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景點景觀

天寧寶塔

天寧(ning)寶塔(ta)始(shi)建(jian)于(yu)2002年(nian)4月，于(yu)2007年(nian)4月30日開光。總建(jian)面積2.7萬平方米(mi)，塔(ta)高(gao)13層(ceng)153.79米(mi)；從底層(ceng)地宮到(dao)頂層(ceng)鐘樓，整座寶塔(ta)以(yi)佛教文(wen)化為主線，以(yi)東陽木雕(diao)、揚州漆(qi)器、常(chang)州亂針繡(xiu)、惠(hui)安石(shi)雕(diao)等手(shou)工藝術為表現手(shou)法，巧妙(miao)地詮釋了大乘佛教的諸(zhu)多教義。

佛(fo)(fo)塔的建成(cheng)，與北方(fang)云崗(gang)大(da)佛(fo)(fo)、中(zhong)原龍門大(da)佛(fo)(fo)、西方(fang)樂(le)山大(da)佛(fo)(fo)、東方(fang)靈(ling)山大(da)佛(fo)(fo)、南方(fang)香(xiang)港天壇大(da)佛(fo)(fo)遙相(xiang)呼應(ying)，成(cheng)為五方(fang)五佛(fo)(fo)的佛(fo)(fo)心。

天寧(ning)寶塔(ta)在(zai)外形上采(cai)用了(le)唐宋古塔(ta)的(de)風格：八角飛(fei)檐，形態端莊(zhuang)，簡潔粗獷，氣勢宏大；塔(ta)身裝飾也沿(yan)天寧(ning)禪寺襲唐宋建筑的(de)風格：華貴而不繁復，簡潔亦顯大氣，雖無雕(diao)梁畫棟之美，卻(que)有古色古香之韻，透出(chu)一股(gu)莊(zhuang)嚴之氣。

自2002年(nian)4月奠基以來，天寧寶塔(ta)已經使(shi)用了6500噸(dun)鋼材撐起了塔(ta)身骨架，寶塔(ta)鋼結構在2003年(nian)底(di)封頂(ding)，經精密測量，塔(ta)尖與底(di)部的垂直度(du)誤(wu)差不(bu)足1厘米。如此精確(que)度(du)，為(wei)天寧寶塔(ta)贏得了第一(yi)個(ge)獎(jiang)項：2004年(nian)國家鋼結構協會(hui)頒布的金(jin)獎(jiang)。

天寧寶塔中的大柱、欄桿、吊頂、樓梯、扶手、門檻等(deng)全部使(shi)用(yong)的是楠(nan)(nan)木，用(yong)量(liang)已(yi)達5000立方米(mi)。這些楠(nan)(nan)木出自(zi)于緬甸和巴布亞新幾內亞的深山老林，均為直徑1米(mi)、長度(du)則(ze)分別為9米(mi)和6米(mi)的原材。

其中，每一層(ceng)分別(bie)60至72根，13層(ceng)總量達1000余根的楠木大柱，用材即達1000多(duo)立(li)方(fang)米(mi)。而在一層(ceng)的附(fu)節層(ceng)，伸向塔身外8米(mi)多(duo)的飛檐全(quan)由楠木制成，僅這一層(ceng)，楠木用材即達1300立(li)方(fang)米(mi)。

在天寧寶(bao)塔(ta)承載的(de)1000噸銅(tong)飾中，奪(duo)人眼球(qiu)的(de)就是塔(ta)頂那座(zuo)金剛寶(bao)座(zuo)型的(de)塔(ta)剎。這座(zuo)塔(ta)剎包括蓮(lian)臺、象輪、鼓座(zuo)、火焰(yan)板等組成，由(you)75噸黃銅(tong)澆(jiao)鑄而成。考(kao)慮(lv)到安(an)裝(zhuang)難度，整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎被(bei)分別澆(jiao)鑄成5節，然(ran)后逐節套接(jie)，澆(jiao)鑄拼接(jie)的(de)出色工藝(yi)讓整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎渾然(ran)一(yi)體。

