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景點景觀

天寧寶塔

天寧寶塔(ta)(ta)始(shi)建于2002年4月，于2007年4月30日開(kai)光。總建面積2.7萬平方米(mi)，塔(ta)(ta)高13層(ceng)153.79米(mi)；從底層(ceng)地(di)宮到頂(ding)層(ceng)鐘(zhong)樓，整座寶塔(ta)(ta)以佛(fo)教文化為(wei)主線，以東(dong)陽木雕(diao)、揚州漆器(qi)、常州亂(luan)針繡、惠安(an)石(shi)雕(diao)等(deng)手工(gong)藝術為(wei)表現手法，巧妙地(di)詮釋(shi)了大(da)乘(cheng)佛(fo)教的諸多教義(yi)。

佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔的(de)建成，與北方(fang)云(yun)崗(gang)大佛(fo)(fo)(fo)(fo)、中(zhong)原龍門大佛(fo)(fo)(fo)(fo)、西方(fang)樂山大佛(fo)(fo)(fo)(fo)、東(dong)方(fang)靈山大佛(fo)(fo)(fo)(fo)、南方(fang)香港天壇大佛(fo)(fo)(fo)(fo)遙相(xiang)呼應，成為五方(fang)五佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)心(xin)。

天寧寶塔在(zai)外形(xing)上采用了唐宋古塔的風(feng)格：八(ba)角(jiao)飛檐，形(xing)態(tai)端莊，簡(jian)潔粗獷，氣勢(shi)宏(hong)大；塔身裝飾也(ye)沿天寧禪寺襲(xi)唐宋建筑(zhu)的風(feng)格：華(hua)貴而不繁復，簡(jian)潔亦顯大氣，雖無雕(diao)梁畫棟之美，卻有古色古香(xiang)之韻，透出一(yi)股(gu)莊嚴之氣。

自2002年4月奠基以來，天寧(ning)寶(bao)(bao)塔(ta)已經使用(yong)了6500噸鋼(gang)材撐起了塔(ta)身骨架，寶(bao)(bao)塔(ta)鋼(gang)結構(gou)在(zai)2003年底封頂(ding)，經精(jing)密測量，塔(ta)尖與底部的(de)垂(chui)直度(du)誤(wu)差不足1厘米。如此精(jing)確(que)度(du)，為天寧(ning)寶(bao)(bao)塔(ta)贏得了第(di)一個獎項(xiang)：2004年國家鋼(gang)結構(gou)協會頒布的(de)金獎。

天寧寶塔(ta)中的(de)大柱、欄桿、吊頂、樓梯(ti)、扶手、門(men)檻等(deng)全(quan)部使用(yong)的(de)是楠(nan)木，用(yong)量已達(da)5000立方米(mi)。這些楠(nan)木出自于緬甸和(he)巴布亞新幾內(nei)亞的(de)深山老林，均為直徑1米(mi)、長(chang)度則(ze)分別(bie)為9米(mi)和(he)6米(mi)的(de)原(yuan)材。

其(qi)中，每一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)分(fen)別(bie)60至72根，13層(ceng)(ceng)(ceng)總量達(da)(da)1000余根的(de)(de)楠木大柱，用(yong)(yong)材(cai)(cai)即達(da)(da)1000多(duo)立方米。而在一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)附節(jie)層(ceng)(ceng)(ceng)，伸(shen)向塔身外8米多(duo)的(de)(de)飛檐全由楠木制成，僅(jin)這一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)，楠木用(yong)(yong)材(cai)(cai)即達(da)(da)1300立方米。

在天(tian)寧寶塔(ta)(ta)(ta)承載的1000噸銅飾(shi)中，奪人(ren)眼(yan)球的就是塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)那座(zuo)金剛(gang)寶座(zuo)型的塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)。這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)包括蓮臺(tai)、象輪、鼓座(zuo)、火焰板(ban)等(deng)組成(cheng)(cheng)，由75噸黃銅澆(jiao)鑄而成(cheng)(cheng)。考慮到(dao)安裝難(nan)度，整(zheng)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)被分別澆(jiao)鑄成(cheng)(cheng)5節(jie)，然(ran)后逐節(jie)套接，澆(jiao)鑄拼接的出色(se)工藝讓(rang)整(zheng)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)剎(cha)渾然(ran)一體。

