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景點景觀

天寧寶塔

天(tian)寧寶(bao)(bao)塔(ta)始建(jian)(jian)于2002年(nian)4月，于2007年(nian)4月30日開光。總建(jian)(jian)面積2.7萬平方(fang)米，塔(ta)高13層153.79米；從底層地宮(gong)到頂層鐘(zhong)樓，整座寶(bao)(bao)塔(ta)以(yi)佛(fo)(fo)教文化為主線，以(yi)東陽木(mu)雕、揚州漆器、常州亂針繡、惠(hui)安石雕等手(shou)工藝術(shu)為表現(xian)手(shou)法(fa)，巧妙地詮釋了大乘佛(fo)(fo)教的諸多教義。

佛(fo)(fo)塔的(de)建(jian)成，與北方云崗大(da)佛(fo)(fo)、中(zhong)原龍門大(da)佛(fo)(fo)、西方樂山(shan)大(da)佛(fo)(fo)、東(dong)方靈山(shan)大(da)佛(fo)(fo)、南方香港天(tian)壇大(da)佛(fo)(fo)遙相呼(hu)應(ying)，成為五方五佛(fo)(fo)的(de)佛(fo)(fo)心。

天(tian)寧寶塔(ta)在(zai)外形上采(cai)用了唐(tang)(tang)宋(song)古(gu)(gu)塔(ta)的風格：八(ba)角飛檐，形態端莊(zhuang)(zhuang)，簡潔粗(cu)獷(guang)，氣勢宏大(da)；塔(ta)身裝飾也(ye)沿(yan)天(tian)寧禪寺襲唐(tang)(tang)宋(song)建筑的風格：華貴而不繁復，簡潔亦(yi)顯大(da)氣，雖無雕梁畫棟之(zhi)美(mei)，卻(que)有古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香(xiang)之(zhi)韻，透出一股莊(zhuang)(zhuang)嚴之(zhi)氣。

自2002年4月奠基以(yi)來，天(tian)(tian)寧(ning)寶(bao)塔(ta)已經使用(yong)了6500噸(dun)鋼(gang)材(cai)撐起了塔(ta)身骨架，寶(bao)塔(ta)鋼(gang)結構在2003年底(di)封頂，經精密測量，塔(ta)尖與底(di)部的(de)垂直度(du)誤差不足(zu)1厘米。如此精確度(du)，為天(tian)(tian)寧(ning)寶(bao)塔(ta)贏得(de)了第一(yi)個獎(jiang)項(xiang)：2004年國家鋼(gang)結構協(xie)會頒布的(de)金獎(jiang)。

天(tian)寧(ning)寶塔中(zhong)的大(da)柱、欄桿、吊頂、樓(lou)梯、扶手、門檻等全(quan)部使用的是楠木，用量(liang)已達5000立(li)方米(mi)(mi)。這些楠木出自于緬甸和(he)(he)巴布(bu)亞(ya)新幾內(nei)亞(ya)的深(shen)山老林，均為(wei)(wei)直徑1米(mi)(mi)、長度則分(fen)別(bie)為(wei)(wei)9米(mi)(mi)和(he)(he)6米(mi)(mi)的原材。

其(qi)中，每一層(ceng)(ceng)分(fen)別60至72根(gen)，13層(ceng)(ceng)總(zong)量(liang)達1000余根(gen)的楠木(mu)大柱(zhu)，用(yong)材即(ji)達1000多立(li)方米(mi)。而在一層(ceng)(ceng)的附節層(ceng)(ceng)，伸向(xiang)塔身(shen)外8米(mi)多的飛檐全由楠木(mu)制成，僅(jin)這一層(ceng)(ceng)，楠木(mu)用(yong)材即(ji)達1300立(li)方米(mi)。

在天(tian)寧寶(bao)塔(ta)承載的(de)1000噸銅飾中，奪人眼球的(de)就是塔(ta)頂(ding)那座(zuo)(zuo)(zuo)金剛(gang)寶(bao)座(zuo)(zuo)(zuo)型的(de)塔(ta)剎。這(zhe)座(zuo)(zuo)(zuo)塔(ta)剎包括蓮臺、象輪、鼓座(zuo)(zuo)(zuo)、火焰板等組成，由75噸黃銅澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)而成。考(kao)慮到安裝(zhuang)難度，整座(zuo)(zuo)(zuo)塔(ta)剎被(bei)分別澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)成5節，然(ran)后逐節套(tao)接(jie)(jie)，澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)拼接(jie)(jie)的(de)出色工藝讓整座(zuo)(zuo)(zuo)塔(ta)剎渾然(ran)一體。

