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景點景觀

天寧寶塔

天寧寶塔始建于(yu)2002年(nian)4月(yue)，于(yu)2007年(nian)4月(yue)30日開光。總建面(mian)積2.7萬平方(fang)米，塔高13層153.79米；從底層地宮到頂層鐘樓，整座寶塔以(yi)(yi)佛教文化為(wei)主線，以(yi)(yi)東陽(yang)木雕(diao)、揚(yang)州漆器、常州亂(luan)針繡、惠安(an)石雕(diao)等手(shou)工藝術為(wei)表現(xian)手(shou)法，巧妙地詮釋了大乘佛教的(de)諸(zhu)多教義。

佛(fo)塔的建成(cheng)，與北方(fang)云崗大(da)佛(fo)、中原龍門大(da)佛(fo)、西方(fang)樂山大(da)佛(fo)、東(dong)方(fang)靈山大(da)佛(fo)、南方(fang)香港天(tian)壇(tan)大(da)佛(fo)遙相(xiang)呼應(ying)，成(cheng)為五方(fang)五佛(fo)的佛(fo)心(xin)。

天(tian)寧(ning)寶塔(ta)在外形上采用了(le)唐宋(song)古(gu)塔(ta)的風格(ge)：八角(jiao)飛檐(yan)，形態端莊(zhuang)，簡潔(jie)粗獷(guang)，氣(qi)勢宏(hong)大；塔(ta)身裝飾(shi)也沿天(tian)寧(ning)禪(chan)寺襲唐宋(song)建筑的風格(ge)：華貴而不(bu)繁復(fu)，簡潔(jie)亦顯大氣(qi)，雖無雕梁畫棟(dong)之美，卻有古(gu)色古(gu)香(xiang)之韻，透出一(yi)股莊(zhuang)嚴(yan)之氣(qi)。

自2002年(nian)4月奠基以(yi)來，天寧寶塔已經(jing)使用了6500噸鋼材撐起了塔身骨架，寶塔鋼結構在2003年(nian)底封頂，經(jing)精密(mi)測量，塔尖與底部的垂直度誤差不足1厘米。如此精確度，為(wei)天寧寶塔贏(ying)得(de)了第一個獎項(xiang)：2004年(nian)國家鋼結構協會頒布(bu)的金(jin)獎。

天寧寶(bao)塔中的(de)(de)大柱、欄桿、吊(diao)頂、樓(lou)梯、扶手(shou)、門檻等全(quan)部使用的(de)(de)是(shi)楠木，用量已達5000立(li)方米(mi)(mi)。這些(xie)楠木出自于緬甸和巴布亞新幾(ji)內亞的(de)(de)深山(shan)老林，均為直徑(jing)1米(mi)(mi)、長(chang)度則分別為9米(mi)(mi)和6米(mi)(mi)的(de)(de)原材(cai)。

其中，每(mei)一層(ceng)分別60至72根，13層(ceng)總量達(da)1000余根的楠(nan)(nan)木大柱，用(yong)材即達(da)1000多(duo)(duo)立(li)方米(mi)。而在一層(ceng)的附(fu)節層(ceng)，伸向(xiang)塔(ta)身外8米(mi)多(duo)(duo)的飛(fei)檐全由(you)楠(nan)(nan)木制(zhi)成，僅(jin)這(zhe)一層(ceng)，楠(nan)(nan)木用(yong)材即達(da)1300立(li)方米(mi)。

在天(tian)寧(ning)寶塔(ta)(ta)(ta)承載的(de)1000噸銅(tong)飾(shi)中，奪人眼球的(de)就是塔(ta)(ta)(ta)頂那(nei)座(zuo)(zuo)金(jin)剛寶座(zuo)(zuo)型的(de)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)。這座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)包括蓮臺、象(xiang)輪(lun)、鼓(gu)座(zuo)(zuo)、火焰板等組(zu)成(cheng)，由75噸黃銅(tong)澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)而成(cheng)。考慮到(dao)安裝難(nan)度，整(zheng)座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)被(bei)分別澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)成(cheng)5節(jie)，然(ran)后逐節(jie)套接，澆鑄(zhu)(zhu)(zhu)拼接的(de)出色工藝讓整(zheng)座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)渾然(ran)一體。