在層(ceng)層(ceng)寶(bao)塔屋檐(yan)上，共加蓋(gai)了5萬(wan)張青(qing)銅銘(ming)文瓦(wa)(wa)，底(di)部是(shi)條形的(de)(de)青(qing)銅底(di)瓦(wa)(wa)。瓦(wa)(wa)上銘(ming)文，緣于古(gu)代青(qing)銅器(qi)上銘(ming)文而引(yin)發(fa)的(de)(de)靈感，這一創(chuang)新設(she)計(ji)令(ling)青(qing)銅銘(ming)文瓦(wa)(wa)獲(huo)得了國家專(zhuan)利。此外，屋頂的(de)(de)椽子、望板(ban)，檐(yan)上的(de)(de)斗(dou)拱，也全為銅材裝飾，不再承重的(de)(de)斗(dou)拱由銅皮包出(chu)外型(xing)，而斗(dou)與拱的(de)(de)型(xing)制(zhi)、尺(chi)寸則(ze)按(an)古(gu)建(jian)法則(ze)。在中(zhong)國現存塔林(lin)之中(zhong)，具盛名的(de)(de)是(shi)少(shao)林(lin)寺的(de)(de)塔林(lin)。

而新(xin)建(jian)的(de)(de)(de)天(tian)寧寶塔(ta)(ta)(ta)，在寶塔(ta)(ta)(ta)基座(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)6層圍欄上(shang)，將(jiang)圍繞起1000座(zuo)(zuo)漢白(bai)玉(yu)(yu)雕(diao)刻的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)林，與天(tian)寧寶塔(ta)(ta)(ta)形成“眾聚如(ru)林”的(de)(de)(de)盛況。玉(yu)(yu)塔(ta)(ta)(ta)每座(zuo)(zuo)高65厘米，加上(shang)基座(zuo)(zuo)高1.75米，由四川雅安(an)的(de)(de)(de)“東方白(bai)”玉(yu)(yu)，經中國南北的(de)(de)(de)雕(diao)刻之鄉福建(jian)惠安(an)和(he)河北曲陽(yang)兩縣的(de)(de)(de)民間藝人(ren)之手精(jing)心雕(diao)琢而成。

在(zai)1000座玉塔之間(jian)，是由1000塊玉石(shi)旁板聚成(cheng)一座佛教經(jing)文碑林，碑林上的經(jing)文，將邀請(qing)海內外500名高僧書(shu)寫，迄今為止，已經(jing)搜集到了200多位高僧撰寫的經(jing)文。

在(zai)寶塔13層(ceng)頂(ding)的鐘(zhong)樓層(ceng)，懸掛一口(kou)15噸重的大鐘(zhong)。鐘(zhong)聲需數(shu)人合圍(wei)，鐘(zhong)壁厚(hou)如青磚，敲鐘(zhong)之柱更(geng)粗于碗(wan)口(kou)，需幾(ji)人合力(li)。鐘(zhong)聲幽遠(yuan)，福音廣布。

六面墻(qiang)壁，則是(shi)一部(bu)完整的(de)(de)《金剛經》全卷，8000個8厘米見(jian)方的(de)(de)大字，鐫刻于(yu)千(qian)年香(xiang)樟木上，蒼勁古(gu)樸，一氣呵成。

在第一高鐘四(si)側內壁(bi)上，是(shi)四(si)幅(fu)雕(diao)刻精致、金色(se)飽滿、富麗堂皇、莊嚴肅靜的(de)揚州漆畫。這四(si)幅(fu)《華嚴大(da)(da)法》、《法華妙典》等(deng)大(da)(da)型貼真金漆藝(yi)壁(bi)畫，是(shi)江蘇省工藝(yi)美術(shu)名人(ren)呂永林、楊忠寶(bao)等(deng)人(ren)的(de)嘔心之(zhi)作(zuo)，也是(shi)揚州漆畫進入佛(fo)門(men)。寶(bao)塔(ta)13層，展(zhan)現(xian)的(de)是(shi)佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟尼講經說法，各路佛(fo)法神(shen)仙共聚(ju)靈山盛會的(de)宏大(da)(da)場面。

詮釋這(zhe)(zhe)一場面(mian)的(de)分(fen)(fen)別(bie)是(shi)五(wu)方五(wu)佛和(he)四(si)幅(fu)壁面(mian)。五(wu)方五(wu)佛分(fen)(fen)別(bie)供奉(feng)于(yu)東西南北中(zhong)五(wu)個方位，位于(yu)中(zhong)央的(de)是(shi)一尊堪稱鎮塔(ta)之寶(bao)的(de)天然水晶佛。這(zhe)(zhe)尊通體(ti)透明渾然天成(cheng)的(de)釋迦(jia)牟尼古佛像(xiang)源于(yu)16世紀印(yin)度，上世紀流(liu)落于(yu)歐洲，2003年(nian)，愛華人士(shi)高培芝(zhi)將其迎(ying)請回國并(bing)捐贈給天寧寶(bao)塔(ta)，另四(si)方玉(yu)佛將采用新(xin)疆(jiang)和(he)田玉(yu)和(he)昆侖玉(yu)中(zhong)白、墨、藍、紅四(si)種色玉(yu)雕(diao)刻(ke)而成(cheng)。