在層層寶塔屋檐上(shang)，共加(jia)蓋了5萬張青銅(tong)(tong)銘(ming)文(wen)瓦(wa)，底部是條(tiao)形的(de)(de)青銅(tong)(tong)底瓦(wa)。瓦(wa)上(shang)銘(ming)文(wen)，緣于古代青銅(tong)(tong)器上(shang)銘(ming)文(wen)而(er)引發的(de)(de)靈感，這一創新設計(ji)令青銅(tong)(tong)銘(ming)文(wen)瓦(wa)獲得了國家專利。此外，屋頂(ding)的(de)(de)椽(chuan)子、望板，檐上(shang)的(de)(de)斗(dou)拱，也全為銅(tong)(tong)材裝(zhuang)飾，不再承重的(de)(de)斗(dou)拱由銅(tong)(tong)皮包出外型(xing)，而(er)斗(dou)與拱的(de)(de)型(xing)制、尺寸則按古建法則。在中(zhong)國現(xian)存塔林之中(zhong)，具(ju)盛名的(de)(de)是少(shao)林寺(si)的(de)(de)塔林。

而(er)新建的(de)天寧寶(bao)塔(ta)，在(zai)寶(bao)塔(ta)基座(zuo)的(de)6層圍欄上(shang)，將圍繞起(qi)1000座(zuo)漢(han)白(bai)玉雕(diao)刻的(de)玉塔(ta)塔(ta)林，與天寧寶(bao)塔(ta)形(xing)成(cheng)“眾聚如林”的(de)盛況。玉塔(ta)每座(zuo)高65厘米，加上(shang)基座(zuo)高1.75米，由四川雅安的(de)“東方白(bai)”玉，經中國南北的(de)雕(diao)刻之鄉福建惠安和河(he)北曲陽兩縣的(de)民(min)間藝人之手精心雕(diao)琢而(er)成(cheng)。

在(zai)1000座玉塔之(zhi)間，是(shi)由1000塊玉石(shi)旁板聚成(cheng)一座佛教經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)碑林，碑林上的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)，將(jiang)邀(yao)請海(hai)內外500名高(gao)(gao)僧書寫(xie)，迄(qi)今為止，已經(jing)(jing)(jing)(jing)搜集到了200多位高(gao)(gao)僧撰寫(xie)的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)。

在(zai)寶(bao)塔13層頂的(de)鐘(zhong)(zhong)樓層，懸掛一口(kou)15噸重的(de)大鐘(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)聲需數人合圍(wei)，鐘(zhong)(zhong)壁厚如青磚，敲鐘(zhong)(zhong)之柱更粗(cu)于碗口(kou)，需幾人合力。鐘(zhong)(zhong)聲幽遠，福音廣布。

六(liu)面墻壁，則是一部完整的《金剛經》全卷(juan)，8000個8厘米見方的大字，鐫刻(ke)于(yu)千年香樟木上，蒼勁(jing)古(gu)樸，一氣呵成。

在(zai)第一高鐘(zhong)四側內壁上，是四幅雕(diao)刻精致、金(jin)(jin)色飽滿(man)、富麗(li)堂皇、莊(zhuang)嚴(yan)肅靜的揚(yang)州(zhou)漆畫。這四幅《華(hua)嚴(yan)大(da)法》、《法華(hua)妙(miao)典》等大(da)型貼真金(jin)(jin)漆藝壁畫，是江蘇省工藝美(mei)術名(ming)人(ren)呂永(yong)林(lin)、楊忠寶等人(ren)的嘔心之(zhi)作(zuo)，也(ye)是揚(yang)州(zhou)漆畫進入佛門。寶塔13層，展現的是佛祖釋(shi)迦牟(mou)尼講經說法，各路佛法神仙(xian)共聚(ju)靈山盛會的宏大(da)場面。

詮(quan)釋(shi)這(zhe)一場(chang)面的(de)(de)(de)分別是五(wu)(wu)方五(wu)(wu)佛(fo)和(he)四幅(fu)壁面。五(wu)(wu)方五(wu)(wu)佛(fo)分別供奉于東西(xi)南北中(zhong)(zhong)五(wu)(wu)個方位(wei)，位(wei)于中(zhong)(zhong)央的(de)(de)(de)是一尊(zun)堪(kan)稱鎮塔之寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)天然水晶佛(fo)。這(zhe)尊(zun)通體(ti)透明(ming)渾然天成的(de)(de)(de)釋(shi)迦牟尼(ni)古佛(fo)像源于16世(shi)紀(ji)印(yin)度(du)，上世(shi)紀(ji)流落于歐洲，2003年，愛華(hua)人士高培芝(zhi)將其迎請回國并捐贈給天寧寶(bao)(bao)塔，另(ling)四方玉佛(fo)將采用(yong)新疆和(he)田玉和(he)昆(kun)侖玉中(zhong)(zhong)白、墨(mo)、藍、紅四種色玉雕刻而成。