在層層寶塔屋檐上(shang)，共(gong)加蓋了5萬(wan)張青(qing)銅(tong)銘(ming)文(wen)瓦，底部(bu)是(shi)條形(xing)的(de)青(qing)銅(tong)底瓦。瓦上(shang)銘(ming)文(wen)，緣于古代青(qing)銅(tong)器上(shang)銘(ming)文(wen)而引發(fa)的(de)靈感，這一創新設計令青(qing)銅(tong)銘(ming)文(wen)瓦獲得了國(guo)家專利。此外，屋頂的(de)椽子(zi)、望板，檐上(shang)的(de)斗拱，也(ye)全為銅(tong)材裝飾，不(bu)再承重的(de)斗拱由(you)銅(tong)皮(pi)包出外型，而斗與拱的(de)型制(zhi)、尺寸則按古建法則。在中國(guo)現存(cun)塔林之(zhi)中，具盛名的(de)是(shi)少林寺的(de)塔林。

而新建的(de)(de)天(tian)寧寶(bao)塔，在寶(bao)塔基座(zuo)的(de)(de)6層圍欄上(shang)，將圍繞起1000座(zuo)漢白玉雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)玉塔塔林(lin)，與(yu)天(tian)寧寶(bao)塔形成(cheng)“眾聚(ju)如林(lin)”的(de)(de)盛(sheng)況。玉塔每座(zuo)高65厘(li)米，加(jia)上(shang)基座(zuo)高1.75米，由四川雅安的(de)(de)“東(dong)方白”玉，經中國南北的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)之(zhi)(zhi)鄉福建惠安和河北曲(qu)陽兩縣的(de)(de)民(min)間(jian)藝人之(zhi)(zhi)手精心(xin)雕(diao)(diao)琢而成(cheng)。

在(zai)1000座(zuo)玉塔之間(jian)，是由(you)1000塊(kuai)玉石旁(pang)板聚成一(yi)座(zuo)佛教經(jing)文(wen)碑林(lin)(lin)，碑林(lin)(lin)上的經(jing)文(wen)，將邀(yao)請海(hai)內外(wai)500名高(gao)(gao)僧書(shu)寫，迄今為止，已經(jing)搜集到了200多位高(gao)(gao)僧撰寫的經(jing)文(wen)。

在寶塔13層頂的鐘(zhong)樓層，懸掛(gua)一口(kou)15噸重的大鐘(zhong)。鐘(zhong)聲(sheng)需數人合(he)圍，鐘(zhong)壁厚如青(qing)磚，敲鐘(zhong)之柱更粗于(yu)碗口(kou)，需幾人合(he)力。鐘(zhong)聲(sheng)幽遠，福音廣布(bu)。

六(liu)面墻(qiang)壁，則是(shi)一(yi)(yi)部完整的(de)《金剛經》全卷，8000個(ge)8厘米見方的(de)大字，鐫刻于千年香樟木上，蒼勁(jing)古樸，一(yi)(yi)氣呵成(cheng)。

在第一(yi)高鐘四側內壁上，是(shi)四幅(fu)雕刻精致、金色(se)飽滿(man)、富麗堂皇、莊(zhuang)嚴(yan)肅靜(jing)的(de)揚州漆(qi)畫。這(zhe)四幅(fu)《華嚴(yan)大(da)法(fa)》、《法(fa)華妙(miao)典》等大(da)型(xing)貼(tie)真(zhen)金漆(qi)藝壁畫，是(shi)江蘇省工藝美術名人呂永(yong)林(lin)、楊(yang)忠寶(bao)等人的(de)嘔心之(zhi)作，也是(shi)揚州漆(qi)畫進入佛(fo)門。寶(bao)塔(ta)13層(ceng)，展(zhan)現的(de)是(shi)佛(fo)祖釋迦牟尼(ni)講經說法(fa)，各路(lu)佛(fo)法(fa)神仙共聚(ju)靈山盛會的(de)宏大(da)場面。

詮(quan)釋這(zhe)一場面(mian)的(de)分別是五方(fang)五佛和(he)四(si)幅壁面(mian)。五方(fang)五佛分別供奉于(yu)東西南北中(zhong)(zhong)五個方(fang)位，位于(yu)中(zhong)(zhong)央的(de)是一尊堪稱鎮塔之寶的(de)天然(ran)水晶佛。這(zhe)尊通體透明渾然(ran)天成的(de)釋迦牟尼古佛像源(yuan)于(yu)16世(shi)紀(ji)印度，上世(shi)紀(ji)流落于(yu)歐洲，2003年，愛華人士高培芝將其迎(ying)請回國并捐(juan)贈給天寧寶塔，另四(si)方(fang)玉佛將采用新疆(jiang)和(he)田(tian)玉和(he)昆侖玉中(zhong)(zhong)白(bai)、墨、藍、紅(hong)四(si)種色玉雕刻而成。

