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基本介紹

大(da)馬士(shi)革的標志性建(jian)筑(zhu)之一是倭瑪亞清(qing)真(zhen)寺，占地(di)3.3萬多(duo)平(ping)方米，用(yong)巨(ju)石壘成，四(si)周有護城河(he)，河(he)上有吊橋(qiao)。城堡上有300個射孔，譙(qiao)樓似(si)的高塔，上有堞眼(yan)。在這個城堡里，敘利亞歷史上3位杰出的蘇(su)丹－努拉爾丁、薩拉丁和扎赫爾·倍貝爾，指(zhi)揮過許多(duo)抗擊外族(zu)入侵的戰役(yi)。

五(wu)(wu)麥(mai)葉寺的(de)(de)(de)(de)主體由3個封閉(bi)式的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)和(he)(he)環抱東(dong)、北(bei)、西3面的(de)(de)(de)(de)列柱(zhu)拱頂長廊(lang)組成(cheng)(cheng)，長158米(mi)，寬100米(mi)，總建筑(zhu)面積為15800平(ping)方米(mi)。禮拜大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)位于(yu)庭(ting)院南部(bu)，用(yong)巨大(da)(da)(da)(da)石(shi)塊砌成(cheng)(cheng)，長136米(mi)，寬37米(mi)，被(bei)合(he)抱粗的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)理(li)石(shi)柱(zhu)子分成(cheng)(cheng)3楹間，大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)內金(jin)碧(bi)輝(hui)煌，墻壁、梁柱(zhu)、講臺均用(yong)大(da)(da)(da)(da)理(li)石(shi)、瓷磚(zhuan)和(he)(he)五(wu)(wu)彩(cai)玻(bo)璃鑲嵌(qian)，并雕刻有(you)精制的(de)(de)(de)(de)圖案(an)，圓(yuan)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)頭一律(lv)涂成(cheng)(cheng)金(jin)色。4個半圓(yuan)形(xing)的(de)(de)(de)(de)凹壁，用(yong)黃金(jin)和(he)(he)寶石(shi)細工鑲嵌(qian)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)正門(men)是凱旋式的(de)(de)(de)(de)穹形(xing)大(da)(da)(da)(da)門(men)，門(men)廊(lang)和(he)(he)前廳連在一起(qi)，門(men)兩邊各有(you)圓(yuan)柱(zhu)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)中部(bu)是二圓(yuan)頂。庭(ting)院中間有(you)976年(nian)所建的(de)(de)(de)(de)一座(zuo)大(da)(da)(da)(da)理(li)石(shi)的(de)(de)(de)(de)水池(chi)，供沐浴之用(yong)。

寺(si)院分為(wei) 2 層，用大(da)(da)(da)(da)理石柱(zhu)子支(zhi)(zhi)撐。大(da)(da)(da)(da)寺(si)圍(wei)墻東西長 385 米(mi)，南北寬(kuan)(kuan) 305米(mi)，墻里附(fu)有(you)(you)一圈(quan)拱廊，拱廊墻壁(bi)上有(you)(you)用金砂(sha)、石塊和貝殼鑲(xiang)嵌成(cheng)(cheng)的(de)巨大(da)(da)(da)(da)彩色壁(bi)畫，描繪倭馬(ma)亞時代(dai)大(da)(da)(da)(da)馬(ma)士革(ge)的(de)盛景。寺(si)大(da)(da)(da)(da)門高(gao)達(da) 10 多米(mi)。主體建筑(zhu)(zhu)的(de)禮拜大(da)(da)(da)(da)廳在寺(si)南面(mian)，用巨大(da)(da)(da)(da)石塊筑(zhu)(zhu)成(cheng)(cheng)，大(da)(da)(da)(da)殿長 136 米(mi)，寬(kuan)(kuan) 37 米(mi)。大(da)(da)(da)(da)殿正面(mian)仿(fang)拜占廷宮殿式樣，有(you)(you)凱旋(xuan)式穹頂(ding)大(da)(da)(da)(da)門，門兩旁由合抱(bao)的(de)大(da)(da)(da)(da)理石圓柱(zhu)支(zhi)(zhi)撐，柱(zhu)頂(ding)為(wei)皇冠(guan)形，柱(zhu)頭鍍有(you)(you)閃閃發光的(de)金箔。