五(wu)方佛表現(xian)佛祖講經場面(mian)，而(er)四面(mian)壁面(mian)展(zhan)現(xian)萬佛朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)宏大(da)氣勢。每面(mian)壁長6米(mi)(mi)高2.4米(mi)(mi)，雕(diao)刻的(de)(de)工藝為中國好的(de)(de)東(dong)(dong)陽木雕(diao)。十(shi)多(duo)位東(dong)(dong)陽民間雕(diao)刻大(da)師們，將(jiang)用8個(ge)(ge)月的(de)(de)時間，以(yi)凸出10多(duo)厘米(mi)(mi)的(de)(de)陽刻工藝，在柚木上(shang)展(zhan)現(xian)500－600個(ge)(ge)神(shen)態(tai)各(ge)異的(de)(de)人(ren)物造型以(yi)及各(ge)種場面(mian)。

步入天寧寶(bao)塔(ta)塔(ta)基(ji)廣場，抬眼望去(qu)，是(shi)寶(bao)塔(ta)一(yi)二層間懸(xuan)掛(gua)的(de)“龍城象教”的(de)大(da)匾(bian)，匾(bian)長5米高(gao)(gao)2米。而在塔(ta)基(ji)四(si)角，高(gao)(gao)5.3米、全銅鑄(zhu)成(cheng)的(de)四(si)大(da)天王高(gao)(gao)大(da)威(wei)嚴、神采(cai)威(wei)武，分別手持的(de)劍(jian)、琵琶、傘(san)、龍四(si)件“法(fa)寶(bao)”，隱含著對“風(feng)調雨順”的(de)祈求。

每(mei)座天王(wang)像兩(liang)側，分別擺(bai)放銅(tong)鑄大象(xiang)共8只(zhi)(zhi)，每(mei)只(zhi)(zhi)大象(xiang)高3.2米(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)。另有兩(liang)根高19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的九龍柱矗立于寶(bao)塔兩(liang)邊，九龍柱由(you)花(hua)崗巖(yan)雕(diao)刻而成(cheng)，重200余(yu)噸(dun)。龍與(yu)象(xiang)共聚廣場(chang)，也應了“龍城象(xiang)教”之說。此外，廣場(chang)上(shang)還有兩(liang)只(zhi)(zhi)長(chang)5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高2.8米(mi)(mi)的香(xiang)爐，是迄今全國大的香(xiang)爐。

照壁

大(da)門對面的(de)照(zhao)壁上的(de)"龍城象教(jiao)"四個大(da)字就是當年乾隆六(liu)下(xia)江(jiang)南第三次(ci)來到天(tian)(tian)寧(ning)寺時(shi)親(qin)筆題(ti)寫的(de)。“龍城”是常(chang)州的(de)別稱(cheng)(cheng)，“象教(jiao)”便是指(zhi)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)。當年佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼升(sheng)天(tian)(tian)后(hou)其(qi)弟(di)子為了(le)懷念佛(fo)(fo)祖和傳播(bo)佛(fo)(fo)法，以木(mu)刻上釋迦牟尼佛(fo)(fo)像，以佛(fo)(fo)的(de)形象教(jiao)化僧眾和善(shan)男信(xin)女(nv)。乾隆皇帝(di)肯定了(le)天(tian)(tian)寧(ning)寺的(de)法規嚴謹(jin)，是東南沿(yan)海的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)禪宗(zong)道(dao)場，題(ti)詞含有褒揚獎掖之意，稱(cheng)(cheng)頌天(tian)(tian)寧(ning)寺為常(chang)州的(de)一方凈土。

千手千眼四面觀音

跨進山(shan)門(men)，首先映入我們(men)眼簾(lian)的(de)是(shi)站立在(zai)蓮花座上(shang)的(de)千手千眼四(si)面觀音。它高4米，全(quan)部以香樟木(mu)雕鑿，貼上(shang)金箔。為(wei)什么要在(zai)山(shan)門(men)殿(dian)塑這尊(zun)“四(si)面觀音”呢？因為(wei)觀音對眾人不分貴賤(jian)尊(zun)卑，一(yi)視同(tong)仁，又因她(ta)大(da)慈大(da)悲，救苦救難，有(you)求(qiu)必應，所以特別受人喜愛。把她(ta)供奉在(zai)這里(li)，使人們(men)從(cong)前后(hou)左右都能(neng)看到他(ta)，以遂心存喜悅，祈求(qiu)吉祥的(de)心愿。