五方佛表現(xian)佛祖(zu)講經場(chang)面(mian)，而四面(mian)壁面(mian)展現(xian)萬(wan)佛朝圣的(de)(de)宏大氣勢(shi)。每面(mian)壁長6米高(gao)2.4米，雕刻的(de)(de)工(gong)藝為中國好的(de)(de)東(dong)陽(yang)木雕。十多位東(dong)陽(yang)民(min)間(jian)雕刻大師們，將用8個(ge)月的(de)(de)時間(jian)，以凸出10多厘米的(de)(de)陽(yang)刻工(gong)藝，在柚木上展現(xian)500－600個(ge)神態各(ge)異的(de)(de)人物造型以及(ji)各(ge)種場(chang)面(mian)。

步入(ru)天(tian)寧(ning)寶(bao)塔塔基(ji)廣(guang)場(chang)，抬眼望去(qu)，是寶(bao)塔一二(er)層(ceng)間懸掛的(de)“龍城(cheng)象教”的(de)大匾，匾長(chang)5米(mi)高(gao)2米(mi)。而(er)在塔基(ji)四角，高(gao)5.3米(mi)、全銅鑄成的(de)四大天(tian)王高(gao)大威(wei)嚴、神采威(wei)武，分別手持(chi)的(de)劍、琵琶、傘(san)、龍四件“法寶(bao)”，隱含著(zhu)對“風調雨順”的(de)祈求。

每座天王像兩(liang)(liang)側，分別擺放銅鑄大(da)象(xiang)共(gong)8只(zhi)，每只(zhi)大(da)象(xiang)高(gao)3.2米(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)。另有兩(liang)(liang)根高(gao)19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的(de)九(jiu)龍柱矗(chu)立(li)于寶塔兩(liang)(liang)邊，九(jiu)龍柱由(you)花崗巖(yan)雕(diao)刻而成，重200余噸。龍與象(xiang)共(gong)聚(ju)廣場，也(ye)應了“龍城象(xiang)教”之(zhi)說(shuo)。此外，廣場上還(huan)有兩(liang)(liang)只(zhi)長(chang)5米(mi)(mi)、寬(kuan)1.8米(mi)(mi)、高(gao)2.8米(mi)(mi)的(de)香(xiang)爐(lu)，是迄(qi)今全國大(da)的(de)香(xiang)爐(lu)。

照壁

大(da)門對面的(de)(de)(de)照壁上的(de)(de)(de)"龍(long)城象教(jiao)(jiao)(jiao)"四個大(da)字(zi)就(jiu)是當(dang)年乾隆六下江南第三次來(lai)到(dao)天(tian)寧寺(si)時親筆題寫(xie)的(de)(de)(de)。“龍(long)城”是常州(zhou)的(de)(de)(de)別(bie)稱，“象教(jiao)(jiao)(jiao)”便是指的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)。當(dang)年佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟尼(ni)升天(tian)后其弟子為了(le)懷念佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)和(he)傳播佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，以(yi)木刻上釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)像，以(yi)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)形象教(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)僧眾和(he)善男信女(nv)。乾隆皇帝肯定(ding)了(le)天(tian)寧寺(si)的(de)(de)(de)法(fa)規嚴謹(jin)，是東南沿海(hai)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)禪宗道場，題詞含有褒揚獎掖之意，稱頌(song)天(tian)寧寺(si)為常州(zhou)的(de)(de)(de)一方凈(jing)土。

千手千眼四面觀音

跨進山門(men)，首先映入(ru)我們(men)眼簾的(de)(de)是站立(li)在蓮花(hua)座上的(de)(de)千手千眼四(si)面觀(guan)音(yin)。它(ta)高(gao)4米，全(quan)部(bu)以(yi)香(xiang)樟木雕(diao)鑿，貼上金箔。為什么要在山門(men)殿塑這(zhe)尊(zun)“四(si)面觀(guan)音(yin)”呢？因(yin)為觀(guan)音(yin)對眾人不分貴(gui)賤尊(zun)卑(bei)，一視同仁，又因(yin)她大慈大悲，救苦救難，有求必(bi)應，所以(yi)特別(bie)受人喜(xi)愛。把她供奉在這(zhe)里，使人們(men)從前后左右(you)都能看到他，以(yi)遂心存喜(xi)悅，祈(qi)求吉祥的(de)(de)心愿。