五(wu)方佛表現佛祖講經場面，而四(si)面壁面展(zhan)現萬佛朝(chao)圣的宏大氣勢。每面壁長6米高2.4米，雕刻(ke)的工(gong)藝為中國好的東(dong)陽木雕。十多(duo)(duo)位東(dong)陽民(min)間雕刻(ke)大師們，將(jiang)用8個月的時間，以凸(tu)出10多(duo)(duo)厘米的陽刻(ke)工(gong)藝，在柚木上(shang)展(zhan)現500－600個神態各(ge)異(yi)的人(ren)物造型以及各(ge)種(zhong)場面。

步入天寧寶(bao)塔塔基廣(guang)場(chang)，抬眼望去，是寶(bao)塔一二(er)層間(jian)懸掛的“龍城象教”的大匾(bian)，匾(bian)長5米(mi)高(gao)2米(mi)。而在塔基四角，高(gao)5.3米(mi)、全銅鑄成的四大天王高(gao)大威嚴、神采威武，分別(bie)手持的劍、琵琶、傘(san)、龍四件“法寶(bao)”，隱含著對(dui)“風調雨(yu)順(shun)”的祈(qi)求。

每(mei)座天王像兩側，分別擺放銅鑄大(da)象共(gong)(gong)8只，每(mei)只大(da)象高3.2米(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)。另有兩根高19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的(de)九(jiu)龍(long)柱(zhu)(zhu)矗立于寶(bao)塔兩邊，九(jiu)龍(long)柱(zhu)(zhu)由花崗巖雕刻而成，重200余噸。龍(long)與象共(gong)(gong)聚廣場(chang)，也應(ying)了“龍(long)城象教”之(zhi)說(shuo)。此外，廣場(chang)上還有兩只長(chang)5米(mi)(mi)、寬(kuan)1.8米(mi)(mi)、高2.8米(mi)(mi)的(de)香(xiang)爐(lu)，是迄(qi)今全國大(da)的(de)香(xiang)爐(lu)。

照壁

大(da)門對面的(de)(de)照(zhao)壁上的(de)(de)"龍(long)城象(xiang)教(jiao)"四個(ge)大(da)字就是當年乾隆六(liu)下(xia)江南(nan)第三次來到天(tian)寧(ning)寺時(shi)親筆題(ti)寫的(de)(de)。“龍(long)城”是常州(zhou)的(de)(de)別稱，“象(xiang)教(jiao)”便(bian)是指(zhi)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)。當年佛(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟(mou)尼升(sheng)天(tian)后(hou)其弟(di)子為(wei)了懷念(nian)佛(fo)(fo)祖(zu)和傳播(bo)佛(fo)(fo)法(fa)，以(yi)木刻上釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)像，以(yi)佛(fo)(fo)的(de)(de)形象(xiang)教(jiao)化僧眾和善(shan)男信女。乾隆皇(huang)帝肯(ken)定了天(tian)寧(ning)寺的(de)(de)法(fa)規嚴謹(jin)，是東南(nan)沿(yan)海(hai)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)禪宗道場，題(ti)詞(ci)含有褒揚獎掖(ye)之(zhi)意，稱頌天(tian)寧(ning)寺為(wei)常州(zhou)的(de)(de)一(yi)方(fang)凈土。

千手千眼四面觀音

跨進山門，首(shou)先映入我們眼簾的(de)(de)是站立在蓮花座(zuo)上(shang)的(de)(de)千手千眼四(si)面觀音(yin)。它高4米(mi)，全部(bu)以(yi)香樟木雕鑿，貼上(shang)金箔。為(wei)什么(me)要(yao)在山門殿塑這尊(zun)“四(si)面觀音(yin)”呢？因為(wei)觀音(yin)對眾人不分貴賤(jian)尊(zun)卑(bei)，一視同仁，又因她大慈大悲，救苦(ku)救難，有求(qiu)必應，所以(yi)特別受人喜愛(ai)。把她供奉在這里，使人們從前后左右都能看到他，以(yi)遂心存喜悅(yue)，祈求(qiu)吉祥的(de)(de)心愿(yuan)。