在(zai)層(ceng)層(ceng)寶塔(ta)屋檐(yan)上，共加蓋了5萬(wan)張青(qing)銅(tong)銘文瓦(wa)(wa)，底部是(shi)條形的(de)(de)青(qing)銅(tong)底瓦(wa)(wa)。瓦(wa)(wa)上銘文，緣(yuan)于古代青(qing)銅(tong)器(qi)上銘文而引發的(de)(de)靈感，這一(yi)創新設計令(ling)青(qing)銅(tong)銘文瓦(wa)(wa)獲得(de)了國家專利。此外，屋頂的(de)(de)椽子、望(wang)板，檐(yan)上的(de)(de)斗拱(gong)，也全(quan)為銅(tong)材(cai)裝飾，不再承重的(de)(de)斗拱(gong)由銅(tong)皮包出(chu)外型，而斗與(yu)拱(gong)的(de)(de)型制、尺寸則(ze)按(an)古建法則(ze)。在(zai)中國現存塔(ta)林(lin)之中，具盛(sheng)名的(de)(de)是(shi)少林(lin)寺的(de)(de)塔(ta)林(lin)。

而(er)新建(jian)的(de)(de)天寧寶(bao)塔(ta)，在寶(bao)塔(ta)基(ji)座的(de)(de)6層圍欄(lan)上，將(jiang)圍繞(rao)起1000座漢(han)白玉(yu)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)玉(yu)塔(ta)塔(ta)林，與天寧寶(bao)塔(ta)形成(cheng)“眾聚(ju)如林”的(de)(de)盛況。玉(yu)塔(ta)每座高65厘米，加上基(ji)座高1.75米，由四川雅安(an)的(de)(de)“東方白”玉(yu)，經中國南(nan)北(bei)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)之鄉(xiang)福建(jian)惠(hui)安(an)和河(he)北(bei)曲陽兩縣的(de)(de)民間藝(yi)人之手精心雕(diao)琢而(er)成(cheng)。

在(zai)1000座玉塔之間，是由1000塊(kuai)玉石(shi)旁板聚成(cheng)一(yi)座佛(fo)教(jiao)經文碑(bei)林(lin)，碑(bei)林(lin)上的(de)經文，將邀請海內外500名高(gao)僧(seng)書寫，迄(qi)今為止，已(yi)經搜集到了200多(duo)位(wei)高(gao)僧(seng)撰寫的(de)經文。

在(zai)寶塔13層頂的鐘(zhong)樓層，懸掛(gua)一(yi)口(kou)15噸重的大鐘(zhong)。鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)需數人(ren)合圍，鐘(zhong)壁厚如青磚，敲鐘(zhong)之柱更粗于碗口(kou)，需幾人(ren)合力(li)。鐘(zhong)聲(sheng)(sheng)幽遠，福音廣布。

六面(mian)墻(qiang)壁，則是(shi)一(yi)部完整(zheng)的《金(jin)剛(gang)經》全卷，8000個(ge)8厘米見方的大字，鐫刻于千年香樟木(mu)上，蒼勁古樸，一(yi)氣呵(he)成。

在第一高鐘四側內壁(bi)上，是(shi)(shi)四幅(fu)雕(diao)刻精(jing)致、金(jin)色飽(bao)滿、富(fu)麗(li)堂皇、莊嚴肅(su)靜的揚州漆(qi)(qi)畫(hua)。這四幅(fu)《華嚴大法(fa)》、《法(fa)華妙(miao)典》等(deng)大型貼真金(jin)漆(qi)(qi)藝壁(bi)畫(hua)，是(shi)(shi)江蘇省工藝美術名人呂永林、楊(yang)忠寶等(deng)人的嘔心之作，也是(shi)(shi)揚州漆(qi)(qi)畫(hua)進入佛(fo)門。寶塔13層，展現的是(shi)(shi)佛(fo)祖釋迦牟尼(ni)講經說法(fa)，各路佛(fo)法(fa)神仙(xian)共聚靈山(shan)盛會的宏(hong)大場(chang)面。

詮釋這一場面的分(fen)別(bie)(bie)是五方(fang)(fang)五佛(fo)和(he)四(si)幅壁(bi)面。五方(fang)(fang)五佛(fo)分(fen)別(bie)(bie)供奉于東西南北中五個(ge)方(fang)(fang)位，位于中央的是一尊堪稱(cheng)鎮塔之寶的天(tian)然水晶佛(fo)。這尊通體(ti)透明渾然天(tian)成的釋迦牟尼古佛(fo)像源于16世紀印度，上世紀流落于歐洲(zhou)，2003年(nian)，愛華(hua)人士高培芝將(jiang)其(qi)迎請(qing)回國并(bing)捐贈(zeng)給天(tian)寧(ning)寶塔，另(ling)四(si)方(fang)(fang)玉(yu)佛(fo)將(jiang)采用新疆和(he)田玉(yu)和(he)昆侖玉(yu)中白(bai)、墨、藍、紅四(si)種色玉(yu)雕刻而成。