天王殿

它高(gao)(gao)達(da)23米(mi)多，面(mian)(mian)積790平方米(mi)。這(zhe)(zhe)檐下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)匾(bian)“天(tian)王(wang)殿(dian)”三個(ge)金光閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)字(zi)，是(shi)原全國政協(xie)副(fu)主(zhu)席(xi)、中國佛教協(xie)會(hui)前會(hui)長、書法(fa)家趙樸初書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。上方還(huan)有“不二法(fa)門”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)刻，由清代翰(han)林院編修、晚清洋務派先驅、吳縣(xian)書法(fa)家馮桂(gui)芬所書。進入到天(tian)王(wang)殿(dian)內迎面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)尊就(jiu)是(shi)彌勒佛像(xiang)，他(ta)袒(tan)胸露腹，笑(xiao)容可掬，令人(ren)感到慈(ci)祥親切，頓生歡快之(zhi)情。再看(kan)這(zhe)(zhe)殿(dian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韋馱菩薩。他(ta)手中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器叫降魔(mo)杵，又叫寶杵，面(mian)(mian)向大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)，他(ta)是(shi)看(kan)護(hu)寺院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守門神。這(zhe)(zhe)殿(dian)堂兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四尊巨(ju)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)就(jiu)是(shi)護(hu)持佛法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)天(tian)王(wang)，俗稱(cheng)(cheng)四大(da)(da)(da)金剛。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)天(tian)王(wang)像(xiang)，素以(yi)高(gao)(gao)大(da)(da)(da)威(wei)嚴，神采威(wei)武而著稱(cheng)(cheng)。每尊高(gao)(gao)達(da)7.8米(mi)，連同神臺高(gao)(gao)9.1米(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田”字(zi)形大院，現在我(wo)們(men)來到(dao)了大雄寶(bao)殿前。請看兩側的(de)(de)墻上，嵌砌著羅(luo)漢(han)磚(zhuan)刻(ke)(ke)圖(tu)像，共有518幅。它線條流暢，表情可掬，刀法工細，構圖(tu)不凡，始刻(ke)(ke)于清(qing)嘉慶(qing)三年（1798年）。剛(gang)才(cai)我(wo)們(men)在羅(luo)漢(han)堂所看到(dao)的(de)(de)五百羅(luo)漢(han)，就是(shi)仿照這(zhe)兩側壁上的(de)(de)青磚(zhuan)刻(ke)(ke)像拓本塑造的(de)(de)。在十年動亂(luan)期間，人們(men)用(yong)石灰把這(zhe)古典珍品覆蓋，才(cai)得以完整地保存到(dao)現在。

日晷

這(zhe)兩(liang)塊(kuai)(kuai)集天文(wen)科學、考古研究和實用于一體的(de)石板稱為“日(ri)晷(gui)”，是測量季節和時間(jian)的(de)，距今已(yi)有180多年(nian)歷史了。目(mu)前(qian)我國(guo)現存的(de)古代(dai)(dai)日(ri)晷(gui)中，采取(qu)這(zhe)樣(yang)的(de)形(xing)制，是沒有的(de)。“精確度相當高，可與(yu)北京時間(jian)接軌”。原(yuan)先(xian)的(de)兩(liang)塊(kuai)(kuai)日(ri)晷(gui)，一塊(kuai)(kuai)在(zai)抗戰期(qi)間(jian)被日(ri)寇毀壞，另一塊(kuai)(kuai)因年(nian)代(dai)(dai)久遠，風雨剝蝕，早已(yi)模糊不清。現在(zai)的(de)這(zhe)兩(liang)塊(kuai)(kuai)日(ri)晷(gui)是在(zai)寺(si)院修復(fu)后期(qi)，經上海(hai)天文(wen)臺研究人員(yuan)精心勘測設計(ji)，于1991年(nian)按原(yuan)樣(yang)復(fu)制成的(de)。

大雄寶殿

現在我們來(lai)到(dao)的(de)(de)主殿(dian)(dian)(dian)(dian)就是(shi)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂重檐九脊(ji)，高(gao)25.8米，進深28米，面(mian)闊26.4米，鐵力木大(da)柱高(gao)約(yue)30米，是(shi)全寺大(da)的(de)(de)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)。整個(ge)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)建筑具有(you)眾多的(de)(de)磚雕(diao)(diao)(diao)飾件(jian)，這(zhe)是(shi)天寧寺的(de)(de)一大(da)特點，為江南(nan)其(qi)他寺院所(suo)不及。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)正脊(ji)和戧脊(ji)，幾乎(hu)全是(shi)用磚雕(diao)(diao)(diao)飾件(jian)嵌砌而(er)成，以專門定制(zhi)的(de)(de)磚雕(diao)(diao)(diao)，打磨雕(diao)(diao)(diao)鑿出多種人物、飛禽、花(hua)卉等圖像，風(feng)(feng)格(ge)纖(xian)細典雅，形(xing)象生動傳神。這(zhe)些飾件(jian)都采取(qu)中間(jian)鏤空的(de)(de)“透雕(diao)(diao)(diao)工藝(yi)”，既科(ke)學地減輕(qing)了屋面(mian)負荷，又能減弱風(feng)(feng)力。上(shang)端配有(you)“倒掛花(hua)籃”和“卦絡”，體現出富(fu)麗華貴的(de)(de)宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)裝飾風(feng)(feng)格(ge)，其(qi)細微有(you)致(zhi)的(de)(de)結構，充分反映了江南(nan)磚雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)特色。

