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常州天寧寺景區介紹

天寧寶塔

天(tian)寧寶塔始(shi)建于2002年4月(yue)(yue)，于2007年4月(yue)(yue)30日開(kai)光。總建面積2.7萬平方米(mi)，塔高(gao)13層(ceng)(ceng)153.79米(mi)；從(cong)底層(ceng)(ceng)地(di)宮(gong)到(dao)頂層(ceng)(ceng)鐘(zhong)樓，整座寶塔以(yi)佛教(jiao)文化(hua)為(wei)主線，以(yi)東陽木雕、揚州漆器、常州亂針繡(xiu)、惠(hui)安(an)石雕等手工藝術為(wei)表現手法(fa)，巧妙(miao)地(di)詮(quan)釋(shi)了大乘佛教(jiao)的諸(zhu)多教(jiao)義(yi)。

佛(fo)塔的(de)建(jian)成，與北(bei)方(fang)(fang)云崗大佛(fo)、中(zhong)原龍門大佛(fo)、西(xi)方(fang)(fang)樂山大佛(fo)、東方(fang)(fang)靈山大佛(fo)、南方(fang)(fang)香港天壇大佛(fo)遙相呼應(ying)，成為五(wu)方(fang)(fang)五(wu)佛(fo)的(de)佛(fo)心(xin)。

天(tian)寧寶塔在外形上采用了唐(tang)宋(song)古塔的(de)(de)風格(ge)：八(ba)角(jiao)飛(fei)檐(yan)，形態端莊，簡潔粗獷，氣(qi)勢宏大(da)(da)；塔身裝飾也沿天(tian)寧禪寺(si)襲(xi)唐(tang)宋(song)建(jian)筑的(de)(de)風格(ge)：華(hua)貴(gui)而(er)不繁復，簡潔亦顯大(da)(da)氣(qi)，雖無雕梁畫棟(dong)之(zhi)美(mei)，卻有古色古香之(zhi)韻，透(tou)出一(yi)股(gu)莊嚴之(zhi)氣(qi)。

自(zi)2002年4月奠基以來，天(tian)寧寶塔(ta)已經使用了(le)6500噸(dun)鋼材撐起(qi)了(le)塔(ta)身骨架(jia)，寶塔(ta)鋼結構在(zai)2003年底封頂，經精(jing)密測量，塔(ta)尖與底部的垂直度誤(wu)差不足1厘米。如此精(jing)確度，為天(tian)寧寶塔(ta)贏得了(le)第(di)一個獎(jiang)項：2004年國家鋼結構協會(hui)頒布的金獎(jiang)。

天寧(ning)寶塔中(zhong)的(de)大柱、欄桿、吊頂(ding)、樓梯(ti)、扶手、門檻等全部使用的(de)是楠木，用量已(yi)達5000立方米。這些楠木出自于緬甸和巴(ba)布亞新(xin)幾內亞的(de)深(shen)山老林，均為直(zhi)徑1米、長度則分(fen)別為9米和6米的(de)原材。

其中，每(mei)一層(ceng)分別60至72根，13層(ceng)總量達1000余根的楠(nan)木大柱，用材(cai)即(ji)達1000多(duo)立方(fang)米。而在一層(ceng)的附節(jie)層(ceng)，伸向塔身外8米多(duo)的飛檐全由楠(nan)木制成(cheng)，僅這(zhe)一層(ceng)，楠(nan)木用材(cai)即(ji)達1300立方(fang)米。

在天(tian)寧寶塔(ta)承(cheng)載的1000噸(dun)銅(tong)飾中，奪人眼球的就是塔(ta)頂那座(zuo)金剛寶座(zuo)型的塔(ta)剎(cha)。這座(zuo)塔(ta)剎(cha)包括蓮臺、象輪、鼓座(zuo)、火焰板(ban)等組成，由75噸(dun)黃銅(tong)澆鑄而成。考慮到安(an)裝(zhuang)難(nan)度，整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎(cha)被分(fen)別澆鑄成5節(jie)，然后逐節(jie)套接，澆鑄拼接的出色(se)工藝讓整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎(cha)渾然一體(ti)。