五方佛(fo)表現佛(fo)祖講經(jing)場面，而四面壁(bi)面展現萬佛(fo)朝圣(sheng)的(de)(de)宏(hong)大(da)氣勢。每面壁(bi)長6米(mi)高2.4米(mi)，雕(diao)刻的(de)(de)工藝為中國好的(de)(de)東(dong)陽木(mu)雕(diao)。十多位東(dong)陽民間雕(diao)刻大(da)師們(men)，將用(yong)8個月的(de)(de)時間，以凸出(chu)10多厘米(mi)的(de)(de)陽刻工藝，在(zai)柚木(mu)上展現500－600個神態各異的(de)(de)人(ren)物造型以及各種場面。

步(bu)入天(tian)寧寶(bao)塔塔基廣(guang)場，抬眼望去，是寶(bao)塔一二層間懸掛(gua)的(de)(de)(de)(de)“龍(long)城(cheng)象教”的(de)(de)(de)(de)大匾，匾長5米高2米。而在塔基四(si)(si)角，高5.3米、全(quan)銅鑄成的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)大天(tian)王高大威嚴、神采威武(wu)，分別手持的(de)(de)(de)(de)劍、琵琶、傘、龍(long)四(si)(si)件(jian)“法寶(bao)”，隱含(han)著對(dui)“風調(diao)雨順(shun)”的(de)(de)(de)(de)祈求。

每(mei)座天王(wang)像兩(liang)側，分別擺放銅(tong)鑄大象(xiang)共8只(zhi)，每(mei)只(zhi)大象(xiang)高3.2米(mi)(mi)，長5米(mi)(mi)。另有兩(liang)根高19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的九龍柱(zhu)(zhu)矗(chu)立于寶塔(ta)兩(liang)邊，九龍柱(zhu)(zhu)由花(hua)崗(gang)巖雕刻而成，重(zhong)200余(yu)噸。龍與(yu)象(xiang)共聚(ju)廣場(chang)，也應(ying)了“龍城象(xiang)教”之說。此外，廣場(chang)上還(huan)有兩(liang)只(zhi)長5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高2.8米(mi)(mi)的香爐，是(shi)迄今全國大的香爐。

照壁

大(da)門對面的(de)照壁上的(de)"龍城(cheng)象教(jiao)"四個大(da)字就是(shi)當(dang)(dang)年(nian)乾(qian)隆(long)六下江南第三(san)次來到(dao)天(tian)寧寺(si)時親筆題(ti)寫的(de)。“龍城(cheng)”是(shi)常州(zhou)(zhou)的(de)別稱，“象教(jiao)”便是(shi)指的(de)佛(fo)教(jiao)。當(dang)(dang)年(nian)佛(fo)祖釋迦牟(mou)尼升天(tian)后(hou)其(qi)弟子為(wei)了懷(huai)念佛(fo)祖和傳播佛(fo)法(fa)，以(yi)木刻上釋迦牟(mou)尼佛(fo)像(xiang)，以(yi)佛(fo)的(de)形象教(jiao)化僧眾和善男信女。乾(qian)隆(long)皇(huang)帝肯定(ding)了天(tian)寧寺(si)的(de)法(fa)規嚴(yan)謹，是(shi)東南沿海的(de)佛(fo)教(jiao)禪宗(zong)道場(chang)，題(ti)詞(ci)含有褒揚獎掖(ye)之意，稱頌天(tian)寧寺(si)為(wei)常州(zhou)(zhou)的(de)一方凈(jing)土。

千手千眼四面觀音

跨進山門(men)(men)，首先映入我們(men)(men)眼(yan)簾的(de)(de)(de)是站立在蓮花座(zuo)上的(de)(de)(de)千手千眼(yan)四面(mian)觀音(yin)。它高4米，全部以(yi)香(xiang)樟木雕鑿，貼(tie)上金箔。為(wei)什(shen)么要在山門(men)(men)殿塑(su)這尊“四面(mian)觀音(yin)”呢？因為(wei)觀音(yin)對眾人不分(fen)貴賤(jian)尊卑，一視同仁，又因她(ta)大(da)慈大(da)悲，救苦救難，有求必應，所以(yi)特別受(shou)人喜愛(ai)。把她(ta)供奉(feng)在這里(li)，使人們(men)(men)從前后左右都能看到(dao)他(ta)，以(yi)遂心(xin)存(cun)喜悅，祈求吉祥的(de)(de)(de)心(xin)愿。