天(tian)寧寺的(de)(de)(de)木雕古樸瑰麗，鬼斧神工(gong)。殿(dian)上三尊大佛(fo)(fo)(fo)下六角型(xing)(xing)的(de)(de)(de)“須(xu)彌座(zuo)”，又名“金(jin)剛座(zuo)”、“蓮花座(zuo)”。這些(xie)佛(fo)(fo)(fo)像前的(de)(de)(de)底(di)座(zuo)和懸吊在空中(zhong)的(de)(de)(de)琉(liu)璃燈，佛(fo)(fo)(fo)像的(de)(de)(de)供桌等大型(xing)(xing)木雕作品(pin)形成系(xi)列，金(jin)碧閃耀，氣派(pai)非凡，烘托出清凈佛(fo)(fo)(fo)地的(de)(de)(de)神圣氛圍。須(xu)彌座(zuo)呈(cheng)雙束腰(yao)形，高達3米，周長5.2米，各有(you)11層花瓣(ban)。第一層大花瓣(ban)是神佛(fo)(fo)(fo)，第二層是禽獸(shou)，第三層是花卉等等。從(cong)整個大殿(dian)的(de)(de)(de)木雕來看，他們雕刻(ke)精美，造型(xing)(xing)華麗，其內容(rong)之廣，氣派(pai)之大，給(gei)人以巧奪(duo)天(tian)工(gong)的(de)(de)(de)藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)雄寶殿(dian)來到玉(yu)佛(fo)殿(dian)。這(zhe)是(shi)江南(nan)寺廟中(zhong)不可多(duo)見的一(yi)大(da)特色。這(zhe)里的玉(yu)佛(fo)，均由佛(fo)國(guo)緬(mian)(mian)甸(dian)請(qing)回的。天寧(ning)寺從(cong)(cong)1990年3月到1995年12月，先后從(cong)(cong)緬(mian)(mian)甸(dian)請(qing)回玉(yu)佛(fo)15尊，其中(zhong)，分贈給武進大(da)林寺、溧(li)陽(yang)報恩(en)寺、無錫崇(chong)慶庵各一(yi)尊，現有(you)12尊玉(yu)佛(fo)。天寧(ning)寺有(you)3尊大(da)型(xing)臥(wo)像玉(yu)佛(fo)，我們眼前(qian)的這(zhe)尊臥(wo)佛(fo)長達5.3米，重(zhong)12噸，另兩(liang)(liang)尊長3.8米。臥(wo)佛(fo)是(shi)佛(fo)祖80歲涅(nie)槃時的形(xing)象，這(zhe)種臥(wo)式(shi)稱(cheng)作(zuo)“吉祥(xiang)臥(wo)”。臥(wo)像雕刻(ke)精美，面容(rong)寧(ning)靜慈祥(xiang)，兩(liang)(liang)眼微合，從(cong)(cong)容(rong)自在，沒(mei)有(you)絲(si)毫痛苦(ku)的感(gan)覺，藝術再現了釋迦(jia)牟尼佛(fo)進入涅(nie)槃時的神態(tai)。