天王殿

它高(gao)(gao)達23米(mi)(mi)(mi)多，面積790平方米(mi)(mi)(mi)。這(zhe)檐下的(de)(de)(de)巨匾(bian)“天王(wang)殿(dian)”三個金光閃閃的(de)(de)(de)大(da)字，是(shi)原全國政(zheng)協副主席、中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會前會長、書法(fa)(fa)家趙樸初書寫的(de)(de)(de)。上(shang)方還有“不(bu)二(er)法(fa)(fa)門”的(de)(de)(de)磚刻，由清(qing)代翰林院編修、晚清(qing)洋(yang)務(wu)派先(xian)驅、吳縣書法(fa)(fa)家馮桂芬所書。進入到天王(wang)殿(dian)內迎面的(de)(de)(de)這(zhe)一尊(zun)就是(shi)彌勒佛(fo)像(xiang)，他(ta)袒胸露腹，笑容可(ke)掬，令人(ren)感到慈祥親切，頓生歡快(kuai)之情。再(zai)看這(zhe)殿(dian)后的(de)(de)(de)韋馱菩薩。他(ta)手中(zhong)的(de)(de)(de)兵器叫降(jiang)魔杵，又叫寶杵，面向大(da)雄寶殿(dian)，他(ta)是(shi)看護寺院的(de)(de)(de)守門神。這(zhe)殿(dian)堂兩邊的(de)(de)(de)四(si)尊(zun)巨大(da)的(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)就是(shi)護持佛(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)四(si)大(da)天王(wang)，俗稱四(si)大(da)金剛。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)四(si)大(da)天王(wang)像(xiang)，素以高(gao)(gao)大(da)威嚴(yan)，神采威武而著稱。每尊(zun)高(gao)(gao)達7.8米(mi)(mi)(mi)，連(lian)同(tong)神臺高(gao)(gao)9.1米(mi)(mi)(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田”字形大院，現在我(wo)們(men)來到(dao)(dao)了大雄寶殿前。請(qing)看兩(liang)側的墻上，嵌(qian)砌著羅(luo)漢磚(zhuan)刻圖(tu)像(xiang)，共有518幅(fu)。它線條(tiao)流暢，表情(qing)可掬，刀法(fa)工細，構圖(tu)不(bu)凡，始刻于清嘉慶三年(nian)（1798年(nian)）。剛才(cai)我(wo)們(men)在羅(luo)漢堂所(suo)看到(dao)(dao)的五百(bai)羅(luo)漢，就(jiu)是仿照(zhao)這兩(liang)側壁(bi)上的青磚(zhuan)刻像(xiang)拓(tuo)本(ben)塑造的。在十年(nian)動亂期間，人(ren)們(men)用(yong)石灰把這古(gu)典珍品覆蓋，才(cai)得以完整地保(bao)存到(dao)(dao)現在。

日晷

這(zhe)兩塊(kuai)(kuai)(kuai)集天文科學、考古研究和(he)實用于(yu)一體的(de)(de)石板稱為(wei)“日晷(gui)(gui)”，是測量季(ji)節和(he)時(shi)間的(de)(de)，距今(jin)已(yi)有(you)180多年歷史了。目前我國現存的(de)(de)古代日晷(gui)(gui)中，采取這(zhe)樣的(de)(de)形制(zhi)，是沒有(you)的(de)(de)。“精(jing)確(que)度(du)相當高，可與北(bei)京時(shi)間接軌”。原(yuan)先的(de)(de)兩塊(kuai)(kuai)(kuai)日晷(gui)(gui)，一塊(kuai)(kuai)(kuai)在抗戰(zhan)期(qi)間被(bei)日寇毀壞(huai)，另一塊(kuai)(kuai)(kuai)因年代久遠，風雨剝蝕(shi)，早已(yi)模(mo)糊(hu)不清(qing)。現在的(de)(de)這(zhe)兩塊(kuai)(kuai)(kuai)日晷(gui)(gui)是在寺院修復后期(qi)，經(jing)上海天文臺研究人員精(jing)心勘測設計，于(yu)1991年按原(yuan)樣復制(zhi)成的(de)(de)。