在層層寶塔屋檐上，共(gong)加蓋了5萬(wan)張青銅(tong)(tong)(tong)銘(ming)文(wen)瓦(wa)，底(di)部是條形的(de)(de)青銅(tong)(tong)(tong)底(di)瓦(wa)。瓦(wa)上銘(ming)文(wen)，緣于(yu)古代青銅(tong)(tong)(tong)器上銘(ming)文(wen)而引(yin)發的(de)(de)靈感，這一創新(xin)設計令(ling)青銅(tong)(tong)(tong)銘(ming)文(wen)瓦(wa)獲得了國家(jia)專利。此外，屋頂的(de)(de)椽子、望板，檐上的(de)(de)斗(dou)拱，也全(quan)為銅(tong)(tong)(tong)材(cai)裝飾，不(bu)再承重的(de)(de)斗(dou)拱由(you)銅(tong)(tong)(tong)皮(pi)包出外型，而斗(dou)與(yu)拱的(de)(de)型制、尺寸則(ze)按古建法則(ze)。在中國現存塔林之中，具盛名的(de)(de)是少林寺的(de)(de)塔林。

而新建(jian)的(de)(de)(de)天寧(ning)寶塔，在寶塔基(ji)座(zuo)的(de)(de)(de)6層圍(wei)(wei)欄上(shang)(shang)，將圍(wei)(wei)繞起1000座(zuo)漢白(bai)玉(yu)雕(diao)刻的(de)(de)(de)玉(yu)塔塔林，與天寧(ning)寶塔形成“眾聚如林”的(de)(de)(de)盛(sheng)況。玉(yu)塔每座(zuo)高(gao)65厘米，加上(shang)(shang)基(ji)座(zuo)高(gao)1.75米，由四川雅安的(de)(de)(de)“東方白(bai)”玉(yu)，經中國南(nan)北(bei)的(de)(de)(de)雕(diao)刻之鄉福建(jian)惠安和河(he)北(bei)曲陽兩縣的(de)(de)(de)民間藝人(ren)之手精心雕(diao)琢而成。

在1000座玉塔之(zhi)間(jian)，是由(you)1000塊(kuai)玉石旁板聚成一(yi)座佛教經(jing)文碑(bei)林(lin)，碑(bei)林(lin)上的(de)經(jing)文，將邀請海內外(wai)500名高(gao)僧(seng)書寫，迄(qi)今為止(zhi)，已經(jing)搜集到了200多位高(gao)僧(seng)撰寫的(de)經(jing)文。

在寶塔13層頂的鐘樓層，懸掛(gua)一口15噸(dun)重的大鐘。鐘聲(sheng)需數人(ren)(ren)合圍，鐘壁厚如青磚(zhuan)，敲鐘之柱更粗于碗口，需幾人(ren)(ren)合力。鐘聲(sheng)幽遠(yuan)，福音廣(guang)布。

六面墻壁，則是一部完整的《金剛經》全卷，8000個8厘米見方的大(da)字(zi)，鐫刻于千年香樟(zhang)木上，蒼勁古樸，一氣呵(he)成。

在第一高鐘(zhong)四側內壁上(shang)，是四幅雕刻精致、金色飽滿(man)、富麗堂皇(huang)、莊嚴(yan)肅靜(jing)的(de)揚州漆畫(hua)(hua)。這四幅《華嚴(yan)大(da)法(fa)(fa)》、《法(fa)(fa)華妙典》等大(da)型貼真金漆藝(yi)(yi)壁畫(hua)(hua)，是江蘇(su)省工藝(yi)(yi)美術名(ming)人呂永(yong)林(lin)、楊忠(zhong)寶等人的(de)嘔心之作，也是揚州漆畫(hua)(hua)進入佛(fo)門。寶塔13層(ceng)，展(zhan)現的(de)是佛(fo)祖釋迦牟尼講經說法(fa)(fa)，各(ge)路(lu)佛(fo)法(fa)(fa)神仙共聚靈山(shan)盛會的(de)宏(hong)大(da)場面。

詮釋(shi)這一場面的分別是五(wu)方(fang)五(wu)佛(fo)和四(si)(si)幅壁面。五(wu)方(fang)五(wu)佛(fo)分別供奉于(yu)東西南北中(zhong)五(wu)個(ge)方(fang)位，位于(yu)中(zhong)央的是一尊(zun)(zun)堪(kan)稱鎮塔之寶(bao)的天(tian)然(ran)水晶佛(fo)。這尊(zun)(zun)通(tong)體透(tou)明(ming)渾然(ran)天(tian)成(cheng)的釋(shi)迦(jia)牟尼古佛(fo)像(xiang)源于(yu)16世紀印度，上世紀流落(luo)于(yu)歐洲，2003年，愛華人士高培芝將其迎請回國并捐(juan)贈給天(tian)寧(ning)寶(bao)塔，另四(si)(si)方(fang)玉(yu)佛(fo)將采用新疆和田(tian)玉(yu)和昆侖(lun)玉(yu)中(zhong)白、墨(mo)、藍、紅(hong)四(si)(si)種(zhong)色(se)玉(yu)雕刻而成(cheng)。