天王殿

它(ta)高(gao)達23米(mi)(mi)多，面(mian)(mian)積790平方米(mi)(mi)。這檐下的(de)(de)(de)(de)巨(ju)匾“天王(wang)殿”三個金光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)字，是原(yuan)全國政協(xie)副主席、中(zhong)國佛(fo)教協(xie)會前會長、書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)趙樸初書(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)(de)。上方還有“不二法(fa)(fa)門”的(de)(de)(de)(de)磚刻，由清代翰林院編修、晚清洋務派先驅(qu)、吳縣書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)馮桂芬(fen)所(suo)書(shu)(shu)。進入到天王(wang)殿內迎面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)這一尊(zun)就(jiu)(jiu)是彌勒佛(fo)像(xiang)(xiang)，他袒胸(xiong)露腹，笑(xiao)容可掬(ju)，令(ling)人感(gan)到慈祥(xiang)親切，頓生歡快之情。再看(kan)這殿后的(de)(de)(de)(de)韋(wei)馱菩(pu)薩。他手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)兵器叫降(jiang)魔(mo)杵，又叫寶杵，面(mian)(mian)向大(da)(da)(da)雄寶殿，他是看(kan)護寺院的(de)(de)(de)(de)守門神(shen)。這殿堂兩邊的(de)(de)(de)(de)四(si)尊(zun)巨(ju)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)彩色塑(su)像(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)是護持佛(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)(da)天王(wang)，俗稱四(si)大(da)(da)(da)金剛。這里的(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)(da)天王(wang)像(xiang)(xiang)，素以高(gao)大(da)(da)(da)威(wei)嚴，神(shen)采(cai)威(wei)武而(er)著稱。每(mei)尊(zun)高(gao)達7.8米(mi)(mi)，連(lian)同神(shen)臺高(gao)9.1米(mi)(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田”字形大院，現(xian)在(zai)我(wo)們(men)來到了大雄寶殿(dian)前。請看兩(liang)側(ce)的墻上(shang)，嵌砌著羅漢(han)磚(zhuan)刻(ke)圖像，共有518幅。它線條流暢(chang)，表情可掬，刀(dao)法工細，構圖不凡，始刻(ke)于清嘉慶(qing)三(san)年（1798年）。剛才(cai)我(wo)們(men)在(zai)羅漢(han)堂所看到的五百(bai)羅漢(han)，就是仿照(zhao)這兩(liang)側(ce)壁上(shang)的青磚(zhuan)刻(ke)像拓本塑造的。在(zai)十年動(dong)亂期間，人(ren)們(men)用石灰把這古(gu)典珍品覆蓋(gai)，才(cai)得以完整地(di)保存到現(xian)在(zai)。

日晷

這兩(liang)塊集天文科學、考古研究(jiu)和(he)實用于(yu)一體的(de)石板稱為“日晷(gui)”，是測量季節和(he)時(shi)間的(de)，距(ju)今已有180多(duo)年(nian)歷史了。目前我國現(xian)存的(de)古代(dai)日晷(gui)中(zhong)，采取這樣的(de)形(xing)制(zhi)，是沒(mei)有的(de)。“精(jing)確度(du)相當高，可與(yu)北京時(shi)間接軌”。原(yuan)先的(de)兩(liang)塊日晷(gui)，一塊在抗戰期(qi)間被日寇毀壞，另(ling)一塊因年(nian)代(dai)久遠(yuan)，風雨剝蝕，早已模糊不清。現(xian)在的(de)這兩(liang)塊日晷(gui)是在寺(si)院修(xiu)復(fu)后期(qi)，經上海天文臺研究(jiu)人員精(jing)心勘測設計，于(yu)1991年(nian)按原(yuan)樣復(fu)制(zhi)成的(de)。

大雄寶殿

現在我們(men)來到的(de)主殿(dian)就是(shi)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，殿(dian)頂(ding)重(zhong)檐九脊(ji)，高(gao)(gao)25.8米，進(jin)深28米，面闊26.4米，鐵(tie)力(li)木大(da)(da)柱高(gao)(gao)約30米，是(shi)全(quan)(quan)寺大(da)(da)的(de)佛殿(dian)。整個大(da)(da)殿(dian)建筑(zhu)具有(you)眾多的(de)磚(zhuan)雕(diao)飾(shi)件，這(zhe)是(shi)天寧寺的(de)一(yi)大(da)(da)特點(dian)，為江南(nan)其(qi)他(ta)寺院所不及。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)的(de)正脊(ji)和(he)(he)戧(chuang)脊(ji)，幾(ji)乎(hu)全(quan)(quan)是(shi)用(yong)磚(zhuan)雕(diao)飾(shi)件嵌砌而成，以專門(men)定制的(de)磚(zhuan)雕(diao)，打磨雕(diao)鑿出多種人物、飛禽(qin)、花(hua)(hua)卉(hui)等(deng)圖像，風(feng)格纖細(xi)典雅，形象生動傳神。這(zhe)些飾(shi)件都采(cai)取中間鏤空的(de)“透雕(diao)工藝”，既科學地減輕(qing)了(le)屋面負荷，又能減弱風(feng)力(li)。上端配有(you)“倒掛花(hua)(hua)籃”和(he)(he)“卦(gua)絡”，體現出富(fu)麗(li)華貴的(de)宮殿(dian)裝飾(shi)風(feng)格，其(qi)細(xi)微有(you)致(zhi)的(de)結構，充分反映了(le)江南(nan)磚(zhuan)雕(diao)的(de)特色。