大雄寶殿

現(xian)在我們來到的(de)主殿(dian)就是(shi)大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，殿(dian)頂(ding)重檐(yan)九脊，高25.8米，進深28米，面(mian)闊26.4米，鐵力木大(da)(da)(da)柱(zhu)高約30米，是(shi)全寺大(da)(da)(da)的(de)佛(fo)殿(dian)。整個大(da)(da)(da)殿(dian)建筑(zhu)具有(you)眾(zhong)多(duo)的(de)磚雕(diao)飾(shi)(shi)(shi)件，這是(shi)天寧寺的(de)一大(da)(da)(da)特點，為江(jiang)(jiang)南(nan)其他(ta)寺院所不及。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)的(de)正(zheng)脊和戧脊，幾(ji)乎(hu)全是(shi)用磚雕(diao)飾(shi)(shi)(shi)件嵌(qian)砌(qi)而成，以專門定制的(de)磚雕(diao)，打磨雕(diao)鑿出多(duo)種(zhong)人(ren)物、飛(fei)禽、花卉(hui)等圖(tu)像，風(feng)格(ge)纖細(xi)典雅，形象生(sheng)動(dong)傳神(shen)。這些飾(shi)(shi)(shi)件都采取中間鏤空的(de)“透(tou)雕(diao)工藝”，既科學地減(jian)(jian)輕了屋(wu)面(mian)負荷(he)，又(you)能減(jian)(jian)弱風(feng)力。上(shang)端配有(you)“倒掛花籃”和“卦(gua)絡”，體現(xian)出富麗華貴(gui)的(de)宮殿(dian)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)風(feng)格(ge)，其細(xi)微有(you)致的(de)結構，充分(fen)反映了江(jiang)(jiang)南(nan)磚雕(diao)的(de)特色。

天寧寺的(de)(de)(de)(de)木雕古樸瑰麗，鬼(gui)斧神(shen)工(gong)。殿上三(san)(san)尊大佛(fo)(fo)下六角型的(de)(de)(de)(de)“須彌座(zuo)”，又(you)名“金剛座(zuo)”、“蓮花(hua)(hua)座(zuo)”。這些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)前的(de)(de)(de)(de)底座(zuo)和(he)懸吊(diao)在空(kong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)琉(liu)璃燈，佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)供(gong)桌(zhuo)等大型木雕作品形成系列(lie)，金碧(bi)閃耀，氣派非凡，烘托出清(qing)凈(jing)佛(fo)(fo)地的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣氛圍(wei)。須彌座(zuo)呈雙束腰形，高達3米(mi)，周長5.2米(mi)，各有11層花(hua)(hua)瓣。第(di)一(yi)層大花(hua)(hua)瓣是神(shen)佛(fo)(fo)，第(di)二層是禽獸，第(di)三(san)(san)層是花(hua)(hua)卉等等。從(cong)整(zheng)個(ge)大殿的(de)(de)(de)(de)木雕來看(kan)，他們雕刻精美，造型華麗，其內(nei)容之(zhi)(zhi)廣，氣派之(zhi)(zhi)大，給人以(yi)巧(qiao)奪天工(gong)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)享受。

玉佛殿

過了(le)(le)大(da)雄寶(bao)殿(dian)來到玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)。這是江(jiang)南寺(si)(si)廟(miao)中(zhong)不可多見的(de)(de)(de)一大(da)特色。這里(li)的(de)(de)(de)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，均(jun)由佛(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)緬(mian)甸請回的(de)(de)(de)。天寧(ning)寺(si)(si)從(cong)1990年3月到1995年12月，先后(hou)從(cong)緬(mian)甸請回玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)15尊，其中(zhong)，分(fen)贈給武(wu)進(jin)大(da)林寺(si)(si)、溧(li)陽報(bao)恩寺(si)(si)、無錫崇慶庵各一尊，現有(you)12尊玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。天寧(ning)寺(si)(si)有(you)3尊大(da)型臥(wo)像玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，我們(men)眼前的(de)(de)(de)這尊臥(wo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)長達5.3米，重12噸，另兩(liang)(liang)尊長3.8米。臥(wo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖80歲涅槃時的(de)(de)(de)形(xing)象，這種臥(wo)式稱作“吉祥(xiang)臥(wo)”。臥(wo)像雕刻精美，面容(rong)寧(ning)靜慈祥(xiang)，兩(liang)(liang)眼微合，從(cong)容(rong)自(zi)在，沒(mei)有(you)絲(si)毫痛苦的(de)(de)(de)感覺，藝術再現了(le)(le)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)進(jin)入涅槃時的(de)(de)(de)神(shen)態。