建筑特色

該清真寺具(ju)有(you)濃(nong)郁的(de)伊(yi)斯蘭建(jian)筑風格，整體建(jian)筑巍峨雄偉(wei)，富(fu)麗堂皇，從(cong)遠處就(jiu)能看到(dao)它的(de)3座修造精美的(de)宣(xuan)禮(li)塔(ta)(ta)，位于(yu)北墻正中的(de)叫“新娘”塔(ta)(ta)，建(jian)于(yu)8世(shi)紀(ji)；南墻東端的(de)叫“爾薩”塔(ta)(ta)，建(jian)于(yu)11世(shi)紀(ji)；西首塔(ta)(ta)建(jian)于(yu)15世(shi)紀(ji)。該清真寺的(de)設計有(you)一個獨到(dao)之處：寺內空氣壓力比(bi)寺外低半度。所(suo)以(yi)，寺內無論房頂還是(shi)墻上都(dou)沒(mei)有(you)蜘蛛(zhu)、臭蟲等小昆蟲，防止了其對建(jian)筑物(wu)本(ben)身(shen)的(de)破壞。

建設沿革

歷史變遷

大馬士革(ge)清真(zhen)寺(si)，不(bu)愧為伊斯蘭文明(ming)的一(yi)塊建筑瑰寶，從古(gu)到今，到現場觀看者無不(bu)驚嘆不(bu)已。 這座(zuo)清真(zhen)寺(si)﹐初(chu)建于伍麥葉王朝瓦立(li)德(de)哈里發時(shi)代，另一(yi)個名稱是(shi)伍麥葉清真(zhen)寺(si)。

公元705年，由(you)倭馬(ma)亞王朝(chao)哈(ha)里發一世瓦立德·伊(yi)本·阿布杜(du)·馬(ma)利(li)克（阿拉伯(bo)語：???? ??? ?????）主持建造(zao)。

公元706年(nian)阿(a)拉(la)伯軍隊摧毀了大馬(ma)士浸禮教，隨(sui)后阿(a)拉(la)伯人在浸禮教原址上修建了大馬(ma)士革清真寺，那里一直是(shi)穆斯(si)林(lin)禮拜和講解《古(gu)蘭經》的神圣場所，一千(qian)多年(nian)來從那里傳(chuan)播的只有一個信息(xi)﹕做一名優秀的穆斯(si)林(lin)。

2004年(nian)從大(da)馬(ma)(ma)士革(ge)清真寺(si)發出一(yi)(yi)(yi)條新聞，進入全世界(jie)媒體網(wang)絡﹐讓(rang)世人(ren)得知(zhi)，在古城大(da)馬(ma)(ma)士革(ge)有一(yi)(yi)(yi)座穆(mu)斯林感到(dao)驕傲(ao)的大(da)清真寺(si)。 那一(yi)(yi)(yi)天，羅(luo)馬(ma)(ma)教皇(huang)保羅(luo)二世，跟隨著(zhu)敘利亞大(da)穆(mu)夫提，脫鞋進入清真寺(si)內的殿堂，兩人(ren)肩并肩向造物主共(gong)同祈禱世界(jie)和(he)平。