五(wu)方佛表現佛祖講經場(chang)面(mian)，而四面(mian)壁面(mian)展現萬佛朝(chao)圣的宏(hong)大氣勢(shi)。每面(mian)壁長(chang)6米(mi)高2.4米(mi)，雕(diao)刻的工(gong)藝為(wei)中(zhong)國好的東(dong)(dong)陽木雕(diao)。十(shi)多(duo)位東(dong)(dong)陽民間(jian)雕(diao)刻大師們(men)，將(jiang)用8個(ge)(ge)月的時間(jian)，以(yi)凸出(chu)10多(duo)厘米(mi)的陽刻工(gong)藝，在柚木上展現500－600個(ge)(ge)神(shen)態各異的人物造(zao)型以(yi)及各種場(chang)面(mian)。

步入天寧(ning)寶塔塔基(ji)廣場，抬眼望去(qu)，是寶塔一二層間懸掛的(de)“龍城象教(jiao)”的(de)大(da)匾，匾長5米(mi)高(gao)2米(mi)。而在塔基(ji)四角，高(gao)5.3米(mi)、全銅鑄成(cheng)的(de)四大(da)天王(wang)高(gao)大(da)威嚴(yan)、神采威武(wu)，分別手(shou)持(chi)的(de)劍、琵琶、傘(san)、龍四件“法寶”，隱含著對“風調雨順”的(de)祈求。

每座天王(wang)像兩(liang)側，分別擺(bai)放銅鑄大象共(gong)(gong)8只(zhi)，每只(zhi)大象高(gao)3.2米(mi)(mi)，長(chang)(chang)5米(mi)(mi)。另有兩(liang)根高(gao)19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的(de)九龍(long)柱(zhu)矗立于寶(bao)塔兩(liang)邊(bian)，九龍(long)柱(zhu)由(you)花崗巖雕(diao)刻而成，重200余噸(dun)。龍(long)與象共(gong)(gong)聚廣(guang)場(chang)(chang)，也(ye)應了“龍(long)城象教”之說。此外，廣(guang)場(chang)(chang)上(shang)還(huan)有兩(liang)只(zhi)長(chang)(chang)5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高(gao)2.8米(mi)(mi)的(de)香爐，是迄今全國大的(de)香爐。

照壁

大(da)門(men)對面的(de)照壁上(shang)的(de)"龍城象教(jiao)"四個(ge)大(da)字就是(shi)當年乾隆六下江南第三次來(lai)到(dao)天寧(ning)寺時親筆題(ti)寫的(de)。“龍城”是(shi)常州的(de)別稱(cheng)，“象教(jiao)”便(bian)是(shi)指的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)。當年佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦(jia)牟尼(ni)升天后其弟子為了懷(huai)念佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖和傳(chuan)播(bo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)，以木(mu)刻上(shang)釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)，以佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)形象教(jiao)化僧眾(zhong)和善男信女。乾隆皇帝肯(ken)定了天寧(ning)寺的(de)法(fa)規嚴謹，是(shi)東(dong)南沿海的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)禪宗道場，題(ti)詞含有褒揚獎掖之意，稱(cheng)頌(song)天寧(ning)寺為常州的(de)一方(fang)凈土。

千手千眼四面觀音

跨進(jin)山門，首先映入我們眼(yan)(yan)簾的是站立(li)在(zai)蓮花座上(shang)的千手千眼(yan)(yan)四面觀(guan)音。它高4米，全部以香樟木雕鑿，貼(tie)上(shang)金箔。為(wei)什么(me)要在(zai)山門殿塑(su)這尊“四面觀(guan)音”呢(ni)？因(yin)為(wei)觀(guan)音對眾(zhong)人(ren)不分貴賤(jian)尊卑，一(yi)視同仁(ren)，又因(yin)她(ta)大慈大悲(bei)，救苦救難，有求(qiu)必應，所以特別受人(ren)喜愛。把她(ta)供奉(feng)在(zai)這里，使(shi)人(ren)們從前后左右都能看到他(ta)，以遂心存喜悅，祈求(qiu)吉祥(xiang)的心愿。