天王殿

它高(gao)達23米(mi)多，面(mian)積(ji)790平方米(mi)。這(zhe)檐(yan)下的(de)(de)巨(ju)匾“天(tian)王殿(dian)”三個金光閃閃的(de)(de)大(da)(da)字，是原全國政協(xie)副主(zhu)席、中國佛(fo)教協(xie)會前會長、書法(fa)家(jia)趙樸(pu)初(chu)書寫的(de)(de)。上(shang)方還有“不二法(fa)門(men)”的(de)(de)磚(zhuan)刻，由清代翰林院(yuan)編修、晚清洋(yang)務派先驅、吳縣書法(fa)家(jia)馮桂芬所書。進入到天(tian)王殿(dian)內迎面(mian)的(de)(de)這(zhe)一尊(zun)(zun)就是彌勒佛(fo)像(xiang)，他袒胸(xiong)露腹，笑容可掬，令人感(gan)到慈祥親切，頓生歡(huan)快之情。再看這(zhe)殿(dian)后的(de)(de)韋馱(tuo)菩薩。他手中的(de)(de)兵器叫(jiao)降(jiang)魔杵，又叫(jiao)寶(bao)杵，面(mian)向大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，他是看護寺院(yuan)的(de)(de)守(shou)門(men)神(shen)。這(zhe)殿(dian)堂兩邊的(de)(de)四(si)(si)尊(zun)(zun)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)彩(cai)色塑(su)像(xiang)就是護持佛(fo)法(fa)的(de)(de)四(si)(si)大(da)(da)天(tian)王，俗稱四(si)(si)大(da)(da)金剛(gang)。這(zhe)里的(de)(de)四(si)(si)大(da)(da)天(tian)王像(xiang)，素以高(gao)大(da)(da)威(wei)嚴，神(shen)采威(wei)武(wu)而著稱。每尊(zun)(zun)高(gao)達7.8米(mi)，連(lian)同神(shen)臺高(gao)9.1米(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田(tian)”字形大(da)院，現(xian)在(zai)我(wo)們來到(dao)了大(da)雄寶殿前。請看兩側(ce)(ce)的(de)(de)墻上(shang)(shang)，嵌砌著羅漢(han)磚(zhuan)(zhuan)刻(ke)圖像(xiang)，共有518幅。它線(xian)條流暢，表情(qing)可掬，刀(dao)法工細，構圖不凡(fan)，始(shi)刻(ke)于清嘉慶(qing)三年(nian)（1798年(nian)）。剛才我(wo)們在(zai)羅漢(han)堂所看到(dao)的(de)(de)五百羅漢(han)，就是仿照這兩側(ce)(ce)壁上(shang)(shang)的(de)(de)青磚(zhuan)(zhuan)刻(ke)像(xiang)拓(tuo)本(ben)塑造的(de)(de)。在(zai)十年(nian)動亂期(qi)間，人們用(yong)石(shi)灰把這古典珍品覆蓋，才得以完整地保存到(dao)現(xian)在(zai)。

日晷

這兩(liang)塊集天(tian)文(wen)科學、考古(gu)研(yan)究和(he)實用于(yu)一(yi)體(ti)的(de)石板(ban)稱為“日(ri)(ri)晷”，是測量季節和(he)時間(jian)的(de)，距今已有180多年(nian)歷(li)史了。目前我國現存(cun)的(de)古(gu)代日(ri)(ri)晷中(zhong)，采取這樣的(de)形制(zhi)，是沒(mei)有的(de)。“精確度(du)相(xiang)當高，可與(yu)北京時間(jian)接軌”。原(yuan)先的(de)兩(liang)塊日(ri)(ri)晷，一(yi)塊在(zai)抗戰期(qi)間(jian)被日(ri)(ri)寇毀壞，另一(yi)塊因年(nian)代久遠，風(feng)雨(yu)剝(bo)蝕(shi)，早已模糊不清。現在(zai)的(de)這兩(liang)塊日(ri)(ri)晷是在(zai)寺院(yuan)修復后(hou)期(qi)，經上海天(tian)文(wen)臺研(yan)究人員精心勘測設計，于(yu)1991年(nian)按原(yuan)樣復制(zhi)成的(de)。

大雄寶殿

現在我們來(lai)到的(de)(de)主(zhu)殿(dian)(dian)就是大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)頂重檐(yan)九脊(ji)(ji)，高25.8米，進深28米，面(mian)闊26.4米，鐵力木大柱高約30米，是全寺(si)大的(de)(de)佛殿(dian)(dian)。整個大殿(dian)(dian)建筑具有眾多的(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)飾(shi)(shi)件(jian)，這(zhe)(zhe)是天寧寺(si)的(de)(de)一(yi)大特點(dian)，為江南其他寺(si)院所(suo)不及(ji)。大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)的(de)(de)正脊(ji)(ji)和戧脊(ji)(ji)，幾乎全是用磚(zhuan)雕(diao)飾(shi)(shi)件(jian)嵌砌而成，以專門定(ding)制的(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)，打磨雕(diao)鑿(zao)出(chu)多種人(ren)物、飛(fei)禽、花(hua)卉等圖像，風(feng)格(ge)纖細典雅，形(xing)象生動傳(chuan)神。這(zhe)(zhe)些飾(shi)(shi)件(jian)都(dou)采(cai)取(qu)中(zhong)間(jian)鏤空的(de)(de)“透雕(diao)工藝”，既科學(xue)地減(jian)輕了屋(wu)面(mian)負荷，又能(neng)減(jian)弱風(feng)力。上端(duan)配有“倒掛(gua)花(hua)籃”和“卦絡(luo)”，體(ti)現出(chu)富麗華貴的(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)裝飾(shi)(shi)風(feng)格(ge)，其細微有致的(de)(de)結構，充分(fen)反映了江南磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)特色。