實用信息

交通信息

1.火車站(zhan)乘(cheng)11路可(ke)達，春秋淹(yan)城乘(cheng)坐80路可(ke)達。

2.青楓公園乘坐游1可達。

3.中華(hua)恐龍園(yuan)乘(cheng)坐(zuo)B12可(ke)達。

4.另外乘坐220、23、3、53、78、78A也可到達天寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)寧寺(si)(si)(si)素(su)(su)(su)齋(zhai)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)歷(li)史傳統的(de)(de)(de)(de)，各(ge)地(di)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)(ke)到此(ci)朝山(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，游客(ke)(ke)(ke)來(lai)瞻(zhan)仰游覽，每每喜歡在(zai)此(ci)用膳(shan)(shan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)是(shi)(shi)(shi)趁做佛(fo)(fo)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)際(ji)，宴(yan)請親(qin)朋(peng)好友(you)、品(pin)嘗佛(fo)(fo)門(men)(men)齊味(wei)，以表歡聚志喜之(zhi)(zhi)情(qing)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)虔誠(cheng)祝愿(yuan)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)；二(er)來(lai)變換(huan)變換(huan)口味(wei)，或(huo)(huo)合家(jia)共(gong)餐(can)，或(huo)(huo)親(qin)朋(peng)相聚，不(bu)失為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)流行時(shi)(shi)尚。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)酷熱暑(shu)天(tian)，人(ren)們厭煩(fan)暈腥油(you)膩，而(er)素(su)(su)(su)齋(zhai)多(duo)數是(shi)(shi)(shi)豆制品(pin)，鮮蔬瓜果和(he)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)菇、木耳、發菜(cai)(cai)(cai)(cai)等山(shan)珍(zhen)海藻，佐(zuo)以香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)油(you)烹(peng)制，入(ru)口清淡，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)可(ke)口，加(jia)上(shang)佛(fo)(fo)地(di)清凈莊(zhuang)嚴，環境雅致，一(yi)(yi)(yi)(yi)年光顧幾次，調(diao)劑生活情(qing)趣(qu)，滿足好奇心理，確是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件賞(shang)心樂(le)事(shi)(shi)。為(wei)(wei)順應(ying)經(jing)濟發展，改善(shan)消(xiao)費格局，促進(jin)旅游事(shi)(shi)業(ye)，充實飲食文化，增(zeng)強寺(si)(si)(si)廟(miao)創收自養能(neng)(neng)(neng)力，天(tian)寧寺(si)(si)(si)于1988年恢復開設了“如意(yi)(yi)素(su)(su)(su)齋(zhai)館(guan)”，館(guan)址設在(zai)山(shan)門(men)(men)東側，既有(you)(you)寺(si)(si)(si)廟(miao)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)古(gu)樸(pu)莊(zhuang)重，又具(ju)現代(dai)裝修的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)氣(qi)(qi)派，館(guan)內一(yi)(yi)(yi)(yi)副抱柱聯描(miao)繪得令(ling)人(ren)神(shen)往：“金(jin)碧耀(yao)琳宮，習靜清齋(zhai)，入(ru)門(men)(men)如意(yi)(yi)；寬閑臨福地(di)，延年益(yi)壽，到此(ci)加(jia)餐(can)。”聯為(wei)(wei)邑人(ren)書法家(jia)、詩(shi)人(ren)錢小山(shan)撰題，情(qing)景交融，對(dui)仗工整，僧俗(su)共(gong)賞(shang)，讀來(lai)心曠神(shen)怡。館(guan)內餐(can)室可(ke)分可(ke)隔(ge)，可(ke)同(tong)時(shi)(shi)接待百余人(ren)就餐(can)。素(su)(su)(su)食有(you)(you)宮素(su)(su)(su)、民素(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)素(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)分，宮素(su)(su)(su)是(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)帝王(wang)將相聚宴(yan)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)膳(shan)(shan)；現代(dai)民素(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)素(su)(su)(su)中許多(duo)品(pin)種(zhong)已(yi)躋身名(ming)菜(cai)(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)列，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)廚(chu)師(shi)大(da)多(duo)是(shi)(shi)(shi)在(zai)上(shang)海玉佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)和(he)鎮江金(jin)山(shan)寺(si)(si)(si)素(su)(su)(su)菜(cai)(cai)(cai)(cai)館(guan)培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)，能(neng)(neng)(neng)烹(peng)調(diao)40多(duo)種(zhong)具(ju)有(you)(you)傳統特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)門(men)(men)素(su)(su)(su)齋(zhai)和(he)常州(zhou)地(di)方風味(wei)的(de