhong)方言寫成的(de)(de)(de)。由于希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)文(wen)化早(zao)于羅馬文(wen)化，不少希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)單詞(ci)被(bei)借(jie)(jie)(jie)入拉丁語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)。所(suo)以在(zai)古英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時期(qi)(qi)或(huo)中(zhong)古英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時期(qi)(qi)， 英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)外來(lai)詞(ci)主(zhu)要是(shi)(shi)通過(guo)拉丁語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為媒介而(er)(er)借(jie)(jie)(jie)入的(de)(de)(de)。然而(er)(er)到了(le)文(wen)藝復興時期(qi)(qi)， 受過(guo)教育的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)人開始(shi)熱衷于研究(jiu)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)文(wen)學， 并(bing)直(zhi)接從希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)借(jie)(jie)(jie)用單詞(ci)。因而(er)(er), 許多希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)詞(ci)被(bei)直(zhi)接借(jie)(jie)(jie)入英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)。其(qi)中(zhong), 絕大部分(fen)是(shi)(shi)科技專門術語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。古希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)醫學家希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)波克(ke)拉底（Hippocrates，公元前460—公元前377）著有(you)不少醫學文(wen)獻(xian)，成了(le)西方醫學的(de)(de)(de)鼻祖。因而(er)(er)，許多醫學術語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)來(lai)源于希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。如(ru)(ru)：cardiology（心臟學）， hepatitis（肝炎(yan)）、heliosis（中(zhong)暑）、heliotherapy（日光療法）、stethoscope（聽診器）等(deng)等(deng)。人們不僅從希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)直(zhi)接借(jie)(jie)(jie)用希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)詞(ci), 而(er)(er)且更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)借(jie)(jie)(jie)用希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)詞(ci)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)首與字(zi)(zi)尾(wei)， 因為這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個前綴(zhui)或(huo)后(hou)綴(zhui)往(wang)往(wang)可以派(pai)生出(chu)(chu)幾十個單詞(ci)。在(zai)現(xian)(xian)今, 用借(jie)(jie)(jie)入英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)前綴(zhui)或(huo)后(hou)綴(zhui)構成新詞(ci)，表(biao)達(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)新概(gai)念(nian)，是(shi)(shi)屢見不鮮的(de)(de)(de)。常見的(de)(de)(de)從希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)借(jie)(jie)(jie)入的(de)(de)(de)字(zi)(zi)首：anti-（反）、geo-（地）、hydro-（水）、micro-（小）、poly-（多、眾(zhong)）、psycho-（心理）、tele-（遙）、auto-（自(zi)身(shen)、自(zi)動）、holo-（全）、homo-（同(tong)）等(deng)等(deng)。常見的(de)(de)(de)源出(chu)(chu)自(zi)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)尾(wei)：-gy （……學）、-meter（計、表(biao)、儀器）、-graph（寫法）、-phone（聲音）、-scope（器械）等(deng)等(deng)。有(you)些希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)源的(de)(de)(de)外來(lai)詞(ci)仍保(bao)留希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)復數變化形式，如(ru)(ru)：crisis → crises；emphasis →emphases；有(you)的(de)(de)(de)則按英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)習慣在(zai)詞(ci)尾(wei)加-s或(huo)-es，如(ru)(ru)：system、dogma、climax等(deng)等(deng)。
希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)為“千島(dao)(dao)(dao)(dao)之國(guo)(guo)(guo)”。愛琴海上(shang)最(zui)大(da)(da)島(dao)(dao)(dao)(dao)嶼克里(li)特島(dao)(dao)(dao)(dao)早在(zai)4500年前就出現了燦(can)爛(lan)的(de)“米(mi)諾安文明”，成(cheng)為古(gu)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)文明的(de)淵(yuan)源。其(qi)他(ta)還有桑(sang)托里(li)尼島(dao)(dao)(dao)(dao)、米(mi)科諾斯島(dao)(dao)(dao)(dao)以及(ji)分別有“地中(zhong)海之珠(zhu)”和(he)(he)“夢幻之島(dao)(dao)(dao)(dao)”之稱(cheng)的(de)羅得島(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)(he)納克索斯島(dao)(dao)(dao)(dao)，自然風光(guang)迷人(ren)(ren)，人(ren)(ren)文古(gu)跡處處。國(guo)(guo)(guo)名：希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)共和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)（The Hellenic Republic），簡稱(cheng)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)（Greece）。國(guo)(guo)(guo)旗：由(you)五道藍條、四道白(bai)條相間組(zu)成(cheng)。藍色(se)代(dai)表藍天(tian)，白(bai)色(se)代(dai)表對(dui)基(ji)督教(jiao)的(de)信仰。國(guo)(guo)(guo)樹：油橄欖，語(yu)(yu)(yu)(yu)言：希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)是印(yin)歐語(yu)(yu)(yu)(yu)系中(zhong)獨立的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，有24個(ge)字(zi)母，是世(shi)界上(shang)最(zui)古(gu)老、最(zui)豐富的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言之一。古(gu)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)歐洲各國(guo)(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)言都有很大(da)(da)影響，許多科學和(he)(he)政治術語(yu)(yu)(yu)(yu)都來自希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)。如：“民(min)主(zhu)”、“經濟”、“政治”“馬拉(la)松(song)”等。希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)要分布在(zai)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)，使用(yong)人(ren)(ren)口700多萬。在(zai)其(qi)他(ta)國(guo)(guo)(guo)家(jia)也有數量不等的(de)使用(yong)者。
全世界(jie)至今使用(yong)人(ren)口總(zong)計1000萬左(zuo)右。語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)結(jie)構(gou)中已失去了雙數，愿望(wang)預期和過去敘述時。希臘(la)的官方語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言是希臘(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在旅游區、機場、酒店等也通行。外交與商務往(wang)來，也使用(yong)法(fa)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、德語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和意大利語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。著(zhu)名城(cheng)市：雅(ya)典(dian)、奧(ao)(ao)林匹(pi)亞(ya)(ya)、馬拉(la)松平原、克(ke)里特(te)島、伊拉(la)克(ke)利翁、哈尼亞(ya)(ya)、圣尼古拉(la)奧(ao)(ao)斯、馬拉(la)達(da)、帕蕾歐(ou)霍拉(la)、薩馬利亞(ya)(ya)峽谷、拉(la)西錫(xi)高原等。名勝古跡：雅(ya)典(dian)衛城(cheng)、帕特(te)農神廟(miao)、雅(ya)典(dian)娜(na)勝利女神廟(miao)、宙斯神廟(miao)、奧(ao)(ao)林匹(pi)克(ke)體育場遺址(zhi)、國家考古博物館。
巧笑倩兮 