天(tian)(tian)寧(ning)寺(si)的(de)木雕(diao)古樸瑰麗(li)，鬼斧(fu)神工(gong)。殿上三(san)尊大佛下六角型的(de)“須彌(mi)座(zuo)(zuo)(zuo)”，又名“金(jin)(jin)剛(gang)座(zuo)(zuo)(zuo)”、“蓮花(hua)座(zuo)(zuo)(zuo)”。這些(xie)佛像前的(de)底座(zuo)(zuo)(zuo)和懸吊在空(kong)中的(de)琉璃燈(deng)，佛像的(de)供桌等大型木雕(diao)作品形成系列(lie)，金(jin)(jin)碧(bi)閃耀，氣(qi)派非凡，烘(hong)托出清(qing)凈(jing)佛地的(de)神圣氛(fen)圍。須彌(mi)座(zuo)(zuo)(zuo)呈雙(shuang)束腰形，高(gao)達3米，周長5.2米，各有11層(ceng)(ceng)花(hua)瓣(ban)。第一層(ceng)(ceng)大花(hua)瓣(ban)是(shi)神佛，第二層(ceng)(ceng)是(shi)禽獸，第三(san)層(ceng)(ceng)是(shi)花(hua)卉等等。從(cong)整個大殿的(de)木雕(diao)來看(kan)，他們雕(diao)刻(ke)精美，造(zao)型華麗(li)，其(qi)內容之廣，氣(qi)派之大，給人以巧奪天(tian)(tian)工(gong)的(de)藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)(da)雄寶殿來到玉(yu)(yu)佛(fo)殿。這(zhe)是(shi)江(jiang)南寺廟中不可多(duo)見(jian)的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)特色。這(zhe)里的(de)玉(yu)(yu)佛(fo)，均由佛(fo)國(guo)緬(mian)甸請回(hui)的(de)。天寧寺從(cong)1990年3月到1995年12月，先(xian)后從(cong)緬(mian)甸請回(hui)玉(yu)(yu)佛(fo)15尊，其(qi)中，分贈給武進大(da)(da)林寺、溧陽報恩寺、無錫(xi)崇慶庵各一(yi)(yi)尊，現有(you)12尊玉(yu)(yu)佛(fo)。天寧寺有(you)3尊大(da)(da)型(xing)臥(wo)像玉(yu)(yu)佛(fo)，我們(men)眼前的(de)這(zhe)尊臥(wo)佛(fo)長(chang)達5.3米，重12噸(dun)，另兩(liang)尊長(chang)3.8米。臥(wo)佛(fo)是(shi)佛(fo)祖80歲(sui)涅槃時的(de)形象(xiang)，這(zhe)種臥(wo)式(shi)稱(cheng)作“吉祥(xiang)臥(wo)”。臥(wo)像雕刻(ke)精美，面(mian)容寧靜慈祥(xiang)，兩(liang)眼微合(he)，從(cong)容自在，沒有(you)絲毫痛(tong)苦的(de)感覺(jue)，藝術(shu)再現了釋迦牟尼佛(fo)進入涅槃時的(de)神(shen)態。