實用信息

交通信息

1.火(huo)車站乘(cheng)11路可達，春秋淹城乘(cheng)坐(zuo)80路可達。

2.青楓公園(yuan)乘坐游1可達。

3.中華恐龍園乘(cheng)坐B12可達(da)。

4.另外乘(cheng)坐220、23、3、53、78、78A也可到達天寧寺(si)。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)寧(ning)寺(si)(si)素齋(zhai)是有(you)歷史傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)地(di)(di)香客(ke)(ke)到此(ci)朝山(shan)(shan)進(jin)香，游(you)客(ke)(ke)來瞻(zhan)仰游(you)覽，每(mei)每(mei)喜歡在此(ci)用膳，一來是趁做佛(fo)事之際，宴請親(qin)朋(peng)好友、品(pin)嘗佛(fo)門齊味(wei)，以(yi)表歡聚(ju)志(zhi)喜之情，也(ye)是虔(qian)誠祝愿(yuan)(yuan)之意(yi)；二來變換變換口味(wei)，或合家共餐，或親(qin)朋(peng)相聚(ju)，不(bu)失為(wei)(wei)一種流行時(shi)尚。尤其是酷熱暑天(tian)，人(ren)(ren)(ren)們(men)厭煩暈腥油(you)膩，而(er)(er)(er)素齋(zhai)多數是豆(dou)制品(pin)，鮮(xian)蔬瓜果和(he)香菇、木耳(er)、發(fa)菜(cai)(cai)(cai)(cai)等(deng)(deng)山(shan)(shan)珍(zhen)海藻，佐以(yi)香油(you)烹制，入(ru)口清淡，香味(wei)可(ke)口，加上佛(fo)地(di)(di)清凈莊嚴，環境雅致，一年(nian)(nian)光(guang)顧幾次，調(diao)劑(ji)生(sheng)活情趣，滿(man)足好奇心(xin)理，確是一件賞心(xin)樂事。為(wei)(wei)順應(ying)經濟發(fa)展，改(gai)善消費格局(ju)，促進(jin)旅游(you)事業(ye)，充實(shi)飲食(shi)文(wen)化(hua)，增強寺(si)(si)廟創收自養能(neng)(neng)力(li)，天(tian)寧(ning)寺(si)(si)于1988年(nian)(nian)恢復開設了(le)“如意(yi)素齋(zhai)館(guan)(guan)”，館(guan)(guan)址設在山(shan)(shan)門東(dong)側(ce)，既有(you)寺(si)(si)廟建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樸(pu)莊重，又具(ju)現代(dai)(dai)裝修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)氣(qi)派，館(guan)(guan)內一副(fu)抱(bao)柱(zhu)聯(lian)描繪(hui)得令人(ren)(ren)(ren)神往：“金(jin)碧耀琳宮(gong)，習(xi)靜清齋(zhai)，入(ru)門如意(yi)；寬閑臨福地(di)(di)，延(yan)年(nian)(nian)益(yi)壽(shou)，到此(ci)加餐。”聯(lian)為(wei)(wei)邑人(ren)(ren)(ren)書(shu)法家、詩人(ren)(ren)(ren)錢(qian)小山(shan)(shan)撰題，情景(jing)交融，對仗工整，僧俗共賞，讀來心(xin)曠(kuang)神怡。館(guan)(guan)內餐室(shi)可(ke)分(fen)可(ke)隔，可(ke)同時(shi)接待百余人(ren)(ren)(ren)就餐。素食(shi)有(you)宮(gong)素、民(min)素、佛(fo)素之分(fen)，宮(gong)素是古代(dai)(dai)帝(di)王(wang)將相聚(ju)宴時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素膳；現代(dai)(dai)民(min)素、佛(fo)素中許多品(pin)種已(yi)躋身名菜(cai)(cai)(cai)(cai)之列(lie)，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚(chu)師大(da)多是在上海玉佛(fo)寺(si)(si)和(he)鎮江金(jin)山(shan)(shan)寺(si)(si)素菜(cai)(cai)(cai)(cai)館(guan)(guan)培訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)(neng)烹調(diao)40多種具(ju)有(you)傳統(tong)特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)門素齋(zhai)和(he)常州地(di)(di)方風味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳肴(yao)。這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素齋(zhai)具(ju)有(you)佛(fo)門色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)光(guang)普照”，以(yi)金(jin)黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗子為(wei)(wei)主，象征佛(fo)光(guang)，盤(pan)周配以(yi)碧綠鮮(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)心(xin)，赭色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香菇，黃色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏仁，色(se)(se)彩紛呈，入(ru)口酥軟鮮(xian)美，香味(wei)撲鼻；還有(you)“延(yan)年(nian)(nian)益(yi)壽(shou)”、“招財納寶”、“恭喜發(fa)財”、“五(wu)谷豐登”等(deng)(deng)祝頌吉祥(xiang)康(kang)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)(se)菜(cai)(cai)(cai)(cai)肴(yao)；精(jing)心(xin)制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元寶、佛(fo)手、壽(shou)桃，色(se)(se)、香、形俱佳，被人(ren)(ren)(ren)們(men)視為(wei)(wei)精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工藝(yi)品(pin)”而(er)(er)(er)深受中外賓客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。　這(zhe)里(li)(li)特別要提到常州傳統(tong)物(wu)產――烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)。由(you)于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉片狀(zhuang)如金(jin)錢(qian)，植(zhi)株蔥綠而(er)(er)(er)富(fu)有(you)生(sheng)氣(qi)，因而(er)(er)(er)習(xi)慣叫它“金(jin)錢(qian)菜(cai)(cai)(cai)(cai)”，以(yi)遂四(si)季(ji)順利，吉祥(xiang)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)(yuan)。當(dang)(dang)時(shi)天(tian)寧(ning)寺(si)(si)主持素齋(zhai)膳堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)家人(ren)(ren)(ren)，順應(ying)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種心(xin)理需要，使(shi)三(san)伏(fu)酷暑季(ji)節(jie)也(ye)能(neng)(neng)讓客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)吃到這(zhe)種“金(jin)錢(qian)菜(cai)(cai)(cai)(cai)”而(er)(er)(er)成為(wei)(wei)一種拿(na)(na)手好菜(cai)(cai)(cai)(cai)。他們(men)與一河之隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃園村(cun)（今桃園新村(cun)地(di)(di)段）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)農，有(you)一個無須簽訂合同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子協定”――每(mei)年(nian)(nian)寒冬(dong)臘月，要為(wei)(wei)寺(si)(si)里(li)(li)提供幾千斤烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)，由(you)炊(chui)事員(yuan)洗凈晾干后，存(cun)進(jin)裝滿(man)大(da)半“七(qi)石(shi)缸”豆(dou)油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)容器里(li)(li)，不(bu)讓烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)“透(tou)氣(qi)”，到第二年(nian)(nian)大(da)伏(fu)天(tian)拿(na)(na)出來，供香客(ke)(ke)施主來寺(si)(si)做佛(fo)事，或宴請客(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)吃素齋(zhai)時(shi)，作為(wei)(wei)一道名菜(cai)(cai)(cai)(cai)。試想，“伏(fu)缺”季(ji)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎(yan)炎(yan)盛(sheng)暑，葉菜(cai)(cai)(cai)(cai)并(bing)不(bu)多，竟能(neng)(neng)吃到“金(jin)錢(qian)菜(cai)(cai)(cai)(cai)”，清涼爽口之余，使(shi)人(ren)(ren)(ren)自然聯(lian)想到那白雪皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)日景(jing)象，自覺涼意(yi)頓生(sheng)，情趣倍(bei)增，能(neng)(neng)不(bu)令人(ren)(ren)(ren)開懷嗎？由(you)此(ci)可(ke)見，天(tian)寧(ning)寺(si)(si)當(dang)(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素齋(zhai)，是多么講究、多么精(jing)心(xin)，其苦心(xin)設計、服務賓客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營之道，是何等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周到細心(xin)啊。