)(de)(de)(de)佳肴(yao)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)齋(zhai)具(ju)有(you)(you)佛(fo)(fo)門(men)(men)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)光普(pu)照(zhao)”，以金(jin)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)栗子為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，象(xiang)征(zheng)佛(fo)(fo)光，盤周配以碧綠鮮嫩的(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)心，赭色(se)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)菇，黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)杏仁，色(se)彩(cai)紛呈，入(ru)口酥(su)軟鮮美，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)撲鼻；還有(you)(you)“延年益(yi)壽”、“招財納寶”、“恭喜發財”、“五(wu)谷豐登”等祝頌(song)吉(ji)祥(xiang)康樂(le)的(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)菜(cai)(cai)(cai)(cai)肴(yao)；精心制作的(de)(de)(de)(de)元寶、佛(fo)(fo)手(shou)、壽桃，色(se)、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、形(xing)俱佳，被人(ren)們視為(wei)(wei)精巧的(de)(de)(de)(de)“工藝品(pin)”而(er)深受中外賓客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)喜愛。　這(zhe)里特(te)別(bie)要提到常州(zhou)傳統物產――烏塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)。由(you)于它的(de)(de)(de)(de)葉片狀如金(jin)錢，植株(zhu)蔥(cong)綠而(er)富有(you)(you)生氣(qi)(qi)，因而(er)習慣(guan)叫它“金(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)(cai)”，以遂四季(ji)順利，吉(ji)祥(xiang)如意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)。當(dang)時(shi)(shi)天(tian)寧寺(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)持素(su)(su)(su)齋(zhai)膳(shan)(shan)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)當(dang)家(jia)人(ren)，順應(ying)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)心理需要，使三伏(fu)酷暑(shu)季(ji)節(jie)也(ye)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)客(ke)(ke)(ke)人(ren)吃到這(zhe)種(zhong)“金(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)(cai)”而(er)成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)拿(na)(na)手(shou)好菜(cai)(cai)(cai)(cai)。他(ta)們與一(yi)(yi)(yi)(yi)河(he)之(zhi)(zhi)隔(ge)的(de)(de)(de)(de)桃園村（今桃園新村地(di)段）的(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)農，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個無須簽訂合同(tong)的(de)(de)(de)(de)“君子協(xie)定”――每年寒冬(dong)臘月，要為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)里提供幾千斤烏塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)，由(you)炊事(shi)(shi)員洗凈晾干后，存進(jin)裝滿大(da)半(ban)“七石缸”豆油(you)的(de)(de)(de)(de)大(da)容(rong)器里，不(bu)讓(rang)烏塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)“透氣(qi)(qi)”，到第(di)二(er)年大(da)伏(fu)天(tian)拿(na)(na)出(chu)來(lai)，供香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)(ke)施主(zhu)(zhu)來(lai)寺(si)(si)(si)做佛(fo)(fo)事(shi)(shi)，或(huo)(huo)宴(yan)請客(ke)(ke)(ke)人(ren)吃素(su)(su)(su)齋(zhai)時(shi)(shi)，作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)道名(ming)菜(cai)(cai)(cai)(cai)。試想，“伏(fu)缺(que)”季(ji)節(jie)的(de)(de)(de)(de)炎炎盛暑(shu)，葉菜(cai)(cai)(cai)(cai)并不(bu)多(duo)，竟能(neng)(neng)(neng)吃到“金(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)(cai)”，清涼爽口之(zhi)(zhi)余，使人(ren)自然聯想到那白雪皚(ai)皚(ai)的(de)(de)(de)(de)冬(dong)日景象(xiang)，自覺涼意(yi)(yi)頓生，情(qing)趣(qu)倍增(zeng)，能(neng)(neng)(neng)不(bu)令(ling)人(ren)開懷嗎？由(you)此(ci)可(ke)見(jian)，天(tian)寧寺(si)(si)(si)當(dang)年的(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)齋(zhai)，是(shi)(shi)(shi)多(duo)么講究、多(duo)么精心，其(qi)苦心設計、服務賓客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)經(jing)營之(zhi)(zhi)道，是(shi)(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)(de)周到細心啊。