實用信息

交通信息

1.火車站乘(cheng)11路(lu)可達，春秋淹城乘(cheng)坐(zuo)80路(lu)可達。

2.青楓(feng)公園乘坐游1可達。

3.中華恐(kong)龍園乘坐B12可(ke)達。

4.另外乘坐220、23、3、53、78、78A也可到達天(tian)寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)寧寺(si)(si)(si)素(su)齋(zhai)是(shi)有(you)(you)歷史傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)地香(xiang)(xiang)(xiang)客到(dao)(dao)此朝山進香(xiang)(xiang)(xiang)，游客來(lai)瞻仰游覽(lan)，每每喜歡(huan)在此用膳，一(yi)(yi)(yi)來(lai)是(shi)趁做(zuo)佛(fo)(fo)(fo)事(shi)之(zhi)(zhi)際，宴(yan)請親(qin)朋好(hao)友(you)、品嘗佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)齊(qi)味，以(yi)表歡(huan)聚志喜之(zhi)(zhi)情，也是(shi)虔誠祝愿(yuan)之(zhi)(zhi)意；二來(lai)變(bian)換變(bian)換口(kou)味，或合家共(gong)餐(can)(can)，或親(qin)朋相聚，不失(shi)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)流行時(shi)(shi)尚。尤其是(shi)酷(ku)熱(re)暑天(tian)，人(ren)(ren)(ren)們厭煩暈(yun)腥(xing)油膩(ni)，而素(su)齋(zhai)多(duo)(duo)數是(shi)豆(dou)制(zhi)(zhi)品，鮮(xian)(xian)(xian)蔬瓜果和(he)(he)香(xiang)(xiang)(xiang)菇、木耳、發(fa)菜(cai)(cai)(cai)等山珍海藻，佐以(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)油烹制(zhi)(zhi)，入口(kou)清(qing)淡(dan)，香(xiang)(xiang)(xiang)味可(ke)(ke)口(kou)，加上佛(fo)(fo)(fo)地清(qing)凈莊嚴，環境雅致，一(yi)(yi)(yi)年光顧幾(ji)次(ci)，調(diao)劑生活情趣，滿(man)足好(hao)奇心(xin)(xin)理，確是(shi)一(yi)(yi)(yi)件賞心(xin)(xin)樂事(shi)。為(wei)順(shun)應經(jing)(jing)濟(ji)發(fa)展，改善消(xiao)費(fei)格局，促(cu)進旅游事(shi)業，充實飲食文化，增強(qiang)寺(si)(si)(si)廟創收自(zi)養能力，天(tian)寧寺(si)(si)(si)于1988年恢(hui)復開設(she)(she)(she)了“如意素(su)齋(zhai)館(guan)”，館(guan)址設(she)(she)(she)在山門(men)(men)東側，既有(you)(you)寺(si)(si)(si)廟建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)樸(pu)莊重，又具(ju)現(xian)(xian)代(dai)裝修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)氣派，館(guan)內一(yi)(yi)(yi)副抱柱聯描繪得(de)令人(ren)(ren)(ren)神(shen)往：“金(jin)(jin)碧耀琳宮，習(xi)靜清(qing)齋(zhai)，入門(men)(men)如意；寬閑(xian)臨福地，延年益壽(shou)，到(dao)(dao)此加餐(can)(can)。”聯為(wei)邑人(ren)(ren)(ren)書法家、詩人(ren)(ren)(ren)錢小(xiao)山撰題，情景交融，對(dui)仗工(gong)整，僧(seng)俗共(gong)賞，讀(du)來(lai)心(xin)(xin)曠神(shen)怡(yi)。館(guan)內餐(can)(can)室可(ke)(ke)分可(ke)(ke)隔，可(ke)(ke)同(tong)時(shi)(shi)接待百余人(ren)(ren)(ren)就餐(can)(can)。素(su)食有(you)(you)宮素(su)、民(min)(min)素(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)之(zhi)(zhi)分，宮素(su)是(shi)古(gu)代(dai)帝(di)王(wang)將相聚宴(yan)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)膳；現(xian)(xian)代(dai)民(min)(min)素(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)中(zhong)許多(duo)(duo)品種(zhong)(zhong)已躋身(shen)名(ming)(ming)菜(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)列，這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚師大(da)多(duo)(duo)是(shi)在上海玉佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)和(he)(he)鎮江金(jin)(jin)山寺(si)(si)(si)素(su)菜(cai)(cai)(cai)館(guan)培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能烹調(diao)40多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)具(ju)有(you)(you)傳統特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)素(su)齋(zhai)和(he)(he)常(chang)州(zhou)地方風味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)肴。這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)齋(zhai)具(ju)有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)(fo)光普(pu)照”，以(yi)金(jin)(jin)黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗子為(wei)主，象征(zheng)佛(fo)(fo)(fo)光，盤(pan)周(zhou)配以(yi)碧綠鮮(xian)(xian)(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)心(xin)(xin)，赭(zhe)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)菇，黃(huang)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏仁，色(se)(se)彩(cai)紛呈，入口(kou)酥軟鮮(xian)(xian)(xian)美，香(xiang)(xiang)(xiang)味撲鼻；還(huan)有(you)(you)“延年益壽(shou)”、“招財納寶(bao)”、“恭(gong)喜發(fa)財”、“五谷(gu)豐登”等祝頌吉(ji)祥康(kang)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)(se)菜(cai)(cai)(cai)肴；精心(xin)(xin)制(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元寶(bao)、佛(fo)(fo)(fo)手(shou)、壽(shou)桃，色(se)(se)、香(xiang)(xiang)(xiang)、形俱佳(jia)，被人(ren)(ren)(ren)們視(shi)為(wei)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工(gong)藝(yi)品”而深(shen)受中(zhong)外賓客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。　這里(li)(li)特別要提到(dao)(dao)常(chang)州(zhou)傳統物產――烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)。由于它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉片狀如金(jin)(jin)錢，植株(zhu)蔥綠而富有(you)(you)生氣，因而習(xi)慣(guan)叫它(ta)“金(jin)(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)”，以(yi)遂(sui)四季(ji)(ji)順(shun)利，吉(ji)祥如意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)愿(yuan)。當時(shi)(shi)天(tian)寧寺(si)(si)(si)主持素(su)齋(zhai)膳堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家人(ren)(ren)(ren)，順(shun)應人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理需要，使三伏(fu)(fu)(fu)酷(ku)暑季(ji)(ji)節也能讓(rang)客人(ren)(ren)(ren)吃(chi)到(dao)(dao)這種(zhong)(zhong)“金(jin)(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)”而成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)拿(na)(na)手(shou)好(hao)菜(cai)(cai)(cai)。他(ta)們與一(yi)(yi)(yi)河之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃園村(cun)（今(jin)桃園新(xin)村(cun)地段(duan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)農(nong)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個無須簽(qian)訂合同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子協(xie)定”――每年寒冬臘月，要為(wei)寺(si)(si)(si)里(li)(li)提供幾(ji)千斤烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)，由炊事(shi)員洗凈晾干(gan)后，存(cun)進裝滿(man)大(da)半“七石缸”豆(dou)油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)容器里(li)(li)，不讓(rang)烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)“透氣”，到(dao)(dao)第二年大(da)伏(fu)(fu)(fu)天(tian)拿(na)(na)出來(lai)，供香(xiang)(xiang)(xiang)客施主來(lai)寺(si)(si)(si)做(zuo)佛(fo)(fo)(fo)事(shi)，或宴(yan)請客人(ren)(ren)(ren)吃(chi)素(su)齋(zhai)時(shi)(shi)，作為(wei)一(yi)(yi)(yi)道(dao)名(ming)(ming)菜(cai)(cai)(cai)。試(shi)想，“伏(fu)(fu)(fu)缺(que)”季(ji)(ji)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎(yan)炎(yan)盛暑，葉菜(cai)(cai)(cai)并不多(duo)(duo)，竟能吃(chi)到(dao)(dao)“金(jin)(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)”，清(qing)涼爽(shuang)口(kou)之(zhi)(zhi)余，使人(ren)(ren)(ren)自(zi)然聯想到(dao)(dao)那白雪皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬日景象，自(zi)覺涼意頓生，情趣倍增，能不令人(ren)(ren)(ren)開懷嗎？由此可(ke)(ke)見(jian)，天(tian)寧寺(si)(si)(si)當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)齋(zhai)，是(shi)多(duo)(duo)么(me)講究、多(duo)(duo)么(me)精心(xin)(xin)，其苦心(xin)(xin)設(she)(she)(she)計、服務賓客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)營之(zhi)(zhi)道(dao)，是(shi)何(he)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)到(dao)(dao)細心(xin)(xin)啊。