天文儀器

據悉，常(chang)州(zhou)天(tian)寧(ning)寺有兩(liang)件天(tian)文科學儀器，是各地(di)寺院所(suo)沒有的(de)(de)(de)。它就是放置在(zai)大雄寶殿(dian)丹墀(chi)兩(liang)側，東面(mian)(mian)像石碑式(shi)樣(yang)(yang)豎著的(de)(de)(de)叫(jiao)“面(mian)(mian)東西日晷(gui)”；西首(shou)像臺面(mian)(mian)模樣(yang)(yang)平臥的(de)(de)(de)叫(jiao)“平面(mian)(mian)日晷(gui)”。它是據太陽(yang)光線照(zhao)射(she)到晷(gui)面(mian)(mian)上的(de)(de)(de)扇形線條圖(tu)，就可(ke)以讀(du)出時間和節氣來(lai)。這(zhe)是歷(li)學家、曾任(ren)陽(yang)湖（即今(jin)常(chang)州(zhou)、武進(jin)）知縣官張作楠，于嘉慶(qing)二(er)十五年（1820年），運用天(tian)文歷(li)算原(yuan)理，吸取明代末年傳入我國的(de)(de)(de)歐洲(zhou)日晷(gui)的(de)(de)(de)優點，按常(chang)州(zhou)地(di)處的(de)(de)(de)緯度設計制作的(de)(de)(de)。