天文儀器

據悉，常州(zhou)天(tian)寧寺有(you)兩(liang)件天(tian)文(wen)科學儀器，是(shi)(shi)各地寺院(yuan)所沒有(you)的。它就是(shi)(shi)放置(zhi)在大雄寶殿丹墀兩(liang)側(ce)，東面像石碑式樣豎著的叫(jiao)“面東西日晷(gui)”；西首像臺面模樣平臥的叫(jiao)“平面日晷(gui)”。它是(shi)(shi)據太陽光(guang)線照射到晷(gui)面上的扇形線條圖，就可以讀出時(shi)間和節氣來。這是(shi)(shi)歷學家、曾任(ren)陽湖（即今常州(zhou)、武進）知縣官張作楠，于(yu)嘉慶二(er)十五(wu)年(nian)（1820年(nian)），運用天(tian)文(wen)歷算原(yuan)理，吸取(qu)明代末年(nian)傳入我國的歐洲日晷(gui)的優(you)點(dian)，按常州(zhou)地處的緯度設計(ji)制作的。

據專家考證，目前我國現存的(de)古代日晷中，采取這種形制的(de)并不多見(jian)，故已被(bei)收入(ru)《中國古代天文儀器圖錄》一(yi)書(shu)之中。

大(da)雄寶殿(dian)(dian)是(shi)天(tian)寧寺為雄偉莊(zhuang)嚴的殿(dian)(dian)宇。殿(dian)(dian)高(gao)25.8米(mi)，建筑面積達1031平(ping)方米(mi)。令人(ren)稱奇(qi)的是(shi)，大(da)雄寶殿(dian)(dian)這么高(gao)大(da)，屋面負荷這么重(zhong)，全靠(kao)那兩人(ren)都合抱不(bu)過來、直徑達80厘米(mi)、長10米(mi)多(duo)(duo)的12根鐵梨(li)木(mu)(mu)（一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)花旗松）支撐。大(da)殿(dian)(dian)上三張金碧輝(hui)煌的供桌，懸吊在空中(zhong)的三盞琉璃燈(deng)，都是(shi)用(yong)椴(duan)木(mu)(mu)、樟木(mu)(mu)一(yi)(yi)件件雕(diao)刻(ke)組(zu)裝而成。雕(diao)刻(ke)的內容有花卉(hui)、佳果、飛禽、走獸，有戲文故事，有經卷人(ren)物(wu)。屋面上正(zheng)脊和戧脊，幾乎全是(shi)用(yong)磚雕(diao)飾件嵌(qian)砌而成。其(qi)數量之多(duo)(duo)，質量之高(gao)，為江南其(qi)他(ta)寺院(yuan)所(suo)不(bu)及(ji)。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉(xi)，常州(zhou)人有(you)個習俗，每年春節要到(dao)天(tian)寧寺來“點羅(luo)漢”。按照自己的(de)年齡，任選一尊羅(luo)漢為起(qi)點，待數到(dao)與(yu)自己年齡相同的(de)羅(luo)漢，從他的(de)喜怒哀樂中(zhong)，便可預卜(bu)當年的(de)運程。

天(tian)(tian)寧寺早期(qi)的羅(luo)漢，始塑于清代乾隆年間，之后不斷充實提高，曾被寧波(bo)七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地(di)寺院作(zuo)為樣本依照塑造(zao)。特別是砌嵌在大雄寶殿東西兩側墻面上(shang)(shang)，用玻(bo)璃框(kuang)加以保護的五百一十(shi)八尊羅(luo)漢青(qing)磚刻(ke)像，線條流(liu)暢，刀(dao)法纖細，構(gou)圖優美，表情生動。據《天(tian)(tian)寧寺志》記載，當(dang)時各地(di)出(chu)洋經商的船主(zhu)，擔心航(hang)海時被大風(feng)惡浪襲擊，于是就到天(tian)(tian)寧寺求佛祖保佑，并恭(gong)請(qing)一套(tao)羅(luo)漢拓片供奉船上(shang)(shang)，使(shi)天(tian)(tian)寧寺的羅(luo)漢像又傳播(bo)到了海外。

羅漢(han)堂(tang)里(li)還有兩(liang)位尊貴的(de)(de)(de)(de)陪客——濟公(gong)(gong)和瘋(feng)(feng)僧。仔細看濟公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)眼神(shen)(shen)，從嘴角看是(shi)(shi)(shi)(shi)似笑非(fei)笑，似愁非(fei)愁，似啼非(fei)啼，一半(ban)(ban)臉(lian)兒笑，一半(ban)(ban)臉(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)哭，當中(zhong)看是(shi)(shi)(shi)(shi)啼笑皆非(fei)，可見我(wo)國(guo)佛(fo)教文化的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)藝術之妙(miao)。另一位東羅漢(han)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)陪客瘋(feng)(feng)僧，昆曲《瘋(feng)(feng)僧掃(sao)秦》中(zhong)，說他手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)吹火筒沒有洞，掃(sao)帚(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)連爿的(de)(de)(de)(de)。戲文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)秦檜問他這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)為什(shen)(shen)么？他答：“不能(neng)有洞，否(fou)則就是(shi)(shi)(shi)(shi)私(si)通(tong)番邦！我(wo)這(zhe)(zhe)掃(sao)帚(zhou)不是(shi)(shi)(shi)(shi)掃(sao)地(di)用(yong)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)要掃(sao)盡奸臣(chen)！”秦檜被這(zhe)(zhe)瘋(feng)(feng)瘋(feng)(feng)顛(dian)顛(dian)的(de)(de)(de)(de)和尚罵得(de)目瞪(deng)口呆。后人在寺廟里(li)供奉(feng)他們(men)，并非(fei)因(yin)為他們(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么神(shen)(shen)仙活佛(fo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)敬仰他們(men)那(nei)種不怕強權，敢于扶(fu)貧(pin)濟困的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)。