天文儀器

據(ju)悉，常州(zhou)天(tian)寧(ning)寺有(you)兩(liang)(liang)件天(tian)文科(ke)學儀器，是(shi)各(ge)地寺院所沒有(you)的。它就是(shi)放置在大雄寶(bao)殿丹墀(chi)兩(liang)(liang)側，東面(mian)(mian)像(xiang)(xiang)石(shi)碑式樣(yang)豎著的叫“面(mian)(mian)東西日晷(gui)(gui)”；西首像(xiang)(xiang)臺面(mian)(mian)模樣(yang)平臥的叫“平面(mian)(mian)日晷(gui)(gui)”。它是(shi)據(ju)太陽(yang)光線(xian)照射到晷(gui)(gui)面(mian)(mian)上的扇(shan)形(xing)線(xian)條圖，就可以讀出時(shi)間和節氣來。這是(shi)歷(li)學家(jia)、曾任陽(yang)湖（即今(jin)常州(zhou)、武進）知縣官張作(zuo)楠，于嘉慶二十五年(nian)(nian)（1820年(nian)(nian)），運(yun)用天(tian)文歷(li)算原理，吸(xi)取明代末年(nian)(nian)傳入我國(guo)的歐洲日晷(gui)(gui)的優(you)點，按常州(zhou)地處的緯度設(she)計制作(zuo)的。

據專家考證，目前我國現(xian)存的(de)(de)古代(dai)日晷中(zhong)，采取這種形制的(de)(de)并不多見，故(gu)已(yi)被收入(ru)《中(zhong)國古代(dai)天文儀器(qi)圖錄》一書之中(zhong)。