天(tian)寧寺的木雕(diao)古樸瑰(gui)麗(li)，鬼斧(fu)神工。殿上三尊大佛下(xia)六角型的“須(xu)彌座”，又名“金(jin)剛座”、“蓮花(hua)座”。這些佛像前的底座和懸吊在空(kong)中(zhong)的琉(liu)璃燈(deng)，佛像的供桌等(deng)大型木雕(diao)作(zuo)品形成系列，金(jin)碧(bi)閃耀，氣派(pai)非凡(fan)，烘托出清凈佛地的神圣氛圍(wei)。須(xu)彌座呈雙束(shu)腰形，高達3米(mi)，周長5.2米(mi)，各有11層花(hua)瓣。第一層大花(hua)瓣是(shi)神佛，第二(er)層是(shi)禽獸，第三層是(shi)花(hua)卉等(deng)等(deng)。從整(zheng)個大殿的木雕(diao)來看，他(ta)們雕(diao)刻精美，造型華麗(li)，其(qi)內容之廣(guang)，氣派(pai)之大，給(gei)人(ren)以巧奪(duo)天(tian)工的藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)雄寶殿來到玉(yu)佛殿。這(zhe)是江南寺(si)(si)廟(miao)中不(bu)可(ke)多見的一(yi)大(da)特色(se)。這(zhe)里(li)的玉(yu)佛，均(jun)由佛國緬甸請回(hui)的。天寧(ning)寺(si)(si)從1990年3月(yue)到1995年12月(yue)，先后(hou)從緬甸請回(hui)玉(yu)佛15尊，其中，分(fen)贈給武(wu)進(jin)大(da)林(lin)寺(si)(si)、溧陽報恩(en)寺(si)(si)、無錫(xi)崇慶庵各一(yi)尊，現(xian)(xian)有(you)12尊玉(yu)佛。天寧(ning)寺(si)(si)有(you)3尊大(da)型臥(wo)(wo)(wo)像(xiang)玉(yu)佛，我們眼前(qian)的這(zhe)尊臥(wo)(wo)(wo)佛長(chang)達5.3米(mi)，重12噸，另兩尊長(chang)3.8米(mi)。臥(wo)(wo)(wo)佛是佛祖80歲涅(nie)(nie)槃時的形象，這(zhe)種臥(wo)(wo)(wo)式稱作“吉祥臥(wo)(wo)(wo)”。臥(wo)(wo)(wo)像(xiang)雕刻精(jing)美，面容(rong)寧(ning)靜(jing)慈祥，兩眼微(wei)合，從容(rong)自在，沒有(you)絲毫痛苦的感覺(jue)，藝術再(zai)現(xian)(xian)了釋迦牟尼(ni)佛進(jin)入涅(nie)(nie)槃時的神態。