天王殿

它高(gao)達23米(mi)多，面積790平(ping)方(fang)米(mi)。這(zhe)檐下的巨(ju)匾“天王(wang)殿”三個金(jin)光閃閃的大(da)字，是原全國(guo)政協副主席、中國(guo)佛(fo)教協會前會長、書法家趙樸初(chu)書寫的。上方(fang)還有“不二法門”的磚刻，由清代(dai)翰林院編(bian)修、晚清洋務(wu)派先驅、吳縣書法家馮桂(gui)芬所書。進入到天王(wang)殿內迎面的這(zhe)一尊(zun)就(jiu)是彌勒佛(fo)像(xiang)，他袒胸露腹，笑(xiao)容可(ke)掬，令人感到慈(ci)祥親切，頓生歡快(kuai)之(zhi)情。再看這(zhe)殿后的韋馱菩(pu)薩。他手中的兵器(qi)叫降(jiang)魔杵，又叫寶杵，面向大(da)雄寶殿，他是看護寺院的守門神(shen)。這(zhe)殿堂兩邊(bian)的四(si)尊(zun)巨(ju)大(da)的彩色塑像(xiang)就(jiu)是護持(chi)佛(fo)法的四(si)大(da)天王(wang)，俗(su)稱(cheng)四(si)大(da)金(jin)剛。這(zhe)里的四(si)大(da)天王(wang)像(xiang)，素以(yi)高(gao)大(da)威(wei)嚴，神(shen)采(cai)威(wei)武(wu)而著稱(cheng)。每尊(zun)高(gao)達7.8米(mi)，連(lian)同神(shen)臺高(gao)9.1米(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田”字形(xing)大院，現在(zai)我們(men)(men)來到(dao)了(le)大雄寶殿前。請(qing)看兩側(ce)的墻上，嵌砌著羅(luo)漢磚(zhuan)刻(ke)圖像，共有518幅。它(ta)線條流暢，表情可掬，刀法工細，構圖不凡，始(shi)刻(ke)于清嘉(jia)慶三(san)年（1798年）。剛(gang)才(cai)我們(men)(men)在(zai)羅(luo)漢堂所看到(dao)的五(wu)百羅(luo)漢，就是仿照(zhao)這兩側(ce)壁(bi)上的青磚(zhuan)刻(ke)像拓本(ben)塑造的。在(zai)十年動亂期間，人們(men)(men)用(yong)石灰(hui)把這古典珍品覆蓋，才(cai)得以完整地保存到(dao)現在(zai)。

日晷

這(zhe)(zhe)兩(liang)塊(kuai)集天(tian)文科學、考古研(yan)究(jiu)和(he)實用于一(yi)體的(de)(de)石板(ban)稱(cheng)為“日(ri)晷”，是(shi)測(ce)量(liang)季節和(he)時間(jian)的(de)(de)，距今已有(you)180多年(nian)歷史了。目(mu)前我國現存的(de)(de)古代(dai)日(ri)晷中，采(cai)取這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)形制(zhi)，是(shi)沒有(you)的(de)(de)。“精確度相當(dang)高，可(ke)與北京時間(jian)接軌(gui)”。原先的(de)(de)兩(liang)塊(kuai)日(ri)晷，一(yi)塊(kuai)在抗(kang)戰期間(jian)被日(ri)寇毀壞，另一(yi)塊(kuai)因年(nian)代(dai)久(jiu)遠(yuan)，風(feng)雨剝蝕，早已模糊不清(qing)。現在的(de)(de)這(zhe)(zhe)兩(liang)塊(kuai)日(ri)晷是(shi)在寺(si)院修復(fu)后期，經上(shang)海天(tian)文臺研(yan)究(jiu)人(ren)員(yuan)精心勘測(ce)設計，于1991年(nian)按原樣(yang)復(fu)制(zhi)成的(de)(de)。

大雄寶殿

現在我(wo)們(men)來到(dao)的主殿(dian)就是大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，殿(dian)頂重檐九脊，高25.8米(mi)(mi)，進(jin)深28米(mi)(mi)，面闊26.4米(mi)(mi)，鐵力(li)木大(da)(da)(da)柱高約30米(mi)(mi)，是全寺(si)大(da)(da)(da)的佛(fo)殿(dian)。整個大(da)(da)(da)殿(dian)建筑具(ju)有眾多(duo)(duo)的磚(zhuan)雕(diao)飾(shi)件(jian)，這是天(tian)寧寺(si)的一大(da)(da)(da)特點，為江(jiang)南(nan)其他寺(si)院(yuan)所不(bu)及。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)的正脊和戧(chuang)脊，幾(ji)乎全是用(yong)磚(zhuan)雕(diao)飾(shi)件(jian)嵌砌而成(cheng)，以專(zhuan)門(men)定制的磚(zhuan)雕(diao)，打磨雕(diao)鑿出(chu)多(duo)(duo)種人物(wu)、飛禽、花卉等圖像，風(feng)(feng)格纖細典雅，形象生動傳神。這些飾(shi)件(jian)都(dou)采取中(zhong)間鏤(lou)空的“透雕(diao)工(gong)藝”，既科學地(di)減輕了(le)屋面負(fu)荷，又(you)能(neng)減弱風(feng)(feng)力(li)。上端配有“倒掛花籃”和“卦(gua)絡(luo)”，體(ti)現出(chu)富麗華貴的宮殿(dian)裝飾(shi)風(feng)(feng)格，其細微有致(zhi)的結構(gou)，充分反映了(le)江(jiang)南(nan)磚(zhuan)雕(diao)的特色。