據(ju)專家考證，目前我國(guo)現(xian)存的(de)古代(dai)日晷中(zhong)，采取(qu)這種形制的(de)并不多見，故(gu)已被收入(ru)《中(zhong)國(guo)古代(dai)天文(wen)儀器圖錄》一書(shu)之中(zhong)。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)天寧(ning)寺為雄偉莊嚴的(de)(de)(de)殿(dian)宇。殿(dian)高25.8米，建(jian)筑面(mian)積(ji)達(da)1031平方米。令(ling)人稱奇的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，大(da)雄寶(bao)殿(dian)這么高大(da)，屋(wu)面(mian)負(fu)荷這么重，全靠那兩(liang)人都合(he)抱不(bu)過(guo)來、直徑達(da)80厘米、長10米多的(de)(de)(de)12根鐵梨木（一說(shuo)是(shi)(shi)(shi)花旗松）支撐。大(da)殿(dian)上(shang)三(san)張(zhang)金碧輝煌的(de)(de)(de)供桌，懸吊在空(kong)中的(de)(de)(de)三(san)盞琉璃燈，都是(shi)(shi)(shi)用(yong)椴木、樟木一件(jian)件(jian)雕刻組裝而(er)成。雕刻的(de)(de)(de)內容(rong)有(you)花卉、佳果、飛(fei)禽、走獸(shou)，有(you)戲(xi)文故事(shi)，有(you)經卷人物。屋(wu)面(mian)上(shang)正脊和(he)戧脊，幾乎全是(shi)(shi)(shi)用(yong)磚雕飾件(jian)嵌砌而(er)成。其數量(liang)之(zhi)多，質量(liang)之(zhi)高，為江南其他寺院所不(bu)及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉，常(chang)州人有(you)個習俗，每年(nian)春節要到天寧寺來“點羅漢”。按照自己的年(nian)齡，任選一尊(zun)羅漢為(wei)起點，待數到與(yu)自己年(nian)齡相同的羅漢，從他的喜怒(nu)哀樂中，便可預(yu)卜當(dang)年(nian)的運程。

天寧寺(si)早期的羅(luo)漢，始塑于清(qing)代乾隆年間，之后不斷(duan)充(chong)實提高，曾被寧波(bo)七(qi)塔寺(si)、南岳祝(zhu)圣寺(si)和四川、云南等地(di)寺(si)院作為(wei)樣本依照塑造。特別是(shi)砌嵌在大雄寶殿東西兩側墻面上(shang)，用玻璃(li)框加以保(bao)護的五百一十八尊羅(luo)漢青磚刻像，線條流暢(chang)，刀法纖細(xi)，構(gou)圖優美(mei)，表情(qing)生動。據(ju)《天寧寺(si)志》記載(zai)，當時(shi)各地(di)出洋經商的船主，擔(dan)心航海(hai)時(shi)被大風惡(e)浪襲擊，于是(shi)就到天寧寺(si)求(qiu)佛祖保(bao)佑，并恭請一套羅(luo)漢拓片供奉(feng)船上(shang)，使天寧寺(si)的羅(luo)漢像又傳播到了海(hai)外。

羅(luo)漢堂里(li)還有(you)兩(liang)位尊貴的(de)陪客(ke)——濟公(gong)和瘋(feng)僧。仔(zi)細看(kan)濟公(gong)的(de)眼神，從(cong)嘴角看(kan)是(shi)似(si)(si)笑非(fei)笑，似(si)(si)愁非(fei)愁，似(si)(si)啼(ti)非(fei)啼(ti)，一半臉兒笑，一半臉是(shi)哭，當(dang)中(zhong)看(kan)是(shi)啼(ti)笑皆非(fei)，可(ke)見我(wo)國(guo)佛(fo)教文化(hua)的(de)塑造藝術之妙。另一位東羅(luo)漢堂的(de)陪客(ke)瘋(feng)僧，昆(kun)曲《瘋(feng)僧掃(sao)(sao)秦》中(zhong)，說他(ta)手中(zhong)的(de)吹火筒沒(mei)有(you)洞，掃(sao)(sao)帚是(shi)連爿的(de)。戲文中(zhong)的(de)秦檜(gui)問(wen)他(ta)這(zhe)是(shi)為什么？他(ta)答：“不能有(you)洞，否則就是(shi)私通番邦！我(wo)這(zhe)掃(sao)(sao)帚不是(shi)掃(sao)(sao)地用的(de)，是(shi)要掃(sao)(sao)盡奸臣(chen)！”秦檜(gui)被這(zhe)瘋(feng)瘋(feng)顛顛的(de)和尚罵得(de)目瞪口呆(dai)。后人在寺廟(miao)里(li)供奉他(ta)們(men)(men)，并(bing)非(fei)因為他(ta)們(men)(men)是(shi)什么神仙活佛(fo)，而是(shi)敬仰他(ta)們(men)(men)那(nei)種不怕強權，敢于扶貧濟困(kun)的(de)精(jing)神。