在(zai)清真(zhen)寺(si)的庭院中(zhong)﹐向(xiang)(xiang)南(nan)面(mian)看，是(shi)麥加的朝(chao)向(xiang)(xiang)﹐凱旋(xuan)式拱形大(da)門之(zhi)內，有四個精(jing)致(zhi)的大(da)理石半(ban)圓(yuan)形凹壁(bi)，庭院東西(xi)兩邊是(shi)長廊﹐有高高的圓(yuan)頂。 站(zhan)立(li)在(zai)庭院中(zhong)心(xin)，任何人都會感到渺(miao)小，四面(mian)整(zheng)齊﹑威嚴(yan)的建筑群，顯得格外宏偉高大(da)。 在(zai)殿(dian)內立(li)柱和墻壁(bi)的潔(jie)白大(da)理石上，鑲(xiang)嵌著黃金﹑寶(bao)石和貝殼(ke)的拼圖，參(can)觀(guan)者無(wu)不贊嘆古(gu)代工(gong)藝精(jing)湛(zhan)的穆斯林，傾注了他們心(xin)中(zhong)對這(zhe)(zhe)座清真(zhen)寺(si)的崇敬(jing)和愛(ai)慕(mu)。 站(zhan)在(zai)大(da)殿(dian)內，身在(zai)高贊真(zhen)主轟鳴(ming)聲(sheng)音(yin)的回蕩中(zhong)﹐感覺到這(zhe)(zhe)個聲(sheng)音(yin)向(xiang)(xiang)天(tian)空發射出去，圍繞地球而(er)轉，與五(wu)大(da)洲所有清真(zhen)寺(si)傳出的贊主聲(sheng)發生共鳴(ming)，從(cong)摩洛哥到西(xi)班牙(ya)，跨洋去美洲，從(cong)太平洋上的印度(du)尼西(xi)亞傳到亞洲中(zhong)國，取道中(zhong)亞返回阿拉伯(bo)，在(zai)太陽底下渾(hun)然一片(pian)。

歷史由來

大馬(ma)(ma)(ma)士(shi)(shi)革(ge)(ge)是人(ren)類文明(ming)最早的(de)(de)(de)城(cheng)市之(zhi)一(yi)，優美的(de)(de)(de)自然環(huan)境(jing)﹐早期的(de)(de)(de)阿拉姆族選擇了(le)大馬(ma)(ma)(ma)士(shi)(shi)革(ge)(ge)建(jian)造(zao)城(cheng)市。 這座清(qing)真古(gu)寺(si)坐落在一(yi)片神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)地(di)基上(shang)，那(nei)里原來有一(yi)座建(jian)于(yu)公元前三千年(nian)的(de)(de)(de)古(gu)廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)內(nei)有各種(zhong)神(shen)(shen)像(xiang)﹐以哈達德(Hadad)為最高天神(shen)(shen)，兩河(he)流域的(de)(de)(de)人(ren)們到(dao)這里來頂禮(li)膜(mo)拜(bai)。 后來在公元一(yi)世紀(ji)(ji)，羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)人(ren)把大馬(ma)(ma)(ma)士(shi)(shi)革(ge)(ge)的(de)(de)(de)天神(shen)(shen)請到(dao)了(le)羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)﹐改(gai)(gai)名為朱庇特，封(feng)為諸(zhu)神(shen)(shen)之(zhi)王。 羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)皇帝(di)命令敘利(li)亞(ya)總督監工，在公元193年(nian)至211年(nian)之(zhi)間，重塑神(shen)(shen)像(xiang)，維修祖神(shen)(shen)廟(miao)(miao)。 但是，四世紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)朝廷決定借用基督教為全帝(di)國(guo)統一(yi)意識形態的(de)(de)(de)國(guo)教，使(shi)徒們在政府(fu)資助下在帝(di)國(guo)各地(di)建(jian)造(zao)基督教堂(tang)(tang)﹐位于(yu)大馬(ma)(ma)(ma)士(shi)(shi)革(ge)(ge)圣地(di)上(shang)的(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)廟(miao)(miao)被(bei)貶低了(le)地(di)位，熄滅了(le)香(xiang)火，379年(nian)改(gai)(gai)建(jian)為圣約(yue)翰洗禮(li)大教堂(tang)(tang)。 圣約(yue)翰大教堂(tang)(tang)禮(li)拜(bai)上(shang)帝(di)和耶穌基督二百五十年(nian)，敘利(li)亞(ya)的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)統治者政治腐敗﹐在戰場上(shang)輸給了(le)南方的(de)(de)(de)穆斯林。