大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)是(shi)天寧寺為雄(xiong)偉莊嚴的(de)(de)(de)殿(dian)宇。殿(dian)高25.8米(mi)，建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)達(da)1031平方(fang)米(mi)。令人(ren)稱奇的(de)(de)(de)是(shi)，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)這(zhe)(zhe)么高大(da)，屋(wu)面(mian)負荷這(zhe)(zhe)么重，全靠那(nei)兩人(ren)都合抱不過來、直徑達(da)80厘(li)米(mi)、長(chang)10米(mi)多的(de)(de)(de)12根鐵梨(li)木（一說是(shi)花旗松）支撐。大(da)殿(dian)上三張金碧輝煌的(de)(de)(de)供桌(zhuo)，懸吊在(zai)空(kong)中的(de)(de)(de)三盞(zhan)琉璃(li)燈(deng)，都是(shi)用椴木、樟(zhang)木一件件雕刻(ke)組裝而成(cheng)。雕刻(ke)的(de)(de)(de)內(nei)容有花卉、佳果(guo)、飛禽、走獸，有戲文故事，有經卷(juan)人(ren)物。屋(wu)面(mian)上正脊(ji)和戧脊(ji)，幾乎全是(shi)用磚(zhuan)雕飾件嵌(qian)砌而成(cheng)。其數量之多，質量之高，為江南(nan)其他(ta)寺院所(suo)不及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉，常州人有個習俗，每年(nian)春節(jie)要到天寧寺(si)來(lai)“點羅漢”。按照自己的(de)(de)年(nian)齡，任選一尊羅漢為起點，待數到與自己年(nian)齡相同的(de)(de)羅漢，從他(ta)的(de)(de)喜怒(nu)哀樂中，便可預卜當年(nian)的(de)(de)運程。

天(tian)(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)早期(qi)的(de)羅(luo)漢(han)，始塑(su)于清代乾隆(long)年(nian)間，之后不(bu)斷(duan)充實提高，曾被寧(ning)波七塔(ta)寺(si)(si)、南岳祝(zhu)圣(sheng)寺(si)(si)和四川、云(yun)南等地寺(si)(si)院作為樣本依(yi)照塑(su)造。特別是砌(qi)嵌在大(da)雄(xiong)寶殿東西兩側墻面(mian)上，用玻璃框(kuang)加以保護的(de)五百一十八尊羅(luo)漢(han)青磚刻(ke)像(xiang)，線條流(liu)暢(chang)，刀法纖細，構圖(tu)優美，表(biao)情生(sheng)動。據《天(tian)(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)志(zhi)》記(ji)載，當(dang)時(shi)各地出洋(yang)經商的(de)船(chuan)主，擔心航海(hai)時(shi)被大(da)風惡浪襲擊(ji)，于是就到天(tian)(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)求佛(fo)祖保佑，并恭請一套羅(luo)漢(han)拓(tuo)片供奉船(chuan)上，使天(tian)(tian)(tian)寧(ning)寺(si)(si)的(de)羅(luo)漢(han)像(xiang)又傳播(bo)到了海(hai)外。

羅漢堂里(li)還(huan)有兩位(wei)尊貴的(de)(de)(de)陪(pei)客(ke)——濟(ji)公和(he)瘋(feng)(feng)僧(seng)。仔細看濟(ji)公的(de)(de)(de)眼神，從嘴(zui)角看是(shi)(shi)(shi)似笑(xiao)非笑(xiao)，似愁非愁，似啼非啼，一半(ban)臉兒(er)笑(xiao)，一半(ban)臉是(shi)(shi)(shi)哭，當(dang)中看是(shi)(shi)(shi)啼笑(xiao)皆非，可見我國佛教文(wen)化的(de)(de)(de)塑造藝術(shu)之妙。另一位(wei)東羅漢堂的(de)(de)(de)陪(pei)客(ke)瘋(feng)(feng)僧(seng)，昆(kun)曲(qu)《瘋(feng)(feng)僧(seng)掃秦(qin)》中，說他(ta)(ta)手中的(de)(de)(de)吹火筒沒有洞(dong)(dong)，掃帚是(shi)(shi)(shi)連(lian)爿的(de)(de)(de)。戲文(wen)中的(de)(de)(de)秦(qin)檜問(wen)他(ta)(ta)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為(wei)什么？他(ta)(ta)答：“不(bu)能有洞(dong)(dong)，否則就是(shi)(shi)(shi)私通番邦！我這(zhe)掃帚不(bu)是(shi)(shi)(shi)掃地用的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)要(yao)掃盡奸(jian)臣！”秦(qin)檜被這(zhe)瘋(feng)(feng)瘋(feng)(feng)顛顛的(de)(de)(de)和(he)尚罵(ma)得目(mu)瞪口呆。后人在(zai)寺廟里(li)供奉他(ta)(ta)們(men)(men)，并非因為(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)什么神仙活佛，而是(shi)(shi)(shi)敬仰他(ta)(ta)們(men)(men)那種(zhong)不(bu)怕強權，敢于扶貧濟(ji)困的(de)(de)(de)精(jing)神。