天(tian)寧(ning)寺的(de)木(mu)雕(diao)古(gu)樸瑰麗(li)，鬼(gui)斧神工(gong)。殿(dian)上三尊大(da)佛(fo)下六(liu)角型的(de)“須彌座(zuo)”，又名(ming)“金剛座(zuo)”、“蓮花座(zuo)”。這(zhe)些佛(fo)像(xiang)前的(de)底座(zuo)和懸(xuan)吊(diao)在空中的(de)琉璃(li)燈，佛(fo)像(xiang)的(de)供桌等大(da)型木(mu)雕(diao)作品形成系列，金碧閃耀，氣(qi)派非(fei)凡，烘托出清凈(jing)佛(fo)地的(de)神圣氛圍。須彌座(zuo)呈雙(shuang)束(shu)腰形，高達(da)3米(mi)，周長(chang)5.2米(mi)，各有11層(ceng)花瓣(ban)。第一層(ceng)大(da)花瓣(ban)是(shi)神佛(fo)，第二層(ceng)是(shi)禽獸，第三層(ceng)是(shi)花卉(hui)等等。從(cong)整個大(da)殿(dian)的(de)木(mu)雕(diao)來看，他們(men)雕(diao)刻精美(mei)，造型華麗(li)，其內容之(zhi)廣(guang)，氣(qi)派之(zhi)大(da)，給人以巧奪天(tian)工(gong)的(de)藝術享受(shou)。

玉佛殿

過了大(da)(da)雄寶殿(dian)來到(dao)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)。這是江南寺(si)(si)廟中(zhong)不可多見的(de)(de)一(yi)大(da)(da)特色。這里的(de)(de)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)，均由佛(fo)(fo)(fo)國緬甸請回的(de)(de)。天寧寺(si)(si)從1990年3月(yue)到(dao)1995年12月(yue)，先后從緬甸請回玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)15尊(zun)，其中(zhong)，分(fen)贈給武進(jin)大(da)(da)林寺(si)(si)、溧陽(yang)報恩(en)寺(si)(si)、無錫崇慶(qing)庵各一(yi)尊(zun)，現(xian)有12尊(zun)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)。天寧寺(si)(si)有3尊(zun)大(da)(da)型(xing)臥(wo)像玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)，我們眼前的(de)(de)這尊(zun)臥(wo)佛(fo)(fo)(fo)長達(da)5.3米，重(zhong)12噸，另(ling)兩(liang)尊(zun)長3.8米。臥(wo)佛(fo)(fo)(fo)是佛(fo)(fo)(fo)祖80歲涅(nie)(nie)槃時的(de)(de)形象，這種臥(wo)式稱(cheng)作“吉祥臥(wo)”。臥(wo)像雕刻精美，面(mian)容寧靜慈(ci)祥，兩(liang)眼微合，從容自在，沒有絲毫痛苦(ku)的(de)(de)感覺，藝(yi)術再現(xian)了釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)進(jin)入涅(nie)(nie)槃時的(de)(de)神態。