實用信息

交通信息

1.火車站乘11路可達，春秋淹城乘坐80路可達。

2.青楓公園乘坐游1可達。

3.中華恐龍園乘坐(zuo)B12可達。

4.另外乘坐(zuo)220、23、3、53、78、78A也(ye)可到(dao)達天寧(ning)寺。

榮譽及其他

美食特色

天寧寺(si)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)歷史(shi)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)地(di)(di)香(xiang)客(ke)(ke)(ke)到(dao)(dao)此(ci)朝山(shan)(shan)進(jin)香(xiang)，游(you)客(ke)(ke)(ke)來瞻仰游(you)覽，每每喜歡在此(ci)用膳，一來是(shi)(shi)趁做(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)(fo)事之(zhi)(zhi)際，宴請親朋好友、品(pin)嘗佛(fo)(fo)(fo)門(men)齊味(wei)，以表歡聚(ju)志喜之(zhi)(zhi)情，也是(shi)(shi)虔誠祝愿(yuan)之(zhi)(zhi)意(yi)；二(er)來變換(huan)變換(huan)口(kou)味(wei)，或合家(jia)共(gong)(gong)餐，或親朋相聚(ju)，不失為(wei)一種流行(xing)時尚。尤其(qi)是(shi)(shi)酷熱暑(shu)天，人(ren)(ren)們厭(yan)煩暈腥油(you)膩，而(er)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)多(duo)數是(shi)(shi)豆制品(pin)，鮮(xian)蔬瓜果和(he)(he)(he)香(xiang)菇(gu)、木耳、發菜(cai)(cai)等山(shan)(shan)珍海(hai)藻(zao)，佐(zuo)以香(xiang)油(you)烹制，入口(kou)清淡，香(xiang)味(wei)可口(kou)，加(jia)上佛(fo)(fo)(fo)地(di)(di)清凈(jing)莊嚴，環境雅致(zhi)，一年(nian)光顧幾(ji)次，調劑生活情趣，滿(man)足好奇心(xin)(xin)(xin)理，確是(shi)(shi)一件賞(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)樂事。為(wei)順(shun)應經(jing)濟發展，改善消費格局，促進(jin)旅游(you)事業，充實飲食文(wen)化，增強(qiang)寺(si)廟(miao)創收自養(yang)能力，天寧寺(si)于1988年(nian)恢(hui)復開設了“如意(yi)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)館(guan)(guan)”，館(guan)(guan)址設在山(shan)(shan)門(men)東側，既有(you)(you)(you)(you)(you)寺(si)廟(miao)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樸莊重，又具現代(dai)裝(zhuang)修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)氣(qi)派，館(guan)(guan)內一副抱柱聯描繪得令人(ren)(ren)神往：“金碧耀琳宮(gong)，習(xi)靜清齋(zhai)(zhai)，入門(men)如意(yi)；寬閑(xian)臨(lin)福地(di)(di)，延(yan)年(nian)益(yi)壽，到(dao)(dao)此(ci)加(jia)餐。”聯為(wei)邑人(ren)(ren)書(shu)法家(jia)、詩人(ren)(ren)錢(qian)(qian)(qian)小山(shan)(shan)撰題，情景(jing)交融，對(dui)仗工整，僧(seng)俗共(gong)(gong)賞(shang)(shang)，讀來心(xin)(xin)(xin)曠(kuang)神怡。館(guan)(guan)內餐室可分(fen)可隔，可同時接待(dai)百余人(ren)(ren)就餐。素(su)(su)(su)(su)食有(you)(you)(you)(you)(you)宮(gong)素(su)(su)(su)(su)、民(min)素(su)(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)分(fen)，宮(gong)素(su)(su)(su)(su)是(shi)(shi)古代(dai)帝王將相聚(ju)宴時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)膳；現代(dai)民(min)素(su)(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)(su)(su)(su)中(zhong)許多(duo)品(pin)種已躋身(shen)名(ming)菜(cai)(cai)之(zhi)(zhi)列，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚師大(da)(da)多(duo)是(shi)(shi)在上海(hai)玉佛(fo)(fo)(fo)寺(si)和(he)(he)(he)鎮江(jiang)金山(shan)(shan)寺(si)素(su)(su)(su)(su)菜(cai)(cai)館(guan)(guan)培訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能烹調40多(duo)種具有(you)(you)(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)統特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)門(men)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)和(he)(he)(he)常州地(di)(di)方風味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)肴(yao)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)具有(you)(you)(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)門(men)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)(fo)光普照”，以金黃(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗子(zi)為(wei)主(zhu)，象征佛(fo)(fo)(fo)光，盤周配以碧綠鮮(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)心(xin)(xin)(xin)，赭色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)菇(gu)，黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏仁(ren)，色(se)彩紛呈，入口(kou)酥軟鮮(xian)美，香(xiang)味(wei)撲鼻；還有(you)(you)(you)(you)(you)“延(yan)年(nian)益(yi)壽”、“招財納寶”、“恭喜發財”、“五谷豐登”等祝頌吉祥康樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)菜(cai)(cai)肴(yao)；精心(xin)(xin)(xin)制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元寶、佛(fo)(fo)(fo)手(shou)、壽桃，色(se)、香(xiang)、形(xing)俱佳(jia)，被人(ren)(ren)們視為(wei)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工藝(yi)品(pin)”而(er)深受中(zhong)外賓(bin)客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。　這里特別要提到(dao)(dao)常州傳(chuan)(chuan)統物產――烏(wu)塌(ta)菜(cai)(cai)。由于它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉(xie)片狀如金錢(qian)(qian)(qian)，植株蔥(cong)綠而(er)富有(you)(you)(you)(you)(you)生氣(qi)，因而(er)習(xi)慣叫它(ta)“金錢(qian)(qian)(qian)菜(cai)(cai)”，以遂(sui)四季順(shun)利，吉祥如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)愿(yuan)。當(dang)時天寧寺(si)主(zhu)持素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)膳堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)家(jia)人(ren)(ren)，順(shun)應人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種心(xin)(xin)(xin)理需要，使三伏酷暑(shu)季節(jie)(jie)也能讓客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)吃到(dao)(dao)這種“金錢(qian)(qian)(qian)菜(cai)(cai)”而(er)成為(wei)一種拿手(shou)好菜(cai)(cai)。他們與一河之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃園村（今桃園新村地(di)(di)段(duan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)農(nong)，有(you)(you)(you)(you)(you)一個(ge)無須簽訂(ding)合同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子(zi)協定”――每年(nian)寒冬(dong)臘月(yue)，要為(wei)寺(si)里提供幾(ji)千斤烏(wu)塌(ta)菜(cai)(cai)，由炊事員洗凈(jing)晾干(gan)后，存進(jin)裝(zhuang)滿(man)大(da)(da)半(ban)“七(qi)石缸”豆油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)容器里，不讓烏(wu)塌(ta)菜(cai)(cai)“透(tou)氣(qi)”，到(dao)(dao)第二(er)年(nian)大(da)(da)伏天拿出來，供香(xiang)客(ke)(ke)(ke)施主(zhu)來寺(si)做(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)(fo)事，或宴請客(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)吃素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)時，作為(wei)一道名(ming)菜(cai)(cai)。試想，“伏缺”季節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎炎盛(sheng)暑(shu)，葉(xie)菜(cai)(cai)并不多(duo)，竟(jing)能吃到(dao)(dao)“金錢(qian)(qian)(qian)菜(cai)(cai)”，清涼(liang)爽口(kou)之(zhi)(zhi)余，使人(ren)(ren)自然聯想到(dao)(dao)那白(bai)雪皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)日景(jing)象，自覺涼(liang)意(yi)頓(dun)生，情趣倍(bei)增，能不令人(ren)(ren)開懷嗎？由此(ci)可見，天寧寺(si)當(dang)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)，是(shi)(shi)多(duo)么(me)講究(jiu)、多(duo)么(me)精心(xin)(xin)(xin)，其(qi)苦(ku)心(xin)(xin)(xin)設計、服(fu)務賓(bin)客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營之(zhi)(zhi)道，是(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周到(dao)(dao)細心(xin)(xin)(xin)啊。