阿(a)拉伯(bo)軍(jun)隊636年(nian)(nian)破城而(er)入，把(ba)羅(luo)馬(ma)(ma)人趕回了歐洲老(lao)家。 在(zai)(zai)公(gong)元708年(nian)(nian)至715年(nian)(nian)期間(jian)(jian)﹐當(dang)政的(de)瓦立(li)德哈里發命令在(zai)(zai)原(yuan)圣約(yue)翰(han)教堂地(di)(di)基(ji)(ji)上建造一座以(yi)(yi)后(hou)永遠不會被超(chao)越的(de)宏(hong)大清真寺(si)，其規模(mo)就是我們(men)今天(tian)所看到(dao)的(de)這個樣子(zi)。 大馬(ma)(ma)士(shi)(shi)革總督同當(dang)地(di)(di)基(ji)(ji)督教會長老(lao)們(men)談判(pan)﹐他們(men)同意了交換條件，讓(rang)出圣約(yue)翰(han)地(di)(di)基(ji)(ji)﹐可以(yi)(yi)得到(dao)在(zai)(zai)老(lao)區內(nei)其它地(di)(di)方四座新建教堂給予補償(chang)。 大馬(ma)(ma)士(shi)(shi)革清真寺(si)建成之后(hou)﹐一千多年(nian)(nian)間(jian)(jian)安然無恙，但在(zai)(zai)1893年(nian)(nian)遭到(dao)一場大火，火災(zai)之后(hou)奧斯曼帝(di)國撥款重修主殿，精(jing)雕細刻，保持原(yuan)來的(de)莊嚴(yan)豪華風貌。

大馬士革清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)確(que)立了清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)建(jian)筑(zhu)的(de)結構模式，成(cheng)為世(shi)界(jie)(jie)各地穆斯林(lin)建(jian)造清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)的(de)樣(yang)板﹐形成(cheng)世(shi)界(jie)(jie)上所有(you)的(de)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)布局大同(tong)小異。 在(zai)(zai)(zai)這座(zuo)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)建(jian)筑(zhu)組合中(zhong)(zhong)，有(you)許多(duo)趣聞(wen)軼事，例如它有(you)三(san)座(zuo)形式不同(tong)的(de)喚禮(li)塔(ta)﹐每座(zuo)塔(ta)都有(you)典(dian)故。 名(ming)為蓋特貝的(de)塔(ta)﹐增建(jian)于十五(wu)世(shi)紀(ji)，是模仿開羅(luo)艾資哈爾(er)(er)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)的(de)宣禮(li)塔(ta)的(de)多(duo)面型樣(yang)式﹔先(xian)知爾(er)(er)撒塔(ta)，據(ju)說(shuo)是根據(ju)圣(sheng)訓預言(yan)﹐先(xian)知爾(er)(er)撒將在(zai)(zai)(zai)那里(li)從天堂下(xia)降再(zai)現人(ren)間﹔第(di)三(san)座(zuo)塔(ta)是以(yi)先(xian)知葉(xie)海(hai)(hai)雅命(ming)名(ming)。 因為，那里(li)原是一座(zuo)以(yi)圣(sheng)約翰(han)命(ming)名(ming)的(de)基(ji)督教堂，圣(sheng)約翰(han)在(zai)(zai)(zai)《古蘭(lan)經》中(zhong)(zhong)的(de)名(ming)稱是先(xian)知葉(xie)海(hai)(hai)雅﹐建(jian)立這座(zuo)宣禮(li)塔(ta)以(yi)紀(ji)念那里(li)曾經有(you)先(xian)知命(ming)名(ming)的(de)基(ji)督教堂。 在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)(si)院中(zhong)(zhong)﹐有(you)一間先(xian)知穆圣(sheng)直(zhi)系(xi)外孫侯(hou)賽因賢人(ren)紀(ji)念廳﹔還有(you)戰勝(sheng)十字軍的(de)穆斯林(lin)英雄薩拉(la)哈丁陵(ling)墓(mu)。