實用信息

交通信息

1.火車站乘(cheng)11路可達(da)，春(chun)秋淹(yan)城乘(cheng)坐80路可達(da)。

2.青(qing)楓公園乘坐(zuo)游1可達。

3.中華恐龍園乘坐B12可達。

4.另外乘坐220、23、3、53、78、78A也(ye)可到(dao)達天寧寺(si)。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)是有(you)(you)歷(li)史傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)地香(xiang)(xiang)(xiang)客到(dao)(dao)(dao)此(ci)朝山(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)，游客來(lai)瞻仰游覽(lan)，每每喜(xi)歡(huan)在此(ci)用膳(shan)，一(yi)(yi)(yi)來(lai)是趁做佛(fo)(fo)(fo)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)際，宴請親(qin)朋(peng)好友、品嘗佛(fo)(fo)(fo)門齊味，以(yi)表歡(huan)聚(ju)志(zhi)喜(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，也是虔(qian)誠祝愿之(zhi)(zhi)(zhi)意；二來(lai)變(bian)換變(bian)換口(kou)味，或合家(jia)共餐(can)，或親(qin)朋(peng)相(xiang)聚(ju)，不(bu)失為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)流行時尚。尤其是酷熱暑(shu)天(tian)，人(ren)們(men)厭煩暈腥油(you)膩，而(er)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)多數是豆(dou)制(zhi)品，鮮(xian)蔬瓜果(guo)和香(xiang)(xiang)(xiang)菇、木耳、發(fa)(fa)菜(cai)(cai)(cai)等山(shan)珍海藻(zao)，佐以(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)油(you)烹制(zhi)，入口(kou)清(qing)(qing)淡，香(xiang)(xiang)(xiang)味可(ke)口(kou)，加上(shang)佛(fo)(fo)(fo)地清(qing)(qing)凈莊(zhuang)嚴，環境雅致(zhi)，一(yi)(yi)(yi)年(nian)光(guang)(guang)(guang)顧幾(ji)次，調劑生活情(qing)趣(qu)，滿(man)足好奇心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)，確是一(yi)(yi)(yi)件賞心(xin)(xin)(xin)樂(le)事(shi)。為順(shun)(shun)應經濟發(fa)(fa)展(zhan)，改善消(xiao)費(fei)格局(ju)，促進旅游事(shi)業，充實(shi)飲食文化(hua)，增強寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)創收(shou)自養能(neng)力，天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)于1988年(nian)恢復開設(she)了“如意素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)館(guan)”，館(guan)址設(she)在山(shan)門東(dong)側，既(ji)有(you)(you)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)樸莊(zhuang)重，又具(ju)現(xian)代裝修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代氣(qi)派，館(guan)內一(yi)(yi)(yi)副抱柱聯描繪得令人(ren)神(shen)(shen)往：“金碧耀琳宮，習(xi)靜清(qing)(qing)齋(zhai)，入門如意；寬閑臨福地，延(yan)年(nian)益(yi)壽(shou)，到(dao)(dao)(dao)此(ci)加餐(can)。”聯為邑人(ren)書法家(jia)、詩人(ren)錢(qian)小山(shan)撰題(ti)，情(qing)景交融(rong)，對(dui)仗工整，僧俗(su)共賞，讀來(lai)心(xin)(xin)(xin)曠(kuang)神(shen)(shen)怡。館(guan)內餐(can)室(shi)可(ke)分(fen)(fen)可(ke)隔，可(ke)同時接待百余人(ren)就餐(can)。素(su)(su)(su)(su)食有(you)(you)宮素(su)(su)(su)(su)、民素(su)(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)，宮素(su)(su)(su)(su)是古(gu)代帝王將(jiang)相(xiang)聚(ju)宴時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)膳(shan)；現(xian)代民素(su)(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)素(su)(su)(su)(su)中(zhong)許(xu)多品種(zhong)已躋身名菜(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)列，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚(chu)師(shi)大(da)多是在上(shang)海玉佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)和鎮江(jiang)金山(shan)寺(si)(si)(si)(si)素(su)(su)(su)(su)菜(cai)(cai)(cai)館(guan)培訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能(neng)烹調40多種(zhong)具(ju)有(you)(you)傳(chuan)(chuan)統特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)門素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)和常州(zhou)地方風(feng)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)肴。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)具(ju)有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)門色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)(guang)普(pu)照”，以(yi)金黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗子為主(zhu)，象征佛(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)(guang)，盤周(zhou)配(pei)以(yi)碧綠鮮(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)心(xin)(xin)(xin)，赭(zhe)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)菇，黃色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏仁，色(se)(se)(se)彩紛呈，入口(kou)酥軟(ruan)鮮(xian)美，香(xiang)(xiang)(xiang)味撲(pu)鼻；還有(you)(you)“延(yan)年(nian)益(yi)壽(shou)”、“招財納寶(bao)”、“恭喜(xi)發(fa)(fa)財”、“五谷豐登”等祝頌(song)吉祥康(kang)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色(se)(se)(se)菜(cai)(cai)(cai)肴；精心(xin)(xin)(xin)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元寶(bao)、佛(fo)(fo)(fo)手(shou)、壽(shou)桃(tao)，色(se)(se)(se)、香(xiang)(xiang)(xiang)、形俱(ju)佳(jia)，被人(ren)們(men)視(shi)為精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工藝品”而(er)深受(shou)中(zhong)外賓客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。　這里特別(bie)要提到(dao)(dao)(dao)常州(zhou)傳(chuan)(chuan)統物產(chan)――烏塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)。由(you)于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉片狀如金錢(qian)，植株蔥綠而(er)富有(you)(you)生氣(qi)，因而(er)習(xi)慣叫它“金錢(qian)菜(cai)(cai)(cai)”，以(yi)遂(sui)四季順(shun)(shun)利，吉祥如意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)愿。當時天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)主(zhu)持素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)膳(shan)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)人(ren)，順(shun)(shun)應人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)需要，使三伏(fu)酷暑(shu)季節(jie)也能(neng)讓客人(ren)吃到(dao)(dao)(dao)這種(zhong)“金錢(qian)菜(cai)(cai)(cai)”而(er)成為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)拿手(shou)好菜(cai)(cai)(cai)。他(ta)們(men)與一(yi)(yi)(yi)河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)園(yuan)村（今桃(tao)園(yuan)新村地段）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)農，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個無須簽訂合同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君(jun)子協定”――每年(nian)寒冬臘月(yue)，要為寺(si)(si)(si)(si)里提供幾(ji)千斤(jin)烏塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)，由(you)炊事(shi)員(yuan)洗凈晾干后，存(cun)進裝滿(man)大(da)半“七石缸”豆(dou)油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)容器里，不(bu)讓烏塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)“透氣(qi)”，到(dao)(dao)(dao)第二年(nian)大(da)伏(fu)天(tian)拿出來(lai)，供香(xiang)(xiang)(xiang)客施主(zhu)來(lai)寺(si)(si)(si)(si)做佛(fo)(fo)(fo)事(shi)，或宴請客人(ren)吃素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)時，作為一(yi)(yi)(yi)道(dao)名菜(cai)(cai)(cai)。試想(xiang)，“伏(fu)缺”季節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎(yan)炎(yan)盛暑(shu)，葉菜(cai)(cai)(cai)并不(bu)多，竟能(neng)吃到(dao)(dao)(dao)“金錢(qian)菜(cai)(cai)(cai)”，清(qing)(qing)涼爽(shuang)口(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)余，使人(ren)自然聯想(xiang)到(dao)(dao)(dao)那白雪皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬日景象，自覺涼意頓(dun)生，情(qing)趣(qu)倍增，能(neng)不(bu)令人(ren)開懷嗎？由(you)此(ci)可(ke)見，天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)(si)當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)齋(zhai)，是多么講(jiang)究(jiu)、多么精心(xin)(xin)(xin)，其苦(ku)心(xin)(xin)(xin)設(she)計、服(fu)務(wu)賓客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，是何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)到(dao)(dao)(dao)細心(xin)(xin)(xin)啊。