天文儀器

據(ju)(ju)悉，常州天寧寺有兩件天文(wen)科學儀(yi)器，是(shi)各地寺院所沒有的(de)(de)(de)。它(ta)就是(shi)放置(zhi)在大雄寶殿丹墀兩側(ce)，東面(mian)(mian)(mian)(mian)像石碑式樣豎著的(de)(de)(de)叫“面(mian)(mian)(mian)(mian)東西(xi)日(ri)晷(gui)”；西(xi)首像臺面(mian)(mian)(mian)(mian)模樣平(ping)臥的(de)(de)(de)叫“平(ping)面(mian)(mian)(mian)(mian)日(ri)晷(gui)”。它(ta)是(shi)據(ju)(ju)太(tai)陽(yang)光(guang)線照射到晷(gui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上的(de)(de)(de)扇(shan)形線條圖(tu)，就可以讀出時間和節氣來。這是(shi)歷學家、曾任(ren)陽(yang)湖（即今(jin)常州、武(wu)進）知縣官張作楠，于嘉慶二十五年（1820年），運(yun)用天文(wen)歷算原理，吸(xi)取明代末年傳入我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)歐(ou)洲日(ri)晷(gui)的(de)(de)(de)優(you)點，按常州地處的(de)(de)(de)緯度設計制作的(de)(de)(de)。

據專家考證，目前我國(guo)現存的古代日晷中(zhong)(zhong)(zhong)，采取(qu)這種形制的并不(bu)多見(jian)，故(gu)已被收入(ru)《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代天文儀(yi)器圖錄》一書之中(zhong)(zhong)(zhong)。