在與(yu)大馬士革清真寺有(you)聯系的(de)古人中﹐這兩位先賢最是值得紀(ji)念的(de)人。 一位是命(ming)令建造這座清真寺的(de)哈(ha)里發瓦立德。 另一位是﹐安(an)息在寺院內的(de)穆斯(si)林歷史英雄薩拉(la)哈(ha)丁﹐他戰勝了(le)(le)歐(ou)洲(zhou)基督(du)教十(shi)字軍，解放了(le)(le)巴勒(le)斯(si)坦，收復了(le)(le)圣城(cheng)耶路(lu)撒(sa)冷﹐并且實行寬容政策。 在破(po)城(cheng)而入都(dou)城(cheng)耶路(lu)撒(sa)冷之后﹐他宣布優待俘(fu)虜，善待投降的(de)十(shi)字軍﹐幫助他們(men)安(an)全登船(chuan)返回歐(ou)洲(zhou)祖國(guo)。 對于(yu)曾經受(shou)到歐(ou)洲(zhou)十(shi)字軍迫害和驅逐出境的(de)耶路(lu)撒(sa)冷猶太(tai)人，他命(ming)令部下一律歡迎他們(men)返回自己(ji)的(de)家園。

歷史價值

大馬(ma)(ma)士革(ge)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)，本身就是(shi)一座伊斯(si)蘭文(wen)明(ming)歷史博物館(guan)﹐在那座清(qing)真(zhen)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑上，人(ren)們可(ke)(ke)以看(kan)到公元八(ba)世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑水(shui)平(ping)，也可(ke)(ke)以看(kan)到古代埃及建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)特色和十八(ba)世(shi)(shi)紀土耳其奧(ao)斯(si)曼建(jian)筑藝術。 那座清(qing)真(zhen)寺(si)(si)，也是(shi)一部人(ren)類(lei)宗教發展史，從原始社會的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)神(shen)(shen)崇拜，進步(bu)到信(xin)仰(yang)唯(wei)一真(zhen)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)基督(du)教﹐最(zui)后發展成(cheng)為(wei)伊斯(si)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣(sheng)殿堂，信(xin)仰(yang)“萬(wan)物非主﹐唯(wei)有真(zhen)主﹔穆罕默(mo)德是(shi)真(zhen)主的(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)”基本信(xin)條。 今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)大馬(ma)(ma)士革(ge)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)﹐是(shi)中(zhong)東地區少數對(dui)外(wai)開(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)古老清(qing)真(zhen)寺(si)(si)﹐每年接待(dai)數以萬(wan)計的(de)(de)(de)(de)(de)各國旅客，其中(zhong)有許多(duo)高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)﹐如教皇保羅二世(shi)(shi)﹐證(zheng)明(ming)穆斯(si)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)對(dui)任何(he)人(ren)都寬容和開(kai)放。

在(zai)人類(lei)文明最古(gu)老(lao)的(de)土地上，大馬(ma)(ma)士革(ge)清真寺見證了歷史(shi)，也見證了人心(xin)的(de)信仰變化(hua)。 大馬(ma)(ma)士革(ge)所處(chu)地理(li)位置(zhi)很(hen)特(te)別﹐面朝阿(a)拉伯(bo)大沙(sha)漠，背靠(kao)地中(zhong)海，古(gu)代的(de)公路(lu)縱橫交(jiao)叉穿過(guo)(guo)這(zhe)座古(gu)城(cheng)(cheng)，連同四(si)面八方的(de)文化(hua)。 大馬(ma)(ma)士革(ge)曾(ceng)經是(shi)(shi)國際商貿中(zhong)心(xin)﹑文化(hua)交(jiao)流中(zhong)心(xin)﹑宗(zong)教變革(ge)中(zhong)心(xin)，一千(qian)四(si)百年來(lai)伊斯蘭(lan)堅如盤石，永遠屹(yi)立在(zai)亞歐非三大洲交(jiao)接點這(zhe)座繁華的(de)城(cheng)(cheng)市中(zhong)。 南來(lai)北往東(dong)征(zheng)西討的(de)許多(duo)將軍﹑武士﹑國王(wang)(wang)和(he)皇帝們(men)(men)﹐城(cheng)(cheng)頭頻繁更(geng)換(huan)大王(wang)(wang)旗﹐但(dan)是(shi)(shi)大馬(ma)(ma)士革(ge)清真寺中(zhong)贊頌真主的(de)聲(sheng)音和(he)崇拜(bai)真主的(de)拜(bai)功沒有一天(tian)停止過(guo)(guo)，以后將永遠繼續下去(qu)，直到永久。 《古(gu)蘭(lan)經》說﹕“不信道者或許要希望他們(men)(men)原是(shi)(shi)歸順的(de)"。