天文儀器

據(ju)悉，常州天(tian)寧(ning)寺(si)有兩件天(tian)文科學(xue)儀器(qi)，是各(ge)地寺(si)院所(suo)沒有的(de)(de)(de)(de)。它就(jiu)是放(fang)置(zhi)在大雄寶殿丹墀兩側，東(dong)面(mian)像石碑式樣(yang)豎著的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)“面(mian)東(dong)西日(ri)晷(gui)”；西首(shou)像臺(tai)面(mian)模樣(yang)平(ping)臥的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)“平(ping)面(mian)日(ri)晷(gui)”。它是據(ju)太陽光線照射到晷(gui)面(mian)上的(de)(de)(de)(de)扇(shan)形線條圖(tu)，就(jiu)可以讀出時間和節氣來。這是歷學(xue)家、曾任陽湖（即今常州、武進）知(zhi)縣(xian)官(guan)張作(zuo)楠，于嘉慶(qing)二(er)十五年(nian)（1820年(nian)），運用天(tian)文歷算原理，吸取明代末年(nian)傳入我國的(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)日(ri)晷(gui)的(de)(de)(de)(de)優點，按常州地處的(de)(de)(de)(de)緯度設計制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)。

據(ju)專家(jia)考證，目前我國現存的古代日晷中(zhong)，采(cai)取這(zhe)種形制(zhi)的并(bing)不多見，故已(yi)被收入《中(zhong)國古代天文(wen)儀器圖錄》一書之中(zhong)。