大(da)(da)雄寶殿(dian)是(shi)(shi)天(tian)寧寺為雄偉莊嚴的殿(dian)宇(yu)。殿(dian)高25.8米(mi)，建筑(zhu)面積(ji)達1031平方(fang)米(mi)。令人稱奇的是(shi)(shi)，大(da)(da)雄寶殿(dian)這么(me)高大(da)(da)，屋面負荷這么(me)重，全靠(kao)那兩人都(dou)合抱不過(guo)來、直徑(jing)達80厘米(mi)、長10米(mi)多的12根鐵(tie)梨木（一說是(shi)(shi)花旗松）支撐。大(da)(da)殿(dian)上(shang)(shang)三張金碧輝煌(huang)的供桌，懸吊在空中的三盞(zhan)琉璃燈，都(dou)是(shi)(shi)用椴木、樟木一件件雕(diao)刻(ke)組裝而成。雕(diao)刻(ke)的內(nei)容有(you)花卉、佳果、飛禽、走(zou)獸，有(you)戲文(wen)故(gu)事，有(you)經卷人物。屋面上(shang)(shang)正脊(ji)和戧脊(ji)，幾乎全是(shi)(shi)用磚雕(diao)飾件嵌砌(qi)而成。其(qi)數量之多，質量之高，為江南其(qi)他寺院所(suo)不及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉，常州人有個習俗(su)，每年春節要到(dao)天寧(ning)寺(si)來“點羅(luo)漢”。按照自己(ji)的(de)(de)年齡(ling)(ling)，任(ren)選(xuan)一尊羅(luo)漢為起點，待數到(dao)與自己(ji)年齡(ling)(ling)相同的(de)(de)羅(luo)漢，從他的(de)(de)喜怒哀樂中(zhong)，便可預(yu)卜當(dang)年的(de)(de)運程。

天(tian)寧寺(si)早期的(de)羅漢(han)，始塑(su)于清代乾(qian)隆年間，之后不斷充實(shi)提(ti)高，曾被寧波七塔寺(si)、南岳祝圣寺(si)和四川、云南等地寺(si)院(yuan)作為樣本依照(zhao)塑(su)造。特(te)別是砌(qi)嵌在大雄(xiong)寶殿東西兩側墻面上，用玻(bo)璃(li)框加以保護的(de)五百一十八尊羅漢(han)青磚刻(ke)像，線條流暢，刀法纖細，構圖優美，表情生動。據《天(tian)寧寺(si)志》記載，當時各地出洋經商(shang)的(de)船主，擔心航海時被大風惡浪襲擊，于是就到天(tian)寧寺(si)求佛祖(zu)保佑，并恭請一套羅漢(han)拓片供奉船上，使天(tian)寧寺(si)的(de)羅漢(han)像又傳(chuan)播(bo)到了(le)海外。

羅漢(han)堂里(li)還有(you)兩位(wei)尊貴的(de)(de)(de)陪客(ke)(ke)——濟公(gong)和(he)瘋(feng)僧。仔細看濟公(gong)的(de)(de)(de)眼神(shen)，從嘴角看是(shi)似(si)笑非(fei)(fei)笑，似(si)愁非(fei)(fei)愁，似(si)啼(ti)非(fei)(fei)啼(ti)，一(yi)半臉兒(er)笑，一(yi)半臉是(shi)哭，當中看是(shi)啼(ti)笑皆非(fei)(fei)，可見我國佛教(jiao)文(wen)化的(de)(de)(de)塑造藝術之(zhi)妙。另一(yi)位(wei)東羅漢(han)堂的(de)(de)(de)陪客(ke)(ke)瘋(feng)僧，昆曲《瘋(feng)僧掃(sao)(sao)(sao)秦》中，說他(ta)手(shou)中的(de)(de)(de)吹火(huo)筒沒有(you)洞，掃(sao)(sao)(sao)帚是(shi)連爿的(de)(de)(de)。戲(xi)文(wen)中的(de)(de)(de)秦檜問他(ta)這是(shi)為什么？他(ta)答：“不(bu)能有(you)洞，否則就是(shi)私通(tong)番邦！我這掃(sao)(sao)(sao)帚不(bu)是(shi)掃(sao)(sao)(sao)地用的(de)(de)(de)，是(shi)要(yao)掃(sao)(sao)(sao)盡奸(jian)臣！”秦檜被(bei)這瘋(feng)瘋(feng)顛顛的(de)(de)(de)和(he)尚(shang)罵(ma)得(de)目(mu)瞪口(kou)呆。后(hou)人在寺廟里(li)供奉他(ta)們，并(bing)非(fei)(fei)因為他(ta)們是(shi)什么神(shen)仙活佛，而是(shi)敬仰他(ta)們那種不(bu)怕強權，敢于扶貧濟困(kun)的(de)(de)(de)精神(shen)。