活動及其他

主要景觀

殿(dian)內也以(yi)合抱的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)理(li)石(shi)圓(yuan)柱支撐，在這些圓(yuan)柱和金碧輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)殿(dian)內四壁(bi)頂棚(peng)上(shang)，不但雕有(you)(you)精致的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋(wen)，還有(you)(you)鑲(xiang)嵌著黃金、寶石(shi)、貝殼的(de)(de)(de)(de)紅、黑、白大(da)(da)(da)理(li)石(shi)藝術雕刻。大(da)(da)(da)殿(dian)頂上(shang)吊著一盞盞巨大(da)(da)(da)水晶(jing)燈(deng)。殿(dian)內南墻為(wei)正向，有(you)(you) 4 個(ge)精致的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)理(li)石(shi)凹(ao)壁(bi)和一個(ge)珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)理(li)石(shi)宣講臺。這些壁(bi)龕和講臺上(shang)都(dou)是用五(wu)彩玻璃、“基(ji)沙泥”瓷磚鑲(xiang)嵌出各種(zhong)美麗的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木花(hua)卉(hui)及形狀(zhuang)各異的(de)(de)(de)(de)幾(ji)何圖案，耀人眼目。在 41 個(ge)大(da)(da)(da)理(li)石(shi)凹(ao)壁(bi)中有(you)(you)朝向麥加的(de)(de)(de)(de)米海(hai)拉布，其上(shang)方(fang)(fang)為(wei)禮拜(bai)大(da)(da)(da)殿(dian)，也是大(da)(da)(da)寺的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)圓(yuan)穹(qiong)頂，這一建筑結(jie)構成 倭馬亞大(da)(da)(da)清真寺。禮拜(bai)大(da)(da)(da)殿(dian)前是長方(fang)(fang)形的(de)(de)(de)(de)露(lu)天(tian)庭院，全部用瓷磚鋪地。

庭院(yuan)中(zhong)央(yang)有 3 座(zuo)封(feng)閉式圓頂建(jian)筑，其中(zhong)西(xi)面的(de)(de)(de)是(shi)(shi)藏(zang)經樓(lou)(lou)，東(dong)(dong)面是(shi)(shi)鐘樓(lou)(lou)，分別藏(zang)有《古蘭經》抄本(ben)和古鐘；中(zhong)央(yang)是(shi)(shi)水房，內有一(yi)座(zuo)大(da)理石水池(chi)。全寺(si)有 3 座(zuo)高聳云霄的(de)(de)(de)尖塔：“新(xin)娘(niang)塔”為方形(xing)，位(wei)于(yu)(yu)北院(yuan)墻(qiang)(qiang)正中(zhong)；靠(kao)在南(nan)墻(qiang)(qiang)東(dong)(dong)端的(de)(de)(de)“爾撒(sa)塔”也是(shi)(shi)方形(xing)塔，第(di)三座(zuo)塔為八(ba)角形(xing)，位(wei)于(yu)(yu)南(nan)墻(qiang)(qiang)西(xi)端。這 3 座(zuo)塔中(zhong)，只有新(xin)娘(niang)塔與大(da)寺(si)為同時(shi)代建(jian)筑。大(da)寺(si)落成后 1000 多年來(lai)，曾幾次(ci)遭到(dao)火(huo)災。最初的(de)(de)(de)大(da)寺(si)遺物只有一(yi)對蠟燭臺和一(yi)扇藍色玻(bo)璃窗完好(hao)保存下來(lai)。大(da)寺(si)現存的(de)(de)(de)大(da)部分建(jian)筑物都是(shi)(shi)被焚后重建(jian)的(de)(de)(de)。