大雄寶(bao)殿是天寧寺(si)為雄偉莊(zhuang)嚴(yan)的殿宇。殿高(gao)(gao)(gao)25.8米，建筑(zhu)面(mian)(mian)積達1031平方(fang)米。令(ling)人(ren)(ren)稱奇的是，大雄寶(bao)殿這么(me)高(gao)(gao)(gao)大，屋面(mian)(mian)負荷這么(me)重(zhong)，全靠那兩人(ren)(ren)都(dou)合抱不(bu)過來、直徑達80厘(li)米、長(chang)10米多(duo)的12根鐵梨木（一說是花旗松）支撐。大殿上三張金碧輝煌的供桌，懸吊在(zai)空(kong)中的三盞琉璃燈，都(dou)是用椴木、樟木一件(jian)件(jian)雕刻組(zu)裝(zhuang)而(er)成(cheng)。雕刻的內容有(you)花卉、佳(jia)果、飛(fei)禽、走獸，有(you)戲文故事(shi)，有(you)經卷(juan)人(ren)(ren)物(wu)。屋面(mian)(mian)上正(zheng)脊(ji)(ji)和戧(chuang)脊(ji)(ji)，幾(ji)乎全是用磚雕飾件(jian)嵌砌而(er)成(cheng)。其數量之(zhi)(zhi)多(duo)，質量之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)(gao)，為江南其他(ta)寺(si)院所不(bu)及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉(xi)，常州人有個(ge)習(xi)俗，每年(nian)春節要到天(tian)寧寺來(lai)“點(dian)羅(luo)漢(han)”。按照自己的(de)(de)年(nian)齡(ling)，任選(xuan)一尊羅(luo)漢(han)為起點(dian)，待數(shu)到與自己年(nian)齡(ling)相同的(de)(de)羅(luo)漢(han)，從他的(de)(de)喜怒(nu)哀樂中，便可預卜當年(nian)的(de)(de)運(yun)程。

天(tian)(tian)寧寺早期的羅(luo)漢(han)，始塑(su)于清代乾隆年間，之后(hou)不斷充實提高，曾被寧波七塔寺、南(nan)岳祝圣(sheng)寺和(he)四川、云南(nan)等地(di)寺院作為(wei)樣本(ben)依照塑(su)造。特別是砌嵌在大雄寶殿東西(xi)兩側墻面上，用玻(bo)璃框加以(yi)保(bao)護的五(wu)百一十八尊羅(luo)漢(han)青磚刻像，線條流暢，刀法纖細，構(gou)圖(tu)優美，表情生動。據《天(tian)(tian)寧寺志》記(ji)載，當時(shi)各地(di)出洋經商的船主(zhu)，擔心航(hang)海時(shi)被大風惡浪(lang)襲(xi)擊，于是就(jiu)到天(tian)(tian)寧寺求佛祖保(bao)佑，并恭(gong)請一套羅(luo)漢(han)拓片供奉(feng)船上，使天(tian)(tian)寧寺的羅(luo)漢(han)像又傳播到了(le)海外(wai)。

羅漢堂里還有兩位尊貴的(de)陪客——濟(ji)(ji)(ji)公(gong)和(he)瘋(feng)僧(seng)。仔細(xi)看濟(ji)(ji)(ji)公(gong)的(de)眼神，從嘴角看是(shi)似笑非(fei)(fei)笑，似愁(chou)非(fei)(fei)愁(chou)，似啼非(fei)(fei)啼，一(yi)半(ban)臉(lian)兒笑，一(yi)半(ban)臉(lian)是(shi)哭，當中(zhong)(zhong)看是(shi)啼笑皆非(fei)(fei)，可(ke)見(jian)我(wo)國佛教文化的(de)塑造藝術之妙(miao)。另一(yi)位東(dong)羅漢堂的(de)陪客瘋(feng)僧(seng)，昆曲《瘋(feng)僧(seng)掃(sao)秦(qin)》中(zhong)(zhong)，說他手中(zhong)(zhong)的(de)吹火筒沒有洞，掃(sao)帚是(shi)連爿的(de)。戲文中(zhong)(zhong)的(de)秦(qin)檜問他這是(shi)為什么(me)？他答：“不能有洞，否則就是(shi)私通番邦！我(wo)這掃(sao)帚不是(shi)掃(sao)地用的(de)，是(shi)要掃(sao)盡奸臣！”秦(qin)檜被這瘋(feng)瘋(feng)顛顛的(de)和(he)尚罵得目瞪口呆。后人在寺(si)廟(miao)里供(gong)奉他們(men)，并非(fei)(fei)因為他們(men)是(shi)什么(me)神仙(xian)活佛，而是(shi)敬仰他們(men)那(nei)種(zhong)不怕強權，敢于扶貧(pin)濟(ji)(ji)(ji)困的(de)精神。